NORMES VITALES ET NORMES SOCIALES DANS LESSAI SUR QUELQUES PROBLEMES CONCERNANT LE NORMAL ET LE PATHOLOGIQUE

(Hpital Ste Anne 4/12/93)

[in : Actualit de Georges Canguilhem Le normal et le pathologique , Actes du Xe colloque international d !istoire de la ps"c!iatrie et de la ps"c!anal"se, #d$ %nstitut S"nt!#la&o pour le pro'r(s de la connaissance, )es e*p+c!eurs de penser en rond, 199,, p$-1.,4/

)e t!(*e central d#0elopp# dans la t!(se de doctorat en *#decine pu&li#e en 1943 par 1$ 2an'uil!e* sous le titre 34ssai sur quelques pro&l(*es concernant le nor*al et le pat!olo'ique5, c est 3l e6p#rience du 0i0ant5 en tant que celle.ci s articule autour d un certain rapport du nor*al 7 l anor*al, qui d#ter*ine sp#ci8ique*ent cette e6p#rience et lui con8(re son caract(re propre*ent &iolo'ique d e6p#rience de 0i0ant, de telle *ani(re que cette e6p#rience e6pri*e ce qu on peut appeler le 0i0ant du 0i0ant$ 4n d autres ter*es, s il " a un pou0oir de la 0ie, celui.ci ne se laisse appr#!ender qu 7 tra0ers ses erreurs ou ses d#8aillances, lorsqu il &ute sur les o&stacles qui e*p+c!ent ou entra0ent sa *ani8estation : de l7 l i*portance consta**ent r#a88ir*#e par 1$ 2an'uil!e* des 30aleurs n#'ati0es5, dont le concept 8onde sa perspecti0e p!ilosop!ique, qui est appu"#e sur cette dialectique, ou plutt cette d"na*ique, de la puissance et de ses li*ites$ 2ette position est ainsi r#su*#e dans l e6pos# r#capitulati8 de ses tra0au6 prononc# en 19,- 7 l occasion de la re*ise d une *#daille d or du 29:S : 3;n peut ad*ettre que l intelli'ence de l ano*alie est ce par quoi la &iolo'ie s est distanc#e de la *#canique$5 :#parer une *ac!ine parce qu elle se d#traque ou parce qu elle s use, c est tout autre c!ose que soi'ner ou traiter un or'anis*e e6pos# au risque de la *aladie, de la *onstruosit# et de la *ort, qui ne sont pas seule*ent des pannes de la 0ie, risque qui constitue, n#'ati0e*ent, son e6p#rience de 0i0ant et lui con8(re sa r#alit#, 0oire *+*e sa 0aleur d or'anis*e$ 2ette t!(se '#n#rale se d#0eloppe aussitt 7 tra0ers la sui0ante : la notion de nor*alit#, appliqu#e 7 cette e6p#rience, ne peut d#si'ner un contenu o&<ecti8 unilat#rale*ent positi8, et ainsi o88ert directe*ent, co**e un o&<et donn#, 7 une rationalisation scienti8ique prenant directe*ent la 8or*e d une *esure, c est.7.dire d une d#ter*ination en ter*es quantitati8s, des conditions de cette nor*alit#, alors ali'n#e sur la repr#sentation d une *o"enne$ 4st ainsi r#cus# le postulat positi0iste, qui tend 7 neutraliser la di88#rence du nor*al et du pat!olo'ique en ra*enant le pat!olo'ique 7 n +tre qu une 8or*e, ou un de'r#, appr#cia&le en ter*es de plus ou de *oins, du nor*al, au no* du principe #l#*entaire selon lequel il n " aurait de science que du *esura&le, principe qui trou0erait ici ses ulti*es r#quisits dans ce qu on peut appeler un opti*is*e tec!nolo'ique$ S il " a une e6p#rience du 0i0ant, celle.ci s e88ectue et se 8ait conna=tre et reconna=tre 7 tra0ers le re8us acti8 d une attitude d indi88#rence ou d indi88#renciation 7 l #'ard de l essentielle di88#rence qui, de l int#rieur d elle.*+*e, constitue cette e6p#rience : alors que pour le &iolo'iste positi8, le corps 0i0ant est co**e un corps *ort, et r#ciproque*ent, il doit en aller tout

