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CAPITULO II TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IROSO OGBE IROSO UMBO + I I I I IO IO REZO: Iroso Umbo Skeregun sher komashe kotushe areshenle adifafun Ornmila tio fa mare akof Elebo Aikodie Elebo.

IFA de: -Abik -Pruebas -Robos -Aplastamiento NACE: -Que se haga If gratis. MARCA: -Juicio pblico y falsos testimonios. -Deuda con Elegba. -Debilidad general en el cuerpo, diabetes. -Recibir Olokun. -Recibir Inle y Abata. -Al Ikofafn ponerle 5 Adelses (Ikinis). HABLA: -Que aqu es donde los hombres abandonan a las mujeres. -Que la persona tiene que cuidarse de problemas de diabetes y de la circulacin sangunea, no baya a perder un miembro de su cuerpo. -De que hay que ponerle ame a Eshu. -De oposicin por parte de la familia del conjugue. -De enfermedades de la garganta y el corazn. -Que si es mujer: engaa al marido o al amante y la van a matar. -De que le gusta hablar y divulgar de la moral de otras mujeres. -De persona de moral dudosa, le gustan las fiestas, los enredos, los chismes, se cree autosuficiente y superior a los dems. -De indigencia. -De impotencia, diabetes. -De enemigos que lo envidian. -De pleitos por un cargo. -De pleito con un hermano por que perteneca a otra persona.

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-De que Ud. est pobre y tiene los caminos cerrados. -De deudas con ESHU. -De muerto oscuro. -Que aqu Eshu Ni le hizo el kpele a ORUNMILA. -Que aqu acusaron a ORUNMILA de falsos testimonios. PROHIBICIONES: -No se puede comer grasas en las comidas. -No se puede entrar en casa vaca. -No se puede vestir con ropas negras, ni colgarlas en el cuarto, ni ponerlas sobre la mesa. RECOMENDACIONES: -Misa a sus muertos (Egun). Atindalos con flores y comidas. -No le robe nada a ningn hermano de religin ni de sangre para que no sufra un bochorno. -Cudese de enfermedades de la garganta, diabetes, impotencia. -Oiga los consejos que le den y los de su mujer. -Ruguele a ORUNMILA con dos cocos abiertos en un plato y dos velas. -Mire que es lo que quiere ESHU. -Reciba a INLE y ABATA. -Hgase un Paraldo porque hay muerto oscuro. HIERBAS DEL ODU: Cucaracha, Malva Blanca, Canutillo, Ruibaldo, Pin de Botija, Picuala. DESCRIPCION DEL ODU IROSO UMBO. Este es el Odu 77 del Orden Seorial de IFA. El Odu Iroso Umbo enfatiza que las relaciones personales son a diferencias de situaciones monetarias o comerciales. Las emociones toman precedencia mientras los negocios marchen bien. Aqu es donde los hombres abandonan a las mujeres. Cuando se ve este Odu en un registro ordinario, ceremonia de Ikoffun o Awofakan o consagracin de If hay que darle de comer a Eshu, chivo o gallo segn pida, pues est bravo con el Aw. Tambin se le preguntar a Ornmila si quiere comer dos gallinas negras. Hay que recibir a Inle Abata. Es un If de Abikes. Por este Odu se hace un Eb con una cazuela nueva de barro, todo lo que se come, tela roja, una tapa de cazuela, osun nabor, jabn, agua de ro, fango de ro juta y pescado ahumado. Para problemas estomacales se toma cocimiento de malva blanca, canutillo, pia de ratn, leche de carnera. Cuando sale este Odu en Ikofafn, se le pondr 5 Ikinis.

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Este Odu habla de diabetes. De circulacin sangunea. Hay que tener cuidado no vaya a perder una extremidad del cuerpo. Se monta un Ish-Osanyin con un colmillo de Caimn. Cuando Aw Iroso Umbo sacrifica una chiva a Ornmila, cocina bien los asheses con bastante picante y se lo come. Para que Eshu no se atraviese en este Odu, se hace Eb con: gallo, 2 gallina blancas, aj picante y un cuchillo. El gallo se le da a Egun. El Eb se le pone delante de Eshu los das que Ornmila marque y despus a su destino. Se hace Eb con: Una cazuela de barro nueva, todo lo que se come, tela roja, una tapa de cazuela, Canutillo, Pia de Ratn y leche de carnera. Cuando se ve este If se le pregunta a ORUNMILA si se le da, 2 gallinas blancas. En este If se recibe INLE y ABATA. En este Odu se le ponen 5 inkines al Ikofafn. Para que no pierda un miembro de su cuerpo, hay que preparar un insh en un colmillo de caimn para que lo use. En este Odu, no le puede faltar a OSHUN 5 pomos chiquitos de miel de abejas alrededor. Habla de Abiku, de la chiva de ORUNMILA, se coge el ash, se cocina con mucho picante y se le da al Aw. Para los enemigos, se hace Eb con: una gallina negra y una camisa negra. Nota: la persona tiene que hacer Eb para salir adelante y despus tiene que volver hacer Eb para que no lo destruyan. El dueo de este If tiene que tener una Cucaracha colgada detrs de la puerta y baarse con hierba Cucaracha. Hay que tener 3 casitas una blanca, con una piedra de ESHU dentro, una roja que lleva oro, plata y nquel, la tercera negra, donde se pone a OGUN con una machete. En este Odu dice OGUN que para Iroso Umbo no habr guerra, y que l es su fiel servidor.

Cuando un Aw da una Awofakan y sale este If, hay que ayudar al ahijado para que haga If y devolverle el dinero del derecho de la Awofakan. Si el Aw ya gast ese dinero, hace un mueco con sus ropas sudadas, se limpia con el mismo y se bota junto con el Eb de la persona. En este Odu Eshu Ni le hizo el kpele a Ornmila. Los enemigos son muy fuertes y peligrosos.

