Storias di Mindjeris

Storias di Mindjeris

ndice
04....As mulheres da minha Terra 08......... Maria Leonor Barbosa 10......... Dina Ado 12......... Maria Rosa 14......... Eneida Marta 16......... Aissatu Djal 18......... Edna Landim 20......... Ana Vaz 22......... Sbado Vaz 24......... Elizete Borja 26......... Sanu Man 28......... Augusta Henriques 30......... Zinha Vaz 32......... Tamara Silva 34......... Tabo Silva 36......... Fatu Sanh 38......... Leila Lima 40......... Tamara C 42......... Magda Fernanda 44......... Belisa Oliveira 46......... Nina Pereira 48......... Tarcnia Jumpi 50......... Naty Cuno 52......... Rosa Monteiro 54......... Guie NDjai 56......... Cantussa Lopes 59....Glossrio de Kriol
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As mulheres

da minha Terra
Sou lha de Elsa Katar Madi e de Quinzinho Moreira. Neta de Non Barbosa, enfermeira, e da falecida Queta Vieira. Queta de Aliu Katar Madi. Non, Non de Nna, Nna de Farim, que vivia em Belm. Assim se apresentam as mulheres da Guin, pas em que mais signicativo do que o quem somos o de quem somos, pois a identicao colectiva mais importante que a individual. Isto no retira a individualidade a cada um, apenas acrescenta histria sua existncia enquanto tal. Pretende-se neste lbum de Histrias de Vida, a apresentao individual de mulheres guineenses, numa procura de conhecimento e valorizao das diversas experincias e percursos, entendidos como fontes de aprendizagem e de inspirao. A singularidade de cada mulher, permite-nos chegar ao colectivo, fazendo uso das micro-histrias para a construo de Histrias de Vida de Mulheres da Guin. com prazer que escrevo esta Introdua, sendo eu uma dessas mulheres e sendo, principalmente, o resultado das suas vidas. Como muitas mulheres entrevistadas, a minha vida contm episdios de migrao, de separao e de reencontro. Reencontro com os meus e reencontro com a Guin. Com base nas experincias e vivncias destas mulheres, de forma simblica, podemos dizer que as mulheres guineenses vivem com pelo menos trs panos ao longo das suas vidas:
- O pano preto, o panu di pinti e o legs. O pano preto, como cantou Z Carlos Schwarz (mindjeris di panu preto), o pano do pranto e da dor, dor de corpo e dor da alma, derivado de partidas, separaes, do abandono pelos companheiros e da despedida e ausncia dos familiares. sofrimento causado pelo desespero, pela carncia de bens e a procura quotidiana de alternativas. Esta dor tambm causada pela instabilidade e pelas diculdades que tm impedido o regresso dos lhos Guin. ela tambm, a provocadora de nostalgia sofrida, da exaltao do passado quando comparado com o presente...e vice-versa. O segundo pano, panu di pinti, que embora no seja tradio de todas as culturas guineenses, pode ser simbolicamente visto como o pano Real da Guin, porque o panu di pinti o pano do bambaram, onde as mes trazem os lhos s costas, sendo assim o pano da unio e da maternidade. Com padres normalmente de cor neutra (os padres e as cores dependem do tipo de cerimnias), este pano marcado pelo simbolismo, pela fora e pela tradio. Fora da Mulher Grande e esperana da Padida. Este pano o pano do regresso Guin, pois aqui se enquadram as cerimnias tradicionais que levam muitas migrantes a regressar ao pas natal, para no ferir os antepassados e para proteger e iluminar o caminho dos seus descendentes. Por m o pano legs, apelador dos sentidos, alegre e por vezes brejeiro. O legs representa o quotidiano e o social. Ele prazer e comunicao, vaidade e feminilidade. O legs festa e gargalhada. o pano com o qual comunicamos na dispora, que vestimos quando nos queremos sentir prximos di tera. O deambular, os

corpos apertados, coloridos e adornados pelo legs so a chama ardente da seduo e da africanidade. Os trs panos em conjunto simbolizam a vida e as suas diferentes fases. Assim como as fases da vida podem-se fundir e confundir, os panos tambm podem ser usados juntos e de vrias maneiras. A capacidade de substituio dos panos e a sua utilizao psicolgica em determinadas situaes pode signicar a garantia de sobrevivncia para muitas mulheres. As mulheres da Guin so sobreviventes natas do jogo da vida. So engenheiras por natureza, aquelas que se formaram na procura de solues quotidianas para os desaos dos tempos. Mas tambm podem ser ameaadoras, sabotadoras e vingativas. Mulheres de sangue quente e lngua de faca. Que tudo fazem para proteger os seus, como mes leoas, perante o inimigo. A migrao poucas vezes trouxe paz mulher guineense. Normalmente o destino das migrantes apimentado por mais desaos, quer pessoais, quer prossionais. Mas aquilo que mais pesa na migrao, para as nossas mulheres, a educao e acompanhamento dos lhos noutros contextos que no o seu original. Num espao aonde elas tambm se tentam adaptar. Porqu um lbum de histrias de vida de mulheres guineenses? Porque so histrias de valncia, de sobrevivncia e de esperana. De guineenses porque procuramos mulheres de cultura e experincia diversa, assim como o mosaico tnico da Guin-Bissau. Mulheres papis, manjacas, fulas, bijags, mancanhas, entre outras, que so sobretudo guineenses pois a miscigenao tocou a todas - e acima de tudo mulheres.
Joacine Katar Moreira Consultora do Projecto/Investigadora

S Mulher to Mulher Mulher da Guin sorriso suspicaz paz e sossego em corpo fmea Na hora do kufentu no rufar do macaru na kasabi libertas amor e orquestras sinfnicas risadas - s mulher crescendo de mansinho s mulher to mulher!
Tony Tcheka in Guin, Sabura que di, 2008

As entrevistas aqui apresentadas foram realizadas entre Dezembro de 2008 e Maio de 2009, entre Bissau, as Ilhas Bijags e a regio da Grande Lisboa. Foram entrevistadas mulheres de todas as idades, prosses e origens sociais, cumprindo um objectivo de ser o mais transversal comunidade das mulheres guineenses em Bissau e das migrantes em Portugal. Em itlico optmos por manter algumas das ricas expresses em crioulo, cujo signicado pode ser vericado no Glossrio nal. A abrir cada entrevista, um excerto de poemas de Tony Tcheka - das suas obras Noites de Insnia na Terra Adormecida (1996) e Guin, Sabura que di (2008) - que gentilmente nos cedeu to belas palavras

Maria Leonor Barbosa, 64 anos

O meu pai chamava-se Ral Teixeira Barbosa, de Cabo Verde, a minha me era guineense, Angelina Correia Seabra, mais conhecida por Nna. Conheceram-se quando o meu pai veio para a Guin-Bissau trabalhar e tiveram quatro lhos. Mas tenho mais irmos, quer da parte do meu pai quer da parte da me. Nasci em 1944 na terra da minha me, em Farim, na regio de Oio. A minha me foi uma mulher sem igual, criou os lhos, os sobrinhos, os netos... A casa dela estava sempre cheia de gente. Ela era uma mulher muito rigorosa, dava uma educao antiga! Mas era muito amada e respeitada por ns todos. No sabia ler nem escrever, mas ns s descobrimos isso mais tarde, num dia que reparamos que ela tinha segurado o livro ao contrrio, a ngir que estava a ler. Ns todos fomos escola, ela sempre nos incentivou a estudar. Foi na escola, aos 16 anos, que conheci o meu primeiro marido, o Quim di nha Rosa ou Joaquim Moreira, um professor, lho de pais cabo-verdianos. Os meus pais no queriam este namoro, com um homem mais velho, por isso tiraram-me da escola e levaram-me para Fajonquito. Mas o Quim foi atrs de mim e disse aos meus pais que at podiam levar-me para o Inferno, que ele ia l e casava comigo! E casmo-nos, a 31 de Maio de 1961 e tivemos dois lhos. O primeiro, Ral Pedro, nasceu a 1 de Maio de 1962. No cenrio da guerra colonial fui para a terra da minha me para ter o meu segundo lho, o Quinzinho, que acabou por nascer no meio dos bombardeamentos de um importante ataque colonial, sem condies, sem hospital, sem mdicos. Foi muito difcil, a minha me nem queria acreditar quando comecei a sentir as dores de parto, porque estvamos escondidas e tnhamos de baixar-nos por causa dos bombardeamentos intensivos. O Quinzinho no chorou logo quando nasceu e camos preocupadas... o cordo umbilical estava enrolado no pescoo dele. Quando chorou foi uma alegria enorme! Foi em Farim a 1 de Fevereiro de 1964. Eu agarrei no meu beb e apanhei um daqueles avies militares, que chamvamos Dacotas, primeiro para Bissau, depois para Bele, onde o meu marido era chefe de posto. Acho que isto me incentivou a ser enfermeira. Em 1969, quando me separei do meu marido, fui para Bissau com as crianas e comecei a estudar Enfermagem enquanto trabalhava na fbrica Bambi. No me esqueo que o meu pai foi preso pela PIDE nessa altura, porque foi uma das situaes mais aitivas que a nossa famlia passou. Conheci depois o Ulisses Monteiro, pai dos meus outros trs lhos, o Hamilton, que nasceu em 1972, a Rosita de 1974 e o Vladmir, o meu cod, que nasceu em 1977. Ns no nos chegamos a casar... eu queria ser independente, j tinha tido uma m experincia e no queria casar mais. O Ulisses acabaria por casar mais tarde com outra mulher e separmo-nos. Mas somos muito amigos. Em 1972 comecei a trabalhar no Hospital de Bissau e na Cruz Vermelha. A minha paixo era e a pediatria, onde trabalhei durante 17 anos. Em 1986 z um estgio em Portugal, na oncologia do Hospital de Santa Maria, na Maternidade Alfredo da Costa e ainda no Centro de Sade de Benca. Na Guin trabalhei tambm com os curandeiros, eu ia resgatar pessoas que estavam muito doentes para lev-las para o hospital crianas com sarampo, por exemplo. Foi por isso que fui uma das responsveis pela cimeira promovida pelo Ministrio da Sade, numa tentativa de encontrar entendimento entre mdicos e curandeiros, em Bula, nos anos 80. Em 2004 eu ainda dirigia o centro de preveno de VIH-SIDA num bairro de Bissau. Tive oportunidade de car em Portugal, a trabalhar e viver, mas eu optei por car sempre em Bissau a cuidar da minha me at ela morrer em 1999. Parece que cuido bem das pessoas. Depois disso foi o meu prprio pai que veio de Cabo Verde s para que eu tratasse dele at sua morte. S em 2006 aceitei vir para Portugal e s pela grande insistncia dos meus lhos e netos. O meu marido e companheiro de h quase trinta anos, Marcos Gia, veio comigo para Portugal, mas foi agora para Frana ter com os lhos e ambos aproveitamos para passar tempo com a famlia, que durante tanto tempo no pudemos apreciar devido distncia.

De longe entre as sete colinas vejo-te mulher-grande sofredora e meiga Imagino-te suave como quem diz amor
(T. Tcheka, 2008, Guin)

Dina Ado, 39 anos

Nasci c na Guin-Bissau e j vou a caminho dos 40, considero que a minha principal funo ser me e o resto fao com muito gosto. Sou lha de pais guineenses, j perdi o meu pai, a minha me analfabeta mas muito inteligente porque me instruiu - tenho que dar graas a ela pelo que tenho e Guin-Bissau tambm. Estudei, z o liceu, no tive acesso bolsa de estudo mas sempre fui uma pessoa que arranja alternativas para a vida no devemos car paradas. Entrei para a Rdio Nacional e tive formao de jornalismo, estive 2 ou 3 anos como estagiria e ao mesmo tempo fui estudando o Ingls e o Francs. Quando abriram vagas para a embaixada dos EUA decidi concorrer e fui seleccionada, comecei a trabalhar como recepcionista da embaixada em 1989. Pouco depois abriu a televiso nacional, chamaram-me e eu comecei a trabalhar em part-time a apresentar o noticirio das nove e as ltimas notcias. Como o sistema americano permite a auto-formao, fui subindo de posto gradualmente na embaixada e hoje sou assistente snior do embaixador. S me faltam quatro cadeiras para terminar o curso de Direito e tenho este hotel Ruby com o meu irmo - comemos com 2 quartos, hoje temos 23 e mais 24 em construo. No meio disto tudo, eu ainda agradeo ao Flora Gomes por poder ser actriz nos lmes dele, trabalhei nos lmes Os olhos azuis de Yonta e Nha Fala, entre outros. Arranjo energia para isto tudo porque eu acho que uma caracterstica dos guineenses: somos poucos, milho e meio, por isso temos que conseguir fazer muitas coisas ao mesmo tempo. Eu sinto-me triste com o que se passa no meu pas, mas sou optimista. As diculdades com que as mulheres se deparam baseiam-se no nvel de desenvolvimento de cada pas, aqui e no mundo inteiro. Ns temos que lutar pelos nossos direitos. Existem muitas mulheres com valor, muito valor e que podem competir com os homens mas posicionam-se sempre atrs. Mas existem tambm aquelas que no tm mesmo oportunidades, tambm devido s nossas religies. A religio e a tradio tm muito peso. Eu nunca senti discriminao, porque nunca aceitei isso. Eu sempre lutei para fazer tudo o que podia, mesmo no emprego, no desporto eu pratiquei desporto, eu pratiquei basquetebol e fui campe nacional de tnis mesmo no teatro, na msica e com os amigos. Eu terminei o meu primeiro casamento por incompatibilidade de carcter, com esta maneira de ver a vida. Mas h muitas mulheres discriminadas. O julgamento da nossa sociedade mais pesado que o julgamento judicial - se formos ao interior do pas as mulheres submetem-se porque so honradas quando so submissas. Porque existem leis tradicionais que dizem que os problemas devem ser resolvidos no seio da famlia, no devem sair para fora. Ento, as mulheres tm medo: no acedem escola, no tm muitos conhecimentos e no tm meios econmicos e nanceiros. necessrio um trabalho de fundo, sensibilizar as pessoas e inform-las sobre os seus direitos. Uma mulher que denuncia um abuso, um maltrato, s vezes banida da sociedade... Mas isto est a mudar! Uma coisa que eu gosto muito de ver o movimento dos jovens a irem para a faculdade e a sarem, um movimento que me d muita esperana. Porque eu sei que este povo muito civilizado, basta vermos como vota, de forma muito civilizada. Os nossos polticos que tm de ter menos ambio individual e mais fora. Antigamente, na Guin-Bissau, as mulheres cavam em casa, tomavam conta dos lhos e faziam todos os trabalhos domsticos. Mas hoje em dia ns tambm trabalhamos, voltamos a casa e cuidamos da casa. Uma mulher com um certo nvel de educao no ca presa ao trabalho de casa, eu e o meu marido, por exemplo, partilhamos tudo, ele tambm me ouve, ajudame a cuidar do meu lho e ajuda-me a cozinhar. No sou uma mulher submissa e assim que deve ser. Mas de vez em quando, gosto de fazer uma comida para o meu marido, faz parte da minha cultura, da minha tradio. A boa tradio sempre ca. Eu gosto muito de viajar, porque como uma universidade aberta, pois conheces culturas diferentes, instrumentos para poderes viver neste Mundo. Os jovens hoje so mais versteis, j pensam no desenvolvimento, j pensam nas novas tecnologias, j tm uma abordagem mais harmnica. Mas ainda assim, eu vejo um crescimento em termos culturais muito negativo, reectido, por exemplo, nestes concursos de Miss. Porque Miss uma referncia de cada pas e a beleza de uma mulher muita coisa: tem de ter boa cabea, conhecer, estudar, saber falar, saber lidar com as pessoas... E eu digo Porque que vocs tm que copiar o conceito de beleza europeu? Uma mulher africana uma mulher j com o seu corpito, com a sua desculpem o termo - rabadinha, no uma pessoa magra, magra, magra Para mim estes concursos no tm base.

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I dia nobu di padida ku na bin

o novo dia, da mulher-me, que se aproxima
(T. Tcheka, 1996, Nta i Ke?)