autre*ent pour le patient et pour son *#decin, qui sont directe*ent con8ront#s au6 0aleurs n#'ati0es de la *aladie et de la *ort, 7 tra0ers lesquelles la 0ie s a88ir*e, dans la 8i'ure d une n#'ation a88ir*ati0e, e6pressi0e de la 8onda*entale i*pulsion 7 pers#0#rer dans son +tre qui est en c!aque 0i0ant, et qui se si'nale alors en prenant les 8or*es de la protestation et du re8us$ 2 est pourquoi, dans la 8or*ule e6traite de l e6pos# r#capitulati8 de 19,- que nous 0enons de citer, appara=t, pour d#si'ner le t"pe d intelli'i&ilit# propre 7 la connaissance du 0i0ant, l e6pression 3intelli'ence de l ano*alie5$ ) intelli'ence de l ano*alie, c est pr#cis#*ent ce tra0ail d une pens#e attac!#e 7 l e6p#rience, et soucieuse a0ant tout d op#rer dans les li*ites que celle.ci lui 8i6e concr(te*ent, tra0ail de la pens#e qui, au. del7 des 8or*es donn#es de l e6istence or'anique, disposition anato*ique et anal"se qualitati0e des 8onctions attac!#es 7 c!aque or'ane ou 'roupe d or'anes, d#&usque, en donnant un sens au6 0aleurs n#'ati0es de l e6istence, les indices d un pou0oir de 0i0re qui ne se laisse pas o&ser0er ou *esurer o&<ecti0e*ent, c est.7.dire ra*ener sur une #c!elle 'raduelle de 8or*es 8aisant l o&<et d une a&straite co*paraison *#canique$ A la li*ite, tant qu 7 8aire passer une relation entre l or'anique et *#canique, ce seraient plutt les *ac!ines qu il 8audrait d ailleurs co*parer au6 or'anis*es, au6quelles elles sont e88ecti0e*ent rattac!#es co**e des or'anes arti8iciels, et non l in0erse : et ainsi, s il " a une p!ilosop!ie de la tec!nique, c est elle qui appartiendrait 7 l ordre de la connaissance du 0i0ant, au lieu que cette connaissance ne soit qu une partie de l ordre 'lo&al d une nature interpr#t#e sur le *od(le d une *ac!ine$ 2 est pr#cis#*ent ce t"pe de raisonne*ent qui a*(ne 7 su&stituer 7 une r#8le6ion autour des questions traditionnelles de la nor*alit# une in0esti'ation orient#e 0ers un pro&l(*e plus 8onda*ental qui est celui de la nor*ati0it#$ Si les 8or*es nor*ales, on serait presque tent# de dire 0i0a&les, pour ne pas dire 0ia&les, de la 0ie, en tant qu elles sont pr#cis#*ent des 8or*es de 0ie, ne se laissent pas anal"ser o&<ecti0e*ent dans les ter*es d une *esure statique qui se ra*(ne 7 la d#ter*ination d une *o"enne statistique, c est que l e6p#rience 7 laquelle elles se rapportent doit s interpr#ter co**e l actualisation d"na*ique de nor*es 0itales d#8inissant le pou0oir ou la puissance d e6ister propre 7 tout 0i0ant, tel qu il s a88ir*e n#'ati0e*ent dans les *o*ents pri0il#'i#s o> il est directe*ent con8ront# au6 li*ites de son e88ectuation$ )a r#8#rence 7 des nor*es 0itales 8ait #0ide**ent pro&l(*e : si ces nor*es sont interpr#t#es co**e les *ani8estations d une puissance d#<7 toute constitu#e en su&stance, la d"na*ique qu elles i*pulsent se trou0e en quelque *ani(re arr+t#e, 8i6#e dans son ori'ine o> seraient id#ale*ent pr#8i'ur#es ses successi0es *ani8estations ? et il n " aurait plus lieu alors de parler d une d"na*ique de la 0ie, *ais seule*ent d une d"na*ique de ses *ani8estations, au6quelles cette entit# *#tap!"sique qui serait no**#e 3la 0ie5 donnerait leur support a priori$ )7 est l aporie 8onda*entale du 0italis*e$ @ais il est aussi possi&le d interpr#ter tout autre*ent le concept de nor*e 0itale, en renonAant 7 pr#supposer un id#al pou0oir de 0i0re qui serait donn# en soi pr#ala&le*ent 7 l e6p#rience 7 tra0ers laquelle les nor*es qui acco*pa'nent la *ani8estation de ce pou0oir sont e88ecti0e*ent assu*#es : on d"na*ise alors de l int#rieur la notion de nor*e, ce qui est pr#cis#*ent l en<eu du passa'e d une doctrine du nor*al 7 une doctrine du nor*ati8$ Barler de nor*ati0it#, c est &ien, au lieu de consid#rer la *ise en oeu0re des nor*es co**e l application *#canique d un pou0oir pr#constitu#, *ontrer co**ent le *ou0e*ent concret des nor*es, qui sont des sc!(*es 0itau6 7 la rec!erc!e des conditions de leur r#alisation, #la&ore au 8ur et 7 *esure de son d#roule*ent ce pou0oir qu il produit 7 la 8ois sur le plan de sa 8or*e et de son contenu$ )a 0ie cesse alors d +tre une nature su&stantielle pour de0enir un pro<et, au sens propre de cet #lan qui la d#s#quili&re en la pro<etant