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Todos los amparados por este Odu, siempre tendrn problema con su cnyuge, sobre todo despus del acto sexual, pues la sombra de Oboni-Osh se interpole entre ellos. Para resolver esta situacin, a los cnyuges se le hace Eb con: gallo, un clavo del tamao del miembro, tira de yaguas, carne de res, juta y pescado ahumado, manteca de corojo. El gallo se le da a Egun llamando bien a Oboni-Osh, que es el Egun que se le interpone, al clavo tambin se le da sangre. Se le pregunta a Ornmila si el clavo se le pone a Ogn. Nota: Esta Obra se le hace a todo el que tenga este Odu y al marido de la Apkueteb que lo tenga en Ikofafun. Este Odu marca problemas de justicia, juicios, falsos testimonios. Aqu para la mujer con este Odu, es muy divertida y le gustan las fiestas, la bebida etc. Tiene que tener cuidado con los hombres, pues la pueden matar. Debe dejar la bebida y la vida licenciosa para que no se enferme y evite tener discordias, pues Eshu la empuja a pelear con el hombre que tiene, por lo que estas continuas guerras con l o con su amante. Que deje todo lo malo y deshonesto, pues junto a su marido, est su suerte. Para hombre o mujer: lo/ a domina los celos por lo que pelean con su cnyuge, que tenga paciencia y se serene para evitar la tragedia en su casa. Nio o nia: Es Abiku. Que se le d comer picante. Para estos casos: Una chiva a Ornmila y dos gallinas negras. Los iales se cocinan con picante y se le da de comer y se le pone a Ornmila ame. Las enfermedades de este Odu son: Problemas en sus partes genitales, estmago y vientre, situaciones cerebrales, Impotencia sexual. Este Odu predice que no se puede andar con pertenencias de difuntos ni con prendas de Egun, que slo se puede ocupar al Santo. Si alguno de sus padres es difunto, darle misa y comida, para que le otorgue una suerte. Aqu a Oshn se le pone un kpele. RELACION DE OBRAS DEL ODU IROSO UMBO. Hierbas para tomar por enfermedad: Malva Blanca, Canutillo, Palo Ruibarbo (Pia Ratn) y tomar con leche de carnera. En este signo no se puede comer con grasa. Para evitar la pobreza y la indigencia: Se hace Eb con un palo jorobado o un bastn, un saco, una alcanca, pollo, gallo(el pollo para Paraldo y el gallo para Egun.) Para la Impotencia: Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se pone a cocinar con canela, bejuco de garan, pia de carey, y se toma en tacita en ayuna. Para que Eshu no se atraviese: Eb con: gallo, aj picante, cuchillo, se le da el gallo a Egun y se pone delante de ESHU los das que ORUNMILA diga.

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Para que venga una persona: Se echa en una jcara 7 pimientas, azogue, el nombre del interesado, se pone delante de ESHU y se le da un pollo pidindole que esa persona regrese a la casa. Para atraer a mujer: huevo de lagartija, palo caballero hecho polvo, se unta en la mano y se deja que se seque y despus con esa mano se trata de tocar a la mujer que le interesa. Para alejar a una persona: Semilla de maravilla y pimienta china, tres cebollas blancas. Se le pone a Ogn con una vela encendida pidindole que se aleje esa persona. Para dominar: Races de Atiponl, blsamo tranquilo, cascarilla, pelo del interesado, hilo blanco y rojo, ame, cuatro papeles blanco con el nombre del que se desea dominar en una bolsita con todo lo sealado anteriormente. Se hace un quinto papel con los generales con un poquito de todo lo sealado excepto el pelo, que va en el centro de los otros cuatro. Los cuatro papelitos primeros se entizan por separados. Se pone en un plato blanco delante de Obatal. El quinto papelito si lo autoriza Ornmila se introduce dentro del ame. Eb de Iroso Umbo: gallo, 2 gallinas amarillas, collar de OSHUN, mueco, cinco pauelo amarillo, ropa de la persona, cinco hierbas de OSHUN, ame. Los pauelos son para ponrselos en la cintura, el Eb va todo en jcara y las gallinas tambin, todo va para el cementerio. Insh-Osanyin: hueso y plumas de Arriero, pezuas de guila, de carpintero, de Len, palos fuertes (se preguntan cuales son), ero, obi, kol, obi motiwao, osun nabor. ESHU DEL ODU. ESHU ALAYIKI: Es el glotn de los Eshus. Este Eshu es lo inesperado, la traicin. Una vez traicion a su mejor amigo Osun. Es un nio turbulento rumbero, glotn y bebedor. Para montarlo se necesita 3 piedras negras del ro. A estas se le sacrifican una jicotea, tres jio-jio, y se hace de masa. Las tres piedras van incrustadas en la masa. Carga: cabeza, corazn y patas de jicotea, y de los tres jio-jio, que se le dio a las piedras, eru, obi, kol, osun nabor, orogbo, tierra de cueva de cangrejo, tierra de una loma, de las cuatro esquinas, pescado, manteca de corojo, aguardiente, vino seco, maz tostado, 1 centavo, una semilla de aceituna, oro, plata, 3 corales, 3 bollos, 3 pedacitos de pan, hierbas: prodigiosa, hierba fina, atiponla, canutillo, pica pica, levntate, garro, raz de palma, de yaya, Jocuma, ateje, amansa guapo, vencedor, cambia voz, abre camino, palo jicotea. A cada piedra se le pone tres caracoles y se forra de cemento con 83 caracoles.

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RELACIN DE ESES, HISTORIAS O PATAKINES DEL ODU IROSO UMBO.

1- Se adivin para Ornmila cuando estaba rodeado de enemigos. INOJO OKE SE OTI OKUN. ORUN WO SI ABATA. ADIFAFUN ORUNMILA BABA MBE NI IRAGUN OTA. El fuego fue apagado por el Agua de Mar. El calor fue consumido por el Pantano. Estos fueron los dos Awoses que adivinaron para Ornmila cuando estaba rodeado por sus enemigos. Se le dijo de hacer sacrificio con un chivo, un alfanje, un palo, conejo y proyectil de fango (EKPAKPA en Yorub y UDUGBE en Benin) El hizo los sacrificios y sus enemigos comenzaron a morir uno tras otro. Cuando sale como Ayeo (Osobo) en la adivinacin, a la persona se le dir que l o ella tiene muchos enemigos, pero que los vencera si hiciera el sacrificio. Si es Uree (Ire), obtendr ayuda de otros en cualquier cosa que est planeando hacer. 1a- Como Ornmila solucion el problema de sus tres enemigos jurados. La muerte, el Agua y el fuego comenzaron a atacar a Ornmila. Sus identidades y la conspiracin le fueron revelados en su adivinacin matutina. Entonces repiti el siguiente poema tres veces: "No he visto lo que ustedes han contemplado excepto la Muerte; que es lo que priva a uno de sus pertenencias excluyendo, el Ro". "Yono s que llevarme sin justo castigo a no ser el fuego". No obstante Ornmila proclam que ni la muerte, el Agua ni el Fuego podran quitarle alguna cosa a l, y salirse con la suya. Le dio un carnero padre a su If, que ahuyent la muerte. El tambin agasaj a Eshu con un chivo, a Olokun con una paloma y a Ogn con un gallo. Olokun detuvo cualquier tipo de amenaza contra Ornmila proveniente del Agua y Ogn contuvo la amenaza del Fuego. Fue entonces que lo dejaron tranquilo y pudo tener paz y tranquilidad. 2-Se adivin para AGBENI MAIMA. OSHE BA ILE ILE, OFI SHE JANA IGI OSHE IYALE ILE, OFI SHE OJA I YOKUN GBO RUN ADAFAFUN AGBE-NI-MA-RIMA TI NSHE OKO BIOGBE. Agbeni Maima era un sacerdote divino que sola viajar por las cercanas del mar para hacer sus prcticas de Aw. El estaba distante de su casa, en una de sus acostumbradas prcticas como Aw. Cada vez que se ausentaba de su casa, su esposa Bioje lo extraaba tanto que a menudo pensaba en dejarlo. Sus intenciones eran siempre reveladas a su esposa por un amuleto que l tena. Cada vez que vea el signo de que su esposa planeaba abandonarlo, l usara su Okpa-Orere (Losegan en Benin) para ocasionarle problemas estomacales en la casa. Despus de eso, ella cantaba en alabanza a su esposo, quien posteriormente regresara para curarla. Mientras ella se curaba, l viajara una vez ms y el ciclo se reanudara. Despus de tres tales experiencias, Agbeni Maima se cans de las constantes amenazas de su esposa para abandonarlo. Y en una cuarta oportunidad decidi dejarla hacer lo que ella quisiera. Por lo que le permiti que se marchara y ella vag por el Mundo y nunca ms nadie volvi a verla otra vez. Nadie supo donde muri donde fue enterrada.

