Lo que el Pastor debe Saber y Hacer en el proceso de las misiones MUNDIALES

Claves para la Estimulacin, Llamado, Capacitacin y Envo Misionero Carlos Scott

Clave 1: La iglesia local es la base El Pastor Daniel Bianchi de Argentina escribi: Para identificar a los nuevos misioneros es imprescindible que el lidera go de la congregacin tome una participacin activa! En otras palabras" se requiere una decisin intencional! En cada iglesia ha# personas listas para avan ar hacia el servicio misionero! $a pregunta obligada es: %&a# l'deres igualmente listos para identificar a esas personas" acompa(arlos # enviarlas)! De otra manera ninguna orientacin servir* de mucha a#uda si despu+s no hacemos lo que ha# que hacer!, Estudiando los pasa-es de &echos ./:.0/" 1omanos .2!.30.4 # la carta a los 5ilipenses el +nfasis final es el Env'o # la Cooperacin! En el folleto %6u+ tan misionera es su iglesia) que publico AC7C 89glesias avan ando en su compromiso en misiones: # luego la 1ed 7isiones 7undiales 8ver ap+ndice /: descubrimos algunas claves como: El lidera go 8El Pastor;Ancianos;Conse-o de Pastores ; comit+ de misiones: Estrategia 8Pol'tica # 7etas: Estimulo" Educacin" <isin" =racin! Env'o" $lamado # Pastoreo" Cuidado del misionero 5inan as 8Presupuesto de la 9glesia # compromiso de los miembros:

Claves en el traba-o con la iglesia local 8algunos puntos adaptados de la tesis de 5rit Schuller0 Alemania: .! >! $a tarea de las misiones mundiales est* basado en el car*cter de Dios # su Palabra! Es una tarea central de la iglesia de Cristo! $a iglesia debe considerar la tarea de las misiones mundiales como un privilegio # no una carga! Ser disc'pulos de Cristo implica seguir sus propsitos # metas para este mundo: Ser lo que Dios quiere que sea" hacer lo que Dios quiere que haga e ir donde Dios quiere que va#a, 8David 1ui 0Comibam 9nternacional:! $as misiones mundiales es una tarea central de cada iglesia local! Por lo tanto cada iglesia local necesita una estructura adecuada que le permita cumplir esta tarea en su vida diaria # sus programas de iglesia! $a responsabilidad de una iglesia de involucrarse en las misiones locales no debe impedir que se involucre tambi+n en misiones mundiales! $a tarea es inseparable e implica el compromiso local # global! 1

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Algo est* ausente en la vida de cada Cristiano en tanto # en cuanto las iglesias locales no se ven involucradas en misiones mundiales! &a# un v'nculo directo entre +l involucrarse en misiones mundiales # la madure espiritual de una iglesia! Esta debe ser una tarea de toda la iglesia local, # no0solo de un grupo aislado! $a tarea principal de la iglesia concerniente a la misin mundial consiste en el env'o # cuidado de los misioneros que predican # encarnan un evangelio integral! $a iglesia es la comunidad del 1eino de Dios hasta lo ultimo de la tierra,! Dios ha dado a la iglesia la comisin de las misiones mundiales independientemente de sus recursos financieros! Cada iglesia # cada Cristiano" sea pobre o rico" tiene el privilegio # la obligacin de participar en la tarea de las misiones mundiales! Debe haber cooperacin entre iglesias" centros de capacitacin # agencias misioneras con respecto a obreros # finan as! A causa de la tarea que BesCs nos dio" estamos comprometidos a traba-ar -untos para la gloria de Dios! Debemos comprometemos a traba-ar en unidad # cooperacin con iglesias tanto nacionales como eDtran-eras! Debemos de-ar de lado cualquier forma de envidia" competencia # cualquier comportamiento proteccionista o eDclusivista!

