HACIA UNA ECONOM0A SOSTENIBLE: DILEMAS DEL ECOLOGISMO ACTUAL

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Voy a analizar las tendencias negativas de los impactos de la economa sobre el medio ambiente y los crecientes conflictos de distribucin ecolgica. Muchas tendencias son negativas pero no todas. El primero dato positivo, en una perspectiva de 30 aos, es el fin del crecimiento demogrfico. Si en el siglo XX la poblacin humana aument cuatro veces, en el siglo XXI seguramente alcanzar un pico de unos 8.500 millones en el 2045, y luego decrecer algo lo cual plantear algunos problemas locales pero ser excelente contra el cambio climtico y para la conservacin de la biodiversidad. Ya sabemos desde las discusiones entre Paul Ehrlich y Barry Commoner hace 40 aos que el impacto ambiental depende no slo de la densidad de poblacin sino del ingreso per capita y de la tecnologa. Los pobres del mundo deben mejorar su ingreso, y muchos (en la India, en China, en Indonesia) lo estn consiguiendo pero las tecnologas que usan son por ahora nocivas al medio ambiente. La industrializacin de China e India usa mucho carbn. Que la poblacin se acerque a su pico y luego descienda, es pues una buena cosa. Y segundo dato positivo, se dibuja una alianza entre los crecientes movimientos por la Justicia Ambiental en el Sur y el pequeo movimiento por el Decrecimiento de algunos pases ricos, como Francia, Italia, tambin en Catalua donde en marzo del 2010 organizamos el segundo congreso internacional sobre el Decrecimiento econmico socialmente sostenible (www.degrowth.eu). Aunque el movimiento europeo por el Decrecimiento difcilmente va a ganar unas elecciones parlamentarias o va a conseguir convertirse en poltica oficial europea (donde el desarrollo sostenible es ahora sustituido en pleno desconcierto de la burocracia por el crecimiento verde), sin embargo, ese movimiento social del Decrecimiento refleja la inapetencia europea por un crecimiento que sabemos que desemboca en crisis econmicas, que recurre a endeudamientos imposibles, que es insolidario, destructivo y no consigue aumentar la felicidad o la joie de vivre a partir de niveles de ingreso como los que ya tenemos en promedio Para qu crecer y crecer, como ya deca el presidente de la Comisin Europea Sicco Mansholt en 1972, habiendo ledo el Informe al Cub de Roma de Forrester y los Meadows de ese ao? Lo mismo ocurre en Japn, donde desde hace aos se desvaneci la fiebre del crecimiento econmico, en parte por el peso de la deuda (cuyo pago implica una gran presin fiscal) pero tambin porque el nivel de ingreso promedio es ya muy alto. La cuestin es entonces cmo se reparte ese ingreso, cmo lograr que el ligero decrecimiento econmico necesario en los pases ricos sea socialmente sostenible.

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A pesar de la resistencia mental e institucional de los economistas que se defienden del ecologismo como gatos panza arriba, se abre camino la crtica iniciada en los aos 1960 e inicios de los aos 1970, con el Informe al Club de Roma de 1972, los grandes libros de Nicholas Georgescu-Roegen y de H.T. Odum de 1971 y otros aportes de esa poca de escritores europeos como Jacques Ellul, Cornelius Castoriadis, Ivan Illich, Andr Gorz, Fritz Schumacher. Hay continuidad evidente desde las crticas en 1968-69 de los proto-economistas ecolgicos Kenneth Boulding, Robert Ayres, Herman Daly a las actuales posiciones favorables a un suave decrecimiento econmico de los pases ricos. Tambin hay que mencionar la crtica a la propia nocin de desarrollo, aunque se quiera llamar desarrollo sostenible, pues el concepto de desarrollo denota un proceso uniformizador al final del cual los subdesarrollados acceden gloriosamente a la categora de desarrollados. Esos crticos de hace 30 aos se llamaron Arturo Escobar, Gustavo Esteva, Ashish Nandy, Shiv Visvanathan, Wolfgang Sachs, precursores y algunos de ellos actores preeminentes (como Serge Latouche) del actual movimiento por el Decrecimiento en algunos pases ricos. Estuvieron directa o indirectamente influidos por Gandhi (y por la economa gandhiana, tal como la explic J. C. Kumarappa). Eran seguidores de la antropologa econmica de Karl Polanyi, quien a su vez tena su races (al igual que el proto economista ecolgico K. W. Kapp) en los debates de Otto Neurath contra Von Mises y Hayek sobre la incomensurabilidad de valores en la Viena de 1920-1930. Eran tambin lectores de la antropologa de Marcel Mauss (de los aos 1920) y de la de Marshall Sahlins (de los aos 1960). As pues, dentro del pesimismo que las tendencias actuales justifican, a lo que se aade la incapacidad de lograr acuerdos internacionales eficaces sobre cambio climtico y sobre conservacin de la biodiversidad, creo que tanto la demografa como el pensamiento y activismo ecologista (y el creciente descrdito de la ciencia econmica) nos permiten ver positivamente el horizonte en la perspectiva de algunas dcadas.

Las tendencias
Como ha explicado recientemente James Gustave Speth (Towards a new economy and a new politics, Solutions, 2010, 1(5), 33-41), las razones para exigir un cambio fundamental en las tendencias actuales del uso de energa y materiales, y de destruccin de biodiversidad, es que si seguimos como vamos se asegura ya el cambio climtico (pues aadimos 2 ppm de CO2 a la atmsfera por ao), y desaparecen muchsimas especies. El business as usual garantiza la destruccin ambiental, con daos a las generaciones futuras. Al ritmo actual estamos ya llegando al pico de la extraccin de petrleo (con unos 88 mbd), lo que lleva por un lado a buscar petrleos pesados y arenas asflticas como en Alberta, Canad (lo que es perjudicial para el ambiente y con un bajo EROI), a buscar ms gas con procedimientos de extraccin que implican inyeccin de agua con qumicos dainos, a buscar petrleo en el fondo del mar con riesgos que estn a la vista, a fomentar los agro-combustibles que tienen un EROI muy bajo, que aumentan la HANPP

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en detrimento de otras especies y que compiten por el agua contra los cultivos para la alimentacin humana. Tambin el pico del petrleo da una excusa para la expansin de la energa nuclear, y por tanto aumenta el riesgo de la proliferacin militar nuclear y la posibilidad de guerras regionales nucleares en el siglo XXI. Al ritmo actual estamos tambin llegando a un pico en la extraccin de minerales de fsforo. Al ritmo actual, como la energa de los combustibles fsiles se disipa al usarla y no se puede reciclar, y como los materiales se reciclan solamente en parte, hace falta ir a buscarlos a las fronteras de la extraccin, destruyendo biodiversidad y vidas humanas. All, a veces, hay grupos tribales o campesinos que protestan, son los protagonistas de los movimientos de justicia ambiental que tambin existen aunque con menos fuerza en los pases metropolitanos. Dice Speth en este artculo en la revista Solutions y en otro que est por publicarse en un nmero especial de Ecological Economics sobre el Decrecimiento, editado desde el ICTA de la UAB, que (como ha mostrado el Millenium Ecosystem Assessment) la mitad de los humedales del mundo y un tercio de los manglares han desaparecido. La disponibilidad de muchas especies de peces disminuye. Una quinta parte de los corales se ha perdido. Aumentan las masas forestales en pases europeos y Norteamrica (al haberse sustituido la lea por combustibles fsiles) pero continua la destruccin del bosque tropical hmedo a media hectrea por segundo. Las especies desaparecen a un ritmo que es tal vez mil veces ms rpido que lo normal, sin dar tiempo a catalogarlas, sin saber lo que se pierde. Hay POPs (contaminantes orgnicos persistentes) dispersos por todo el mundo, hasta en los hielos polares, y cargamos en nuestra sangre qumicos txicos aunque no hayamos trabajado en ninguna industria. La HANPP (la apropriacin humana de la produccin primaria neta de biomasa) alcanza tal vez el 40% y sigue creciendo por las plantaciones de rboles para papel, por los agro-combustibles, por la produccin de alimento para el ganado arrinconando a otras especies. Casi no quedan ros sin represar en el mundo.

