Fernand BRAUDEL, Dinamica Capitalismului Traducere de Adriana Gheorghe, prefata de Bogdan Murgescu, Editura Corint, Bucuresti, 2002 Principal

animator al celei de-a doua generatii a Scolii de la Annales, autor al unor proiecte monumentale (Mediterana si lumea mediteraneana in epoca lui Filip al II-lea, Civilizatie materiala, economie si capitalism, secolele XV-XVIII si Identitatea Frantei, ramas neterminat), Fernand Braudel este un nume care continua si desavirseste un curent istoriografic dominant in Franta anilor 60-70 si care impune respect si celor mai rafinate cercuri intelectuale. Lucrarea Dinamica Capitalismului are la origine o serie de conferinte sustinute de Braudel in 1976, la John Hopkins University din Baltimore, si este o incercare de initiere care prezinta interes atit pentru specialisti, datorita demersului metodologic, cit si pentru publicul larg, prin caracterul ei instructiv. Originalitatea sa este evidenta. Braudel postuleaza ca realitatea observabila in perioada preindustriala e cu mult mai complexa decit larg acceptata formula evolutiva: sclavagism-feudalismcapitalism. Autorul avertizeaza asupra conventionalitatii termenului capitalism, folosit pentru o epoca (sec. XV-XVIII) in care aria lui semantica nu era nici macar definita. Teza centrala se structureaza pe ideea ca economiile-univers tipice reprezinta matritele capitalismului european si, ulterior, mondial, iar capitalismul actual nu este in esenta deosebit de cel din perioada preindustriala. O economie-univers reprezinta un tot unitar care nu exclude realitati asemanatoare coexistente, caracterizindu-se prin indeplinirea simultana a trei conditii. Prima presupune incadrarea intr-un spatiu geografic dat, ale carui limite sunt variabile la intervale mari de timp; a doua implica acceptarea unui pol, de regula un oras dominant, si existenta unor mecanisme de autoreglaj (descentrari/recentrari) care elimina bi- sau multipolarismul. A fost pentru Europa cazul translatiei centrelor de la Venetia spre Anvers, Genova si, in cele din urma, Londra, aceasta reprezentind mutatia de la etapa creatiilor si dominatiilor urbane la cea a pietelor si economiilor nationale. Ultima conditie definitorie presupune structurarea pe zone concentrice din ce in ce mai defavorizate in raport cu centrul. Ideile novatoare ale lui Braudel, dar si natura argumentatiei ce le confera suportul pot constitui un reper important in definirea unei noi identitati a istoriografiei romanesti contemporane, majoritar tributara unor paradigme analitice diferite. Pasi in acest sens s-au facut, dar avertismentul braudelian, conform caruia istoria trebuie in permanenta rescrisa, ea se construieste in permanenta si in permanenta se autodepaseste, ar trebui sa constituie un argument principal pentru revizuirea perspectivelor, pentru innoirea demersurilor si pentru redefinirea prioritatilor. Transpunerea in practica a unor asemenea optiuni ar face din publicarea lucrarii Dinamica Capitalismului un pariu cistigat. Ramine de vazut daca initiativei Editurii Corint i se va raspunde cu o atitudine in consecinta din partea istoricilor romani. Alexandru-Florin Platon, Interpretarea braudelian a capitalismului Figur emblematic a "noii istorii" franceze i unul dintre cei mai importani istorici contemporani, Fernand Braudel (1902-1985) a avut parte de o popularitate invers proporional cu ntinderea operei sale. Statistic vorbind, Braudel nu a fost un autor prolific. A scris doar trei cri (ultima neterminat) i cteva zeci de articole, majoritatea publicate n "Annales. Economies, Societes, Civilisations", binecunoscuta revist pe care a condus-o din 1956 pn n 19691 . Dar, dei au fost "numai" trei2 de-a lungul unei cariere de peste o jumtate de secol, valoarea lor este excepional: ele au impus o nou viziune asupra trecutului, care rmne una dintre referinele teoretice majore ale scrisului istoric din secolul XX. Potrivit acestei viziuni (definit prin celebra sintagm a "pluralitii duratei"), prile interdependente ale oricrui ansamblu social nu evolueaz "la unison", ci n ritmuri diferite, n funcie nu numai de nivelul la care se situeaz fiecare (de adncime sau de suprafa), ci i de specificul, respectiv, de vechimea lor. Aceast interpretare este, desigur, mai complex dect o pot discuta eu aici, dar, simplificnd, a spune c noutatea ei absolut const n aceea c a subminat definitiv tradiionala perspectiv stadial a evoluiei societilor. Binecunoscutei paradigme a succesiunii etapelor istorice, Braudel i-a substituit
