TICA CRISTIANA

EDUARDO DE JESS SENZ RIVERA1

RESUMEN. Introduccin: Es necesario entender en primera instancia, la necesidad de aclarar que es en s !erdadera "tica cristiana, # en qu" est$ %undamentada # aun mas, qui"n de%ine o determina esta "tica # su !eracidad, dado que no es posi&le o meramente !$lido el tomar como cierto o aplica&le una teor a moral si no se tienen las &ases # la ra'(n )usta # l(*ica de porque se de&e aplicar este con)unto de normas morales a la !ida cotidiana+ En este caso se o&ser!ar$ # descri&ir$ la "tica como teor a moral, desde la teor a teol(*ica de la conducta ,umana en el -ristianismo, se descri&ir$ su concepto del &ien # del mal, su relaci(n a la !oluntad di!ina de Dios, la naturale'a moral del ,om&re # su concepto de )usticia pro!eniente del car$cter a&soluto de Dios+ Se denotar$n sus principios teol(*icos, el transcurso # a la !e' e!oluci(n de la le# &asada en el prop(sito di!ino del per%eccionamiento del ,om&re en santidad, por el desi*nio del .adre, por la o&ra redentora de Jesucristo # la acci(n del Esp ritu Santo como *u a ine%a&le en el camino cristiano+ Se proceder$ a anali'ar sus cr ticas, su permanencia, sus deri!aciones # los principales pro&lemas morales que la "tica cristiana esta llamada a a%rontar+ Palabras clave: /tica, Dios, -risto, Voluntad, O&ediencia+ ____________ 1 Estudiante II semestre de Odontologa, Facultad de Odontologa, Uni ersidad de Antio!uia" #edelln, Colom$ia" Correo electr%nico& ed'ardsaen(r a)gmail"com

Nota& Trat*ndose de un tema de tal rele ancia, como lo es a$ordar contenidos, argumentos + cuestiones de as,ecto teol%gico, en este caso de la -undamentaci%n Cristiana, es de gran magnitud la im,ortancia de .usti-icar + e/,licar el recurso ,rinci,al !ue se utili(ar* ,ara el ,lanteamiento de este en-o!ue, en este caso la 0i$lia, la cual contiene seg1n sus escrituras, la ,ala$ra de 2ios + ,or ende de 3esucristo" 4ero se 5ace necesario tam$i6n el en-ati(ar !ue se utili(ar* ,ara ello la ersi%n $$lica Reina0Valera de 12341, ,or su ma+or ,ro/imidad en la traducci%n a los te/tos originales escritos en 5e$reo + griego,7,8 dada la im,ortancia de a-rontar de la manera mas e/acta ,osi$le los ,rece,tos te/tuales !ue de la o( de 2ios se esta$lecieron + as argumentar de manera erdica los ,rinci,ios reales de la 6tica Cristiana" As tam$ien se recomienda tener a dis,osici%n este e.em,lar ,ara lograr una adecuada co5erencia del tema +a !ue s%lo se ,roceder* a instaurar en su ma+ora, las citas $$licas de cada ,asa.e !ue se desarrolle, dada la e/tensi%n !ue denotara la transcri,ci%n de cada una"

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JESS COMO PERSONAJE HISTRICO Y TRASCENDENCIA A TRAVS DE ANTI!UO Y NUEVO TESTAMENTO 3es1s& Sal ador 9#t 1&71,7:;, tam$i6n llamado Emmanuel& 2ios con nosotros 9#t 1&78, Is <&1=;" 3udo, naci% en 0el6n de 3ud* 9actual 3udea; + muri% en 3erusalen a,ro/imadamente a la edad de 88 a>os" Naci% durante el reinado del re+ ?erodes el @rande 9#t 7; 9su muerte A#T 7&1BA, = a"C; = + ,or el tiem,o del censo de Cirenio go$ernador de Siria 9Cc 7&7; 9BA= a"C;, : ,or ello su nacimiento oscila entre < + = a"C"D Su 4adre real es 2ios 94adre;, ,or lo cu*l es ?i.o de 2ios, ,or ser conce$ido ,or o$ra + gracia del Es,ritu Santo 92ios Es,ritu A?c5 :&8A=; 9Cc 1&8:;, + a su e( es 2ios mismo, 2ios ?i.o 9Col 7&B, 3n 1&1;E su madre $iol%gica es #ara + su ,adre terrenal 3os6 9Cc 1&7<;" Sus 5ermanos 3aco$o, 3os6, Sim%n + 3udas 9#c D&8, #t 18&::; + otras 5ermanas 9#t 18&:D; 9salmo mesi*nico DB&F G distinci%n entre 5ermanos de o$ra e 5i.os de su madre;" Creci% en Na(aret5, ,ue$lo de la ,ro incia de @alilea 9Cc =& 1D;"

