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Copyright 2008 ISSN 1887-4606 Vol. 2(4) 839-844 www.dissoc.org

sociedad

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Vicente. La intoxicacin lingstica. El uso perverso de la lengua. Barcelona: El Viejo Topo, 2007. 208 pgs. ISBN 978-84-96831-11-7 Elisa Machado Soto Universidad de La Laguna, Espaa

Con intencin de denuncia y propuestas de cambio, Vicente Romano, licenciado y doctor en Ciencias de la Informacin por la Complutense de Madrid, resume en este libro las atrocidades que -ms all de lo puramente lingstico- han cometido y cometen las naciones poderosas (principalmente EEUU) bajo el mando del beneficio empresarial. Si Romano, tambin autor de El tiempo y el espacio en la comunicacin; Estampas; Atrapados en la red meditica; y La formacin de la mentalidad sumisa, parte del anlisis del lenguaje impuesto por los medios de comunicacin de masas, es para usarlo como base de comprobacin de todo el entramado y abuso de poder del sistema capitalista y de los que verdaderamente salen ganando con l. Segn el tambin doctor en Comunicacin Social cum laude por la Universidad de Mnster, la lengua es el mecanismo de falseamiento de la realidad y de manipulacin de la conciencia ms daino: nos impide alcanzar la libertad. En La intoxicacin lingstica se definen conceptos concretos, desde su significado elemental hasta la ambigedad y vaguedad interesadas de su uso en los discursos mediticos y polticos.

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Nada ms acertado que tratar en el prlogo sobre El lenguaje, para Romano: un instrumento til, poderoso, regulador del cambio de las condiciones sociales. La palabra manipula y es usada para la comunicacin de unos pocos para conseguir el dominio de la mayora de los seres humanos. El autor propone hacer frente a esta utilizacin, plantearse el pensamiento crtico como base de la educacin, de la libertad, del crecimiento individual y colectivo, y se une a los que denuncian a diario esta manipulacin1 A la unin entre Periodismo y lengua se dedica la introduccin de este libro, dividida en cuatro apartados. En el primero se repasa el carcter selectivo de la informacin, que no debera justificar el fatal empleo de la lengua por parte de los periodistas. El bloque II se centra en los periodos de guerras, cuando la verdad no es una aliada para conseguir los objetivos de obstaculizar la comunicacin y hacerla unidireccional, impidiendo la reflexin e imponiendo la visin nica de los procesos armados a favor de las naciones imperialistas. Para lograr la retrica de la guerra se usan: metforas, neologismos, indicadores de distancia, analogas histricas sobre personajes, sobre modelos culturales, sobre polticas, sobre pases Se podra decir (bloque III) que no se cumple la norma tica del periodismo: se viola el empleo adecuado de la lengua y se opta por persuadir e impresionar a los receptores con superlativos, ocultar, usar eufemismos para embellecer lo desagradable, repetir frmulas y frases hechas, y hacer de las personas simples objetos. Entre el prlogo y la introduccin, y el eplogo y el anexo, hay nueve captulos: Rasgos del discurso capitalista, La informacin, La propaganda, Economa, Poltica, Educacin, Terrorismo, Alternativa y Utopa y conciencia. Vicente Romano parece seguir un guin organizado, desmenuzando, a partir de la presentacin de los conceptos en el captulo I, cada aspecto temtico analizable en los discursos. A su vez, cada captulo lo conforma una serie de subapartados sealados por la idea que se va a desarrollar en cada uno de ellos. En el primer captulo, Rasgos del discurso capitalista, el escritor resume parte de la teora de la informacin: emisin y recepcin, principio de la economa de seales y la coaccin de los plazos, produccin masiva, etc. Los productores de informacin aprovechan las insatisfacciones materiales y espirituales creadas en nuestro sistema de consumo, el pensamiento mgico e ilusorio, para homogeneizar y difundir imgenes, relaciones, patrones de comportamiento que luego todos reproducimos para cubrir superficialmente las carencias emocionales. El autor afirma: el modo del discurso escueto es el indicativo e imperativo(p.30), directo, simple, condensado, un discurso sin reciprocidad, cerrado, lleno de monlogos. La verdad de la informacin necesita la duda, el subjuntivo, el dilogo, el