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Si este Odu aparece para una mujer en la adivinacin, se le dira de no abandonar a su esposo, no sea que ella vaya sufrir infortunios no dichos. Si aparece para un hombre se le aconsejara de tener una conversacin franca con su esposa ya que alguna fuerza maligna la est estimulando a abandonarlo.

3- Se adivin para Olobaghun e Idanigbo. UROKE AMERUN JINGINI. ADIFAFUN OLOBAGHUN ABUFUN IDANIGBO. Uroke con la boca, adivin para la Tortuga e Idanigbo cuando ambas competan por el ttulo de jefatura de su padre. Se le aconsej hacer sacrificio, pero la Tortuga no estaba de humor como para realizar sacrifico alguno. Idanigbo fue aconsejado de hacer sacrificio con un chivo y ame en polvo (elo o obobo). Le fue dicho rociar el polvo del ame desde su casa hasta el lugar de la coronacin. Y as hizo el sacrificio tal como le fue aconsejado. Los Sacerdotes de If prepararon el polvo de ame con Iyerosun del Odu y se lo dieron para que lo rociara en el lugar de la instalacin. Cuando los dos hermanos partieron a la maana siguiente hacia el lugar, la Tortuga le pregunt a Idanigbo porqu rociaba el polvo de ame a lo largo del camino y l contest que l saba lo que estaba haciendo. Cuando no pudo soportar por ms tiempo el atractivo del polvo de ame, la Tortuga se retras y comenz a comerse el polvo de ame. Mientras coma el polvo de ame, la Tortuga empez a cantar: OYE OYE RE O IDANIGBO IDANIGBO MA DE WO DANU OYE OYE RE O IDANIGBO. Estaba prcticamente concedindole el ttulo a Idanigbo, mientras coma y cantaba de todo ese polvo de ame que haba a lo largo del camino. Idanigbo lleg al lugar mientras que la Tortuga no haba ni huellas. Finalmente a Idanigbo le fue entregado el ttulo. Si aparece como Ayeo (osobo) en la adivinacin, a la persona se le dir que se olvide de una posicin por la cul est compitiendo. Si es Uree (Ir), se le dir hacer sacrificio con el fin de triunfar. Si la competencia es por un ttulo o cargo de jefatura o una posicin de autoridad, deber hacer sacrificio con un carnero padre, una tortuga y polvo de ame para triunfar. 4- Se adivin para Lakangbo antes que se hiciera Rey. GUN,UGUN, OMO ELEWU MOFIN ALA AKALA MAIGBO, OMOELEWE FIGO FIGO L'ORUN, ATI AGUN FON NI IYANDA, AWO ILE ADEPELE. Estos fueron los tres Awoses que adivinaron para Lakangbo cuando disputaba el trono de Olofin. Se le aconsej hacer sacrificio con un carnero padre y tela blanca. Tambin se le dijo de tener su propio If. El hizo los sacrificios y Agunfon Iyanda le prepar su If. El sacrificio fue hecho con el siguiente encantamiento:

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La rata hace sacrificio antes de entrar al hueco. El pez hace sacrificio antes de entrar al ro. Las aves hacen sacrificio antes de volar libremente por el aire. Los animales hacen sacrificios antes de pasear por el bosque. Las semillas hacen sacrificio antes de entrar a sus cscaras. Los seres Humanos hacen sacrificios antes de entrar en sus casa. Al igual que tu Lakangbo que has hecho sacrificios antes de ascender al trono. Que reines por mucho tiempo en paz y prosperidad sobre la Tierra de If. Finalmente cuando los ayudantes del Rey adivinaron para saber quin sera el prximo Olofin, la suerte recay sobre Lakangbo ya que mientras tanto Eshu haba satisfactoriamente ejercido presin sobre los encargados de elegir al Rey. La adivinacin fue hecha por dos Awoses llamados Opoye Lakodi y Omi Adagba si fi yo. Ellos fueron los Sacerdotes de If que confirmaron que era el turno de Lakangbo de convertirse en Rey. Cuando Lakangbo posteriormente apareci en el Auditrium, todos los presentes lo saludaron con KA-BI-YE-SI-O! Y de esa forma le fueron entregadas muchas esposas y pajes y se hizo muy prspero. En el tercer aniversario de su coronacin, invit a su adivino principal, Agunfon Iyanda y celebr un gran banquete en su honor. Cuando este odu aparece en adivinacin, a la persona se le dir que hay un gran ttulo en su familia, o una posicin superior en su lugar de trabajo la cul caer a su favor si hace el sacrificio con un carnero padre y tela blanca. Deber recibir su If si no tiene ya uno. Se le dir que If lo recompensar abundantemente si l lo sirve concienzudamente. 5- La mujer del Pantano. EBO: una capa roja, carnero, gallo, paloma, todo lo que se come, una cazuela de barro con tapa, un cuchillo, osun, un jabn, una esponja, mucho dinero. Historia. Haba una mujer llamada Oberenibate, la cual viva en un pantano. Ella tena un hijo llamado Hilero, los enemigos de esta no queran que ste naciera, lo queran matar, pero naci por el poder de Olofin que ste le haba dado. Hilero todos los das hablaba con el Cielo, no coma nunca de lo que le daban porque l saba lo bueno y lo malo, siempre dijo: Quieran o no, voy a nacer y crecer Un da Hilero siendo ya joven y antes de hablar con el Cielo, sinti que una cosa mala se apoderaba de l, de su cuerpo y se qued sin hablar, rpidamente fue a casa de ORUNMILA, el cual le vi este odu y le dijo que tena que hacer Eb y que despus de esto tena que reunir todos los ingredientes del Eb y hacer una ceremonia y llevarlo al ro, ya que as era como l poda hablar y adems; que todo lo que l se hiciera tena que hacrselo a su madre para que no se quedara hurfano, pues su madre se poda perder. Hilero hizo el sacrificio y la ceremonia en el ro y volvi a hablar, pero l siempre se flotaba un brazo.

