Castelos de Areia Demolidos

Por Jorge Fernandes Isah

Como prometido em um comentrio da postagem anterior, apresentarei um esquema que, de certa forma, sintetiza os pensamentos em "Dupla predestinao, o Barro 'decado' e a Arbitrariedade de Deus" , e muitas outras reflexes neste blog. Gosto muito de sntese, apesar de praticamente todas as minhas ruminaes serem analticas. O objetivo no explicar tudo, at porque no considero tudo explicvel, havendo coisas que no nos foi revelada por Deus e que permanecero um mistrio at aquele glorioso dia, quando no ser necessrio perguntar nada. Mas naquilo que nos foi revelado, no temos que temer conhec-lo.

Ento, vamos ao esquema! 1) Deus soberano e autoridade sobre toda a Sua criao, inclusive, o homem [o que desagradar os proponentes de todos os sistemas humanistas, que veem o homem como autnomo e livre em relao a Deus]. "Conhecidas so a Deus, desde o princpio do mundo, todas as suas obras"[At.15.18]. 2) Deus preordenou tudo no universo, inclusive o mal e o pecado, at mesmo as nossas mnimas atitudes e pensamentos. Nada est livre do poder de Deus, pois se assim estivesse, Deus no seria o Todo-Poderoso [Is 44.6-7, 45.57]. Novamente os sistemas humanistas ruem diante da Palavra; porque, em sua insignificncia, o homem livre apenas para cumprir o eterno decreto de Deus, o qual a manifestao da Sua perfeita e santa vontade. 3) O fato do homem no ser livre, no exclui a sua responsabilidade sobre os seus atos. O homem responsvel no porque livre, mas porque praticou esses atos e, ao execut-los, tornou-se responsvel por eles, e o nico culpado e ru; pois "A alma que pecar, essa morrer... na sua transgresso com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou, neles morrer" [Ez 18.20, 24]. 4) Responsabilidade no pressupe liberdade humana [livre-arbtrio ou autonomia], mas autoridade divina, a qual foi estabelecida pela Lei Moral [a primeira delas promulgada no den:"De toda a rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers" (Gn 2.1617)] . 5) Deus justo. No h padro de justia superior a Ele [Sl 11.7]. 6) Deus santo. No h padro de santidade superior a Ele [Sl 145.17, Is 43.15]. 7) Deus Todo-Poderoso. No h poder superior a Ele [Ap 1.8]. Como o profeta disse: "A quem, pois, fareis semelhante a Deus, ou com que o comparareis?" [Is 40.18]. 8) Deus no est sujeito Sua criao, nem mesmo Lei Moral. Ela para as Suas criaturas, portanto, aplicam-se somente a elas. No se pode aplicar a Lei Moral a Deus, porque ela est no nvel da criao, no do Criador. 9) Deus no peca exatamente pelo mesmo princpio de autoridade mxima; e do pecado ser criao, logo, ele est no nvel da criao, no do Criador. Nada pode sujeit-lO, antes o Senhor quem sujeitou todas as coisas conforme a Sua bendita vontade [Fp 3.21]. Abro um parnteses para reafirmar que o homem faz parte da criao, logo est

no nvel da criao e sujeito vontade divina. No h a menor hiptese do homem, ainda que precariamente, ainda que minimante, ainda que se sinta ilusria e fraudulosamente investido de algum poder, frustrar o plano divino. Antes, o homem nada perante Ele, "e todos os moradores da terra so reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exrcito do cu e os moradores da terra; no h quem possa estorvar a sua mo, e lhe diga: Que fazes?" [Dn 4.35]. Ainda que certos conceitos sejam duros demais mesmo para calvinistas, no me importou ou interessou amaci-los, nem tambm enrijec-los, porm cabenos aceit-los como Deus os revelou e encontram-se registrados nas Sagradas Escrituras.
A Bblia demole o humanismo... e os humanistas, como os castelos de areia so destrudos na praia.