Metafora-Adicciones Raspall Apsa

El rol del Inconsciente Cognitivo en la Metfora de las Adicciones
(Dr. Lucas Raspall Octubre 2009)
INTRODUCCIN En el ttulo mismo de este escrito dos interrogantes abren la reflexin que sigue, por lo que ser un paso preliminar obligado descubrirlos, desarrollarlos y analizar sus implicancias para finalmente articularlos. Y de esta integracin, tarea que convoca inequvocamente una mirada interdisciplinaria, el objetivo de la comunicacin ir escribiendo sus lneas ms importantes: discurrir sobre el funcionamiento de la mente para alcanzar una comprensin ms acabada de las estrategias organizadas por cada personalidad para gestionar sus distintas experiencias y adaptarse, de singular modo, a la realidad construida. Sin la intencin de indagar en la profundidad de sus elementos y la complejidad de su funcionamiento, procurar en los renglones que siguen presentar superficialmente los contornos de los dos protagonistas del ensayo. La nocin de inconsciente cognitivo, tomada del contemporneo investigador espaol Manuel Froufe, alude a la existencia de formas inconscientes de cognicin, observacin emergente de nuevas aplicaciones del paradigma de disociacin de diferencias cualitativas en el procesamiento de informacin, segn sta pase o no inadvertida. A travs de estas investigaciones, no slo su existencia se revela bajo las leyes del rigor cientfico, sino tambin algunas de sus singularidades y diferencias con la cognicin consciente. Por otro lado, la metfora de las adicciones, circuito diagramado por quien escribe, hace referencia a la analoga planteada entre las adicciones y una trampa que acta al servicio del s mismo, recurrente camino o secuencia que organiza tendenciosamente los focos a atender, la clasificacin de la informacin entrante, la calidad de las emociones, el contenido explicativo resultante de la percepcin y la final rplica. En trminos de sustancias adictivas, no es posible sealar a los pensamientos, emociones o conductas como actores exclusivos de su singular qumica, sino que es preferible considerar al circuito que los rene como el acto en el cual se consuma el matrimonio con la sustancia. El propsito de este enlace, siempre en un nivel tcito, es mantener una lnea que le permita al individuo cancelar la necesidad surgida (privativa de cada organizacin y de acuerdo a un contexto dado) y reconocerse en su tramitacin, siempre de acuerdo con la identidad fundada y con un tolerable nivel de autoimagen.
Lucas Raspall Material protegido por derechos de autor La Tercera Cosa (2009). Rosario: UNR Editora
DESARROLLO El desarrollo de esta propuesta lo voy a dividir en dos apartados: el primero buscar explicar los alcances de los extensos estudios del espaol Froufe, mientras el segundo aportar los detalles que hacen a la metfora de las adicciones. Finalmente, en el cierre de esta comunicacin, una conclusin invitar a continuar el debate en torno al funcionamiento de la mente humana, con el objetivo siempre anclado en el terreno de la clnica, tanto desde el campo de la psicoterapia como de la psicofarmacologa. 1- INCONSCIENTE COGNITIVO El tema de la conciencia y la cognicin inconsciente son centrales en psicologa cientfica. Sin embargo, ambos han sido relegados a un plano secundario, debido a la dificultad metodolgica que entraa investigar objetivamente aspectos subjetivos. La observacin mediante nuevas aplicaciones del paradigma de disociacin de diferencias cualitativas en el procesamiento de informacin, segn que sta pase o no inadvertida, est permitiendo no slo demostrar la existencia de formas inconscientes de cognicin, sino tambin esclarecer algunas de sus peculiaridades y diferencias con la cognicin consciente. Las nuevas tcnicas metodolgicas estn dando lugar a avances notables en la exploracin de la mente oculta (Froufe, 2000). La exposicin que sigue no respetar el orden cronolgico de los hallazgos e interpretaciones de su autor. Sern, en cambio, presentados con total impuntualidad, con el fin de lograr detrs de cada sentencia una alquimia tan atrayente como contundente. La cognicin inconsciente es entendida como el desarrollo de procesos de codificacin y de representaciones de informacin que nos pasa inadvertida (Froufe, 2000). Por lo tanto, segn este paradigma, se produce una cognicin inconsciente siempre que intervenga una circunstancia (que puede ser de distintos rdenes) que impida la toma de conciencia de algn dato pero no su computacin. Encubierto, enmascarado o no atendido, desborda la capacidad del procesador para imprimirlo en la conciencia o pantalla mental, pero no para procesarlo o computarlo. Esta primera distincin es clara: hay estmulo, hay percepcin, aunque no haya toma de conciencia de tal captacin. Y el hecho de que no haya reparo de tal sensacin, no implica que sta no siga un camino de procesamiento, sino que s lo hace, pero ajeno a la conciencia: hay cada vez ms evidencia de activacin y desarrollo de representaciones mentales de informacin que nos pasa inadvertida. Antes de continuar con los alcances e implicancias de la demostracin de la existencia de cogniciones inconscientes y algunos de sus detalles, vamos antes a repasar algunas de las dificultades ms importantes de este tipo de estudios y tcnicas metodolgicas a las que hace referencia Manuel Froufe. Primero, siempre que se disee un estudio para analizar la mente humana deber tenerse en cuenta que la precisin de sus evaluaciones difcilmente alcanzar el carcter netamente objetivo de otras investigaciones. Si se es el objeto de estudio, entonces las reconocidas nociones de subjetividad y conciencia empaan la bsqueda de una verdad y levantan un muro infranqueable que separa a sus demostraciones de los postulados empricos de verificacin. Sorteando este planteo, para el que considero no hay rplica que pueda justificar lo contrario, entonces continuo. Una traba en la metodologa empleada consta en el registro de los datos de acuerdo al informe verbal del sujeto, es decir, en lo que la persona investigada refiere. As, a la hora de validar los informes verbales como dato objetivo para estudiar los procesos
cognitivos subyacentes a la experiencia humana, aparecen controversias epistemolgicas de apariencia irreductible. Y otra dificultad, no menor, tambin se presenta en la escena: como es subjetivo el ndice de (ausencia de) conciencia de la informacin, es natural la duda de si lo que se toma por cognicin inconsciente no es sino una cognicin consciente mal estimulada. Mas frente a este escollo, siguiendo a Froufe, nuevas estrategias disociativas han sido desarrolladas, ya no con mediciones de tipo cuantitativo sino cualitativo. A travs de estos novedosos estudios se han podido detectar algunas diferencias de notable valor entre las cogniciones conscientes y las inconscientes. Y esto tiene, a su vez, un sustento biolgico que comienza a mostrar sus secretos: Tambin se han observado bases neurolgicas diferentes para ambos tipos de percepcin (Ldavas et al., 1993; Morris, hman y Dolan, 1998), coherentes con lo que actualmente se conoce sobre la especializacin funcional de ambos hemisferios y sus diversas estructuras (Froufe, 2000). Y aqu cierro el parntesis que confiesa las enormes dificultades a la hora de posicionar a la mente humana como objeto de estudio. Pero antes de embarcarme en el anlisis de las desigualdades entre las cogniciones conscientes e inconscientes y en la focalizacin de las caractersticas de estas ltimas en referencia a la metfora de las adicciones, es imperativo considerar un dato previo. Se trata del apunte de un antecedente que valida todo lo que sigue: cientficamente ya se puede hablar de territorio inconsciente, esa parte oculta de la mente que ha sido quizs sobreestimada durante el auge del psicoanlisis y luego dejada de lado por la escuela conductista. Y sabemos tambin que este espacio tiene reglas propias. Las cogniciones inconscientes estn cualitativamente restringidas a la codificacin de estmulos simples y familiares, seguramente porque no pasa de ser un proceso automtico de activacin de representaciones existentes en el sistema mental de conocimiento, frente al carcter constructivo y abierto de las representaciones a que da lugar la percepcin consciente (Greendwlad, Klinger y Lieu, 1989; Froufe, 2000). El valor de los datos que aporta esta breve cita es inestimable: la calidad de la informacin contenida en una cognicin inconsciente es en el orden de lo ya conocido, una imagen preexistente, una representacin almacenada en algn lugar de la memoria. Es decir, est en la naturaleza de este tipo de cognicin no construir, proceso que requerira de aportaciones conscientes sostenidas por una atencin selectiva y un cierto esfuerzo voluntario en el trmite mental, sino significar de acuerdo a lo que el sistema ya sabe. Por otro lado, este principio de no innovar es, en mi consideracin, uno de los pilares ms importantes para encaminar la integracin con la metfora de las adicciones. Hoy se puede hablar, pues, de cognicin inconsciente, y no slo en el mbito de la percepcin, sino tambin en los de la memoria y el aprendizaje. Efectivamente, cabe hablar de memoria inconsciente en el sentido de que la representacin mental de los contenidos encontrados en un determinado episodio puede seguir activa e influirnos ms tarde, pese a la ausencia de recuerdo explcito de que tales contenidos formaran parte de ese episodio, o incluso habiendo olvidado el hecho mismo de haber pasado por el episodio en cuestin (Froufe, 2000). Saliendo del solo terreno de la percepcin, vemos en esta ltima cita que la nocin de cognicin inconsciente afecta tambin a facultades como la memoria y el aprendizaje, sumando riqueza explicativa a la teora de la trampa adictiva. Esta adicin podra ilustrarse con una sencilla secuencia: una situacin puntual oficia de disparador de un cortejo de emociones, pensamientos y tendencia conductual, todas coherentes con la lectura de esa contingencia. Al momento de la significacin de tal escena, elementos conscientes e inconscientes entran en un juego dialctico que pasa desapercibido por la conciencia. S pueden identificarse en ese momento algunas piezas que califican la experiencia y, por ende, conscientes, pero eso no da cuenta de la totalidad del fenmeno. Luego, esa activacin plasmada en la pantalla mental y
