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Versin final
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Wlklleaks ha dlfundldo hace un par de semanas algunos vldeos de la guerra en lrak en los
que se muesLra cmo desde hellcpLeros que sobrevolaban 8agdad, soldados amerlcanos
ellmlnaban clvlles sln el menor escrupulo y luego se [acLaban de sus logros con la mlsma
acLlLud de qulen parLlclpa de un [uego de vldeo. LsLas lmgenes revelan de manera
dramLlca, no solo la desmesura LlLnlca que generalmenLe aflora en el hombre en
slLuaclones de guerra, slno una fanLasla de omnlpoLencla y una desconexln de las
emoclones que bordea lo pslcopLlco y que caracLerlza a la conclencla colecLlva de nuesLra
epoca. Lsa conclencla colecLlva esL Lan presenLe en las acclones desLrucLlvas e
lnconsclenLes que nos muesLran los vldeos de Wlklleaks como en los hblLos coLldlanos de
nuesLra culLura consumlsLa.

l.
La mlsma desmesura e lnconsclencla de los LlLnlcos soldados en lrak la presenclamos
colecLlvamenLe, por e[emplo, en el uso que hacemos dlarlamenLe de la Lecnologla, sordos o
lnconsclenLes anLe los efecLos noclvos que ocaslonamos sobre el planeLa. ? es que el poder
Lecnolglco, y ahora Lamblen la realldad vlrLual, azuzan en nuesLro Llempo el fuego
promeLelco que anlda slempre en nuesLros corazones, con sus desmedldas anslas de
conLrol y su hambre lnsaclable de poder. Ambas, es preclso adverLlrlo, son moLlvaclones
fundamenLales deLrs de la lndusLrla del consumo.

uesde el dla en que nacemos, cuando le exlglmos al seno de la madre nuesLro allmenLo con
el desparpa[o de qulen no Llene conclencla de que uno no es el mundo, empezamos a
aprender a domar al LlLn en nosoLros y a domar sus fuerzas salva[es para darles forma y
conclencla. ero nuesLra epoca, al lgual qulzs que oLras epocas Lranslclonales en la
hlsLorla
1
, pareclera esLar hecha para azuzarlas y, a la vez, para desarmarnos frenLe a ellas.
no solo la Lecnologla slno Lamblen la lglca consumlsLa confabulan en conLra de esa
domesLlcacln y en favor del forLaleclmlenLo del LlLn que Lenemos denLro.



1
Tiempos como los del Renacimiento, por ejemplo. Cf., "Tiempos, como decan
los griegos, 'justos para la metamorfosis de los dioses', de los principios
y smbolos fundamentales. . . Esta singularidad de nuestro tiempo es la
expresin del hombre inconsciente que est cambiando." [Carl Jung, en:
Storr, A. Selected Writings, New York: Fontana, 1986, p.400)

2
Versin final
ll.
LsLamos Lodos someLldos en la acLualldad a una forma de vlda en la que la acLlvldad
domlnanLe, lncluso podrlamos declr la acLlvldad ldeal, es el consumo -ms all de lo
necesarlo, generalmenLe exceslvo, generalmenLe superfluo, y a gran escala compulslvo-
de los blenes y servlclos producldos por la lndusLrla caplLallsLa y su lglca comerclal.
ueclmos con una facllldad y buen humor fasclnanLes (cuando no alarmanLes), que la
nuesLra es "una socledad consumlsLa". ? es que Lodos esLamos vendldos a la ldea de que es
la parLlclpacln en esa forma de vlda lo que vallda nuesLra exlsLencla y nos oLorga un
esLaLus. Pemos aprendldo, adems, a perclblrlo Lodo ba[o el aspecLo de su uLllldad y a
deLermlnar su valor solo en la medlda en que se puede lnLercamblar, sln slqulera pensar en
algun valor lnLrlnseco.

or ms que lnLenLemos sallrnos de el, el consumlsmo es una condlcln a la que esLamos
expuesLos Lodos y a la que Lodos sucumblmos, de maneras ms o menos compulslvas
dependlendo de nuesLra esLacln en el mundo o de nuesLra suerLe. Somos compelldos por
nuesLro proplo deseo, debldamenLe culLlvado por la lndusLrla, a vlvlr en una especle de
Lrance o ensonacln donde las poLenclas del lndlvlduo se adormecen o se neuLrallzan y las
poLenclas del colecLlvo emplezan a crecer y se mulLlpllcan.


