Transcription

"Laisser sortir"
(Traduction Robert Geoffroy, vido visible sur http://blogbug.filialise.com)
Je sais que vous dites : Vous avez dj ce que vous prouvez comme vous tant refus par le monde, quoi que ce soit dans mon cas le vritable amour- et vous avez seulement besoin de le rvler, de lextrioriser . Donc, Je sais que vous dites : Vous avez dj ce que vous prouvez comme vous tant refus par le monde, quoi que ce soit, et vous avez seulement besoin de le rvler, de lextrioriser . Et pour cette personne, cest le vritable amour. Avez-vous des conseils plus pratiques pour faire cela ? Jai crit l-dessus dans Nouvelle Terre , parce quil y a beaucoup de gens qui vivent leur vie en disant ou en pensant que la vie les prive de quelque chose. Dans certains cas, comme le dit la personne qui pose la question, cela peut tre lamour vritable. On verra ce que cela veut dire. Cela peut tre la reconnaissance les gens ne mapprcient pas - ou lattention personne ne fait vraiment attention moi . Je suis priv, disons de ressources. Jprouve le manque, le monde me refuse labondance. Ce sont toutes des croyances qui semblent trouver confirmation dans la ralit extrieure, parce que la personne qui a cette croyance affirme : Oui, cest un fait que la vie me refuse labondance puisque jen ai trs peu . Cest un fait que la vie me refuse lamour. Je nai trouv personne. Personne ne maime . Cest un fait que la vie ne maccorde pas dapprciation. Personne ne mapprcie et ainsi de suite. Donc, beaucoup de gens prouvent que quelque chose leur est refus et jai crit que ce que vous croyez comme vous tant refus, cest en ralit ce que vous refus au monde, parce que ce que vous pensez que le monde devrait vous donner pour vous rendre heureux la reconnaissance, lattention, lamour, labondance, quoi que ce soit cest vraiment quelque chose qui est insparable de lessence de qui vous tes. Cela provient de l. Et il vous faut donc dcouvrir que cest dj en vous, ce que vous pensez que le monde ne vous donne pas. Cest dj en vous, mais vous devez lui permettre de scouler dans le monde et cette qualit mme vous reviendra. Lamour : pouvez-vous aimer ce qui est, le fait dtre (isness) de la vie ? Lamour est connect lapprciation, lapprciation de ltre de toute forme de vie. Quotidiennement, aimez-vous ce qui est ? Quand vous regardez le ciel, est-ce que vous apprciez la beaut que vous y voyez ? Apprciez-vous la fleur ? Apprciez-vous tout ce qui est autour de vous, le seul fait que vous respiriez ? Apprciez-vous un simple objet dont les gens ne font pas cas habituellement ? Cest la prsence silencieuse. Extriorisez-vous cette apprciation des choses ? Cest une forme damour. Vous pouvez alors remarquer quil y a un coulement, un jaillissement dattention sur les choses plutt que quelquun disant je ne lobtiens pas . Vous pouvez sentir lnergie qui circule, qui est mise. Personne ne fait attention moi. Personne ne mappelle . qui faites-vous vous-mmes attention ? Comment est-ce que vous les appeler ? Il ne sagit pas que votre appel soit un moyen pour arriver vos fins, mais de les appeler parce quils vous intressent vritablement,

que vous voulez sincrement avoir de leurs nouvelles. Vous leur donnez de lattention : Comment vas-tu ? , non pas comme une question creuse. tre vraiment capable dcouter autrui, donner de lattention, de lapprciation. couter, ce qui est un flux sortant dattention. Donc, si vous faites attention aux gens autour de vous ou aux trangers, vous recevez toujours ce qui scoule dabord de vous. La vie vous le renvoie toujours. Labondance : comment tes-vous en contact avec... ? Et je le rpte, labondance est insparable de votre tat de connexion avec ltre. Toute labondance merge de la vie Une non manifeste. Cest l do merge labondance, la plnitude de vie, disait Jsus. Donc, pouvez-vous apprcier la plnitude de vie, labondance de la vie, chaque instant, avant que la vie vous donne des choses qui seraient appeles abondance de faon ordinaire ? Labondance se manifeste quand vous voyez labondance de la nature. Vous passez devant un fleuriste et vous voyez labondance de beaut, toutes les plantes en fleurs. Vous navez mme pas besoin davoir une plante ou une fleur. Il vous suffit dapprcier ce que vous voyez comme labondance infinie de la vie, par exemple les lgumes et les fruits dans les magasins. Ils sont l profusion. Le soleil dverse continuellement en cascades son abondance dnergie, cette plante abondante. Pouvez-vous sentir cela sur votre peau, combien le soleil inonde de son abondance depuis des millions, des millions et des millions dannes ? Cest sans fin. La chaleur dans