Maria Rosa, 55 anos

Sou Maria Rosa Pereira da Rosa, mais conhecida por Maria Rosa Rosa ou Necas. Nasci numa boa famlia, muito humilde, que me transmitiu bons valores e me deu uma boa educao. pena que hoje na Guin tenhamos uma imagem muito degradada daquilo que somos, porque continuam a existir boas famlias. Para estudar, tive de ir viver para a casa de um tio meu e da minha av em Bissau porque os meus pais viviam na Ponta em Quinhamel e l no havia escolas, como em muitos outros stios do pas. Aos 14 anos fui para Portugal. Estudei num colgio em Santarm e depois fui para Lisboa, onde estudei Agronomia at ao 3o ano. Interrompi o curso, vim para Bissau em 1973 e casei-me. Dois anos depois voltaria para Lisboa para acabar o curso. Naqueles 2 anos que interrompi para o casamento deu-se o 25 de Abril em Portugal e eu estive a dar aulas em Bissau. Foi uma altura muito importante, muito alegre! Eu era jovem, tive muita actividade no s prossional mas tambm ao nvel social, mesmo aqui na Ponta. Por isso sou muito conhecida aqui em Quinhamel, gosto muito da populao. Costumo dizer que eu sou da praa, mas com o corao aqui na Ponta. Os meus lhos e os meus sobrinhos tambm adoram estar aqui. Entretanto fui acabar o curso em Portugal e depois regressei Guin. Trabalhei no Ministrio da Indstria e depois dirigi a Fbrica de Leite, que produzia tambm a famosa cerveja Pampa, com o nome da nossa rainha africana. Depois de algum tempo afastei-me do Estado e comecei a trabalhar directamente com o meu marido na actividade comercial, tivemos uma loja muito bonita mas que com a Guerra de 98 se desfez... Entretanto, eu e o meu marido comprmos uma empresa que era do Estado, uma propriedade agrcola e a empresa que dinamizamos at agora.
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Houve um perodo muito difcil da nossa vida, quando o Estado se apoderou de toda a actividade comercial e os privados, como ns, caram um bocado mutilados. Naquela altura era com as tortas e com os pudins que eu fazia que conseguia pagar ao pessoal todo e sustentar a casa, porque muito pouco da nossa actividade entrava. A que se v a caracterstica da mulher guineense, pois ela que est a sustentar a economia da Guin, que a chefe de famlia, que manda os midos para a escola, que paga a alimentao, o vesturio, enm... porque a vida no pode parar. Os meus pais a partir de uma determinada idade precisaram de ajuda e eu comecei a cuidar tambm da Ponta, que hoje tem o nome do meu pai, Vtor Robalo, que faleceu h um ano atrs. Um dos trabalhos que fazemos aqui e em toda a Guin a campanha de caju, mas felizmente as pessoas esto a virar-se para outras culturas tradicionais como o arroz ( necessrio recuperar as nossas bolanhas), a mancarra, a mandioca e mesmo a cultura hortcola. Hoje, boa parte das bideras j vende produto produzido localmente. H algum regresso terra. Eu sinto-me mesmo uma tpica mulher da Guin-Bissau, muito cedo fui para Portugal mas em nenhuma ocasio deixei de ser mulher guineense. Uma mulher muito activa e que me acima de tudo - at temos uma expresso Ami i padida di dus mama, porque realmente a mulher guineense no se considera s me do seu prprio lho, considera-se me das outras crianas, das outras pessoas, ela no egosta. A casa do guineense uma casa grande, aquela casa dos antepassados, vem uma visita e acolhida, h um problema de famlia e retorna-se Casa Grande. No caso de morte na Casa Grande que se faz toda a cerimnia. O guineense de uma abertura muito grande, no consegue

ver-se encurralado numa famlia pequena. Eu no vou dizer que o guineense se tornou individualista, mas h uma tendncia, de algum tempo para c, de um grupo poltico ou outro, de nortear os sentimentos e de conduzir ao individualismo. Outrora todas as etnias na Guin conviviam de uma forma s, hoje h uma tendncia de sobreposio, a minha etnia tem de ser a maior e comea a haver uma diviso que vai culminar nas aspiraes polticas. Hoje h partidos que se regem s por isso, o que muito mau porque quebra aquilo que a Guin de facto : uma Casa Grande, onde toda esta diversidade tnica era vivida de uma forma positiva e isso via-se nos nossos Carnavais. Hoje a tendncia est a ser outra, mas eu quero crer que o bem nunca vai ser vencido pelo mal. Uma das grandes diculdades das mulheres guineenses a independncia econmica, que as condiciona, as torna submissas. Mas quero crer que a mulher guineense hoje tomou conta da situao e ela prpria que se lana procura do seu ganha-po para no depender nem de homem nem de outras pessoas. Eu propriamente nunca me senti discriminada mas fao parte de uma camada privilegiada que cedo se libertou, sou uma mulher livre, dona de si prpria. Vejo esta nova gerao guineense com muita esperana misturada com alguma tristeza, pois no soubemos criar condies para uma parte da juventude que est apanhada por este problema da droga, por exemplo. Mas sei que os jovens querem ser diferentes porque compreenderam o mal do passado. Quando forem donos de si prprios, quando puderem decidir aquilo que querem e no depender da deciso de terceiros, sero livres e a Guin tambm. Ns no podemos ter medo da nossa casa e eu no tenho medo da Guin.

Ami i padida di dus mama

(provrbio guineense)

Eneida Marta, 36 anos

Sou Eneida Marta, nascida e criada na Guin-Bissau. Dos dois aos quatro anos vivi em Angola com os meus pais, depois deu-se a fatalidade de eles se separarem e voltei para a Guin com a minha me. Fui uma criana normal, muito feliz e muito traquina. Costumo brincar e dizer que dou graas a Deus por nenhum dos meus lhos terem-me sado na traquinice, porque fui mesmo daquelas crianas que davam trabalho. Se eu no andasse pancada durante uma semana cava doente, aquilo no era normal. Hoje, graas a Deus, sou uma pessoa melhor nesse aspecto, j no ando pancada, j converso, sou apologista de uma boa conversa. A educao que eu dei aos meus lhos a que eu gostaria de ter tido, porque eu e a minha me, at hoje, no nos sentamos para conversar Lembro-me que aos ns-de-semana ia para casa do meu av, coisa que eu adorava. Chegava a casa, punha a mochila e cava no porto de casa espera que o meu av chegasse, j reconhecia o som da carrinha dele e mal o ouvia gritava, chegou o pap! Na casa dele, no Bairro da Ajuda, era liberdade total. Eu era a neta dos olhos dele, ento fazia o que bem me apetecia, ou melhor, as coisas que eu no fazia em casa da minha me, como andar descala, porque ela era mesmo muito dura e no me deixava muito vontade. Lembro-me de faltar escola para ir ver os tocachoro ou quando havia festas do fanadu. Desde muito pequena o movimento cultural mexia comigo, seja ele positivo ou negativo, como o caso do fanadu - hoje eu sei o que que acontecia nas barracas onde eu no podia entrar e eu acho uma barbaridade indescritvel. Mas em criana eu no podia ouvir um tambor que eu arranjava logo maneira de l estar. Podia voltar a casa e levar uma tareia mas tinha de estar l! Depois a minha me veio para Portugal com os meus irmos, porque um deles precisava de cuidados mdicos e como eu estava a acabar o ano quei com os avs. Como no queria vir para Portugal, sempre que me mandavam Embaixada
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saber do Visto dizia que ainda no estava pronto at que um dia o meu av disse no, espera a, essa historia est muito mal contada! e ele vai embaixada Foi logo tirar a passagem e disse-me vais amanh!. Isso desabou tudo. Claro que tinha que vir, era menor. Vim para Portugal em 1989 com o intuito de continuar a estudar e continuar a fazer atletismo, pois eu na Guin jogava futebol 11, fazia atletismo, corria 100 metros, 200 metros, da que muita gente quando soube que eu era cantora no acreditaram, porque eu era maria-rapaz na altura. Desde os 4 anos, que eu me lembro, que queria ser policia ou cantora! Por isso quando ouvi falar que estavam a fazer inscries para polcia, fui logo inscrever-me, comearam com um batalho de exames mdicos e a descubri que estava grvida e o sonho de ser polcia cou adormecido. Fui viver com o pai dos meus lhos, com quem estive casada durante dez anos. Na altura em que passava na televiso o concurso Cantigas da Rua quis experimentar o meu outro sonho. Inscrevi-me e z o casting, mas quando me telefonaram a dizer que tinha sido seleccionada, quei com medo e no fui! O meu amigo Dalau depois apresentou-me o Juca Delgado num concerto, uma daquelas coincidncias da vida e disse ao Juca olha, ela tem boa voz, eu acho que a devias ouvir. Um dia encontrei-me com o Juca no comboio e ele convidou-me para o projecto Juntos pela Guin, fomos naquele momento para o estdio gravar. Comeamos depois a trabalhar juntos e acabamos por fazer a maqueta do N Stria, que foi o meu primeiro disco, embora tenha sido repertrio escolhido pela editora. Depois gravamos mais dois trabalhos e comecei a entrar por onde eu queria, at que tive a oportunidade de gravar o Lpe Kai com uma editora francesa, e realmente este o meu disco, o disco que tem a minha cara, a minha identidade. A partir da a Eneida Marta comea a explodir no mundo e agora s vou fazer discos que tenham a

ver realmente comigo e com a minha Guin, com a msica de raiz guineense. Eu quando estou na Guin sou outra pessoa, l eu me encontro. Eu costumo dizer que no sou feliz na Europa, vou sobrevivendo. Ainda no voltei para a Guin por causa da minha carreira. Posso dizer que sou uma mulher guineense tradicional urbana. De um modo geral, as mulheres guineenses so espontneas, so alegres, gostam de viver e tm muita personalidade! Eu gosto de ser mulher e adoro ser me, adoro ser dona de casa, gosto de fazer comida, limpar a casa, cuidar dos meus lhos e do meu marido, uma das coisas que me d grande prazer na vida. Agora, quando somos impedidas de fazer o que desejamos, isso diferente, h mulheres que no tm outra alternativa. No foi nada que nos tocasse porque a minha me sempre trabalhou, a minha me sempre fez a vida dela. Mas o homem j foi muito mais valorizado do que est a ser agora, eu acho que as mulheres a par e passo vo conquistando o seu espao e valor. O futuro da Guin a mulher, sem dvida! Eu acho os homens muito fracos, ns as mulheres no somos muito facilmente compradas, por isso que eu acho que o futuro da Guin, no comando, na poltica, a mulher, no h outra forma. As mulheres que ponham essa fora c fora, mesmo que no sejam visveis como eu, de alguma forma mostrem a garra que tm. Ser submissa? Nunca! Em Portugal, eu acho que todos ns somos invisveis. Por exemplo, a msica da Guin no conhecida aqui em Portugal, estranho no ? Eu nunca me senti discriminada porque eu nunca deixei. Uma vez no autocarro, eu ia a passar com sacos e bati na perna de uma senhora e eu disse desculpe minha senhora, ela responde esto aqui a estorvar e eu viro-me para a senhora e digo eu, a estorvar? A senhora que v para a sua terra!. Ento toda a gente no autocarro olha para mim e comea-se a rir: quem est a mandar quem para a sua terra? No dou oportunidade!

SOLTO todas as vozes silabando a paz com acentos de liberdade

(T. Tcheka, 1996, Silabar a Paz)

Aissatu Djal, 18 anos

O meu pai muito importante para mim, ele d-me muito apoio e s minhas irms e sempre deu muito apoio minha me - a ele no nada tradicional guineense. A famlia dele nem queria que ele casasse com a minha me, so muulmanos e a minha me crist. Ele funcionrio pblico, trabalha no Ministrio das Pescas. Apoia-nos muito, no outro dia ouviu-me num debate na rdio e disse a minha lha, est indo bem, ele tem orgulho em ns. A minha me, Maria Aniquela (presidente da AMBA - Associao das Mulheres do Bairro Belm A) diz que eu sou, das minhas irms, a que tem mais esprito associativo e gosta de participar. Ela brinca a dizer que eu que a vou substituir! J tinha participado noutras organizaes e transmiti a vontade aos colegas para nos organizarmos dentro da organizao me e fundamos a JAMBA, a Juventude da AMBA. A partir da comeamos a dinamizar actividades dentro da comunidade - capacitao cvica, o campo de frias com outros jovens e outras associaes, actividades desportivas e culturais e at estamos a fazer pequenos negcios como as rendas - e a sensibilizar colegas a participarem. A minha me Aniquela no s um exemplo para mim, mas para as outras pessoas tambm, pela sua maneira de ser. A forma como capacitam as pessoas, faz com que as pessoas de fora venham e queiram logo entrar para a AMBA porque ela uma gura que faz as pessoas estarem mais perto da Associao. Eu acho que ela um exemplo tambm para todas as mulheres de Belm A. Ns as duas s vezes discutimos, at fazemos comparaes das duas organizaes, o que que a JAMBA faz e o que que a AMBA faz: ns devemos fazer isto, no deves meter a boca no nosso saco, porque o saco nosso! s vezes no fcil, mas eu gosto porque ela ajuda as pessoas a melhorarem e porque faz criticas construtivas. Isso que faz as pessoas crescerem. Estou no ltimo ano do liceu mas j z muitos cursos. Tive aulas de ingls, francs e tambm de informtica. Antes de ser a presidente da JAMBA eu era e sou ainda voluntria da Caritas de Bissau, trabalho com um grupo de inspirao catlica na preveno de Vih-SIDA, por exemplo em Bissor, a norte de Bissau. Eu quero ser mdica, quero estudar medicina aqui em Bissau. A Aniquela enfermeira no Hospital Simo Mendes, mas nunca parou de fazer cursos, de viajar em trabalho e uma mulher empenhada, que tambm pertence Rede de Luta contra a Violncia de Gnero, a RELUV. H uma violncia que as pessoas no percebem o impacto, que a violncia entre namorados e a violncia domstica. Aqui no Bairro de Belm A existe e em grande nmero. At na rua h ameaas, violncias verbais e assim. Nos jovens h muita violncia entre namorados. por isso que estamos agora a fazer formao, capacitao dos jovens e tambm das mulheres e dos homens mais velhos, para melhorar, no podemos dizer acabar, mas diminuir essas violncias. Aqui no bairro de Belm A no se fazem cerimnias de mutilao genital feminina. Nas escolas as pessoas no falam muito destes assuntos e as pessoas que j sofreram essa violncia no se costumam abrir - muito difcil fazer ver esse tipo de violncia. O machismo talvez esteja a diminuir um pouco. V-se na escola que os homens no cam bem quando uma menina mais destacada na turma, cam muito mal porque acham que s o homem pode ser mais inteligente, s o homem pode ocupar um lugar assim, isso muito mau! At nas associaes juvenis v-se menor nmero de liderana feminina, as meninas s cam como secretrias, como vogais, s vezes no ocupam nenhum lugar e presidentes h muito poucas. Por isso eu acho que o processo longo e muito lento. Os homens aqui viram que eu sou dinmica, da maioria das meninas aqui eu sou a mais dinmica e as pessoas incentivam-me. Eu j sou a presidente da JAMBA e existem muitos homens aqui, muitos jovens e meninas tambm. Isso uma prova de que foi com esforo e por isso que eu digo s meninas para se esforarem mais, uma maior participao efectiva vai contar muito. Se nos destacarmos nas escolas e nas associaes isso vai mudar depois a esfera poltica, porque comeando aqui que depois se chega mais alto. Comeando aqui podemos mudar a politica e a economia da Guin.