"UNDAMENTOS DE A TICA CRISTIANA H5as &uscad primeramente el Reino de Dios # su )usticia67 5ateo 3899 , ,ala$ras ,ronunciadas ,or la o( de 3es1s, ,odran re-le.ar en su trans-ondo, con suma elocuencia los ,ilares, ,rinci,ios + rudimentos de la doctrina del Se>or !ue ,ro,orcionan las 5erramientas o armas 9E- D&1IA7I; necesarias ,ara el ,er-eccionamiento del 5om$re + seme.an(a a Cristo + su consecuente redenci%n" 4ero, Jcu*l es a!uella .usticia di ina de la !ue se 5a$laK, Jcu*les son esos ,rinci,ios, !ui6n los determina + ,or!u6K, J!u6 es el ,er-eccionamiento del 5om$re + en !u6 se $asaK + -inalmente J!u6 es ese acto de la redenci%n + !ue tiene !ue er con la 6ticaK" Ca 6tica Cristiana se -undamenta en la identi-icaci%n del &ien con la oluntad de 2ios, a!uella !ue es H&uena, a*rada&le # per%ecta7 9Rom 17&7;, a!uello !ue se constitu+e como recto delante de sus o.os, + lo o,uesto a!uello !ue se constitu+e como mal, es el no 5acer su oluntad, o dic5o en otras ,ala$ras& H E ,i'o lo malo ante los o)os de Je,o!$7+

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4ara entender el conce,to de ,or!u6 el $ien est* determinado ,or la oluntad de 2ios esta de$e ser com,rendida como $ien !ue est* unido a la naturale(a de 2ios, la cual re-le.a !ue l es Santo 91 Sam 7&7; + ,er-ectamente 0ueno 9Sal 7:&F, 8=&F, 1II&:, 1ID&1;, ,or eso todo a!uello !ue ,ro enga de la caracterstica de su conce,ci%n del $ien es agrada$le a l, constitu+e o$ediencia + el galard%n es la Sal aci%n + acceso a su Reino, sin em$argo, todo lo contrario constitu+e deso$ediencia + es ,or lo tanto mereci$le de castigo a ,artir de su ira ,er-ecta, la cual es el in-ierno 9?e$ 1I&8I;" Ca 6tica Cristiana no est* estructurada sin una ra(%n ,or a$solutismos 9aun!ue en ,arte im,ortante, de ello ,ro,ende el ser de 2ios o el no ser de 2ios, o lo !ue indicara tam$i6n el ser sier o, amigo e 5i.o de 2ios A3n 1&17A o ser su enemigo AStg =,=;, esta se -undamenta en la sa$idura + el conocimiento di ino 9!ue asegura la sal aci%n + la ida eterna A3n 1<&8, 3n 7I&81, d%nde se com,letar* la total ,er-ecci%n del 5om$re no ,or s mismo, sino ,or seme.an(a a Cristo ACe 1B&7, Fil 8&71, Rom F&1B, Rom 7&<,1I;, el cual est* e/,resado en la ,ala$ra !ue de.% instaurada en los 5om$res ,or medio de la ins,iraci%n del Es,ritu Santo 97 4 1&71; + contiene los ,rinci,ios a$solutos !ue garanti(an el $ien + la erdad de 2ios ,ara el 5om$re ,or su misericordia + su gracia& H:oda la escritura es inspirada por Dios, # ;til para ense<ar, para redar*uir, para corre*ir, para instruir en )usticia7 = :imoteo 9813+ 4or lo tanto se da a com,render en sntesis !ue la 6tica del 5om$re est* esta$lecida en el car*cter de 2ios" Este car*cter 2i ino estu o mani-estado en el 5om$re antes de su deso$ediencia, entre las caractersticas de este se encontra$a la naturale(a moral + su conce,ci%n de .usticia, los cuales -ueron dados al 5om$re en el momento de su creaci%n a la imagen, con-orme a la seme.an(a del Altsimo 9@en 1&7D;E estos atri$utos se 5acan ,resentes aun!ue el 5om$re no tena la conce,ci%n del $ien + el mal, ,ero si e/ista la conce,ci%n de o$ediencia + deso$ediencia a 2ios 9@en 7&1DA1<; ,or su li$ertad de elecci%n concedidaE as ,ues, no -ue en s mismo el acto de comer el -ruto lo !ue introdu.o el conocimiento de la maldad, -ue el acto de deso$ediencia 5acia su Creador lo !ue a$ri% los o.os de Ad*n + E a 5aca el mal, el 5ec5o de deso$edecerlo introdu)o el pecado como re&eli(n contra la !oluntad