1

modelul nou al simultaneitii lor, n cadrul de referin al unui sistem social-economic unic, ale crui structuri erau imaginate a se "mica" diferit. Cartea de care m ocup astzi sintetizeaz aceast concepie, dezvoltat n trilogia consacrat "Civilizaiei materiale, economiei i capitalismului" (secolele XV-XVIII). Ea reunete trei conferine susinute de Braudel la John Hopkins University din Baltimore, n 1976, al cror rost era de a-i familiariza pe auditorii si americani cu teoria expus n amintita trilogie (la acea dat nepublicat integral), testndu-i n acest fel validitatea. Potrivit istoricului francez, orice sistem economic de pia, dei unitar prin logica funcionrii sale, este structurat n trei nivele distincte, fiecare cu o dinamic diferit. Cel dinti este nivelul civilizaiei materiale, al ndeletnicirilor tradiionale, al practicilor repetitive i al tehnicilor motenite, coninnd, cu alte cuvinte, tot "ceea ce ne conduce vieile fr ca noi mcar s-o tim: obinuina - mai mult, rutina - miile de gesturi care apar i dispar singure i n privina crora nimeni nu are nici o putere de decizie, care de fapt exist dincolo de deplina noastr percepie" (p. 19-20). Al doilea nivel, unde ritmul prefacerilor este mult mai rapid, este cel al economiei de pia. El este dominat de schimb i de regulile proprii acestuia, care stabilesc i menin o anumit echivalen ntre partenerii angajai n acest proces, dar o fac cu greu, deoarece aceast echivalen este permanent ameninat de tendina capitalismului de a o nlocui cu o situaie de monopol, altfel spus, cu inegalitatea dintre poziiile economice i - consecutiv - dintre beneficii. Or, tocmai acesta este, dup Braudel, cel de-al treilea palier, cel mai dinamic, al oricrui sistem de acest tip. Interpretat astfel, capitalismul nceteaz de a mai fi un stadiu al evoluiei, o etap obligatorie n mersul ascendent al societii, mprumutnd, n schimb, aspectul confuz i nedefinit al unui ansamblu compozit de atitudini i practici, care apar oarecum "spontan" n sectoarele potenial cele mai profitabile ale economiei de pia, fr vreo amprent istoric i social precis (dei, respectivele atitudini i practici se leag mai uor de anumite ndeletniciri - comer, finane etc. - dect de altele i snt specifice mai curnd anumitor categorii de oameni - negustori, bancheri, armatori .a.m.d. - dect altora). Acesta este nivelul unde apar ntotdeauna inovaiile, iar ritmul vieii este trepidant. ntr-o perspectiv spaial, aceast tripartiie se organizeaz n ceea ce Fernand Braudel a numit sistemul "economiei-lumi" sau "economia-univers". Nu este vorba de economia ntregii lumi, ci doar a unei pri a acesteia, dar organizat unitar (chiar dac ierarhic) i funcionnd dup aceleai reguli. Orice "economie-univers" se compune din trei cercuri concentrice: operiferie tradiional, cu structuri i obiceiuri arhaice, un centru modern i dinamic, unde capitalismul se afl - spune Braudel - "la el acas", o zon intermediar, n sfrit, care combin aspecte din celelalte dou. Devenit astzi planetar, acest sistem nu include, dup cum s-ar putea crede, zone (ri) aflate n stadii diferite de evoluie. Amintitele particulariti regionale snt expresia unor funcii specifice n cadrul ansamblului de a crui logic ascult. Nici o similitudine nu exist ntre centru iperiferie. Dimpotriv: deosebirile dintre ele snt covritoare. Cu toate acestea, amndou fac parte din acelai sistem, sudat prin legturi de schimb i prin transferuri culturale. Acest sistem exist nc din Antichitate, dar de atunci i pn astzi, teritoriile care au ntruchipat fiecare din cele trei regiuni au fost mereu altele. Cum am spus, teoria braudelian a "pluralitii duratei" este mai complex dect pot da eu seama aici. Voi mai aduga doar c, dei enunat cu mai bine de jumtate de secol n urm, ea nu i-a pierdut nimic nici din validitate, nici din actualitate, indiferent dac avem n vedere consideraiile autorului referitoare la rolul important al factorului politic (al statului) n "jocul" capitalist, la specificul integrat al oricrui ansamblu social (n sensul c toate domeniile acestuia - economic, politic i cultural - trebuie tratate mpreun) sau, n fine, la globalizarea contemporan, pe care Braudel o anticipeaz surprinztor de exact n paginile acestei cri.