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Tataruga kuma si pe i kurtu ma i ta lebal tudu kau ki misti

A tartaruga diz que as suas pernas so pequenas mas levam-na onde ela quer
(provrbio guineense)

Edna Landim, 34 anos

Eu nasci em Bissau e cresci com a minha famlia aqui mesmo, nesta casa no Bandim. A minha me herdou esta casa e alguns terrenos e, apesar de ser domstica, ela uma verdadeira empresria, aluga espaos aos comerciantes do mercado ao lado da nossa casa. Quando tinha 7 anos, o meu tio, irmo da minha me, achou que eu podia perder-me e que precisava de mais acompanhamento. O meu tio cabo-verdiano, muito catlico e conservador, j o meu pai muulmano. Fui viver com o meu tio para outro Bairro, ele era muito exigente mas apoiava-me e eu fui estudando e tendo boas notas. Ele convenceu-me a entrar em enfermagem e eu, mesmo no querendo ao princpio, ganhei o gosto pelo curso. O meu tio insistiu e eu z mais cursos, tirei ingls e tambm informtica. Comecei a trabalhar no Hospital de Quinhamel, em Biombo, na minha rea de especialidade que sade materna, sou enfermeira parteira, quei logo com a responsabilidade da maternidade no Hospital. H 10 meses atrs tirei uma licena sem vencimento e fui trabalhar com a ONG Effective Interventions, num projecto de sade materno-infantil no Sul da Guin, para fazer consultas pr e ps natal, mais consultas e vacinao s crianas dos 0 aos 12 meses. Deparei-me com uma situao aitiva: as mulheres no sabem as causas das doenas das crianas, nem das diarreias, nem das febres. E tambm nada sabem das gravidezes, quais os sinais de perigo. Usam os tabus, acham que feitiaria, nada de mdicos. Muitas mulheres morrem porque no tm transporte para se deslocarem ao Hospital, muitas pensam que no precisam de ir ao mdico. Agora j comeam a saber e querem o nosso apoio e j comeam a ver resultados: levei o meu lho ao apoio de sade de base porque me lembrei do que me disseram e ele cou bom. Esse apoio de sade de base existe em todas as tabankas e dado por pessoas locais que tiveram formao bsica em sade materno-infantil. Os homens tambm j comeam a aparecer. Antes, as mulheres diziam que queriam parir, dar luz sozinhas, agora so os prprios maridos que obrigam as mulheres a participarem das formaes em sade e ir s consultas. Eu sou um ponto de contacto pois alm dos conhecimentos de sade materno-infantil sou metade beafada e metade cabo-verdiana, ento acabo por conseguir lidar com toda a gente, o que importante neste trabalho nas tabankas. H muita gente que faz fanadu, mas no sul fazem s escondidas, por causa da sensibilizao que fazemos sobre o fanadu. Uma mulher que faz fanadu corre srios riscos de sade. As pessoas fazem fanadu s meninas s escondidas, noite, ns tentamos saber mas eles negam, os vizinhos por vezes que nos alertam para estas situaes. So por vezes crianas de 3, 4 e 5 anos de idade, algumas morrem devido hemorragia. difcil pensar em igualdade de direitos para a mulher no Sul At aqui, em Bissau, h muitos homens que ouvem falar e dizem Vamos ter igualdade de direitos? Isso que vamos ver Temos igualdade formal com o homem, mas igualdade de direitos no existe de todo. Nunca me senti discriminada no meu trabalho como mulher, no sei se o serei no futuro. Hoje em dia, os trabalhos que os homens fazem as mulheres tambm podem faz-los, mas alguns homens no consideram isso, mesmo no Hospital ouvimos comentrios de outros colegas que dizem tu no consegues fazer isso e eu consigo ou as mulheres agora so muito abusadas. Eu no sinto isso na minha vida pessoal, mas as minhas amigas com os seus maridos sim. Talvez por isso ainda no casei, eu desejo ter lhos e famlia, mas agora estou dedicada ao trabalho. Eu gosto de trabalhar, gosto da minha prosso, mas tenho de fazer muito sacrifcio para me manter uma mulher independente. Eu penso em namorar, mas primeiro o meu trabalho e em segundo o meu marido, porque se eu no trabalhar e depender do meu marido, ele no conseguiria fazer tudo o que desejo, porque a vida difcil, por isso trabalharemos os dois. Quero ter lhos e casar, o desejo de quase todas as mulheres. Tenho uma amiga que como uma irm, a Francisca, que est a acabar enfermagem. Ela para mim tudo.

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no sossego do teu corpo bronze que levita o amor e eterniza a paixo

(T. Tcheka, 1996, Fora de Paixo)

Ana Vaz, 30 anos

Nasci quase no mercado Bandim: a minha me ia a caminho das compras quando entrou em trabalho de parto, mas acabou por me ter no Hospital Simo Mendes. Sou a primeira menina da famlia, tenho 4 irmos mais velhos e uma irm e um irmo mais novo. A minha famlia vivia no Bairro de Banco, em Bissau. O meu pai cabo-verdiano, a famlia veio para a Guin quando ele tinha 11 anos, na poca das grandes fomes em Cabo Verde. Vieram para o leste da Guin. O meu pai deu l aulas, trabalhou nos Correios e depois veio para Bissau, onde foi funcionrio da administrao colonial, no Banco Ultramarino mas tinha o sonho de ser engenheiro electrotcnico, coisa que um dos lhos hoje j ! A minha me era oriunda de uma famlia modesta de Bolama, os meus avs eram padeiros e a infncia dela foi difcil, mas conseguiu estudar e tornar-se enfermeira. Trabalhou no Hospital Militar no nal da guerra da independncia e os portugueses perguntaram-lhe depois se queria vir para Portugal. Conheceu o meu pai e no lhe ligou nenhuma pois ele era mulherengo. Mas o meu pai apaixonou-se e a minha me - que chegou a ter um pedido de casamento de um portugus - optou por car em Bissau e acabaram por se casar. Com a independncia o meu pai foi discriminado por ser cabo-verdiano. Queriam tirar-lhe a casa (do Banco) mas depois as coisas amenizaram, pois precisavam dele no Banco. Ainda teve grandes chatices, chegou a ser preso passado uns anos, pois houve um desfalque e acusaramno injustamente o meu pai conseguiu sempre manter-se calmo, desdramatizar e tudo se esclareceu: ele at estava de frias na altura do desvio do dinheiro. Eu sou a primeira menina de muitos irmos e isto pesou-me, porque a minha me sempre trabalhou muito e eu acabei por assumir muitas funes de me. A casa estava sempre cheia, nunca tive muito espao e talvez por isso sou tmida e reservada: sinto-me sempre responsvel por todos, isso bloqueou-me em alguns nveis. algo frequente nas famlias guineenses. Como ramos muitos irmos cada um tinha a sua tarefa, mas as tarefas domsticas pesaram sempre em cima de mim e s depois tive a ajuda da minha irm mais nova, a Jacque. Eu no tinha muito tempo para brincar na rua como os colegas do Bairro, que eram quase s rapazes - eu tambm sempre fui um pouco maria-rapaz. Fui para o atletismo pois no gostava das aulas de Educao Fsica e nessa altura foi mesmo difcil. Fiquei toda contente por ter aprendido a cozinhar e mal sabia o inferno que me esperava, pois a partir da era meu dever cozinhar! Ia para as aulas, tinha de cozinhar para toda a famlia, depois tinha o atletismo do outro lado da cidade, noite ainda tinha tarefas em casa Por isso eu nunca tive grandes notas at chegar ao Liceu. Como poderia? Na minha casa estavam todos habituados a isso e eu era aquela que o pai achava que no iria para a faculdade. De alguma maneira, o meu pai muito restrito, conservador, a minha me j foi contra as ideias dele ao trabalhar e ter uma carreira - no fcil ser lha dele. Aos 17 anos senti necessidade de provar as minhas capacidades: z exame, entrei no Liceu Joo XIII e foram os anos mais difceis e mais maravilhosos ao mesmo tempo. Uma revoluo na vida, na amizade, em competio pelas melhores notas na escola. Estava a fazer o 12o ano na escola portuguesa e rebentou a guerra de 1998! Fugimos todos pela Gmbia, cheguei a Portugal com os meus irmos e acabei por car muito tempo sem voltar a estudar. Comecei a trabalhar para ajudar em casa, no podia esperar pelo subsdio de refugiado, tinha os meus irmos para cuidar e entretanto um deles ia ser pai. Eu j nem sabia se queria ir para a Universidade, mas foi o meu namorado que me incentivou para eu estudar. Ns ramos amigos do tempo do Liceu Joo XIII, ele veio para Portugal estudar medicina e acabmos por nos apaixonar. Decidi-me, terminei o 12o e fui fazer o curso de Comunicao Social. Foram quatro anos de estafa, a correr das aulas para o trabalho, mas o Anaxore, o meu namorado, que me dava nimo. Entretanto, acabei o curso, z estgios mas no encontrava trabalho na rea e estou a trabalhar num Call Center Decidi no car por aqui e estou a fazer mestrado no Instituto Superior de Economia e Gesto, em Desenvolvimento e Cooperao.

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j no caibo nesta concha

(T. Tcheka, 1996, Sonho de Emigrante)

Sbado Vaz, 43 anos

Eu nasci no leste do pas, onde no h gua, na Zona de Bafat. Estudei at ao nono ano, tinha 17 anos e pouca experincia. O meu primeiro namorado era um homem que gostava muito de mulheres, mas naquela altura, eu era a santa dele. Ento, ele aconselhava-me, ensinava-me Mas quando eu z o quinto ano, apanhei a primeira gravidez. Ainda falei com o mdico mas ele disse Tu podes ter este lho e depois continuas a estudar. Complicou-se a situao porque o meu namorado foi engravidar outra moa e depois, com medo dos meus pais e do pai da outra moa que era um homem do Ministrio da Justia, fugiu para Portugal e deixou as duas! Eu quei com aquela gravidez, sem me e sem marido, pois a minha me morreu quando eu tinha cinco anos. Sozinha com o meu pai e a minha irm mais velha, passei trs anos triste, sem conseguir estudar. Foi um primo meu que tinha possibilidades econmicas que me ajudou psicologicamente. Depois da criana crescer eu quis voltar a estudar. Apareceu um projecto de desenvolvimento rural com o Pepito (da ONG Aco para o Desenvolvimento), que investiu muito em mim: z o curso de assistncia tcnica e trabalhei em aspectos tcnicos da agricultura. Fui fazendo mais formaes e continuei a trabalhar, estive seis meses no Brasil, trs meses em Burquina-Faso. Eu vou ser sempre grata ao Pepito. Eu sou uma mulher de desaos e posso dizer hoje que consegui dar a volta minha vida, para sobreviver! Ento trabalhei, trabalhei at que apareceu um tcnico e comeamos a namorar. Como j tinha apanhado aquela pancada disselhe que no queria mais arriscar. Ele quis casar, cmos onze anos juntos, tivemos dois lhos, um rapaz e uma menina. Aquela menina faleceu com nove anos. Teve uma crise de paludismo, eu estava fora a trabalhar e ela morreu... Ele tinha feito s curso mdio e queria fazer o superior, ento combinamos que ele ia estudar e quando voltasse eu tambm ia estudar em Braslia, onde eu queria fazer hortifruticultura. Ento ele foi para os Estados Unidos e pura e simplesmente j no quis voltar! At agora! J casou l e tudo, veio c s uma vez e estamos a tratar dos documentos dos midos para irem estudar para os Estados Unidos. Ento estou divorciada h quatro anos e, at agora, sou me e sou pai. Est cada vez mais complicado, mas tenho diculdade de casar de novo porque quero que os dois arranjem a sua vida, para eu poder sonhar com aquele compromisso. Porque eu tambm no sou mulher de solido, gosto de viver com uma pessoa, mesmo que no tenha nada, mas que goste de mim, o resto eu fao para mim mesma, gosto de trabalhar! Aqui nas ilhas Bijags onde trabalho h anos (com a ONG Tiniguena), havia uma cultura diferente da habitual cultura africana: as mulheres que mandavam. Elas que iam procurar os homens, construam as casas, faziam tudo. Mas com a entrada de muitos muulmanos que se refugiaram durante a guerra da independncia e casaram com Bijags, vieram mudar, aos poucos, a realidade dos Bijags. Por exemplo, agora j no visvel, tornou-se segredo, quando as mulheres vo procura dos homens. Mas o fanadu continua a ser diferente: aqui h fanadu masculino e feminino, mas de cerimnia no fanadu de corte. Fanadu Bijag ir ao mato, car trs meses a comer, a educar e a conhecer a tradio, conhecer os velhos, respeitar os velhos, dar aos velhos de comer... Na Guin est na moda falar de gnero e direitos das mulheres. Dizer fcil Tens de ser uma mulher de garra, uma mulher muito rebelde! Se no, no tens espao, s te deixam o que no conseguem fazer ou as situaes mais complicadas. Mas quando chega o momento das decises, quem passa frente so os homens. por isso que as dirigentes mulheres tm aquela m fama, de que so agressivas. s vezes somos obrigadas, para que a nossa voz seja ouvida! Mas para ser mulher, para contribuir para o meu pas, no preciso ir ao Governo. Eu sinto-me orgulhosa de estar aqui em Urok, nos Bijags, a trabalhar como mulher e a contribuir para o desenvolvimento da minha terra. Todas as mulheres podem, nos locais onde se encontram, aceitar desaos e criar o seu estatuto de mulher.

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Mame/ sukundi/ si dur/ bas/ di kabas/ finkandadu/ na urdidja/ di kansera

A me escondeu a sua dor debaixo da cabaa soerguida sobre a rodilha do sofrimento
(T. Tcheka, 1996, Dur di Mame Rosa)

Elizete Borja, 72 anos

Nasci em Farim, no Norte, mas sempre vivi aqui em Bissau. De vez em quando viajo mas volto sempre para a minha terra. Eu era telefonista internacional e hoje sou reformada mas continuo com as minhas actividades: na UDEMU Unio Democrtica das Mulheres do PAIGC, fundada por Amlcar Cabral, que sempre considerou as mulheres como parceiras e em cada comisso de base mantinha a paridade: pelo menos 2 mulheres para cada 3 homens. Continuo na AMAE, a Associao das Mulheres para a Actividade Econmica e quero abrir uma fbrica de gelo. Sou membro do PAIGC Sou uma mulher muito ocupada! Acho que comecei a lutar com 22 anos, quando entrei na cena poltica, na clandestinidade com o meu marido. As mulheres da Guin-Bissau so mulheres corajosas, fortes e decididas, lutam at vitria nal! Ns todos fazemos poltica, as mulheres fazem poltica, mas as mulheres lutam pela paz, os que fazem confuso so os homens porque lutam por causa de poder A cadeira de reinado s uma e ns devemos apoiar seja quem for que tem a conana do povo. Seno a Guin-Bissau nunca mais vai andar para a frente. E ns queremos andar para a frente! Porque as mes, as mulheres, no vo querer nunca ver conito no pas onde tm os lhos, os irmos, os maridos. Porque, quando o pai morre, as crianas cam ao cuidado da me. E eu bem sei como : quando o meu marido morreu, quei sozinha com cinco lhos. Porque ele meteu-se na poltica e foi descoberto, a PIDE deu cabo dele. Eu lutei muito para aguentar a casa, quando saa do emprego fazia lhoses, qualquer coisa, para vender e sustentar os meus lhos. A situao da mulher piorou porque no h estabilidade. A mulher que se preocupa, a mulher que vende para poder dar de comer l em casa, para manter os lhos na escola. As mulheres tm capacidade de gerir, at melhor do que certos homens. H violncia domstica, mas nem todos os homens so violentos. Ns temos que exigir o direito de igualdade, em casa e no trabalho. Na luta de libertao nacional as mulheres mostraram a sua capacidade, porque que agora as mulheres no teriam o direito de ser dirigentes, de serem ministras, de serem directoras? Temos mulheres guineenses, quadros capazes de assumir essas funes. Os homens guineenses so machistas. S se lembram de mulheres quando altura do trabalho. Mas quando para andar no carro com ar condicionado no se lembram das trabalhadoras. Durante a luta de libertao nacional no se falava em etnias, Amlcar Cabral uniu todos os guineenses em torno da liberdade da GuinBissau, sem distino de raa, nem de sexo, nem de cor. Depois da abertura poltica, com a guerra, que essas distines comearam a crescer. Mas coisa que ns no devemos alimentar. As mulheres so vtimas nessa situao de etnias em guerra. Outra coisa o fanadu, que prejudica as nossas jovens, algumas depois j no podem ter lhos, algumas cam com decincias. uma maneira de privatizar a mulher! H muitas mes que deixam as lhas irem ao fanadu porque no sabem qual a gravidade, mas se elas soubessem se calhar no deixavam. Se conseguirmos arranjar um meio pacco para tirarmos aquelas facas s mulheres fanatecas, elas vo passar a viver outra vida e as nossas jovens, em particular nas tabankas, poderiam ir escola... A taxa de analfabetismo das mulheres est cada vez mais alta. Mesmo eu, tenho a minha quarta classe e, com a minha idade, eu gostaria de aprender mais. Uma jovem s com o fanadu, o que que ela vai aprender? Vai ser ignorante para o resto da vida dela, no vai poder ir escola, no vai poder estar com os colegas, com os companheiros Temos que entrar pelas tabankas, mobilizar as pessoas, sensibiliz-las. Mostrar-lhes por A + B que essa prtica no ajuda, melhor ir escola do que ir ao fanadu, porque a menina vai aprender a ler, pode depois formar-se e ser amanh uma boa governante para o nosso pobre pas. Por exemplo, os beafadas antigamente eram animistas como os papis, como os manjacos, como os balantas. Agora a maioria deles mudaram para religio muulmana. H at outros pases vizinhos onde o fanadu j est a acabar, no Mali, por exemplo, j h mulheres livres dessas tradies. O Governo est com vontade mas sozinho no pode, ns todos temos de ajudar a resolver esse problema. Eu sou uma cigana africana, tenho muita mistura de raas. Eu quero pedir paz para esta Guin: para sermos unidos, para sermos cada vez mais irmos, sem ver a cor, a etnia ou tribo, ou o sexo todos somos guineenses!

