TUMBANDO LOS DOLOS EN NUESTRAS VIDAS

Maestro: Evang. Javier Aguacero

LA NE ESIDAD DE LAS LE!ES DE DIOS

Una vida, sociedad, o un Pas sin leyes, es un desrden, caos, y destinado a terminarse en fracaso total. Dios puso en nuestro ser el reconocimiento que tenemos que ser gobernados por algo, y que sea necesario sujetarnos a unas reglas mayores que nosotros mismos. Por eso, cada Pas tiene sus propias leyes, por las cuales todos sus ciudadanos tienen que obedecerlas. Cuando estamos gobernados por Dios, es slo entonces, que el ser humano puede encontrar la verdadera felicidad. on pocas las personas que han llegado a ser completamente gobernadas por Dios. !uchos cristianos obedecen, por lo menos en parte a Dios, sin embargo, hay multitudes de personas que solamente viven vidas religiosas" en lugar de estar en obediencia a las leyes divinas. #s un estira, y una afloja constante" el espritu luchando contra la carne, y la carne luchando en contra del espritu. Cuando el hombre y la mujer llegan al lugar de ser gobernados por Dios, hasta entonces, habr$ la verdadera felicidad.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE DIOS

%a %ey dada por Dios a !ois&s en el monte ina, ha sido la base y fundamento para las leyes, en la mayora de los Pases del 'ccidente" en lo que consideramos la civili(acin moderna. #n los Die( !andamientos est$n todo lo ordenado por Dios, y de dnde han venido las leyes morales que encontramos en el mundo que conocemos. )oy a poner aqu &stos Die( !andamientos, para las personas que todava no las han conocido. #stoy tom$ndolos de #*odo +,"-./0" 1. No tendrs dioses ajenos delante de M. )s. -. 2. No adorars imgenes. )s. 1.2. 3. No tomars el nom re de !e"o# t$ Dios en #ano. )s. 0. %. A&$'rdate del da de re(oso) (ara santi*i&arlo. )s. 3.//. +. ,onra a t$ (adre - a t$ madre. )s. l+. .. No matars. )s. /-. /. No &ometars ad$lterio. )s. /1. 0. No "$rtars. )s. /4. 1. No dars *also testimonio. )s. /2. 12. No &odi&iars nada 3$e sea de t$ (r4jimo. )s. /0. #stos Die( !andamientos era el 5undamento para toda la %ey de Dios. e puede dividirlos en dos partes" 516 7$atro de los Mandamientos estn rela&ionados &on n$estra a&tit$d "a&a Dios. 526 Seis de los Mandamientos estn rela&ionados &on n$estra a&tit$d "a&a n$estro (r4jimo. Cristo los hi(o mucho m$s f$ciles para entender de la siguiente manera" 67mar$s al e8or tu Dios de todo cora(n, alma, fuer(a y mente9 y a tu prjimo como a ti mismo.6 e puede decir que &stas %eyes, o !andamientos, se tratan sobre los temas de" %a #sclavitud9 %a Pena de !uerte para el asesinato, #l maldecir al padre o a la madre9 %a 6%ey del :alin6" ;'jo por ojo<9 #l =obo. %os Da8os a la Cosecha. %a =estitucin. #l

ecuestro. %a >echicera. %a ?estialidad. %a @dolatra. %a ?ondad haca las viudas y los >u&rfanos. %os Pr&stamos. %as Prendas. #l =espeto a las 7utoridades. %as Primicias de cosechas y de animales. %os 5alsos rumores. %as :urbas. %a Austicia. %a Proteccin de 7nimales. #l oborno. %os #*tranjeros. %os Das y a8os ab$ticos. %a Pascua. %a 5iesta de Primicias. %a 5iesta de las Cosechas. %a Destruccin completa de los Canaanitas. #l premio para la 'bediencia.

LA

UL"ABILIDAD MORAL ANTE DIOS

%a %ey de Dios es el 7bsoluto en cuanto a lo moral. Podemos decir que ha sido la regla para la civili(acin moderna, siendo que todo el istema Aurdicio con los Cdicos Penales y Civiles, han sido tomado y basado sobre la %ey de Dios. Por muchos a8os, desde el tiempo en que %os #stados Unidos fu& fundado, al jurar de decir verdad, uno pona su mano sobre la ?iblia" como la verdad divina en un solo volumen. Parece que hace poco tiempo que ya no lo est$n haciendo, debido a ra(ones que se puede decir" son influencias por principados y potestades de poderes que tienen otros propsitos. Para la persona entendida, muchas cosas est$n cambiando, en espera de eventos pr*imos en los Planes de Dios, segBn las Profecas escritas en la Palabra de Dios. %a culpabilidad moral se conoce por medio de la %ey de Dios. in la %ey de Dios, no sera posible saber en dnde uno est$, y por eso, es inteligente saber que la %ey de Dios debe ser nuestra =egla y fundamento, para irnos de acuerdo con lo probado y b$sico para estar todava en lo que se considera ser Civili(ado.

LA JUSTI IA DIVINA
La !$sti&ia Di#ina signi*i&a8 E3$idad) Integridad) !$i&io) 9e&tit$d) Santidad) Santi*i&a&i4n - :erdad. %a Austicia Divina est$ involucrada en la %ey de Dios dada a !ois&s en el !onte ina. Primero voy a presentar los te*tos para su consideracin, que dan buena base y fundamento, para lo que va a seguir" ;n. /3"/C9 L#. /C"/49 Dt. 2"+49 !o . +C"/19 -0"+-9 Sal. C"1, 39 /4"+9 +-"-9 +1"49 -0"29 4,"29 43"/9 3+"-9 C2"/-9 /,-"29 //C"/1+9 /12"09 <r. +"C9 //"/3, /C9 /1"-19 /2"39 +/"-9 Isa. /"/0" C"09 //"19 +3"/09 --"/1./29 4/"/19 42"/9 4C"/-./49 21"29 !er. 4"/9 ++"-, /-9 E=. 14"C./,9 Os. /,"/+9 Mi. 0"C9 Mt. 4"+,9 2"/, --9 +-"+-9 L&. //"1+9 9o. /"/09 -"4.+/9 1"//9 4"/3, +/9 2"/-./C9 3"19 /1"/09 II 7o. 4"+/9 2"/19 ;. +"+/9 -"+/9 E*. 1"+19 4"C9 2"/19 >il. /"//9 -"2, C9 I Ti. 2"//9 Tit. -"49 ,e. /"C9 //"0, --9 /+"//9 Stg. /"+,9 -"/39 I <. +"+19 -"/19 II <. -"/-9 I !n. +"+C9 -"/,9 A(. /C"//. 7hora quiero mencionar algunas de las cosas especficas, para su conocimiento en relacin a la Austicia Divina, como van a continuacin" Amar a Dios So re Todo8 Dt. 2"49 4"/,9 //"/.19 Mt. ++"-09 Mr. /+"-,9 L&. /,"+0. Amar a s$ <r4jimo &omo a S mismo8 L#. /C"/0./39 Dt. /,"/C9 II S. /C"29 Mt. 4"+,,1-9 /3"/49 /C"/C9 ++"-C9 Mr. /+"-/9 L&. /,"+09 /0"-9 9o. /-"/C9 ;. 4"/19 I !n. +"C, //9 -"4. No O(rimir al E?tranjero8 L#. /C"--.-19 E?. ++"+/9 +-"C9 Mal. -"4. 7omida (ara los (o res8 L#. /C"C./,9 +-"++9 Dt. +1"/C, +,, +/9 9t. +"/4, /2. La :engan=a - el 9en&or8 L#. /C"/39 Dt. -+"-49 <r. +,"++9 Sal. /1C"09 Is. /1"+19 -1"39 11"+,9 4/"29 2/"+9 9o. /+"/C9 ,e. /,"-,. La Mentira8 E?. +-"09 L#. /C"//9 Nm. +-"/C9 II 7r. /3"+/, ++9 Sal. 4"29 /+"+9 1,"19 4+"-9 2-"//9 /,/"09 //C"+C, 2C, /,1, /+3, /239 !n. 3"119 ,&". 4"-, 19 9o. /"+49 E*. 1"+49 7ol. -"C9 II Tes. +"//9 Tit. /"+9 ,e. 2"/39 I !n. /"29 +"+/9 A(. +/"+09 ++"/4. El Menesteroso8 Dt. /4"09 +1"/19 Sal. C"/39 /+"49 2C"--9 0+"/+, /-9 32"/9 /,0"C9 //-"09 <r. -/"C, +,9 I S. +"39 Isa. /1"-,9 /4"19 E=. /2"1C9 /3"/+9 ++"+C9 Am. 3"1.