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di!ina # el mal al mundo + a sus

idas" El comer el -ruto, como un acto de

deso$ediencia al Todo,oderoso, -ue lo !ue dio a Ad*n + a E a el conocimiento del mal, en sntesis, el no 5acer su oluntad" A1n as, esa conce,ci%n de .usticia G o$ediencia a la oluntad di inaA + naturale(a moral ,ermaneci% en el 5om$re des,u6s de la deso$ediencia ,or la gracia 9don gratuito concedido; de 2ios, ,or!ue el 5om$re tiene sentimiento de cul,a$ilidad al ,ecarE incluso tam$i6n se 5ace alusi%n a la conciencia la cual acusa o de-iende sus ra(onamientos 9Sal 1D&<, Rom 7&1:;" A ,artir de la cada, el 5om$re est* constantemente inclinado a 5acer el ,ecado, esta es su naturale(a carnal, A ,or!ue este entr% en 6l 9Rom :&17;A + a deso$edecer a 2ios, ,or!ue el mal mora en 6l + se siente inca,acitado ,ara agradar a 2ios 9Rom, 1&1F, 8&17, <&1:A7:, F&<; + lo $ueno !ue conoce de 2ios, lo conoce ,or!ue l mismo se lo 5a mani-estado 9Rom 1&1B;E ,or esta condici%n est* destituido de la gloria di ina 9Rom 8&78;, + la ,aga de su ,ecado es la muerte 9Rom D&78;" #as 2ios ,romete un #esas D !ue redimir* a su ,ue$lo 9sal ar a la 5umanidad de la muerte + a$rirles la ,uerta al reino de los cielos; 9Is B&1A<; ,or medio de un ,recio de sangre 91 4 1&1FA1B;" Continuada la 5istoria, instaura la le+ ,or medio de #ois6s, cu+o ,ro,%sito mismo no era la sal aci%n sino el conducir a Cristo como una gua 9a+o; ,ara el ,ue$lo de 2ios 9@al 8&7=; + enida la -e ser .usti-icados ,or medio del creer 9 @al 8&7:, Rom 1I&FA1=;" 4or medio de la o$ra redentora de Cristo 3es1s, dando a conocer la oluntad de su 4adre 93n 1&1F, 3n 8&1A8;, + muriendo en la cru( ,or los ,ecados de la 5umanidad 9Rom =&7:, Is :8&=A17;, + aun resucitando 9?c5 =&88; se restaura la ,osici%n de 5i.os de 2ios 9E- 1&:;, dando ida 93uan 1I&1I;, destru+endo las o$ras del dia$lo 91 3n 8&F;, + siendo mediador entre 2ios + los 5om$res 9?e$ <&7:;" Siendo todo ello importante para la reestructuraci(n del car$cter di!ino en el ,om&re, + ,or ello su sal aci%n ,or -e 9Rom 1I, FA1=;, la ,er-ecci%n de esta ,or las $uenas acciones 9Stg 7&1=A1<;, + la ,osi$ilidad de su santi-icaci%n, !ue constitu+e a su e( el reesta$lecimiento moral de este, la cual iene a ser ,osi$le ,or la llegada del Es,ritu Santo 9?c5 7&1A18; des,u6s de la ,artida de CristoE este