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ma i li li ku n na firma kan n yalsa pitu suma polon di bardadi I li I li propi ku faronparia Na kaba kasabi na bida sabi
aqui, aqui que vamos ficar de p, de peito alto, como um poilo de verdade/ aqui, mesmo aqui, que a faronparia vai acabar e a tristeza vai virar alegria
(T. Tcheka, 1996, Limarias na Kuri)

Sanu Man, 45 anos

Sou do Sul, depois vim para Bissau, onde me casaram. Comecei a vender para poder arranjar terreno para construir a casa. Seguimos os usos e costumes tradicionais na nossa famlia beafada, mas estamos a reduzir por causa dos novos conhecimentos e as pessoas viraram-se mais para as vendas. Ns vamos a Guin-Conacri, Gmbia e Dacar buscar roupas para depois vendermos em Bissau. Vendemos todo o tempo, mas na poca das chuvas poca do fanadu. Nem todos os costumes podem acabar. O nmero de pessoas para o fanadu est a aumentar porque uma festa bonita, a medicina que agora diz que o fanadu mau. Mas ns, pessoas do Sul, ns vamos ao fanadu. Eu pari normalmente, tive 8 lhos, mas j morreram cinco. Eu que z o fanadu s minhas lhas e nenhuma teve problemas de parto. A nica que no foi ao fanadu foi a minha lha portuguesa. Agora, o fanadu bom ou no? Digo a Deus que se est a fazer com que as pessoas morram, ns paramos. Mas temos de deixar com condies, porque precisamos de ter o que comer. Ns que fazemos fanadu nunca fomos aos papis, manjacos, balantas dizer-lhes para pararem com o toca-tchur, de matar dez ou quinze vacas, aquela carne ca uma semana no cho e eles vo cortando e vo comendo. Essa carne podre tambm faz mal ou no? Mas se nos reunirmos como famlia, todos os guineenses, e pedirem que cada um deixe algumas prticas, todos vamos deixar se o nosso estado quer acabar com o fanadu, podem chamar-nos com boas maneiras, conversamos at chegarmos a um entendimento, proponham outras condies, ns deixamos de faz-lo. O fanadu segredo! A explicao do fanadu no est no Alcoro, porque, por exemplo, as mulheres senegalesas no vo ao fanadu, condenam-no. Na Guin, Senegal, Conacri e Gmbia somos todos muulmanos, mas s ns vamos ao fanadu. Porque os senegaleses pediram com modos s mulheres para deixarem o fanadu. Os homens da Guin no pedem, eles querem isso fora e as mulheres no gostam. As pessoas na Guin no respeitam as mulheres, porque cam na rdio a dizer que o fanadu no presta, o fanadu traz a SIDA Enquanto eles esto na rdio ns vamos buscar palha para fazer as barracas de fanadu! No ano passado levei a minha neta Kadi ao fanadu, ela est bem de sade. Vieram 503 pessoas, rapazes e raparigas, cobramos 10 mil CFA por cada um. Durante trs meses demos comida, medicamentos, lugar onde dormir a 500 pessoas. No brincadeira. Se quiseres tirar de l algum, difcil. Sobre o fanadu alternativo, sem corte, se os mdicos o quiserem tudo bem. Mas fora no mudamos. As mulheres da (ONG) Sinin Mira no vieram explicar s pessoas, foram rdio e na televiso dizer para deixarmos o fanadu. Elas foram todas ao fanadu. Porque no vo casa de todas as fanatecas cumprimentar e pedir para deixarmos o fanadu? A sida no est na barraca de fanadu, os homens que vo para longe que trazem sida. H homens muulmanos com 5 ou 6 mulheres, demais. Mas se for uma mulher para um homem no apanham sida. A rivalidade de duas mulheres casadas com o mesmo homem existe porque dentro de ns no gostamos, mas temos de aceitar. Somos trs com o meu marido, no gosto nada. Nunca o vimos escrito no Alcoro, mas dizem que o homem muulmano pode casar com 4 mulheres. Os fulas fazem um fanadu mais perigoso, eles tapam tudo, para que o marido encontre a mulher virgem. Quando uma mulher vai ser dada em casamento volta para a barraca de fanadu outra vez. Ns no namorvamos com os nossos maridos, chamavam-nos quando tnhamos 13 anos e diziam-nos: este o teu marido! Agora namoras dois ou trs anos e depois que casas. Assim tambm o fanadu um dia pode acabar. O fanadu no violento, o casamento forado mais violento e feito por todas as raas na Guin, at cristos. Quando via o homem grande que me arranjaram, at perdia a fome e pensava com este homem que me vo casar?! Para sair do Sul para Bissau, tive ajuda de um portugus, da nossa relao nasceu uma lha, a Ftima. No me deixaram casar com o branco, porque no o conheciam e sabiam que ele ia voltar para a terra dele. Nunca mais o vi. Escrevi uma carta antes de 7 de Junho (de 1998). A Ftima quer ir agora procurar o pai, mas o marido no deixa.

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Guin s tu mulher-bidera em filas de insnia

(T. Tcheka, 1996, Canto a Guin)

Augusta Henriques, 56 anos

Nasci a 29 de Novembro de 1952, na ilha Formosa, no Arquiplago dos Bijags, onde o meu pai era comerciante. Formei-me em 1976 pelo Instituto Superior de Servio Social de Lisboa. Tenho dois lhos mas divorciei-me muito cedo, quando estava grvida do segundo lho, de maneira que criei os meus lhos sozinha. Como mulher divorciada, senti diculdade em impor autoridade no meu espao territorial. Ainda por cima era uma mulher mestia e jovem com crianas a cargo, tive diculdades em atingir o reconhecimento imaginem trabalhar na alfabetizao com uma equipa que veio das Foras Armadas logo depois da Independncia. Como era prossional rapidamente fui responsvel na minha rea de trabalho, mas foi difcil aceitarem a minha autoridade quando depois fui directora do Departamento de Alfabetizao. No fcil conciliar o nosso papel de me com o nosso papel de esposa, de prossional, de cidad e de mulher que ns somos tambm. Os meus lhos foram criados entre as responsabilidades que eu tinha em casa e no trabalho. No um problema da Guin-Bissau, um problema das mulheres num mundo em mudana, mas a diculdade maior que ns no temos servios pblicos nos quais se possa conar. a grande angstia de ter uma criana doente trs dias seguidos e no saber o que se vai passar; conar em mdicos que no tm meios de diagnstico; passar noites em branco num hospital sem condies sanitrias! Actualmente tenho 56 anos, j tenho uma neta e o que me di mais ver que o hospital onde eu levava os meus lhos est pior. Eu vivi a guerra de 1998 e tivemos de fugir todos. At hoje a instabilidade poltica e militar nos ultrapassa. Este contexto de insegurana uma angstia acrescida para as mulheres, mas elas tm uma capacidade de resistncia incrvel, guardam a capacidade de rir, de projectar, de empurrar a vida para a frente. No porto onde partimos para as
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ilhas Urok (onde a Tiniguena, a ONG que dirijo, trabalha), as mulheres esto l logo de manhzinha, a brigar pela sua vida, para alimentar a famlia. sempre um testemunho de coragem, v-las a desembarcar com gua pelo peito, a criana s costas e ainda tm braos para agarrar a carga Em termos da educao as mulheres so as grandes sacricadas, sistematicamente h sinais de corrupo, o sistema de ensino no avana, h uma sensao de que as geraes esto a recuar no acesso ao progresso. Em termos de sade, tenho famlias amigas que tm condies econmicas e intelectuais, mas que perderam os lhos por causas que j no so aceitveis hoje, como uma crise de paludismo ou um problema no diagnstico. Sentimo-nos impotentes. No que se refere justia, este um pas de impunidade onde as pessoas no podem esperar por nada. Eu criei os meus lhos sozinha mas sempre que saa do pas eu tinha de ter a autorizao do pai deles, mas nunca a justia trabalhou para que o pai se coresponsabilizasse pelos lhos na sua educao, na sua sade, na sua vida. H um longo caminho a percorrer. No posso dizer que a nossa sociedade exclui as mulheres porque ns temos oportunidades de emprego, temos mulheres em postos de deciso, temos mulheres que conduzem a famlia. Uma larga maioria da populao da Guin-Bissau alimentada graas ao trabalho das mulheres. A que nos falta a compreenso de que as conquistas das mulheres so conquistas das sociedades. A nova gerao, a da minha lha, d-me muita esperana mas tambm faz-nos muitas dores porque vemo-las a passar pelos mesmos caminhos por que ns passmos. Que progressos nos direitos das mulheres, direitos prticos na sociedade? Lembro-me quando hesitei na minha vida pessoal em manter ou no o meu casamento, a minha me dizia-me eu aceitei que vocs fossem criadas longe de mim para poderem ter formao e es-

tarem livres para escolherem o vosso caminho, o que vocs me devem no terem que passar aquilo que eu passei para vocs poderem fazer esse percurso. Este Natal mandei para os meus amigos uma fotograa com as quatro geraes Semedo Henriques: a minha me que tem 79 anos, eu que tenho 56, a minha lha que tem 25 e a minha neta que tem 2 anos. Quando vejo mulheres vestidas de burkha s 11h00 da manh no mercado, eu tenho receio pela minha neta, ser que ela vai ter que voltar a fazer os mesmos combates que ns zemos!? H um ditado em crioulo que diz Guin Bissau padi s djo matchu: Guin-Bissau s tem lhos vares, no sentido mais machista, pois ao mnimo conito para guerrear! Mas depois so as mulheres que tm que correr com as crianas s costas, so elas que do luz no meio de combates, so elas que tm de alimentar os que l esto e... j chega disto! Porque as batalhas das mulheres conduzem a uma sociedade mais justa, de mais paz, por isso a partilha de poder tambm a oportunidade na Guin-Bissau de fazermos cultura de paz. A construo das governaes no pode ser apenas tratada com homens, preciso incluir as estratgias femininas na construo de paz na sua famlia, nas suas tabankas, na gesto e economia da casa e na educao dos lhos. tambm forma de lutar contra a cultura da violncia que ganha terreno, que encontra ingredientes favorveis nos lugares onde h pobreza, onde h injustia A imigrao clandestina, o negcio da droga: quando as pessoas no tm nada a perder esto dispostas a tudo. Por isso eu desejo para a minha neta, para as mulheres da Guin-Bissau, que possam ter paz e continuem a ter a bra para investir no futuro de forma a salvaguardar valores: o homem honrado hoje uma espcie em extino e ns temos que trabalhar para repovoar a Guin-Bissau com homens e mulheres honradas.

amanh/ se tiveres tempo/ e se acaso/ houver luz/ d-me um sorvo/ desse amor
(T.Tcheka, 1996, Cano do Amor)

Zinha Vaz, 56 anos

A minha vida poltica! Desde os 15, 16 anos que me envolvi na poltica. Nasci em 1952 em Bissau mas aos cinco anos fui para um colgio de freiras em Portugal, onde estava quando rebentou a guerra colonial. O meu pai foi preso pela PIDE e foi obrigado a ir para Angola e ns tivemos de voltar para a Guin-Bissau pois no havia dinheiro para pagar os colgios. a que eu entro de cabea na poltica! Comeo a descobrir frica, o meu pas, comeo a namorar e conheo o meu primeiro marido, lho de combatentes e a que eu entro na clandestinidade e vou para a roda livre: aprendo crioulo, formamos as clulas da Zona Zero Nessa altura foi complicado, pois o governador Spnola deu uma relativa liberdade (autodeterminao) e chegou a balanar a luta Quando o meu pai volta de Angola e resolve levar a famlia para Portugal, eu comeo a revoluo: no vou! Fico com a minha av e a fazer o magistrio primrio, at que h ataque a Bissau e eu fujo para Portugal. Mas eu tinha comeado a conhecer esta minha cultura africana, a luta pela libertao, o meu namorado Volto de frias e co grvida de propsito s para car c! Acabei o Magistrio Primrio e vivi com o meu marido e a beb. Entretanto d-se o 25 de Abril, a independncia e, na ptica de trabalhar para revoluo sou transferida para Bolama Bijags - um paraso - como Directora Regional de Educao, onde a Francisca Pereira era Governadora Regional. Foi a que fui obrigada a assistir a um fuzilamento - mataram muita gente naquela altura e ns no podamos dizer nada Comeou aqui a minha rotura: era um regime de partido nico! Conto tudo no livro que estou a escrever. Vou para Cabo Verde dar aulas em 1976 e entro na clandestinidade assinando textos panetrios com o nome Aminata Sumai: juntei-me UPANGO e sou presa em Farim, durante quase 3 anos. Saio da priso em Maio de 1980, proibida de leccionar e a 14 de Novembro 1979, depois do golpe do Nino a Lus Cabral, convidam-me para Ministra
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da Educao Recusei, pedi amnistia e fui para Portugal recuperar a sade da priso. Tenho uma segunda lha e o governo ca escandalizado por eu car em Portugal, o meu marido volta para a Guin-Bissau e separamo-nos. Em1984 regresso a Bissau e como ainda no podia dar aulas fui trabalhar numa empresa de petrleo, onde z muita inovao nos recursos humanos cantina, assistncia mdica. Ao mesmo tempo z um pouco de tudo para sustentar as minhas lhas: pastis de massa tenra noitinha, comprei um txi, cultivei manga num terreno. Entretanto, comecei a namorar com o Jos, homem impecvel que nessa altura estava excludo do PAIGC - casmos em 1986 e tivemos uma lha em 1988. Eu tenho sangue poltico e estava revoltada com muita coisa. Ainda no h abertura poltica, a 17 de Outubro de 1986 tinha havido de novo fuzilamentos. Em 1990 vou trabalhar para o Brasil atravs do FNUAP e quando regresso, em 1992, por Lisboa, junto-me ao RGB Bafat (resistncia e clandestinidade, com Hlder Vaz) ou seja, eu estava na clandestinidade como RGB e o meu marido Jos era na altura ministro! Claro que em 1994 quando h abertura poltica eu tinha de dar a cara pela RGB - o meu marido no queria acreditar, eu sa de casa e voltei a fazer pastis! Entretanto, sou candidata a deputada e fui, na altura, das poucas pessoas que caram em Bissau em 1998, na comisso de mediao do conito. No governo de transio vou para a Cmara de Bissau onde consegui fazer muitas coisas, at um apoio para ter computadores! Como professora conheci e apaixonei-me pela Guin, senti na pele as necessidades que a Guin tinha. Era necessrio fazer algo para as mulheres e logo aps a abertura politica consegui ser uma das primeiras presidentes de uma organizao no governamental (ONG), a AMAE - Associao das Mulheres para as Actividades Econmicas. E no deixei de trabalhar nesta rea, como empresria e em busca de apoios para as minhas mulheres: agora sou Presidente da Bambar, uma instituio

nanceira de poupanas no-bancrias. O Governo convidou-me para ser Comissria da representao da Repblica da Guin-Bissau na EXPO 2010. Estou a ter aulas de ingls para me preparar. Bato sempre na tecla que a mulher tem que se formar e eu costumo dizer no quero que me dem o lugar, eu quero conquistar esse lugar, porque se os homens realmente nos derem, tiramnos. Mas h muitas mulheres que so chefes de famlia hoje na Guin e nem tm tempo para cuidar da formao ou da sade delas. Por isso que quando chega a altura a mulher ca nos lugares subalternos, somos poucas dirigentes. Tenho muito respeito pela tradio e cultura dos outros, mas costumo dizer que h coisas boas e h coisas ms: h uma data de prticas nefastas no nosso pas que ainda no conseguimos terminar, o caso da exciso (mutilao genital) feminina, o casamento forado, a prpria lei do aborto que ainda no est aprovada na Guin mas que se pratica temos que continuar essa luta. Tudo passa por falta de um certo controlo do Estado, hoje em democracia preciso que haja a lei. Mas preciso tambm que se criem condies, com muito jeito para no ferir a cultura de muitas etnias - porque no fundo isso um grande negcio, as fanatecas tm a tal faca que -lhes paga para praticar. O Instituto da Mulher e da Criana est neste momento com um projecto e penso que vamos conseguir que elas entendam que isso no est no Alcoro e o prejuzo que isso leva s crianas na hora do parto e mais penso que fomos muito infelizes h trs anos atrs, ferimos muitas sensibilidades, hoje j dialogamos e j participam muitas fanatecas nas conferncias. Eu tenho muita esperana na nova gerao e hoje vm-se muitas enfermeiras, mdicas, advogadas...o problema que estamos a viver em constante instabilidade, o pas est completamente retalhado e ns os polticos que estamos a dividir a Guin. Tenho vergonha daquilo que vamos deixar a essa gerao. Continuo a lutar e nem posso parar, com a situao como est.