Los ,e&"i&eros8 E?. ++"/39 L#. /C"+2, -/9 +,"29 Dt. /3"/,9 Isa. /C"-9 Mal. -"49 A(. +/"39 ++"/4. Las :i$das8 E?. ++"++9 Dt. /,"/39 !o . ++"/C9 +1"-9 Sal. C1"29 /12"C9 <r. /4"+49 Isa. /"/09 Za&. 0"/,9 Mt. +-"/19 ,&". 2"/9 Stg. /"+0. Los ,$'r*anos8 E?. ++"++9 Dt. /,"/39 !o . +C"/+9 Sal. 23"49 3+"-9 /12"C9 Isa. /"/09 !er. 4"+39 ++"-9 !n. /1"/39 Stg. /"+0. Los Desam(arados8 Dt. -/"29 Sal. -09+39 Mt. C"-29 ,e. /-"4. O(rimir al <r4jimo8 L#. /C"/-, --9 Dt. +1"/19 Sal. //C"/++9 <r. ++"/29 !er. 0"29 E=. /3"/+9 Mi. +"+. El So orno8 7o"e&"ar) &om(rar) 7orrom(er) >altar el Dere&"o) <er#ertir) >altar la :erdad) @La Mordida@8 Dt. /2"/C9 !o /4"-19 Sal. +2"/,9 <r. /4"+0, /0"3, +-9 Isa. /"+-. La A#ari&ia8 En#idioso) 7odi&ioso) Am i&ioso8 E?. /3"+/9 +-"+9 Dt. /"/0, /2"/C9 Sal. //C"-29 <r. +3"/29 Mt. 0"+,.+-9 L&. /+"/4, /-./49 9o. /"+C9 E*. 4"-.49 7ol. -"49 I Ts. +"49 I Ti. 2"2.//9 ,e . /-"49 II <. +"-. El Agra#io8 O*ender) Ins$ltarA Des"onrar) 7al$mniar) Di*amar) <erj$di&ar) ,$millar) 7"antajear8 E?. +-"+9 I S. /+"/.49 Nm. 4"39 Sal. 0"/2./09 4+"+.49 C1"+,.+-9 <r. -"-,.--. Isa. /"/2./09 II 7or. 0"//./+9 ;. 1"/+. La :erdad8 >idelidad) :era&idad) 7erte=a) A$tenti&idad) Seg$ridad) 7on#i&&i4n8 E?. /3"+/9 -1"29 Nm. +-"/C9 Dt. -+"19 Sal. +4"49 1,"//9 1-"-9 4/"29 2,"19 34"/,9 32"//9 C/"19 /,,"49 ///"09 //C"-,, 32 <r. /+"/09 +,"29 ++"+/9 +-"+-9 Isa. +4"/9 1+"-9 4C"/19 !er. 1"+9 0"+39 C"-, --"29 Dn. 1"-09 3"/+9 Za&. 0"C9 3"/29 !n. /"/19 -"+/9 3"-+9 /1"29 /2"/-9 /0"/09 /3"-39 9o. /"+49 +"+, 39 -"09 C"/9 I 7o. 4"39 /-"29 II 7o. 1"+9 2"09 /-"39 E*. 1"/4, +49 4"C9 2"/19 >il. 1"39 II Tes. +"/+9 I Ti. +"19 -"/49 II Ti. -"0, 39 1"19 ,e. /,"+29 Stg. 4"/C9 I <. /"++9 I !n. /"2, 39 +"1, 3, +09 4"+, +/" -"/3, /C9 1"29 III !n. 19 A(. -"0, /19 2"/,, /2"09 /C"//9 +/"49 ++"2. Los 7"ismosos8 L#. /C"/29 Sal. /4"-9 <r. //"//,/- /2"+39 /3"39 +2"+,9 +2"++ 9 E=. ++"C9 Isa. --"/1./09 !er. 2"+39 I T. 4"/-. !$sto &on s$s Bs&$las de medida8L#. /C"-4, -29 Dt. +4"/-, /4. La >orni&a&i4n8 L#. /0"09 Isa. 40"-9 I 7o. 4"//9 2"C9 E*. 4"49 I Ti. /"/,9 ,e. /+"/29 /-"19 A(. +/"39 ++"/4. El Ad$lterio8 E?. +,"/19 L#. +,"/," Dt. 4"/39 <r. 2"-+9 Isa. 40"-.//9 Mt.4"+0, -+9 /4"/C9 Mr. 0"+/9 /,"//, /+9 !n. 3"-, 19 ;. 4"/C9 Stg. +"//9 II <. +"/19 I 7o. 2"C9 ,e. /-"/1. Los Sodomitas8 L#. /3"++.-,9 +,"/-./29 I Ti. /"/,9 I 7o. 2"C9 9o. /"/3.-+. A&to Se?$al &on Animal8 L#. /3"+-.+49 +,"/4./29 9o. /"+3.-+. Los Sa&ri*i&ios ,$manos8 L#. +,9+.49 /3"+/9 II 9. /2"-9 +/"29 +-"/,9 Sal./,2"-4.-C9 Isa. 40"4.//. Sa&ri*i&ios a los Demonios8 L#. /0"2.C9 II 7r. //"/49 Sal. /,2"-4.1C9 I Ti. 1"/. No 7omer Sangre8 Dt. /+"/2, +-9 ;n. C"19 L#. /0"/,.//9 /C"+2. 7ontra los <astores8 E=. -1"+.++.

LOS DOLOS ! LA IDOLATRA

#n muchas partes del mundo, los dolos son conocidos como demonios. )emos en %v. /0"2 que dice" 'Y nunca ms sacrificarn sus sacrificios a los demonios, tras de los cuales han fornicado: tendrn esto por estatuto perpetuo por sus edades.' Para conocer m$s a fondo lo que significaban esos sacrificios vamos a leer lo que dice en almos