lll.
Ll consumlsmo, al allmenLar nuesLra fanLasla de omnlpoLencla, crea una burbu[a para la
saLlsfaccln de nuesLro deseo, al proplclar nuesLra desmesura lnclLndolo, mulLlpllcndolo
promlscuamenLe de acuerdo con los lnLereses del mercado, la lndusLrla del consumo nos
consLruye un mundo de sueno e lnconsclencla. Los medlos de comunlcacln, su[eLos a esLa
mlsma lglca (y Lal vez con ms ahlnco aun debldo al flludo asunLo de los 'raLlngs'),
consolldan ese mundo al dlfumlnar las fronLeras enLre lo real y lo vlrLual medlanLe
dlscursos ldeolglcamenLe homogenlzados, dlrlgldos por la mlsma lnLencln comerclal que
los susLenLa. "Como un con[unLo de proposlclones proLocolarlas.", nos dlcen Porkhelmer
y Adorno, "[esos dlscursos] se mueven con exLraordlnarla habllldad enLre los escollos de la
falsa noLlcla ldenLlflcable y la verdad manlflesLa, replLlendo flelmenLe el fenmeno con
cuyo espesor se lmplde el conoclmlenLo".
2


LsLa nueva creacln, el mundo globallzado, hlper conecLado y vlrLual, ausplclado por los
lnLereses corporaLlvos, se alza lmponenLe como una nueva 1orre de 8abel hacla el clelo,
llLerallzando la fanLasla de omnlpoLencla que deflne el carcLer LlLnlco, desmesurado e
lnconsclenLe de nuesLra epoca.


lv.
CuenLa el mlLo que Lndlmln preflrl el sueno eLerno a la muerLe para poder vlvlr por
slempre para su amor, la Luna. vlvla, como lo pone la Lradlcln, "envuelLo por su amada
como en una mlsma vesLldura", en una lmagen que nos habla de una posesln y una
esLupefaccln generadas por la exacerbacln del deseo. no es de sorprender que en oLra
versln del mlLo, Lndlmln haya reclbldo de Plpnos, el dlos alado del sueno, la capacldad de

2
Max Horkheimer & Theodor Adorno, "La industria cultural", Dialctica de
la Ilustracin. Fragmentos filosficos, Editorial Trotta, p. 192
3
Versin final
dormlr con los o[os ablerLos, pues asl se le da lmagen al esLado caLaLnlco y a la caLalepsla
que puede lnduclr en nosoLros Lal lnmersln en la propla fanLasla.
3


CaLaLonla y caLalepsla son, sln embargo, palabras que descrlben la condlcln de nuesLra
pslque colecLlva en esLa era consumlsLa. uesde que el caplLallsmo descubrl que es a Lraves
del deseo, y no de la necesldad, como me[or funclona su lglca, podrlamos declr que
nuesLra vlda colecLlva se convlrLl en un sueno endlmlnlco. SobresaLurados Lodos por el
lmparable e lnagoLable creclmlenLo de esLlmulos exLernos y de LanLas marcas como deseos
superfluos generan esLos en nosoLros, somos presa fcll de la lndusLrla que conLlnua
allmenLndonos e lnclLndonos, la mulLlpllcacln de los dlsposlLlvos elecLrnlcos o
"gadgeLs" y la demanda cada vez ms frecuenLe de "acLuallzaclones" de los mlsmos, por
poner solo un e[emplo, escenlflcan una suerLe de pornografla coLldlana que genera en
nosoLros una voracldad lnagoLable, a la vez que nos convlerLe en dclles cllenLes,
endlmlones Lodos del consumlsmo.

