La prosa del mundo Michel Foucault

El humano siempre a buscado la manera de relacionarse y comprender las cosas que se encuentran en su entorno. Imaginaba que para la construccin de palabras se establecan semejanzas y diferencias. Sabemos que esa silla no es una mesa porque una mesa no es una silla o que un lpiz no es igual a una pluma, lo mismo que un taco no es un burrito y que el atole no es lo mismo que un champurrado. Michel Foucault nos habla sobre cuatro similitudes conveniencia, emulacin, analoga y simpatas. Qu no el mundo an se sirve de los cuatro? En el ciberespacio1 y el mundo natural cul ser la conveniencia? Hay tantas similitudes en el mundo digital que cada da las diferencias que encontramos entre los dos son mnimas al igual que la tecnologa, la maquina y el hombre. Ahora bien en la pelcula de Matrix 2el mundo que no es la matrix es pobre, decadente pero es la realidad. En su contraparte tenemos el mundo utpico, ideal del que sali Neo. No estn conscientes de que conviven con mquinas y las propiedades profundas que los avecinan pienso que son los humanos, los humanos son la batera de la matrix. Don dos mundos que son convenientes uno para el otro, si no se dependiera de la matrix el mundo sera real y decadente pero si los que estn conscientes de que la matrix es pura ficcin se rompera esa armona que existe. Ahora hablemos de la emulacin. Dnde est la realidad y dnde la imagen proyectada? Con frecuencia resulta imposible decirlo, pues la emulacin es una especie de gemelidad natural de las cosas; nace de un pliegue del ser cuyos dos lados, de inmediato, se enfrentan.3 Imagino en el futuro sin la ligera lnea que separa el mundo natural del tecnolgico. Las nuevas generaciones se vern acostumbradas a moverse en el ciberespacio cuestionndose cul es Baiget Tomas, El Profesional De La Informacin, Fecha de consulta: 25 de noviembre 2013, http://www.elprofesionaldelainformacion.com/contenidos/1994/abril/ciberespa cio_y_cibertecarios.html 2 Wachowski, Hermanos, 1999. 3 Foucault Michel, Las Palabras y Las Cosas 1968 pag 28.
1

el lugar real y cul fue inventado. Hay tantas similitudes entre ambos que personalmente empiezo a preferir el ciberespacio, el cual considero permite realizar acciones que en el mundo natural no nos sera posible. Los anillos de emulacin no forman una cadena como los elementos de la conveniencia: son ms bien crculos concntricos, reflejados y rivales.4 Como crculos interpreto dos espacios, el primer crculo es el mundo en el que nos desenvolvemos naturalmente todos los das y el segundo crculo es el ciberespacio. Ambos son similares especialmente en las formas de comunicacin. Por ejemplo, en el mundo real nos comunicamos normalmente con las personas que estn en nuestro entorno, con las que compartimos un mismo tiempo y espacio, en cambio en el crculo gemelo que es el ciberespacio podemos comunicarnos con personas a distancia, podemos hablar y conocer con gente de otros pases, incluso la comunicacin se vuelve mltiple y esquizofrnica.

Hablar de la analoga entre la mquina y el hombre es extrao. Existen similitudes entre cmo funciona una computadora y la mente humana. La inteligencia artificial ha sido inventada para que realice las mismas funciones que la natural. Hace algunos aos vi en la televisin un programa sobre una computadora llamada Watson que estaba concursando en un programa famoso de preguntas y respuestas culturales, el objetivo era que Watson, la mquina ganara a los mejores concursantes de la historia del programa. Pasaron aos y al fin pudieron lograr que Watson saliera vencedor. Ahora bien es claro que la inteligencia artificial ciertamente tiene capacidades inigualables a las humanas. Pero ciertamente dudo mucho que puedan superarlas, mas sin embargo existen similitudes que las hace anlogas. Pensar en que una cmara fotogrfica pueda ser una extensin del ojo y la memoria no me parece ridculo, estn en lo cierto, gran parte de los objetos tecnolgicos fueron inventados a partir de esa premisa. El espacio de las analogas es, en el fondo, un espacio de irradiacin. Por todas partes, el hombre se preocupa por s mismo; pero, a la inversa, este mismo hombre trasmite las semejanzas que l recibe del mundo. Es el gran

Foucault, Michel, Las Palabras y Las Cosas. 1968 pag. 30.

foco de las proporciones el centro en el que vienen a apoyarse las relaciones y de donde son reflejadas de nuevo. 5 Ahora el hombre es el que intenta lograr semejanzas tanto con su cuerpo como con el mundo. Ya no busca las semejanzas del mundo con l , ahora las busca y materializa en sus creaciones.

La simpata es algo as como la mezcla heterognea que se homogeniza y el mundo se vuelve algo sin diferencias. La simpata es un ejemplo de lo Mismo tan fuerte y tan apremiante que no se contenta con ser una de las formas de lo semejante; tiene el peligroso poder de asimilar, de hacer las cosas idnticas unas a otras, de mezclarlas, de hacerlas desaparecer en su individualidad as, pues, de hacerlas extraas a lo que eran.5 No imaginara si la antipata no existiera en sta similitud. Es por eso tambin que espero en un futuro cuando exista la inteligencia artificial, los androides y los cyborgs se puedan diferenciar de lo que nos hace humanos. Ciertamente la ciencia ficcin ha previsto ste punto en el cyberpunk. En la pelcula de Blade Runner6 se rompe la antipata y las similitudes entre humanos y androides se rompe para volverse en iguales. Si el raciocinio, la capacidad de pensar y de tener recuerdos ya no ser caracterstica propia de la humanidad ni los sentimientos qu nos esperara como humanos? Personalmente ste texto me gust mucho, las cuatro similitudes se pueden aplicar a cualquier cosa, incluso puedo pensar que las tomamos de manera natural, slo que al definirlas las consideramos inventos, sin embargo no es un ejercicio totalmente inconsciente que percibamos el entorno con alguna de las cuatro?

5 Foucault, 6

Michel, Las Palabras y Las Cosas. 1968 pag 32. Scott, Ridley, Blade Runner, 1982