O procedimento metdico marxista no campo das Cincias Sociais

Sandra Cordeiro Felismino1

Nesta comunicao pretendemos discutir o significado do procedimento metdico marxista enquanto o modo de exposio das mltiplas determinaes da realidade humano-social que no so apreendidas pelas investigaes de cunho positivista e fenomenolgico, pois estas no ultrapassam imediatez dos processos sociais e das instituies, alm de considerarem a objetividade dada como o fundamento ontolgico do pensamento cientfico. As teorizaes que se restringem esfera fenomnica esto longe de contribuir para a elucidao das contradies que se objetivam entre os interesses fundamentais da produo capitalista e a totalidade social. Isto porque, na imediatez sensvel dos fenmenos, as mltiplas determinaes ontolgicas do real no so apreendidas em sua concreticidade - unidade contraditria de fenmeno e essncia - so abstrados apenas os aspectos que caracterizam as atividades dos indivduos singulares em seu processo individual de produo das condies materiais e espirituais da vida de cada dia, desvinculadas das relaes que determinam o processo de reproduo da sociedade e o antagonismo entre as classes sociais, o que constitui o cerne da pesquisa sob o marxismo. Antes mesmo da apresentao das razes que justificam o porqu desta perspectiva, uma afirmao se faz necessria: o estatuto cientfico do procedimento metdico

1 Professora Doutora da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Cear

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marxiano, de exposio das determinaes fundamentais do real, no se atesta a partir de um padro gnosiolgico, mas se assenta numa ontologia materialista para a qual os pressupostos de toda investigao concreta so os indivduos reais, sua ao, suas condies materiais de vida, tanto aquelas por eles j encontradas como as produzidas por sua prpria ao2 . Isto , para tratar a complexa relao entre homemmundo, ser-pensar, existncia-cincia faz-se necessrio situ-la no campo da atividade histrico-social dos homens; nos processos sociais de produo e reproduo da existncia material e espiritual. Lembremo-nos de que o que permitiu a Marx sobrepujar os seus predecessores da economia e da filosofia foi a primazia da ontologia materialista na sua anlise, ou seja, o fato de ter partido, na sua investigao, da lei econmica do movimento da sociedade moderna, e no de condies abstratas, ideais, mas do ser social precisamente-assim-existente, de condies reais, isto da prtica social dos homens nas condies concretas da sociedade burguesa, para apreender as determinaes fundamentais do ser em seu movimento contraditrio. Posto isto, seguem algumas indicaes que configuram a base cientfica da investigao situada no campo marxista, para o qual a objetividade do pensamento terico tem radicao ontolgica. Uma pesquisa norteada pelo marxismo capaz de expor os nexos fundamentais da realidade social e de dar conta da multiplicidade das determinaes contraditrias que a constituem porque busca a explicitao e a compreenso dos fenmenos sociais em seu movimento contraditrio de ser e aparecer e em sua relao com a totalidade histrico-social da qual faz parte. Nas palavras de Jos Paulo Netto, A perspectiva terico-metodolgica instaurada pela obra marxiana - com seu cariz ontolgico, sua radicalidade histrico-crtica e seus procedimentos categorial-articuladores - aquela que permite, arrancando dos fatos objetivados na empiria da vida social na ordem burguesa, determinar os processos que os engendram e as totalidades concretas que constituem e em que se movem3 . O modo de ser da relao sujeito-objeto no processo de conhecimento distintiva no marxismo e se ope s vises unilaterais, quer materialistas quer idealistas. O sujeito cognoscente referido no como um indivduo abstrato, isolado, mas enquanto um conjunto de relaes sociais, portanto uma subjetividade objetivada. E o obje-

2 Karl Marx, A Ideologia Alem. So Paulo, Hucitec, 1986, p. 26. 3 J. P. Netto, Crise do Socialismo e Ofensiva Neoliberal. So Paulo, Cortez, 1993, p.37.