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Hilero venci a todos sus enemigos por el gran poder que Olofin le haba dado, pero su madre muri por no hacer el Eb ni la ceremonia en el ro. Despus de esto Hilero se reuna con sus compaeros Abiku en el pantano para hacerle ceremonias y ofrendas a su madre y dems familiares muertos. 6- La persona vive andrajosa y con peste. EBO: jio-jio, hierbas: rompesaragey (macho y hembra), Atiponl, albahaca morada y blanca, tostn y agua de coco, mucho dinero. Historia. En la tierra Nana Biarabire haba un Aw llamado Awalode el cual andaba siempre andrajoso y con peste, pues viva rodeado de perros a los cuales pretenda hacer hablar, por esta razn SHANGO lo tena maldecido, hasta que un da decidi quejarse a OLOFIN por la existencia de aquel Aw. OLOFIN al oir lo dicho por SHANGO, le dijo que buscara a OGUN y que le dijera que fuera a su presencia, pero que no le dijera nada del asunto. Cuando SHANGO le dio el recado a OGUN y en el trayecto de ida para la casa de OLOFIN, se tropez con ORUNMILA, ste le hizo Osode y le sali este odu y le dijo: cuando hables con OLOFIN no lo contradijera en nada, pero que si le peda ir a la Tierra, le dijera que para eso tena que ir con SHANGO. Cuando OGUN estaba en casa de OLOFIN comenz a cantar algo relacionado con Awalode y su estado, OLOFIN le pregunt extraado que porque cantaba eso y l le explic que el conoca a Awalode. OLOFIN entonces mand a OGUN y SHANGO que partieran para la casa de Awalode, cuando llegaron, Awalode se asust al verlos y trat de esconderse, SHANGO lo agarr y con la lengua le quem la ropa andrajosas y OGUN sacrific los perros, limpiaron todo y lo vistieron de blanco a Awalode y lo amarraron durante 7 das. Aw Botafun Roso que viva al lado de Awalode not el cambio, pues no haba olor desagradable y se dirigi a la casa del vecino, encontrndose a SHANGO y a OGUN estos le contaron y Awo Botafun Roso les dio dos gallinas para que le rogaran la cabeza. Pasaron unos das y OLOFIN decidi hacerle la visita a Awalode, antes de llegar vio a Aw Botafun Roso y ste le explic la forma de vida que llevaba y el cambio que haba sufrido desde que llegaron SHANGO y OGUN. Cuando lleg OLOFIN se qued asombrado de la limpieza y felicit a OGUN y SHANGO y le dijo a Aw Awalode que as era como tena que vivir para que se sintiera bien y le viniera la prosperidad.

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7- "LA MUJER DEL PANTANO". EBO: Una capa roja, carnero, gallo, paloma, todo lo que se come, una cazuela de barro con tapa, un cuchillo, Osun, un jabn una esponja, mucho dinero. Historia. Por este camino haba una mujer llamada Oberenibate, la cual viva en un pantano. Ella tena un hijo llamado Hilero, los enemigos de esta no queran que ste naciera, la queran matar, pero ste naci por el poder de OLOFIN que ste le haba dado. Hilero todos los das hablaba con el cielo, no coma nunca de lo que le daban porque l saba lo bueno y lo malo, siempre dijo: - Quieran o no, voy a nacer. Hilero fue un joven y antes de hablar con el cielo sinti que una cosa mala se apoderaba de l, de su cuerpo y rpidamente fue a casa de ORUNMILA, el cual le vio este Odu y le dijo que tena que hacer Eb y que despus de esto tena que reunirse con todos los ingredientes hacer una ceremonia y llevarlo al ro, porque as era como Hilero poda hablar y que todo lo que l hiciera tena que hacrselo a su madre para que Hilero no se quedara hurfano, porque su madre se poda perder. Hilero hizo su Eb y la ceremonia y volvi a hablar pero l siempre se frotaba un brazo. Hilero venci a todos sus enemigos por el gran poder que Olofin le haba dado, pero su madre muri por no hacer Eb ni la ceremonia. Hilero se reuna con sus compaeros Abiku en el pantano para hacerle ceremonia y ofrendas a su madre y dems familiares muertos.

8- "AQU LA PERSONA VIVE ANDRAJOSA Y CON PESTE". EBO: Hierba, jio-jio, Rompesaragey (macho y hembra), Atiponl, albahaca morada y blanca, tostn y agua de coco. Historia. En la tierra Nana Biarabire haba un Aw llamado Awalode el cual andaba siempre andrajoso y con peste, pues viva rodeado de perros a los cuales pretenda hacer hablar, por esta razn Shang lo tena maldecido, hasta que un da decidi quejarse a Baba por la existencia de aquel Aw. Este le dijo que buscara a Ogn pero que no le dijera nada l cuando Ogn iba a ver a Baba se tropez con Ornmila, este lo mir y le dijo que cuando hablara con Baba no lo contradijera en nada, pero que si le peda tierra de su tierra, le dijera que para eso tena que ver a Shang, cuando Ogn lleg a casa de Baba, comenz a cantar algo relacionado con Awalode y su estado, Baba le pregunt extraado que porque cantaba eso y l le explic que l conoca a Awalode. Ogn y Shang partieron y cuando llegaron, Awalode se asust al verlos y trat de esconderse, Shang lo agarr y con la lengua le quem las ropas andrajosas y Ogn sacrific los perros, limpiaron todo y vistieron de blanco a Awalode y lo amarraron durante 7 das. Aw Botafun Roso que viva al lado de Awalode not el cambio, pues no haba olor y se dirigi a casa del vecino encontrndose a Shang y a Ogn estos le contaron y Aw Botafun Roso les dio 2 gallinas para que le rogaran la cabeza.