La paradoja deL optimista

Los economistas no entienden que todo esto representa costos que deberan ser restados del PIB (si supiramos medirlos en dinero). Los economistas tienen fe que el crecimiento econmico arreglar los daos. Incluso una persona tan inteligente como Andreu Mas-Colell, competente micro-economista, excelente ministro de ciencia en Catalua en el ltimo gobierno de Jordi Pujol, quien hasta el momento suele hablar poco de macroeconoma, se lanz a elogiar el crecimiento ante las crticas de la economa ecolgica, asegurando adems que se poda ser un buen economista e ignorar la segunda ley de la termodinmica lo que desgraciadamente es cierto. (Cf. A. Mas-Colell, Elogio del crecimiento econmico, en J. Nadal, coord. El mundo que viene, Alianza, Madrid, 1994).

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Los economistas estn todava metidos en sus doctrinas del crecimiento econmico y esa hiptesis del crecimiento econmico explica que usen tasas de descuento positivas en sus valoraciones. La fe metafsica en el crecimiento justifica a sus ojos la infravaloracin del futuro. Los economistas infravaloran el futuro porque piensan que gracias a las inversiones actuales y al cambio tecnolgico, nuestros descendientes sern ms ricos y la satisfaccin adicional que obtengan al aumentar el consumo ser menor a la nuestra. La hiptesis de un crecimiento continuo justifica el uso actual de ms recursos agotables y la produccin de ms contaminacin ya que suponen que nuestros descendientes sern ms ricos y podrn hacer frente fcilmente a esos inconvenientes. Ahora bien, de hecho, el crecimiento, si se produce con tecnologas similares a las actuales, lo que va a hacer es empobrecer a las futuras generaciones porque tendrn un medio ambiente degradado y una menor calidad de vida. Vean el razonamiento de un economista no menos inteligente pero ms fanticamente anti-ecologista que Mas-Colell. Me refiero a Xavier Sala i Martin (cf. La Vanguardia, 10 abril 2007). Segn l, el principio del descuento sugiere que propuestas como restringir actualmente las emisiones de dixido de carbono, que comportan gastos elevados en el presente, no deberan adoptarse a no ser que los costes futuros del cambio climtico sean descomunales. Esa es la conclusin a la que llegan la mayora de estudios como los de William Nordhaus de la Universidad de Yale. Pero Nicholas Stern contradice esos trabajos y concluye que deberamos gastar hasta un 15% de nuestro PIB para evitar el cambio climtico. Las conclusiones de ambos economistas son diametralmente opuestas. Cmo se explica la diferencia? (pregunta Sala i Martin). Cuando se usa una baja tasa de descuento (el caso de Nicholas Stern) se concluye que vale la pena gastar mucho hoy para evitar los daos futuros y cuando se utiliza el 6% (Nordhaus), no. As de simple. Tras esta introduccin, Sala i Martin se pregunta temerariamente: Qu tipo de inters deberamos utilizar para tomar decisiones racionales sobre el cambio climtico? Los ecologistas usan un argumento de tipo tico para defender la aplicacin del 0%: descontar el futuro, dicen los ecologistas, es dar menos peso o menos valor, a generaciones futuras y eso es una injusticia. Este argumento es atractivo aunque muy debatible. Por ejemplo, el principio de justicia de Rawls requiere dar ms importancia a los grupos de personas ms desfavorecidos. Stern acepta este criterio cuando compara regiones del mundo ya que da mayor peso a frica porque es pobre. En una incomprensible pirueta intelectual, Stern no aplica la misma regla cuando compara generaciones. Al fin y al cabo, nuestros hijos no slo van a heredar un planeta ms caliente. Tambin heredarn una tecnologa y unas instituciones que les van a permitir ser mucho ms ricos que nosotros. Si es de justicia Rawlsiana dar ms peso a los africanos porqu son pobres, entonces uno tiene que dar ms importancia a las generaciones presentes porque tambin son pobres en relacin a las futuras. Es decir, es de justicia aplicar un tipo de inters o de descuento a la hora de evaluar costes intergeneracionales por lo que las conclusiones de Stern estn equivocadas. He subrayado las palabras que revelan una suerte de religin, una creencia que no hace falta razonar. Sala i Martin cree que nuestros descendientes sern ms ricos, auto-

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engaado por los supuestos de los modelos que l construye. Habr mejoras tecnolgicas inducidas por el propio crecimiento que llevarn a ms crecimiento. Los supuestos sustituyen a la investigacin de los lmites a los sumideros de residuos y a la disponibilidad de energa y materiales. Los economistas infravaloran el futuro porque suponen que nuestros descendientes van a ser ms ricos, y por tanto les vamos a dejar un mundo empobrecido y contaminado. La paradoja del optimista. De hecho, contra ese optimismo metafsico (que lleva a infravalorar el futuro), lo que simplemente hace falta para que nuestros descendientes estn peor que nosotros y para que otras especies desaparezcan es continuar como vamos. Ahora bien, no solo continuamos al mismo ritmo sino que queremos y hasta conseguimos aumentar el ritmo. La economa mundial, con China e India a la cabeza, pero tambin Alemania y otros pases en el pelotn delantero, crecer 4 por ciento en este ao (sin restarle los daos ambientales). Lo que es crecimiento del PIB se notar tambin en el aumento de indicadores como la huella ecolgica (un ndice que suma el uso del suelo y las emisiones de dixido de carbono), tras una breve interrupcin de su marcha creciente en la crisis del 2008-09.

de copenhague a cancn: un acuerdo sin reducciones vincuLantes no es un acuerdo

Desde hace tiempo se conoce el aumento del efecto invernadero como consecuencia principalmente de la quema de combustibles fsiles. En 1895, el qumico Svante Arrhenius ya explic cmo el incremento de la concentracin de dixido de carbono en la atmsfera debido a la quema de carbn aumentara la temperatura y producira el cambio climtico. A partir de 1985 se form el Panel Internacional de Cambio Climtico de las Naciones Unidas tras una reunin en Villach, Austria. El IPCC estuvo bajo la direccin de Bert Bolin, quien fue a veces invitado a reuniones de la dcada de 1980 de donde saldra la Internacional Society of Ecological Economics (con la presencia decisiva de varios eclogos suecos como Ann Mari Jansson). Que se pudiera negar la ciencia del efecto invernadero no nos pasaba por la cabeza. Vean que lo que ha ocurrido en Cancn estos das pasados. Ha habido un acuerdo muy celebrado por la prensa donde nada se dice de cul ser el ao en que se llegue a un pico de emisiones de dixido de carbono. La concentracin que era de 300 ppm hace cien aos est llegando ahora a 400 ppm, y crece unas 2 ppm al ao. En treinta aos ms estaremos en 450 ppm y creciendo. Los movimientos sociales que reclaman un lmite de 350 ppm, son marginados y calificados de utpicos cuando son por el contrario bien razonables. La prensa es ignorante o est vendida. En Cancn no se ha dado objetivos de reduccin obligatorios ni para el 2020 ni para el 2050. Es verdad que no han acabado a gritos y se reunirn en Durban en el 2011, un xito de las formas de la diplomacia aunque un fracaso en el combate al cambio climtico. Al igual que en Copenhague en diciembre del 2009, la cumbre en Cancn debi terminar con un acuerdo internacional que reemplace al Protocolo de Kyoto, que vence