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to, por sua vez, no tratado como pura exterioridade inerte, mas efetivamente como uma objetividade subjetivada. Estando o pensamento - o sujeito - condicionado socialmente e sendo a realidade social o objeto atravessada por interesses antagnicos de classes, no h como produzir conhecimentos que no expressem por afirmao ou negao o modo de ser das relaes sociais estabelecidas. O procedimento metdico marxista instaura uma nova concepo de mtodo cientfico. Distingue-se radicalmente da concepo de mtodo enquanto um conjunto de procedimentos ou passos aprioristicamente selecionados pelo investigador para buscar a confirmao ou negao das hipteses que traz consigo. Para Marx h o mtodo de investigao, a apropriao analtica do objeto e o mtodo de exposio, a exposio das determinaes fundamentais e das conexes do objeto singular com a totalidade social de que faz parte. O pressuposto de objetividade para o marxismo no lgico-subjetivista, uma emanao do sujeito, mas se situa na prtica social dos homens. na prtica histrica que se comprova a verdade ou a falsidade do conhecimento. A investigao no campo marxista distintria por exigir do pensamento que busca apreender a gnese e o movimento dos fenmenos sociais mediar com as categorias da contradio e da totalidade, imanentes realidade social, posto que da materialidade das formas de objetivao humana que devm as mediaes categoriais com as quais possvel apreender-se a realidade enquanto totalidade contraditria. As categorias exprimem formas de existncia, no so meros construtos a priori , obra de um logos desencarnado. O conhecimento produzido luz do marxismo carrega a potencialidade de no apenas desvelar o que o real , mas tambm portador da crtica social que aponta a superao das relaes sociais capitalistas. Fora do campo marxista, as teorizaes que tm predominado nas cincias sociais, falta de uma investigao mais aprofundada das determinaes concretas da realidade, acabam apresentando resultados ideais de natureza abstrata, irrealizveis ou pelo menos parcial e restritamente realizveis. J os procedimentos terico-metodolgicos baseados no marxismo vo em sentido inverso dessa epistemologia, buscando destruir a aparncia de casualidade de que se revestem os fenmenos econmico-sociais e produzir conhecimentos com a explcita funo histrica de nortear as aes prticas de transformao da sociedade capitalista. Chamamos a ateno para o fato de que as interpretaes que aceitam a faticidade imediata da realidade social como um dado, so incapazes de apreender os nexos

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causais, a gnese e o movimento do real. Ressaltemos que no estamos atribuindo ao mundo fenomnico um estatuto de incognoscibilidade ou destituindo-o do estatuto de ser; apenas enfatizando que o processo de apropriao e exposio do real requer um movimento terico-prtico cujo ponto de partida so os fenmenos que povoam o ambiente cotidiano, e que no se produz conceito, portanto teoria, a partir de impresses sensveis. As representaes hipostasiam a essncia da aparncia, pretendendo intuir diretamente os fenmenos e concedendo a este nvel, a radicao da verdade. Essa a viso do senso comum da academia, que por razes que no traduzem s ingenuidade, mas tambm interesses, se atm aos fenmenos micro-sociais, desvinculando-os da totalidade social. Assim podem tambm ser consideradas as posturas positivistas em todos os seus matizes. Quanto mais presas s manifestaes puramente exteriores, mais contingenciais se tornam as teorizaes. A existncia cotidiana dos homens legitima a percepo da realidade em sua objetividade csica primria, assim as dimenses do real permanecem vividas e expressadas na parcialidade, destitudas da processualidade histrica das relaes sociais. Abandona-se, em nome das atuais exigncias de uma nova explicao dos acontecimentos sociais a categoria da totalidade supostamente no mais apreensvel e o diretamente observvel reconhecido como instncia de mxima prioridade ontolgica nas investigaes. Restringindo-se objetividade imediata, a pesquisa se encontra refm das determinaes mais abstratas e simples dos fenmenos em estudo, sem referncia totalidade concreta. Lidam com a objetividade fetichizada e no com a objetividade enquanto tal. E no seria outro o reflexo na conscincia terica seno o conhecimento expungido das conexes ontolgicas fundamentais. Trata-se de um conhecimento parcial que alcana dimenses do real, fatos isolados ou at as interaes recprocas entre os fatos, porm no elucida as conexes ontolgicas que determinam o modo de ser e aparecer da realidade social. Enquanto o marxismo, levado mxima radicalidade terico-prtica, significando no campo do conhecimento a terrenalidade absoluta do conhecimento, isto , o modo de pensar que opera com a contraditria relao entre fenmeno e essncia, supera a tradio cientfica empreo-positivista e o ontologismo contemporneo desenvolvidos no seio da hegemonia cientificista burguesa. Para finalizar, diramos que para o trabalho terico de desvelamento das determinaes concretas do objeto de investigao, no mbito das cincias sociais, o

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escavar e rastrear as articulaes prprias desse objeto, delimitando-as a partir de critrios qualitativos, isto , dos graus de determinao, no serve a via de reflexo puramente gnosiolgico-metafsica, nem tamponho a trilha de um sendero emprico. O caminho de que se trata conhecido h mais de cento e cinqenta anos. Tratase do mtodo que conduz das determinaes mais simples que a anlise precedente alcanou at a reproduo do concreto no pensamento, enquanto sntese de mltiplas determinaes.

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