significada de manera ms o menos fiel a la experiencia, en funcin de su jerarqua para la persona, ser corrida de la conciencia. Pero no por esto dejar de ser tenida en cuenta, ni ceder tampoco su plaza a la hora de aportar informacin para las situaciones venideras prximas o, incluso, ms lejanas. Y esto sucede ya en el dominio del inconsciente, involucrndose aqu elementos propios de la memoria y el aprendizaje. Graficando este circuito con un ejemplo, podramos pensar en una situacin que convoca la emocin de la ira en forma conjunta con una significacin de falta de respeto a la propia persona y un comportamiento agresivo de defensa. Tras algunos minutos u horas, dependiendo de la calidad del estmulo, es dable de suponer que la activacin emocional se ir disipando, del mismo modo que las rumiaciones del pensamiento en torno a tal momento dejarn lugar a otros tipos de ideas y reflexiones. No obstante, si una nueva contingencia es sentida como injusta hacia la propia persona, a pesar de ser poco significativa en su jerarqua, remover con mayor facilidad e intensidad el afecto emocional negativo an presente por debajo del campo de la conciencia. Es decir, el hecho de no tener presente en la pantalla mental tal situacin no implica que sta no est participando de la valoracin de nuevas percepciones, sean stas de una fuente externa o interna. Anexo a este apartado otra cita del espaol, asistiendo las observaciones recientemente propuestas: Por otra parte, parece tambin cada vez ms evidente la capacidad del sistema cognitivo humano de asimilar tcitamente con la prctica y la experiencia reiterada estructuras, covariaciones y regularidades existentes en los eventos del medio, las cuales llegan a influir en nuestro comportamiento aun sin ser detectadas de forma consciente: se trata de aprendizaje inconsciente (Froufe, 2000). Si la forma de vivenciar del sujeto repite ciertas secuencias, al modo de un melodrama que reitera sus escenas, entonces en esa prctica el ejercicio de respuesta gana en automaticidad, a la vez que pierde en flexibilidad. Se hacen mayores las regularidades, a expensas de la merma de alternativas; se gana en velocidad de contestacin, restando el consciente uso de novedosas herramientas, lubricadas siempre por la actuacin del anlisis y la reflexin. La rigidez que define esta modalidad de respuesta es la cualidad que mejor sabe calificar al circuito adictivo, elemento estrechamente vinculado con la nocin de familiaridad. Ensea Manuel Froufe que el cerebro procesa y trabaja mejor con la informacin que le resulta familiar: la codifica mejor, la ubica y categoriza mejor, y lo hace todo ms rpidamente. A la vez, lo hace sintindose ms cmodo en su dimensin afectiva, dado que el sistema lmbico percibe menos peligro y menos riesgo en lo que le es familiar (como situacin) y ya ha testeado (como respuesta), informacin que emocionalmente resulta menos intimidante y menos impredecible. En un estudio realizado por Froufe, datado en el ao 1985, otros elementos, que por s solos comienzan a desprenderse de este campo, son puestos bajo la lupa: Numerosos estudios han sostenido que los humanos no tienen acceso directo, o lo tienen muy escaso, a sus procesos mentales superiores; nicamente existe conciencia de sus productos (Miller 1962, Neisser, 1967). Estas investigaciones, repasadas ms adelante por el espaol, estaban basadas en procesos bsicos de percepcin y memoria, y no en otras funciones superiores como razonamiento y resolucin de problemas. Por esto, su sentencia puede ser cuestionada y hasta fundamentadamente rechazada: existe evidencia de que ni los productos cognitivos tienen por qu resultar siempre accesibles a la conciencia, ni los procesos mismos tienen por qu resultar siempre inaccesibles (Froufe, 1985). En el caso de procesos lentos y cognitivamente controlados (ej. razonamiento analgico) existe conciencia tanto del producto ltimo como de las etapas y contenidos intermedios que permitieron llegar a ese resultado. En cambio, en procesos automticos rpidos (ej. reconocimiento de palabras), puede darse la cognicin sin la toma de conciencia de la palabra. En esta ltima oracin se esconde aquella aseveracin
realizada prrafos antes de que la cognicin puede tener lugar sin mediar la toma de conciencia, y de que su tramitacin recurre a una marcha automtica que prescinde de la activa reflexin. Si el estmulo es familiar, entonces la contestacin puede ser mecnica e involuntaria. El trmino proceso, como aqu es referido, puede entenderse de dos maneras (y en ambas es legtima la observacin ltima): como etapas y contenidos experienciales intermedios o como estrategias y reglas mentales empleadas para llegar al final producto. Esto sera consistente con la idea de pensar (en la teora) dos sistemas diferentes: uno para el registro, procesamiento y transmisin de informacin estimular y otro para la experiencia consciente. La relativa independencia entre estos sistemas queda manifiesta en el resultado (evidencia emprica) de experimentos de percepcin subliminal (ej. una seal tan dbil que el individuo no da cuenta de su existencia pero s determina en l una respuesta dada) y experimentos de atencin selectiva (discriminacin preatencional). Por otro lado, no solamente llegan a la conciencia elementos o estmulos sensoriales supraliminales: pueden aparecer en la conciencia contenidos basados en la memoria o la imaginacin (como fuente interna), y no sostenidos por flujos sensoriales inmediatos (fuente externa). Con respecto al carcter polismico de las palabras, estudios de percepcin subliminal como el de Bradshaw (1974) y otros que replicaron la experiencia con distintas variantes (Henley y Dison, 1974; Mykel y Daves, 1979), demuestran que la eleccin y verbalizacin del significado de una palabra con distintas acepciones posibles, depende del contexto, marco que no siempre es advertido de manera consciente. En el estudio citado, el elemento que inclina la eleccin funciona como un sesgo que no es detectado conscientemente. Dicho con las palabras de Lundh (1979): los informes introspectivos acerca de lo percibido no nos dice nada acerca de lo que es percibido por el sujeto, sino acerca de aquello que el sujeto est introspectivamente consciente de haber percibido. De esta manera quedan otra vez develadas las dificultades que aporta el informe verbal, resultado de un ejercicio de introspeccin de la propia subjetividad. Lo que se dice de lo percibido es aquello de lo que se tiene conciencia, pero nunca puede ser considerado como una reproduccin completa y exacta del fenmeno entero. El producto de la mente y sus procesos subyacentes no son sinnimo de conciencia, como tampoco lo son de inconsciencia; son fenmenos que tienen una proporcin dispar de ambos. Continuando con el ejemplo de elementos familiares polismicos, como pueden ser palabras con varios significados (rea donde se han desarrollado mayormente las investigaciones), su interpretacin consciente es selectiva, acorde al contexto, las expectativas y las exigencias del momento. El significado otorgado a la palabra, a causa de la capacidad limitada y del carcter constructivo de la conciencia, ha recurrido entonces a esos aspectos que enmarcan la situacin. Pero, sumando complejidad a esta reflexin, la seleccin de esos elementos que dibujan el marco no es solamente consciente. Sin dudas, dada la enorme cantidad de estmulos que nos invaden a cada segundo los distintos sentidos, aadidos a la multiplicidad de circunstancias en la que cada uno de stos se ha presentado a lo largo de nuestra biografa, la distincin y seleccin de algunos pocos elementos para confeccionar el recuadro utiliza como herramientas, entre otras, a la evocacin inconsciente del material almacenado en la memoria, la focalizacin de la atencin en los aspectos de mayor relevancia para la persona y la codificacin y categorizacin de la informacin de acuerdo al criterio de familiaridad. Con respecto a lo sealado del recurso atencional, sabemos que bien ste puede ser activamente (voluntariamente) guiado hacia un punto como tambin puede flotar pasivamente (involuntariamente) por sectores de la realidad que escapan a la intencin consciente, pero no por ello son azarosos o no intencionados: la intencin no
obedece excluyentemente al sistema consciente sino tambin al inconsciente. Al respecto, investigaciones de discriminacin preatencional sugieren la existencia de un nivel muy sofisticado de procesamiento sin que el sujeto llegue a tener siquiera conciencia del producto de ese proceso (Froufe, 1985). Retomando a la percepcin como objeto de estudio, habiendo registrado ya novedosas consideraciones respecto a su funcionamiento, como si se tratara efectivamente de dos umbrales distintos (consciente e inconsciente), ambos aseguran la cognicin. La diferencia reside entonces en que mientras uno la plasma en la pantalla mental, el otro realiza el procesamiento semntico sin conciencia introspectiva. Recurriendo a dismiles paradigmas y metodologas, los diversos estudios realizados en este campo llegan a una conclusin bsica inobjetable: existe evidencia plena del procesamiento semntico sin conciencia. As, la toma de conciencia de lo percibido aparece como una condicin ligada a la atencin selectiva, hacindose aun ms compleja esta sentencia cuando se afirma que es el indicio de que ha operado la atencin selectiva cuando el individuo manifiesta haber tenido conciencia del estmulo. Froufe (1985) lo resume en pocas palabras: atender es ser consciente de algo. No obstante lo sealado, vale afirmar que no todo puede llegar a ser procesado por fuera de la conciencia. Me explico: en el ejemplo del significado puntual de las palabras (atendidas conscientemente) de acuerdo al contexto (procesado consciente y/o inconscientemente), la relacin es avalada por el hecho de que el organismo o sistema se ha encontrado expuesto frente a este tipo de informacin en numerosas oportunidades de manera invariable, desarrollando as una modalidad automtica de procesamiento (retomando el concepto de familiaridad). La secuencia de elementos encadenada en el proceso corre aqu por las vas automticas, inmediatas e irreflexivas de lo ya aprendido y escrito en la memoria. No sucede lo mismo, en cambio, con operaciones y/o asociaciones sucesivas que inevitablemente convocan la urgencia de prestar atencin; estas ltimas desbordan la limitada capacidad (variable de acuerdo al contenido de persona a persona) del sistema de procesamiento de informacin, precisando de la atencin (toma de conciencia frente a la situacin) para su tramitacin. Este tipo de situaciones convocan algunas caractersticas comunes: son novedosas y por lo tanto generan incertidumbre, implican algn tipo riesgo, han sido alguna vez enfrentadas pero no se cuenta an con la naturalidad para resolverla (propia del ejercicio) o son conocidas pero de notable importancia para la persona. En cambio, las circunstancias que s pueden ser canceladas de manera inconsciente, sea en una instancia de otorgamiento de significado o de tendencia a la actuacin, son ya conocidas y con un patrn de relativa invariabilidad. Para esto, su previo almacenamiento en la memoria es un paso excluyente, para poder ser luego evocadas y as contempladas como informacin para el actual procesamiento: estos ltimos pasos pueden llegar a inscribirse en la pantalla mental, pero pueden tambin mantenerse al margen de la conciencia. Anticipndome un poco al apartado que explica el objetivo de los circuitos adictivos por el propio individuo diseados, la utilidad de este mecanismo es para la adaptacin (y, de alguna manera, supervivencia) absolutamente innegable, inscribiendo de manera casi indeleble los modos de defensa frente a las situaciones fsica o psquicamente peligrosas, ponindolos de manera urgente y automtica a disposicin del sistema. En caso de que el sujeto se enfrente reiteradamente a una situacin que, aun habindole exigido al principio un procesamiento controlado, requiera siempre la misma secuencia de respuestas y operaciones mentales, el procesamiento controlado acabar por convertirse en automtico (Froufe, 1985). Es precisamente esta automatizacin la que sustrae a estas operaciones de la conciencia. Cada vez menos comprobaciones de las