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enriquecimiento mutuo de conocimientos, la comprobacin, el anlisis, sin embargo lo que se propaga est sustantivado, sin sujeto y verbos de accin, es decir, sin culpa, sin remordimientos. Las propuestas de Romano son: crear medios y pblico alternativo que denuncie los intereses capitalistas, incluir el estudio de los medios en la enseanza y fomentar la competencia comunicativa (p.35). Qu es la informacin, qu significa informar? En el captulo II Vicente Romano nos responde revisando histricamente los conceptos: La informacin es, pues, una comunicacin actual y prctica sobre cosas cuyo conocimiento es relevante, til (p.37), pero hoy en da parece que no es as, no tiene nada que ver con el sentido pedaggico que se le ha dado a lo largo de los siglos. El inters perceptivo y el inters informativo no siempre coinciden, siempre hay una ideologa que marca las acciones, y en esta sociedad la informacin se produce segn los intereses del capital, que no es otro que el que acumulan los propietarios de los medios de comunicacin, sin tener en cuenta los de los consumidores. Solo se nos da libertad para consumir, para acceder a la informacin, al Discurso que los productores difunden, no para producir unas noticias independientes, perpendiculares, desenmascaradoras. La nica manera de ser feliz es entender la realidad para dominarla2 y para esto no debemos quedarnos en las teoras tcitas3, sino ir a la fuente verdadera, a las causas. Cuando se informa debe primar la claridad, pero el exceso de palabras, el empleo del superlativo, la hiprbole, las imgenes, lo impide. Adems, comenta Romano, tambin se contamina el uso de la lengua con violencia simblica o psicolgica: capacidad de imponer la validez de significados mediante signos hasta el punto de que otra gente se identifique con ellos(p.48), validada por la jerarqua y polarizacin de smbolos. Esto genera contradiccin entre la orientacin vertical de los valores y la disposicin horizontal de los signos (p.49), que no se resuelve si la comunicacin es cerrada, unilateral, si no cabe ms que una interpretacin del mensaje recibido: la oficial, descontextualizada, parcial. Todo lo anterior tiene relacin con el captulo III, La propaganda, para el autor: un tipo de aplicacin de la violencia simblica(p.53). La propaganda poltica y comercial ya tiene una larga trayectoria de uso y en general va unida al avance del (tardo)capitalismo. La propaganda totalitaria es omnipresente, simplifica el lenguaje en dicotomas y en sentencias categricas, repite, exagera, silencia, miente, intimida, escenifica, se vale de trminos como: sacrificio, orden, honor, patria, felicidad, progreso, en definitiva, comparte muchas tcnicas usadas hoy en da en los discursos polticos y mediticos. Vicente Romano recurre al modelo usamericano de propaganda (p.60), justificando que esta propaganda ha utilizado siete subterfugios torticeros(p.62). El escritor confiesa que su trabajo se centra