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en el 2012. La negacin a reducir realmente las emisiones por parte de los pases ricos del Norte hizo nuevamente que el foro no llegara a un acuerdo slido. Estados Unidos (donde el presidente Obama carece de apoyo del Senado y de la Cmara de Representantes) promete como mucho una disminucin del 17% para el 2020 con respecto al nivel de 2005, una promesa facilitada por la crisis econmica del 2008-09 pero que no es un compromiso firmado. Hay una ola de irracionalismo en la sociedad de Estados Unidos donde muchos niegan la fsica del aumento del efecto invernadero como otros o los mismos oponen el creacionismo bblico a Darwin. Aunque en comparacin con el irracionalismo poltico europeo de los aos 1930, lo del Tea Party y Sarah Palin sea ms liviano. Una reduccin del 17% respecto al 2005 no es lo que hace falta. Se necesita una reduccin mayor de Estados Unidos, por su importancia en las emisiones globales y adems para convencer a China y otros pases que argumentan que ellos estn muy por debajo de Estados Unidos en trminos per capita. El valiente embajador boliviano Pablo Solon se qued solo el ltimo da de la reunin de Cancn, teniendo la razn, frente a los representantes de ms de 190 pases, unos que se niegan a aceptar responsabilidades histricas, otros que quieren crecer quemando carbn sin preocuparse del clima, otros, en fin, claudicantes que no exigen justicia climtica sino se conforman con limosnas. En el ao 2005, un habitante promedio norteamericano emiti 19,5 toneladas mtricas de CO2, un chino, 4,3. Haba unos 300 millones de norteamericanos en el planeta, 1.300 millones de chinos. En otras palabras, el cambio climtico no se dispara ya de manera totalmente incontrolada en respuesta a concentraciones de 600 o 700 ppm porque China, la India y los pases ms pobres del mundo han emitido y emiten por persona mucho menos que los ricos. Histricamente, los pases ricos tienen una gran deuda climtica acumulada. Desde el 1990 han aumentado las emisiones en todo el mundo (EEUU, un 13%), excepto en algunos pases europeos. Desde Kyoto en 1997 tambin han aumentado, excepto otra vez algunos pases europeos. Hasta el 2007 la emisiones mundiales crecan al 3% al ao, cuando deben disminuir cuanto antes en un 50% o 60%. La crisis de 2008-09 hizo frenar el aumento de emisiones un par de aos, pero stas continan excediendo lo tolerable al menos en un 50 por ciento. En Cancn, los pases del Sur no tuvieron una postura fuerte de reclamo contra las excesivas emisiones per capita actuales e histricas de los pases ricos. Eso es lstima, porque esos reclamos, adems de ser justos, ayudan a quienes internamente en Europa, Japn, Estados Unidos, propugnan una disminucin de las emisiones. Sabemos por el corte de ayuda econmica de Estados Unidos a Ecuador y Bolivia tras Copenhague 2009 y por las revelaciones de Wiki-leaks que Todd Stern (que no tiene relacin con Nicholas Stern, el economista britnico), el negociador de los EEUU, y sus colegas recurrieron a las amenazas y a las promesas de donaciones monetarias (casos de Etiopa y las Maldivas) para lograr que los gobiernos del Sur renuncien a exigir la deuda ecolgica y a pedir rpidas reducciones de emisiones. La alegra de los delegados de la conferencia de Cancn fue por irse a casa aunque no hayan decidido otra cosa que encontrarse otra vez el ao prximo. No hay

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compromisos vinculantes de reduccin. En Kyoto, los pases ricos (Europa, Japn) prometieron pequeas reducciones, a cambio de convertir su desproporcionado acceso a la atmsfera para verter CO2 de una situacin de facto a una legitimada por un tratado internacional. Ahora no hay ni esas pequeas promesas de reduccin legalmente incorporadas a un tratado internacional. Por qu pues esa alegra irresponsable? Ms all de la cumbre de Cancn, la tarea es reducir rpidamente las emisiones en un 50 o 60%. Por tanto hay que reducir la velocidad con que extraemos y quemamos los combustibles fsiles que son su fuente principal. En concreto se plantea la cuestin: dnde dejar gas, petrleo o carbn en tierra? La respuesta es: all donde el ambiente local es ms sensible, tanto en trminos sociales como ecolgicos; all donde la biodiversidad local vale ms. Este es el caso del Parque Nacional Yasun en Ecuador donde se ha propuesto dejar en tierra el petrleo en los campos ITT (850 millones de barriles) para preservar la biodiversidad, garantizar la vida de pueblos indgenas no contactados, y a mismo tiempo evitar la emisin de unos 410 millones de toneladas de dixido de carbono que se produciran al quemar ese petrleo. Hay que apoyar esta iniciativa y otras similares. El cambio climtico genera transformaciones naturales irreversibles e irreparables. Se acidifican los ocanos. En los pases andinos centrales, desaparecen los glaciares bajo los 6000 metros. Los pases ricos tienen una deuda ecolgica o climtica con los pases del Sur. El reconocimiento de la deuda ecolgica, por la acumulacin de gases de efecto invernadero, es un tema que ha pasado de la sociedad civil a los discursos de algunos cancilleres y de presidentes (ms en Copenhague que en Cancn), pero que no se hace operativo. Los fondos provenientes del pago de la deuda ecolgica histrica podran dirigirse a la conservacin de los bosques, los manglares, las fuentes de agua y la biodiversidad; a la adaptacin de ecosistemas y grupos humanos vulnerables, y a la transicin hacia energas alternativas para evitar la emisin de gases de efecto invernadero. Los pases del Sur son acreedores de la deuda ecolgica. No se trata de que los pases ricos del Norte den crditos de "adaptacin" a los pases que no tienen responsabilidad histrica, o tienen muy poca, por el cambio climtico. Mucho menos, que esos crditos vehiculados por un Fondo Verde del Banco Mundial acten como nuevos mecanismos de endeudamiento para los pases del Sur. Es una cuestin tica: los pases del Norte deberan reconocer su responsabilidad financiera y social con las generaciones actuales y futuras. Pagar la deuda histrica es como pagar una multa justa que se revertir en el propio beneficio de los pases ricos.

eLogio de pabLo soLon

La energa no puede reciclarse y por tanto, incluso una economa que no creciera y que use combustibles fsiles, necesitara suministros frescos que vengan de las fronteras de la extraccin. Lo mismo se aplica a los materiales (lo repito otra vez) que en la prctica se reciclan solamente en parte (como el cobre, el aluminio, el acero, el papel), no ms del 40 o 60 por ciento. Si la economa crece, la bsqueda de fuentes de