etapas intermedias son necesarias cuando el proceso es aprendido, aumentando notablemente la velocidad del proceso, aunque a expensas de su flexibilidad. En la medida en que la fluidez de la tarea aumenta, lo hace a costas de no controlar conscientemente todas las actividades implicadas en la cognicin. Finalmente llegara a tratarse de rutinas que actan como respuestas desarrolladas a priori para configuraciones estimulares particulares, sin acceder a la conciencia de esta mente experta los pasos intervinientes en el proceso. Sigue Froufe (1985): (...) slo tendremos conciencia y por tanto nicamente podremos dar verbalmente cuenta de- de los procesos cognitivos implicados en la ejecucin de tareas nuevas y complejas, que por lo mismo resultarn de evolucin lenta. As es como funcionan la metfora de las adicciones, por un lado, y la psicoterapia, por el otro. Ahora bien, convocando fenmenos nunca independientes y siempre en interaccin como son la percepcin, la memoria y el aprendizaje, vamos a sumergirnos un poco ms en este proceso. La informacin recibida a travs de los rganos sensoriales permanece durante un corto perodo de tiempo en las memorias asociadas con los diferentes sentidos. Parte de esta informacin sensorial es transferida a la memoria de corto plazo gracias a que, durante el tiempo que permanece en los receptores sensoriales, es reconocida y codificada directamente por el procesador central, valindose de la informacin (patrones) existentes en la memoria de largo plazo. Esta informacin recin adquirida y atendida en la memoria de corto plazo resulta directamente disponible para procesamientos subsiguientes, por ejemplo, para producir informes verbales (Froufe, 1985). Y si bien esta forma es la nica que puede rodear a la sensopercepcin como fenmeno, es decir, la estimulacin de un receptor perifrico propio de un sentido determinado, sta no es la nica manera de acceder a la informacin necesaria para significar un objeto. Como fuera anticipado en lneas anteriores, otro modo es evocando registros ya almacenados en la memoria que aparezcan para el sistema como relacionados con aquello que se quiere dotar de sentido (emocional e intelectual). As, pues, la informacin puede llegar a la memoria de corto plazo desde los receptores sensoriales a travs de los procesos directos de reconocimiento, o desde la memoria de largo plazo a travs de procesos de asociacin. Ahora bien, estos ltimos procesos resultan mucho ms lentos que los anteriores, y lo que es ms decisivo, menos fiables, ya que la recuperacin de la informacin desde la memoria de largo plazo puede conducir a recordar datos relacionados pero inadecuados. (...) Se trata de procesos de recuperacin directa debidos a la automatizacin desarrollada con la prctica. Y aqu, la informacin rememorada, generalmente revivida de manera inconsciente, puede ser inadecuada y desajustada a una visin objetiva de la situacin. Las comillas en esta oracin tienen una obvia finalidad: es justamente en la imposibilidad de considerar una forma objetiva de significar lo observado (la realidad es una construccin estrictamente individual) que este desacople o discrepancia es plenamente justificado. Pero es tambin en esta licencia, como veremos ms adelante, donde la metfora de las adicciones interviene para convertirse en trampa. Ahora, considerando que el objetivo de la primera parte de este desarrollo ha sido conseguido (presentar algunas observaciones relativas a la nocin del inconsciente cognitivo), vamos a dar paso al segundo elemento de esta comunicacin.
2- METFORA DE LAS ADICCIONES 2.1- Fundamentos de la Metfora (...) se cuenta en la actualidad con suficiente evidencia emprica para hablar de adicciones no qumicas, psicolgicas o sociales. No es exagerado sealar que ciertas conductas como el juego patolgico, la dependencia del ordenador, la hipersexualidad (normal y paraflica), la adiccin a la comida, el ejercicio fsico excesivo, la dependencia de las compras, de las visitas al shopping, el trabajo absorvente y patolgico, etc., pueden considerarse psicopatolgicamente adicciones (Vene, 2005). La metfora de las adicciones hace referencia a la analoga planteada entre las adicciones y el mecanismo de la trampa presentada ya en el anterior mdulo, recurrente camino que, con todos sus actores intervinientes, genera una secuencia determinada que organiza tendenciosamente los focos a atender, la clasificacin de la informacin entrante, la calidad de las emociones, el contenido explicativo resultante de la percepcin y la final rplica. En trminos de sustancias adictivas, no es posible sealar a los pensamientos, emociones o conductas como actores exclusivos de su singular qumica, como si se tratara de una obra unipersonal, sino que es preferible considerar al circuito que los rene como el acto en el cual se consuma el matrimonio con la sustancia. Este enlace por conveniencia busca entonces conseguir y mantener una lnea que le permite al individuo, a la vez, cancelar la necesidad surgida y reconocerse en su tramitacin, siempre de acuerdo con la identidad fundada y con un tolerable nivel de autoimagen. En ltima instancia, pareciera que la conjugacin de todas estas partes delimita la frmula de un qumico que rastrea la forma de aprobar y fortalecer un sentido de s mismo. Y en cada uno de estos elementos operan tanto cogniciones conscientes como inconscientes, aseveracin de notable importancia para construir una teora de la mente que sepa guiar luego las estrategias en psicoterapia y psicofarmacologa. Con una coherencia intrnseca aparentemente incuestionable, este sistema qumico involucra en la escena de consumo a la percepcin del estmulo (como eslabn inicial), la emocin generada ante su impacto, los pensamientos emergentes y la posterior explicacin de la experiencia como acto sinttico, definindose as una ulterior conducta (como paso final), consistente con el contenido de la explanacin. Todo este dispositivo es entonces el enmaraado circuito de adiccin, sostenido en un mecanismo de gratificacin no menos complejo. Sumando elementos a la metfora, como sucede en toda adiccin, la recurrencia en el consumo es una regla comn, a pesar incluso del posible reconocimiento de la cualidad perniciosa de su uso. De este modo, la vencida voluntad, corazn de todo artefacto maladaptativo, dificultad o trastorno psicopatolgico, entierra la posibilidad de una alternativa de cambio y apuntala la existencia del padecimiento. Al igual que lo que sobreviene con las drogas de abuso, esta forma de adiccin funciona como una secuencia aprendida que resulta, al menos en un principio, placentera o eficaz como estrategia de afrontamiento frente a una situacin que de otro modo no pudo ser encarada. Finalmente, ms all del resultado alcanzado inicialmente, las consecuencias sobrevenidas por el reiterativo uso de esta ahora deficitaria herramienta son, con el pasar del tiempo, de algn modo negativas o perjudiciales. Pero la cesanta de su utilizacin no es un cometido sencillo. La afinidad por la particular sustancia tiene su origen en tiempos imprecisos, y para observar ese primer momento de encuentro ser necesario volver la mirada hacia atrs.
Retrocedo entonces un poco en la lnea de tiempo para buscar el nudo del que surge esta pcima, y si bien el abuso de un extracto puede considerarse como un acto privado, es a esta altura innegable que el lmite que separa aqu lo individual de lo interpersonal es cuanto menos muy difuso. Una pista es muy firme: la qumica resultante de la puesta en accin de un determinado circuito encuentra su peligrosa frmula fundamentalmente en instancias tempranas de la vida. Y su singular efecto responde a esa forma de debilidad frente al consumo de sustancias titulada como vulnerabilidad de preferencia, concepto que ensea que la repeticin de la bsqueda est ntimamente ligada a las emociones y sensaciones disparadas por su uso. As, en algn momento de la infancia, una primera experiencia encontrar, por prueba y error, un modo de procesamiento que sabr saldar la particular exigencia generada. Y de esta manera, en esta humilde analoga, el resultado de la puesta en funcionamiento de ese particular esquema se convertir en el efecto de la droga. Pero a partir de ah, no slo se transitar el dispositivo cada vez que la circunstancia parezca demandarlo, gestando un disparo qumico positivo cuando se obtenga el refuerzo situacional, sino que podr tambin suscitarse una flotante necesidad que viaja sin descanso alrededor de la recompensa. En estos tiempos donde son estructurados los pilares bsicos de la personalidad, sin el complejo juicio que surge recin a partir del mayor desarrollo de la capacidad de abstraccin que proponen la adolescencia y la juventud, los efectos psicobiolgicos que la sustancia causa en el cerebro pueden ser determinantes o, cuanto menos, seguramente condicionantes. El dispositivo aparece entonces como el medio para alcanzar un fin; en trminos de psicologa conductual, se tratara de la herramienta con la cual operar en el entorno para obtener la recompensa. Y, al modo de la generalizacin de los estmulos propuesta cientos de aos atrs por el fisilogo ruso Ivan Pavlov, ser luego extendido el estmulo que inicialmente se encaden con la accin propiciadora de la recompensa hacia otras circunstancias de alguna manera semejantes. De esta forma, ese primer evento que supo disparar la secuencia que concluye en el uso del codiciado qumico, siempre procesado por una caja negra con importantsimas connotaciones, contagiar a otros estmulos con su funcin de gatillo del esquema observado. Y tal es la magnitud de la pretensin de consumo, que la caja negra no slo aprender a ubicar con precisin los potenciales desencadenantes, sino que se capacitar para distorsionar aquellos que puedan no serlo para que s se le asemejen. De esta manera propongo la generalizacin de estmulos en esta propuesta: la percepcin, como acto pasible de ser independizado de la realidad exterior como entidad objetiva, tomar su forma de acuerdo a las disposiciones mentales existentes. Si esta funcin logra ajustar la situacin a los contornos de aquella genuina disparadora de un esquema dado, entonces el comportamiento quedar finalmente sujeto a la bsqueda de la posibilidad de recompensa. Es as como este giro, inicialmente acomodado a una peculiar circunstancia, va copando la organizacin de la personalidad, constituyndose en un esquema preponderante que llega, cuando su marcha llega a dominar una inusual amplitud de desiguales situaciones y sus modos se hacen inflexibles, a convertirse en una trampa adictiva. En este punto ya pueden fusionarse algunos de los elementos emergentes de las investigaciones del espaol Froufe: la suposicin central de la psicologa cognitiva del procesamiento de informacin es que entre el estmulo y la respuesta, el individuo, como procesador activo, pone en marcha una secuencia de operaciones mentales que tienen la funcin de transformar la informacin de alguna manera para pasarla a la siguiente fase de procesamiento, buscando los significativos. En la medida en que el refuerzo positivo sea continuo, entonces el aprendizaje ser rpido y profundo, justificando los incansables posteriores intentos de alcanzar el nuevo
reforzamiento. Y en la medida en que el circuito puesto en marcha coseche finalmente la recompensa, entonces ser repetido cuantas veces sea posible. Pero el incesante refuerzo obtenido, disparado tras la obcecada lectura de cada vez ms dismiles circunstancias externas, conducir en su reverberacin a la posibilidad de una doble secuela: por un lado, a una disminucin de la sensacin en relacin a la expectativa estimada, y, por el otro, a la aparicin de una extraa y poco agradable sensacin que implora por la sustancia. Emparentado esto ltimo con los conceptos de tolerancia, como la necesidad de aumentar una dosis para obtener el mismo efecto (refuerzo positivo), y abstinencia, como el apuro de consumo generado por la dependencia para no sentir los efectos displacenteros dejados por la carencia (refuerzo negativo), se ejecuta aqu un pacto diablico que encuentra, si no media un proceso de desmantelacin del circuito, al desmoronamiento del sistema como destino final. 