Immanuel Wallerstein s-a nscut la 28 septembrie 1930 n New York, este sociolog, istoric i analist de sisteme mondiale. Pornind de la existena unui sistem mondial global, bazat pe relaii de schimb, Immanuel Wallerstein propune o abordare interesant a explicaiei dezvoltrii prin intermediul teoriilor dependenei. Importana studiilor i lucrrilor lui I. Wallerstein Wallerstein a nceput ca un expert n problemele post-coloniale din Africa, alegnd s pun accentul pe studiile sale, dup o conferin internaional n 1951 din tinerete. Publicaiile sale au fost aproape exclusiv dedicate acestui lucru pn cnd la nceputul anilor 1970, cnd a nceput s se evidenieze la un nivel macroscopic ca un istoric i teoretician al economiei globale capitaliste. Critica timpurie asupra capitalismului global i asupra campionatului de "micri anti- sistemice" a fcut recent din el un broker de p u t e r e c u micarea anti-globalizare n i n t e r i o r u l i n a f a r a c o m u n i t i i academice, mpreun cu Noam Chomsky i Pierre Bourdieu. C e l m a i i m p o r t a n t s t u d i u a l s a u , Modern World-System (Sistemul Mondial Modern), a aprut n trei volume n 1974, 1980 i 1989. n el, Wallerstein se bazeaza n principal pe trei influene intelectuale: Karl Marx, pe care el il urmeaz subliniind factorii care stau la baza e c o n o m i c i d o m i n a i a l o r p e s t e f a c t o r i i i d e o l o g i c i n p o l i t i c l a n i v e l mondial, i a crui gndire economic le-a adoptat cu idei, cum ar f i dihotomia dintre capital i munc, punctul de vedere al dezvoltrii economice mondiale prin etape, cum ar fi feudalismul i capitalismul, credina n acumularea de capital, dialecticii, etc; Istoricul francez Fernand Braudel, care a descris dezvoltarea i i m p l i c a i i l e p o l i t i c e a l e r e e l e l o r e x t i n s e d e s c h i m b e c o n o m i c e n l u m e a european ntre 1400 i 1800; Teoria dependenei, cel mai evident dintre conceptele sale de "baz" i"periferie"; E xperiena practic i impresiile acumulate de la propria munca n ceea ce privete postcoloniile din Africa apariia conceptului Teoria Dependenei este o coal de gndire n tiinele sociale contemporane, care urmrete s contribuie la o nelegere n cadrul de dezvoltare, o analiz a cauzelor sale, i ntr-o msur mai mic, cile spre a o d e p i . E a a a p r u t n A m e r i c a L a t i n n a n i i 1 9 6 0 , a d e v e n i t i n f l u e n t n cercurile academice i n cadrul organizaiilor regionale, s-a rspndit rapid n A m e r i c a d e N o r d , E u r o p a , A f r i c a i , i c o n t i n u s f i e r e l e v a n t e p e n t r u dezbaterea contemporan. T e o r i i l e d e p e n d e n e i a u a p a r u t c a a l t e r n a t i v l a c e l e d e z v o l t r i i c a proces de modernizare i industrializare, speculnd mai ales incapacitatea a c e s t o r a d e a e x p l i c a d e z v o l t a r e a d i f e r e n i a t a r i l o r a v a n s a t e i a c e l o r subdezvoltate. Sursele teoriilor depe ndenei au fost constituite de analizele empirice asupra rilor din America Latin, dar i de teoria marxistleninist a imperialismului. Dac teoriile modernizrii cutau cauzele ne- dezvoltrii n caracteristici interne ale societilor, teoriile dependenei mut accentul pe relaiile dintre state, ca si pe neadecvarea intern a modelului modernizrii pentru rile Lumii a Treia, dat fiind ca istoria acestora a cunoscut o etap strina civilizaiei vestice: colonizarea. Immanuel Wallerstein propune i el o abordare interesant a explicaiei