Ll que Lndlmln haya escogldo el sueno eLerno en lugar de la muerLe suglere que la pasln
consumlsLa que parece lnvadlr Lodos los espaclos de nuesLras vldas, no es slno la forma ms
reclenLe que ha adopLado nuesLro lmpulso al dlverLlmenLo para evadlr la necesarla
confronLacln con el sllenclo, la oscurldad y la muerLe. Ln oLras palabras, es la ulLlma
esLraLegla para no compromeLernos con la exlsLencla.


v.
?a lo decla el mlsmo romeLeo, que para que los hombres y las mu[eres no prevleran su
muerLe habla "planLado flrmemenLe en sus corazones una clega esperanza".
4
nuesLra fe en
el exlLo y en el progreso Lecnolglco, en la clrugla esLeLlca, la lndusLrla farmacolglca, la
lngenlerla geneLlca, eLceLera confabula para lmpedlrnos la profunda experlencla que la
conclencla de la muerLe le puede dar a nuesLro vlvlr y allmenLa, ms blen, la desmesura y la
lnconsclencla LlLnlca Lan caracLerlsLlcas de nuesLra epoca.

LsLamos dlspuesLos a Lener la experlencla pero no a Lraba[ar por comprender su senLldo.
referlmos, al parecer, el Lrance enLumecldo o la lgnorancla fellz, a la dlflcll conclencla.
nuesLra acLual culLura esL slgnada asl por la pslcologla del adolescenLe eLerno, que se
rehusa empeclnadamenLe a descender de las alLuras eLereas del ldeal y la fanLasla a la
Llerra concreLa de lo real, que se lnLerna en el unlverso perfecLo de su lmaglnacln y
enLonces mlra y LraLa al mundo prepoLenLemenLe desde su fanLasla.

Ll mundo moderno, escrlbla Peldegger, se ha hecho lmagen. LfecLlvamenLe. Ahora ms que
nunca y de manera mucho ms llLeral de lo que podrla haber lmaglnado el fllsofo. Ll
mundo que hablLamos hoy es la lmagen de una fanLasla llLerallzada por la volunLad LlLnlca
de una Lecnologla puesLa al servlclo de la lglca consumlsLa que, a su vez, perversamenLe la
allmenLa sln saLlsfacerla nunca.



3
Cf. Rafael Lpez Pedraza, "Locura lunar Amor titnico", Ansiedad
cultural, Caracas, 1987, p. 25
4
Esquilo, Prometeo encadenado
4
Versin final
vl.
!ung adverLla que los reLos ms graves para el ser humano no se encuenLran en los
desasLres naLurales nl en las plagas de fln de mundo nl en cualquler oLra fuerza exLerna. Los
ms graves son los reLos que vlenen de las profundldades y las comple[ldades de nuesLra
alma, que se encuenLran en las fanLaslas que nos consLrulmos, exacerban lncesanLemenLe
nuesLro deseo y nos hacen perder la sabla conclencla de nuesLros llmlLes.

ero esa lnLulcln fundamenLal conLradlce la lmagen que nos hemos formado de nuesLro
lllmlLado poder para Lransformar y dlrlglr nuesLra exlsLencla por la propla volunLad y la
lnLellgencla. no por nada lreud conslderaba que el pslcoanllsls se unla a los
descubrlmlenLos de Copernlco y de uarwln, como cerLeros y saludables golpes al narclslsmo
humano, al evldenclar que no somos el cenLro del unlverso, nl superlores a los anlmale, que
nl slqulera somos amos en nuesLra propla casa.

La acLlLud moderna es especlalmenLe reslsLenLe a la mlrada capaz de reconocer esa
fragllldad y, por ello mlsmo, es clega a los movlmlenLos de nuesLra comple[a pslque
colecLlva. Ll Lrlunfallsmo que acompana a esa acLlLud, nuesLra obsesln por el exlLo y
nuesLra clega fe en el progreso Lecnolglco, consLlLuyen qulz, por eso mlsmo, los
elemenLos ms leLales en la dlnmlca de nuesLra culLura conLempornea. !unLo al
reducclonlsmo maLerlallsLa que convlerLe Lodo en la experlencla a caLegorlas cuanLlLaLlvas,
medlbles y conLrolables, esa obsesln y esa clega fe no hacen slno forLalecer nuesLra
reslsLencla a las oscurldades de la pslque, acLlvando las fuerzas LlLnlcas en nosoLros que,
le[os de darnos conclencla, nos lmpelen hacla la desmesura y la lnconsclencla.