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en la influencia intoxicadora y perversa sobre el discurso, a fin de manipular las conciencias y llevarlas a una interpretacin falsa de los acontecimientos y de la realidad(p.64). Son interesantes los captulos IV, V, VI y VII por el anlisis que se hace de los aspectos lingsticos (conceptos y expresiones) empleados en los discursos relacionados con la Economa, la Poltica, la Educacin y el Terrorismo, respectivamente, adems de mostrarnos cmo se gestionan en el capitalismo cada uno de ellos. Desde el punto de vista econmico, destacan eufemismos y contradicciones como sociedad de libre mercado y en el neoliberalismo se imponen trminos como: competitividad, eficiencia, productividad, flexibilidad, globalizacin, monetarizacin, desmaterializacin. En poltica, es frecuente el uso de democracia, solidaridad, seguridad, terrorismo, etc. Para el escritor de este libro, la verdad en el discurso poltico neoliberal es vaga: la realidad se oculta en trminos como limpieza tnica, daos colaterales, pueblo, popular o socialista. La educacin ha pasado tambin a ser mercanca negociable, los empresarios e instituciones privadas fijan los contenidos educativos, a beneficio de quin? La enseanza no discurre independientemente de la economa y de la ideologa. Y sobre el terrorismo, la misma palabra da mucho juego, segn por quin y cmo sea empleada, y sobre todo si es la excusa para provocar acciones blicas denominadas tormenta del desierto, cortina de acero, conmocin y pavor; encarcelar y torturar a los terroristas en Campo Redencin o Campo Justicia y afirmar que se debe a intereses vitales (para las grandes compaas petroleras y gigantescos conglomerados financieros, comerciales e industriales -p.147-, aade). Son muchos los que Romano identifica como neologismos de la perversin (p.148) derivados del lxico blico y jurdico: guerra humanitaria, bombas inteligentes, bombardeos quirrgicos, enemigo combatiente, terrorista domstico, eufemismos irrisorios de la cruda realidad practicada por los que (casi) sistemticamente quedan impunes. El captulo VIII ofrece una Alternativa: propone la ecologa del lenguaje, en la que se ofrece una nueva interpretacin de las peculiaridades de los procesos lingsticos, eliminando todo el uso contaminado de la lengua en los medios de comunicacin. Otra sugerencia es cuidar el estilo de los periodistas, que debera estar caracterizado por la claridad, la concisin, la brevedad, sumado a la profunda reflexin, tomando la lengua en serio, para considerar as y tambin la vida de los seres humanos. Utopa y conciencia, captulo IX, introduce al lector en la esperanza del escritor: la utopa debe estar presente en nuestros esfuerzos por cambiar la degradacin ecolgica y las desigualdades econmicas y sociales del actual planeta Tierra, por acabar con esta forma de organizacin de la sociedad. Para esto es necesario el ejercicio de ampliacin de la

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conciencia, del conocimiento del entorno, de la realidad, contrarrestando la desinformacin que nos somete, este adoctrinamiento unilateral(p.175). La poblacin debe ser consciente de sus condiciones de vida y de que la clase pudiente se sirve de la religin, el amor a la patria y el bienestar pblico. A modo de eplogo con siete apartados, en Valores para una cultura alternativa se hace un llamamiento al desarrollo de la crtica contra este sistema econmico y contra los valores y modos que se derivan de l. Vicente Romano concluye con el anexo Informacin y libertad, estrechamente unido al resto del libro y en forma de resumen-conclusin de este (p.201): A la libertad se accede mediante la adquisicin de los conocimientos necesarios para actuar y dominar el entorno en cooperacin y solidaridad, para ser dueos de nuestro destino y no apndices de un mercado que slo beneficia a unos pocos. Yo supuse -previamente a la lectura de la obra-, un trabajo ms meticuloso y cientfico, enmarcado en el actual y fructfero Anlisis Crtico del Discurso. Como estudiosa de la disciplina mencionada, me decepcion este hecho, pero reconozco que, adems de que este libro no especificaba en ningn momento que se fuese a seguir tal enfoque, compensa en l la visin global y crtica del autor, el aporte de datos, notas y bibliografa, el entusiamo y la fuerza expresiva, la seguridad, esperanza, presencia y consideracin de las utopas Es la amplitud de mira y de metodologa lo que hacen tan atractivo el Anlisis Crtico del Discurso y La intoxicacin lingstica puede ser una aportacin interesante para muchos de los que investigamos en esta lnea, y tambin para los que deseamos una informacin transparente, una sociedad menos manipulada y ms justa.
Notas Adems de los citados en este libro, se pueden ver artculos muy interesantes en Rebelin (www.rebelion.org), peridico digital alternativo donde escriben, entre otros muchos, Vicente Romano. 2 Citado en el libro (p.43), original del bilogo espaol Faustino Cordn Bonet, (19091999), autor de una obra terica basada en aos de investigacin experimental. Segn las teoras evolucionistas de Darwin, dio respuesta a un nuevo orden de problemas biolgicos en la Teora de unidades de nivel de integracin y present su posicin crtica respecto de la biologa vigente.
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Teoras que fundamentan generalizaciones o creencias sociales derivadas de pensamientos y fuentes indirectas de conocimiento, en contraposicin a teoras primarias. Para saber ms ver GEE, James Paul. La ideologa en los Discursos. Lingstica social y alfabetizaciones. Madrid: Morata-Fundacin Paidea Galiza, 2005.

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Nota biogrfica Elisa Machado Soto est preparando su doctorado en la Universidad de La Laguna (Espaa) y est especializndose en el anlisis social del discurso. E-mail: meigamoon@hotmail.com.