Combati! Vivi! Senti a independncia logo ali

(T. Tcheka, 1996, Ason)

Tamara Silva, 27 anos

Nasci em Bissau em 1981, vim para Lisboa em 1998, estudar Direito, agora estou a acabar o mestrado para ingressar na magistratura, porque o que eu sempre quis fazer, ser juza Penso regressar para a Guin, sempre foi o meu desejo, dar um contributo para o meu pas seguir um rumo diferente - se a nossa gerao decidir car por c aquilo ca parado! No tenho receio porque eu acho que se cada um contribuir um bocadinho, acabamos fazendo alguma mudana - e a esperana est na nossa gerao, se dermos a volta e dissermos Ns podemos, ns conseguimos! Eu gosto de seguir regras, gosto de fazer com que as outras pessoas sigam regras e desde pequena sou assim, faz parte do meu feitio. Estou na rea jurdico-criminal e toda a gente diz que na Guin um bocadinho mais difcil ainda. Mas no me vou desviar do meu caminho s porque a Guin est nesta situao. Sei que h muitas mulheres guineenses determinadas como eu: a experincia na Associao de Estudantes Guineenses, com a Joacine e com a Tamara, que so jovens, mulheres, bonitas, determinadas, sabem o que querem e sabem o que melhor e o que menos bom para o nosso pas. Se todas as mulheres como ns trabalharem para o futuro da Guin, conseguimos dar a volta a essa mentalidade. Claro que h muitas mulheres que acham que no podem ajudar, porque tm aquela mentalidade antiga que os homens so mais capazes do que as mulheres - mas eu sei que consigo fazer idntico ou mais do que eles. A minha av tambm pensa como eu: ela acha sempre que as mulheres mais velhas devem dar tambm o contributo, para depois as mais novas irem j com o caminho meio limpo. a garra das mulheres da minha famlia - portanto, vamos luta! Para ser sincera eu no sou muito apologista do casamento! As pessoas perdem muito tempo a pensar no casamento, na vida do casal. Para mim assinar um papel ou viver com algum a mesma coisa - e por agora no faz parte dos meus planos. Felizmente j se comea a perder essa tradio, graas a Deus, porque uma mulher consegue fazer muito mais do que pensar no casamento e ter lhos. Todas as mes sonham ver a lha a entrar numa igreja com vu e grinalda mas nem todas as lhas tm esse objectivo. Acordo de manh, caso-me e pronto! Eu posso organizar a minha casa, normal, de jovem mulher prossional e os meus pais e avs podem visitar-me. Eu no sou contra casamento, de forma alguma. Mais tarde posso pensar nisso. Claro que partilho a opinio da minha me: no faz sentido ter, na mesma casa, duas mulheres Respeitamos a experincia da minha av, claro, eu cresci com ela e com a minha outra av, como se fossem irms! A famlia ali quase como se fosse uma nica famlia mas eu no era capaz de viver a mesma situao! Nem d para imaginar que se continue a fazer a mesma coisa de h quinhentos anos Para mim, no servia, prero algo s para mim, no partilhado. Eu fui educada de duas formas. Fui criada pelas minhas avs e pela minha tia que foi a minha me durante essa altura. Quando os meus pais regressaram em 2004, tive outra experiencia e acabei conciliando as duas coisas! Muita gente diz que eu sou mimada mas eu tenho a minha personalidade! H coisas que no me dizem nada e no fao, pronto! Cresci nesses dois ambientes diferentes e graas a Deus construi a minha personalidade a partir dali. Se um dia pensar em ter lhos quero dar o que eu recebi das duas partes e deix-los construir a sua personalidade e serem livres como eu sou! O meu pai sempre esteve ligado poltica e dizem sempre que eu tenho isso em mim, porque sou determinada e quando quero uma coisa luto por ela. A poltica no uma coisa que eu quero... Mas tambm no vou fugir a sete ps! Sou parecida com a minha me no que ela herdou da minha av porque mesmo na poca dela fazia a vida independentemente do marido. As mulheres da minha famlia so independentes. Eu dou graas a Deus de ter uma famlia assim que, embora respeite as tradies, aceitaram sempre as diferenas. Os muulmanos so muito apegados s suas tradies e qualquer interferncia uma ameaa J cresceram com aquela mentalidade que necessrio as mulheres fazerem isso (fanadu, poligamia). Mas os meus pais no so assim e eu pessoalmente no concordo nada, mas claro que isso tem de ser um processo de aprendizagem. Enquanto no aprenderem que o fanadu no benco para a sade, assim como a poligamia uma tradio que hoje j no faz sentido nunca se vai conseguir fazer com que deixem de praticar estes actos.

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Flur iardi na mi susega na mi pa n sedu bu sol nin ku sol noti sukuru iabri si mantu n na lumiau kaminu
Flor, arde em mim, sossega em mim, para que eu seja o teu sol, nem que anoitea, a escurido abre o seu manto, para eu te iluminar o caminho
(T. Tcheka, 1996, Flur di Mi)

Tabo Silva, 52 anos

Eu sou a me da Tamara Silva, a minha me Fatu Sanh. Nasci em Bissau, vivi sempre com os meus pais e os meus irmos, tive uma infncia maravilhosa. O meu pai tinha trs mulheres e de todas nasceram vrios lhos. Nunca, nunca o meu pai fez diferena entre ns. Vivemos to felizes, to felizes, que at agora continuamos unidos. O nosso pai j faleceu, h muito tempo, mas entre ns os irmos continuamos na mesma. Criamos os nossos lhos e eles tambm vivem como irmos de pai e me e no apenas como primos. Portanto estamos felizes em famlia. A nica diferena que sentimos so as tarefas especcas para as meninas e para rapazes, as meninas ajudam as mes na cozinha e essas coisas. Os rapazes no faziam nada se no estudar e passear. Mas amos todos escola juntos Eu tentei criar as minhas lhas na mesma educao. O meu lho caula, mais novo e o nico homem da casa para alm do pai ento como h mais mulheres, esses homens so mais mimados! Portanto, eu vivi, estudei, z o liceu. Os meus pais deram-me todo o apoio, incentivaram-me na escola, nunca senti diculdades. Eu encontrei-me com o meu marido na escola, ramos da mesma turma - j convivemos h mais de 32 anos. No princpio ramos apenas amigos, mas apareceu o namoro! Nessa altura o meu pai j tinha falecido, s estava a viver com a minha me, que gostou do Paulo Silva desde o primeiro dia, ele era j responsvel, estava a trabalhar e a estudar. Era responsvel da juventude da Guin-Bissau, eu tambm fazia parte, portanto estudvamos e trabalhvamos juntos. Casmos na Guin, tivemos o casamento tradicional. Depois apareceu a Tamara e a Lisiana e depois disso que fomos estudar. Tivemos bolsa de estudo e fomos estudar na Rssia, eu z medicina, especialidade em obstetrcia. Vivi seis anos em Moscovo, casei ocialmente na Unio Sovitica e no ltimo ano, nasceu o meu lhote mais novo, o meu Quirilo no nal do meu curso. Foi uma surpresa para o meu marido, s ao 3o ms lhe contei Vou te dar um lho e ele disse, um bocadinho triste Tabo, tu no vais acabar o curso! E eu disse - No, no, eu vou acabar o curso. E foi assim, o meu menino nasceu dia 24 de Dezembro de 1992 em Moscovo e o meu marido em vez de ir para o hospital cou em casa a festejar o nascimento! Depois disso acabei o curso e voltmos para a Guin. Sempre desejei ter um lho homem mas no h diferena para ns, o meu marido sempre queria uma menina, cmos assim felizes com os trs. Tenho duas lhas que eu gosto tanto, tanto, tanto Quero que essas minhas duas lhas tenham uma casa, com os maridos, felizes. Mas eu no posso obrigar, agora depende delas A Tamara que pensa de outra forma, a Lisiana no. Eu no era capaz de viver da mesma maneira que a minha me, j so duas pocas muito diferentes. Eu no sou capaz de viver com duas mulheres na mesma casa Mesmo se hoje em dia ainda h mulheres que seguem essa tradio muulmana. O meu marido s para mim! Eu sou muulmana mas no vivi profundamente na religio muulmana. O meu pai saiu do meio dos pais dele e teve sempre convivncia mista, eu nasci em Bissau. Portanto no estou l a fundo para ver o que que eles fazem, o que que deixam de fazer Intervir na religio de uma pessoa uma coisa complicada. Portanto no posso chegar na minha religio muulmana e dizer olha: No podem fazer fanadu muito difcil dizer que isso vai acabar, na religio muulmana. Porque eles no vo aceitar! Porque eu z medicina, eu sei porque que no bom. Mas a minha me nasceu naquele meio no sabe porqu Mas vai acabar sim! Nas mulheres como a Tamara, porque a Tamara sabe que a me dela muulmana, mas no est bem ligada quelas coisas. Eu acho que no deve ser feito nas meninas. Eu estou quase a sentir-me uma mulher realizada! Porque acompanhei as minhas lhas at aqui, estou em Portugal para lhes dar apoio, para elas poderem estudar. A minha lha mais nova vai tambm entrar para a universidade, vai fazer o cursinho dela e depois de acabar, vou sentir-me uma mulher realizada. Daqui a um aninho j posso voltar para a Guin. Quero voltar para a Guin mesmo!

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para que a fonte no seque e na mesma canoa navegarmos comandando as ondas quebrando as correntes refazendo a vida
(T. Tcheka, 1996, Mea-Culpa)

Fatu Sanh, 74 anos

Sou lha de Ana Jao e de Djai Sanh. Nasci em Bolama. Tenho 2 lhos, uma menina e um rapaz. Cresci em Bissau com a minha me, o meu pai e os meus irmos. H muita diferena naquilo que foi a minha infncia e no que agora a das minhas netas, so outros tempos. Ns passmos bem, no nos sentamos mal com os nossos pais. A educao era diferente. Ns fomos educadas a vender, a minha me tingia os panos e ns amos vender e entregvamos-lhe o dinheiro. Sou a irm mais velha, quando fui casar, o meu irmo mais novo substituiu-me. Casaram-me em Bissau. O homem que se interessou por mim, veio pedir a minha mo ao meu pai e minha me e levou-me para o Senegal. Fiquei com o meu marido at engravidar do meu nico lho rapaz, quando estava de oito meses, vim para a Guin ter o beb. Mas depois, o pai do meu lho morreu. Fomos ao Senegal para o meu lho receber a herana do pai e regressmos para a Guin. Depois o pai da Tabo quis-me. Casei-me e quei com ele. Vivemos muito bem em casa, no nos faltava nada. ramos duas mulheres, a minha cumbossa mais velha era a dona da casa, eu era a noiva. Ficmos assim. No queria um marido s para mim, partilhvamos o nosso marido sem problema. Se ramos duas, ramos duas, se fossemos trs, seramos trs. Cada uma no seu lugar. Quem viesse a ter mais fora, podia viver bem com o marido. Portanto, conforme uma pessoa est com o marido, as pessoas dizem o fulano tal gosta mais daquela mulher do que da outra, assim. Nos tratvamo-nos bem. A minha cumbossa tinha-me como uma lha mais nova. Ela que me orientava. A noiva que ia feira, que lavava, que cozinhava e que passava a ferro, que fazia tudo. Depois de cozinhares que chamavas a dona da casa e dizias-lhe j est pronto! e ela servia e fazia a diviso de comida para todos. Mas com amizade e alegria, sem raiva nem nada. Eu penso que bom ter uma neta como a Tamara Silva. A verdade para ser dita, se ela assim, camos muito contentes. Termos algum assim na Guin, com voz. Talvez assim a nossa terra melhore. Eu ouvi o que a Tamara disse sobre o casamento, mas da minha vontade, antes de eu morrer, queria v-la casada e com lhos. Se tu tens lhos, sendo tu casada, gostarias que o teu lho tambm casasse, para que as pessoas participem, assim como tu participas nos casamentos de lhos de outros, onde levam presentes e se apresentam. Para esses tambm verem isso. Mesmo se no presenciar os lhos delas, pelo menos quero assistir o casamento delas. Uma mulher no pode car sem ser casada, no. Ento ela tambm no quer ter um lho, para lhe pegar ao colo e dizer este o meu lho? Todas as mulheres desejam ter um lho e ter os netos. Se hoje me chamam av, se hoje estou com as minhas netas, a brincar e a conversar, isso porqu? Porque so lhos da minha lha. Se ela acabar de estudar e encontrar o que quer para a vida dela, que arranje um rapaz para casar. Se eu morrer, morro feliz. Perguntam-me sobre o fanadu: o fanadu uma coisa que ns encontramos quando nascemos, que existe desde os nossos bisavs e outros antepassados. Dizem que se no fores ao fanadu no podes entrar na Mesquita, que as tuas preces e oraes no so atendidas; que por mais que te laves no cas limpa. Os da Praa que esto a deixar de pratic-lo, mas aqueles do interior fazem-no e vo fazer sempre. Por mais que se faa tudo, no conseguem acabar com isso. Mesmo na Guin, quando nos reunamos para discutir certos assuntos, quando comeavam a falar de acabar com o fanadu, a reunio terminava, porque os muulmanos iam-se embora. Porque que no acabam com os Irs? No acabam com as cerimnias? Os catlicos tm a sua cerimnia, outros levam o cabaz, e nenhuma lei consegue impedi-los de fazer isso. Nem que sejas de pele clara, se fores papel, se te chamarem, vais at Guin levar o cabaz. Por isso os muulmanos perguntam-lhes se eles que vo acabar com o fanadu. Fanadu, no de hoje que se diz que mau, mas cada um com a sua religio, porque como se ns tivssemos feito um juramento.

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Bias bu ta sibi dia di bai, ma bu ka ta sibi dia di riba

Nas viagens, sabe-se o dia da partida, mas nunca se sabe o dia de regresso.
(provrbio guineense)

Leila Lima, 45 anos

Nasci em 1964, no auge da guerra colonial, em Buba. Os meus pais eram administrativos na Guin colonial mas depois o meu pai foi apanhado pela PIDE e preso na Ilha das Galinhas. No me esqueo que amos levar-lhe a comida priso. Foi um perodo traumatizante para mim. Quando o meu pai foi libertado fomos para Mansoa, onde estudei at 3o classe. Depois seria transferido para Bissau. Eu tenho trs irmos da parte da me e quatro da parte do pai. A dada altura a minha me adoeceu muito gravemente e teve de ser evacuada para Portugal, onde os mdicos a aconselharam a no voltar para a Guin. Eu ia para Itlia estudar nessa altura, j tinha tudo preparado, mas depois tive de ir para Portugal cuidar da minha me. s vezes penso como teria sido, se tivesse ido para Itlia... Acabei por ir viver com a minha me e o meu namorado, que era msico e j estava em Portugal ns tnhamos comeado a namorar em Bissau, contra a vontade do meu pai. Fiz o curso de secretariado e comecei a trabalhar. Depois fui viver para um quarto com o meu namorado e lembro-me que foi uma experincia terrvel, at tinha de lavar a roupa mo, no tanque, coisa que em Bissau no fazia. A minha me depois foi para a Guin pedir o divrcio ao meu pai, que entretanto j tinha outras mulheres e outros lhos. Eu quei em Portugal e em 1989 engravidei do meu nico lho, o Jorge, que tem o nome do pai e do meu irmo. Casei em Abril de 1990 sem muita convico e mais por fora dos pais. Gostava de no o ter feito pois depois de casada tudo mudou, ele mudou e depois no me queria dar o divrcio. Acabei por apanhar uma forte depresso que me deixou dependente dos amigos e da famlia. S em 2002 ele me viu to mal que aceitou darme o divrcio e eu fui logo para Bruxelas, para junto da minha irm, tentar recuperar o nimo. Desde a que eu que arco com todas as despesas, sem apoios de ningum. Tive vrios empregos, trabalhei na Embaixada do meu pas, no grupo Sonae, mas em 2001 fui para a Fundao Mrio Soares, por intermdio da minha prima Iva Cabral (lha de Amlcar Cabral), onde trabalho at agora, no Arquivo Documental. Onde eu gostei muito de trabalhar foi na Expo 98, no pavilho da Guin-Bissau, foi fantstico e acabei por fazer muitos contactos e ganhar bastante dinheiro a vender artesanato africano. Gostava muito de ter uma loja de produtos de artesanato, um sonho meu. Se tivesse um companheiro eu conseguiria fazer mais coisas Durante vrios anos fui me tambm da minha sobrinha Naina, que viveu connosco. Quando a minha irm a mandou buscar foi muito difcil para mim e para o Jorge, separarmo-nos dela gostam-se como irmos. Foi nessa altura que o Jorge comeou a sofrer de epilepsia e isso impede-me de voltar para a Guin com receio de no ter respostas em termos de sade. Estou em Portugal h 25 anos, sinto-me completamente integrada. Mas sei que em geral a mulher emigrante africana depara-se com muitas diculdades, quer em termos de emprego e documentao, quer para acompanhar a educao dos lhos: so mulheres que acordam de madrugada para ir trabalhar, muitas vezes tm dois, trs trabalhos e s regressam noite para casa. Muitas vezes so rejeitadas pela sociedade portuguesa, h um racismo encoberto. Eu pessoalmente s tive diculdades em lidar com as pessoas, que so muito fechadas. Gostava muito de voltar para a minha terra, eu l seria mais feliz. Tenho muitas saudades dos meus familiares, dos meus amigos de infncia e acho que no voltaria a emigrar. Estive recentemente na Guin para assistir a uma cerimnia tradicional da minha famlia e foi muito marcante. Mas h coisas que se mantm e no deviam: nunca estive de acordo com a mutilao genital feminina, o fanadu, de que tantas mulheres e crianas da Guin-Bissau so alvo, terrvel. E o meu pas no tem estabilidade nenhuma Se fossem mulheres a comandar a Guin-Bissau, eu acho que seria uma soluo vivel porque at hoje foi sempre comandada por homens e posso dizer que no deu em nada. As mulheres guineenses no hesitam em atravessar fronteiras em busca de algo melhor para os seus. Elas so as minhas heronas. A minha av materna, Clementina Cabral, foi uma mulher que me marcou muito, por ser uma mulher forte, uma mulher com garra para criar os lhos, os netos, os bisnetos...