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Pasaron unos das y Baba decidi hacerle la visita a Awalode, antes de llegar vio a Aw Botafun Roso y ste le explic la forma de viva y el cambio que haba en aquellos momentos, Obatal lleg y se qued asombrado del cambio y felicit a Ogn y a Shang y le dijo a Awalode que as era como tena que vivir para que se sintiera bien y le viniera la prosperidad. 9- LA INSATISFACCION DE LA HEMBRA EN OFIKALE. REZO: Iroso Umbo Olokun Omoni osunikan ir oribale Iroso Umbo Oyu nipn umbo Osha eyuba ajan nawaya Ekun atela dela agada lordafun Ornmila nikatekun tikun Egun poroneo eyonikun ir de la tikua kati korotikoro la bi afikere Ekun Eb obini ikere iji ni eku oko kun olo ni ashe agidan adifafun Orunmila. EBO: Chivo, gallo, pelo de tigre, todo lo que se come, tierra de cuatro esquina, pltanos, carne de res, Julia y pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero. Historia: En la tierra Umbo ash vivan una pareja de Ekun, el macho se llamaba Namaya y la hembra Ogidan ellos eran los dueos de todo el territorio, temidos y respetados y entonces pensaron que con el poder que tenan viviran felices, pero en su intimidad tenan grandes peleas porque en ofikale trupon surgan problemas entre ellos, pues l no satisfaca a Ogidan a pesar de que tena Adasile, entonces se mordan y se araaban, salan furiosos y maltrataban a diestra y siniestra. Namaya decidi ir a ver a Ornmila, este le vio este If y le dijo, este problema que ustedes confrontan cuando hacen vida se debe a una sombra que se llama Oboni-Osh y es el ngel de la guarda de la pareja pues ustedes nacen de la misma familia y marc Eb con: calabaza, Clavo del tamao de su persona, ariques de yagua, le dio un gallo a Egun y Oboni-Osh mientras cantaba: Awo Oboni-Osh Oko Dada Oko gbogbo la Eni Ekun Odara La sangre sobre su persona, la sombra de Oboni-Osh y entonces se apareci Egun Paronu que era el gua de esa sombra, vena tocando un cencerro y cantaba: Okuro Epon Ekun Onionisun onio Ekun Odara Adasile Odara. Entonces le dijo; ahora vete y vers como podrs hacerlo bien, aunque mi sombra estar de vez en cuando contigo y con ella y en ese tiempo pelearn y tendrn dificultades, pero harn ofikale y eso ser mientras tu me hagas de vez en cuando la ceremonia que Ornmila te hizo y as mi sombra estar junto a los hijos que ustedes tengan y les pasar lo mismo, unas veces estarn satisfecho y otras no. To Iban Eshu 10- "EL SECUESTRO". Historia: Ornmila mir a una nia y le dijo que tena que coger Ikofafun y hacer Eb para que no la secuestraran, pero los padres no hicieron caso; al pasar del tiempo sta se convirti en una seorita muy bella, unos piratas que por all merodeaban la secuestraron, llevndosela para una isla y los padres fueron a ver a Ornmila, y le sali este mismo If a lo que Ornmila les dijo que todo haba pasado por desobediente. Entonces mand a hacer Eb, con agua de mar, un barco, tierra de una montaa y de caverna, gallo, paloma le mand que estuviera cerca del mar, y los piratas salieron hacer de las suyas en lo que la muchacha aprovech para escapar, y como era un cayo no pudo hacerlo, hasta que la vieron los padres y la rescataron.

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11- " LAS BRUJAS". Historia: Las brujas se enteraron de lo que iba hacer Ornmila con sus hijos, y se reunieron para asustar a los Awoses, as estos se iran y ellas se enteraran de los secretos de If. Los Babalawos se reunieron en la tierra Oni Doro, que era la tierra de Iwori Juani, que era vecino de Iroso Umbo, y ellos se enteraron de lo que iban a hacer los Babalawos y fueron a buscar a Shang y le contaron lo que pasaba, a lo que ste dijo: As es la cosa, entonces mand un rayo, cuando los Babalawos estaban en la puerta y esto se echaron hacia atrs, tir otro y estos se echaron an ms atrs, y tir varios y estos se fueron corriendo y Ornmila le dijo lo sabido y le dio una fiesta a todos los santos, y unieron la tierra de Iwori Juani e Iroso Umbo, y se canta: Ara Wara Ni Moro Ara Wara NI Moro Kashe it Kashe ini Ni Wara Wara ni Moro Moni Osha She Lebo. Antes se le da de comer jio-jio con Juta y pescado ahumado, maz tostado, a la esquina para que la polica no llegue, este es el If que se usa para espantar la polica de la esquina, se pone en la esquina 4 pelotas de ame y se lleva a Eshu y se le da un jio-jio en la esquina y se trae con un cordel para la casa y se reparte las 4 pelotas de ame y se le pone a Eshu detrs de la puerta hasta que se vaya a empezar. Nota: Estas dos historias explican el porqu estos dos signos son los que acompaan a los Mejis en el tablero cuando se hace Eb. 12- " LA HIJA DE OSHUN Y OSANYIN QUE SE VOLVIO HIERBA".

Historia: Oshn tena una hija que era una mulata muy linda, ella se enamor de un hijo de Olokun, que la enga y como ella estaba muy enamorada de l, se qued esperando, le entr una tristeza muy grande y se enferm del corazn muriendo de tristeza. Como ella era hija de Oshn y Osanyin, la nica que haba tenido Osanyin, en el lugar donde muri empez a nacer una mata en forma de cruz, con flores de color llamada Awende. Oshn con ella empez a lavar sus secretos, y empezaron a curar el estmago y el vientre, la hierba fue la bendicin de este Odu. Cuando el hijo Olokun vio a su regreso lo que haba pasado, Osanyin lo volvi hierba, y lo arrastr y lo llam Ewe Aai, que sirve para lavar los secretos de Olokun y de Yemay y lo cogan para lavar los males del vientre. Nota: Estas dos hierbas son: Ewe Awende (Marilope); y Ewe Aai (Cucaracha)