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Es,ritu de 2ios iene a tomar ,a,el ,rimordial Aen el cam,o moral del 5om$reA en la reconstrucci%n del conce,to del $ien + del mal en el ser 5umano a tra 6s de sus distintas -unciones como la de ense>ar al 5om$re lo recto delante de 2ios 93n 1=&7D;, guiar 9Rom F&1=;, 5a$lar 93n 1D&18;, clamar e interceder 9@al =&D, Rom F&7D;, $auti(ar 91 Cor 17&18;, con encer de ,ecado al 5om$re + de la santidad de 2ios 93n 1D&FAB;, santi-icar 97 Tes 7&18, 1 4 1&7;, reno ar al 5om$re 9Tito 8&:;, entre otrosE con ello 5ace ,osi$le la edi-icaci%n de los atri$utos de la seme.an(a de 2ios en la ,ersona, !ue dan cuenta de ello cuando son ,roducidos los llamados %rutos del Esp ritu Santo& Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, atri$utos contra los cuales no 5a+ le+ ni .uicio 9@al :A 78; + !ue identi-icaran la ,rogresi%n en la correcta ,er-ecci%n + santidad del 5om$re 9entendiendo santidad no como ausencia de ,ecado, sino como se,arado ,or el amor de 2ios, a$orrecedor del mal" Lnico sin ,ecado, 3es1s A7 Cor :&71;, logrando as escul,ir la imagen del ?i.o en el ser 5umano 9E- =&18;" Com,rendiendo el ,roceso de redenci%n, .usti-icaci%n + del llamado a la santi-icaci%n ,or!ue como dice la escritura HSed santos, porque #o so# santo7 1 . 1813, + con la consecuci%n de la o$ediencia a la oluntad de 2ios, -a orecida ,or la o$ra de Cristo, se esta$lecen as nue as normas o le+es instauradas ,or el mismo 2ios ?i.o, !ue no a$olieron las le+es esta$lecidas en el antiguo testamento, sino !ue -ueron cum,lidas ,or Cristo 9#t :&1<A1F; + si cum,lidas, ,or ello eliminando la escla itud a ellas 9Rom D&1=, <&D;E estas nue as son cum,lidas a tra 6s de la -ormaci%n del car*cter Cristiano en la ida ,ro,ia, con la a+uda del Es,ritu Santo" HSo&relle!ad los unos las car*as de otros, # cumplid as la le# de -risto7 >$latas 38=+ A NUEVA EY INSTAURADA POR CRISTO TIENE SU PREEMINENCIA EN E AMOR, ,or!ue ,or amor Cristo dio su ida ,or la 5umanidad" 0?Aqu"l, respondiendo, di)o8 Amar$s al Se<or tu Dios con todo tu cora'(n, # con toda tu alma, # con todas tus %uer'as, # con toda tu mente@ # a tu pr()imo como a ti mismo+ A le di)o8 Bien ,as respondido@ haz esto, y vivirs+7 Cucas 148=D0=E 0?.orque8 No adulterar$s, no matar$s, no ,urtar$s, no dir$s %also testimonio, no codiciar$s, # cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume8 Amar$s a

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tu pr()imo como a ti mismo+

l amor no hace mal al pr!imo" as# $ue el

cumplimiento de la ley es el amor++7 Rom 1982014 0?.orque toda la le# en esta sola pala&ra se cumple8 Amars a tu pr!imo como a ti mismo+7 >al F81G 0?El amor es sufrido, es benigno" el amor no tiene envidia, el amor no es !actancioso, no se envanece" no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor" no se goza de la in!usticia, mas se goza de la verdad% &odo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta% ciencia aca&ar$+7 1 -or 198G0E 05t ==892, 5rc 1=891, St* =8E, Jn 1F819, 1 . G8E, 1 Jn 981F, 1 Jn G81D, G8D, G82, 1 . 18==, He& 1981, = . 18D, E% F8=, E% 9812, E% G8=, >al F83, 1 -or 1381G, = -or G81F+ ?En el amor no ,a# temor67 1 Jn G81E CR#TICA A A TICA CRISTIANA E/isten una serie de o,iniones detractoras en cuanto a ciertos temas en la $i$lia se tratan + su consecuente rele ancia en la 5istoria, entre las m*s comunes se encuentran las crticas 5ec5as ,or mo imientos -eministas !ue rec5a(an la in-luencia !ue a,arentan la ma+ora de 5istorias centradas en los 5om$res, as,ecto !ue seg1n esto, se ,resta ,ara denigraci%n de la mu.er + su consecuente aloraci%n de segunda clase ,or de$a.o de estos, atri$u+endo !ue Hla $i$lia degrada a la mu.er desde @6nesis 5asta A,ocali,sisM <" Tam$i6n se 5a encontrado la re,ro$acci%n a la condici%n de escla itud en el antiguo + nue o testamento" F Incluso se sanciona la multitud de e entos !ue re-ieren numerosos relatos de guerra a lo largo de la 5istoria, aduciendo + !ueriendo argumentar !ue estos re-le.an una naturale(a iolenta ,ro ocados ,or Hir en nom$reM de la Hreligi%nM + en Hnom$re de 2iosM"B,1I Como 1ltimo e.em,lo se cuestiona ,or ,arte de muc5as comunidades la condena de la 5omose/ualidad, argumentando !ue 5an sido creados as, !ue no constitu+en un ,re.uicio a nadie + !ue relaciones de este ti,o son *lidas as como las 5eterose/uales"11 l amor nunca de!a de ser@ pero las pro%ec as se aca&ar$n, # cesar$n las len*uas, # la

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VI!ENCIA DE A TEOR#A TEO !ICA DE A CONDUCTA CRISTIANA Y TEOR#AS TICAS $ASADAS EN E A

