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a) Durante los primeros tres meses no puede tener la cabeza descubierta. b) No comer en la mesa, solo sobre su estera en el suelo. c) No mirarse en el espejo. d) No puede estar despus de las !"" #$ en la calle. e) No puede mantener relaciones se%uales hasta despus de 1 d&as del santo. ') No se permite (ue nadie lo bese, ni dar besos. g) No puede tomar nada de la mano de nadie solo del suelo. h) Debe de tirarse al suelo sobre su estera delante de todos los santeros ma)ores. i) Debe comer con su plato ) su cuchara ) beber en su *aso. j) No permitir (ue se le to(ue la cabeza. +) No puede deambular o establecerse en grupos, ni estar en lugares p,blicos, donde ha)a mucha gente. l) -uidarse del sol ) del sereno. m) .egirse por su itamal al pie de la letra. n) -umplir con la *isita a santeros (ue 'ueron a su santo acompaado de su )ibbona. o) -umplir con la *isita a sus padrinos una *ez por mes. p) No puede estar o asistir a to(ues, si no esta presentado delante del tambor. () -uando *a a cumplir los / meses de santo tiene (ue presentar plato, coco, *elas ) derecho acordado por el padrino para la ceremonia de sus / meses. r) 0i 1)awo hace ebbometa el derecho es acordado por el padrino. s) Despus de la ceremonia de / meses, donde se le entrega al 1)awo, la mesa, el espejo, se le saca 2mujer) el turbante el chal las manillas en caso de ser un santo mujer 2hombre) se le saca la gorra ) en los dos casos se sacan los collares ) el idde ocha 2ilde). Despus de esta ceremonia, el 1)awo (ueda liberado de estos atributos hasta el ao, pudiendo usarlos en ceremonias religiosas dentro del mismo solo usara la manilla de 3bbatala hasta el ao ) 1 d&as. 4n 1)awo no se le tira a otro 1)awo aun(ue sea ma)or, ni deposita dinero en j&cara de derechos del santo, todo esto es para despus del ao, debe saber (ue aun(ue un santero sea un d&a ma)or en el santo, se le debe tirar siempre. 5 - -uando el 1)awo *a a cumplir su ao tiene (ue presentar, plato, coco, *elas ) derecho delante del santo de sus ma)ores para (ue sus padrinos puedan asistir a su cumpleaos, por le) del santo la rogaci6n de cabeza ) el coco al santo le pertenece a su Yibbona, la cual cobra un derecho por esta ceremonia. / - Despus del ao, )a se deja de ser 1)awo por lo cual el santero debe seguir gui7ndose por su itamal de por *ida.
8 - 9n caso (ue el santero tenga (ue recibir santos marcados por itamal, debe ser de la mano de su padrino, de no tener el santo su padrino entonces de la mano de su )ibbona ) en caso de ser hijos de Yema)a (ue no pueden entregarle 3)7, se buscara alguno de la casa de santo (uien la pueda entregar. : - -uando un santero hace o entrega santos por primera *ez, los derechos del mismo le pertenece al padrino para poder entregarle el santo, tanto el caracol del mismo, en caso de cuatro pie, como la sopera en caso de pluma, si el padrino es 'allecido tiene (ue tener un representante religioso (ue le pueda entregar. - -uando se cumple el primer ao de santo, por le) del santo, el dinero (ue se le*anta en el plato le pertenece al santo del padrino, con un ramo de 'lores del trono ) algunas 'rutas, del mismo todo esto se lle*a al otro d&a del cumple aos. ; - #or le) del santo el padrino debe ser noti'icado de todo los pasos de ahijado dentro de la .egla de 3cha para (ue el santo de su padrino de donde naci6 lo pueda cubrir con su manto. De no ser de esta manera el padrino ) el santo no se pueden hacer responsables de nada. < - =a )ibbona tambin debe ser noti'icada de los pasos del ahijado de lo cual se encarga el padrino pues la )ibbona, s6lo obedece 6rdenes del padrino (uien es el encargado de guiar toda la *ida al ahijado. > - -uando un santero hace un santo por primera *ez por le) del santo le pertenece el )ibboneo a su padrino ) el segundo a su )ibbona. 