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13- " AQU LE LEVANTARON UN FALSO TESTIMONIO A ORUNMILA". Historia: En este camino, el pueblo acusaba a Ornmila de falso adivino y le prepararon una trampa consistente en tres casetas, en una pusieron oro, en otra pusieron prendas y brillantes y en la ltima pusieron a Ogn con un machete en sus manos para que lo matara si no adivinaba. Llevaron a Ornmila para que adivinara, este fue con su Apetevi y un cesto con coco, porque al mirarse se vio este If y su ngel le marc rogacin de cabeza, cuando lleg vio las tres casetas una pintada de blanco, otra de rojo y la otra de negro. Ornmila pide, que le permitan rogarse la cabeza y cuando tir los cocos sali Iroso Umbo y l dijo: Mi ngel no quiere que yo muera, entonces sus enemigos le dijeron que tena que adivinar lo que haba en las casetas. Ornmila les dijo: en la pintada de blanco hay oro, en la de rojo hay prendas y en la negra est Ogn con su machete para matarme, la caseta negra no hubo necesidad de abrirla porque Ogn al or que Ornmila haba adivinado, salt de la misma, bot el machete y le dio a Ornmila Mo-foribale y le dijo: Mientras el mundo sea mundo, no habr para Ud. ms guerras, porque yo Ogn se las evitar y siempre ser su fiel servidor. 14- "AQU EL PERRO PERDIO EL CARGO". Historia: En este camino Olofin mand a buscar al perro para darle un cargo, pero ste no hizo caso, ni Eb y a pesar de que ste se levant para ir muy temprano a casa de Olofin, cuando iba por el camino se encontr un hueso y se puso a roerlo, pero se tard tanto que la Tiosa lleg primero a pesar de haberse levantado tarde. Ante esta situacin Olofin no le qued ms remedio que darle el cargo a la Tiosa y el perro por llegar tarde se qued sin cargo. Por eso es que la Tiosa es el mensajero de Olofin. 15- "AQU FUE DONDE ORUNMILA LE HIZO IFA A ELEGBARA". REZO: Iroso Umbemi adifafun Elegbara moni olashe lebo moro, moro Lokun tonifa oni barabaniregun kobalade ese obele otun Ornmila ese obole osi Elegbara Onifa Eshu Untele Ornmila oda Elegbara Baralayiki sokun lade ni Yare osu okolona Laroye lode Olokun omo loshun sokun Iyare Elegbara lowa yebe Ornmila Mo-foribale ir ashegun ot Atefa Igbodun elese Elegbara Lodafun Ornmila. EBO: 2 gallo, 2 gallinas, trampa, soga, Julia y pescado ahumado, manteca de corojo, todo lo que se come, mucho dinero. Este Eb va a Il Yade (excusado) Historia: Elegbara y Ornmila tenan una porfa y Elegbara le dijo: Yo soy adivino, sintate que te voy adivinar y le lea el kpele de izquierda a derecha, no como ahora y Elegbara hizo Osode a Ornmila y le dijo: Ten cuidado que va a tener una disputa en estos das, Ornmila lo mir y no le contest nada. Cuando Ele gba se fue Ornmila cogi e kpele y dijo; Yo soy ms adivino que Elegbara, pues as se c onsulta a los seres de ultratumba empleando el kpele, y se lee el dilogn, pero kpele If es ese otun agba umpele, en el kpele de If, la pata mayor es la de la derecha y por tanto la derecha es If y la izquierda es Elegbara.

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l llam a Elegba y le dijo: Te voy a demostrar que soy ms adivino que tu, sintate, le hizo Osode, le vio este If y le dijo: Tienes que dejar de ser alardoso, tienes que darle una misa a un Egun que te pide y da rle un gallo, adems hacerte Eb pues tienes un pleito entre manos por un cargo. Elegba llor y sali corriendo de casa de Ornmila diciendo, ladrn me has robado el secreto. Entonces Ornmila se hizo el Eb del signo y lo puso en la carretera del pueblo, cuando Elegba lleg y vio los animales y fue a cogerlos y la trampa lo apres, entonces Ornmila con soga se lo llev a Olofin. Olofin le dijo a Ornmila que hiciera con l lo que quisiera y Ornmila le respondi que l slo quera que viviera en su casa y se lo llev para su casa y lo puso en Il yagbe(en el excusado). Pasa un tiempo y Elegbara se cans de estar en ese lugar y al ver que Ornmila haba acrecentado su fortuna con su estancia en la casa, un da que Ornmila y Oshn estaban conversando, Elegbara lleg y dijo: Ornmila estoy cansado de vivir en el excusado, quiero estar en la puerta de tu casa, para disfrutar de tus riquezas y que me saluden a mi primero como Babalawo por eso quiero que me hagas If. Ornmila le respondi: Eso no puede ser. Elegba dio un salto y se tir al suelo rompindose la cabeza. Oshn al ver esto le dijo a Ornmila, mejor le hace If y t quitas ese problema. Ornmila le hizo If gratis a Elegba. Das despus estando Elegba en la puerta de Ornmila, pas Inle y no lo salud y Elegba dijo: saldame que soy Babalawo. Inle le respondi; no me digas, a ver adivname, Elegba le dijo: en el patio de tu c asa hay un rbol de Vencedor donde se pasea un cuco todas las tardes. Inle protest; bueno eso lo sabe todo el mundo, y Elegba aadi, ayer tu padre Olokun te rega porque le tocaste las nalgas a tu madre Yemay. Inle asombrado le dijo: Eso si que no saba nadie ms que Olokun, Yemay y yo, de verdad que es adivino, quiero que me hagas If. Elegba le hizo If a Inle y le pidi dos carretones de caracoles, mujeres y comidas y con eso le pag su If a Ornmila. NOTA: Es el secreto de hacerle If gratis a la gente, adems marca que Elegba Aw lleva Ikines y adems al consagrarlo en sodorisha es de 21 caracoles. 16- " LA CUCARACHA". REZO: Adifafun Ayan ashe ledun asheko Shobe ejekun loja anaye alodi nile Lodafun eleda. EBO: Tela de mujer, tela de hombre, gallina, gallo, polleen, 2 velas, todo lo que se come, mucho dinero. Historia: En este camino la cucaracha cuando se cre el mundo, Olofin le dio un vestido llamado Odu, el cual era carmelita, entonces l la puso a vivir en la casa, pero como lo mismo Ayan Oko que Ayan Oke, se vestan iguales, no se saba cul era cual. Ellos fueron a casa de Obe Roso, para que ste le arreglara su problema, pero cuando llegaron, ste no estaba en la casa y ellos le preguntaron a la mujer a la mujer de Obe Roso por ste, y ella les dijo que l haba ido a otro pueblo, donde ellos le dijeron y le explicaron su problema, donde la mujer les dijo, en casa de Obe Roso lo mismo vale el hombre que la mujer.

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Yo les arreglar el problema y ella les dijo que se quitaran las ropas y cuando lo estaba limpiando con un polln, lleg Ogbe Roso y al ver esto se puso furioso con la mujer, y esta le explic lo que pasaba, donde Ogbe Roso le dijo: Ni t, ni yo, podemos cambiar lo que Olofin ha creado en el mundo, Ayan es Adodi y no se sabe cul es la hembra ni cual es el macho, por eso es que uno hace de macho y otro de hembra, pero en apariencia tienen el mismo sexo y as ser para siempre. To Iban Eshu. Ayan se qued con esa maldicin encima. 17- " SHANGO ENTREGO EL TABLERO A ORUNMILA".