sans cesse au de0ant d elle.*+*e, au risque de la 0oir, dans ses *o*ents critiques, tr#&uc!er sur les o&stacles qui s opposent 7 son a0anc#e$ Cne nou0elle question est alors pos#e : elle est de sa0oir co**ent sont d#8inies les orientations de ce pro<et, qui con8(rent 7 sa r#alisation son allure d ense*&le, donc une n#cessit# intrins(que, au lieu de le laisser di0a'uer au 'r# des inter0entions d un d#ter*inis*e qui inter0iendrait dans ou plutt sur son cours de l e6t#rieur, et au coup par coup, en 0ue de 8i6er les #tapes de sa r#alisation$ 2ar si le pou0oir de 0i0re de0ait +tre e6pliqu# en totalit# par de tels rapports de causalit#, au sens &ien #0ide**ent de la causalit# *#canique e6terne, il n " aurait plus lieu d interpr#ter ce pou0oir en ter*es de nor*ati0it#$ 2ela si'ni8ie.t.il que pour restituer 7 la 0ie sa d"na*ique interne il 8aille r#in<ecter dans son concept une certaine dose de 8inalis*e, et donc, a8in de d#'a'er le caract(re nor*ati8 de son pro<et, interpr#ter son *ou0e*ent dans une perspecti0e intentionnelle, dont la di*ension serait essentielle*ent su&<ecti0e D 4t n est.ce pas pr#cis#*ent 7 cette di*ension essentielle*ent su&<ecti0e que 8ait r#8#rence l id#e d une e6p#rience du 0i0ant, qui ne peut +tre qu une e6p#rience concr(te*ent 0#cue D 2Eest ici qu il 8aut prendre en consid#ration le 8ait que l e6p#rience du 0i0ant est et ne peut +tre qu une e6p#rience indi0idu#e : il n " a pas d e6p#rience du 0i0ant en '#n#ral, *ais seule*ent des e6p#riences de 0ie sin'uli(res, qui tirent pr#cis#*ent leur sin'ularit# du 8ait qu elles sont en per*anence con8ront#es au6 0aleurs n#'ati0es de la 0ie, pour lesquelles c!aque 0i0ant doit en principe d#cou0rir, 7 ses risques et 7 ses 8rais, ses propres r#ponses de 0i0ant, adapt#es 7 ses dispositions et 7 ses aspirations particuli(res de 0i0ant$ 2 est pour cela que le processus nor*ati8 de la 0ie ne se r#duit pas 7 la *ise en application de nor*es pr##ta&lies, a"ant 0aleur de prescriptions 8i6#es ne varietur, et o&<ecti0ant le 0i0ant en le pliant 7 un ordre e6trins(que 7 sa nature de 0i0ant, pour le 8aire rentrer dans un t"pe id#al, 7 la *ani(re de ce qu a0ait i*a'in# le statisticien Fuetelet en 8or'eant son concept d !o**e *o"en$ )es nor*es, en tant qu elles ne correspondent pas 7 un si*ple constat de nor*alit#, *ais sont l a88ir*ation d un pou0oir de nor*ati0it#, e6pri*ent d"na*ique*ent un #lan qui trou0e son i*pulsion en c!aque 0i0ant, selon une orientation d#ter*in#e par son essence sin'uli(re de 0i0ant$ @ais cela si'ni8ie.t.il que les 8or*es de cette e6p#rience, dont les *ani8estations sont irr#ducti&le*ent plurielles, soient li&re*ent in0ent#es D S il en #tait ainsi, la notion de nor*e, en rentrant dans une perspecti0e de nor*ati0it#, serait du *+*e coup pri0#e de son caract(re de n#cessit#, et ren0o"#e du ct# de la sin'ularit# su&<ecti0e d initiati0es concr(tes, qui seraient co**e autant de *od(les de 0ie #clat#s entre lesquels ne su&sisterait plus aucun lien e88ecti8 : et alors n en 0iendrait.on pas, sui0ant cette 0oie, 7 penser une sorte de li&re nor*ati0it# qui serait une nor*ati0it# sans nor*es, et du *+*e coup pri0#e de toute su&stance D Bour #c!apper 7 ces dile**es, il 8aut re0enir sur la notion d e6p#rience indi0idu#e, et ad*ettre