/,2"-4.-C, que dice as" 'Antes se mezclaron con las gentes, y aprendieron sus obras, y sirvieron a sus dolos; os cuales les fueron por ruina. Y sacrificaron sus hi!os y sus hi!as a los demonios; Y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hi!os y de sus hi!as, "ue sacrificaron a los dolos de #anan: Y la tierra fu$ contaminada con sangre. #ontaminronse as con sus obras, y fornicaron con sus hechos.' #n otras palabras" la adoracin a esos dolos estaba envuelto con muchos actos se*uales de la inmoralidad, y los mismos sacrificios humanos de sus popios hijos. #l motivo que Dios quera e*terminarlos por completo" era porque todos estaban contaminados con pr$cticas abominables en cuanto a esos sacrificios terribles con sus propios hijos, y actos se*uales que haba infectado a los todos, con enfermedades ven&reas. #l Plan de Dios era" hacer a @srael un Pueblo #special, como testigo ante todo el mundo, que por resultado de su obediencia a la %ey Divina, tendran la aprobacin de Dios en su bendicin divina. )emos &sto en Dt. 0"2./+, que dice" '%or"ue t& eres pueblo santo a 'ehov tu (ios: 'ehov tu (ios te ha escogido para serle un pueblo especial, ms "ue todos los pueblos "ue estn sobre la haz de la tierra. )o por ser vosotros ms "ue todos los pueblos os ha "uerido 'ehov, y os ha escogido; por"ue vosotros erais los ms pocos de todos los pueblos. *ino por"ue 'ehov os am+, y "uiso guardar el !uramento "ue !ur+ a vuestros padres, os ha sacado 'ehov con mano fuerte, y os ha rescatado de casa de siervos, de la mano de ,ara+n, rey de -gipto. #onoce, pues, "ue 'ehov tu (ios es (ios, (ios fiel, "ue guarda el pacto y la misericordia a los "ue lo aman y guardan sus mandamientos, hasta las mil generaciones; y "ue da el pago en su cara al "ue le aborrece, destruy$ndolo: ni lo dilatar al "ue le odia, en su cara le dar el pago. .uarda por tanto los mandamientos, y estatutos, y derechos "ue yo te mando hoy "ue cumplas. Y ser "ue, por haber odo estos derechos, y guardado y pu$stolos por obra, 'ehov tu (ios guardar contigo el pacto y la misericordia "ue !ur+ a tus padres.' 7l cumplir en obediencia a la %ey de Dios, seremos bendecidos9 y en cambio, al no cumplir, su bendicin no estar$ sobre su pueblo. >ay que ser inteligente a lo que dice en Dt. 1"+, as como en 7p. ++"/3, /C" ')o a/adir$is a la palabra "ue yo os mando, ni disminudir$is de ella, para "ue guard$is los mandamientos de 'ehov vuestro (ios "ue yo os ordeno.' '%or"ue yo protesto a cual"uiera "ue oye las palabras de la profeca de este libro: *i alguno a/adiere a estas cosas, (ios pondr sobre $l las plagas "ue estn escritas en este libro. Y si alguno "uitare de las palabras del libro de esta profeca, (ios "uitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas "ue estn escritas en este libro.' Dios ve a los habitantes del mundo en su ignorancia, como ellos hacen dioses, y tiene unas palabras de advertencia, como lo vemos en @saas 11"C.+,, las palabras que Dios nos dice" ' os formadores de imgenes de talla, todos ellos son vanidad, y lo ms precioso de ellos para nada es &til; y ellos mismos para su confusi+n son testigos, "ue ellos ni ven ni entienden. 01ui$n form+ un dios, o "ui$n fund+ una estatua "ue para nada es de provecho2 3e a"u "ue todos sus compa/eros sern avergonzados; por"ue los mismos artfices son de los hombres. 4odos ellos se !untarn, estarn se asombrarn, y sern avergonzados a una. -l herrero tomar la tenaza, obrar en las ascuas, darle forma con los martillos, y traba!ar en ella con la fuerza de su brazo: tiene luego hambre, y le faltan las fuerzas; no beber agua, y se desmaya. -l carpintero tiende la regla, se/ala a"uella con almagre, lbrala con los cepillos, dale figura con el comps, hcela en forma de var+n, a seme!anza de hombre hermoso, para estar en casa. #ortarse cedros, y tomar encina y alcorno"ue, y entre los rboles del bos"ue se esforzar; plantar pino, "ue se cre con la lluvia, de $l se servir luego el hombre para "uemar, y tomar de ellos para calentarse; encender tambi$n el horno, y cocer

panes: har adems un dios, y lo adorar; fabricar un dolo, y arrodillarse delante de $l. %arte del le/o "uemar en el fuego; con parte de $l comer carne, aderezar asado, y se saciar; despu$s se calentar, y dir: 56h7 heme calentado, he visto el fuego; Y torna su sobrante en un dios, en su escultura; humllase delante de ella, ad+rala, y ru$gale diciendo: brame, "ue mi dios eres t&. )o supieron ni entendieron: por"ue encostrados estn sus o!os para no ver, y su coraz+n para no entender. )o discurre para consigo, no tiene sentido ni entendimiento para decir: %arte de esto "uem$ en el fuego, y sobre sus brasas coc pan, as$ carne, y comla; 0he de tornar en una abominaci+n lo restante de ello2 0delante de un tronco de rbol tengo de humillarme2 (e ceniza se apaciente; su coraz+n enga/ado le desva, para "ue no libre su alma, ni diga: 0)o hay una mentira a mi mano derecha2'

DIOS ONDENA UAL#UIERA LASE DE IDOLATRA: #st$ prohibido estrctamente rendir culto a cualquiera forma como a un dios" #*. +,"-. 49 -1"/-9 Dt. 1"/2./C9 0"+4,+2. 7dem$s, est$ prohibido hacer una representacin de Dios, con el propsito de rendir culto. #s prohibido por Dios, porque m$s probable que nada, Dios saba que los humanos lo haran en un dios. #*. -+"1,49 Dt. 1"/49 Deh. C"/3. #l fundador de muchas ciudades" Dimrod y su madre emiramis, iniciaron cultos a ellos mismos como dioses" Baal y Astoret, muy poco despu&s del diluvio. >an hecho esos

dioses de cualquier material como" madera, oro, plata, bronce, piedra y barro. 7dem$s, los seres humanos, los animales, los espritus, los ros, el viento, la naturale(a, han sido dioses por los humanos, para ser adorados por todo el mundo. #l culto para esos dioses era en la forma m$s denegrado de los actos se*uales, que no es digno ni de mencionar, y que lleva el castigo de Dios, quienes lo practican, como de los sacrificios de los seres humanos, de qui&n sea" beb&s, ni8os, adolecentes, jvenes, adultos, etc..

!ahoma, fundador de la =eligin del @sl$m, adopt la piedra negra como sagrada, y la tienen en la Caaba de la !eca, 7rabia audita. %os Chamas conocen el poder de los espritus, y que pueden hacer actos sobrenaturales. 7l consagrar cualquier dios ;por medio de un rito o ceremonia< que ha sido hecho de cualquier material, y en cualquiera semejan(a. #llos llaman a un espritu que venga para vivir en ese objecto. #l nombrado 6dios6 no tiene poder alguno, sin embargo, el espritu que ha sido asignado a ese 6dios6, s lo tiene, y es muy efectivo. Desde la antigEedad las gentes han credo en ellos, y hasta la fecha, siguen creyendo en ellos, alrededor del mundo. Dunca vaya a creer que atan$s no tiene poder, clara que s lo tiene. lo, quiero enfati(ar que Cristo es el Creador de todo, y cualquier espritu es sujeto a la autoridad de Cristo. #s necesario entender, desde luego, que el Prncipe de ellos es nadie menos que atan$s, qui&n fue arc$ngel en el cielo, antes de su cada, mucho antes que e*ista el planeta tierra. :odos los $ngeles cados tienen poder sobrenatural, y la persona que no est$ protegida por los $ngeles de Dios9 no tiene defensa en su contra. Cada cristiano que sirve a Dios en santidad, con sinceridad, y en obediencia a Dios, tiene un $ngel de la guardia, y est$ protegido ante esos espritus. Cristo nos ha dado autoridad, no slo para sujetarlos, sino para echarlos fuera de sus vctimas. #sto es slo para las personas" llenas del poder del #spritu anto. %e advierto" de no meterse con esos espritus, sin saber de lo que se trata, porque usted sufrir$ las tremendas consecuencias.