2.2- La integracin de la trampa adictiva 2.2.1- Haciendo foco en la sustancia No se puede suponer un hombre que produjera un objeto sin saber para qu va a servir ese objeto, la esencia (es decir, el conjunto de recetas y de cualidades que permiten producirlo y definirlo) precede a la existencia, y as est determinada la presencia frente a m de tal o cual objeto. Tenemos aqu, pues, una visin tcnica del mundo, en la cual se puede decir que la produccin precede a la existencia (Sartre, 1972). El modelo que planteo en esta comunicacin puede resultar tan tibio como cualquier otro, tan refutable como aquellos que cito en las referencias y, a su vez, tan vlido como cada uno de ellos. Su aporte no busca apoyo de ninguna teora, ni se presenta como la continuacin o perfeccionamiento de las valoraciones de ningn autor. Toma elementos de muchas de ellas pero no de forma aleatoria, los pasa por un procesador y los decodifica con un idioma propio. Tampoco busca proponer una nueva clasificacin nosolgica que abra el campo de las adicciones a trastornos por fuera del consumo de sustancias o de ofrecer una nueva forma de etiquetar a los consultantes. Es solamente una forma de entender los procesos, aunque siempre nicos y particulares, con algunos puntos en comn que permiten esbozar un modelo; un texto ms en el que el lector puede reflejar sus propias interpretaciones y devoluciones. Empiezo por el final: el consumo de la sustancia cierra el circuito propuesto en la metfora de las adicciones, a la vez que la anticipacin de este ansiado momento lo abre. La sustancia es la esencia del adicto, pero un fenmeno crucial antecede su existencia: una meta. El extracto existir solamente cuando su mdula muestre las cualidades que definen el perseguido objetivo; slo as, por ensayo y error, por condicionamiento y aprendizaje, el consumo de la sustancia producir en la piel del individuo la reaccin pretendida cuando su efecto encaje con lo contornos de la finalidad rastreada. Al encontrar en esta forma de adiccin el objeto anhelado, considerando entonces que el fin precede a la sustancia, como propone la cita de Sartre que tomo como alegora, las futuras vivencias girarn alrededor y en funcin de ella. Es por esto que Alfonso De Nicola, en torno a este tema, concluye que la adiccin es un modo particular y singular de existencia (De Nicola & Dorado, 2001), realidad en la que subyace una intimidad pasional entre el sujeto y la sustancia. En la qumica emergente del circuito evocado a travs de la trampa adictiva se encuentra esa prtesis que, de algn precario y transitorio modo, obtura el vaco o satisface sus necesidades. Y es precisamente en ese regalo subjetivo que puede encontrarse el motor de la nueva
bsqueda y la dependencia, convocando a la esencia a tomar nuevamente lugar en la escena. Finalmente, aunque pagando un alto precio (la desvinculacin de la posibilidad de libre eleccin), la propia vivencia es modificada, obteniendo como resultado una realidad alternativa en la que puede vivir y explicar su existencia. Una importante observacin debe ser ahora realizada con respecto a las sustancias vinculadas a la adiccin: existen qumicos endgenos y otros exgenos. Distinciones no menores separan a los ligandos endgenos (drogas internas) de los exgenos (drogas externas), todas aqu propuestas como capaces de generar dependencia. Una modificacin qumica sutil de stos es capaz, por ejemplo, de hacer que el primero sea metabolizado y destruido de un modo no txico para el organismo, distinto del segundo, que es catabolizado de manera txica. Pero ms all de la estructura y de sus modalidades de degradacin, es en la fuente de produccin de la sustancia donde se encuentra el ncleo de esta discriminacin. Las drogas externas son elementos ajenos al organismo que se introducen al mismo para obtener un efecto determinado. Las drogas internas, en cambio, titulan todo tipo de sustancia producida por el propio organismo y liberada ante una situacin dada, principios a los que genricamente se refiere la metfora de las adicciones. Otra categrica disparidad es que, a diferencia de las toxicomanas, no todas las preferencias por una singular sustancia endgena a consumir son perniciosas, patolgicas o patologizantes. Slo cuando la bsqueda, produccin y liberacin del qumico endgeno ganan el mote de incesante e incontenible, la gnesis del dispositivo adictivo tiene lugar. En la predileccin y debilidad por ciertos qumicos endgenos, dismiles elementos producidos y disparados ante el ms variado espectro de situaciones o estmulos, la tendencia a la repeticin tiene lugar dentro de esquemas elementales y no necesariamente ligados a trastornos psicopatolgicos, como viramos anteriormente. Cada personalidad tiene as una particular afinidad por una determinada sustancia, extracto resultante de una secuencia dada. nicamente si estas respuestas se despegan demasiado del patrn considerado como apropiado o contextualizado (para un otro que juzga), si se hacen rgidas, insustituibles y excluyentes, o si no sostienen un sentido ntimo de bienestar (reconocido o no, confeso o no), entonces stas podrn ser catalogadas como adicciones, disparadoras y, a la vez, sostn de un trastorno psicopatolgico. Y a esta altura es ya factible sentenciar que cualquier conducta, entendida solamente en el marco del cursado de un circuito, como su ltimo eslabn, es propensa a convertirse en una forma de adiccin. Tomando al consumo del concentrado qumico como el resultado final de la serie que se inicia con la impresin de un estmulo (percibido como capaz de ser conducido hacia la meta deseada), la base fisiolgica de la adiccin queda fundada. Los mecanismos que permiten el placer inducen a los seres vivos a actuar para que dicha conducta vuelva a repetirse. El circuito del placer recorre un conjunto de estructuras en torno al ncleo accumbens y al sistema lmbico todo, y en ellas actan diversas sustancias qumicas (la dopamina y las endorfinas principalmente) que se liberan de modo natural al sentir placer. Son las mismas que inducen al organismo a repetir lo que le ha gustado (Sunderwith & Milkman, 1991). Si convenimos que esto es posible, decreto redactado desde las neurociencias, sigue en el estudio la necesidad de indagar en aquellos elementos que se encuentran por debajo del comportamiento, puestos en una secuencia de tiempo y conectados de alguna manera con su marca final. Las motivaciones, pensamientos, sensaciones y emociones subyacentes toman entonces mayor relevancia y exigen su anlisis. Y en este punto se establece un nexo indisoluble que liga aquello del orden psicolgico (sentimientos, ideas, iniciativas), con los dominios de lo qumico y biolgico (la estructura y capacidad funcional del sistema
nervioso) y, necesariamente, con la esfera social y ambiental (con una repercusin e impronta claramente bidireccional entre el entorno y el individuo). 2.2.2- Recorriendo el circuito - Una meta difcil de precisar No existe, pues, ninguna conducta, por intelectual que sea, que no entrae, como mviles, factores afectivos; pero, recprocamente, no podra haber estados afectivos sin intervencin de percepciones o de comprensin que constituyen la estructura cognoscitiva (Piaget & Inhelder, 1981). La liberacin del qumico endgeno es solamente la ltima fase de la secuencia que recursivamente pone en marcha el individuo, y su efecto es el premio perseguido, el objetivo. Ahora, cmo y por qu llega esta singular frmula a convertirse en una meta y a producir la gratificacin, esa es ya otra cuestin, un punto difcil de definir. Intentar entonces aclarar la hoja de ruta que es recorrida por el dispositivo adictivo, profundizando en estaciones y conceptos ya sugeridos anteriormente. El estudio de las tres polaridades propuestas aos atrs por Theodore Millon ayuda a comprender la modalidad y finalidad de la puesta en curso de todo esquema, circuito que, cuando adquiere determinadas caractersticas, convoca a la llamada trampa adictiva. De acuerdo a sus observaciones, el individuo procura a lo largo de su vida el placer o la evitacin del dolor (existencia: polaridad placer-dolor), refuerzo buscado en s mismo o en los otros (replicacin: polaridad s mismo-otros) y alcanzndolo de acuerdo a una actitud activa o pasiva (adaptacin: polaridad activa-pasiva). La polaridad placer-dolor, desde la ptica del modelo evolutivo, reconoce en las sensaciones gratificantes un objetivo que buscar ser repetido, al mismo tiempo que en las experiencias aversivas encontrar un lugar al que no querr volver. Pero en este punto un comentario debe ser advertido: a pesar de que los esquemas adictivos involucrados (medios) sean eventualmente calificados como negativos o displacenteros, de algn modo estn satisfaciendo una necesidad (fin), encontrndose aqu la retribucin y el motor de la recurrencia. Por esto es que la secuencia no puede ser analizada en forma aislada, como si se tratara de un asptico trato quirrgico, sino siempre embebida de toda contingencia que, de manera directa o indirecta, pueda participar de la escena, considerando en su final intencin una inevitable implicancia del sentido de s mismo. Y continuando con el aspecto remunerativo pretendido, retomando los conceptos del terreno de las adicciones, es vlido considerar que aquellas operaciones que inician la inclinacin adictiva, alcanzando rpida e intensamente refuerzos positivos (aspectos directamente placenteros), pueden con el tiempo ganar aplomo a pesar de embolsar ya no penetrantes reforzamientos positivos sino solamente refuerzos negativos (alivio del malestar). No obstante se imprima este giro, la perseverancia implicada en la reiterativa bsqueda de la sustancia simboliza las bases de la dependencia. Estos esquemas persiguen siempre una gratificacin, ste es el ncleo (que ya ha quedado claro), y su marca no (necesariamente) debe pensarse vinculada al placer o la evitacin del dolor del modelo evolutivo sino estrictamente a la adaptacin. Esta vuelta rectifica la aparente contradiccin de la puesta en marcha de actuaciones que terminan, casi invariablemente, en sucesos displacenteros: todo el circuito es funcional a algo que va ms all de las apariencias. En su paso se fragua el cemento que fortalece el propio sentido, la privativa identidad en funcin de un contexto al cual se pertenece y dentro de un admisible marco de autoimagen. Patente el fin, queda an pendiente el
esclarecimiento de la seleccin de sus particulares modos, detalles e inclinaciones: la pista comienza en funcin de las puntuales circunstancias ambientales, de las cualidades de temperamento y carcter de la persona y de sus experiencias previas. Y en este punto abrir un nuevo parntesis, para reforzar en el siguiente apartado la importancia de la experiencia previa en la gnesis de la trampa adictiva. Es sabido que los recuerdos cargados de emociones de importante intensidad (entre ellos los traumticos) son guardados en el cerebro de forma ms profunda y recordados por ms tiempo que aquellos neutrales o de escaso peso afectivo. Desde una perspectiva evolucionista, este modo de almacenamiento servira para reconocer rpidamente un estmulo determinado y responder de la manera ms efectiva, dentro de las posibilidades del individuo. Esta memoria inducida por el estrs es un mecanismo que permite y facilita la supervivencia: lo que amenaza debe ser recordado, as en el futuro se puede reaccionar de forma inmediata. Los estmulos que llegan al cerebro a travs de los rganos sensoriales pasan por una regin del lbulo frontal llamada amgdala, que evala la calidad emotiva de los estmulos. Si reconoce algn componente potencialmente amenazante -como el chirrido de los frenos de un auto o la visin de una figura ondulada en el piso parecida a una vbora- se desencadenan las tpicas respuestas corporales de estrs: el aumento de la adrenalina y la noradrenalina (Vince, 2007). Si en esta fugaz evaluacin el estmulo (extrapolado del ejemplo citado y apuntado fundamentalmente al fruto de las relaciones interpersonales) llega a representar una amenaza genuina por algunas de sus cualidades, los neurotransmisores citados disparan una cascada de reacciones en la amgdala que, entre otras cosas, instruir al hipocampo para procesar el recuerdo de ese estmulo de un modo especial, asegurando su asentamiento de forma ms profunda y perdurable. En el tiempo que sigue a esta inscripcin, cualquier estmulo que sea anlogo en alguna de sus condiciones sintcticas o semnticas a la vivencia original (y esta apreciacin es siempre propia de la subjetividad del individuo), tendr la capacidad de desencadenar, de la misma manera que el estmulo primero, una respuesta particular del sistema lmbico (del cual la amgdala es un miembro VIP). Y esto sucede a pesar de que la respuesta pueda luego adquirir el mote de exagerada para el propio individuo, cuando la capacidad de reflexin se sobrepone al asalto emocional y retoma el gobierno, o para un observador de turno. Es de esperar entonces, ante la lectura de una situacin que representa aquella huella mnsica cargada de intensa emotividad, el disparo de la reaccin aprendida que evita el dao, incluidas aqu una puntual reaccin fisiolgica dependiente del SNA, una singular ilacin de pensamientos, una respuesta afectiva dada y una conducta determinada. Del mismo modo, aunque en la vereda contraria, tambin la anticipacin de una posible recompensa trabaja de esta manera. As, la expectativa de alcanzar una gratificacin ya conocida, invocando el depsito de la memoria, pone en marcha los pasos aprendidos para capturar el premio. Pero en ltima instancia, tanto una como otra circunstancia son solamente los modos para alcanzar ese objetivo que es, como hemos ya sealado, la adaptacin. Luego, el resultado de la recurrente evocacin de la escena original puede abrir en el tiempo dos puertas: la del refuerzo y mantenimiento o la de la extincin, pero a ellas me dedicar luego. Aristteles propone que es placentero, en efecto, pensar que se podrn conseguir aquellas cosas que se desean. Y aqu residen piezas que aportan a la resolucin de la incgnita que abre el presente punto: la sustancia logra sostener un particular sentido de s, y en la consolidacin de su significacin y curso se halla la final gratificacin. Fcil es de entender, y creo que no hay quien no lo haya hecho, a aquel individuo que suea una y otra vez con la final conquista de la persona amada. No es nada raro tampoco encontrarse a uno mismo fabulando con increbles triunfos, incansables aventuras,