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energa y materiales es mayor, la presin en las fronteras de la extraccin es ms intensa. Hay una acumulacin de beneficios y de capital mediante la desposesin o expropiacin en esas fronteras (como escribi David Harvey en 2003) o una Raubwirtschaft (un trmino usado por gegrafos hace 100 aos) y hay tambin una acumulacin mediante la contaminacin con lo que queremos decir que los beneficios aumentan por la posibilidad de echar a la atmsfera, al agua o a los suelos, sin pagar nada o pagando poco, los residuos producidos. Que el precio de la contaminacin sea bajo o nulo no indica un fallo del mercado sino un xito (provisional) en transferir los costos sociales a la gente pobre y a las futuras generaciones. Eso es evidente en el caso de los gases con efecto invernadero. Por eso hay protestas bajo el nombre de justicia climtica. No son solamente los activistas de la Justicia Climtica tan visibles en Cancn sino tambin bastantes gobiernos de pases relativamente pobres, quienes reclaman la deuda ecolgica, una idea que naci en Amrica Latina en 1991. Los Estados Unidos, la Unin Europea, Japn no reconocen esta deuda pero en Copenhague en diciembre del 2009 por lo menos 20 presidentes de estado o de gobierno mencionaron explcitamente la deuda ecolgica (o deuda climtica). Algunos usaron la palabra reparaciones. En Cancn estuvieron ms calmados pero tambin se habl de la deuda ecolgica desde algunos plpitos gubernamentales. Pablo Solon, el embajador de Bolivia en las NNUU, quien en Cancn se qued solo en sus protestas, ya haba dicho en Copenhague el ao pasado que admitir responsabilidad por el cambio climtico sin tomar las acciones necesarias para hacerle frente, es como si alguien le pega fuego a tu casa y despus se niega a pagarla. Aunque el fuego se hubiera iniciado sin querer, los pases industrializados, con su inacccin poltica, han seguido echando gasolina al fuego No tiene justificacin alguna que pases como Bolivia tengan ahora que pagar esa crisis climtica que implica una enorme carga sobre nuestros recursos limitados para proteger a nuestra gente de esta crisis causado por los ricos y por su sobreconsumo Nuestros glaciares estn en regresin, las fuentes de agua se secan. Quin debe hacer frente a eso? A nosotros nos parece justo que el contaminador pague, y no los pobres. No estamos aqu asignando culpabilidad sino solamente responsabilidad. Como dicen en Estados Unidos, si lo rompes, lo pagas. El trasfondo al discurso de Pablo Solon en Copenhague fue la declaracin de Todd Stern (como principal negociador de Estados Unidos) en una conferencia de prensa el 10 de diciembre del 2009. "Reconocemos absolutamente nuestro papel histrico en poner las emisiones en la atmsfera, all arriba Pero el sentido de culpa o el tener que pagar reparaciones, eso lo rechazo categricamente. (www.climate-justice-now.org/bolivia-responds-to-us-on-climate-debt-if-you-break-it-yo u-buy-it/). A esta controversia se aadi inesperadamente el economista Jagdish Bhagwati, profesor de Columbia University en Nueva York, en un artculo en el Financial Times el 22 de febrero del 2010. Sin conocer aparentemente ni la literatura activista

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(www.deudaecologica.org) ni la acadmica sobre el tema desde 1991, Bhagwati escribi que los Estados Unidos al enfrentarse a problemas de contaminacin tras el escndalo de Love Canal cre en 1980 la legislacin llamada Superfondo (la ley se llama oficialmente CERCLA) que exige que la compaas responsables eliminen los residuos txicos e indemnicen los daos causados. Aada Bhagwati que esta legislacin sobre daos y perjuicios implica una responsabilidad estricta en el sentido legal, de manera que la responsabilidad existe aunque no se supiera entonces que los materiales vertidos eran txicos, como en el caso de las emisiones de dixido de carbono hasta hace relativamente poco tiempo. Adems, las personas perjudicadas pueden presentar sus propias demandas. En cambio, Todd Stern rechazaba esta tradicin legal interna de Estados Unidos en lo que respecta a casos de contaminacin en su propio territorio al rechazar cualquiera obligacin legal y cualquier pago por las emisiones pasadas que afectaban otros territorios.Evidentemente, Estados Unidos deba dar marcha atrs en este punto, segn Jagdish Bhagwati. Todos los pases ricos deban aceptar sus pasivos ambientales en proporcin a su parte de emisiones histricas de dixido de carbono como las contabiliza el Panel Internacional de Cambio Climtico. El pago sera por daos y perjuicios, por tanto esos fondos de ninguna manera podan contarse como parte de la habitual ayuda al desarrollo, eso sera indignante. No le vas a quitar la pensin a un anciano que gana un pleito por daos y perjuicios a un vecino. As escribi Jagdish Bhagwati. En la Unin Europea, la Environmental Liability Directive (que se traduce como Directiva de Pasivos Ambientales, donde Pasivo Ambiental es sinnimo de Deuda Ecolgica) fue promulgada en Abril del 2004 aunque no todos los miembros de la Unin la han transferido ya a su legislacin interna. Esta legislacin se supone que es para aplicacin interna en la UE, no se aplica a la deuda climtica (por lo menos mientras ningn juez diga lo contrario), y requiere que los estados exijan a las compaas que paguen los daos causados incluida la restauracin del ambiente cuando sea factible. En el caso del derrame de barros rojos de la produccin de almina en Hungra en octubre del 2010, un experto de una compaa de seguros declar que si por casualidad, extingues una oscura especie de mariposa que solo exista en ese lugar concreto, cmo vas a decir lo que vale en dinero? (Financial Times, 14 Oct. 2010, Toxic slugde tests Brussels pollution law). Resulta difcil exigir la responsabilidad legal de las compaas europeas por sus pasivos socio-ambientales en el extranjero (aunque la Shell est ahora en juicio en Holanda por daos hechos en el Delta del Niger) y es tambin difcil cifrar los daos en dinero. Ms difcil aun es conseguir que se reconozca la deuda ecolgica de EEUU y de la UE por los daos causados y por los costos que hace falta pagar ahora para prevenir los efectos del cambio climtico a causa de las desproporcionadas emisiones (histricas y actuales) desproporcionadas de esos pases. Pero que sea difcil no es excusa para olvidar el reclamo. Efectivamente, el reclamo de compensaciones por la deuda climtica se hace sentir en la calle, en los foros alternativos, veinte aos despus de la conferencia de Rio de Janeiro de 1992. Y tambin se escucha a veces en las salas donde se renen las

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delegaciones oficiales. As en Copenhague en diciembre del 2009, el entonces canciller de Ecuador, el Dr. Fnder Falcon, seal que los pases pobres eran como fumadores pasivos y pregunt porqu no se aplicaba el principio del que el contaminador paga, reclamando la deuda histrica por cambio climtico. (A Fnder Falcon debo agradecerle tambin algunas otras ideas en este texto). Existen clculos al respecto. La economista de la India, Jyoti Parikh, public un clculo en 1995 en que cifraba la deuda climtica en 75 mil millones de dlares al ao de los pases del Norte a los del Sur. Vean que el Fondo Verde prometido en Cancn es de esa cantidad como un Fondo, no como un pago anual, y no es un pago de deuda sino una contribucin para adaptacin, incluso tal vez en forma de crditos. Parikh calcul el importe viendo lo que se ahorraban los pases ricos al no realizar las necesarias reducciones de las emisiones. Srinivasan y otros autores, incluido el economista ecolgico de Berkeley, Richard Norgaard, cuantificaron en unos 2 millones de millones de dlares (2008) la deuda ecolgica acumulada del Norte al Sur, la mayor parte a cuenta de la deuda climtica. Ese clculo se public en los Proceedings of the National Academy of Sciences, indicando la credibilidad acadmica del concepto de deuda ecolgica. Hay otros libros y artculos en revistas cientficas sobre este tema. La deuda ecolgica es un concepto nacido entre activistas que ahora llega a las publicaciones acadmicas y tal vez llegue a las polticas pblicas, sorteando amenazas y sobornos como los que los negociadores de Estados Unidos han prodigado, segn explica Wiki-leaks.