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Bertil EEstrom de Brasil comenta que: $a iglesia local -uega un papel importante en el proceso de seleccin # env'o! Creemos que lo ideal a largo pla o es la eDistencia de un *rea de misiones en la congregacin para lo cual no slo evaluar* la persona # su car*cter" sino tambi+n su desempe(o en diferentes labores en la iglesia" as' como en su desarrollo en las eDperiencias misioneras a corto pla o! Esta *rea o comit+ tambi+n podr* velar por la capacitacin # pastoreo posterior del candidato" cuando asista a centros de capacitacin m*s especiali ados! Fo ha# programa" dinero" o estructura que pueda sustituir la iglesia! En las naciones que #a tienen eDperiencia en el env'o de misioneros es co0 mCn que los candidatos provengan de un seminario o universidad! &an estado mucho tiempo le-os de su ciudad # han sido miembros en diferentes iglesias durante el tiempo en que han estudiado" perdiendo la relacin cercana con la congregacin que los viera crecer! $a perspectiva ideal es cuando la iglesia local funciona como un cuerpo viviente en el cual cada miembro es conocido # tiene un seguimiento! $a buena disciplina all' es necesaria para dar a los candidatos a mi sioneros la orientacin # sostenimiento que ellos deben tener" # a la ve brinda la oportunidad a la iglesia de crecer en la responsabilidad" al tener en su seno a un candidato en proceso! Si no se lograra este ideal" eso no constitu#e una eDcusa para de-ar a la iglesia local o al candidato fuera!

A la par de su responsabilidad para la seleccin" la iglesia puede dar a los candidatos una eDcelente plataforma para practicar sus dones # habilidades" -unto con el entrenamiento b*sico que necesitar*n para sus futuras actividades! $a iglesia puede presentar los candidatos a los dem*s miembros como futuros misioneros! Despu+s" los individuos pueden observar el crecimiento de los candidatos # ser parte de su ministerio de apo#o desde e. inicio! Esto har* una notable diferencia en el sostenimiento econmico # en el apo#o que el misionero recibir* a trav+s de la intercesin cuando se encuentren en el campo! Gambi+n se pueden cubrir la debilidad en el car*cter # las necesidades espirituales con un pastoreo efectivo" para que los puntos d+biles en los candidatos sean vencidos # no lleguen a ser causas de problemas futuros! A pesar de las venta-as se(aladas anteriormente" la iglesia local tiene su limitacin! Para tal tarea" se necesita una estructura de cooperacin que a#ude a la iglesia en la comprensin # pro#eccin de su traba-o misionero!, $a estructura puede ser formada por un comit+ denominacional de misiones u otras instituciones misioneras como ser las agencias e instituciones especiali adas de capacitacin! Clave 2: Una persona llamada Daniel Bianchi nos recuerda: BesCs llam a sus disc'pulos para que estuviesen con +l # para mandarlos a predicar! Buntamente con la conversin viene el llamado de Dios para que le cono camos" tengamos comunin con +l" seamos parte de su cuerpo # part'cipes en la eDtensin de su reino! Ahora bien" adem*s de este llamado general" Dios pide que algunas personas va#an a encarnarse # proclamarlo en otros conteDtos culturales! El misionero necesita tener seguridad de haber sido apartado para este servicio! Esa seguridad o conviccin proviene del Esp'ritu Santo! HEl apstol Pablo la ten'aI 8&ch! J!.4K L*l!.!.4K . Gim!.!.." .>K .Cor!J!.?. !" #uien debemos seleccionar para enviarlos a un centro de entrenamiento misionero$ En primer lugar" los candidatos deben demostrar evidencia cre'ble de un llamado personal # entrega al ministerio transcultural! &a# un alto porcenta-e de desgaste que eDiste entre los misioneros" de manera que la pregunta es: %cu*n importante es el proceso de seleccin para prevenir los fracasos en el campo misionero) Sabemos que un ministerio efectivo lleva a(os de adaptacin" antes de comen ar a serlo" por lo que nuestro +nfasis en la seleccin # capacitacin contribuir* a mantener a los misioneros en sus ministerios el ma#or tiempo que sea posible" adem*s de buscar que sean aptos # efectivos en la misin! Algunos centros de capacitacin misionera slo admiten obreros que ha#an sido designados por sus iglesias o una agencia misionera para el ministerio transcultural! =tros aceptan alumnos que no forman parte de una agencia" pero s' que revelan un llamado al servicio transcultural! Desde mi perspectiva 3