Es necesario distinguir ,rimero el as,ecto de la igencia de la erdadera 6tica cristiana de a!uellas !ue dicen ,ro-esarla en los llamados sistemas religiosos, condenados ,or la misma Sagrada Escritura, desmintiendo desde un ,rinci,io las -alsas denominaciones + tradiciones in entadas ,or 5om$res, llamada tam$i6n apostas a1G 91 Cor 8&1A:, 1 Tim =&1, Col 7&F; + el erdadero signi-icado de la ,ala$ra religi%n" El t6rmino religi%n deri ado de H reli*are7 seg1n el autor cristiano Cactancio,17 signi-ica Hatar, mantener unidoM, ,or ende en su a,licaci%n teol%gica, signi-icara Hestar atado o mantenerse unido a lo di inoME 18 sumado a& ?Ca reli*i(n pura # sin m$cula delante de Dios el .adre es esta8 Visitar a los ,u"r%anos # a las !iudas en sus tri&ulaciones, # *uardarse sin manc,a del mundo+7 St* 18=D, sir e de $ase ,ara entender !ue 5a sido el es-uer(o inminente a tra 6s la 5istoria, de los -ieles guiados ,or 2ios, ,or ,reser ar los -undamentos originales de la ,ala$ra di ina + su consecuente o$ediencia a la a,licaci%n de la 6tica Cristiana $asada como tal en la moral del Eterno, + ,odra ad.udicarse de alguna manera !ue esta 5a so$re i ido, $asado en la ,romesa radicada en #t 7=&8: ?El cielo # la tierra pasar$n, pero mis pala&ras no pasar$n7, si de manera ,ersonal se asume como erdad la naturale(a era( de las Sagradas Escrituras" Sin em$argo, tam$i6n es necesario tener en cuenta el ni el es,iritual re!uerido ,ara entender su -ia$ilidad 91 Cor 7&DA1D; + aun la o,osici%n 5acia ella 97 4 8&1D, 7 Cor =&= ;, ,ara decidir como criterio ,ersonal la realidad en cuanto a su ,ermanencia" En cuanto a las teoras 6ticas $asadas en la 6tica cristiana, se ,odra in-erir con $ase a la Escritura !ue 6stas no constituiran una 6tica nue aE seg1n sus $uenas intenciones ,odran considerarse como comentarios, o a,ortes -idedignos deri ados de la 0i$lia ,ero no constituira una 6tica nue a, dado !ue las erdades a$solutas est*n contenidas en ella + una 6tica -uera de lo esta$lecido ,or 2ios estara dentro de la categora de a,ostasa, $asado en A,ocali,sis 77&1FA1B H Ao testi%ico a todo aquel que o#e las pala&ras de la pro%ec a de este li&ro8 Si al*uno a<adiere a estas cosas, Dios traer$ so&re "l las pla*as que est$n escritas en este

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li&ro+A si al*uno quitare de las pala&ras del li&ro de esta pro%ec a, Dios quitar$ su parte del li&ro de la !ida, # de la santa ciudad # de las cosas que est$n escritas en este li&ro+7 PRINCIPA ES PRO$ EMAS MORA ES %UE A"RONTA A TICA CRISTIANA Desestructuraci(n %amiliar+ Familias mutiladas ,or el a$andono del ,adre o la madre, causada tam$i6n ,or el adulterio 9/ 7I&1<;, incesto 9e.& 1 Cor :&1;, sociedad ,ermisi a, etc" Ca im,ortancia de la -amilia radica en !ue es el n1cleo ital de la sociedad, a su e( instaurado ,or 2ios 9@en 7&1FA7:, Colosenses 8&1FA 71;" A&orto+ El a$orto o Interru,ci%n Cegal + Noluntaria del Em$ara(o es el ,rocedimiento donde se $usca terminar de manera consciente con un em$ara(o en curso" 1: Ca 0i$lia 5a$la acerca de !ue 2ios -orma al 5om$re en el eintre de una madre 9Is =B&1, 3er 1&:;, isto ,or 2ios desde el em$ri%n es un ser 5umano con destino 9Sal 18B&18A1D;" Se -a orece la ,re,onderancia de alores en cuanto a casos con riesgo madreA5i.o" Eutanasia+ Acto de asistir a alguien en su ,ro,ia muerte + !ue se encuentra terminalmente en-ermo, en su-rimiento + en gran dolor" El o$.eti o del suicidio asistido es ,re enir la continuidad del dolor" 1D Cas Sagradas Escrituras 5a$lan de !ue no se de$e matar 9E/ 7I&18;, es 2ios !uien da la ida + la !uita 91 Sam 7&D, 3o$ 88&=;, l tiene determinado los das de ida 93o$ 1=&:;" HomoseIualismo, &iseIualismo+ Es conocido en la $i$lia como Hcam$iar el uso natural ,or el !ue es contra naturale(aM, ta$i6n es,ec-icamente como HinmundiciaM 9E.& Rom 1&7DA7<, Ce 1F&77, @en 1B&=A<, 1 Cor D&B;E transeIualismo JDeut ==8FK@ &estialismo JCe! =481F013K+ stos indican algunos de los muc5os ,ro$lemas !ue 5an suscitado de$ates 6ticos a ni el mundial, lo cual concierne de$idamente muc5a rele ancia a la 6tica Cristiana, dado !ue su ,ro,%sito es el ,er-eccionamiento del 5om$re ,ara una ida .usta + santa, + no ,ara la degeneraci%n de la 5umanidad"