en defensa de La ciencia
He mencionado antes la hola de irracionalismo anti-cientfico en Estados Unidos. Los ecologistas no deben simpatizar con esto. Es cierto que Descartes, al analizar el mtodo de la incipiente ciencia moderna, deca que el hombre debe convertirse en dueo y poseedor de la Naturaleza. Pero eso no es motivo suficiente para desdear la ciencia. La curiosidad por el funcionamiento de la Naturaleza, la ciencia de los eclipses y de los movimientos de los astros en las antiguas civilizaciones de Egipto y de Asia, el descubrimiento de la agricultura en diversos lugares del mundo hace ocho o diez mi aos con complejos sistemas de cultivo que combinan especies y variedades de plantas, muestran que la ciencia no es solo europea y occidental. Un ejemplo andino son los mtodos pre-hispnicos para averiguar con varios meses de anticipacin el fenmeno de El Nio por la observacin del firmamento nocturno (como explic Benjamn Orlove). No toda la ciencia es occidental ni toda ella puede explicarse por la avidez de explotar la Naturaleza. Si bien Darwin, en su narracin del viaje en el Beagle, coment a menudo sobre los recursos naturales de Amrica incluido el uso del guano en el Per, su motivacin principal, como luego se vio, era estudiar el origen y la evolucin de las especies. Hay algo bello y admirable en la lucha de la razn cientfica contra el dogma religioso, Galileo en su tiempo, Darwin 250 aos despus. Conocer los cambios desde la

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primera forma de vida en la Tierra a la especie humana, pasando por los monos, es un resultado de la ciencia occidental (en plena era imperialista inglesa) que irritaba e irrita a fundamentalistas religiosos, pero que no choca, sino que apoya, el sentimiento de reverencia y respeto por la Naturaleza. Los pases andinos no solo tuvieron la visita de Darwin, sino, antes que l, la de La Condamine midiendo con gran esfuerzo el meridiano, de Alejandro de Humboldt (a la vez ilustrado y romntico, enemigo de la corona borbnica y de la esclavitud), de Boussingault (enviado por Humboldt a Bolvar para estudiar los recursos naturales de Amrica, y descubridor ms tarde del ciclo de nitrgeno). Humboldt quera ver qu recursos haba en Amrica para exportar a Europa pero tambin quera hacer ciencia pura (subiendo al Chimborazo con sus guas, no sin esfuerzo, para medir la temperatura de ebullicin del agua), y estaba maravillado por la Naturaleza de Amrica y por los conocimientos de los indgenas. La qumica agraria de Liebig (quin inici el estudio de los grandes ciclos biogeoqumicos, y por tanto est en el origen de la ciencia de la Ecologa) tiene tambin conexiones andinas, pues el estudio de las propiedades del guano, extrado por peones chinos endeudados y enviado a Europa en grandes cargamentos desde el Per a partir de 1840, llev a entender la ciencia de los nutrientes de la agricultura. Claro que el guano, como abono, era ya conocido como fertilizante desde antes de los Incas. Qu aade o que pretende aadir la ciencia occidental? Explicaciones tericas, elaboracin de hiptesis, comprobaciones empricas en laboratorios, con validez universal. No se trata de renunciar a este legado cientfico ni mucho menos renunciar a la razn para refugiarnos, en nuestra angustia o perplejidad por la marcha del mundo, en misticismos antiguos o de nuevo cuo o en irracionalismos polticos. En Estados Unidos hay la derecha creacionista que reniega de Darwin como los hicieron los obispos victorianos. Y tambin niega la ciencia del efecto invernadero que es como negar el estudio del ciclo del carbono en la naturaleza. Investigar la Naturaleza, como lo han hecho los humanos desde un inicio, usar ms recientemente los mtodos de anlisis de la ciencia occidental, es inevitable. Puede producir consecuencias negativas, en las aplicaciones tecnolgicas. El estudio de la radioactividad llev, entre otros resultados, a fabricar brbaras bombas atmicas, introduciendo dudas y arrepentimiento en los propios fsicos. Desde 1945, la ciencia y la tecnologa no eran ya el progreso. Las tecnologas agrarias basadas en la qumica de Liebig y en una visin reduccionista, han llevado a la prdida de biodiversidad. La lista puede alargarse. Conocer a finales del siglo XIX la relacin entre el clima y las concentraciones de dixido de carbono en la atmsfera en las diversas glaciaciones, llev a la actual y muy justificada alarma sobre el aumento del efecto invernadero causado por las tecnologas de la revolucin industrial. El irracionalismo anticientfico y los intereses econmicos de los capitalistas de los combustibles fsiles, dificultan la poltica internacional contra el cambio climtico.

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En la base del ecologismo actual hay una comprensin cientfica de la Naturaleza (el DDT mata a los pjaros, explic Rachel Carson en 1962) y al mismo tiempo una admiracin, una reverencia, una identidad con la Naturaleza, muy lejos de sentimientos de posesin y dominacin, muy cerca de la curiosidad y del amor. No es este ecologismo a la vez racional y emotivo, a la vez romntico e ilustrado, a la vez occidental y respetuoso de la sabidura indgena, el principal apoyo a la posicin que, en lo jurdico, defiende los Derechos de la Naturaleza como los ha incluido la Constitucin de Ecuador en el 2008?

eL pico de La pobLacin: amaos ms y no os muLtipLiquis tanto

Quisiera volver sobre el tema demogrfico. Ha habido un error de apreciacin en los representantes de la izquierda, en India, en Amrica Latina, que piensan que la idea de controlar el crecimiento demogrfico es una conspiracin neomalthusiana del Norte contra el Sur. Se menciona a menudo algunos programas de esterilizacin de las mujeres de los pases pobres. Por supuesto, eso existi en los aos 1970, 80 y 90, y en China el neomalthusianismo es todava una poltica de Estado. Pero si revisamos la historia de la baja de la natalidad europea constatamos otro fenmeno. Hubo un neomalthusianismo popular y progresista que se manifiesta desde inicios del siglo XX en Francia con el movimiento de la grve des ventres (la huelga de vientres), un movimiento de inspiracin anarquista y radical que suscit la oposicin escandalizada no slo de la Iglesia catlica sino tambin de los capitalistas que queran ms trabajadores y del Estado, que quera ms soldados para luchar contra los alemanes y en sus guerras coloniales. Uno de los lderes de este movimiento era Paul Robin, un pedagogo libertario, antiguo miembro de la Primera Internacional, que fund en 1896 la Liga por la Regeneracin Humana. Deca que se defina como neo-malthusiano porque Malthus pensaba que no haba remedio para la catstrofe demogrfica, mientras que l pensaba que el remedio lo tena el proletariado, en particular si las mujeres fueran libres de decidir cuantos hijos quieren tener. Slo as la natalidad bajara, lo que sera bueno para las mujeres, bueno para los salarios y bueno para el medio ambiente. Estos activistas hacan clculos y estaban preocupados por el nivel de poblacin que podra soportar el planeta. Estoy hablando de los aos 1880 a 1920, del grupo en Barcelona alrededor de Ferrer i Gurdia, de Luis Bulffi. Autores como Gabriel Giroud, Sbastien Faure. Entonces, existe una tradicin neomalthusiana popular de sensibilidad feminista, libertaria y protoecologista. Tambin hay otro ejemplo en el sur de India, con E. K. Ramaswamy, Periyar, un activista tamil anti sistema, contra las castas, ateo y anticlerical, que defenda la liberacin de las mujeres. De hecho, en esta regin la transicin demogrfica ya est muy avanzada, mientras que las tasas de fecundidad no bajaron tanto en el norte de India. He aqu una tradicin radical que tiene un siglo de existencia y que no ha sido tomada en cuenta por la izquierda marxista, con el pretexto de que Marx haba criticado a Malthus. El desinters de la mayora de la izquierda por la

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demografa es un grave error, dejando el campo libre a las polticas de control de la natalidad desde el Estado o el Banco Mundial. A menudo, las mismas feministas no conocen la existencia de estas ideas en su propia tradicin. Entre el feminismo y el ecologismo hay una alianza necesaria tambin desde este punto de vista como lo seal Franoise dEaubonne en 1974 en un libro que introdujo la idea de eco-feminismo. Ha habido distintos tipos de malthusianismo. Malthus era muy reaccionario pero el neo-malthusianismo europeo y americano de 1900 era feminista, radical, proto-ecologista, como muestran los estudios de Francis Ronsin en Francia y Eduard Masjuan en Espaa. Veamos esas variedades de maltusianismo.