conmovedoras historias o notables destrezas, todas escenas que suponen siempre una final vivencia placentera. Ms complicado es el anlisis, pero su esencia es la misma, de abrumadores maltratos seguidos de la posibilidad de venganza, de la fantasa del miedoso que repite sin cesar la aparicin de sus terrores o del abandonado que se aloja en la triste letana de su desolacin. En todos ellos, a pesar de que se trate de sentimientos positivos o negativos (pobrsima distincin que groseramente los separa de acuerdo a una de sus cualidades), puede descubrirse el objetivo anhelado: el robustecimiento de una trama narrativa y de una imagen personal consistente con ella, forma necesaria y confortable para el sostenimiento de su ser en el mundo. El reforzamiento del sentido de s mismo es el corazn del circuito que, vestido de placer o displacer, siempre cancela la exigencia. Por esto en el terreno melo/dramtico de la propia vida, su puesta en marcha se hace indiscutible en el rastreo de personas y situaciones que sepan repetir el libreto pretendido. As, la reverberante secuencia se reitera con distintos interlocutores que protegen aquello que el individuo busca/quiere sentir, atrapando este esquema en una vieta el problema y su resolucin, apuntalando el cuento narrado y obteniendo, de esta manera, la consiguiente satisfaccin de la necesidad. - La tendenciosa percepcin El observador altera lo observado por el mero hecho de su observacin, lo cual refuta los principios clsicos de objetividad, verdad y realidad (Quiones, 2001). Habiendo sido ya delineados los pilares de la metfora de las adicciones y el recorrido bsico del circuito, entendiendo en su estacin final la satisfaccin de un objetivo, es ahora tiempo de profundizar en algunas de las armas del dispositivo adictivo. Este novedoso circuito, pariente reconocido de la compulsin a la repeticin freudiana, delimita distintos sectores a estudiar en su vasto campo. La sustancia elegida no es un dato menor, como tampoco lo es su final efecto en el organismo, producto ltimo del recorrido del circuito. La suspensin de la carencia ser mediada por el acto en el que se consuma el matrimonio con la sustancia, al haber sido conducidos los impulsos hacia los territorios que al sistema le son convenientes. La utilidad del dispositivo, rgido y reiterativo, a pesar de la eventual toma de conciencia de su carcter nocivo, es entonces incuestionable. Todos estos elementos son estaciones obligadas en el anlisis de la trampa adictiva, pero la parada inicial es el impacto del estmulo: consciente o inconscientemente, ste ser confrontado en el depsito de la memoria con el bagaje de las experiencias previas; si en esta confrontacin se revive de algn modo una vivencia pasada, entonces la respuesta ser rpida y predeterminada, disparando la secuencia que activa los resortes de especficas emociones, pensamientos y conductas. Y la excitacin de este circuito, cuando es inflexible, conoce una sola estructura qumica: la que encierra la trampa adictiva. Raras veces somos conscientes de nuestros propios procesos mentales, no obstante esto, las bases de la perspectiva cognitiva son profundas y tienen que ver con los modos en que adquirimos los conocimientos. Vale aqu el trmino proceso tanto si lo entendemos como una secuencia de contenidos como las estrategias o mecanismos que rigen nuestra actuacin. Concretamente, tenemos conocimiento de los productos finales de nuestros procesos cognitivo-perceptuales slo cuando se trata de estimulacin supraliminal a la que atendemos. En el caso de los procesos cognitivos necesarios para enfrentarse a situaciones nuevas, procesos que requieren control activo y atencin por parte del sujeto, no slo existe conocimiento del producto final, sino tambin de contenidos y
etapas intermedios (Froufe, 1985). Y detrs de esta cita, apunto la invitacin a leer el presente apartado con las reglas enseadas al inicio del desarrollo. Tan abstracto como el trmino mente es el concepto de idea o representacin, absolutamente lejano a la objetividad que persigue la ciencia. An as, no hay nada ms real y cotidiano en la experiencia de un humano que el hecho de sentir y pensar; a esta marcha debemos la constitucin de todo lo que nuestra mente conoce. Si pensamos la mente como un procesador de informacin, entonces su trabajo consistir fundamentalmente en la captacin y seleccin de la informacin que ingresar y perdurar en el sistema. Y entrelneas puede aqu leerse un dato fundamental: la percepcin de un organismo es un proceso activo, no un foco pasivo abierto al sinnmero de estmulos que viajan incansablemente en el ambiente. A travs de las construcciones del mundo y del s mismo se forman las disposiciones de relacin con las personas y con las cosas, y todo lo que de estas interacciones resulte. Los distintos estilos de cada sistema son entonces la referencia y el criterio de seleccin de las representaciones entrantes, que sern mayoritariamente coherentes con la propia organizacin y reforzadoras de sus bases. La eficacia de su diligencia reside en encontrar los estmulos concordantes con las leyes vigentes del sistema, aplicando siempre un grado de distorsin de la imagen. En mayor o menor medida, pienso, todas las lentes deforman un poco, y ste es el ncleo de la epistemologa constructivista; es solamente el exceso de deformacin de lo percibido lo que inclina la balanza desde la normalidad hacia la enfermedad. La actividad de esta etapa del proceso se establece en el intencionado sesgo de la necesaria funcin de filtro que el sistema pone a disposicin de la persona. La capacidad del cerebro para procesar la informacin sensorial es ms limitada que la capacidad de sus receptores para captar el entorno. Por consiguiente, la atencin acta como un filtro seleccionando algunos objetos para su procesamiento ulterior (Kandel, 2007). Millones de estmulos flotan en el aire a cada segundo, excitando las terminaciones nerviosas propias del sentido afectado. Sabores, olores, sonidos, luces y caricias seducen los receptores de nuestro cuerpo constantemente, pero no toda esta informacin accede a la pantalla mental en todo momento. Slo una pequesima parte de lo percibido se hace consciente, y en este lugar la percepcin escucha los consejos de su particular organizacin, ordenando y seleccionando activamente la informacin. Continuando la analoga que propone el paradigma del procesamiento de informacin, las demandas de intercambio al que estamos permanentemente expuestos nos plantean interrogantes a los que debemos responder, y el enigma abierto que demanda una contestacin ser entonces el motor que mueve el aparato de los sentidos. As, los estados de necesidad constituyen en nuestra mente las disposiciones a buscar ciertos elementos que tengan la propiedad de satisfacer esas incertidumbres, situaciones cargadas de un determinado nivel de tensin. Y aqu pueden sucederse distintos tipos de fallas. Aparecen, por ejemplo, cuando el individuo selecciona de modo equivocado las informaciones requeridas para enfrentar una situacin determinada. Tambin cuando permite ingresar una cantidad de informacin mayor que la que est en condiciones de procesar en un momento dado. Otro cortocircuito en esta pesquisa puede darse cuando el sistema hace ingresar llaves de un nivel de complejidad que supera los esquemas disponibles para su resolucin, venciendo su capacidad lgica de resolucin. Por ltimo, es factible que esto suceda cuando, en la bsqueda de elementos que ayuden a responder la pregunta formulada, se solicite asesora en personas no receptivas o incapaces, o en puntos ciegos del entorno, provocando un aumento de la incertidumbre y de la tirantez. La generacin de la informacin est entonces regulada por las pautas de autoidentidad hasta el momento estructuradas, dependientes de las cualidades del pensamiento, de las
emociones y de las sensaciones, y sintetizadas en un marco narrativo que es juez y parte. Pero son, al menos a mi criterio, los atributos analgicos los que gobiernan el sistema (luego se entrelazan a los respectivos contenidos de pensamiento); desde su necesidad surgen las inclinaciones hacia la toma de conciencia de uno u otro estmulo. Este instrumento de filtro es absolutamente necesario para resolver todos los problemas y situaciones que puedan emerger, pero en su despacho trabajan tambin los dispositivos adictivos. Esto explica, por ejemplo, el afinado sentido auditivo del miedoso que detecta pasos en la vieja escalera de madera, o el ajustado ojo del tmido que ve a aquel que detecta el sudor de su frente. Una circularidad difcil de comprender domina estos pasos: el mundo emocional dispone de la mquina de los sentidos para responder a sus impactos, pero, a la vez, es el tono afectivo el que elige los estmulos a percibir y los califica, generando luego una rplica consistente con su realidad. Es notable que, al prestar atencin en detalles especficos de lo que permanentemente est sucediendo, la conciencia alerta ante lo que sucede se haga cada vez ms espontnea, abandonando la necesidad de orientar el foco en base a voluntad y esfuerzo e incorporando ese tipo de informacin de una forma natural y desenvuelta. El filsofo espaol Jos Antonio Marina se pregunta: una cosa es bonita porque nos gusta o nos gusta porque es bonita? Sin duda la influencia es recproca, explicando la disposicin de las emociones preponderantes la tendencia a percibir las cosas que pueden significarse en el pensamiento y en el afecto de determinada manera, un modo consistente con el cuento que viene contando. Las sensaciones en s mismas nada significan, sino que son, como enseaba el austraco Friedrich Hayek (cuyo trabajo redunda en uno de los aportes ms significativos a la epistemologa de la complejidad; premio Nobel de Economa en 1974) el producto de las capacidades abstractas de la mente. La primaca de lo abstracto entiende un marco de referencia a priori de lo concreto, un punto de partida del que deriva la riqueza del mundo sensorial. Por tanto, todas las sensaciones, percepciones, pensamientos, fantasas e imgenes no son el material primario de la mente, sino el producto de su capacidad organizadora (Hayek, 1969). Y en esta facultad se ahoga la curiosidad de cmo es que el proceso percepcin y significacin termina siempre (o casi siempre) siendo reducido al marco del dispositivo adictivo, generando datos consistentes con la vigente trama narrativa. Y gracias a esta atinada observacin, tras el acto de percibir, clasificar y calificar, existe an una instancia que puede salvar aquello que ha sido apreciado e ingresado como informacin y ahora hace ruido en la organizacin, zumbido que nace en la discrepancia percibida por el propio sistema o en la estridente disonancia con la opinin del entorno, cuando la diferencia reviste una obviedad ineludible. Esta fase del procesamiento, que cuestiona por qu lo percibido es percibido de esa manera, evita la limitacin que supondra creer que lo distinguido es un hecho, una cualidad perteneciente a la cosa, a la realidad. En este punto la trampa adictiva se juega otra carta importante para sostener su accin recursiva, inhabilitando el cambio y sosteniendo el defecto: ya he escrito, subrayado y vuelto a remarcar que es el individuo quien le da un sentido determinado a las cosas y a las perturbaciones exteriores. - Buscando mayor detalle Una adecuada teora debe reconocer dos fuentes principales de la experiencia: un proceso conceptual, reflexivo, deliberado y consciente (pensamiento) y un proceso emocional esquemtico, directo y automtico (sentimientos) y la relacin dialctica, constructiva entre ellos (Greenberg, Rice & Elliot, 1993).