que, sp#ciale*ent dans le cas de l +tre !u*ain, elle ne se ra*(ne pas 7 celle d e6p#rience indi0iduelle, c est.7.dire d une e6p#rience assu*#e par l indi0idu co**e tel, au sens d une indi0idualit# a&straite qui serait enti(re*ent d#ter*in#e par ses caract(res &iolo'iques, et ainsi isol#e dans sa nature d indi0idu qui, a0ec ses propri#t#s et ses insu88isances, ses qualit#s et ses d#8auts, se su88irait co*pl(te*ent 7 elle. *+*e$ S il " a, sur le plan de la 0ie !u*aine, indi0iduation, c est au ter*e d un processus qui produit des indi0idus 7 partir de conditions qui ne sont pas stricte*ent indi0iduelles, en ce sens qu elles ne sont pas r#alis#es au d#part dans le seul indi0idu, parce qu elles supposent l inter0ention du *ilieu !u*ain o> pr#0alent des 8or*es d e6istence qui ne sont pas indi0iduelles *ais collecti0es$ 2e que nous appelons d un ter*e s"ncr#tique 3la 0ie !u*aine5, . et en un sens toute 0ie est de0enue !u*aine,

dans la *esure o> l ordre !u*ain s est tendancielle*ent i*pos# 7 l ense*&le de la nature 0i0ante auquel il a i*pos# ses 8or*es de r#'ulation et de contrle ., se trou0e ainsi 7 la con8luence de deu6 *odes de d#ter*inations dont les unes sont &iolo'iques et les autres sociales, la question #tant alors de co*prendre co**ent s e88ectue l articulation entre ces deu6 sortes de principes$ 2 est pr#cis#*ent en prenant en consid#ration cette articulation du &iolo'ique et du social qu il est possi&le de restituer 7 la d"na*ique des nor*es, co*prises au sens de la nor*ati0it#, une n#cessit# interne, au lieu d a&andonner le cours de cette d"na*ique au6 li&res initiati0es d indi0idus r#put#s autono*es et ind#pendants les uns des autres$ )e pou0oir de 0i0re, en tant qu il est de0enu pou0oir !u*ain, s e88ectue dans des 8or*es qui, &ien loin d +tre li&re*ent in0ent#es par des indi0idus que conditionneraient leurs seuls caract(res &iolo'iques, c est.7.dire les dispositions naturelles qui les distin'uent les uns des autres, r#pondent 7 des conditions qui sont celles d#8inissant la constitution du *ilieu !u*ain 7 tra0ers son !istoire$ A la t!#orie de l !o**e *o"en co**e t"pe 7 la 8ois naturel et id#al d#8endue par Fuetelet, Hal&Gac!s a0ait d#<7 oppos# l ar'u*ent sui0ant : ce t"pe, loin d +tre 8i6# d#8initi0e*ent, est e6pos# 7 des 0ariations qui portent n#cessaire*ent la *arque du *ode de structuration et d in8or*ation !istorico.social du *onde 0i0ant$ 2 est sans doute 2o*te qui le pre*ier a co*pris l i*portance de ce *ode de structuration et d in8or*ation !istorico.social, *+*e si, en le t!#orisant 7 la lu*i(re du principe de la pr#0alence du point de 0ue statique sur le point de 0ue d"na*ique, il l a en quelque sorte renaturalis# en repr#sentant l !u*anit# sur le *od(le d un seul indi0idu qui *arc!e 0ers les &uts au6quels l incline sa constitution 8onda*entale$ A l encontre de ce principe de la pr#0alence du statique sur le d"na*ique, il 8aut a88ir*er que la 0ie n est pas un donn# *ais un produit? ou plutt il 8aut dire, et cela 8ait &ien 0oir ce que si'ni8ie le 8ait d adopter une perspecti0e d"na*ique, qu elle est de *oins en *oins un donn# et de plus en plus un produit$ 2 est pr#cis#*ent ce qui per*et de penser une nor*ati0it# des nor*es qui d#tac!e celles.ci d un *od(le *#canique de nor*alit#$ )es nor*es qui ordonnent la 0ie, au sens d une 0ie de0enue ou rendue !u*aine, ne sont pas pr##ta&lies ou pr#constitu#es *ais elles s #la&orent au 8il du *+*e processus anta'onique qui 8ait et d#8ait les 8or*es de cette 0ie !u*aine : car, par une sorte d action en retour, les e88ets que produit ou