vll.
Como aflrma 8afael Lpez-edraza, es clerLo que esLa es una epoca de oro para el eLerno
adolescenLe, con su reslsLencla a la realldad, su prepoLencla y soberbla, su pasln por la
adrenallna del momenLo, su adlccln a las velocldades de la conclencla raclonal y su
obsLlnado rechazo de las lenLlLudes de la reflexln y las opacldades de la experlencla.
3

CompleLamenLe Lomada por las poslbllldades que su deseo lmaglna, nuesLra epoca vlve
lnLoxlcada con la lmagen de la poslbllldad lnflnlLa y, por la fanLasla de la compleLa
saLlsfaccln, pospone Lodo momenLo de Lransformacln por cada nueva opcln que se
lnvenLa, replLlendo asl lnLermlnablemenLe, y &, '&."0&%) el paLrn evaslvo que delaLa su
adolescencla.

Cada vez que Lomamos el conLrol remoLo de nuesLras panLallas de Lelevlsln y nos
enLregamos al compulslvo :&;;7'/, no hay canal que reslsLa nuesLra necesldad de ver
slempre ms, de abrlr nuevas poslbllldades, o ms blen de de[arlas Lodas ablerLas.
lncapaces de compromeLernos con nlngun programa hasLa darle una, dos, Lres vuelLas a
Lodo el clrculLo de lnflnlLos canales de cable, esLamos concreLando consLanLemenLe la
pslcologla del adolescenLe eLerno que deflne ya a nuesLra socledad.


5
Lpez-Pedraza, "Conciencia de fracaso", Ansiedad cultural, p. 87
5
Versin final
Sl la Larea de cada epoca es proplclar el creclmlenLo esplrlLual humano, la nuesLra se nos va
pasando mlenLras posponemos slempre la declsln que nos Lransformarla hoy, por el
enLreLenlmlenLo conLlnuo y la compulsln permanenLe de nuesLra culLura consumlsLa.


vlll.
lgual que la depresln o el cncer, la hlperacLlvldad o el alzhelmer, el consumlsmo es un
slnLoma de nuesLra pslque colecLlva que revela el movlmlenLo del alma humana en
nuesLros Llempos. Ln el desaforado hblLo de consumlr a cosLa de nuesLro medlo amblenLe,
en la compulsln a someLer los procesos naLurales a los avances de la Lecnologla, en la
fanLasla LrlunfallsLa con la que preLendemos superar las deflclenclas o llmlLaclones de lo
naLural, en las clruglas esLeLlcas con sus anslas de eLerna [uvenLud, en las asplraclones
LlLnlcas deLrs de la lngenlerla geneLlca, eLceLera se hace evldenLe la desconexln de lo
concreLo que hace que consumamos sln conclencla, desLrucLlvamenLe, generando un
creclmlenLo exceslvo LanLo de oferLa como de demanda de producLos que, por su
superfluldad, comlenzan a dlsrumplr el balance orgnlco. LsLo puede acabar lgual que una
lnvasln vlral, que apaga la vlda de lo que ha lnvadldo.

Ll consumlsmo, al acLlvar la conexln con nuesLro deseo, pareclera revelar un punLo clego,
un hueco negro en el cenLro mlsmo del alma. ?a decla PercllLo, hace ms de dos mll anos,
que las profundldades del alma son lnsondables, pero lo que sl podemos aflrmar es que
deLrs de Lodo lndlvlduo hablLa un LlLn y que esLe se asoma lmponenLe en el creclmlenLo
exponenclal y desmesurado de los producLos que podemos consumlr, en la compulslva
busqueda de ms produccln y ms comerclo y en el consumo desmedldo y sln senLldo en
el que caemos hablLualmenLe en nuesLra culLura acLual.


lx.
una de las esLraLeglas del consumlsmo conslsLe en anular la volunLad del lndlvlduo,
dlsolverla en la volunLad de la masa consumlsLa, manlpulando sus deseos, haclendolo
dependlenLe, y, sl es poslble, un adlcLo a su slsLema. "8educldos a maLerlal esLadlsLlco, los
consumldores son dlsLrlbuldos sobre el mapa geogrflco de las oflclnas de lnvesLlgacln de
mercado, que ya no se dlferenclan prcLlcamenLe de las de propaganda, en grupos segun
lngresos, en campos ro[os, verdes y azules".
6
LvenLualmenLe, por la fuerza mlsma del
markeLlng y la publlcldad, que se allmenLan de esa reduccln, Lodos comenzamos a ver los
mlsmos programas, a comer los mlsmos producLos, a ponernos las mlsmas marcas,
admlLlendo asl con nuesLras vldas que en esLa culLura somos lo que Lenemos y ya no
qulenes somos.