votre corps provient de lnergie du soleil, parce que vous mangez des plantes dont lnergie quelles ont accumule mane aussi du soleil. Vous apprciez donc labondance incroyable du soleil, labondance de la pluie qui tombe du ciel, labondance en eau. O que vous soyez, vous trouverez de labondance sous une forme ou sous une autre. Et vous navez pas besoin de possder quoi que ce soit pour apprcier labondance, pour y rpondre et pour la reconnatre. Cest donc l o se dirige votre attention. Il y a labondance des formes de vie quand vous regardez dans la rue o circulent les gens et les voitures. La vie produit des milliards de formes de vie partout, des humains, des animaux. Allez dans la fort ou ailleurs dans la nature et voyez labondance incroyable qui sy trouve. Mais bien sr, lessence de labondance nest pas la multiplicit. Quand vous la voyez dans le monde extrieur, labondance est manifeste par plein de choses, par plein de belles choses, par toutes sortes de formes, mais lessence de labondance nest pas dans les formes. Les formes sont la manifestation de labondance, mais si vous apprciez la manifestation de labondance en dehors de vous, cela vous met en contact avec la source de labondance qui est en vous en tant que plnitude de vie avant que la vie devienne une forme de vie. Donc, en apprciant la manifestation de labondance autour de vous, vous tes en contact avec le feeling dabondance qui est la vie derrire et en chaque forme de vie. Donc, plus vous lapprciez... Comment est-ce que je peux vraiment sentir cela ? Allez dans un magasin qui vend des lgumes et des fruits. Regardez pendant quelques secondes, pendant trente secondes et voyez vraiment comme tout est vivant. Voyez toutes ces belles choses qui sont l, les lgumes et les fruits. Vous pouvez faire de mme dans un centre commercial avec dautres choses, mais restons simples. Et sentez la vie qui est l, cest tonnant ! Et ce moment, vous la sentez en vous, parce que vous ne pouvez sentir la vie que vous voyez dans le manifest qu travers la vtre, laquelle se trouve principalement dans le non-manifest. Et vous commencez vous sentir vivants ; vous rpondez laspect vie , la dimension vie du monde. Et cest labondance qui commence merger, le feeling dabondance.

Vous reconnaissez donc que labondance est dj dans votre vie. Vous navez pas besoin de possder quoi que ce soit pour ressentir cela. Cest tout autour de vous. Et cela initie le processus de flux sortant, dextriorisation de la reconnaissance de labondance et vous verrez ensuite que la vie vous apporte des choses qui confirment votre ressenti dabondance le plus intime. En fait, les choses ont tendance venir vous. Elles aiment tre reconnues, aussi trange que cela puisse paratre. Elles vous cherchent. Ce nest plus alors que vous avez besoin de labondance extrieure pour vous sentir abondants. Vous vous sentez abondants en tout premier lieu. Labondance extrieure suit. Elle nest plus primordiale. Pendant de nombreuses annes, jai vcu sous le seuil de pauvret, du point de vue conventionnel, non pas en rfrence au tiers monde, mais pour loccident, sous le seuil de pauvret, et cependant, je ne me sentais pas pauvre. Je continuais de sentir labondance de la vie. Javais t surpris en lisant dans le journal quune personne qui dispose par anne dune somme dargent infrieure un certain montant vit sous le seuil de pauvret. Je me suis dit : Oh, je dois tre pauvre. Cest trange ! Je savais bien quil y avait beaucoup de chose que je ne pouvais pas acheter, mais cela ne semblait pas important. Et javais cet amour pour..., chose trange... Parlons de quelque chose de futile en apparence. Mon moyen de transport, et jai encore a, un amour pour... Et cest presque comme sil tait vivant. Quand javais entre 20 et 30 ans, mon moyen de transport tait une bicyclette. Dune certaine faon, je me sentais li cette bicyclette. Et jai toujours une habitude trange, aujourdhui encore : quand jabandonne la bicyclette, lattache quelque part, je men vais, puis je marrte un instant et me retourne pour la regarder. Pourquoi ? Je ressens un lien et jaime tout simplement sa prsence. Cest la bicyclette. Et quand javais 30 ans, quelquun ma donn une vieille voiture. Jai ressenti la mme chose. Japprciais simplement quelle soit l et je ressentais une connexion, mme une forme damour, pourrait-don dire peut-tre. En tout cas, je lapprciais. nouveau, chaque fois que je la garais, je faisais quelques pas et je la regardais quelques secondes. Et je fais toujours la mme chose maintenant que jai une bien meilleure voiture. Je le fais toujours, ce que jai fait autrefois avec ma