Los estmulos, internos y externos, pueden ser miles, o ms, por lo que intentar analizarlos a todos es a priori una empresa imposible, aunque sea solamente en un repaso superficial. Pero antes de saltar esta fase, queda asentada la observacin que corona el anterior punto: la atencin no se enfoca azarosamente en cualquier estmulo, sino que la direccin del aparato se dirige hacia elementos particulares, aquellos que tienen la posibilidad de reforzar la vigente trama narrativa. Y en este punto, las cogniciones inconscientes juegan un rol de excluyente importancia. En el siguiente eslabn de esta cadena que propongo, el sujeto pone a disposicin su organizacin subjetiva para encontrar el significado del estmulo que, considerando que conocer es el resultado obligado de existir, nos permite con su final contenido aprehender el fruto de existir. Pero este fenmeno de ordenamiento de nuestro mundo es inseparable de nuestro ser en l, por lo que este acto nos convoca enteramente, sin posibilidades de que en su curso podamos involucrarnos slo de manera superficial o parcial. En esta etapa encontramos entonces, indefectiblemente, adems del reconocido componente racional y lgico del significado, ese universo emocional que antes presentaba, se que es crucial para buscar luego en el propio diccionario interno las palabras que, organizadas ahora en un pensamiento, intentarn ordenar una explicacin. Puede que esta ltima, expresin sinttica en la que intervienen todos los productos de la inseparable dada mente-cuerpo, sea congruente con la experiencia o no. Pero no hay garantas en ninguna de las sentencias efectuadas. Cuando la explanacin se ajusta a la vivencia, solamente podemos considerar que el sistema est funcionando aceitadamente en su funcin, es decir, en el fin de sostener una trama narrativa con un nivel de autoimagen tolerable y sin mayores discrepancias en el ncleo de su organizacin. Mas esto no dice nada del grado de distorsin de la situacin que el aparato compaginador tuvo que realizar. En otras ocasiones, es dable de reconocer que la explicacin no encaja con la emocin que asalt el organismo, e, incluso, que la emocin no se corresponde con la contingencia que supuso desatarla. En estas instancias en las que el sistema deja de correr en forma sigilosa para hacerlo con ruidos y chirridos, el desajuste se hace evidente, y la hiptesis de la falla encierra un principal sospechoso: la escena supone un riesgo que la persona no pretende (no puede o no le es conveniente) asumir, por lo que la decisin se inclina a desviar lo sentido y lo pensado hacia una explicacin ms tolerable. Y aqu es de esperar que la discrepancia generada, dada su implcita funcin, no sea detectada por el propio individuo, mantenindose los esquemas que apuntalan la dialctica experiencia-explicacin a la sombra del anlisis. A pesar de esto, aunque mudo en un sntoma, el fragor podr ser parlante en la reflexin que propone la psicoterapia, observando con el mayor detalle posible todos los elementos que participan de este circuito. Y esto ltimo puede ser articulado con las observaciones del espaol Froufe (1985): (...) cada proceso de conexin con una representacin genera un registro de su producto. La conciencia lo que requerira sera precisamente un acto constructivo de recuperacin e integracin de algunos de esos registros. El proceso de integracin garantiza que la experiencia consciente lo sea de un evento coherente, cuyos componentes reciben interpretaciones mutuamente compatibles. Ms an, la conciencia es vista como un intento de dar sentido al mayor nmero posible de datos al nivel ms alto o funcionalmente ms til posible. De esta manera, cuando aprendemos a interpretar la significacin de una seal, nos enteramos de tal significacin antes de darnos cuenta de la seal. La perspectiva cognitiva introduce en este punto intermedio el trmino de esquemas, un constructo terico que, como abreviatura del modo de procesamiento de la experiencia humana, cumple con la argumentacin que vincula la vivencia con la interpretacin. Con distintas cualidades y precisiones a travs del tiempo y de los autores que sobre
ellos han escrito, los esquemas hacen referencia fundamentalmente a un conjunto de operaciones que entrelazan los conocimientos almacenados con la informacin entrante, organizando los datos nuevos con una estructura interna consistente con la vigente. La informacin recopilada encuentra en sus representaciones ciertas regularidades que son dislocadas en categoras perceptuales y conceptuales; en otras palabras, codifican lo que las experiencias tienen en comn. Estos esquemas tienen entonces una primera funcin de ordenamiento del natural caos precipitado por la infinita informacin que corre a cada segundo frente a nuestros sentidos. La particular flexibilidad o rigidez de estas operaciones permite mayores o menores variaciones en aquello que se percibe y registra, marcando en ocasiones restricciones que ajustan tanto la representacin al propio molde que su reflejo parece ser absolutamente desconocido para otro observador. En este proceso que venimos recorriendo, participan tanto las representaciones conscientes como las inconscientes, reconocindose en este paso no slo sus diferentes formas de codificacin sino que tambin que parte de lo que es representado de un evento, antes de su acceso a la pantalla mental puede ser inhibido por intervencin de la conciencia misma. Debido al carcter limitado y selectivo de la conciencia, slo una descripcin estructural puede ser elegida a la vez para un fragmento particular de espacio/tiempo (Froufe, 1985 o 9). Los eventos plasmados en la conciencia son meras porciones de espacio y tiempo, recuperados de un experiencia que no puede ser observada en su totalidad, sino solamente integrada en una imagen. Muchas seales no son elegidas y privilegiadas para acceder a la conciencia, quedando enmascaradas y dando lugar a procesos perceptuales inconscientes. Es decir, no por ser marginados de la conciencia son excluidos en las cadenas de procesamiento, sino que quedan disponibles para el organismo en un trnsito automtico. Operando entonces por dentro y por fuera de la conciencia, estas complejas redes de informacin guan la atencin, percepcin, memoria y, de este modo, tambin las futuras experiencias. Aportes posteriores al origen de la ciencia cognitiva, suman riqueza y, a mi criterio, precisin al incluir en estos esquemas con mayor vigor los tonos de la esfera emocional y afectiva, como cdigos que, invariablemente y con trascendental importancia, se presentan y representan en los registros mnmicos, en el anlisis de la experiencia actual y, tambin, en la anticipacin de eventos futuros. Es decir que las dimensiones emocin, pensamiento y voluntad, y otras instancias de nivel superior, terminan guiando el procesamiento en la anticipacin activa del futuro, por lo que las experiencias pasadas terminan actuando de modelo para las que vendrn. Y del mismo modo que el registro de la reciente vivencia influir en el modo de desarrollo de situaciones venideras, en esa suerte de diagrama proactivo (feedfoward) que privilegia el sentido autoorganizante de la experiencia, la actual vivencia estar tomando los detalles que la describen de elementos pasados. En este sentido pueden entenderse nuestras tendencias a la accin en relacin a la definicin de la privativa experiencia del s mismo, generando recurrentemente vietas ya conocidas en el propio cuento. Y su importancia radica en varios aspectos, de los que destaco, al menos, lo siguiente: al confrontar las actuales necesidades con las pasadas experiencias, los esquemas se convierten, a la vez, en elementos protectores y en recursos de acechanza que saben guiar el comportamiento sin faltar a las normas de la propia identidad. Protectores en tanto evitan la repeticin de experiencias traumticas ya vividas o saliendo del paso de modo presuroso y protegido, en una forma de refuerzo negativo. Y recursos en tanto saben qu botones presionar para alcanzar reacciones o situaciones deseadas, en una modalidad de reforzamiento positivo. Pero este usufructo es un arma de doble filo: la flexibilidad de la concatenacin es una de las claves fundamentales para poder incorporar la informacin entrante lo ms desprovista de precalificaciones que
determinen sin alternativa el marco de respuestas; en su defecto o imposibilidad, cuando permanentemente las acciones no son ms que simples reacciones que repiten viejas secuencias, rige el funcionamiento del dispositivo adictivo. Cerrando el presente punto, los esquemas enseados en los principios de la ciencia cognitiva se hacen con la mayor impronta del cortejo emocional ms complejos, pero sin cambiar su intencin de explicar un modo de funcionamiento que entiende un estado determinado a travs de su integradora activacin, en un proceso dialctico que encauza su sntesis. As llegamos a comprender que una forma de apreciar integralmente el funcionamiento del ser humano debera incluir los distintos niveles de procesamiento de informacin, proposicional (simblico/lgico) y no proposicional (sensorial/perceptivo), tomando as en cuenta tanto aquellas intervenciones voluntarias, conscientes, controladas y dispuestas en serie, como las automticas, inconscientes y enfiladas en paralelo. De este modo, la construccin de un significado/sentido personal es el resultado de un proceso que sintetiza informacin a partir de distintas fuentes, advirtiendo y simbolizando lo que est ocurriendo interna y externamente. En ocasiones, debido a las propias limitaciones del sistema (me refiero a sus posibilidades), las experiencias en el orden de lo emocional, aunque siempre desencadenantes de complejas reacciones internas, pueden no ser simbolizadas y de esta manera desatendidas en la pantalla mental de la conciencia, logrando con esta actitud esquiva mantener un sentido subjetivo de s mismo dentro de los patrones tolerados. Pero el proceso de significar no puede esquivarse, del mismo modo que no puede interrumpirse el experienciar, y la manera en que las formaciones mentales se funden con coherencia causal y consistencia en el tiempo, hacen del proceso de representar lo observado una instancia autoorganizante nica que otorga una identidad singular. Dicho con audacia, el representacionismo de las ciencias cognitivas es el homlogo del adaptacionismo en la teora evolutiva, pues la optimizacin cumple la misma funcin en ambas reas (Varela & otros, 2005).