dezvoltrii prin intermediul teoriilor dependenei. Pornind de la existena unui sistem mondial global, bazat pe relaii de schimb capitaliste, Wallerstein remarc tri-modalidatea acestui sistem: alturi de statele centru i de cele periferice, el mai semnaleaz existena unor state semi -periferice, absolut necesare pentru a asigura echilibrul sistemului. Necesitatea existenei statelor semiperiferice deriv din raiuni politice (opereaz ca i n clasa de mijloc reducnd posibilele tensiuni i polarizarea ntre statele bogate i cele srace), dar mai ales economice (mutarea tehnologiilor mai vechi n statele semi-periferice ce permite meninerea tehnologiilor de vrf n rile centrale, a s t f e l c a p r o d u c t i v i t a t e a m u n c i i s f i e r i d i c a t ,
3

p e r m i n d e x i s t e n a u n o r salarii ridicate i evitarea crizelor politice interne i a recesiunii). Teoriile dependenei i cea a sistemului mondial s u n t p e r c e p u t e n g e n e r a l c a explicaii pesimiste ale dezvoltrii, care las puine anse de cretere pentru rile periferice sau semi - periferice. n schimb explicaia modernizrii este considerat a fi versiunea optimist a dezvoltrii statelor naiune. T o a t e c e l e t r e i e x p l i c a i i t r a t e a z s t a t u l n a i u n e c a a c t o r c h e i e n procesul de d e z v o l t a r e , c o n s i d e r n d i n t e r v e n i o n i s m u l s t a t a l c a d e l a s i n e nteles, reflectnd spiritul epocii n care s-au nascut. Importana teoriei dependenei Teoria dependenei, cu o perioad de apogeu n anii 60-70 ai secolului trecut, ofer o perspectiv macrostructural articulat n jurul ideii c dezvoltarea capitalist a dat natere unei ordini globale marcat de existena unui centru, rile industrializate, care dezvolt relaii asimetrice, impunnd structural dependena statelor mai puin dezvoltate (periferia). Din perspectiva acestei abordri, procesele care domin spaiul internaional i intern (conceput n termeni rural urban) prin care surplusul este canalizat dinspre periferie ctre zonele din centru, n cadrul sau ntre ri, nu sunt auto- reglatoare ci cumulative, conducnd la o mai mare srcire a acelor (zonelor) mai puin dezvoltate (Wood, citat n Kearney,1986:339) sau n termenii lui Frank, capitalismul global dezvolt subdezvoltare. Teoria dependenei are putine de spus despre migra ie, mai ales n forma sa international (Arango, 2000: 285) excepia constituind -o poate fascinaia(Massey et al, 1998:36) pentrumigraia creierelor. Termenul - n englez brain drain se refer la migraia selectiv a persoanelor t a l e n t a t e i e d u c a t e d i n n a i u n i l e s r a c e c t r e c e l e b o g a t e ( M a s s e y i alii.,1998: 36) Teoria dependenei joac un rol important n evoluia gndirii despre migraie, impunnd n primul rnd o schimbare de perspectiv dezvoltat ulterior de teoria sistemului mondial, prin importana acordat aspectelor de ordin macrostructural n apariia i dezvoltarea fluxurilor, devenit pentru moment alternativ i n timp complement al abord rilor psihologizante, cu accent pe factori individuali derivate din economia neoclasic . n tradiia istorico -structural , spre sfritul anilor 70, nceputul anilor 80, teoria sistemului mondial dezvolt ideea de ordine la nivel global enunat anterior de teoria dependenei. Exponentul cel mai cunoscut al curentului, Immanuel Wallerstein, ncearc o analiz cuprinztoare (ncepnd cu secolulal XVI- lea) a apariiei a ceea ce numete Sistemul Modern Mondial i a ncorporrii treptate a statelor