contri&ue 7 produire l action de ces nor*es inter0iennent dans le processus de leur propre production dont ils dessinent et in8l#c!issent l allure '#n#rale$ H#ter*inantes et d#ter*in#es 7 la 8ois, ou pour reprendre les ter*es que Bascal a0ait repris 7 l une des plus anciennes traditions de la p!ilosop!ie &iolo'ique, celle des penseurs stoIciens, 3caus#es et causantes, aid#es et aidantes5, et on pourrait a<outer nor*#es et nor*antes, les nor*es qui i*pulsent le *ou0e*ent de la 0ie, da0anta'e qu elles ne le diri'ent co**e une *ati(re *orte dans un sens suscepti&le d +tre une 8ois pour toutes identi8i#, en rapport a0ec une intention dont la raison d +tre ne pourrait +tre que cac!#e, et du *+*e coup surnaturelle dans son principe, 8ont corps a0ec ce *ou0e*ent dont elles ne peu0ent +tre d#tac!#es, car elles n e6isteraient pas da0anta'e sans lui qu il n e6isterait lui.*+*e sans elles$ %l " a lieu alors de re0enir sur le concept de 0aleur n#'ati0e, qui prend dans ce conte6te un relie8 tout particulier$ Si l e6p#rience du 0i0ant est de nature telle qu elle s e6pri*e d a&ord 7 tra0ers les 0aleurs n#'ati0es qui d#c(lent les ano*alies de son parcours, c est parce que ces ano*alies sont constituti0es de son essence de 0i0ant dont elles donnent aussi la *ani8estation : la *aladie, la *onstruosit# et la *ort ne sont pas des accidents e6t#rieurs qui 0iendraient se 're88er sur cette essence de *ani(re 7 en alt#rer la nature telle que celle.ci serait, pour elle.*+*e, d#ter*in#e en

soi ? *ais elles sont des 8or*es consu&stancielles au proc(s de la 0ie, dont elles pr#cisent n#cessaire*ent, et de l int#rieur, les li*ites$ 4tre *alade, +tre un *onstre, *ourir, c est encore 0i0re ? et c est *+*e peut.+tre 0i0re en un sens plus 8ort, plus intense, que celui que &analise le cours ordinaire de l e6istence, puisque ces *o*ents ou ces #tats de crise sont aussi ceu6 par lesquels la 0ie atteint un plus !aut pri6$ )e *ode de structuration et d in8or*ation !istorico.social de la 0ie, qui conditionne son caract(re nor*ati8, en rapport a0ec le pou0oir qui est en elle de produire des nor*es, et non seule*ent de se sou*ettre 7 des nor*es, trou0e ainsi dans ces p!#no*(nes critiques, 7 tra0ers lesquels la d"na*ique 0itale se con8ronte 7 ses li*ites, un irre*plaAa&le r#0#lateur : ce n est pas un !asard si HurJ!ei* a retenu le t!(*e du suicide pour *ettre en #0idence les 8i'ures concr(tes de la r#'ularit# sociale$ 4n ce qui concerne la *aladie, c est &ien dans cet esprit que @$ Koucault a anal"s# l e6p#rience clinique, dont la structure en'lo&e, 7 ct# du *alade qui consulte parce qu il a *al quelque part, le *#decin qui dia'nostique la *aladie dont cette de*ande est le s"*pt*e, et l institution *#dicale qui donne sa l#'iti*it# 7 cette relation entre un patient re'ard# et le praticien qui l e6a*ine$ )e *+*e @$ Koucault, dans ses #tudes sur la 8olie, la p#nalit# et la se6ualit#, a entrepris de *ontrer co**ent la *onstruosit# d +tres r#put#s in8L*es s int('re 7 la d"na*ique de ce qu il a appel# 3&io.pou0oir5, qui d#8init le cadre 7 l int#rieur duquel leur *onstruosit# est reconnue et est, sur la &ase de cette reconnaissance, soi'n#e ou sanctionn#e, en tant qu elle est, &ien sMr, une 8or*e de 0ie$ A propos du pro&l(*e de la *ort, les tra0au6 de @*e A$ Ka'ot.)ar'eault sur l assi'nation causale de la *ort, qui ont paru pr#8ac#s par 1$ 2an'uil!e*, aident 7 co*prendre co**ent la *ort, trans8or*#e en 3d#c(s5, est de0enue un acte l#'al, co**e tel sou*is 7 des crit(res de classi8ication qui, si #tran'e que cela puisse para=tre, *ani8estent 7 leur *ani(re, en ce sens qu ils la rendent lisi&le, une certaine nor*ati0it# de la 0ie qui n est pas s#para&le de l institutionnalisation de ses #0#ne*ents 8onda*entau6$ )es in0esti'ations qui 0iennent d +tre #0oqu#es ont #t# indiscuta&le*ent inspir#es par l e6a*en que 1$ 2an'uil!e* a consacr# au6 pro&l(*es du nor*al et du pat!olo'ique$ )a question est 7 pr#sent de sa0oir si l !"pot!