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Na luz dos teus olhos vejo Veneza que no conheo

(T. Tcheka, 1996, Imerecimento)

Tamara C, 28 anos
Nasci em Bissau a 27 de Agosto de 1981. A minha me era parteira e foi transferida para Cantchungo, onde passei uns bons anos da minha infncia. Quando eu tinha 4 anos a minha me foi estudar medicina para a Rssia com uma bolsa de estudos e at aos nove anos eu vivi s com o meu pai. Para falar verdade, eu s me lembrava que tinha uma me quando ouvia o meu pai chorar no Natal, porque no quotidiano no sentia muito a sua falta. Na ausncia da minha me, o meu pai teve outras relaes e tenho cinco irmos de outra me. Ele era manjaco e a minha me mancanha. Quando a minha me viajou para a Rssia no sabia que estava grvida do meu irmo e s regressou denitivamente em 1991. No tempo que esteve fora, a minha me visitou-nos duas vezes deixava saudades e criava-me fortes laos com ela. Eu j vivia com a minha av. S em 1993, j com a minha me na Guin, que os meus pais se casaram e depois tiveram o terceiro lho. Mas a partir de 1994 a vida da minha famlia e a minha, mudou drasticamente. A minha me partiu os ps e esteve em coma, no conseguia curar-se ela que gosta de ser muito cientca, mesmo sendo mdica, chegou a recorrer aos curandeiros. Logo depois, o meu pai foi parar ao Hospital por causa de uma verruga (na Guin chamamos de mandita) e acabou por car internado no Hospital, onde faleceu de forma triste em 1997. Foi muito difcil para mim. Sinto muita diculdade ainda em falar sobre isso. Eu sempre gostei da escola. Fiz o jardim de infncia em Cantchungo numa escola de padres, depois quando fui para Bissau e andei na Escola 19 de Setembro onde z a quarta classe. Depois entrei para o Ciclo na Escola Salvador Allende, tenho muitos amigos que so desta altura. Era uma aluna muito irrequieta, estava sempre na la da frente e destacava-me tambm pelas notas. Fui para o Liceu Kwame Nkruman onde estudei at ao 9o ano, que no cheguei a concluir por causa da guerra civil de 1998. Nessa altura, comecei a trabalhar na Cruz Vermelha, a tentar fazer algo para ajudar as pessoas vtimas daquela situao. Finda a guerra, fui estudar para uma escola privada para concluir o 9o ano e depois voltei para o Liceu onde estudei at ao 11o ano. S em 2003 vim para Portugal, na verdade vim por motivos de sade, mas acabei por car porque queria muito estudar. Sem documentos e sem apoios, lutei muito para entrar na Universidade e continuo a lutar porque no consigo bolsa de estudos e tenho de trabalhar ao mesmo tempo, para pagar a casa, a faculdade, e outras despesas. Mas no por isso que deixo de arriscar nos meus sonhos. Estou a tirar Gesto e Administrao Pblica no ISCSP. Na minha famlia as mulheres sempre foram independentes, a minha me j trabalhava como enfermeira quando eu nasci. Na GuinBissau o nvel de desigualdade das mulheres depende tambm da etnia a que pertencem. Por exemplo, eu tinha colegas meus da escola que viviam em casas grandes, com vrias mes. Lembro-me de saber de meninas da minha escola que no eram de etnia muulmana e fugiam para irem ao fanadu com as amigas e depois arrependiam-se. A minha me, que enfermeira, conta muitos casos de mulheres cortadas no fanadu que tm hemorragias graves no parto e que acabam por morrer. Tinha tambm muitas colegas que cavam envergonhadas, traumatizadas, por terem passado pelo fanadu. O prprio segredo, a cultura que se criou volta, transmite algo de muito negativo e traumatizante. Sou, claro, pela emancipao da mulher, mas h coisas que acho que a mulher no deve perder. Eu por exemplo, ainda sonho em entrar na Igreja de vu e grinalda! Temos tambm de ser tolerantes com os homens em certos aspectos, mesmo para mantermos uma vida conjugal pacca. Mas isso no signica que temos de ser submissas! Eu estive sempre ligada ao Associativismo Juvenil. Em Portugal fui membro da Direco da Associao de Estudantes Guineenses e zemos muitas iniciativas interessantes. Sou dinmica e gosto de ser independente. Agora estou a tirar a carta e j comprei um carro a uma amiga. A minha inteno acabar o curso e voltar para exercer na Guin-Bissau. O meu sonho ser gestora, eu gosto! Quero dar a minha contribuio. Dizem que sou um bocadinho mandona desde pequenina, no gosto que mandem em mim...

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badjuda ku ta masa tchon sabi tok i ta nhi-nhac sakudi kurpu suma pumba nobu ora ku i na nina bentu pa bua
Rapariga que caminha bonito/ ao ponto de fazer nhic-nhac/ sacode o corpo, como pomba criana, quando embala e mima o vento para conseguir voar
(T. Tcheka, 2008, Koti-Koti )

Magda Fernanda, 37 anos

Nasci em Junho de 1971 em Bafat, vim para Bissau onde vivi at aos cinco anos. Depois voltei para Bafat, no leste do pas, onde passei a infncia e adolescncia e estudei at ao 9o ano do liceu. O meu pai lho de pai portugus e me Balanta da Guin-Bissau, a minha me lha de me cabo-verdiana e pai guineense. Lembro-me que no liceu faziam brincadeiras de mau gosto, por causa da minha cor mais clara, me diziam s cabo-verdiana vai para Cabo Verde com Lus Cabral, vai embora, depois do Nino ter dado o golpe de estado no Lus Cabral, o primeiro presidente. Vim para Bissau terminar o liceu, para casa de parentes e foi muito complicado: aqui todos estavam habituados a fazer s uma refeio por dia e eu tive de me adaptar. Conheci o meu marido, Fernando Mota, de Bolama e ele ajudoume muito no podia levar nada para casa dos parentes, seno cavam todos ofendidos, mas ia sempre comer a casa da famlia dele. Foi difcil, pois estvamos noivos mas eu no podia sair noite com ele, nada. Os meus pais so catlicos e muito conservadores, mas em casa todos trabalhvamos e todos tnhamos tarefas, meninos e meninas ramos muitos, 6 lhos da minha me e mais 9 de outras 2 mulheres - o meu pai acabou por decidir criar todos os seus lhos em casa e a minha me aceitou isto Entrei para a faculdade em 1989. Conseguir uma bolsa para estudar fora so coisas de gente de costa larga e eu no podia esperar isso os meus irmos j haviam sofrido por no conseguir bolsas para estudar o que eles desejavam. Felizmente, achei eu na altura, estava j a funcionar a Faculdade de Medicina de Bissau, numa parceria com Cuba e eu entrei aqui. O primeiro ano correu bem, no segundo casei com o meu marido. A vida mudou, no queria mas acabei por car grvida logo 3 meses depois e isso prejudicou os meus estudos, claro, tive notas baixas. No ano seguinte tinha o beb e a minha famlia toda longe, no tinha apoio, deixava-o em casa de uma amiga quando ia para as aulas e vinha dar de mamar no intervalo. noite preparar biberons, dar banho, lavar fraldas e o meu marido era poltico, do PCD, estava fora de Bissau pois havia sido a abertura poltica de 94 e andava a fazer campanha nas tabankas ele envolve-se muito, j em 92 havia levado uma sova e cou com problema de coluna, mas no desistiu. Eu quei exausta, no aguentava mais, o meu pai mandou a minha me buscar o beb e levar para cuidar em Bafat., mas as saudades eram muitas e eu ia todos os ns de semana para Bafat Foi difcil mas l cheguei ao 5o ano e j estava tudo a correr bem, tinha o meu lho perto de mim, a ajuda de uma empregada e d-se a guerra e co 10 anos sem estudar! Fui para Buba, onde o meu marido estava a fazer a campanha de caju, fomos ter com ele quando rebentou a guerra. Outro acidente e quei grvida do 2o lho que hoje tem 10 anos, o primeiro tem 15. Fiquei l alguns meses, fugi depois para Dacar, para o Senegal e grvida de 7 meses embarquei para Portugal onde nasceu o beb. Fiquei com os meus irmos que l viviam tenho mais famlia em Portugal que em Bissau mas no gostei, no aguentei longe do meu marido e vim ter com ele passados 11 meses. E a zemos tudo o que podamos: eu no gosto de estar parada, zemos campanha de caju e outros negcios, cheguei a ter uma carrinha e ir buscar peixe costa para vender no interior do pas. Depois comecei a trabalhar como tcnica de sade com a ONG Effective Interventions, em sade materno-infantil, que a especialidade que estou a seguir, em tabankas do sul do pas. Entretanto, a Faculdade de Medicina de Bissau reabriu e decidi voltar a estudar agora faltamme poucos meses para acabar o curso, deixei de trabalhar e vou fazer o exame naol. Nem mesmo assim fcil pois no h muitos livros, co aqui no Simo Mendes espera que a electricidade volte para poder ir ao computador e internet. Mas estou dedicada a ser nalmente mdica como sempre sonhei.

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Bolta di mundu i rabu di pumba

As voltas que o mundo d so como as asas da pomba
(provrbio guineense)

Belisa Oliveira, 28 anos

Nasci em Novembro de 1980 em Bissau e sempre fui muito reservada, sou a mais nova de quatro irmos (tenho irm mais velha, depois dois irmos). Nasci numa casa de famlia no Bairro de Reno (perto do Bandim), onde vivamos e comamos todos juntos na travessa. O meu pai trabalhava no Instituto da Educao mas quando eu tinha s quatro anos ele veio para Portugal procura de melhor vida e deixou a minha me grvida de gmeos, que entretanto morreram por isso eu quei to tmida, era muito mimada pela minha me, que se agarrou muito a mim. O meu pai ainda foi para Angola e depois foi trabalhar para as Naes Unidas, mas acabou por encontrar outra mulher e tem trs lhos. Eu cresci com os meus tios, que tambm iam comigo escola e me acompanhavam muito, nos trabalhos de casa e tudo a minha me nunca ligou muito e eu fui aprendendo, fazendo a escola bem. Os meus dois irmos foram depois para o Senegal ter com a minha av. Fiz o 11o, z cursos de educadora de infncia e informtica e depois vim para Portugal inesperadamente, pois o meu namorado Telmo veio para c estudar. Eu tinha 20 anos e a minha irm mais velha 24 e quando chegmos as duas foi um choque: o meu pai disse-me para esquecer o namorado, que aqui no era como em Bissau e percebi que ele queria recuperar o tempo perdido: deixou-nos quando ns tnhamos quatro anos! Levava-nos ao circo, fazia-nos surpresas de criana, vivamos de casa para a escola, da escola para casa e chegvamos a casa e o meu pai j tinha comida pronta e tudo. Saamos aos ns de semana s com os amigos do meu pai e no podamos falar com os lhos jovens nem nada! Eu no gostava nada e no conseguia suportar a minha irm ainda se aguentava, pois no tinha namorado, mas para mim era insuportvel! S nos livrmos disto porque entretanto o meu pai no arranjava trabalho e foi para Inglaterra. O Telmo tambm me foi dando sempre apoio e bons conselhos - assim que eu e a minha irm conseguimos liberdade do meu pai, alugmos um quarto para as duas e comeamos a trabalhar e a estudar o 12o ao mesmo tempo. Trabalhei no Carrefour, a minha irm tambm, agora trabalho no Picoas Plaza e acabei o curso de Poltica Social no ISCSP. Foi difcil mas consegui! O meu plano de vida trabalhar aqui mais uns trs anos e organizar-me, pr um pouco de dinheiro de parte e depois voltar para Bissau e abrir o meu negcio. o meu sonho, abrir uma empresa como um jardim de infncia ou ento uma instituio de apoio a crianas e jovens abandonados h cada vez mais crianas abandonadas em Bissau, casos de rfos de pais que morrem com SIDA ou outros. O Telmo tambm est no ltimo ano de Engenharia Civil e o pai, que j tem certa idade, quer que ele volte para tomar conta da sua empresa de construo civil. Eu sou um pouco diferente mas ao mesmo tempo sou muito igual a muitas mulheres guineenses: que pensam no futuro, que no querem s diverso e brincadeira, estar no Pai (espao de diverso em Odivelas), mas que quer organizar a sua vida. Foi o meu plano, estudar aqui e voltar para dar o meu contributo. H muita gente que se perde entre festas e cerimnias, como maneira de mostrar que est muito bem, que tem posses. Eu vou casar mas s assinar o papel pois no tenho condies de fazer grandes festas e se eu juntar algum dinheiro ser para o meu negcio ainda tenho de falar bem com a minha famlia, que adora festas Eu sinto que na Guin-Bissau, neste momento, as mulheres esto a assumir o rumo das casas, pois os homens j no ganham ordenados e elas que fazem a venda, que abrem negcios. O Telmo costuma dizer que eu sou uma mulher moderna. Em nossa casa, eu fao uma tarefa e ele faz outra, dividimos as despesas e vemos em conjunto o que temos e como gerir no como uma mulher antiga em que o marido ca sempre sentado Por causa do meu tio, Alexandre Cabral, eu desgostei da poltica, vi como ele acabou por morrer sozinho, acho que no vou entrar na poltica activa, talvez na rea social eu possa intervir!

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Esta ausncia demorada faz-me ver Geba subindo o Tejo

(T. Tcheka, 1996, Guin)

Nina Pereira, 23 anos

Nasci em 1985, no bairro de Missira, em Bissau. O meu pai papel de Biombo e a minha me uma mistura de manjaco e mandinga. Somos quatro irmos, o Ortega tem 25 (tambm animador na Apelao e foi o melhor aluno da escola), eu tenho 23 e mais duas irms de 20 e 15 anos. Vivi na Guin at aos 6 anos. A minha me diz que eu chorava muito, porque s queria o colo do meu pai. Desde pequena pertencia a grupos de dana, fazamos concursos, mas a minha irm parecia ter mais jeito que eu. A minha me no pensava que eu iria depois danar assim. A minha me era empregada domstica na casa de uma senhora portuguesa. A patroa tornou-se madrinha da minha irm e a nossa infncia foi a brincar em casa e no quintal dela. No estvamos perto da minha av. A minha me tambm vendia gelados na feira para ganhar mais um pouco para a famlia e eu s vezes ajudava. A madrinha da minha me ensinou-nos a escrever, eu sabia fazer todas as letras menos o A, ento um dia elas ameaaram-me dizendo que iam pr-me na despensa onde estava uma cobra e eu consegui desenhar o A. A minha infncia foi boa. Depois, a patroa regressou a Portugal e queria trazer a minha me, mas decidiram que o meu pai vinha primeiro. Depois, sem o meu pai saber, prepararam a nossa ida para Portugal e zeram-lhe surpresa. Lembro-me que eu e a minha irm viemos para Portugal vestidas de igual, com tranas de missangas e as pessoas mexiam nos nossos cabelos. A primeira coisa que sentimos foi frio. Depois, estranhmos viver num prdio, alto, porque na Guin vivamos numa vivenda. No primeiro dia da escola gostei logo de uma menina chamada Ctia. Ela ajudou-me a integrar-me. Gostvamos tanto uma da outra, que o nome de casa da minha irm mais nova Ctia, eu tanto chamei que agora todos a conhecem assim. Ficmos meses na casa da patroa, depois fomos viver em Chelas, e a seguir fomos para o Prior Velho, onde camos at 1996. Da, viemos para a Apelao. A minha irm mais nova nasceu quando estvamos no Prior Velho. O meu pai carpinteiro e a minha me trabalha nas limpezas. Entretanto o meu pai cou doente e reformou-se por causa de problemas de corao. Eu estava no 10o ano e decidi ir trabalhar, mas no consegui conciliar com os estudos e parei de estudar. Trabalhei primeiro na Telepizza, depois numa loja de sandes no Colombo. Ao mesmo tempo eu fazia voluntariado na Casa da Cultura da Apelao e consegui espao para a dana. O Petchu que nos ensaiava, mas quando o projecto acabou houve aquelas que nunca desistiram, como eu. Comecei a ensaiar as meninas nas minhas folgas. Depois, no ATL de Loures, consegui dar aulas de dana e fazer actividades com as crianas. Gostaram do meu trabalho e convidaram-me para ser animadora de um projecto. Comemos a trabalhar no dia 2 de Dezembro 2006 e cmos a trabalhar na escola nos projectos que foram surgindo. Trabalhvamos na ocupao de tempos livres, a ajudar os midos a fazer os trabalhos de casa. ramos a ponte entre a escola e o bairro. Quando a escola queria chegar a alguns pais, ns amos frente para preparar o terreno. Estamos no ltimo ano do projecto, espero que tenha continuao. Agora estou com cinco grupos de dana, damos aulas para todas as idades. No mbito do projecto Escolhas nasceu a Associao de Jovens da Apelao onde sou responsvel pela rea da cultura. Fazemos formao de voluntariado, intercmbios com outros bairros sociais, j fomos a Frana e Polnia, organizamos festas, acampamentos, torneios Tentamos no competir com os outros projectos e associaes mas trabalhar em conjunto com eles. O meu sonho voltar a estudar, j me inscrevi e tudo. Quero formar-me na rea de Animao scio-cultural. Aprendi cada dia com esta experincia. A dana para mim uma maneira de nos expressarmos. Em vez de escrevermos no papel, fazemos desenhos com o corpo. Quero pesquisar sobre a dana e a cultura guineense. A minha me tambm faz parte de um grupo de dana tradicional que se chama As cotas da Apelao. Acho que os guineenses no dizem logo o que sentem. Eu sou uma pessoa muito fechada. Tive uma relao de um ano mas terminmos, de momento estou solteira. O sentimento tem de ser mtuo e eu agora ponho o trabalho em primeiro lugar.