EBO: 3 pollones, 3 muecos, flecha, tela roja, muchas hierbas, tierra del pie de un palo, mariwo, tierra de un monte, Julia y pescado ahumado, maz tostado, miel de abejas, aguardiente, manteca de corojo y cacao, cascarilla, mucho dinero. Historia: Aconteci una vez que Shang era el adivino con el tablero y tena como subalternos suyos a Elegba y a Osanyin. Shang era muy fiestero y casi no tena tiempo para atender a If y a veces quera ir a una fiesta o a otro lugar y en eso llegaba alguien a que lo consultara y de mala gana lo haca y mandaba a Osanyin a que le resolviera con cualquier hierba. Un da Shang se puso a pensar que ya l no poda con esa responsabilidad que posea y que tena que buscar una persona seria que le resolviera ese problema. Elegba y Osanyin pensaron que cualquiera de ellos, sera la persona que Shang poda dejar en el gobierno del mundo. Shang llam a Elegba y le dijo: que fuera a casa de Ornmila y que le dijera que l lo quera ver Elegba fue y le dio el recado y ste le dijo: Que eso no poda ser y que pensara Olofin de eso. Shang le dijo que no se preocupara, que l hablara con Olofin y entonces le dijo, que cuando tuviera problemas que hiciera una obra en la palma y que enseguida l ira. Osanyin y Elegba quedaron muy disgustados, pero Elegba con su disgusto se qued ayudando a Ornmila, pero Osanyin fue todo lo contrario, se fue para el monte y con sus bastos conocimientos de Ewe e igui se puso a trabajar. Un da Ornmila se vio este If y por eso supo que le estaban arreando una prenda y se dirigi a la palma e hizo la ceremonia y Shang que estaba en la loma, vio la seal y parti donde estaba Ornmila, pero cuando iba por el monte, vio a Osanyin trabajando y tir los rayos y centellas y prendi el bosque. Ornmila que vio se dirigi al monte y encontr a Osanyin que estaba mutilado y sin conocimiento, lo recogi y lo cur y le hizo Eb y cuando Osanyin se restableci le jur a Ornmila ciegamente lealtad. Osanyin perdi un brazo, una pierna, una oreja, y caminaba dando saltos.

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18- "IFA DE TRAMPAS, CHISMES Y ENEMIGOS". Historia: La cucaracha era reina y era muy buena y por eso tena a una parte del pueblo a su favor y, la otra parte del pueblo no estaba de acuerdo con su forma de ser y fueron donde estaba el len y el tigre y le dijeron que la cucaracha estaba hablando mal de ellos y estos fueron a verla y cuando ella los vio se subi en una mata y ellos le dijeron; No te ocupes ya tendrs que bajar, y en un descuido de ellos se fue y no se dieron cuenta, el len y el tigre se aburrieron y la gente busc a la cucaracha para que volviera a gobernar, y ella les dijo que no, pero fue tanta la insistencia de la gente que ella dijo que si, pero antes tena que ir a ver Ornmila, quien le vio este If y le mand Eb con: Cucarachas jbaras y una trampa con plumas, y que fuera para el palacio y la pusiera all y que mandara a buscar a todos los reyes y cuando estos la fueron a coger por la noche se quedaron presos en la trampa y as estos perdieron y ella sigui gobernando tranquila. Nota: En este If Eshu Ni le hizo el kpele a Ornmila. Aqu fue donde los hombres abandonaron a las mujeres, al aleyo que le salga este Odu hay que darle algo gratis, hay que rogarle a Ornmila con dos cocos abierto en un plato y dos velas. El Aw hace esto gratis pero despus Elegba le proporciona la felicidad de ganar dinero con creces. 19- "AQU ESHU MATA AL AWO POR DESOBEDIENTE. EBO: Gallo, tela blanca funfun, tierra de cuatro esquina, sangre, y dems ingredientes mucho dinero. Nota: Se hace Eb, se da un gallo a Eshu, y se lleva a las cuatro esquinas o monte en la forma que lo pida, despus se le devuelve el dinero al aleyo, se le pregunta a Ornmila si est conforme con eso hasta que lo reciba. Hay muerto oscuro hay que hacer Paraldo. Historia: Haba un Aw que tena un ahijado de criado y el muchacho jugando en el suelo puso este Odu de If, el padrino muy bravo le dijo que porque haba marcado eso en el suelo, este borr la letra y lo bot de la casa. El muchacho estaba triste porque no tena dinero ni casa y se fue para la esquina llorando y all se encontr con Eshu que le pregunt que le pasaba, este le cont lo sucedido y Eshu le dijo; ensame el Odu que pusiste en el suelo y el nio se lo mostr, Eshu le dijo, que regresara a casa del padrino y que le dijera que tenia que hacerle If gratis, ste se lo dijo al padrino y ste lo bot de nuevo de la casa. El joven volvi de nuevo donde Eshu y este le volvieron a decir que regresara, hasta que el padrino le hizo If de malas ganas y terminado de hacerle If, el padrino muri y el joven se hizo Aw del pueblo. Nota: Aqu Eshu mata al Aw por desobediente.

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20- SE ADIVIN PARA ORNMILA CUANDO ESTABA RODEADO DE ENEMIGOS. INOJO OKE SE OTI OKUN. ORUN WO SI ABATA. ADIFAFUN ORUNMILA BABA MBE NI IRAGUN OTA. El fuego fue apagado por el agua de mar. El calor fue consumido por el pantano. Estos fueron los Awoses que adivinaron para ORUNMILA cuando estaba rodeado de enemigos. Se le dijo de hacer sacrificio con un chivo, un alfanje, un palo, conejo y proyectil de fango (ekpakpa en yorub y udugbe en beni). l hizo el sacrificio y sus enemigos comenzaron a morir uno tras otro. Cuando sale en adivinacin como Ayeo (osobo). A la persona se le dir que l o ella tiene muchos enemigos, pero que los vencer si hiciera el sacrifico. Si es Uree (Ir), obtendr ayuda de otros en cualquier cosa que est planeando hacer.

21- COMO ORNMILA SOLUCION EL PROBLEMA DE SUS TRES ENEMIGOS JURADOS. La Muerte, el Agua y el Fuego comenzaron a atacar a Ornmila. Sus identidades y la conspiracin le fueron reveladas en su adivinacin matutina. Entonces repiti el siguiente poema: No he visto lo que ustedes han contemplado excepto la Muerte; que es lo que priva a uno de sus pertenencias excluyendo, el ro. Yo no s que llevarme sin justo castigo a no ser el fuego. No obstante Ornmila proclam que ni la Muerte, el Agua ni el Fuego podran quitarle alguna cosa a l, y salirse con la suya. Le dio un carnero padre a su If, que ahuyent a la Muerte. l tambin agasaj a Eshu con un chivo, a Olokun con una paloma y a Ogn con un gallo. Olokun detuvo cualquier tipo de amenaza contra Ornmila proveniente del agua y Ogn contuvo la amenaza del Fuego. Fue entonces, que lo dejaron tranquilo y pudo estar en paz y tranquilidad.