)oy a mencionar varios casos de personas librados de espritus inmundos, en el libro de los >echos, como siguen" 1. Es(rit$s inm$ndos e&"ados *$era (or los A(4stoles8 >ch. 4"/2. 2. Es(rit$s e&"ados *$era (or el E#angelista >eli(e8 >ch. 3"0.3. 3. Cn es(rit$ de adi#ina&i4n e&"ado *$era (or el A(4stol <a lo8 >ch. /2"/2./3. %. Cn &aso (ara 3$e sea ad#ertido del (oder de los es(rit$s8 >ch. /C"//./0" 'Y haca (ios singulares maravillas por manos de %ablo: (e tal manera "ue aun se llevaban sobre los enfermos los sudarios y los pa/uelos de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los malos espritus salan de ellos. Y algunos de los 'udos, e8orcistas vagabundos, tentaron a invocar el nombre del *e/or 'es&s sobre los "ue tenan espritus malos, diciendo: 6s con!uro por 'es&s, el "ue %ablo predica. Y haba siete hi!os de un tal *ceva, 'udo, prncipe de los sacerdotes, "ue hacan esto. Y respondiendo el espritu malo, di!o: A 'es&s conozco, y s$ "ui$n es %ablo: mas vosotros 0"ui$nes sois2 Y el hombre en "uien estaba el espritu malo, saltando en ellos, y ense/orendose de ellos, pudo ms "ue ellos, de tal manera "ue huyeron de a"uella casa desnudos y heridos. Y esto fu$ notorio a todos, as 'udos como .riegos, los "ue habitaban en -feso: y cay+ temor sobre todos ellos, y era ensalzado el nombre del *e/or 'es&s.' #s mejor no tocar lo que no sabe de lo que se trata. #l lan(ar fuera demonios, es solamente para las personas llenas de Dios. #s muy peligroso creer que cualquiera persona lo puede hacer,esto es" echarlos fuera, porque va a resultar muy desfavorablemente para todos quienes tratan de hacer lo que no les conviene. Los Sacri$icios %u&anos: :odava en todo el mundo, atan$s tiene a sus agentes que est$n dispuestos a derramar, y aBn tomar la sangre de sus vctimas, que atan$s e*ije de los suyos. #sta tambi&n es @dolatra, y es condenado por Dios, y llegar$n sus consecuencias, con el mismo castigo de ser lan(ados en el lago de fuego con atan$s. #l caso de los sacrificios humanos est$ muy conocido aqu en !&*ico en los siglos pasados.

LOS ABORTOS: atan$s es muy astuto, y ha enga8ado a las personas en creer, que los abortos de beb&s,

es un acto muy inocente9 pero la realidad es" que es igual que la pr$ctica ante !oloc, desde la antigEedad. %levar$ su fuerte castigo, aunque Cristo puede dar el perdn, cuando hay un sincero arrepentimiento. #ste grave pecado ante Dios es una abominacin muy grande, para cualquiera sociedad en todo el mundo. atan$s est$ muy contento al ver la sangre derramada por tantos inocentos9 y los $ngeles de Dios se ponen muy tristes al ver tantos sacrificios que se llevan acabo cada da. >ay muchos hogares que quisiera tener un ni8o o una ni8a, y nunca ser$ posible, que no pueden tener hijos propios. #l Auicio 5inal se acerca, cuando todos tendr$n que responder por sus hechos, y las cosas que han cometido aqu sobre la tierra.

LOS "RO"'SITOS DE LA MORALIDAD

)iendo que la Austicia de Dios es la ?ase y 5undamento para nuestra civili(acin, quiero establecer" cu$les son los Propsitos para nuestra moralidad. 7l desobedecer las %eyes, se comete una transgresin, que hace a la persona culpable. :oda la %ey que est$ escrita en la Palabra de Dios, nos hace ver que hay culpabilidad por la transgresin. %a base para la moralidad, y pecados, que son considerados violaciones de la ley, tienen que ser castigados segBn esas %eyes. Desde que %os estados Unidos fu& fundado, la ley puesta en la ?blica, era la %ey absoluta de Dios, sobre la cual rigi todos los sistemas Aurdicos. 7parte de todos los crmenes de asesinato, homicidio, robo" hay otras leyes que muchos han ignorado, y qui($ aBn ni sabe de lo que se tratan. Fuiero poner a su conocimiento una breve e*plicacin tocante a algunos temas, que est$n puestas en la tabla anterior, acerca de la Austicia Divina, para que tenga m$s amplio conocimiento de ellos. 7 continuacin, presento esta informacin" EL SOBORNO: De*ini&i4n8 7om(rar) 7orrom(er) >alta el Dere&"o) <er#ertir) >alta la :erdad) o @La Mordida.@ )emos en #*. /3"+,.++ que dice" 'Y ense/a a ellos las ordenanzas y las leyes, y mu$strales el camino por donde anden, y lo "ue han de hacer. Adems in"uiere t& de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de (ios, varones de verdad, "ue aborrezcan la avaricia; y constituirs a $stos sobre ellos caporales sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta y sobre diez. os cuales !uzgarn al pueblo en todo tiempo; y ser "ue todo negocio grave lo traer a ti, y ellos !uzgarn todo negocio pe"ue/o: alivia as la carga de sobre ti, y llevarla han ellos contigo.' #stas fueron las palabras del suegro de !ois&s, y as inici el sistema de los primeros Aueces. eguimos en Deuteronomio /2"/3.+,, que dice as" ''ueces y alcaldes te pondrs en todas tus ciudades "ue 'ehov tu (ios te dar en tus tribus, los cuales !uzgarn al pueblo con !usto !uicio. )o tuerzas el derecho; no hagas acepci+n de personas, ni tomes soborno; por"ue el soborno ciega los o!os de los sabios, y pervierte las palabras de los !ustos. a !usticia, la !usticia seguirs, por"ue vivas y heredes la tierra "ue 'ehov tu (ios te da.' 7hora el acto de dar dinero por algBn favor dado, est$ absolutamente fuera de lo aceptable ante Dios, y constituye en el hecho del" SOBO9NO. #n muchas partes, ha sido aceptado, porque ha llegado a ser parte del mismo sistema para los ciudadanos, aunque ellos mismos saben que no es en lo correcto. #s desviar del Derecho. #n la %ey de Dios, no era aceptado lo que conocemos" @dar la mordida.@ 7l mismo tiempo, no es correcto delante de Dios, para algBn =eligioso aceptar un donativo para cierto favor. Cuando uno da para Dios, es con todo el cora(n, y se entiende para que propsito fu& dado. %os cristianos tambi&n deben sujetarse a las misma reglas de la Palabra de Dios, con toda sinceridad, para que Dios sea glorificado en todo. :enga temor de Dios.