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CASO EU!ENESIA. Con la ingeniera gen6tica, se ,retende me.orar la ra(a 5umana conser ando los genoti,os %,timos, e itar trastornos gen6ticos + ,reser ar la seme.an(a de la -amilia + de la ra(a, ,redeterminar el se/o + e itar el rec5a(o en caso de trans,lantes de %rganos o de te.idos" Con la ingeniera gen6tica se ,retende me.orar la calidad de la ra(a 5umana + no de.ar su me.oramiento al a(ar" A esto se llama eugenesia" E/isten dos clases& e&'e(es)a (e'a*)va+ es el me.oramiento del genoti,o, eliminando los de-ectos es,ec-icos !ue se ,resentan + e&'e(es)a ,-s)*)va , la cual es la mani,ulaci%n del genoti,o, con el -in de o$tener caractersticas es,ec-icas tales como una determinada estructura cor,oral o unos rasgos car*ctersticos"1< Cas ,r*cticas de eugenesia negativa no tienen muc5a re,ercusi%n 6tica +a !ue est*n centrados en la me.ora del ser 5umano e itando trastornos + de-ectos + ,uede ser utili(ado de manera adecuada en la ,re enci%n de en-ermedades, de esta manera los -undamentos cristianos no ,resentan contra,osici%n, ,ero entra en de&ate "tico cuando se utili(a con -ines destructi os, como lo es la matan(a de ni>os de-ectuosos, control de la natalidad con -ines no ,lani-icadores 9e.& esterili(aciones -or(osas;, negaci%n a la inmigraci%n a otros ,ases ,or tener en-ermedades gen6ticas, racismo ,or color oscuro, etc" Ca 6tica Cristiana res,onde en tales as,ectos en este caso, a los de%ectos con*"nitos& ,rimero, el ,rinci,io a$soluto de !ue no se de$e asesinar 9E/ 7I&18;, segundo, 2ios decide !uien i e + !uien muere 91 Sam 7&D;, tercero, de manera similar se ,resenta un caso en la $i$lia con res,ecto a un ciego de nacimiento !ue es sanado ,or 3es1s 93n B&1A8=;, en la cual ,ro,ende el -undamento de !ue ,ara el 5om$re sera irracional el de.ar i ir a un ser !ue su-rir* durante su ida, sin em$argo ,ara 2ios este 5ec5o no tiene esta ,ers,ecti a en ,rimer lugar ,or!ue sus ,ensamientos son di-erentes a los del 5om$re 9Is ::&F, E/ ==&11;, adem*s se re ela el ,ro,%sito di ino de estas ,ersonas& HRespondi( Jes;s8 No es que pec( "ste, ni sus padres, sino para que las o&ras de Dios se mani%iesten en "l7, ,ara 2ios estos ni>os ,ueden llegar a ser instrumentos ,ara entrar en ra(%n, reconciliaci%n, no anagloria, ,aciencia, + 5umildadE todo ello mientras !ue la salud de la madre ni la