2.2.3- La emocin como reina - Abstracta y efmera, material y autntica Estas normas abstractas, de las que nos somos conscientes, dan forma a nuestra experiencia y constituyen nuestras predisposiciones a generar determinados tipos de acciones y percepciones, en respuesta a las regularidades ambientales y recurrentes; por lo cual, todas las acciones particulares, as como las percepciones de acontecimientos concretos de un organismo, son gobernadas por disposiciones abstractas que orientan aquel organismo a responder a una situacin particular, segn una clase abstracta de acciones posibles (Arciero, 2004). La trampa adictiva es compleja: es un rompecabezas que toma sus elementos de las ideas, las emociones, las intenciones, los comportamientos y el resultado de su interaccin. No es posible afinar la ptica del microscopio para discernir entre sus partes constitutivas, ni modernizar los equipos de discriminacin de la increble biotecnologa para escindir sus componentes. Cada emocin est tan enlazada con un pensamiento, como cada comportamiento lleva en su ncleo el contexto de un aprendizaje previo y la expectativa en la aplicacin futura. Cada pensamiento condiciona el modo de sentir, de la misma manera que cada conducta est ntimamente acoplada a una emocin. Solamente a fines prcticos elevo estos conceptos de manera (artificialmente)
independiente cuando considero que lo explicado se acerca ms a sus confines; an as, no pretendo al mencionarlos figurar un fenmeno puro y autnomo, singularidad solamente admisible en la teora, pero nunca de la prctica. Refuerzo: las cualidades de estos esquemas son capaces de dirigir la atencin y de seleccionar las percepciones que llegarn a inscribirse en la conciencia, fenmeno entendible en la virtud del peso propio adquirido a travs de las representaciones organizadas de la experiencia previa, figuras luego acopiadas en provisionales o indelebles registros mnmicos. La capacidad de estos registros de dirigir la atencin y modelar la percepcin conlleva la posibilidad de la deformacin sistemtica de la facultad de conocer, asimilando las nuevas construcciones mentales como anlogas o compatibles con aquellas ya registradas. De este modo, puede considerarse que cada individuo retiene del entorno aquella informacin que se encuentra contenida en su organizacin y que la justifica: en este reverberante proceso que mayormente involucra la participacin de esquemas preponderantes, la persona confirma los diagramas previos y los comportamientos resultantes (asimilacin). Estos esquemas, cuanto ms rgidos, ms automticamente funcionan, es decir, ms inconscientemente o por fuera del terreno de la voluntad (lo hemos visto anteriormente en la reflexin sobre los estudios sobre el inconsciente cognitivo), seleccionando las unidades de informacin compatibles con los significados reconocidos en su trama narrativa. A pesar de esto, no deben entenderse como inmodificables, ya que una reforma, aunque primeramente en forma superficial, a nivel del procesamiento de los acontecimientos cognitivos, lleva en su seno la posibilidad de modificar las estructuras ms profundas. As, puede reacomodarse el curso y contenido de un esquema a una nueva forma de entender la realidad (acomodacin), grabando el giro epistemolgico ms importante realizado por la psicologa cognitiva, revolucin constructivista que se separ de las limitaciones del paradigma del procesamiento de informacin. Vamos a explorar ahora algunos de los artistas que actan la escena de conocer y, por ende, participantes del melodrama de la trampa adictiva. Reconocidos todos los elementos anteriormente mencionados como naturales participantes de la trampa adictiva, ahora slo queda desglosar la funcin de cada uno de ellos en el dispositivo y ahondar en sus peculiaridades. Indagar en las profundidades no es, por cierto, un deporte sin riesgos; basta con imaginar que en manantiales termales de pocos metros de profundidad ya pueden notarse los deslizamientos, las resbaladas y la sofocacin sulfurosa, como relatara exquisitamente Juan Filloy en uno de sus maravillosos cuentos. Desde un punto de vista intuitivo y casi potico fundamento la eleccin de la emocin como reina y duea del nombre de la sustancia adictiva. Nada es tan real como lo que se siente, aunque la pobreza del diccionario no llegue a dar cuenta de lo que ello significa. La participacin de los pensamientos innegablemente la nomina, acompaa, complejiza y estabiliza, mientras la conducta inmediatamente planta su semilla. El resultado que finalmente hace aparicin tras el choque del estmulo puede luego llegar a ser visualizado por un testigo, por capricho del tiempo, en forma inmediata o remota. Y si bien todos estos elementos conforman una sociedad indisoluble que toma partido en la vida de la persona a cada momento, realzo su importancia terica por sobre los otros trazos, nombrndola la reina del circuito. Las emociones son el fundamento de todo quehacer, en palabras del chileno Humberto Maturana. Y si las entendemos como una disposicin para la accin, entonces comprenderemos que, ante su notable recurrencia, sentencia que justifica la nocin de emociones preponderantes, tendr lugar no slo una conducta sino un estilo de accin.