22- SE ADIVIN PARA AGBENI MAIMA. OSHE BA ILE ILE. OFI SHE JANA IGI OSHE IYALE ILE. OFI SHE OJA I YOKUN GBO RUN ADAFAFUN AGBE-NI-MA-RIMA TI NSHE OKO BIOGBE Agbeni Maima era un Sacerdote divino que sola viajar por las cercanas del mar para hacer sus prcticas de Aw. l estaba distante de su casa, en una de sus acostumbradas prcticas como Aw. Cada vez que se ausentaba de su casa, su esposa Bioje lo extraaba tanto que a menudo pensaba en dejarlo. Sus intenciones eran siempre reveladas a su esposo por un amuleto que l tena. Cada vez que l vea el signo de su esposa, ella planeaba dejarlo. l usara su Okpa-Orere (losegan en Beni) para ocasionarle problemas estomacales en la casa. Despus de eso, ella cantaba en alabanza a su esposo, quien posteriormente regresara para curarla. Mientras ella se curaba, l viajara una vez ms y el ciclo se reanudara. Despus de tres tales experiencias, Agbeni Maima se cans de las constantes amenazas de su esposa para abandonarlo. Y en una cuarta oportunidad decidi dejarla hacer lo que ella quisiera. Por lo que le permiti que se marchara y ella vag por el Mundo y nunca ms nadie volvi a verla otra vez. Nadie supo donde muri o donde fue enterrada.

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Si este Odu aparece para una mujer en la adivinacin, se le dira de no abandonar a su esposo, no sea que ella vaya sufrir infortunios no dichos. Si aparece para un hombre se le aconsejara, de tener una conversacin franca con su esposa ya que alguna fuerza maligna la est estimulando a abandonarlo. 23- SE ADIVIN PARA OLOBAGHUN E IDANIGBO. UROKE AMERUN JINGUNI. ADIFAFUN OLOBAGHUN IDANIGBO. Oroke con la boca, adivin para la Tortuga e Idanigbo cuando ambas competan por el ttulo de jefatura de su padre. Se le aconsej hacer sacrificio, pero la Tortuga no estaba de humor como para realizar sacrificio alguno. Idanigbo fue aconsejado de hacer sacrificio con un chivo y ame en polvo (elo o obobo). Le fue dicho rociar el polvo del ame desde su casa hasta el lugar de la coronacin. Y as hizo el sacrificio tal como se lo aconsejaron. Los Sacerdotes de If prepararon el polvo de ame con Iyerosun del Odu y se lo dieron para que lo rociara en el lugar de la instalacin. Cuando los dos hermanos partieron a la maana siguiente hacia el lugar, la Tortuga le pregunt a Idanigbo porqu rociaba el polvo de ame a lo largo del camino, y l contest que l saba lo que estaba haciendo. Cuando no pudo soportar por ms tiempo la Tortuga el atractivo del polvo de ame, ella se retras y comenz a comer el polvo de ame. Mientras coma el polvo de ame, la Tortuga empez a cantar: OYE OYE RE O IDANIGBO IDANIGBO MA DE WO DANU OYE OYE RE O IDANIGBO. Estaba prcticamente concedindole el ttulo a Idanigbo, mientras coma y cantaba de todo ese polvo de ame que haba a lo largo del camino, Idanigbo lleg al lugar, mientras la Tortuga no haba ni huellas. Finalmente a Idanigbo le fue entregado el ttulo. Si aparece como Ayeo (Osobo) en la adivinacin, a la persona se le dir que se olvide de una posicin por la cual est compitiendo. Si es Uree (Ir), se le dir hacer sacrificio con el fin de triunfar. Si la competencia por el ttulo o cargo de jefatura o posicin de autoridad, deber hacer sacrificio con un carnero padre, una tortuga y polvo de ame para triunfar. 24- SE ADIVIN PARA LAKANGBO ANTES QUE SE HICIERA REY. GUN, UGUN, OMO ELEWU MOFIN ALA AKALA MAIGBO, OMOELEWE FIGO FIGO LORUN. ATI AGUN FON NI IYANDA, AW ILE ADEPELE. Estos fueron los Awoses que adivinaron para Lakangbo cuando disputaba el trono de Olofen. Se le aconsej hacer sacrificio con un carnero padre y tela blanca. Tambin se le dijo de tener su propio If. l hizo los sacrificios y Agun Fon Iyanda le prepar su If. El sacrificio fue hecho con el siguiente encantamiento:

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La rata hace sacrificio antes de entrar al hueco. El pez hace sacrificio antes de entrar al ro. Las aves hacen sacrificio antes de volar libremente por el aire. Los animales hacen sacrificios antes de pasear por el bosque. Las semillas hacen sacrificio antes de entrar a sus cscaras. Los seres humanos hacen sacrificio antes de entrar a sus casas. Al igual que t Lakangbo que has hecho sacrificios antes de ascender al trono. Que reines por mucho tiempo en paz y prosperidad sobre la tierra de If Finalmente cuando los ayudantes del rey adivinaron para saber quin sera el prximo Olofen, la suerte recay sobre Lakangbo ya que mientras tanto Eshu haba satisfactoriamente ejercido presin sobre los encargados de elegir al Rey. La adivinacin fue hecha por dos Awoses llamados Opoye Lakodi y Omi Adagba Si Fi Yo. Ellos fueron los Sacerdotes de If que confirmaron que era el turno de Lakangbo de convertirse en Rey. Cuando Lakangbo posteriormente apareci en el auditrium, todos los presentes lo saludaron con: KABI-YE-SI-O! Y de esa forma le fueron entregadas muchas esposas y pagues y se hizo muy prspero. En el tercer aniversario de su coronacin, invit a su adivino principal, Agun-Fon Iyanda y celebr un gran banquete en su honor. Cuando este Odu aparece en adivinacin, a la persona se le dir que hay un gran ttulo en su familia, o una posicin superior en su lugar de trabajo la cul caer a su favor si hace el sacrificio con un carnero padre y tela blanca. Deber recibir su If si no tiene uno. Se le dir que Ornmila lo recompensar abundantemente si l lo recibe concienzudamente. 25- CUANDO OLOFIN CIT A LOS PJAROS. Historia. Olofin cit a todos los pjaros y les dijo: Les voy a someter a una prueba y el que gane le voy a dar tres cosas; La riqueza de la Tierra, la de la vegetacin y la del aire. Se tienen que reunir en el lugar que les seale. Como el Arriero saba que haba pjaros que volaban ms que l, fue a casa de Ornmila, quien le hizo Osode, salindole este Odu y le mand hacer Eb con: gallo (directo a Eshu), cucarachas, y otros insectos vivos, juta y pescado ahumado, manteca de corojo y mucho dinero. Cuando todos los pjaros salieron a la prueba, el Arriero llevaba el paquete del Eb, y cuando iba poco ms de la mitad del recorrido solt el paquete y los insectos salieron volando y, todos los pjaros comenzaron a perseguirlos para comrselos y el Arriero lleg primero y gan la apuesta.