n noua ordine, postulnd existena a trei zone concentrice: centrul (puterile dominante), semi-periferie, periferie (crora li se adaug zonele externe, ca p ri izolate, externe sistemului mondial la un moment dat n timp), cu referire la roluri distincte n diviziunea internaional a muncii. Rolul, dependena (gradul de dependen ) i gradul de dezvoltare sunt concepte cheie ale teoriei sistemului mondial. Dac rolul face referire la structura relaiilor respectivei ri cu restul lumii i la diviziunea internaional a muncii, dependena se refer la vulnerabilitatea ei, la fluctuaiile n sistem, i ambele, se presupune, au efecte asupra performanei economice (Van Rossem, 1996: 508 509). Particularitatea migraiei internaionale a forei de munca din zilele noastre const, n principal, n aceea ca acest proces are loc n s t r n s legtur cu fluxul internaional de capital. Tendina de concentrare acapitalurilor n funciune n rile dezvoltate determin o parte a forei de munc din rile slab dezvoltate si n curs de dezvoltare sa emigreze n aceste ri. Dintre cauzele care au determinat acest fenomen migratoriu am putea aminti: accentuarea fluxului internaional de capital din ultimul deceniu; criza economic mondial; diferenele mari de salariu dintre ri ;
4

Alte cauze ar fi: dorina fireasc a individului de a gsi perspective; lipsa locurilor de munc; supraproducia i subutilizarea specialitilor; lipsa cercetarii i dotrilor; discriminri la angajare i promovare; dotri precare; instituii nefuncionale; dorina pentru o via urban mai bun; dorina pentru o calificare superioar i recunoatere. Viitorul conceptului de dependen Studii inspirate sau abordate de teoria dependenei sunt parte a efortului constant rennoit pentru a restabili o tradiie bazat pe o analiz a structurilor de avere i de dominaie, care nu aduce atingere procesului istoric c a m i c a r e a d e r i v a t e d i n l u p t p e r m a n e n t n t r e g r u p u r i i c l a s e . E a n u accept existena unui anumit curs al istoriei, ea este conceput ca un proces deschis. Prin urmare, dac structurile limiteaz gama de oscilaie, imaginaia i aciunile fiinei umane le revigoreaz i le transform, chiar le nlocuiasc cu altele care nu sunt predeterminate. Cu toate acestea, aceste studii au avut o caracteristic special: n loc de a fi limitate la dimensiunea istoric abstract i analizei problemelor strict definite, au folosit metoda "nonvulgar" istorico-s t r u c t u r a l p e n t r u a n a l i z a r e a s i t u a i i l o r c o n c r e t e i a c u t a t s r e n v i e l a subiectul de dezvoltare punnd ntrebri importante pentru politica naional i relaiile dintre economiile capitaliste central i periferie dependente i nonindustrializate (Cardoso 1976, p. 7). Abordarea dependenei chiar i n teorie este astzi o parte a analizei sociologice istorice aa cum este neleas de ctre Wallerstein (1974). Dar n cadrul acesteia o funcie important poate fi efectuat: deoarece acestea din urm tind s acorde prioritate la interpretarea sistemic a lumiis i s t e m , dependentismul s-ar putea concentra pe studierea comportamentului concret periferic (i semi-periferic), pe socie tile n cadrul acestui sistem , tocmai pentru c subliniaz actorii colectivi, interesele lor, practicile lor, precum i r e z u l t a t e l e d i n i n t e r i o r u l l o r ( d a r i r e p e r c u s i u n i l e a s u p r a s i s t e m u l u i c a ntreg). Concluzionm astfel c dependentismul nu ar disprea n contextul larg al sociologiei istorice, dar