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del ,ro,io ni>o est6 com,rometida" Corres,ondiendo al control de la natalidad& se tiene !ue se de$e res,etar la desici%n de una ,are.a ,ues el tener 5i.os es una $endici%n 9Sal 17<&8A:;, + no se de$e im,oner esto con malos -ines ,olticos, a e/ce,ci%n de cuando ,or ello de,ende el control de la natalidad en lugares donde no se tiene el conocimiento, la educaci%n, ni las condiciones de salud adecuada ,ara tener 5i.os 9 e.& O-rica;, +a !ue esto im,lica -actores de riesgo ,ara los nue os nacidos + ,ara la sociedad" 4ara la ne*aci(n de inmi*raci(n por en%ermedades *en"ticas& se tiene !ue de manera e!ui ocada se ,odra 5acer 6n-asis a !ue 2ios no ,ermita al ,ue$lo de Israel em,arentar con lina.e e/tran.ero 92eut <&8;, ,ero se tiene !ue el -in de esto era mantener su santidad como ,ue$lo escogido 9<&=;E adem*s esto constituira discriminaci%n + todas las ,ersonas son 5ec5as a imagen de 2ios 9@en 1&7DA7<;" Re-iriendo a la eugenesia con ,r*cticas racistas se tiene !ue esto es condenado ,or el Se>or, ,ues l no 5ace ace,ci%n 1F de ,ersonas 9Rom 7&11, Stg 7&FAB, @al 8&7F;" ?aciendo 6n-asis a la eugenesia positiva, se 5ace es,ecial com,araci%n a su ,ronunciada ,r*ctica en la 6,oca de Adol- ?itler, 1B el cual $usca$a crear + mani-estar el esta$lecimiento de la ra(a Aria 7I, una Hra(a su,eriorM con caracteristicas -uertes + ricas gen6ticamente, $uscando el ,er-eccionamiento del 5om$re + su go$ierno en el mundo" 0asado en ello se tiene !ue este ti,o de eugenesia es el !ue m*s de$ates genera en la 6tica CristianaE en ,rimer lugar se nota en la $i$lia !ue el 5om$re siem,re 5a !uerido $uscar la ,er-ecci%n + el $ene-icio ,ro,io $asado en sus ,ro,ios ,rinci,ios 9@en 11&=, Rom 1&71;E 2ios no condena el me.oramiento del 5om$re, dado !ue en en el inicio Ad*n era un 5om$re ,er-ecto, l lo !ue condena es la intenci%n del cora(%n 9e.& selecci%n de caracteres A Sal 18B&18A1D;, 9similar Is 1=&18, 4r 1B&71, Sal B=&11;, incluso no se condena el ,er-eccionamiento del 5om$re, antes $ien es uno de sus -ines& HSed, ,ues, osotros ,er-ectos, como uestro 4adre !ue est* en los cielos es ,er-ectoM 5ateo F8GE, ,ero en ello no constata s%lo el ,er-eccionamiento -sico, sino el es,iritual, + dentro de ello lo moral& H Santos ser"is, porque santo so# #o Je,o!$ !uestro Dios7 Ce! 128=@ ,or esto no se censura la utili(aci%n de estos m6todos con -ines de salud, ,ero s cuando estos son utili(ados de manera no adecuada,

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destructi a + con -ines no 5onestos ni $enignos, atentando contra la moral de la sociedad, aun as la li$ertad del ser a nacer" LA# de los que a lo malo dicen &ueno, # a lo &ueno malo@ que ,acen de la lu' tinie&las, # de las tinie&las lu'@ que ponen lo amar*o por dulce, # lo dulce por amar*oM Isa as F8=4

CONC USIN 2es,u6s de 5a$er a$ordado sutilmente los cimientos de lo !ue constitu+e la teora teol%gica de la conducta 5umana a ,artir de lo !ue esta$lece la ,ala$ra de 2ios + e/trado alusiones concernientes a ello, !ue ,udieran dar una ,ro/imidad dentro de la inmensa ,ro-undidad de sus menciones, relatos + llamados a lo !ue es en s las $ases, ,rinci,ios, -undamentos de la 6tica Cristiana, se conclu+e !ue a!uellas races morales !ue determinan !ue es en s el $ien + el mal desde la ,ers,ecti a del Creador, est*n ad.udicadas a lo !ue re-iere su oluntad di ina, e/,resadas en s mismo en el car*cter ,er-ectamente $ueno, santo + .usto del Se>or" A su e( el ser 5umano como criatura 5ec5a con es,ecial amor + dotado a imagen + seme.an(a del Altsimo guarda dentro de su ra(%n de ser la conce,ci%n de la moral + la .usticia dada ,or la gracia di ina, la cual ,ermanece a1n des,u6s de su cadaE ,ero destinado a ad!uirir + e/,resar una naturale(a ,ecadora ,or su deso$ediencia + re$eli%n, su .uicio acerca de la $ondad + la maldad se 5a tergi ersado, 5aciendo !ue este se sienta inclinado a deso$edecer la oluntad de su 2ios + ,enado ,or ende a la muerte" #as ,or el don glorioso de la gracia + la misericordia del Redentor, este tiene o,ortunidad ,ara reesta$lecer su camino + ,or ende su noci%n de la moral, a tra 6s de seguir el sendero !ue le 5a ,ro,orcionado 3esucristo $asado en la i encia del erdadero amor + guiado ,or el Es,ritu Santo, ,ara !ue ,ueda llegar a conseguir el ,er-eccionamiento + la gloria !ue e/,erimentar* al estar al lado de su 2ios en el ad enimiento de su Reino, d%nde e/,erimentar* la real $ondad + la real .usticia de su Su,remo ?acedor + Sal ador"