El malthusianismo de Malthus. La poblacin tendr un crecimiento exponencial

a menos que sea frenado por la guerra y las pestes, o por la castidad y los matrimonios tardos. Los alimentos crecen en menor proporcin que el trabajo disponible debido a los rendimientos decrecientes en la agricultura. Por tanto, habr crisis de subsistencias. El neo-malthusianismo de 1900. Las poblaciones humanas pueden regular su propio crecimiento mediante la contracepcin. Para eso es necesaria la libertad de las mujeres para elegir el nmero de hijos. Esa libertad es deseable en s misma. La pobreza tiene por causa la desigualdad ms que la sobrepoblacin, pero hace falta una procreacin consciente para impedir los salarios bajos y la presin sobre los recursos naturales. Este movimiento de base tuvo xito en Europa y Amrica (Estados Unidos, Argentina...) contra los estados (que queran ms soldados) y contra las iglesias. El neo-malthusianismo tras 1970. Es una doctrina y una prctica impulsada por organizaciones internacionales y algunos gobiernos, que ven el crecimiento demogrfico como causa principal de la pobreza y de la degradacin ambiental. Por tanto, los estados deben imponer los mtodos contraceptivos incluso sin el previo consentimiento de las mujeres. El anti-malthusianismo. Existe todava entre algunos economistas. Suponen que

el crecimiento de la poblacin no amenaza el ambiente natural, y que lleva al crecimiento econmico, y piensan incuso que el crecimiento es bueno para el ambiente porque los ricos son ms ecologistas que los pobres y tiene ms dinero para cuidar del ambiente. Estando por llegar ya (solamente en 30 aos?) al pico de la poblacin mundial, la poblacin se estabiliza o empieza a bajar en algunos lugares, por tanto la proporcin de gente mayor obviamente aumenta. De ah que se exhorte a las mujeres en algunos pases europeos a producir ms infantes que con el tiempo se convertirn en trabajadores que cotizarn para pagar las pensiones de tantos ancianos. Esto es bastante ridculo, como seala Serge Latouche en su libro La apuesta por el decrecimiento ya que los trabajadores con el curso del tiempo tambin sern ancianos pensionistas. La pirmide de la poblacin (que todava se ensea irresponsablemente en las escuelas como algo deseable) debe dibujarse a lo mucho como un rectngulo (aunque ciertamente con una pequea pirmide encima).

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En resumen, los ataques de Marx contra Malthus, los ataques de otros economistas contra Malthus, continuan siendo relevantes como tambin lo es, ms aun, las doctrina del Neo-Malthusianismo feminista de 1880-1930 (Emma Goldman, Madaleine Pelletier, Nelly Roussel, Margaret Sanger, Maria Lacerda de Moura) que triunfaron.

eL metaboLismo sociaL y eL sistema financiero

En el Informe al Club de Roma de 1972, y en la economa ecolgica y la ecologa industrial, se presta ms atencin a los temas fsicos que a los financieros. Est bien que sea as. Pero eso empieza a ser corregido con los tratados de macroeconoma ecolgica de Herman Daly y Joshua Farley (Ecological Economics: Principles and Applications), de Peter Victor (Managing without Growth), de Tim Jackson (Prosperity without Growth). En este punto hay que recordar, como hemos dicho otras veces, los diversos textos y libros de Frederick Soddy, especialmente Wealth, Virtual Wealth and Debt (Riqueza, Riqueza Virtual y Deuda) publicado en 1926. Para simplificar. La economa tiene tres grandes pisos. Arriba est el tico y sobre-tico, una lujosa penthouse bien amueblada y con abrigadas alfombras, con salones de ruleta y baccarat, donde se anotan y negocian las deudas que durante un tiempo pueden crecer exponencialmente. De la azotea llena de antenas y con un helipuerto, de vez en cuando salta un banquero suicida. En medio, est un enorme piso con mucha gente atareada, que parece ser el principal ya que contiene la economa productiva donde se producen y consumen bienes y servicios, una mezcla de gran fbrica de automviles y enseres domstico y de ruidosos grandes almacenes en poca de rebajas. Por abajo est el stano con la sala de mquinas, la entrada y el depsito del carbn y la sucia habitacin de las basuras. Ese stano proporciona energa al edificio y tambin sirve de sumidero, la porquera se filtra al acufero. No importa, dicen, eso se soluciona aadiendo otro departamento a la economa productiva del primer piso: el de depuracin de agua. Antes de la crisis del 2008-09 no solo las finanzas se haban desbocado tirando de la economa productiva en direcciones equivocadas, intiles, imposibles (en Espaa, ms de un milln de viviendas endeudadas y sin comprador, e infraestructuras excesivas), sino que los sectores productivos se olvidaron de las mquinas del stano hasta que el aumento brutal de precios de materias primeras y del petrleo en la primera mitad del 2008 les despert de su sueo metafsico. Pero es que adems incluso esos altos precios del petrleo no sealan lo bastante la escasez y costos de largo plazo. El cuarto de las basuras se va llenando tambin. Soddy tena el premio Nobel de Qumica y era catedrtico en Oxford. Resulta fcil, escribi, que el sistema financiero haga crecer las deudas (tanto del sector privado como del sector pblico), y es fcil sostener que esa expansin del crdito equivale a la creacin de riqueza verdadera. Sin embargo, en el sistema econmico industrial, el crecimiento de la produccin y del consumo implica a la vez el crecimiento de la extraccin y destruccin final de los combustibles fsiles. Esa energa se disipa, no puede