sar combina cu ea pentru a forma ocomplementaritate care ar permite abordri mai incisive cu privire la caracteristicile fiecrei societi in special n cadrul locului su n ,,Sistemul Mondial Modern, n aceast perioad a globalizrii. Pentru a atinge acest obiectiv, este necesar s aib un sens, nu n proporia de a fi ridicol, ci s evite reducionismul simplist att de comun printre colectionari ,,future moderni, care abund n tiinele sociale". Este dimpotriv nevoie de rbdare pentru o cercetare disciplinat, pentru a ajunge l a o d i a l e c t i c c a r e n u e s t e n i c i n c e t i n i t , n i c i l i m i t a t n c o n s t r u i r e a d e formule generale i abstracte, ca si cum acestea ar fi fost sintetice. n a c e a s t a f i r m a i e s e a f l , p r o b a b i l , p r o v o c a r e a n u n u m a i a c e s t e i coli de gndire, dar, de asemenea, ntregii sociologii, ntregii tiine sociale de subdezvoltare, n special n aceste vremuri de "globalizare", incertitudine i complexitate. Ilustru sociolog i istoric american de orientare neomarxist, Immanuel Maurice Wallerstein (n.1930) face parte din acea generaie de savani i gnditori, alturi de Jrgen Habermas sau Alain Besanon, care i-au valorificat potenialul n ceea ce am putea numi interstiiile istoriei acele intervaluri dintre marile evenimente ale acesteia prea tineri pentru a lua parte la al Doilea Rzboi Mondial i prea n vrst pentru a mprti excesul adolescentin al generaiei 68, aceti oameni s -au maturizat n lumea tensionat a Rzboiului Rece, rzboi jalonat de fenomene precu m: decolonializarea, criza rachetelor, destinderea i cderea zidului berlinez. Crescut n New York,
5

Wallerstein devine nc din adolescen captivat de micarea de decolonializare, focalizndu-se pe cazul Indiei. A frecventat Universitatea Columbia unde a obinut doctoratul i unde a predat pn n 1971, cnd s-a transferat la Universitatea McGill. Din 1976 pn la retragerea sa n 1999 a funcionat ca profesor de sociologie la Universitatea din Birmingham. A fost de asemenea conductorul Institutului Fernand Braudel pentru Studiul Economiei, Sistemelor Istorice i Civilizaiei pn n 2005. n 2000, a fost numit Senior Research Scholar la Universitatea Yale. ntre 1994-1998, a activat ca preedinte al Asociaiei Internaionale de Sociologie. n cariera sa a fost distins cu numeroase premii i titluri de doctor honoris causa i membru de onoare al mai multor instituii i universiti din lume. Din opera sa, putem cita selectiv: Sistemul lumii moderne, aprut n trei volume n 1974, 1980 i 1989; Antisystemic movements, mpreun cu Giovanni Arrighi i Terrence Hopkins, London, Verso (1989); Race, Nation, Classe, mpreun cu Etienne Balibar, London, Verso (1991); Geopolitics and geoculture, Cambridge, Cambridge University Press (acelai an); Declinul puterii americane, aprut n anul 2003 la Editura Incitatus. Nu putem nelege opera lui Immanuel Wallerstein fr a discuta conceptul de sistem mondial, care reprezint nsui miezul acesteia. Influenat de Karl Marx i de istoricul Fernand Braudel, Wallerstein consider c exist un singur sistem economic cel capitalist ce servete ca baz suprastructurii politice format din diferitele state care ocup mapamondul. Acest sistem mondial, conchide el mai departe sub zodia scrierilor lui Marx i Braudel, a luat natere n secolul XVI, odat cu zorii erei coloniale i cu nceputul expansiunii vest-europene, proces care s-a ncheiat tocmai n plin secol XX. Prelund teoretizrile lui Braudel, Wallerstein consider c relaiile din