(se 7 laquelle elles ren0oient d une constitution !istorico.sociale du pou0oir nor*ati8 qui, en c!aque 0i0ant, d#8init sa r#alit# de 0i0ant est con8or*e au6 t!(ses d#0elopp#es en 1943 dans l ESSAI SUR QUELQUES R!"LE#ES C!$CER$A$% LE $!R#AL E% LE A%&!L!GIQUE $ A pre*i(re 0ue, il se*&lerait que non$ 4n e88et, dans cet ou0ra'e, on peut par e6e*ple lire ceci :
34n distin'uant ano*alie et #tat pat!olo'ique, 0ari#t# &iolo'ique et 0aleur 0itale n#'ati0e, on a en so**e d#l#'u# au 0i0ant lui.*+*e, consid#r# dans sa polarit# d"na*ique, le soin de distin'uer o> co**ence la *aladie$ 2 est.7.dire qu en *ati(re de nor*es &iolo'iques, c est tou<ours 7 l indi0idu qu il 8aut se r#8#rer (suit une r#8#rence e*prunt#e 7 1oldstein)$$$5 (1$ 2an'uil!e* . LE $!R#AL E% LE A%&!L!GIQUE , r#ed$ BCK/Fuadri'e, Baris 19,,, p$ 12N)$

2e qui ra*(ne en apparence l e6p#rience indi0idu#e propre au 0i0ant 7 la 8or*e d une e6p#rience stricte*ent indi0iduelle, dans laquelle, si on peut dire, c est tou<ours l indi0idu qui a le dernier *ot, sp#ciale*ent dans les cas o> il est con8ront# au6 0aleurs n#'ati0es de la 0ie$ @ais que si'ni8ie au <uste l initiati0e reconnue ici au 0i0ant indi0iduel D 4lle correspond au 8ait qu il n " a pas de nor*e ou de nor*es de 0ie en '#n#ral 0alant indi88#re**ent pour tous les indi0idus, dont les 8or*es d e6istence seraient ainsi sou*ises 7 un principe d ordre ou de classi8ication d#ter*in# en de!ors d elles$ 2 est pr#cis#*ent cette id#e que SpinoOa a0ait 8or*ul#e dans la proposition P- de la troisi(*e partie de

son 4QH%FC4 : Quili'et uniuscu(usque individui a))ectus a' a))ectu alterius tantum discrepat quantum essentia unius a' essentia alterius di))ert, que l on peut traduire ainsi : 3un quelconque a88ect en c!aque indi0idu est en rupture a0ec l a88ect d un autre indi0idu dans le *+*e rapport o> l essence de l un di88(re de l essence de l autre5$ Hans le scolie qui acco*pa'ne cette proposition, SpinoOa illustre cette t!(se en e6pliquant d a&ord que le d#sir de procr#er prend c!eO l !o**e et c!eO le c!e0al des 8or*es inco*para&les, tant l essence ou la nature de l !o**e di88(re de celle du c!e0al, en r#8#rence 7 un t"pe de d#ter*ination essentielle qui concerne donc, non l indi0idu, un !o**e ou un c!e0al consid#r#s en particulier, *ais l esp(ce !u*aine ou c!e0aline en '#n#ral ? toute8ois il poursuit son e6plication en a88ir*ant que, en 0ertu du *+*e principe, la <oie doit #'ale*ent prendre des 8or*es distinctes et inassi*ila&les, donc i*possi&les 7 replacer sur une *+*e #c!elle d appr#ciation, c!eO l i0ro'ne et le p!ilosop!e, qui, eu6, sont des +tres de *+*e esp(ce, appr#!end#s d#s lors dans leur essence sin'uli(re d e6istants ou de 0i0ants indi0idu#s$ ;r, si l on se place au point de 0ue de la connaissance du troisi(*e 'enre, qui n a pr#cis#*ent d autre o&<ecti8 que de co*prendre les essences sin'uli(res, il est clair que c est ce principe d indi0iduation, en tant qu il ne se ra*(ne pas lui.*+*e 7 un principe de sp#ci8ication, qui conditionne en derni(re instance les *odalit#s d e6istence corporelle et *entale du 0i0ant, en rapport a0ec la 8or*e que prend concr(te*ent, en c!aque 0i0ant, le conatus par l inter*#diaire duquel celui.ci est en co**unication a0ec la nature tout enti(re$ Hans sa t!