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RE"ERENCIAS 1" Santa 0i$lia, Antiguo + Nue o Testamentos" Antigua ersi%n de Casiodoro de Reina 91B:B;, re isada ,or Ci,riano de Nalera 91DI7;" Sociedades 0$licas UnidasE 1BDI" 7" Ce allos 3C" 2e Reina + Nalera 5asta nuestros das" En& Ce allos 3C, editor" Com,rendamos c%mo se -orm% la 0i$lia" El 4aso, Te/as& #undo ?is,anoE 7II:" ," 7I=A71=" 8" Cal in @" Ca 0ase Te/tual de la Re isi%n" En& Cal in @, editor" Ca ?istoria de la 0i$lia ReinaANalera 1BDI"E 7II:" ," 11BA18I" =" 4ero'ne S?" 0ritannica Online Enc+clo,edia" POnlineQ"E 7I18 Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''"$ritannica"comRE0c5ecSedRto,icR7D8=8<R?erod :" Cendering 3" CINIUS, Articles o- Ancient ?istor+" POnlineQ" Pacceso 1F de -e$rero D" Cr6ele a de 2ios 7I17Q" 2is,oni$le 4ro-ecas en& 5tt,&RR'''"li ius"orgRsuA !ue declaran s(Rsul,iciusR!uirinius"5tml #inisterio" #esi*nicas irre-uta$lemente !ue 3es1s es el Se>or + #esas anunciado ,or los ,ro-etas en el Antiguo Testamento" POnlineQ" Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le l <" Stanton EC" 5tt,&RR'''"sacredAte/ts"comR'mnR'$R" POnlineQ" 1FBF" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''"sacredAte/ts"comR'mnR'$R F" Reddie R" 00C" POnlineQ"E 7II< Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''"$$c"co"uSRreligionRreligionsRc5ristianit+R5istor+Rsla er+_1"s5tmlT5 8 B" ?arris S" Cetter to a Cr5istian Nation Uno,- , editor"E 7IID" 1I" "Vea er 2" Crosscurrents" POnlineQ" Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''"crosscurrents"orgR'ea erI<I1"5tmTTEWT1 en& 5tt,&RR'''"creeleadiosministerios"orgRa,rendiendoR,ro-eciasmesianicas"5tm

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11" Camont A" C5ristian Ans'ers Net'orS" POnlineQ"E 7II= Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''"c5ristianans'ers"netR!AaigRaigA cI=I"5tml 17" Enc+clo,Xdia 0ritannica, Inc" 0ritannica Online Enciclo,edia" POnlineQ" Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''"$ritannica"comRE0c5ecSedRto,icR87<8IDRCactantius 18" Ferrer 33, Ol are( 3C" tica, #oral + 0io6tica" #oral + Relig%n" In Ferrer 33, Ol are( 3C" 4ara -undamentar la $io6tica" Teoras + ,aradigmas te%ricos en la $io6tica contem,or*nea" #adrid& 2escl6e 2e 0rou'erE 7II:" ," :=" 1=" @ru,o Nelson" In T5omas Nelson I, editor" 2iccionario Ilustrado de la 0i$lia"& Cari$e, Inc"E 7II1" ," =1" 1:" 4ro-amilia" POnlineQ" Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''",ro-amilia"org"coRa$ortoR 1D" #inisterio de A,olog6tica e In estigaci%n Cristiana" POnlineQ" Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''"mia,ic"comR!ueAdiceAlaA$i$liaA acercaAdeAlaAeutanasia 1<" N6le( Correa A" #ani,ulaci%n @en6tica" In N6le( Correa CA" tica #6dica" Interrogantes acerca de la medicina, la ida + la muerte" #edellin& Cor,oraci%n ,ara In estigaciones 0iol%gicasE 7II8" ," 1<FA1<B" 1F" @ru,o Nelson" In T5omas Nelson I, editor" 2iccionario Ilustrado de la 0i$lia"& Cari$e, Inc"E 7II1" ," B 1B" Enc+clo,Xdia 0ritannica, Inc" 0ritannica Online Enciclo,edia" POnlineQ" Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''"$ritannica"comRE0c5ecSedRto,icR7D<BB7RAdol-A?itler 7I" ?istor+ Cearning Site" POnlineQ" Pacceso 1F de -e$rero de 7I17Q" 2is,oni$le en& 5tt,&RR'''"5istor+learningsite"co"uSRle$ens$orn"5tm "