bicyclette. Cest une chose trange. Jai a avec beaucoup de choses, des choses qui ont en fait de la vie, mme les choses dites inanimes. Nous sentons donc que la vie a une plnitude. Quil sagisse dune voiture ou dune bicyclette, cela nimporte pas en ralit. Et maintenant, la personne qui questionne parle du vritable amour. Je crois que cest un homme. Il a le sentiment que ce que le monde lui refuse, cest lamour vritable, savoir un autre tre humain dans sa vie, je suppose. Et l encore, comment vous-mmes aimez-vous les autres humains dans votre vie quotidienne ? tes-vous capable de les considrer ? Non pas avec ce qui est ordinairement appel amour ! Cela serait un peu ridicule. Vous ne pouvez pas aller vers tout le monde et dire : Je taime. Je taime . Vous pouvez essayer, mais ce nest pas recommand. La plupart des humains ne seraient pas laise avec a. Et vous navez mme pas dire mentalement je taime , parce que vous ne pouvez pas vous forcer aimer. Cela ne se passe pas comme a. Mais tes-vous capables de leur donner, dapprcier leur tat dtre quand vous les regardez, par exemple de leur donner lespace pour

tre ? Les jugements et lamour ne peuvent bien sr pas aller ensemble. Donc, si vous allez et venez en jugeant dautres humains de faon compulsive, il ne peut pas y avoir damour. Pour formuler cela de faon lgrement diffrente, les bouddhistes ont un terme traduit par bont ou charit, ce qui est trs beau. Cest un coulement de bont, Metta. Vous avez cette bont, cette charit envers les autres humains, mais cela suppose un espace pendant que vous tes en relation avec eux, pendant que vous les percevez ou interagissez avec eux. La bont envers un autre tre humain ne peut survenir que sil y a de lespace intrieur en vous, comme ici maintenant. Et partir de l, vous regardez cet humain avec apprciation et bont. Et vous pouvez regarder au-del de lego en lautre, parce que ds linstant o vous le juger, vous tes pris dans son ego et vous renforcez votre propre ego. Vous regardez au-del de lego, du comportement goque ou de quelque faade quil vous prsente, jouant un rle ou un autre, et vous voyez immdiatement quil y a ce rle. Vous le voyez sans mme le nommer. Vous voyez le rle et vous ny ragissez pas. Vous regardez au-del en silence... en silence. Vous regardez au-del de ses rles et quelque chose merge qui est sous-jacent et qui est plus rel. Et parfois, les rles tombent ou sont abandonns temporairement par lautre personne et il y a une vritable interaction. La question qui reste importante est : est-ce que vous donnez, faites passer de lamour en vivant la vie ? Et l encore, on parle dattention, damour, de reconnaissance, dapprciation, dabondance, mais quand vous allez profondment dans ces choses qui semblent tre des choses diffrentes quand vous les nommez, si vous allez leur source profonde, vous vous rendez compte quelles ne font quune. Elles sont toutes la manifestation dun seul tat sousjacent, pour ainsi dire, et cest la conscience non conditionne. Toutes ces choses en manent. Donc, tout est dj en vous. Ne recherchez pas juste pour voquer brivement ce point lamour vritable si vous recherchez ce que le monde vous dit quest lamour en termes romantiques. Si cest ce que vous recherchez, vous vous prparez bien sr finir dans la dception, parce que lamour romantique peut tre un point de dpart. Beaucoup de relations dbutent par un attrait mutuel en croyant que lautre est absolument la rponse satisfaisante lincompltude de sa vie et cela ne se passe jamais vraiment comme a. Pour beaucoup de relations, mme si cela commence par une histoire romantique, sexuelle, motionnelle, cela se dissipe aprs un temps. Cest l o il vous faut rencontrer la dimension transcendante dans la relation, sinon, soit elle se termine, soit elle se poursuit de faon strile en quelque sorte, avec une sorte darrangement. Donc, la dimension transcendante est le facteur essentiel dans la relation, mme si elle peut galement tre sexuelle et motionnelle. Et mesure que la relation progresse, le transcendant devient de plus en plus important. Et bien sr, le transcendant veut dire ne pas juste tre une identit en tant que forme pour lautre, mais galement une prsence consciente, vivante, non formelle et reconnatre aussi cette essence en lautre. Votre partenaire est plus que qui ou ce quil semble tre ou ce quelle semble tre. Ne vous enlisez pas dans la petite personnalit de votre partenaire, parce que cela vous laisse enliss dans votre propre petite personnalit. Et cela devient trs frustrant de vivre avec la petite personnalit, avec ses limitations, etc. En chaque tre humain, quoi que vous voyiez la surface, cest encore moins que la partie visible de liceberg. Comme vous le savez, on ne voit quenviron 10% de liceberg la surface de leau et 90% sont sous leau. Pour les tres humains, ce que vous voyez la surface