1" - 9l padrino da consejos siempre basados en la enseanza del santo pues es el santo en realidad (uien gu&a a los hijos nunca la palabra del santo se pone en duda, pues no escuchar puede costar hasta la muerte cuando un religioso no *a a obedecer es mejor (ue no cuente con el santo. 11 - #or regla de 3cha los padrinos llaman a un sacerdote 2oriat u obba cuando tiene todos los santos del pante6n ) conoce las ceremonias de entrega) l es el encargado de trasmitir a tra*s del caracol la palabra del santo. 15 - 0olamente el oriat u obba tienen la autoridad para guiar los ceremoniales de la regla de ocha, son ellos los encargados de consagrar santos hacer un itamale ) guiar ceremonias de santos de adim, como 3lo+un, guerreros, santos la*ados ) otros. 1/ - ?odo lo (ue tiene (ue *er con la regla de ocha le pertenece solamente a los santeros ) si es necesario un @abalawo 2sacerdote de i'7) el propio santo lo orientar7. 18 - 9s obligatorio el @abalawo cuando un ahijado de santo tiene -o'7 o $ano de 3rula pues es el encargado de hacer ebb6 de entrada ) matar en el santo del ahijado si tiene cuchillo, por lo cual esos derechos se le reser*an al mismo de ser de esta manera su padrino de 3rula tiene el derecho de *er la libreta de itamal despus de los ; d&as (ue 1)awo sale del trono cuando se les lle*a a *isitar a los santeros ) a sus padrinos de i'7. 1: - -uando un 1)awo o santero tiene problemas con su padrino de separaci6n por it7 o por 'altas ) se llega por acuerdo a separarse de la persona nunca del santo pasa la )ibbona a ocupar ese lugar.
1 - =a persona a,n separada del ma)or tiene la obligaci6n de ir al pie del santo dos *eces al ao, el d&a del cumpleaos del santo del padrino ) del 7ngel de la guarda s6lo en estos dos d&as no se le puede cerrar la puerta de la casa ni al enemigo. 1; - -uando se para alguien delante del santo para preguntar si es aceptado en la casa de santo ) la letra del coco es ocana no se recti'ica, a partir de ese momento la persona tiene (ue buscar otro padrino o madrina. 1< - #or reglas de santo un santero puede preparar a un iniciado en collares, guerreros ) 3lo+un ) santos de adim, sin pararlo delante del santo como ahijado de 'undamento ) de esa manera la persona tiene tiempo de conocer mejor a (uien *a a tomar como padrino pues la relaci6n padrinos ) ahijado debe ser para toda la *ida. 1> - #or atender a una persona religiosamente no la obliga a (ue sea ahijado de la casa como por ese moti*o tampoco debe pensarse en ser el padrino la persona tiene todo el derecho de decidir con (uien (uiere hacer consagraciones en serio por ese moti*o s& 4d no esta preparado para en'rentar estos problemas no trate de captar gente ) no tendr7 desilusiones religiosas son los ahijados los (ue escogen a los padrinos ) es el santo (uien escoge a sus hijos. 5" - 9l padrino dentro de la casa tiene la obligaci6n de ensear esta le) a los iniciados para (ue despus no culpen al otro. De no ser de esta manera por con*eniencias propias tendr7n (ue en'rentar la le) de la casa ) reconocer su error de lo contrario el ma)or tomara decisiones. 51 - 0i 4D no (uiere pasar por esto tenga a esas personas 'uera del alcance de los dem7s, no le muestre su religi6n ni su casa de santo. 55 - 9s importante darle de comer al santo del padrino en alg,n momento de la mano de el propio ahijado. 0i se hace con el tambor de 'undamento, (ue el ahijado por regla para poder tocarle a su santo primero tiene (ue tocarle al padrino, es mucho mejor pues de sta manera la regla es completa. 5/ - 9n casos donde la casa e%ige para consagrar un hijo el animal de cuatro patas del 7ngel de la guarda del padrino cuando le *a)a a tocar 'undamento a su ma)or se le pregunta al santo (ue (uiere para ese tambor. 9l santo puede pedir un cuatro patas o no, en ese caso se le pone solamente la plaza (ue consiste en! 'rutas, dulces di'erentes, comidas aleg6ricas al santo, *elas ) 'lores. 58 - 0olamente se le entrega el cuarto de santo al iniciado despus de tener el ebbometa cumplimentado (ue siempre es despus de los tres meses aun(ue ha) casas de santo (ue lo entregan despus del ao. 5: - =os primeros derechos (ue un santero gana cuando se le entrega el cuarto santo se debe arrodillar delante de los ma)ores ) presentar el derecho a los mismos. 