acest sistem sunt orientate n jurul raporturilor de producie i sunt ierarhizate comform unei ordini geometrice sistemul capitalist s-a extins de la un anumit centru embrionar care este Occidentul la care s-au adugat noi i noi teritorii. Centrul reprezint astfel zona cea mai dezvoltat care exercit o capacitate de exploatare i dominion asupra zonelor semi-periferice i periferice ale sistemului. Teoria Braudel Wallerstein s-a bucurat de un succes enorm n rile lumii a treia mai ales n deceniile VIII i IX, ale secolului trecut, n perioada imediat postcolonial cnd problema dezvoltrii i a stabilitii s-au pus n mod acut. La noi, teoriile sale privind capitalismul periferial au fost utilizate de Ilie Bdescu, n America Latin o serie de economiti proemineni precum Furdado i Raul Prebish s-au folosit de ideea sistemului mondial pentru a elabora teorii ale imperialismului. Conform lui Wallerstein orice sistem mondial dureaz n jur de cinci secole dup care cedeaz locul altei ornduiri. Sistemul capitalist, n opinia sa, se afl la soroc, i, ca urmare a crizelor structurale care se vor adnci, cu timpul i va ncheia existena. O posibil critic, chiar situndu-ne n grila de nelegere marxist se refer la durata sistemelor mondiale. Trecutul ne arat c att Antichitatea ct i Evul Mediu au fost perioade care au depit cu mult intervalul de cinci sute de ani. Autorul pare deci s formuleze o lege a dinamicii istorice extrapolnd o experien istoric, cea a lumii moderne, ceea ce este un demers forat. Un concept important pe care Wallerstein l introduce pentru a descrie relaiile ierarhice din interiorul sistemul mondial este cel al micrilor anti sistemice. n relaiile tensionate dintre muncitori i deintorii capitalului (conform teoriilor marxiste), primii pot recurge la anumite comportamente anti-sistemice (greve, sindicalizare, boicot, violene stradale, sabotaje) pentru a contesta legitimitatea structurilor existente i a cere mai multe drepturi. Analog, deplasnd discuia la nivel internaional, statele periferice recurg la anumite comportamente care pot mbrca haina luptelor de reforme sociale i revendicri naionale mpotriva rilor centrale. n acest sens, un loc deosebit, l acord Wallerstein micrilor din perioada 1968-1973 care strbat n diferite forme ntreaga lume, ntreg sistemul mondial: de la revoltele studeneti din Frana, Italia i RDG, la revoluia pentru drepturi civice din SUA i Mexic i la Revoluia cultural din China, destalinizarea din URSS i ascensiunea nasserismului n Orientul Mijlociu, proaspt independent. Micrile din 1968, dei disparate sunt unificate de dou cauze: lupta mpotriva hegemoniei americane stabilite dup 1945 i ceea ce Wallerstein numete numulumirea fa de nemplinirea promisiunilor Vechii Stngi. Vechea Stng, care ar ngloba social-democraia i proiectul comunist, nu reuiser s creeze acea lume echitabil i egalitar promis, ceea ce a condus la un nou val de proiecte egalitare n anii 60. Concluzia lui Wallerstein este aceea c 1968, prin eecul su a delegitimat micrile anti sistemice,
6

fapt care trebuie corectat n viziunea sa. Wallerstein nu face o mprire a acestor micri anti sistemice n funcie de vreun criteriu politic sau moral. Astfel, n Declinul puterii americane, el introduce organizaiile fundamentaliste precum Al-Quaida n rndul micrilor anti sistemice. Pentru acesta, resuscitarea micrilor anti-sistemice reprezint chezia meninerii unei societi civile globale care s se opun centrului i acumulrii de capital i bogie a acestuia.