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ser reciclada. En cambio, la riqueza verdadera sera la que viene de la energa del sol (que tambin se disipa, pero cuyo flujo durar muchsimo tiempo). La contabilidad econmica es por tanto falsa porque confunde el agotamiento de recursos y el aumento de entropa con la creacin de riqueza. La obligacin de pagar deudas a inters compuesto se poda cumplir apretando a los deudores durante un tiempo, como vemos ahora tan claramente. Otra manera de pagar deudas es mediante la inflacin que disminuye el valor del dinero. Una tercera va era el crecimiento econmico que, no obstante, est falsamente medido porque se basa en recursos agotables infravalorados y en una contaminacin sin costo econmico. Esa era la doctrina de Soddy, ciertamente aplicable a la situacin actual. Al llegar la crisis econmica en el 2008, el precio del petrleo cay a partir de junio pero se ha recuperado en parte, por el pico de extraccin, por la accin de la OPEP, y por la demanda en los pases cuya economa crece. La bajada de la curva de Hubbert ser terrible poltica y ambientalmente. Hay ya grandes conflictos desde hace aos en el Delta del Nger y en la Amazona de Ecuador y Per contra compaas como la Shell, la Chevron, la Repsol, la Oxy. Ante la escasez de energa barata para impulsar el crecimiento, hay quien quiere recurrir masivamente a otras fuentes de energa como la nuclear y los agro-combustibles, pero eso aumentar los problemas ambientales, sociales y polticos. Por suerte, la energa elica y fotovoltaica est aumentando, y muchsimo ms deber aumentar simplemente para compensar el descenso de la oferta de petrleo en las prximas dcadas. El gas natural tambin crece y llegar a su pico de extraccin en un tiempo que no sabemos cul es aun, tal vez 40 aos. Los depsitos de carbn mineral son muy grandes (la extraccin de carbn ya creci siete veces en el siglo XX) pero el carbn produce localmente daos ambientales y sociales, y tambin es daino globalmente por las emisiones de dixido de carbono. Hay problemas en la sala de mquinas y en el depsito de las basuras. Sin embargo, 40 aos despus de los avisos de 1970, todava hay que pelearse para que los hechos conocidos se vean reflejados en la prensa. As, hace solamente un par de aos, me sent obligado a escribir la siguiente carta a La Vanguardia (2/7/08): Andy Robinson explica en La Vanguardia (1/ VII/ 2008) que en Madrid se han reunido al margen del Congreso Mundial de Petrleo "unos cientos de activistas defensores de la tesis del peak-oil", quienes prevn el colapso de la civilizacin. El peak-oil, es decir, el punto ms alto en la extraccin de petrleo en la curva de Hubbert, no es un tema de activistas; hace ms de treinta aos que lo explico en clase y cincuenta que est en la literatura cientfica. Las emisiones de dixido de carbono bajarn algo por la escasez del petrleo (como en el 2008 ocurrir en Espaa) aunque, por otro lado, el alza del precio del petrleo y el gas puede llevar a aumentar la quema de carbn mineral - o agrocombustibles- lo que es peor para el cambio climtico. Otro lado malo es que la bajada de la curva de Hubbert (con rendimientos energticos cada vez menores) puede ser muy dolorosa, al extraer petrleo en lugares muy inadecuados como el delta del Nger o el refugio de Vida Silvestre de Alaska o el parque nacional Yasun en la Amazonia de Ecuador (como hace Repsol). En cualquier caso, llegar - casi?- al pico de Hubbert obliga a plantear alternativas econmicas y sociales.

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El negacionismo de muchos economistas respecto al pico de Hubbert y el cambio climtico debe acabar ya. Vean que en los libros de texto de economa que leen nuestros estudiantes (Samuelson y otros) no aparece el pico de Hubbert ni el cambio climtico, son textos metafsicos. Ningn activista ni persona sensata desea un colapso de la civilizacin. Tambin nos oponemos por tanto a la proliferacin civil-militar de la industria nuclear. Lo que proponemos es que la economa se ajuste a las realidades fsicas (como ya escriban Nicholas Georgescu-Roegen, Herman Daly, Robert U. Ayres hace cuarenta aos). Eso es lo que propone tambin el nuevo movimiento del decrecimiento sostenible, es decir, un decrecimiento econmico (y demogrfico) que sea socialmente sostenible. Ningn colapso, por favor, sino una retirada justa y ordenada en los pases ricos, para dar algo de espacio a un desarrollo que sea sostenible ecolgicamente en el Sur.

eL pib de Los pobres

La contabilidad econmica convencional est equivocada. Lo hemos visto desde el lado de los recursos que se agotan y de las contaminaciones que se producen. En el Congreso Mundial de Conservacin de la Biodiversidad en Barcelona en octubre del 2008, se present la experiencia que Pavan Sukhdev, Pushpam Kumar y Haripriya Gundimeda adquirieron en la India con un proyecto de investigacin que intent dar un valor econmico a los productos no comerciales de los bosques (como la lea y alimentos para los grupos tribales o campesinos y su ganado, la retencin de agua y de suelo, las hierbas medicinales de uso local, la absorcin de dixido de carbono). Esta investigacin sirvi despus en el proyecto TEEB (siglas en ingls de La Economa de los Ecosistemas y de la Biodiversidad) apoyado por la DG de Medio Ambiente de la Comisin Europea y la UNEP, presentado en Nagoya en octubre del 2010 en la COP del Tratado de Biodiversidad. Supongamos que una compaa minera, como Vedanta, Tata o Birla, contamina el agua en una aldea de la India en la minera de bauxita, de hierro o de carbn. Las familias no tienen otro remedio que abastecerse del agua de los arroyos o de los pozos. El salario rural es algo ms de un euro al da, un litro de agua en envase de plstico cuesta 10 cntimos de euro. Si los pobres han de comprar agua, todo su salario se ira simplemente en agua para beber para ellos y sus familias. Asimismo, si no hay lea o estircol seco como combustibles, al comprar butano, como preferiran, gastaran el salario semanal de una persona para adquirir un cilindro de 14 kgs. La contribucin de la naturaleza a la subsistencia humana de los pobres no queda pues bien representada en trminos monetarios. El asunto no es crematstico sino de subsistencia. Sin agua, lea y estircol, y pastos para el ganado, la gente empobrecida simplemente se muere. Precisamente la problemtica ecolgica no se manifiesta en los precios, pues los precios no incorporan costos ecolgicos ni tampoco los trabajos necesarios para la reproduccin social (lo que las economistas feministas como Cristina Carrasco llaman los trabajos cuidativos). En la contabilidad macroeconmica se puede introducir la valoracin de las prdidas de ecosistemas y de biodiversidad ya sea en cuentas satlites (en especie o en dinero)

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ya sea modificando el PIB para llegar a un PIB verde. Pero en cualquier caso, la valoracin econmica de las prdidas tal vez sea baja en comparacin con los beneficios econmicos de un proyecto que destruya un ecosistema local o que destruya la biodiversidad. Lo mismo se aplica a nivel macroeconmico: un aumento del PIB compensa el dao ambiental? Sukhdev y sus colaborador se preguntaron qu grupos de personas sufriran mas las prdidas. En la India y en todo el mundo los beneficiarios ms directos de la biodiversidad de los bosques y de sus servicios ambientales son los pobres y los indgenas empobrecidos, y su prdida afecta sobre todo a su ya menguado bienestar. De ah la idea del PIB de los pobres. En otras palabras, si el agua de un arroyo o del acufero local es contaminada por la minera, los pobres no pueden comprar agua en botella de plstico, por tanto, cuando la gente pobre del campo y sobre todo las mujeres, ven que su propia subsistencia est amenazada por un proyecto minero o una represa o una plantacin forestal o una gran rea industrial, a menudo protestan no porque sean ecologistas sino porque necesitan inmediatamente los servicios de la naturaleza para su propia vida. Ese es el ecologismo de los pobres.

La aLianza entre Los movimientos por La justicia ambientaL en eL sur y eL decrecimiento en eL norte
Ese ecologismo de los pobres ya lo entendi en 1991 el ex dirigente campesino peruano y senador entonces, Hugo Blanco, quien public un texto donde deca, con su lenguaje robusto, lo siguiente: A primera vista los ecologistas o conservacionistas son unos tipos un poco locos que luchan porque los ositos panda o las ballenas azules no desaparezcan. Por muy simpticos que le parezcan a la gente comn, sta considera que hay cosas ms importantes por las cuales preocuparse, por ejemplo, cmo conseguir el pan de cada da. Algunos no los toman como tan locos sino como vivos que con el cuento de velar por la supervivencia de algunas especies han formado "organizaciones no gubernamentales" para recibir jugosas cantidades de dlares del exterior (...) Pueden ser verdaderas hasta cierto punto esas opiniones, sin embargo en el Per existen grandes masas populares que son ecologistas activas (por supuesto si a esa gente le digo "eres ecologista" pueden contestarme "ecologista ser tu madre" o algo por el estilo). Veamos: No es acaso ecologista muy antiguo el pueblo de Bambamarca que ms de una vez luch valientemente contra la contaminacin de sus aguas producida por una mina? No son acaso ecologistas los pueblos de Ilo y de otros valles que estn siendo afectados por la Southern? No es ecologista el pueblo de Tambo Grande que en Piura se levanta como un solo puo y est dispuesto a morir para impedir la apertura de una mina en su pueblo, en su valle? Tambin es ecologista la gente del Valle del Mantaro que ha visto morir las ovejitas, las chacras, el suelo, envenenados por los relaves de las minas y el humo de la fundicin de La Oroya. Son completamente ecologistas las poblaciones que habitan la selva amaznica y que mueren defendindola contra sus depredadores. Es ecologista la poblacin pobre de Lima que protesta por estar obligada a baarse en las playas contaminadas.