la 9glesia local debe e-ercer el principal rol protagnico en la recomendacin # aprobacin de los candidatos,! Bertil EEstrom continua compartiendo que: El trasfondo en s' no debe ser decisivo para la seleccinK los buenos misioneros provienen de todas las situaciones! $a pregunta que nos debemos hacer es si ha# fundamento para creer que esa persona tiene un verdadera llamado de Dios para las misiones" # si el candidato coincide con la tarea que desea reali ar! Es casi imposible una evaluacin ob-etiva de los candidatos" por lo que necesitamos dar pasos concretos a fin de no cometer una in-usticia! De lo pobre # vil de este mundo Dios ha tornado para llevar el Evangelio a las naciones" # humillar a los grandes! Dios es el que llama" es quien env'a" # Ml es quien encomienda! Pero as' como Dios hace su parte" # pide a quien ha llamado a las misiones a hacer la su#a" tambi+n espera que el li 0 dera go # la iglesia sean responsables" cada uno en su funcin! Debemos traba-ar para reconocer a los realmente llamados" # a#udarlos a transitar el camino hacia los no alcan ados" siendo sensibles al Se(or de la mies! Gambi+n debemos desarrollar el discernimiento para cuidar" como buenos pastores" a aquellos que el enemigo quiera confundir con vocaciones equivocadas" cuando en realidad Dios los quiere aqu'" en casa" sirvi+ndole fielmente! El proceso de seleccin toma tiempo, aunque los candidatos puedan estar ansiosos para ir. Trabajemos, entonces, para que aquellos que vayan sean, en verdad, los que Dios quiere all, dando gloria a su nombre y llevando esperanza a los perdidos!, En segundo lugar" los candidatos a entrenarse deben poseer la salud f'sica # estabilidad emocional necesarias para la vida transcultural! $a vida en el campo misionero mu# a menudo confronta a los obreros con una amplia variedad de desaf'os culturales" lingN'sticos" sociales" estructurales" tecnolgicos" # m+dicos con los cuales ellos nunca hab'an tenido que enfrentarse en su tierra natal! Estos desaf'os" al ser enfrentados tanto personalmente como en familia" # adem*s sumados a las presiones del ministerio" producen un estr+s considerable! Si la salud f'sica del obrero o su estabilidad emocional son fr*giles" +l o ella probablemente no deber'a ser considerado como candidato para el entrenamiento misionero! 5inalmente" se deben vislumbrar en los candidatos para el entrenamiento misionero los niveles de pure a moral # madure espiritual necesarios para el lidera go en el ministerio! Si las cualidades morales b*sicas para el ministerio del lidera go han sido afectadas o da(adas" es mu# poco lo que el centro de capacitacin misionera o el propio candidato pueden hacer para restituir lo que se ha perdido! Seguramente habr* otras oportunidades en el ministerio aunque no sea en el frente misionero! En lugar de simplemente recha ar al aspirante" el personal del centro de capacitacin" deber'a estar capacitado para aconse-ar a dicha persona o su iglesia hacia un *rea posible en el servicio en la cual el obrero pueda involucrarse! 4