Son pocos los mblLos de nuesLra exlsLencla exonerados de esa reduccln maLerlallsLa.
CeneralmenLe son las reas senLlmenLales y afecLlvas que permanecen en la vlda prlvada
del lndlvlduo, cada vez menos lmporLanLe para el slsLema (como preLende allvlarnos el
famoso comerclal, "para Lodo lo dems exlsLe MasLercard"). Como lo observan Porkhelmer
y Adorno, oLra vez, es "el burgues, para qulen la vlda se esclnde en negoclos y vlda

6
Max Horkheimer & Theodor Adorno, "La industria cultural", Dialctica de
la Ilustracin. Fragmentos filosficos, Editorial Trotta, p. 168
6
Versin final
prlvada"
7
lo que le permlLe a la lndusLrla culLural dlsponer de la lndlvldualldad de forma
eflcaz. ? empezamos enLonces a ser regulados, allmenLados, vesLldos y educados de
manera unlformlzada, y nuesLras formas de enLreLenlmlenLo y culLura emplezan a sucumblr
anLe la presln de la frmula econmlca y el funclonamlenLo del slsLema. Los producLos nos
deflnen: asl, nosoLros Lermlnamos pagando por publlclLar las marcas con las que nos hemos
ldenLlflcado sabe ulos por que laberlnLos de paslones y manlpulaclones. Ln lugar de que
ellas nos convenzan para que las compremos, nosoLros les pagamos para que nos de[en
usarlas, conflrmando esa lglca perversa en la que nosoLros mlsmos nos converLlmos al
mlsmo Llempo en agenLes y producLos de consumo.

nuesLra vlda se convlerLe asl en una carrera por el exlLo, que solo slgnlflca aumenLar
slempre nuesLra capacldad adqulslLlva para consumlr Lodo aquello que deLermlna nuesLra
socledad consumlsLa. ero basLa pensar en el modo de vlda de los reclen egresados,
[venes recluLas del mundo empresarlal, qulenes deben aprender a alLernar enLre los
excesos del Ledlo sosLenldo de una ruLlna uLlllLarla duranLe la semana, y la lnLoxlcacln
desesperada del fln de semana, como un lnLenLo de ahogar el slnsenLldo de esa exlsLencla,
para darnos cuenLa de que las cosas no pueden segulr asl.


*)'+
Lscrlbe Lpez-edraza: "para que las velocldades del <.0= Loquen Llerra, Llene que darse un
proceso de descenso, un planear poco a poco hasLa que haya un avenlrse con la realldad
Lerrena. Lso es lo que deberla ocurrlr 'en un caso normal', pero muchas veces el descenso
sucede bruscamenLe, algo ocurre en la vlda del <.0= que lo fuerza a las lenLas velocldades
de lo Lerreno y a confronLar de un dla para oLro la realldad que su naLuraleza ha LraLado
desesperadamenLe de eludlr. LsLe rea[usLe brusco nunca esLar exenLo de Lraumas muy
fuerLes y profundos o de dolorosos camblos en la personalldad".
8


Ls de esperar que la mlsma dlnmlca que rlge la vlda lndlvldual se de Lamblen para la vlda
soclal y que las mulLlples crlsls frenLe a las que nos enconLramos como colecLlvo en esLos
Llempos proplclen ese necesarlo aLerrlza[e, aun cuando sea forzoso. Lllo har poslble la
>0-&'#7&, es declr el camblo de conclencla que nuesLra epoca parece neceslLar y hacla el
que, a pesar de Lodo, pareclera esLar movlendose.



7
Horkheimer & Adorno, "La industrai cultural", p. 200
8
Lpez-Pedraza, "Conciencia de fracaso", p. 87