LA AVARI IA: En#idioso) 7odi&ioso) Am i&ioso. #l almista David dice en el almo //C"-2" '9nclina mi coraz+n a tus testimonios, y no a la avaricia.' Cristo dice en !arcos 0"+/.+-" '%or"ue de dentro, del coraz+n de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el enga/o, las desverg:enzas, el o!o maligno, las in!urias, la soberbia, la insensatez. 4odas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.' #l 7pstol Pablo e*horta al jven :imoteo para ense8ar a los 'bsipos acerca de la avaricia, en @ de :imoteo -"+.-9 '#onviene, pues, "ue el obispo sea irreprensible, marido de una mu!er, solcito, templado, compuesto, hospedador, apto para ense/ar; )o amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias, sino moderado, no litigioso, a!eno de avaricia;' Por medio de &stos te*tos, nos damos cuenta que el $varo no es una persona de mucha confian(a, para poner acargo de dinero. 7dem$s el 7pstol Pablo dice en Colosenses -"4.2" 'Amortiguad, pues, vuestros miembros "ue estn sobre la tierra: fornicaci+n, inmundicia, molicie, mala concupiscencia, y avaricia, "ue es idolatra: %or las cuales cosas la ira de (ios viene sobre los hi!os de rebeli+n.' Con &stas palabras, el #spritu anto nos da a entender que la avaricia es igual que la forma m$s baja que la idolatra, segBn Dios. !as adelante estar& aclarando cmo la avaricia puede ser igualada a la idolatra. EL A(RAVIO: O*ender) Ins$ltar) Des"onrar) 7al$mniar) Di*amar) <erj$di&ar) ,$millar) - 7"antajear. )emos en #*odo +-"/.-" ')o admitirs falso rumor. )o te concertars con el impo para ser testigo falso. )o seguirs a los muchos para mal hacer; ni responders en litigio inclinndote a los ms para hacer agravios; )i al pobre distinguirs en su causa.' Dios quera que la verdadera Austicia sera para todos iguales, sin acepcin de persona. #ste delito es muy serio delante de Dios, y merece toda nuestra atencin para comprender todo lo que implica9 para la persona que cree que puede hacer todo lo que quiere" en contra de su prjimo, sin ser culpable de cosa alguna. #l almista David habla de cmo Dios hace, porque la misma maldad que algunos han preparado para otros, van a caer sobre ellos mismos. )emos en almos 0"/2./0" 'su traba!o se tornar sobre su cabeza, y su agravio descender sobre su mollera.' !ucha gente cree que nadie est$ viendo lo que hace, pero quiero advertirle" que los $ngeles de Dios ven todo lo que hacemos, y est$ escrito en los libros de Dios, esperando el da del !$i&io >inal, para los no.cristianos, y El Tri $nal de 7risto para los cristianos. #ntonces, los libros de las cuentas ser$n sacados para cada persona. :odo los hechos que no est$n bajo la sangre de Cristo, y que no ha recibido el perdn por ellos, saldr$ en el juicio de Cristo" el upremo Aue(. %os mismos $ngeles de Dios ser$n testigos de todo lo que se ha hecho. Dios habla muy directo a los que quieren hacer agravios, en @saas /"/4./0" '#uando e8tendiereis vuestras manos, yo esconder$ de vosotros mis o!os: asimismo cuando multiplicareis la oraci+n, yo no oir$: llenas estn de sangre vuestras manos. avad, limpiaos; "uitad la ini"uidad de vuestras obras de ante mis o!os; de!ad de hacer lo malo: Aprended a hacer bien; buscad !uicio, restituid al agraviado, oid en derecho al hu$rano, amparad a la viuda.'

7 los Aueces y personas que han pensado en hacer agravios" con todo chantaje, calumnia, y difamaciones, para destruir la reputacin de otra persona, sin considerar las consecuencias que har$n con sus acciones9 quisiera que tomara en cuenta lo siguiente9 #l agravio tiene implicaciones muy serias delante de la presencia de Dios, y despu&s que han destruida la reputacin de alguna persona, y que ser$ imposible de reconstruir lo que han destrudo. :endr$n que responder ante Dios por todas sus acciones, y que aveces son promovidas por una persona que slo busca tomar ventaja y provecho, para avan(ar su propio beneficio. )oy a presentar la escena que muy pronto veremos todos los cristianos en #l :ribunal de Cristo. Cuando vemos al upremo Aue(" Cristo AesBs tomar el caso de la persona que ha sufrido los agravios en tener todo en su vida destrudo, y Cristo dice" 'Yo no tengo cosa alguna en su contra, por"ue tuve misericordia de 4, y he perdonado todas tus faltas, pecados, e in"uidades, cuando estabas en la tierra.' 7l mismo tiempo estar$n presentes en ese juicio, todos los cristianos de todas las edades, para presenciar el juicio sobre los cristianos. #ntonces, vendr$n tambi&n los mismos quienes tomaron la decisin de poner en juicio a la persona, a la cual estoy haciendo alusin" a qui&n Cristo haba perdonado" mientras queesa persona estuvo en la tierra. #l hecho es" que lo acusaron, lo enjuiciaron, lo condenaron, y lo sentenciaron. Procedi lo que tenan planeado para destruir su reputacin y su vida, maliciosamente. Di siquiera le dieron una oportunidad, a esa persona para presentar su defensa, segBn conocemos %os Derechos, y aBn sin estar esa persona presente para el juicio que se llevaron acabo. 7hora se ven delante de Cristo para el juicio que corresponde a esos ju(gadores. %os ve el Aue( upremo del Universo, con una mirada que penetra hasta lo m$s profundo del ser, y dijo Cristo, la Palabra de Dios" 'por"ue la palabra de (ios es viva y eficaz, y ms penetrante "ue toda espada de dos filos, "ue alcanza hasta partir el alma; y aun el espritu y las conyunturas y tu$tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz+n'" '#omo ya hizo su !uicio, yo tengo "ue !uzgarte a t, por"ue con la misma medida con "ue ha !uzgado, tendr$ "ue hacer mi !uicio en su contra.' er$ que Cristo usar$ la misma regla para enjuiciar a las personas que cometieron los delitos de agravio en contra de esa persona" acusada, enjuiciada, condenada, y sentenciada. %a Austicia Divina tomar$ las medidas para hacer el juicio justo. 7qu vemos las palabras que Dios habl a !ois&s en #*odo --"/C" '..y proclamar$ el nombre de 'ehov delante de ti; y tendr$ misericordia del "ue tendr$ misericordia, y ser$ clemente para con el "ue ser$ clemente.' %as palabras de Cristo est$n en" !ateo