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Varios de estos conflictos enumerados por Hugo Blanco siguieron vigentes muchos aos y algunos aun lo estn: Tambogrande, Bambamarca, la Southern Peru Copper Corporation (que ahora es del Grupo Mxico) en Islay, la contaminacin de La Oroya. La gente no quiere sacrificar la naturaleza y su propia vida a las exportaciones baratas de minerales. Este es el ecologismo de los pobres, una idea nacida en la India donde se ha usado ampliamente. El CSE publica cada dos semanas la revista Down to Earth y en el nmero del 15 agosto del 2008, Sunita Narain daba ejemplos actuales de lo que ella denomina learning from the environmentalism of the poor to build our common future, aprender del ecologismo de los pobres para edificar nuestro futuro comn. En Sikkim, el gobierno ha cancelado once proyectos hidroelctricos atendiendo a las protestas locales. En Arunachal Pradesh, las represas estn siendo aprobadas a toda velocidad y la resistencia est creciendo. En Uttarakhand en el ltimo mes, dos proyectos en el Ganges han sido detenidos y hay mucha preocupacin con el resto de proyectos mientras en Himachal Pradesh, las represas despiertan tanta oposicin que las elecciones han sido ganadas por candidatos que dicen que estn en contra de ellas. Muchos otros proyectos, desde centrales termo-elctricas a minas en zonas agrcolas, tropiezan con resistencia. La mina de hierro, la fbrica de acero y el puerto propuestos por el gigante sur-coreano Posco son discutidos, aunque el primer ministro ha asegurado que tendrn luz verde este mismo mes de agosto. La gente local no quiere or eso, no quiere perder sus tierras y su subsistencia, no confa en las promesas de compensacin. En Maharashtra, los cultivadores de mangos se levantan contra la central trmica de Ratnagiri. En cualquier rincn donde la industria intenta conseguir tierra y agua, la gente protesta hasta la muerte. Hay heridos, hay violencia, hay desesperacin, y nos guste o no, hay miles de motines en la India de hoy. Tras visitar Kalinganagar, donde hubo muertos en protesta contra el proyecto de las industrias Tata, escrib que el tema no era la competitividad de la economa de la India ni tampoco el Naxalismo. Los que protestaban eran aldeanos pobres sin la capacidad de sobrevivir en el mundo moderno si perdan la tierra. Haban visto como sus vecinos eran desplazados, como no se cumplan las promesas de dinero o empleo. Saban que eran pobres y que el desarrollo econmico moderno les empobrecera ms. Tambin es as en Goa, que es ms prspera pero donde he visto que pueblo tras pueblo resiste contra el poderoso lobby minero. El profesor Vctor Toledo de la UNAM, mi amigo desde hace aos, us el concepto del ecologismo de los pobres para caracterizar episodios de lucha contra la deforestacin en un artculo en Ecologa Poltica en 2000. El artculo se remonta al 22 de octubre de 1992 cuando la prensa public una pequea nota que pas como agua de ro: Esta madrugada fue asesinado Julin Vergara, lder campesino y presidente del comisariado ejidal de El Tianguis, por un desconocido que le dispar en el pecho con una escopeta. El hoy occiso era un ecologista que se opona a la tala inmoderada de los bosques en el municipio de Acapulco. Hasta donde se sabe nadie dio seguimiento legal o periodstico a esta infamia y, como suele suceder en el pas del desamparo y la injusticia, el recuerdo del sacrificio de Julin Vergara qued sepultado bajo las pesadas losas del tiempo, de un tiempo desmemoriado y cruel. Cantos Julianes Vergara habrn sucumbido en su heroica defensa de los bosques, los manantiales, las lagunas y los ros de Mxico? Yo sueo (escriba Victor Toledo) con

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el da en que podamos reconstruir esas historias de ignominia y logremos rescatar del glido silencio a los cientos, quizs miles, de hroes campesinos, tan annimos como silvestres, que han arriesgado su vida (como lo hace una hormiga dentro de su colonia) para preservar el habitat y los recursos naturales de la nacin y del mundo, es decir, de todos los seres humanos. Con ello advertiramos que esa conciencia de solidaridad con la naturaleza, con el prjimo y con las generaciones del futuro, que con tanto afn buscan hoy en da los ecologistas de todo el mundo, se encuentra presente en el inconsciente colectivo y en las culturas de innumerables pueblos rurales, sos que han sabido mantenerse a salvo de la contaminacin ms peligrosa: la de un mundo empeado en privilegiar los valores del individualismo y de la competencia. Con ello descubriramos tambin que entre los antiguos mrtires campesinos de las luchas agrarias y los nuevos defensores rurales de la naturaleza no hay ms diferencia que la que nos dan nuestros aparatos conceptuales de moda. Los zapatas de hace un siglo hoy son, para utilizar el trmino cada vez ms difundido, los nuevos ecologistas de los pobres. El artculo de Vctor Toledo a continuacin comparaba la ignorancia y el olvido de tantos hroes campesinos de la defensa del ambiente con los merecidos honores que recientemente se le haban dado a Rodolfo Montiel, al recibir el Premio Goldman por su oposicin a la empresa Bois Cascade en Guerrero. En mi opinin, para concluir, lo que hace falta para conseguir una economa mundial ms sostenible y ms solidaria es una alianza entre esos movimientos del ecologismo popular (y las organizaciones y redes de justicia ambiental que ellos forman) y el pequeo movimiento en algunos pases ricos por el Decrecimiento econmico que sea socialmente sostenible, y que requiere nuevas instituciones (por ejemplo, una renta bsica o de ciudadana en vez de quitar el subsidio a los desempleados). Conocemos ahora ( C. Levallois, Can De-Growth be Considered a Policy Option? A Historical Note on Nicholas Georgescu-Roegen and the Club of Rome, Ecological Economics, 69 (11), 2010), que el co-fundador de la economa ecolgica Nicholas Georgescu-Roegen intercambi correspondencia con los Meadows dndoles apoyo tras la publicacin del Informe al Club de Roma, advirtindoles que los economistas estaran unnimemente en su contra (excepto l y unos pocos). Los Meadows le agradecieron su buena disposicin. Georgescu se hizo socio del Club de Roma pero el Club de Roma no estaba por el decrecimiento ni por el estado estacionario - lean la interesante biografa de Alexander King, Let the cat turn around. Por tanto, Georgescu se dio de baja o dej de pagar la cuota del Club de Roma. Ya entonces se habl pues del decrecimiento y en 1979 Georgescu public en francs una seleccin de artculos traducidos por Jacques Grinevald e Ivo Rens con el ttulo Dmain la Dcroissance. Lleg el momento de decir aujourdhui la dcroissance, un pequeo decrecimiento (bajemos el uso de energa a 100 GJ por persona y ao) en alianza con los movimientos del Sur que protestan contra el cambio climtico, que reclaman la deuda ecolgica acumulada pero no quieren que sta aumente ms todava, que no desean continuar exportando materias primas baratas que implican costos socio-ecolgicos que no estn calculados, que prefieren el Buen Vivir al desarrollo uniformizador, que no confunden la verdadera oikonomia con la crematstica.

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