(se de *#decine, pu&li#e en 1932, donc une diOaine d ann#es a0ant celle de 1$ 2an'uil!e*, R$ )acan a0ait lui.*+*e cit# en e6er'ue cette proposition de l E%&IQUE de SpinoOa, qu il traduisait de la 8aAon sui0ante : 3une a88ection quelconque d un indi0idu donn# *ontre a0ec l a88ection d un autre d autant plus de discordance, que l essence de l un di88(re plus de l essence de l autre5 (c8 sur ce point les consid#rations #clairantes d#0elopp#es par 4$ :oudinesco dans *ACQUES LACA$+ ESQUISSE ,-U$E .IE+ &IS%!IRE ,-U$ S/S%E#E ,E E$SEE, Baris, #d$ Ka"ard, 1993, p$,1.,S)$ 4t il co**entait ainsi cette r#8#rence : 39ous 0oulons dire par l7 que les con8lits d#ter*inants, les s"*pt*es intentionnels et les r#actions pulsionnelles d une ps"c!ose discordent d a0ec les relations de co*pr#!ension, qui d#8inissent le d#0eloppe*ent, les structures conceptuelles, et les tensions sociales de la personnalit# nor*ale, selon une *esure que d#ter*ine l !istoire des a88ections du su<et$5 (R$ )acan, ,E LA S/C&!SE ARA$!IAQUE ,A$S SES RA !R%S A.EC LA ERS!$$ALI%E , r#ed$ Baris, #d$ Boints/Seuil, 19,N, p$343)$ Tien qu il " soit par0enu par des 0oies di88#rentes R$ )acan d#8endait donc la *+*e id#e que celle qui de0ait +tre aussi 8or*ul#e dans l ou0ra'e de 1$ 2an'uil!e* : la distinction du nor*al et du pat!olo'ique, telle que l i*pose la discordance de certains co*porte*ents indi0iduels, et le ter*e de 3discordance5 utilis# ici 8ait directe*ent r#8#rence 7 des 0aleurs n#'ati0es de la 0ie, n a d autre *esure que celle qui lui est co**uniqu#e par l !istoire, ou plutt les !istoires, des su<ets indi0iduels consid#r#s dans leur essentielle sin'ularit#$ %l 8aut alors se de*ander ce que c est au <uste qu une !istoire sin'uli(re de su<et$ Brenons l e6e*ple d une de ces !istoires tel qu il est #0oqu# dans la t!(se de *#decine de 1$ 2an'uil!e*, 7 l appui de l id#e selon laquelle les nor*es de 0ie ne 0alent en derni(re instance que pour les indi0idus et d apr(s la *esure i*pos#e par leur situation d indi0idus : 3Qelle &onne d en8ants, qui s acquitte par8aite*ent des de0oirs de sa c!ar'e, n est in8or*#e de son !"potension que par les trou&les neuro.0#'#tati8s qu elle #prou0e, le <our o> elle est e**en#e en 0ill#'iature 7 la *onta'ne$ ;r nul n est tenu, sans doute, de 0i0re en altitude$ @ais c est +tre sup#rieur que de pou0oir le 8aire, car cela peut de0enir 7 un *o*ent in#0ita&le$ Cne nor*e de 0ie est sup#rieure 7 une autre lorsqu elle co*porte ce que cette derni(re per*et et ce qu elle interdit$ @ais,

dans des situations di88#rentes, il " a des nor*es di88#rentes et qui, en tant que di88#rentes, se 0alent toutes$ 4lles sont toutes nor*ales par l7$5 (1$ 2an'uil!e*, LE $!R#AL E% LE A%&!L!GIQUE, r#ed$ BCK/Fuadri'e, Baris 19,,, p$ 119)$ :#su*ons : tout est a88aire de 3situation5, et c est pourquoi la distinction du nor*al et du pat!olo'ique ne surplo*&e pas la 0ari#t# des e6istences indi0iduelles, *ais s applique 7 elles de *ani(re n#cessaire*ent indirecte et &iais#e, en rapport a0ec la sin'ularit# attac!