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reparei que a minha Lua/ tambm a candeia de outros meninos/ como eu/ a sua luz/ encanta tanta gente/ como eu/ as minhas estrelas/ brilham tambm para outros meninos/ como eu
(T. Tcheka, 1996, Pensar de Menino)

Tarcnia Jumpi, 35 anos

Nasci em 1974 em Cantchungo, onde vivi at aos 17 anos. Cresci num ambiente saudvel, numa casa cheia de gente, em casa dos meus tios. Nunca tive o meu pai perto de mim, posso dizer que senti falta, ele vivia em Bissau e deixou-me ao cuidado do irmo. Eu chamo pap ao meu tio de criao... A minha me fez-me muita falta, ela chama-se Sbado Gomes e nunca viveu com o meu pai pois a famlia dele no queria. Ela era de outra tabanka, de Cachu, e j tinha lhos - mas depois veio car em Cantchungo para estar perto de ns. s vezes, quando voltava da escola no havia comida em casa do meu tio e eu refugiava-me com a minha me... Gostei sempre de andar na escola, fui uma boa aluna e tive uma boa educao, apesar de eu e o meu irmo nos sentirmos isolados sem os nossos pais. Mas foi bom porque acabamos por descobrir que temos de contar com ns prprios. Eu fui me e mulher muito cedo, houve muitas coisas que eu perdi por causa disso, mas o lado bom que tenho a minha lha aqui comigo, de quem me orgulho tanto! Estudei at ao 9o ano, altura em que ela nasceu. Quando quei grvida, em 1993, tive de sair de casa do meu tio, porque o meu pai disse que no ia l mais a casa se eu l casse. Fui para casa da minha tia em Cacheu e tive o apoio da minha me. Fiz tudo o que podia, fazia bolinhos para vender e foi assim que consegui juntar dinheiro para o enxoval da menina, a Eulnia. Mas quando eu j estava a ter as dores do parto, o meu tio voltou a mandar-me buscar para casa dele, onde tive a menina. Mas entretanto o meu namorado, hoje meu marido, queria vir para Portugal e eu fui lev-lo ao aeroporto, a Bissau. Estvamos no nal de 1996 e acabei por car em casa do meu cunhado em Bissau pois o meu pai no deixou que eu voltasse para casa do meu tio. A minha me acabou por trazer-me a minha lha j no incio de 1997, sentia muito a falta dela e vivemos em Bissau at 1998. Era um ambiente muito bom na casa do meu cunhado, eles ajudaram-me muito. Ainda me cheguei a inscrever no 1oo ano mas no conseguia estudar. Em 1998 comeou o conito poltico-militar na Guin. Fugimos para uma tabanka perto de Bissau e depois para a casa do meu tio em Cantchungo. Pensmos chegar Gmbia no carro do meu cunhado, mas na fronteira, em So Domingos, no nos deixaram passar. Dormimos nas varandas das pessoas de So Domingos, que nos ajudaram depois a passar a fronteira atravs do mato, todos com medo das minas antigas que ainda l existem. Conseguimos passar para o Senegal onde nos disseram que as tropas guineenses que nos tinham impedido de sair! Quando nalmente chegmos Gmbia, o meu pai disse-nos para tentarmos chegar a Dacar e ir ter com ele a Portugal. E a que foi mesmo complicado, pois ramos um grupo de 5 mulheres e 8 crianas sem comida e stio para car e no nos deixavam embarcar para Portugal. Ficamos ms e meio espera. Se no fosse um amigo portugus do meu pai a falar com a embaixada em Dacar, no nos deixavam passar. Conseguimos chegar mas no foi fcil e ramos muitos. Eu e a Eulnia viemos para o Bairro das Marianas ter com o meu marido e s consegui Autorizao de Residncia de um ano. Engravidei do Bernardino e fomos para o Algarve atrs do meu marido que tinha trabalho l, numa obra. A menina entrou para a escola mas tudo se complicou pois o SEF no me concedia Autorizao de Residncia e eu no conseguia trabalho. A minha me faleceu em Bissau em 2001... Durante este tempo a Associao dos Filhos e Amigos da Ilha de Jeta, a AFAIJE, ajudou-me muito, nomeadamente com o curso de informtica que me permitiu melhorar o meu portugus e em que tive muito bom aproveitamento. Em 2005, j com o segundo lho nascido em Portugal, o Samuel, deu-me uma ideia e fui ao SEF de Cascais falar com o Director Menos de um ms depois tinha os papis. A Cmara tambm nos apoiou, atribuiu-nos uma casa num bairro social em Tires, pois o meu marido tinha feito o recenseamento nas Marianas. Agora o meu marido est no Luxemburgo. Eu trabalho num refeitrio, vivo com os meus lhos e a minha irm mais nova, que felizmente arranjou logo documentos e trabalho. A minha lha est no 10o ano, j me ultrapassou nos estudos. Os meninos s querem jogar no Magalhes, j lhes disse que a vida no s jogar...

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Sorti na pe ki sta
A sorte est no p
(provrbio guineense)

Naty Cuno, 39 anos

Sou lha de Srgio Cuno - mais conhecido por Sedja - e de Honorata Soares. Nasci em Bula em 1969. No quei muito tempo com os meus pais porque depois fui para Bissau e eles caram no interior do pas. A minha infncia foi passada em Bissau, em casa dos meus tios, para poder estudar. Senti falta dos meus pais, como qualquer criana sentiria. A vida tambm no era fcil na altura e eu penso que as diculdades por que passei serviram para eu ser a pessoa que sou hoje: uma mulher, acima de tudo, independente! Vim para Portugal de frias e gostei tanto que acabei por car. Tinha 24 anos na altura. No percebi que depois seria to com complicado para mim, porque uma coisa quem vem de frias e outra quem vive aqui. Quando estamos de frias, parece tudo perfeito, tudo diferente, mais moderno, com isto e aquilo. Mas depois, quando comeamos a sentir a realidade, vemos que ela dura. No princpio passei por muitas diculdades, desde a obteno de documentao, procura de emprego. Cada vez que ia a uma entrevista diziam-me que o lugar j estava ocupado. Comecei a achar estranho a diculdade de encontrar trabalho, porque eu era jovem e tinha vontade de trabalhar. Entretanto engravidei das minhas lhas gmeas, Joyce e Geovana, o que me imobilizou durante pelo menos dois anos. Por um lado porque passei muito mal durante a gravidez, porque foi uma gravidez de risco, e depois porque no podia p-las nas amas porque seria praticamente o meu salrio caso fosse trabalhar. Findo este tempo tive de procurar emprego para fazer face s necessidades da famlia. Sofri bastante, com discriminao e racismo, mas isso no me fez parar. Foi por intermdio de uma amiga, a Mima, que consegui trabalho num cabeleireiro na Mouraria. Com o curso de cabeleireira, desenvolvi ainda mais este gosto e correu mesmo bem. Cheguei ainda a trabalhar num cabeleireiro nos Anjos, mas passado pouco tempo aluguei um pequeno espao no Centro Comercial do Campo Grande e comecei a minha prpria actividade de cabeleireira. onde estou at agora. O espao reduzido, mas onde me sinto bem. J tive oportunidades de mudar para outros stios, mas aqui camos assim, muito juntinhas, temos de pedir licena umas s outras quando est cheio e isso bom, acabamos por nos conhecermos todas e conviver. Com uma scia da famlia abrimos em frente ao cabeleireiro um caf, que acaba por servir de suporte ao cabeleireiro. onde as pessoas aguardam a vez, tomam um suco de cabaceira, comem um petisco para matar saudades da Guin-Bissau. Sou uma mulher preocupada com a Guin, com o meu pas. Tenho ido l todos os anos. Fico triste porque acho que o pas tem estado a andar para atrs e eu quero muito que o pas ande, pois no desisto de pensar que poderei regressar e fazer l a minha vida ainda. No entro na poltica, mas tenho as minhas opes polticas. Sou uma fair-play, porque sou democrata. Na Guin, quando uma pessoa pertence a um partido diferente, porque j inimigo. Divorciei-me do meu marido h quatro anos e posso dizer que sou uma me solteira. Eu que sustento a minha famlia, com o meu trabalho e suor. Se querem saber a verdade, se eu soubesse que estaria to bem depois da separao, j o teria feito h mais tempo! As minhas lhas hoje tm doze anos. No entro nas escolhas das minhas lhas, quero que sejam elas a escolher a vida delas, o que querem ser no futuro. Sou apenas orientadora. No me arrependo das escolhas que z at hoje. Vivi o que tive de viver. Mas sei dar a mo palmatria quando algo no corre bem, aprender e corrigir as coisas!

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Imagino-te mulher-me gente adulta renascendo como companheira do mundo novo

(T. Tcheka, 2008, Guin)

Rosa Monteiro, 35 anos

Nasci em Bissau a 18 de Fevereiro de 1979. Sou a nica menina dos cinco lhos de Leonor Barbosa, era muito mimada! A minha me enfermeira. O meu pai, Ulisses Monteiro, primeiro foi professor, depois trabalhou na Embaixada de Cuba e no Ministrio dos Negcios Estrangeiros. Ele vivia com outra mulher e outros lhos, no total tenho 12 irmos. Estudei em Bissau at aos catorze anos e o meu pai ofereceu-me umas frias em Portugal por eu passar de ano. Acabaram por achar por bem que eu casse a estudar num colgio interno de freiras, perto de Mafra, no Gradil. No conhecia praticamente ningum, foi uma experincia boa para amadurecer um bocadinho mais. um mundo fechado, claro, tnhamos visitas uma vez por ms quando vinham os meus tios. Eu tive uma infncia muito feliz, com treze anos ainda andava de cuequinha na rua sem maldade nenhuma, foi uma grande diferena Estive trs anos no colgio, at fazer o 9o ano e fui para casa da minha tia Adelina. Foi assim uma ordem de soltura, entre aspas! A minha me s vinha de vez em quando passar frias e eu sentia a sua falta. A minha tia praticamente a minha segunda me, foi sempre protectora Quando sai do colgio no tive coragem de falar-lhe de algumas coisas (o meu tio at ginecologista, oferecia-nos plulas), quando eu comecei a minha actividade sexual quei grvida quase logo a seguir! A minha me rejeitou o meu casamento, cou na Guin, o meu pai no se pronunciou. A minha tia achou que tinha falhado na educao mas ajudou-me nos preparativos do casamento com o Celino, o meu namorado, aos 21 anos ele quis logo assumir e casar. No sabia fazer praticamente nada, pois a minha tia cuidava de tudo em casa, a nossa obrigao era estudar! Tive o privilgio de car duran52

te um ano a cuidar apenas do meu lho Rben. Lembro-me que fazia um prato de papa para ele e outro para mim, mas pensei No posso continuar a minha vida assim, tenho de comear a tomar conta da minha casa como deve ser e arranjar um emprego! Nos primeiros anos ele era um homem quase perfeito mas depois agravaram-se os cimes Entretanto tivemos a minha lha Jessica. Fui trabalhar para uma empresa de limpezas mas eu queria mais Estava a acabar o 12o noite e s vezes uma das chefes via-me hora de almoo a estudar. Um belo dia, algum decidiu fazer uma necessidade no cho e eu fervi tirei a bata e despedi-me. Essa chefe disse-me para preencher uma cha, z uns testes e fui aceite como preparadora de encomendas nessa empresa da Sonae. Mas eu dizia sempre que queria mais e esta a minha maior conquista, no meu trabalho. Concorri cinco ou seis vezes e consegui, neste momento sou administrativa! Mas ainda vou conseguir fazer mais coisas! O meu marido sentia um desconforto muito grande Comecei a ganhar um bocadinho mais, depois decidi tirar a carta, comprar um carro O meu ex-marido, trabalhava nas obras, nem sempre tinha salrio e eu lutei e consegui uma coisa segura. Ele muito machista Eu quero, posso e mando!, cultura do homem africano. Infelizmente no sou mulher de obedecer muito! Respeito, sim, mas independncia acima de tudo! A minha separao foi terrvel porque ele, quando bebia j entrava numa fase da agresso, no s verbal mas tambm fsica e os midos a assistirem Muita gente sabe que isto frequente nas famlias guineenses, os homens agredirem, dizerem mal mas eu no convivi com isso, nunca vi os meus tios ou avs falarem alto ou tratarem-se mal. Quando me deparei com uma situao dessas chorei a noite toda!

E um dia eu decidi: No, no posso continuar, ele segue a vidinha dele e eu vou criar as duas crianas que pus no mundo com muito, muito amor! E o que eu tenho feito! Na altura, juntou-se a famlia toda a querer que nos entendssemos Havia pessoas que me diziam Tens que sofrer, o casamento mesmo assim E eu respondo: nenhuma mulher devia aguentar sujeitar-se a esse ponto Eu digo sempre s pessoas, fundamental nunca deixar de conversar e tentar, mas h limites! Separei-me aps 11 anos de casamento, tive de lutar para ter o divrcio e s o consegui porque encontrou outra companheira. Hoje em dia se eu sentir que os meus lhos sentem falta do pai sou eu que os vou levar a casa dele, sei bem como me fez falta ter pai e me por perto. O fundamental de tudo que eles sejam felizes e ensino-os a serem responsveis. O engraado que a cultura guineense est mesmo inserida na famlia, os meus lhos comem tudo o que vem da Guin e adoram, acho que vo gostar quando l forem, tenho muita pena da instabilidade no me permitir lev-los com essa idade... No me sinto to mulher guineense porque vim para Portugal pequenina, tenho hbitos daqui. Mas uma mulher guineense sempre lutadora, trabalha fora, trabalha em casa e, se for preciso, ainda fazem part time - l diz-se bida - para conseguir educar os lhos. Nesse sentido acho que sou uma mulher guineense, por mais diculdades que eu tenha acho que nunca os tirava de ao p de mim, no abro mo dos meus lhos! Na minha altura achava-se que era importante enviar os lhos para estudar fora mas Eu na verdade no sei o que teria conseguido se casse em Bissau. Os nossos lhos c so criados entre quatro paredes e l no Eu brinquei muito, subi s rvores, fui tomar banho de cachoeira, andei descala na ruae isso foi muito bom!

iardidura di sol iabrin kaminu na mandurgada di sabura

O Sol ardente abriu-me o caminho na madrugada de felicidade
(T. Tcheka, 1996, Fugu di nha Korson)