0e lo bendicen para (uitar la maldici6n (ue tiene el dinero en o',n o megua 21")signo del caracol. Despus ese dinero se pone sobre su santo ) lo puede usar con 'ines religiosos o propios )a (ue el santo comparte con los hijos sus ri(uezas. 5 - ?odos los aos el santero puede darle plumas a su santo para el cumpleaos ) si (uiere dar cuatro patas debe preguntarle al santo pues siempre no lo necesita )a (ue el cuatro patas puede resol*er grandes problemas en la *ida del religioso ) el santo puede reser*arlo para cuando (uiera o entienda necesario.
5; - Ning,n santero (ue no tenga cuchillo est7 autorizado a matar sobre el santo, por ese moti*o esos derechos se le guardan al or&ate u obb7. 5< - =a matanza del santo no es secreta las personas (ue no tienen consagraci6n pueden participar a)udando a aguantar animales, limpiar ) contestar los cantos. 5> - =os 3sainistas 2encargados de le*antar las )erbas de santo) no necesariamente tienen (ue tener santo consagrado pero si conocerlas bien por(ue las )erbas utilizadas en la consagraci6n s6lo son las medicinales, 'rutales ) arom7ticas (ue no tengan espinas ) no sean *enenosas 06lo se usar7n las trepadoras o enredaderas en las ceremonias de 0an =7zaro 2 @abalu A)e) /" - 4na persona (ue traiga el n,mero 8< 2irosoumbo) en bajada de santo o en *istas del caracol, para entregarle algo religioso no se le cobra el derecho del santo pues esto le puede traer muchos problemas a religioso. Aun(ue la persona no conozca ) 4d no lo ponga en su conocimiento el santo lo sabe ) por ende se lo *a a cobrar a 4d. /1 - Dentro de la regla de 3cha no se utilizan ni los santos ni los muertos para atemorizar a las personas ) lograr 'ines propios. 9sta es una religi6n de 'e ) amor. =as personas hacen lo (ue sienten ) puedan (uerer al santo toda la *ida pues cuando se entra no se sale nunca m7s. /5 - 9l santo como el esp&ritu tienen la 'acultad de retar a los hijos ) decirles *erdades sin o'ender, pero es un don (ue s6lo tienen ellos, por eso los hijos nunca se sienten o'endidos ) agradecen siempre el consejo. // - -uando una persona tiene el 'luido de una entidad, sea el santo o el esp&ritu nunca deben burlarse pues si *erdaderamente el 'luido esta 4d puede pasarla mu) mal, entonces es mejor respetar para no tener problemas. /8 - Dentro de la regla se da el 'en6meno de la conciencia, la semi inconciencia ) la inconciencia. 9stos tres 'actores pueden darse dentro del espiritismo, no del santo, pues l santo irradia sin *enir a lo cual se le llama barullo, o *iene a lo cual se le llama posesi6n o monta, a partir de este momento el ,nico responsable de todo, es el mismo santo dentro de la ceremonia (ue s este realizando. /: - -uando un santero muere, se le hace la ceremonia del 1tuto donde se determina los santos (ue se *an con el egg,n ) los (ue se (uedan, solamente se (uedan los santos en obara 2 ) (ue se (uedan con la 'amilia de piedra ) en och 2:) (ue se (uedan con la 'amilia de sangre. / - -uando se (ueda un santo de un egg,n con un santero o 'amiliar, se espera a los > d&as para re'rescarlo ) seg,n el santo se le dar7 un solo animal de pluma despus de esta ceremonia se le entregara a la persona, con (uien se (uedo este santo se atiende como a los de mas pues muere el dueo pero no el santo la ,nica di'erencia entre este santo ) los de uno es (ue este solo trabaja para uno mismo no para los de mas en ning,n sentido. /; - -uando muere un ma)or, se le puede tocar con los tambores de 'undamento todo el tiempo (ue s este *elando el egg,n, hasta lle*arlo al cementerio donde se puede tambin tocar ) cantarB esto a)uda al esp&ritu a le*antarse ) hacer conciencia de su muerte. /< - 0olo por dos razones no se *a el santo de cabeza con un hijo, o no estaba cumplido, o se (ueda para castigar a personas (ue ha)an sido los causantes de esa muerte.