0"/.+" ')o !uzgu$is, para "ue no seis !uzgados. %or"ue con el !uicio con "ue !uzgis, ser$is !uzgados; y con la medida con "ue medis, os volvern a medir.' #n %ucas 2"-2.-3 dice" '*ed pues misericordiosos, como tambi$n vuestro %adre es misericordioso. )o !uzgu$is, y no ser$is !uzgados: no conden$is, y no ser$is condenados: perdonad, y ser$is perdonados. (ad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida, y rebosando dar en vuestro seno: por"ue con la misma medida "ue midiereis, os ser vuelto a medir.' #n !iqueas 0"/3./C, encontramos &stas palabras alentadoras" '01u$ (ios como t&, "ue perdonas la maldad, y olvidas el pecado del resto de su heredad2 )o retuvo para siempre su eno!o, por"ue es amador de misericordia. -l tornar, $l tendr misericordia de nosotros; $l su!etar nuestas ini"uidades, y echar en los profundos de la mar todos nuestros pecados.' 6Fue triste al saber que algunos siempre tienen que doblar sus rodillas 6ante el dios de oro. 6 er$ muy prudente tomar en cuenta lo que va ser una viva e*periencia" para un sin nBmero de personas en El Tri $nal de 7risto, y slo el e8or sabe qu& ser$ el resultado de ese juicio por Cristo. 7dem$s lo mismo ser$ para todos que estar$n en El ;ran !$i&io >inal. LA VERDAD DIVINA: >idelidad) :era&idad) 7erte=a) A$tenti&idad) Seg$ridad) 7on#i&&i4n. #n nuestros das, estamos viendo una ense8an(a que ha salido del infierno mismo, para contaminar y confundir las mentes de los habitantes de la tierra con su mentira. #s" EL 9ELATI:ISMO8 Fue es una :rampa at$nica. #ste pensamiento quiere hacernos creer que ya no e*iste la verdad, porque todo es relativo. %o que usted cree que es verdad, puede estar bien para usted, sin embargo, para otra persona" no lo es. %a forma de vida que uno quiere vivir, aunque no es de acuerdo con las leyes o la sociedad, esas personas quieren ser aceptadas de todas maneras. #ntonces, est$n e*ijiendo una consideracin especial, que no debe ser tomada en cuenta. Para esas personas, la verdad absoluta ya no e*iste, porque para ellos dicen que no e*iste. #sta ense8an(a ha infiltrada a todas las universidades en #stados Unidos, y ha cosechado muchos adeptos, que quieren vivir sin el conocimiento de Dios. )amos a la Palabra de Dios, dejando a las f$bulas de las personas que creen ser sabias en su propia opinin. %eemos en almos 4/"29 '3e a"u, t& amas la verdad en lo ntimo: Y en lo secreto me has hecho comprender sabidura.' iendo que muchos ya no quieren tener a Dios en su noticia, han decidido vivir sin #l, y por eso estamos viendo el colapso completo de nuestra civili(acin. #n @saas 4C"/1./2 dice" 'Y el derecho se retir+, y la !usticia se puso le!os: por"ue la verdad tropez+ en la plaza, y la e"uidad no pudo venir. Y la verdad fu$ detenida; y el "ue se apart+ del mal, fu$ puesto en presa: y vi+lo 'ehov, y desagrad+ en sus o!os, por"ue pereci+ el derecho. Y vi+ "ue no haba hombre, y maravill+se "ue no hubiera "uien se interpusiese; y salv+lo su brazo, y afirm+lo su misma !usticia.' GDo cree usted, que ya es tiempo en tratar de rescatar lo que queda de nuestra civili(acin, antes que todo venga cayendo al suelo" incluyendo todos los sistemas Aurdicos, Penales, ?ancarios, etcH i todo ha sido fundamentado sobre la ?blia, y ya no quieren creen en ella, GFu& clase de sociedad ser$, para los pueblos y naciones que est$n sobre la fa( de la tierraH

NE ESITAMOS LOS MLUROS DE LA "ROTE

I'N

Una civili(acin que no tiene la proteccin de la firme conviccin en un Dios que est$ pendiente de todo, est$ destinada a fracasar. Cada cristiano debe de esfor(ar en hacer

todo lo que est$ a su alcance, para levantar muros slidos sobre las ense8an(as de %as Palabras de Cristo. Decesitamos orar como nunca, para que el #spritu anto sigue obrando con poder y gloria sobre la fa( de la tierra. %as personas que todava no han conocido a Cristo9 es tiempo que se acerquen a Dios, mientras que las puertas de la misericordia de Dios est$n todava abiertas. Io creo muy firmemente que el &*odo de la @glesia, o sea el =apto de todo cristiano verdadero, puede suceder en cualquier momento. Despu&s, todo tendr$ el cambio m$s grande, sobre la fa( de la tierra, al tomar el poder, el nuevo %der mundial. Debe hacerse responsable por su familia e hijos, para asegurarse que todos est$n dentro del arca, que es Cristo, antes de que nos vayamos, y el #spritu anto va juntamente con nosotros. Do es tiempo para estar divierti&ndonos en los placeres, juegos, y pasatiempos. atan$s es todava nuestro gran enemigo, y necesitamos toda la armadura de Dios, para luchar contra los principados y potestades de las tinieblas espirituales. :odas las victorias y triunfos que tendremos para la gloria de Dios, ser$n ganadas en la oracin y la @ntercesin" en el poder del #spritu anto. #sto ser$ con la ayuda del e8or, y no por medio de nuestras propias fuer(as humanos. #s menester hacer todo lo que podemos, mientras que todava estamos aqu, para mostrar lo que nuestra influencia puede hacer, para la honra y la gloria de Dios.

%A! #UE TUMBAR TODO DOLO #UE NIE(A LA AUTORIDAD DIVINA

Cada cristiano tenemos que e*aminar nuestra vida con la ayuda del #spritu anto, para ver qu& e*iste en lo m$s secreto de nuestro cora(n. i Cristo no est$ gobernando nuestra vida, hay algBn otro dios, sentado sobre ese trono en nuestro cora(n. !ientras que estamos en la oracin bajo el poder del #spritu anto, #l podr$ revelar las cosas que hay en nuestra vidas9 y hacer un e*amen ntimo, con una sinceridad ante Dios. i nuestro trabajo, nuestras posesiones, planes, hijos, ambicin, etc. est$n en primer lugar, entonces Cristo no es Dios en nuestra vida. Cristo no puede tomar el lugar segundo, sino #l merece estar en el lugar principal, y todo lo dem$s despu&s. Cuando el poder del #spritu anto revela la verdadera condicin espiritual en nuestro cora(n, slo entonces, podemos reconocer cmo estamos delante de Dios. #s muy posible que hay muchas personas, que no est$n preparadas para el regreso de Cristo, y se van a quedar aqu en la tierra para la gran :ribulacin. Fui($ usted tiene un sin nBmero de cosas, que le son estorbos, y que son pecados ante la vista toda escudri8adora de Dios. #n &stos mismos momentos reconocemos todo lo que est$ en nuestro cora(n, y en el nombre de Cristo" 'rdenar que las cosas que han tomado primer lugar en nuestra vida, tienen que dar lugar a Cristo. ?$jelas, quitelas, en el Dombre de Cristo. #stos son momentos para victorias y triunfos, para que Cristo sea enaltecido y glorificado, como nunca ha sido en su vida. Puede ser momentos de mucha emocin, mientras que el #spritu anto est& revelando &stas cosas. Do debe temer la 'bra del #spritu anto, porque #l es vida para nosotros, y queremos tener m$s de Cristo, y crecer en el conocimiento espiritual. 7lgunas personas ya est$n tumbando dolos de diferentes clases9 y Cristo ser$ glorificdado en su vida, al ponerse sobre el :rono all. %os demonios est$n furiosos, pero los $ngeles de Dios, ahora mismo est$n luchando contra ellos, y habr$ algo glorioso" cuando Cristo est$ en el control absoluto. #ntonces tendremos pa(, bendicin, go(o, de parte del e8or Aesucristo. #l #spritu anto va a ense8arnos que necesitamos m$s de estudiar y conocer la Palabra de Dios cada dia. >ay otras personas que todava no han entregado sus vidas a Cristo, en una e*periencia personal, en el perdn de sus pecados. 7hora tambi&n pueden tener ese glorioso

encuentro con Cristo. lo necesita abrir su cora(n de par en par al dulce llamado del #spritu anto, y Cristo entrar$, para ser su Dios :odopoderoso. Para m, siento que hay personas que van a tener una e*periencia muy hermosa con Cristo, ahora.

RISTO #UIERE TENER UN EN UENTRO

ON USTED

Primero" >ay que conocer la santidad de Dios, y que nosotros no tenemos los recursos necesarios para alcanar a Dios con lo que tenemos. Dios es todo santo, perfecto, y que mora en la lu( inacesible, para los humanos, en los cielos. Por la fe, podemos llegar a conocer a Dios >ijo" Cristo AesBs. Dosotros somos pecadores, y necesitamos de la misericordia de Dios para obtener de su perdn, y #l nos dar$ de su misericordia, porque es su deleite obrar a nuestro favor. !ientras que estamos en su presencia divina, invitamos a Cristo llegar a nosotros" para quitar todo lo que es estorbo, o un obst$culo ante su presencia divina. #l es el absoluto en santidad, pure(a, amor, y slo por medio de la preciosa sangre de Cristo, nos puede limpiar de todas nuestras maldades, iniquidades y pecados. Do podemos mostrar a Cristo ninguna de nuestras habilidades, como una suficiencia propia de nuestra parte, porque no valen ante #l. :odo lo nuestro, y lo que hacemos" es una miserable pobre(a ante su Divinidad. #n otras palabras, estamos en bancarrota al tratar de darle algo de lo nuestro, porque somos humanos" y #l es Dios, muy arriba de todo lo que tenemos o podemos hacer. #ntonces" al reconocer nuestra pobre(a total, ponemos nuestra mirada slo en Cristo, nuestro Dios. #l es el absoluto en Jrande(a, suficiencia, !ajestad, #minencia, e*altacin, e*celencia9 y digno de recibir toda nuestra adoracin y alaban(a. Cristo es el !aravilloso, 7dmirable, y Consejero para nosotros, los humanos. #s menester enaltecerlo y levantarlo muy alto" para que todos puedan verlo. #l tiene que crecer, y nosotros desminur. :odo de valor est$ en Cristo, porque #l es Dios, y lo nuestro" es terrenal. Dunca podremos tener demasiado de Cristo, porque la verdad es" que nos falta siempre m$s de #l. :odos los das necesitamos recibir de las fuer(as poderosas en el #spritu anto, mientras estamos aprendiendo de #l, en la oracin y adoracin a #l. Durante el da, mientras andamos en el poder del #spritu, estamos recibiendo de la vida divina que procede de #l, siendo Dios. Do hay un problema o circunstancia que #l no va a comprender, porque #l ya pas por esos caminos, cuando estuvo aqu en la tierra. 7l estar en comunin con Cristo, esos son los momentos cuando llega el poder del @nfinito a nosotros, y nos llena y nos satura a todo nuestro ser. #ntonces, podemos comprender que el #spritu anto, est$ presente para animarnos y vivificarnos de una forma totalmente sobrenatural y espiritual. 7s, estamos recibiendo de la energa divina que nos cambia y nos transforma en la im$gen de Cristo" para ser m$s como #l es. #l #spritu anto est$ presente para animarnos y vivificarnos de una forma nueva que nos hace reconocer que &sto es lo verdadero, y algo que nunca habamos e*perimentado. #l #spritu anto hace a Cristo lo m$s glorificado en todo que e*iste en el mundo. :odas las dem$s cosas" son solamente superficiales, artificiales y sint&ticos. #s la presencia de Cristo que hace la diferencia en todo. %o m$s que e*perimentemos su presencia, lo m$s reconocemos nuestra necesidad de estar con #l. omos pobres y escasos de entendimiento, para las cosas espirituales, pero esos momentos en su presencia divina, recibimos entendimiento y verdad de #l, porque #l es la verdad. =ecibimos de la vida divina, y nos ayuda cada da para seguir adelante. Cristo nos da el valor para las cosas que en verdad son eternas. #stas verdades son gloriosas, y de un valor m$s grande que todo lo que hemos conocido en la vida. on e*periencias que nos da cada da que estamos en su presencia, para ense8arnos las cosas eternas, aBn m$s altas que la vida misma. :odo relacionado con nuestra e*istencia sobre la tierra, nuestro trabajo,

ganancias para vivir, casas, muebles, carros, y muchas otras cosas, son terrenales" que pasan como la vida de las flores, porque son de &sta tierra. :odo lo de Cristo" son de un valor que e*cede todo conocimiento, porque Cristo mismo nos imparte de ellos en el poder del #spritu anto. #sto no es como otras cosas religiosas, porque es algo que penetra hasta nuestro espritu personal, en una e*periencia preciosa e ntima con Cristo. Do debe confundir las e*periencias con Cristo, con la vida religiosa como viven los dem$s. >ay una gran diferencia. #stas cosas dar$n valor" a la persona que cree que la vida ya no vale la pena vivir, y que todo es sin sabor y muy triste. Cristo es el que da el sabor a todo. %u( en las tinieblas, y dul(ura para lo amargo. %o bonito y hermoso, cuando todo est$ desagradable e insoportable en la vida. Para la persona que ha sido decepcionada con las falsedades de los dolos y aBn de las religiones mundiales, y quiere conocer lo verdadero. #sto se conoce en Cristo, y se puede e*perimentarlo en el poder del #spritu anto. #s el poder que Cristo nos da, al acercarnos a #l en santidad y una vida santa que le agrada a #l.

D)LE A

RISTO EL LU(AR "ROMINENTE

Para la persona que busca la verdadera espiritualidad, estar$ poniendo a Cristo arriba de todas las cosas terrenales de la vida. Cristo tomar$ el lugar central con toda su hermosura y tan maravilloso que es. Do sea enga8ado con las dem$s cosas, porque son vacas y huecas. Cristo es la 5uente de vida en lo m$s precioso" para satisfacer la sed del alma mortal. %os momentos que pasemos en adoracin ante u !ajestad" Cristo AesBs, es donde el poder del #spritu anto nos llene con su presencia y poder. )& ahora por los ojos de la fe, y cont&mplalo. Cristo es el ol de Austicia. #l es el Prncipe de Pa(. #l es la #strella resplandeciente de la ma8ana. #l es el %irio de %os )alles" con toda su fragancia penetrante. #l es la =osa de arn" donde nadie lo iguala. Cristo es el mucho esperado IeshBa" el !esas. #l es el Camino, %a )erdad, y %a )ida. #l es el 7lfa y la 'mega" el Principio de todas las cosas, y el fin de todas las cosas. #l es el 7dmirable y ublime. #l es el ?uen Pastor" que cuida a sus ovejas. #l es la =esurreccin y la )ida. #l es la )ida )erdadera" que nos da la )ida y #nerga Divina, y que nos )igori(a para la @nmortalidad. Cristo est$ en medio de los tiempos, y lo conocemos como" 7ntes de Cristo, y Despu&s de Cristo. De todo lo hermoso, Cristo es lo m$s hermoso que hay. De lo m$s lindo que hay, Cristo es lo m$s lindo que hay. De lo m$s bello que hay, Cristo es lo m$s bello de todo. De lo m$s precioso de todo, Cristo es lo m$s precioso de todo lo que ha e*istido, de lo que e*iste, o de lo que e*istir$. Donde #l llega, todos sienten u influencia sacrosanta y sus vidas cambian. Por la Palabra de #l, todas las cosas fueron creadas, y aBn subsisten por esa Palabra. Cuando yo pienso en mi Cristo, #l =ey de los reyes, #l e8or de los se8ores, el Creador del Universo, y de todas las cosas, no faltar$ lo necesario para e*altar a u !ajestad sentado sobre el :rono m$s sublime que haya e*istido. I como Daniel lo afirma de la corte celestial ante el :rono del e8or, lo vemos en Daniel 0"/," ';illares de millares le servan, y millones de millones asistan delante de $l.' Cristo es digno de toda la honra, toda la gloria, la eminencia, la magnificencia, el poder, la e*celencia, el ensal(amiento, la bendicin, la sabidura, la fortale(a, la e*altacin, y de toda la alaban(a. Debe tomar tiempo cada da para glorificarle y darle la alaban(a que #l merece.