#e 7 c!aque !istoire de su<et$ @ais, dans le cas qui illustre cette e6plication, le ter*e 3situation5 prend un relie8 tout particulier : +tre, en tant que &onne d en8ants, tenue de sui0re ses e*plo"eurs dans leur 0ill#'iature en altitude, c est 0i0re une e6p#rience sin'uli(re qui se r#0(le dans les 8aits +tre une #preu0e, par laquelle lUe6istence de la personne e6pos#e 7 cette #preu0e s a88ronte 7 des 0aleurs n#'ati0es qui lui r#0(lent ses li*ites$ @ais cette e6p#rience, qui est incontesta&le*ent une e6p#rience d indi0idu, en ce sens qu elle est 0#cue par un indi0idu, est.elle 7 propre*ent parler une e6p#rience indi0iduelle D @ani8este*ent non : car le *ilieu 0i0ant dans lequel il " a place pour des e*plois de &onne d en8ants et pour des 0ill#'iatures en altitude doit +tre structur# de *ani(re 7 rendre possi&le une telle e6p#rience qui, si elle est 0#cue, 3en situation5, par des indi0idus, rel(0e de 8or*es collecti0es d or'anisation de la 0ie, sans lesquelles ce t"pe de 3situation5 n aurait tout si*ple*ent pas de place$ 4t l on 0oit &ien sur cet e6e*ple en quoi la 3situation5 de &onne d en8ants, lorsqu elle est assu*#e par 3une5 &onne d en8ants, e6pos#e par son #tat 7 0o"a'er en altitude, qui est aussi 3cette5 &onne d en8ants, a0ec l !"potension constituti0e de son +tre sin'ulier, est 7 la lettre surd#ter*in#e par des conditions rele0ant de nor*es 0itales et sociales$ )e 8ait que nor*es 0itales et nor*es sociales con<u'uent leurs actions en inter0enant sur le cours des e6istences indi0iduelles, si'ni8ie.t.il que ces actions soient !o*o'(nes entre elles D 4t 8aut.il en conclure que ces nor*es sont elles.*+*es constitu#es sur un *+*e *od(le, dont l intelli'i&ilit# rel(0erait du concept '#n#ral d or'anisation D %l appara=t, de la *ani(re dont elle est pos#e, que cette derni(re interro'ation n a pas, sinon de sens, du *oins d o&<et$ 2ar il n " a pas de *od(le nor*ati8 qui puisse +tre pos# ou pens# en '#n#ral, et dont les nor*es particuli(res seraient, c!acune dans le do*aine qui lui est propre, les applications$ )es nor*es n ont pas de r#alit# en de!ors de l action concr(te 7 tra0ers laquelle elles s e88ectuent en a88ir*ant, contre les o&stacles qui s opposent 7 cette action, leur 0aleur nor*ati0e : et cette a88ir*ation n est pas du tout l e6pression d un #tat de 8ait o&<ecti0e*ent donn#, *ais elle est a6iolo'ique*ent pre*i(re par rapport au6 8or*es r#elles d or'anisation qu elle i*pose, dans les *o*ents o> elle a88ronte les li*ites qui d#8inissent l !oriOon de son action$ Hans l appendice a<out# une 0in'taine d ann#es plus tard, au *o*ent o> l ESSAI a #t# repris dans un ense*&le plus 0aste, sous le titre LE $!R#AL E% LE A%&!L!GIQUE (Baris, BCK, 19SS, r#ed$ Fuadri'e 19,,), cette t!(se est claire*ent 8or*ul#e de la *ani(re sui0ante : 3Bour reprendre une e6pression Jantienne, nous proposerions que la condition de possi&ilit# des r('les ne 8ait qu un a0ec la condition de possi&ilit# de l e6p#rience des r('les$ ) e6p#rience des r('les c est la *ise 7 l #preu0e, dans une situation d irr#'ularit#, de la 8onction r#'ulatrice des r('les$5 ( LE $!R#AL E% LE A%&!L!GIQUE, #d$ cit$ p$ 1-9)$ S il " a quelque c!ose de co**un dans l action de nor*es 0itales et des nor*es sociales, c est pr#cis#*ent ce 8ait essentielle*ent n#'ati8 : ni les unes ni les autres ne sont en *esure d o88rir des *od(les d e6istence pr#8a&riqu#s qui porteraient en eu6.*+*es, dans leur 8or*e, la puissance de s i*poser ? *ais elles sont des paris ou des pro0ocations, qui n ont r#elle*ent d i*pact qu 7 tra0ers l appr#!ension de l ano*alie et de l irr#'ularit#, sans lesquelles elles n auraient tout si*ple*ent pas lieu d +tre$ 2 est la raison pour laquelle l e6p#rience de nor*ati0it#, sur le plan de la 0ie indi0iduelle co**e sur celui de l e6istence sociale, suppose, dans la *ise en oeu0re de ses 8or*es d or'anisation, la

3priorit# de l in8raction sur la r#'ularit#5 ( LE $!R#AL E% LE A%&!L!GIQUE , #d$ cit$ p$ 21S), c est.7.dire le pri*at de 0aleurs n#'ati0es sur des 0aleurs positi0es$

2op"ri'!t B$ @ac!ere"