/> - 9s obligatorio del santero (ue asiste al 'uneral dar la limosna de santero la cual se usa para cubrir los gastos de 'uneral ) de los > d&as ) las personas (ue tengan (ue re'rescar alg,n santo (ue se ha)a (uedado con ellos pagan su ceremonia aparte lo cual se acuerda con el obba (ue es (uien se encargara de guiar las ceremonias ) orientar de todos los pasos a seguir. 8" - 9n caso de haber adornos o cosas de *alor en los santos del egg,n se guardan ) a los > d&as se re'rescan ) se le reparte a los ahijados siempre comenzando por el obba ) despus de ma)or a menor, solo no se rompe en el ituto los collares (ue tienen plata, corales Azabaches ) otros *alores, tampoco es obligatorio romper soperas (ue no 'ueron a la cabeza del muerto. 81 - =as ceremonias m7s importantes de un santero cuando muere son! a) 9l ituto. b) =os > d&as. c) =os / meses. d) 9l ao del muerto, (ue en caso de tener mas de 8 ahijados, se le debe hacer honras. 9sta ceremonia consiste en tres d&as, el primero en dar una carnera a la tierra, el segundo en darle un tambor al egg,n ) el tercero en darle tambor al santo de cabeza del egg,n aun(ue se ha)a ido el mismo en el ituto. 85 - -uando muere el padrino se le guarda luto durante / meses cuando muere la )ibona se le guarda luto durante > d&as ) cuando muere un ahijado se le guarda luto por > d&as. 8/ - 9l luto consiste en no hacer nada religioso durante ese tiempo con los santos de uno mismo deben permanecer en reposo por ese tiempo ) cubiertos con pauelos. 88 - -uando muere el padrino se debe (uitar la mano de ese egg,n de sobre el santo del ahijado a lo cual se le llama (uitar lagrima del egg,n en caso de tener santos de otras personas recibidos ) muera se proceder7n de la misma manera. 8: - 9s un deber del ahijado aun(ue no este de 1)awo debe tirarse delante de su padrino cada *ez (ue lo *ea pues no se saluda al padrino en *erdad s esta saludando al 7ngel de la guarda del padrino. 8 - 9s importante dejar claro (ue el (ueda la salud es el santo ) no el padrino si el santo autoriza a una persona consagrada en la regla de 3cha, estando en'erma de cual(uier padecimiento puede hacerlo, solo el santo tiene la autoridad de prohibirle a un hijo no hacer m7s santos por su salud ) lo marca una letra del caracol (ue se llama :-: 2ocheme)i), solamente se hace la prohibici6n en una comida al santo de cabeza con cuatro patas o en una bajada de caracol por salud de la persona ) el santo le traiga osogbo , es importante conocer (ue las personas (ue llegan al santo el moti*o principal es la salud pues el santo lo (ue da es *ida. -omo tambin es un error creer (ue se hace santo con las personas (ue estn bien econ6micamente para (ue le trasmita la suerte, el ache lo trae la persona consigo pues los a'ricanos solo ten&an su santo ) su 'e.