LA UN I'N DEL ES"RITU SANTO: LA VERDADERA (RANDE*A

Para los seres humanos, nosotros, que han alcan(ado a conocer y sentir el poder, y la presencia de Cristo en nuestras vidas, y e*perimentar la uncin divina, bajar sobre nosotros de una forma tan especial9 Dada puede comparar en toda la vida, en ser una persona ungida por ese poder del #spritu anto. :odas las dem$s cosas en la vida, son insignificantes, y temporales, cuando hemos sentido el poder de Dios" en bendecirnos, para ministrar a otros. Cuando estamos elevando y ensal(ando a Cristo AesBs, as como es el deber de cada verdadero cristiano, quien lo ama en espritu y en verdad9 Dada puede comparar a la vida llena de Dios, porque fluye como de una fuente viva, que corre desde la misma presencia de Dios. Cuando esa uncin baja sobre nuestra vida" es para ministrar a otros, y el e8or empiece a usarnos para su honra, y su gloria. Do e*iste algo para e*presar lo hermoso y bonito que se siente, al ser un canal para el poder precioso de Dios. #sa virtud divina, que ministra a las personas necesitadas y hambrientas, para recibir algo que viene desde lo alto, en los cielos de la presencia de Dios. #sta es" la verdadera grande(a entre los seres mortales. er usado en las manos de Dios, es para impartir algo a los dem$s. >ay tanta necesidad y personas necesitadas de algBn aliento entre tantos sin sabores, y carece de personas que son en verdad, &stos instrumentos de bendicin. #se poder es muy valioso, pero cuesta" tomar tiempo a solas con Dios, en la oracin y comunin con Cristo. #s menester tener toda sinceridad y seriedad ante Dios. Cuando estamos en la presencia de Cristo, #l nos ense8a el valor de nuestras palabras, y de cmo usarlas para poner valor en ellas, y de la gran influencia que ellas pueden ejercer ante los dem$s. Do hay que desperdiciarlas, hablando cosas sin valor, y de ninguna importancia, porque eso es derrocharlas al suelo, sin hacer algo de beneficio para alguien. 7s teniendo estos conocimientos, no ofenderemos al #spritu anto, para que se vaya de nosotros. !uchas personas no han sabido de la diferencia entre lo santo y lo inmundo, y seguir$n viviendo sus vidas de personas amedias9 cuando pudieran tener vidas fructferas para Dios y para la honra y gloria de Cristo. %a mayora de las personas en estos das han puesto valor en cosas que no tienen importancia en relacin a lo eterno, son cosas de la vida carnal. #s necesario entrar en disciplina con Dios, para poder cosechar de las grandes bendiciones de parte de Dios, y ser usado poderosamente en sus manos divinas. i usted es una persona deseosa de recibir algo precioso de Cristo, y ha tumbado los dolos falsos de cosas que no agradan a Dios, ahora est$ frente ante Dios para tomar una decisin importante, de recha(ar todo lo que no agrada a Cristo, y pagar el precio" en acercarse m$s a Dios en espritu y en verdad. %a oracin, la comunin y compa8erismo con Cristo, es la cosa que vale m$s que todas las dem$s cosas. Por resultado" usted tendr$ su galardn Ante El Tri $nal de 7risto, all$ en el cielo. #stas son las cosas grandes, las cosas que cuestan, pero que valen la pena en obtener. Do importa si los dem$s le ver$n con desprecio, usted sabr$ que escogi lo m$s valioso, y no hay algo m$s satisfactorio, que presentarse ante Cristo en aqu&l da, para escuchar sus palabras, como est$n escritas en !ateo +4"+/" '<ien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr$: entra en el gozo de tu se/or.' Para entonces, ante todos que han vivido por todos los siglos sobre la tierra, ese momento, tambi&n ser$ lo m$s grandioso de todos.

RE+LE,IONEMOS SOBRE -STE ESTUDIO

%a Austicia Divina es la meta para cada cristiano sincero, que desea agradar a Dios con todo su cora(n, su mente, sus fuer(as, y su prjimo, como a si mismo. #l no tiene deseo de hacer compromiso o conformarse con menos, porque eso es el errar del blanco. Duestra actitud tiene mucho que ver delante de Dios, porque hay personas como los

7sirios de los milenios pasados, con toda su jactancia, orgullo, soberbia, y ambicin, que ya no andan sobre la fa( de la tierra. Dios se cans de su forma de vida arrogante, y puso en el cora(n del rey Daro, de los !edos y Persas de e*terminarlos, acerca de los 2-, a8os a. de Cristo. Dios aborrece el orgullo y soberbia, y habita entre la gente humilde. :enemos muchas lecciones en la Palabra de Dios, de los ejemplos que merecen poner nuestra atencin" para go(arnos de la Austicia de Dios, y agradarlo. Do e*iste ejemplos buenos de gente que se hunda entre los dolos y la idolatra, de los que fueron bendecidos por Dios. De las comparaciones con los $varos que Dios considera idlatras. %a avaricia, codicia, y la gente ambiciosa" Dios los tienen e*cludas de su bendicin divina, porque no se encuentran entre los Austos, nombrados por Dios. #l tener dinero no causa absolutamente ningBn delito, sino la cosa importante es lo que est$ en nuestro cora(n" en cu$nto a la avaricia, como lo vemos en @ de :imoteo 2"/.//, que dice" '4odos los "ue estn deba!o del yugo de servidumbre, tengan a sus se/ores por dignos de toda honra, por"ue no sea blasfemado el nombre del *e/or y la doctrina. Y los "ue tienen amos fieles, no los tengan en menos, por ser hermanos; antes srvanles me!or, por cuanto son fieles y amados, y partcipes del beneficio. -sto ense/a y e8horta. *i alguno ense/a otra cosa, y no asiente a sanas palabras de nuestro *e/or 'esucristo, y a la doctrina "ue es conforme a la piedad; -s hinchado, nada sabe, y enlo"uece acerca de cuestiones y contindas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, maledicencias, malas sospechas, porfas de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, "ue tienen la piedad por gran!era: aprtate de los tales. -mpero grande gran!era es la piedad con contentamiento. %or"ue nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. As "ue, teniendo sustento y con "u$ cubrirnos, seamos contentos con esto. %or"ue los "ue "uieren enri"uecerse, caen en tentaci+n y lazo, y en muchas codicias locas y da/osas, "ue hunden a los hombres en perdici+n y muerte. %or"ue el amor del dinero es la raz de todos los males: el cual codiciando algunos, se descaminaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.' #ntonces Dios quiere bendecirnos, pero la condicin de nuestro cora(n, es de suma importancia en nuestro crecimiento espiritual, porque Dios ve nuestro cora(n sobre todo" nuestros intentos y motivos. Ponga su atencin, por favor, en &sto, y tendr$ &*ito con Dios. Fue todo sea para la honra y gloria de Cristo, y no habr$ problema. Do es de ensal(arnos a nosotros mismos, sino de ser Btiles y usados en las manos de Cristo, y para que #l sea enaltecido y glorificado en todo. #spero que cada persona que haya ledo &ste #studio, se encuentre m$s cerca de Cristo que antes, y seguir$ acerc$ndose m$s y m$s cada da, para ser un buen instrumento" para tantas personas necesitadas, y para ensal(ar y glorificar a Cristo en todo. #sta es mi oracin ferviente para su progreso y crecimiento en las cosas espirituales, y para poner todo en su perspectivo correcto. #ste #studio TCMBANDO LOS DDOLOS EN NCEST9AS :IDA , De la erie" LA :IDA ES<I9ITCAL <9O>CNDA, De %a #scuela ?blica 5iladelfia, 5u& #scrito por #vang. Aavier 7guacero, Cd. Au$re(, Chihuahua, !&*ico, en &ste da #nero //, +,,-. %os te*tos fueron tomados de %a )ersin =eina )alera /2,+. 9E>E9EN7IAS8 7on&ordan&ia8 7ari e Bi lia T"om(son de Est$dio Las Imgenes8 Molo&E Di&&ionario de la Santa Bi lia8 7ari e

Todas las dems son del :ideo8 El !$i&io >inal) Dere&"os 9eser#ados (or8 !a#ier Ag$a&ero