Guie NDjai, 28 anos

Nasci em Bissau. A minha me funcionria pblica e o meu pai Secretrio-Executivo da ONG AIFA PALOP. Os primeiros trs anos da minha vida passei-os em casa da minha av com a minha me e um monte de primos que os pais deixavam l quando iam trabalhar ou que l viviam como eu. A minha av das mulheres que mais me marcou, educava-me dando-me responsabilidades medida da minha idade. Havia regras que tnhamos que cumprir e ai de quem no cumprisse, apanhvamos! Os trs anos seguintes passei-os na Rssia com os meus pais. Enquanto em Bissau vivia numa casa cheia, na Rssia, ramos s os trs e era tudo diferente. Quando fui para o jardim infantil os midos russos chamavam-me chorni, chorni - que quer dizer preto em russo e eu passei o meu primeiro dia a chorar. Isto deu-me por um lado uma grande abertura para o mundo, por outro no gosto de mudanas! A adolescncia foi um tanto ou quanto complicada, pois tive que sair outra vez da casa da minha av para ir viver s com os meus pais. Quando tinha 13 anos nasceu o meu irmo, deixei de ser o centro das atenes. Mas esta foi tambm a fase em que eu aprendi a me armar no novo bairro. Foi onde arranjei os amigos que tenho at hoje e que considero irmos e irms. Foi na adolescncia que eu passei a ser Eu. No fui educada para aceitar nenhuma discriminao e estava preparada para no aceitar que a sociedade me discriminasse pelo facto de ser mulher. No fundo espera-se que a mulher guineense seja ao mesmo tempo me, aquela que est sempre a para resolver os problemas, mas tambm que ela seja mulher no entendimento africano: que se submeta s vontades da sociedade e do homem. Disseram-me h pouco tempo atrs tu nunca vais casar, s muito inteligente Quer-se que a
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mulher v escola, sim, mas que no mostre que sabe, no mostre aquilo que aprendeu, no querem que ela evolua. O problema no s ao nvel da poltica educativa mas a soluo tem que ser transversal e apanhar a instituio famlia porque ali que as coisas devem comear a mudar.. Ns tivemos mulheres na luta de libertao nacional que so os nossos exemplos, olhamos para elas todos os dias Mas a gerao mais nova conhece a histria dessas mulheres? E onde esto essas mulheres? No podemos deixar que o tempo apague a histria destas mulheres, que a Histria nos apague. Eu at acho que a maternidade d um outro sentido vida da mulher, mas a minha gravidez foi uma tentativa de armao. Engravidei no meu primeiro ano do curso e, apesar de j ter dispensado de alguns exames escritos, tive de voltar a estudar tudo! Mas foi bom, porque mesmo sendo me, fui das melhores alunas daquele ano, foi mais uma vitria. Mas essa vitria no s minha, tambm uma vitria da minha me que me ajudou a cuidar da beb. Ainda consegui ser presidente da Associao de Estudantes, embora nem quisesse acreditar que em Direito fossem to preconceituosos Se uma mulher, s vezes ainda uma criana, engravida precocemente, o Estado e toda a sociedade contribui para que ela erre: no existe Educao Sexual na escola, a famlia no o faz, um tabu na sociedade... claro que a consequncia mais natural seja a gravidez. E a nica pessoa que punida a menina que engravida! Eu cheguei a perguntar a um Director que tirou uma menina grvida da escola E o rapaz que engravidou a menina? Ah, esse continua a ir escola. Meu Deus, no tem cabimento! Eu tenho um enorme fascnio pela Guin-Bissau, pelo meu pas. Eu vi o que tinha que ver da Europa com a minha me, mas no me sinto em casa

l, no me sinto eu. S sa de Bissau durante a guerra de 98 e a minha vida s faz sentido quando vivo e xo os meus objectivos nas condies da Guin-Bissau: o que que eu posso fazer para melhorar o estado das coisas no meu pas? Eu costumo dizer que sou das privilegiadas e se calhar por isso no penso muito na imigrao. Mas no fcil trabalhar, viver ou estudar em Bissau, comeando pelo bsico: no h energia elctrica. J andei horas por toda a cidade procura de um stio para terminar um trabalho para entregar no dia seguinte e no encontrei. E tambm trabalhei 4 meses na Secretaria de Estado do Ambiente e ainda no recebi - mas nem por isso deixei de trabalhar! Existe desigualdade na sociedade guineense mas a mulher tambm co-responsvel Quem sustenta a famlia guineense uma mulher, mas essa mulher guineense no decide. E a mulher guineense que educa as lhas para elas aceitarem as ordens do marido esta mulher que no sabe reconhecer o valor das outras mulheres e quando v uma mulher a subir na vida ainda capaz de arranjar histrias para destruir a dignidade da outra mulher. Falta mulher guineense realizar que juntas somos mais fortes, que temos que nos respeitar e dar as mos s mulheres que queiram lutar, subir na vida. Uma mulher que eu admiro muito e nos serve de exemplo a Dina Ado: por tudo o que ela conquistou, por estar a fazer 39 anos, ter independncia nanceira e ainda ter voltado a estudar. e no deixa de valorizar as pessoas e partilhar com os outros. uma mulher que me serve de inspirao, como a minha me, a minha av, a minha tia Cu, Presidente do Supremo Tribunal de Justia a luta contra a discriminao que ela sofre durante o mandato e durante as campanhas eleitorais no Supremo Tribunal, incrvel. So mulheres como estas que eu sigo com muito orgulho.

partir e ter de voltar rufar como as ondas do Geba vazar para encher depois
(T. Tcheka, 1996, Sonho de Emigrante)

Cantussa Lopes, 72 anos

Nasci no cho Nalu, na ilha de Canhabaque, em Cantussa, por isso me puseram este nome. Os meus pais so daqui, de Formosa, mas fui criada no cho de Nalu. Aqui o meu lugar, vou ao cho Nalu apenas fazer as cerimnias, mas j z tudo o que tinha de fazer - agora, as pessoas fazem as cerimnias e eu s vou l comer. Com o meu primeiro marido tive 5 lhos, morreram 2 e caram trs. Com o segundo marido tive 5, morreu uma menina. Se os meus lhos no cumprissem as suas tarefas em casa, cavam sem comer. Esta a minha educao. Eu no batia, bater no bom. Se um deles se portar mal na rua, que o castiguem na rua. Mas, com a idade, o meu corao cou mais mole e j fazia aos meus netos o que no z aos meus lhos. As avs so para os netos, agora estou aqui sozinha com o meu neto Abdulay. O neto varre, vai buscar a gua, lavar a loia e eu cozinho. Tenho dois lhos em Cabo Verde, um lho em Bissau e um lho em Dacar. Ainda hoje so as mulheres que mandam aqui nos Bijags e isso no est diferente. Os homens vo por um caminho e ns vamos pelo nosso, mas ns que mandamos. Se no chover, se levantarmos e vestirmos as nossas saias e formos porta da Baloba pedir chuva, chove! Porque ns temos cerimnias diferentes das dos homens. Antes de adoecer levantava-me s 5h ou 6h da manh e at s 9h apanhava os moluscos, quando chegava ia fonte buscar a lenha e vinha cozinhar. tarde, na poca de cortar a palha, para renovar o telhado da casa, vou cortar a palha. Na poca das chuvas, levantamo-nos de manh cedo para ir semear arroz e depois voltamos para cozinhar. Acabas de cozinhar, vais tomar banho e descansas um pouco. Se houver mar pela manh, vais ao mar e depois voltas e vais semear. noite sentamo-nos, fazemos uma fogueira e conversamos. No posso contar do que falamos, porque se estiver a falar mal do meu marido no vos vou dizer. Se houver vinho, sentamo-nos e bebemos. Ns temos muitas cerimnias: as mulheres vo buscar ostra, assam a ostra no mato e distribuem pelos mais velhos, assim como o vinho, chama-se paga garandessa. Esta cerimnia feita pelas mulheres padidas. Se no houver ostra, no h cerimnia. A cerimnia do lingron deixou de ser feita devido falta dos canivetes. Nos Bijags temos 2 fanadus, mas no fazemos corte (dos genitais): fanadu das mulheres jovens (fanadu di Amedi) e o fanadu de padidas e badjudas (fanadu di cadidja) - estes ltimos so segredo, se falarmos hoje, morremos amanh. O fanadu di Amedi como uma brincadeira, mas que se transformou numa coisa grande. Vamos l comer e beber. Mas o outro perigoso. Na poca das chuvas no h cerimnias, porque tempo de fome. Antigamente ns, as mulheres, enchamos canecas de lingron, entregvamos a um homem e isso signicava que o queramos para ns. Depois, levvamos a comida no dia seguinte e entregvamos aos pais do rapaz, declarando-nos. Ficvamos casados. Ns no morvamos juntos, cada um cava em casa dos pais e noite as mulheres iam casa dos homens dormir. A mulher cozinhava e levava a comida para a casa dos pais do marido e o homem furava os palmares para levar o vinho aos familiares da mulher. Eu que constru esta casa! Dancei na lama e constru-a. As casas no eram de zinco como agora, antes no gostvamos disso - eu no quis pr zinco porque era desarmonioso com as outras casas. Hoje em dia o casamento ir para debaixo da mangueira e depois engravida-se. Pergunta-se pelo pai da criana e as raparigas s sabem dizer No o z sozinha. Mas no s aqui, em Bissau e em todas as partes do mundo. Dizem que sabem ler mas no sabem nada. At podem usar o computador, mas isso no substitui o que as mes sabem. A tradio o nosso computador. Olha para elas agora, nem casamento tm, andam com as anilhas dos brancos nos dedos s para sarem pelo mundo fora. Antigamente uma mulher tinha cinco lhos de um s homem. Hoje em dia os lhos no tm os mesmos apelidos, isso no bom. A garandessa aqui nos Bijags que a nossa escola, quem no cumpre as tradies como um analfabeto. Eu j tirei o meu curso, agora sou professora, ponho outros na escola...

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Namindjer femia mame di matchu bai na lanta di sol i bai larga sur na mar pa tisi bagri o kakri kil son ku seta ridia
Mulher, me do homem, vai logo ao amanhecer, vai deixar o suor no mar, para trazer bagre ou caranguejo, aquilo s que entrar na rede
(T. Tcheka, 1996, Tchur di Mpinti)

Crditos Imagens

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Bideiras no Porto de Bissau (Capa) fotografadas por Sandra Oliveira 18 de Maro 2009 Leonor Barbosa fotografada por Neni Glock no Sobralinho, Alverca, 12 de Maio 2009 Dina Ado fotografada por Sandra Oliveira no Hotel Ruby em Bissau, ao nal do dia 18 de Maro 2009 Maria Rosa da Rosa fotografada por Sandra Oliveira Ponta Victor Robalo, Quinhamel, 25 de Maio 2009 Eneida Marta fotografada por Antnio Moutinho - para a capa do lbum Lpe Kai, 2008 Aissatu Djal fotografada por Sandra Oliveira Bairro de Belm, Bissau, 24 de Maro 2009 Edna Landim fotografada por Sandra Oliveira Mercado de Bandim, Bissau, 23 de Maro 2009 Ana Vaz fotografada por Sandra Oliveira Campo Grande, 5 de Maio 2009 Sbado Vaz fotografada por Sandra Oliveira Ancadaque, Ilha Formosa, Arquiplago de Bijags, 20 de Maro 2009 Elizete Borja fotografada por Sandra Oliveira Eduardo Mondlane, Bissau, 16 de Maro 2009 Sanu Man fotografada por Sandra Oliveira Bairro Militar, Bissau, a 24 de Maro 2009 Augusta Henriques, me, lha e neta, fotograa do arquivo pessoal Bissau, Dezembro 2008 Zinha Vaz, fotograa do arquivo pessoal Campanhas Presidenciais, 2009 Tamara Silva fotografada por Neni Glock - Caneas, 25 de Abril 2009 Tabo Silva fotografada por Neni Glock Caneas, 25 de Abril 2009 Fatu Sanha fotografada por Neni Glock - Caneas, 25 de Abril 2009 Leila Lima fotografada por Neni Glock - Massam,18 de Maio 2009 Tamara C fotografada por Neni Glock ISCSP, Ajuda, Lisboa, 27 Abril 2009 Magda Fernanda fotografada por Sandra Oliveira Faculdade de Medicina Simo Mendes, Bissau, 17 de Maro 2009 Belisa Oliveira fotografada por Sandra Oliveira - Chiado, Lisboa, 10 de Abril 2009 Nina Pereira fotografada por Sandra Oliveira Casa da Cultura da Apelao, 27 de Abril 2009 Tarcnia Jumpi fotografada por Sandra Oliveira Tires, Carcavelos, 2 de Maio 2009 Naty Cuno fotografada por Sandra Oliveira Campo Grande, Lisboa, 5 de Maio 2009 Rosa Monteiro fotografada por Neni Glock Sobralinho, Alverca, 10 de Maio 2009 Guie NDjai fotografada por Neni Glock Ajuda, Lisboa, 19 de Maio 2009 Cantussa Lopes fotografada por Sandra Oliveira Abu, Ilha Formosa, Arquiplago de Bijags, 22 de Maro 2009

Glossrio de kriol
ARROZ DE NPANPAM (OU PAMPAM): arroz cultivado nos terrenos de planalto, em parcelas desmatadas e sujeitas queimada;

HOMEM gRANDE: Ancio;

kUMbOSSA: Esposa ou amante do marido ou companheiro de uma mulher;

BADJUDA: mulher jovem; rapariga; BAMbARAN: Pano que as mulheres usam para trazer os lhos s costas; BALObA: Local de culto das divindades animistas; BEAFADA: Grupo tnico de tradio animista, recentemente convertida ao Islamismo; BIDEIRAS: vendedoras, peixeiras; BOLANHAS: campo de arroz cultivado por alagamento; DI TERA: Da Terra ou Pas, neste caso da Guin-Bissau; KASAbI: Tristeza, sofrimento; KUFENtU: Vento frio, ventania;

PADIDA: Mulher que foi me recentemente; PANU DI PINtI: Pano de tecelagem tradicional, com padres especcos. Na Guin normalmente feito pelas etnias Manjaca e Papel; PAPIS, MANJACOS, bALANtAS: Grupos tnicos da frica Ocidental, de base animista; PONtA: propriedade rural, quinta; IRANS (OU IRS): Divindades das religies animistas/tradicionais africanas, Espritos; LEgS: Tipo de pano, de fazenda leve, de cores e padres diversos, existente em toda a frica; LINgRON: lingueiro, canivetes, comeam a diminuir no ecossistema das ilhas guineenses; MACARU: Fenmeno da mar nos rios que causa o deslocamento de um grande volume de gua contra a mar; MANCARRA: amendoim; MANDItA: verruga; MINDJERIS DI PANU PREtO: Mulheres de Pano Preto; N StRIA: Nossa histria; TAbANkA: aldeia, povoao; TOkA-tCHUR (OU TOCA-CHORO): cumprimento de cerimnias e festas em memria de pessoa j falecida.

FANADU: Ritual ou cerimnia de iniciao. Termo que designa a circunciso ou a exciso. O fanadu feminino pressupe o corte dos genitais femininos, da que seja conhecida internacionalmente por Mutilao Genital Feminina;
FANAtECA: Mulher que pratica a mutilao genital feminina; FULAS: Grupo tnico muulmano da frica Ocidental; GARANDESSA: Maioridade; fase de vida adulta; Ex: Paga garandessa espcie de oferenda/ritual que os mais jovens cumprem, numa lgica retributiva para com os ancios ou os mais velhos;

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Ficha tcnica
Storias di Mindjeris EDIO: IMVF Instituto Marqus de Valle Flr ENtREVIStAS: IMVF (Sandra Oliveira e Ana Isabel Castanheira) com Joacine Katar Moreira FOtOS: Neni Glock com IMVF (Sandra Oliveira) TEXtOS: IMVF (Sandra Oliveira) com Joacine Katar Moreira COORDENAO: IMVF (Ana Isabel Castanheira) CONSULtORIA: Joacine Katar Moreira REVISO: IMVF (Sandra Oliveira, Rita Caetano, Maria Manuel Esperana) com Joacine Katar Moreira DESIgN: Diogo Lencastre IMPRESSO: Armazm Papis do Sado DEPSItO LEgAL: 296971/09 ISBN: 978-989-95775-7-2 Lisboa, Junho de 2009 60

Agradecimentos
GUIN-BISSAU: Joana Vasconcelos, Ana Teresa Forjaz, Lay Seck, Graciete Brando, Noeli Furtado, Mamadu Biai, Ila, Alfredo Handem, Cambraima Cassama, Nair Cristina T, Miguel Barros, Sbado Vaz, Augusta Henriques, Zinha Vaz, Jlia Nacassa, Yara e Alzira Casimiro, Mariama Sanh, Jucira Cabral, Maria S, Karyna Gomes, Djamila Pereira, Mariana Ferreira, Sbado Mendes, Francisca. PORtUgAL: ao poeta e jornalista guineense Tony Tcheka, Associao dos Filhos e Amigos da Ilha de Jeta (AFAIJE), em especial ao Tom Correia - Presidente da Associao, Veronique, do Cabeleireiro Chez Veroi, Odete Embali, Adelina Cunha, Manuela T, Benvinda Correia, Jacinta Mendes, Maria Helena Lopes, Margarida e Lcia C, Idria Djal, Telmo Correia, Nelson Lopes, ao msico guineense Juca Delgado. A todas as mulheres intervenientes neste Projecto.

Storias di Mindjeris
Esta Publicao insere-se nas actividades do 2o ano do Projecto Rostos Invisveis, uma parceria entre o IMVF Instituto Marqus de Valle Flr, Organizao No Governamental para o Desenvolvimento e o Ncleo de Estudos para a Paz do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra (NEP/CES).

Co-nanciamento: