Curso Preparatrio Para Misses Histria de Misses

d) Puritanismo e pentecostalismo 2. Os resultados prticos do puritanismo e do pietismo para as misses foram a formao de ___________________________________, o trabalho da _________________ e do trabalho dos _________________________________________. VI. O TERCEIRO DECLNIO MISSIONRIO 1. A Concepo Liberal do Evangelho Causa Desinteresse Missionrio Nos primeiros anos do sculo XX, lderes de Igrejas Protestantes da Europa e dos Estados Unidos comearam a expor uma compreenso liberal do Cristianismo. Deu-se o incio de um novo desenvolvimento teolgico e eclesistico que viria afetar seriamente a igreja no mundo todo. Em essncia, o liberalismo despojou o Cristianismo de seus elementos sobrenaturais, escreve Robert Linder, especialmente os seus milagres e a divindade de Cristo. Em lugar disso ele ensina o que considera serem as virtudes crists essenciais da paternidade de Deus, fraternidade do homem e a necessidade de viver em amor. A Bblia, historicamente a autoridade para a f e prtica nas igrejas protestantes, no era mais considerada como sendo digna de confiana, mas contendo erros e contradies. Os estudos crticos parecem ter destrudo a sua autoridade. Por causa disso as iniciativas missionrias ________________________. O efeito foi drstico. As misses estrangeiras sofreram paralisaes. O quadro da situao missionria gerado pelo liberalismo foi o seguinte: 1. O fato de ser o ttulo de missionrio no significava que a pessoa cria na interpretao literal das Escrituras e que corajosamente defendia as doutrinas principais. 2. O liberal no tinha j tanta certeza de que Jesus Cristo fosse a ltima Palavra de Deus ao homem. 3. O liberal no aceitava a proclamao exclusiva da salvao atravs de Jesus Cristo. Comeou a encarar mais favoravelmente as outras religies do que os seus colegas conservadores e a conhecer uma espcie de sntese das religies e no a destruio delas. 4. Com essa nova concepo teolgica, mudara-se a compreenso da tarefa missionria. A tarefa do missionrio atual, afirmaram, consiste em descobrir o que de melhor existe nas outras religies, em ajudar os seus partidrios a descobrir ou redescobrir o melhor das suas tradies, em cooperar com os seus elementos mais ativos e vigorosos em reformas sociais e na purificao da expresso religiosa. O objetivo no devia ser a converso. Nem retirar membros de uma religio para inclu-los noutra, nem tentar estabelecer uma predominncia crist. A cooperao deve substituir a agresso. O objetivo ltimo, na medida em que se possa determinar algum, ser a apario de vrias religies, partir do seu isolamento, para entrarem numa comunidade mundial, em que cada uma encontrar o seu lugar adequado. 5. O tipo de propaganda a favor das misses, que era aceitvel no sculo XIX, comea a ter poucos efeitos nos crculos mais cultos da Igreja. 6. A tolerncia torna-se a mais popular de todas as virtudes e a converso passa a considerar-se como um fenmeno ultrapassado da experincia religiosa.

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