Por otra parte" si el candidato carece de madure espiritual" su iglesia puede proporcionarle alimentacin adicional #" con suficiente tiempo" esto puede resultar en que dicho candidato se reincorpore eDitosamente! $os responsables del centro de entrenamiento deben comunicarse directamente con los l'deres de la iglesia del candidato para eDplicar los indicios particulares de falta de madure # las *reas en las cuales es necesario un crecimiento espiritual! En algunas de estas ocasiones el centro misionero puede recomendar o proveer recursos para que la iglesia utilice en este proceso!, Clave %: Capacitacin Misionera &'er, saber (acer y conocer) Aunque parece obvio" la persona que considera la tarea misionera debe haber dado evidencia de una aut+ntica conversin! Buntamente con ello tendr* que ser evidente que ha desarrollado una slida relacin con su iglesia local #a que all' es el lugar donde se dan los primeros pasos en el discipulado" servicio cristiano # la capacitacin! Oa se han reali ado suficientes investigaciones para demostrar que los ma#ores problemas se encuentran por el car*cter # asuntos din*micos espirituales 8no asuntos de conocimiento:! Por consiguiente" el desgaste se da m*s por fallas relacionadas con la cultura" la gente" la iglesia o la competencia en la obra relacionada con lo que el misionero sabe o no! $os estudios espec'ficos individuales sobre las ra ones para el desgaste misionero fueron reali ados por $aura 7ae Lardner 8P#cliffe:! En este paquete" ella encontr que: .! $as ra ones declaradas para finali acin de su labor rara ve son las ra ones que se dan a conocer" >! &a# problemas personales inclu#endo la falta de su-ecin" actitud defensiva" ba-a auto estima" ambicin por el dinero" las posesiones # escasa educacin! /! &ab'a demasiada eDpectativa de parte de la nacin anfitriona" el campo # lidera go misionero! 3! El desgaste era generalmente causado por necesidades! El tema de la ba-a autoestima # s'ntomas de stress asociados con la situacin cultural" est*n estrechamente relacionados con el abandono de los misioneros # una eficiencia limitada! Basados en su eDperiencia en el campo e investigaciones reali adas" 7ario $oss estima que . de cada cuatro misioneros se desenvuelve en niveles satisfactorios equivalentes a sus propias culturas" dos de los tres restantes co-ean reduciendo la eficiencia" mientras que el cuarto de-a por completo el campo! El entrenamiento misionero es para disminuir el agotamiento # producir misioneros m*s efectivos" por lo tanto un desarrollo curricular debe ser reali ado sobre las realidades en el campo # no de academias tradicionales! Dado que los misioneros estar*n ministrando desde un conteDto de sociedad" se debe tener en cuenta que ha# un clamor fuerte para el involucramiento en 5

los problemas presentes de cada sociedad!, El aprendi a-e debe estar relacionado con la vida # los futuros misioneros deben tener eDperiencia previa en la iglesia # el mundo! $os Pastores somos llamados a equipar al pueblo de Dios # en este caso a los candidatos para las misiones mundiales! Debemos planificar un proceso intencional de capacitacin basado en diferentes criterios que se eDplican en el capitulo 4 8ver tambi+n ap+ndice 3:! Clave *: El envo y la encarnacin del evangelio $a misin, significa env'o,! El concepto de misiones, proviene en primer lugar de la teolog'a trinitaria: misin es el env'o del &i-o por el Padre en la fuer a del Esp'ritu! Ciertamente" comunicar verbalmente el mensa-e evang+lico es saludable # necesario" pero debe tomarse en cuenta siempre que la Palabra de la cual se habla es la Palabra 8$ogos: Encarnado" como nos recuerda el prlogo al Evangelio de Buan! $a Buena Fueva de Dios en Besucristo se manifiesta como Emmanuel" como Dios con los seres humanos" Dios involucrado hasta las Cltimas consecuencias con nuestra materialidad # nuestro destino! Gal involucramiento tiene un aspecto verbal # otro aspecto constituido por pr*cticas concretas que hacen a un perfil de vida! O de tal aspecto integral testifica la palabra misin," que significa env'o! %En qu+ constitu#e ese env'o) As' como el &i-o fue enviado por el Padre en la plenitud del tiempo para nacer en una familia -ud'a de Lalilea durante la +poca de la hegemon'a romana en Palestina" aquellos que creen en el &i-o son enviados a encarnarse en la cultura que les toque ir # servir! En la gran comisin -uanina 8in-ustamente olvidada a ra' de la preeminencia de la gran comisin de 7ateo a partir del siglo Q9Q:" el BesCs resucitado dice Como me envi el Padre" as' tambi+n #o os env'o,! Acto seguido les sopla # dice 1ecibid el Esp'ritu Santo, 8Buan >2">.0>>:! El env'o o la misin de los cre#entes tiene" pues" que ver con entrar en la din*mica del Dios trino: el Padre envi al &i-o en el poder del Esp'rituK el &i-o nos env'a a nosotros en la manera en que el Padre lo envi" # nos faculta para vivir como +l por el Esp'ritu Santo! $a unidad entre los cristianos viene de participar de mCltiples maneras de ese env'o 8Buan .@:! Rna de las preguntas centrales de la misin de la iglesia es" precisamente: %cmo ha de encarnarse el evangelio en la cultura) %Acept*ndolas por entero) %1echa *ndolas en lo posible para construir guetos eclesiales) Fi el eDtremo de recha ar por completo la cultura local imperante ni el aceptar todo de ella" son maneras fieles de llevar a cabo la misin de la iglesia! Por otro lado ser* necesario ver qu+ elementos precisan ser descartados de las tradiciones eclesiales que vienen de afuera a las culturas locales,! 8Fanc# Bedford:

Al pensar en el ministerio transcultutral el Pastor 1oberto Pere Bianco 8Chile: eDpresa diferentes caracter'sticas de lo que significa ser Rna iglesia enviadora,: .! 1esponsabilidad de cada cre#ente de o'r # obedecer la voluntad de Dios para su vida >! 7antener una vida en santificacin # llena del Esp'ritu Santo /! A-ustar la visin personal" dentro de la visin de Dios: A todas las naciones,! 3! Fecesidad de definir el marco de accin, para la implementacin # desarrollo de la visin! 4! Es una membres'a probada! Seremos probados # debemos aprobar 8> Corintios A:.0@:! ?! Es una membres'a generosa! 8> Corintios J:?0.4:! @! Es una membres'a con actitud de servicio 85ilipenses >: >>0/2: Rna iglesia enviadora no debe ser: .! Rna iglesia emocionalista donde el inter+s sube o ba-a segCn la +poca del a(o! >! Rna iglesia que solo ofrenda dinero! 7isiones es m*s que solo dinero! /! Rna una iglesia con visin eDclusivamente interior! Debemos tener eDpectativa de eDtendernos hasta lo Cltimo de la tierra! Al reconocernos como enviadores debemos proveer a los misioneros transculturales apo#o moral" log'stico" financiero" oracin # comunicacin! Por lo tanto una iglesia enviadora es: .0Cuando tiene equilibrio en cada *rea de accin 8Berusal+n" Budea" Samaria # hasta lo ultimo de la tierra: Da dignidad a cada *rea de traba-o # ninguna permanece como una cenicienta,! &a# moralidad de 5e! Se pregunta: %6u+ pasa con los que no escucharon el evangelio)" %Por qu+ no escucharon) O actCa en consecuencia! .! Cuando sus pastores siervos, marcan el rumbo para llegar a todas las naciones,! >! Cuando su membres'a ofrenda tiempo" esfuer o # dinero para que el evangelio este disponible para todos, /! Cuando equipa a su membres'a # candidatos! A#uda en su formacin para que lleguen a la meta! 3! Cuando piensa en t+rminos del 1eino de Dios, # no de su propio reino,! $a obra misionera es del Pueblo de Dios! Es mas grande que la iglesia local! 4! Cuando esta dispuesta a mantenerse en la visin de Dios 8bendicin a todas las naciones:" ser fiel" pagar el costo" # continuar su traba-o motivado por el amor hasta que el Se(or vuelva!

Clave +: La ,o- del Campo Misionero A continuacin est*n las recomendaciones de un matrimonio misionero latinoamericano traba-ando con un equipo en pueblos musulmanes en cuanto al estimulo" llamado" capacitacin # env'o de los misioneros : 1. ./E"
0E/'12"L:

Si la persona es casada" la pare-a deber'a aprender a relacionarse de acuerdo a la forma del pa's al que ir*! En este sentido ser'a bueno confrontarlos con un cambio de roles o con una acentuacin de los roles que tienen en este momento! Si la personas es soltera" debe tener un profundo entendimiento de lo que eso significa en el nuevo pa's! O sobre todo entender lo que eso representa en un equipo de traba-o! <ale aclarar que uno de los principales problemas en los equipos de misioneros son los conse-os que los misioneros solteros dan a los misioneros casados acerca de cmo educar a sus hi-os! Para las pare-as con hi-os: deben asegurarse de las posibilidades de educacin para ellos! $a persona debe tener sus problemas # conflictos personales resueltos! $a idea de que el tiempo los solucionar* en el campo es absurda" por el contrario" esos problemas se acrecientan en el campo!
E'03/34U"L

2. ./E"

Deben aprender a auto edificarse! En tal sentido antes de salir al campo" los responsables de su env'o deben observar que el candidato tenga una disciplina de estudio b'blico que abarque la Biblia # otros libros pero que estos no sean slo de estrategias de ministerio" sino de alimentacin! Debe aprender a ser fleDible en muchos puntos doctrinales! Pensando que traba-ar* en equipos interdenominacionales: en lo fundamental tengamos unidad # en lo secundario libertad,! En este sentido" algo mu# pr*ctico ser'a hacer que el candidato asista regularmente 8una o dos veces por mes: a las reuniones de una iglesia de otra denominacin" con el ob-etivo de crecer espiritualmente en un ambiente distinto! En el caso de no haber ido a un seminario 8algo que de ninguna manera puede ser eDclu#ente: el candidato deber'a preparar # desarrollar 8a modo de presentacin: algCn tema doctrinario importante! El candidato debe estar mu# preparado en apolog'a! En estos d'as" cualquiera sea el campo" son much'simas las situaciones en las que se nos desaf'a a defender lo que creemos # cmo lo creemos!
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%. ./E"

Es mu# recomendable que tenga: EDperiencia en discipulado! EDperiencia en la elaboracin # comunicacin de un pro#ecto! 8

EDperiencia en traba-o en equipo! EDperiencia en traba-o interdenominacional! EDperiencia transcultural! EDperiencia oratoria! El candidato debe ser probado en el traba-o ba-o fuerte presin # oposicin! En este sentido" no alcan a con la presin # oposicin normales de su ministerio en el pa's de origenK para su capacitacin" deben programarse situaciones 8de alguna manera artificiales: en las que el candidato se sienta descolocado! Rn curso de lingN'stica no vendr'a nada mal! Rn buen sentido del humor tampoco!
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*. ./E" +. ./E"

El candidato debe tener eDperiencia en la elaboracin # presentacin de presupuestos: el del sost+n personal # el de algCn pro#ecto de traba-o! Probado en ma#ordom'a!
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Antes de salir al campo" el misionero # su iglesia deben asegurarse de que la l'nea de comunicacin ser* fuerte independientemente de las personas que est+n al otro lado de la l'nea! Godas las iglesias enviadoras cambian cuando el misionero est* en el campo" pero esto no debe interrumpir la comunicacin! $a iglesia enviadora debe conocer la estructura de la agencia misionera en la cual traba-ar* el misionero! En el primer per'odo" del otro lado de la comunicacin" debe haber un referente de absoluta confian a para el misionero!

Clave 6: El pastor7es, "ncianos y lideres8siervos de la congregacin El pastor 1oberto P+re Bianco 8Chile: comenta que los siervos, en la iglesia deben tener: .! Conciencia de la gloria de Dios,! 9mplica que sus siervos deben tener una vida de adoracin # de disciplina espiritual para avan ar en las misiones 8&echos ./!.0/:! >! Conciencia de la voluntad de Dios,! Dios es el que da las rdenes! Ml di-o Apartadme, # sus siervos, obedecieron! /! Conciencia del llamado de Dios,! Dios llama en forma especial a sus siervos,! Debe haber un entendimiento que el llamado es para todos,! El llamado es a la misma ve env'o" es misin,! $lamados para ser enviados # enviadores con diferentes roles! 3! Conciencia de la presin,! 9mplica que habr* dificultades" oposicin" problemas en los equipos" falta de fe # comprensin" critica" etc! Es 9

lucha espiritual porque Satan*s se opone a la misin de Dios! El sufrimiento ser* parte del traba-o en misin,! El pastor Buan 7asal#Ea de Argentina comparte que los pastores deben: .! ='rle a Dios 8L+nesis >>:.:! Debemos atender lo que Dios nos quiere decir! Fo ha# peor sordo que el que no quiere o'r # Dios nos dice Si o#ereis ho# su vo no endure c*is vuestro cora n,! >! Creerle a Dios! $as circunstancias que Dios pon'a para Abraham eran mu# dif'ciles! Ml fue puesto a prueba # cre# 8&ebreos ..:.@" L+nesis >>:.A:! El que cree a Dios no ser* avergon ado! /! Graba-ar segCn los planes de Dios! Esto implica oracin # traba-o duro! Sin traba-o no ha# logros! Geodoro Pilliams di-o $o importante no es lo que no tenemos" sino que hacemos con lo que #a tenemos,! En el a(o .JA> la iglesia que preside el Pastor Buan 7asal#Ea en Crdoba se comprometi en la tarea de la evangeli acin mundial # la misin transcultural! &o# es una de las iglesias argentinas que m*s misioneros ha enviado en circunstancias muchas veces dif'ciles!

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