est encore moins. Vous ne pouvez mme pas imaginer ce quils sont vritablement dans la profondeur de leur tre et vous ne pouvez pas davantage imaginer ce que vous tes vritablement dans la profondeur de votre tre. vrai dire, vous fusionnez avec la source de toute vie. Vous ntes pas spars de cela, de Dieu, comme on le nomme parfois. Cest donc une illusion terrible de penser que ce que vous voyez la surface chez votre partenaire est ce quil est vritablement. Or, si vous tes pris dans cette illusion, vous tes galement pris dans votre propre illusion. Mais il y a l une profondeur qui est galement en vous, mais vous ne la verrez pas moins de commencer avoir accs la profondeur en vous-mmes. Pour accder la profondeur en vous-mmes, il vous faut trouver lendroit profond de silence qui est toujours l, o le penser conceptuel nest plus important, o il sefface, comme maintenant. Et vous sentez alors quelque chose de beaucoup plus rel que la petite entit que vous pensiez tre, puis vous regardez votre partenaire et vous pouvez aussi sentir la profondeur qui est l. Et de temps en temps, en votre partenaire, cela peut tre beaucoup plus facile qu dautres moments, parce que mme si votre partenaire est trs gnralement possd par le mental, vous pouvez loccasion voir en lui ou elle des lueurs o quelque chose brille de faon beaucoup plus profonde et vivante que la personne qui est l habituellement, des instants. Cest magnifique. Il y a quelque chose de plus rel. Mais vous navez pas besoin dattendre ces rares moments. Dans certains cas, ils sont rares. Sils ne sont pas encore engags dans le processus dveil, cest rare. Je lai vu par exemple quelques fois chez ma mre qui na malheureusement pas travers un processus dveil dans cette existence. Je lai vu quelques fois en elle, une perce dun tre incroyable, dun tre profond, durant quelques secondes. Une lumire absolue transparaissait, une clart. Ensuite, le mental lobscurcissait nouveau. Le bruit mental revenait comme des nuages normes. Ctait reparti. Cela partait de l . . . Quel est le problme suivant dont on va parler ? quel problme est-ce que je peux penser maintenant ? Oh oui, oh mon Dieu ! Ah, et il y a cette autre chose. Oh mon Dieu ! Faut y penser. Il faut quon en parle . Donc, la profondeur qui est l, au-dessous de tout cela ! Lespace. Donc, lamour est dj l, en vous. Permettez-lui de spanouir, comme lattention, lapprciation, la bont, la gratitude, un indicateur important. Dune certaine faon, la gratitude se trouve toujours dans ce dont nous avons parl : la gratitude pour ce qui est, pour ceci, pour laspect vie de ce rocher ici, la gratitude pour la lumire, la gratitude pour les fleurs, pour leau dans ce verre. Non, ce nest pas puril. Le mental dclare... Il vous faut aller l pour connatre vraiment ce que cela veut dire et ce nest pas une chose mentale : Oh, je dois avoir de la gratitude pour ceci . Quand on dit gratitude , ce nest pas un concept, ni le mot gratitude . Dire jai t reconnaissant pour ce verre deau , a nest pas suffisant. Vous navez mme pas besoin des mots. Il vous faut apprcier son aspect vie et cela, vous ne pouvez pas lexpliquer au bout du compte. Ultimement, tout est mystre. Les explications ne sont que des phnomnes superficiels. Tout est profondment mystrieux. En fait, nous ne connaissons rien et nous nen avons pas besoin. La seule chose importante est de ne pas tre pig dans les explications superficielles des choses. Nous pouvons les utiliser quand nous en avons besoin, mais ne pas tre emprisonns par les explications superficielles des choses, parce que quand vous avez une explication superficielle, surgit toujours lexpression : rien dautre que . Leau dans ce verre nest rien dautre que... Suivent alors les composants chimiques, les molcules ou nimporte quoi dautre, mais cest plus que cela. Au-del des

explications et des interprtations, il y a un mystre et la gratitude revient reconnatre tout cela et lapprcier. Et l, vous avez un dclenchement de gratitude [gratitude release]. Cest un aspect de toutes les choses dont nous avons parl, quil sagisse de lamour extrioris, de labondance, de lattention ou de lapprciation. La gratitude en fait toujours partie. Cela signifie en fait apprcier ce qui est, lapprcier. Cest dune valeur intrinsque, non pas sa valeur en tant que chose spare. Sa valeur en tant que manifestation de la vie Une non manifeste.