De este modo, a partir del impacto de un estmulo determinado, el choque emocional (perteneciente a la gama que caracteriza al individuo), siempre mediado por el orden de lo racional, generar una actuacin coherente y consistente con lo sentido y analizado. Son entonces las leyes de diferenciacin analgica que gobiernan las emociones las organizadoras bsicas de las vivencias que, articuladas con las maquinaciones analticas, llegarn a tejer una trama narrativa estable que otorga un perenne sentido de continuidad personal. Y si no son reconocidas, contempladas y cuestionadas, entonces, obstinadas, perseverantes y ajenas a toda ley de combinacin lgica, mostrarn su particular aspecto insistentemente en las ms dismiles escenas de la pelcula de la vida. - La coronacin Todos los sistemas emocionales operan respondiendo a una multiplicidad de aferencias y controlando una multiplicidad de eferencias, todos los cuales son modulados por el aprendizaje (Rosslar, en Tenconi, 2006). Refuerzo que en el desarrollo de este punto no pretendo en lo ms mnimo deslindar de responsabilidades al campo ms puramente racional en su funcin de (co)organizador de la experiencia humana. Simplemente pongo el acento en la dimensin emocional como pilar en el diseo de los esquemas de procesamiento al considerar el afecto como la piedra angular del s mismo relacional y, frente a las situaciones que revisten cambiantes necesidades, sus reiteradas inclinaciones a la actuacin como las organizadoras del s-mismo-en-el-mundo (Greenberg, Rice & Elliot, 1993). Y esta peculiar acentuacin tiene algunas justificaciones... Su precoz aparicin filogentica (en referencia a las relaciones de proximidad evolutiva de una especie) es muy reveladora con respecto a las emociones y al pensamiento como fenmenos participantes de la cognicin: el cerebro pensante surgi del emocional; dicho de otra forma el cerebro emocional existi antes que el racional. Revisando superficialmente los descubrimientos de la biologa, podemos reconocer que cuando estamos cegados por el anhelo o la furia, trastornados por el amor o el temor, el sistema lmbico, artefacto principal del cerebro emocional, es el que nos domina. Veamos un sencillo ejemplo: una de las races ms primitivas de la vida emocional es el sentido del olfato, por lo que el olor se convirti, en algn momento de la evolucin (no hoy, seguramente), en el sentido supremo para la supervivencia. As, si un alimento provocaba enfermedad, a travs de la emocin del asco (y su reaccin consecuente) poda evitarse en otra ocasin, determinndose qu comer y qu desechar. Tambin el reconocimiento de la cercana presencia de un depredador resida en las facultades de este sentido, generando una inmediata emocin de miedo que disparaba conductas de alarma, cuidado o escape. Del mismo modo, por medio del olfato y las estructuras lmbicas, el rastreo de una hembra en celo que pudiera convertirse en la media naranja para la reproduccin poda descargar la pasin sexual que abra la actitud de bsqueda y el apetito conductual. Con el paso del tiempo, sumado al perfeccionamiento de los sentidos, se refinaron dos importantes herramientas, el aprendizaje y la memoria, facilitndose as la supervivencia. Pero, mientras la amgdala trabaja preparando una reaccin ansiosa e impulsiva, otra parte del cerebro emocional permite adecuar y corregir la respuesta, estableciendo nexos con reas de capacidades ms racionales. La neocorteza, base del cerebro racional, es el asiento del pensamiento; contiene centros que reciben, comprenden y comparan lo que el sentido estimulado percibe. La respuesta neocortical es ms lenta que el mecanismo de asalto emocional por la participacin de un nmero mayor de circuitos, por lo que su pereza comparativa puede
impedir el gobierno de la razn sobre la pasin, sumado a que una inusual intensidad del estmulo, aparte de implicar una respuesta preprogramada por la amgdala, puede imposibilitar la activacin los procesos neocorticales tendientes a mantener una respuesta equilibrada y adaptada al entorno social y cultural. Las conexiones entre la amgdala y la neocorteza son entonces el centro de batalla o acuerdo entre la cabeza y el corazn, entre el pensamiento y la emocin: este circuito explica la importancia de la modulacin del choque emocional y el pensamiento claro en la toma de decisiones acertadas y eficaces. Es por esto que cuando nos sentimos afectivamente alterados no podemos pensar correctamente, generando esta perturbacin emocional una transitoria carencia en la capacidad intelectual y un temporal deterioro de la capacidad de aprender. Evolutivamente las emociones pueden ser consideradas como la forma de control de la conducta ms antigua, con resultados increblemente rpidos y eficaces, aunque tantos aos despus de haber sido diseados sus circuitos, este ltimo calificativo pueda acercarse a su fecha de vencimiento. Esta posibilidad de expiracin de la antao utilidad de la explosin afectiva est estrechamente vinculada al avance de la civilizacin, a la merma de ciertas urgencias y a la gnesis de nuevas necesidades. An as, al suministrar las emociones soluciones de corte biolgico de los problemas que no pueden ser resueltos solamente a travs de la bsqueda y recorrido del pensamiento (Oatley, 1992), su provecho sigue siendo inestimable para la conclusin de ciertas demandas. En este sentido, estas disposiciones innatas universales sern eternamente consideradas adaptativas y tendientes a la supervivencia del ser humano, al permitir o facilitar la comunicacin entre los individuos de la especie. Y, por supuesto, que la aplicacin del mundo afectivo no queda en la mera conveniencia para la cancelacin de eventuales requerimientos; es su blsamo el principal condimento de la vida de relacin: cuando su brillo es tenue, la vida misma parece perder su fulgor. Existen tambin otros elementos que me sugieren elegir a la emocin como reina: su aparicin ontogentica (relacionada al desarrollo de la persona individual) es ms prematura que la de los otros elementos mencionados, transformndose en el lder que conduce la conducta hacia el objetivo: la satisfaccin de una necesidad. La organizacin va tomando entonces ciertas formas desde el primer da de vida (e incluso antes), dictadas desde esos sobresaltos afectivos que en la puesta a prueba, por ensayo y error, inscriben tendencias a la accin determinadas. De este modo, el universo emocional comienza a mellar con rigor la dinmica estructura, incluso cuando el pensamiento y la capacidad de abstraccin son todava muy primitivos. Recin a posteriori estas propensiones facilitarn determinados carriles explicativos, cuando el desarrollo del sistema as lo permita, haciendo foco las emociones preponderantes en reas que, en la trama narrativa, no tardarn en convertirse en temas (me refiero a puntos de relevancia y conflicto para el sentido de s mismo). Encontrndose entonces el desempeo de su rol en forma ms temprana a los caminos del pensamiento, se constituye un privilegio que difcilmente se abolir: para toda la vida el dominio analgico puede influir, cuando no subordinar, las operaciones analticas que progresivamente van tomando lugar. Las emociones encierran conocimientos de miles de aos de evolucin, y en la informacin contenida se encuentra una meta principal que es dictada a priori por la especie, un objetivo que se da por trazado desde el mismo inicio: ajustando sus valencias y modos al destino prefijado, las emociones saben gobernar el curso. Como recursos fundamentales para el crecimiento y desarrollo, las emociones se convierten desde la infancia en el arma principal para intentar alcanzar cierta seguridad, para perseguir la satisfaccin de sus necesidades y as lograr su supervivencia. Son entonces desde el inicio, como ya hemos visto, una instancia adaptativa de gran peso
biolgico. Con el correr del tiempo, irn integrando simbolizaciones que definen sentimientos ms o menos difusos, de acuerdo a la capacidad del individuo de reconocerlos y nominarlos. La creacin del significado de la emocin vivenciada, como simbolizacin de la experiencia dentro de un proceso secuencial y proposicional, ser crucial para el ordenamiento del s mismo y del posterior comportamiento, central tanto en la organizacin funcional como en los estados de disfuncin o patologa. Retomo desde un poco ms atrs para luego avanzar: a travs del estudio de extensa bibliografa, Greenberg, Rice & Elliot (1993) concluyeron que las emociones generan automticamente reacciones internas e implican tendencias a la accin, surgidas en funcin de evaluaciones automticas de la relevancia de las situaciones para nuestros intereses bsicos. stas nacen en la deteccin de algn cambio que acta como seal, para continuar luego el procesamiento de los datos entrantes de acuerdo a su importancia personal. Cada seal es directa y puntual, y no necesita ser interpretada conscientemente para ser comprendida. Robert Plutchik (1980) entiende a las emociones como reacciones adaptativas que buscan distintos propsitos: proteccin, destruccin, reproduccin, reintegracin, afiliacin, rechazo, exploracin y orientacin. Cada una de ellas es un proceso que involucra distintos sistemas y elementos, como el pensamiento, el arousal, los sentimientos, la disposicin para la accin, la expresividad y la conducta abierta. Segn el autor, se trata de un sistema de retroalimentacin en bucle que se inicia con el estmulo y termina en la emocin. Al respecto, Joseph Le Doux, cuyo aporte ha resultado revolucionario para la comprensin del funcionamiento cerebral, afirma que los afectos primarios o bsicos parecen tener una forma de sealizacin distintiva, interna, neuropsicolgica y no simblica, que difiere del procesamiento cognitivo de la informacin (Le Doux, 1989). A partir de estos afectos primarios, como el miedo o la ira, tienen luego lugar las emociones ms complejas, como los celos o el remordimiento, con mayor participacin quizs de evaluaciones de carriles de pensamiento. Aqu el s mismo, implicando un proceso de introspeccin y autoevaluacin que lo relaciona como individuo a una sociedad, hecha mano a la posibilidad de simbolizacin, ya que sin esta capacidad estas emociones complejas no podran ser experimentadas. La emocin es independiente de los significados del pensamiento, pero stos la capacitan para inscribirse en la conciencia con un contenido semntico, experimentndose as el sentimiento. Por lo tanto, es posible que existan emociones que no sean atendidas y por tanto no registradas por el sujeto, aunque sin dejar de ser sentidas, mientras que otras, claramente simbolizadas, sean conscientemente registradas y ubicadas dentro de la propia trama narrativa, reconocidas (comprendidas) como desencadenadas por determinadas situaciones y disparadoras de una tendencia a la accin dada, red que implica la ntima conexin de las dimensiones cognitiva y emocional, aunque en estos momentos solamente presas del dominio de la explicacin. Concluyendo, la implicacin bidireccional de los dos niveles referidos firma un acuerdo tcito (es decir, con la participacin de cogniciones inconscientes) que supone a las emociones indefectiblemente ligadas al pensamiento, fundando en su inevitable fusin los esquemas de procesamiento. As, cada uno se ver de manera obligada afectado por el otro: su conjugacin se evidencia, por ejemplo, en la continua reproduccin de recuerdos tristes cuando el nimo est deprimido, en clara demostracin del efecto emocional sobre la esfera cognitiva. Este mismo interjuego (emocin-pensamientoconducta) puede tambin observarse en el transitorio trance de la estimulacin de una droga psicoactiva. Del mismo modo, la integracin de estos distintos niveles de trabajo de la informacin puede analizarse en cualquier secuencia, cadena que reconoce sus dos extremos tericos al estmulo y la respuesta. La percepcin de un estmulo incluye,
como he sealado anteriormente, un inconsciente aspecto atencional que influye destacando una informacin sobre otra. Su activa labor propicia el consecuente asalto emocional que, observando el semblante de la motivacin que sabe considerar los propios intereses y objetivos, generar una rpida inclinacin a la actuacin. De acuerdo a la celeridad de la contestacin, en funcin de la urgencia del estmulo que demanda, aspecto tambin netamente subjetivo, el llamado al cerebro racional mostrar o no su participacin que, considerando con mesura las propias capacidades y habilidades para hacer frente a la situacin demandante y contemplando el contexto y las posibles consecuencias, planificar una forma ms acabada y adecuada de respuesta. Por ltimo, una expresin comunicacional regular en el eslabn terminal la interaccin con los dems, conjugndose con la final conducta emergente. Acercndonos al final de la argumentacin, hemos visto que el acto de percibir se encuentra condicionado por el particular funcionamiento del sistema: nuestra forma de pensar y de actuar est orientada por reglas que anteceden al momento de vivir cualquier experiencia, y estas normas estn orientadas por el gobierno analgico o, en trminos de Maturana, por nuestro emocionear. Y esta regencia, afianzando la articulacin propuesta, se juega casi excluyentemente en el terreno de las congniciones inconscientes. Son estas pautas abstractas entonces las que modelan nuestra experiencia y establecen nuestra tendencia a generar especficas acciones y percepciones como rplica a las circunstancias que plantea el ambiente. Las emociones, cuando son contempladas en un sistema determinado, en un individuo, no explotan en el cuerpo de manera azarosa ni suelen sorprender demasiado con novedosas variantes. Ms bien son unas pocas las que dominan las secuencias, con intensidades cambiantes pero con un ncleo similar y recurrente. Pueden entonces distinguirse en el sistema de la personalidad de un sujeto un enjuto grupo de emociones preponderantes y un consecuente estilo conductual, como dejaba entrever el final del anterior punto. As, libres de tiempos y obligaciones de estricta correspondencia, las emociones preponderantes esbozan un tono estable y constante que el sujeto puede reconocer en su historia, y que constituye la forma de relacin con los otros, aquella que Liendo describira como tonalidad dialgica. Dentro de la cadena asociativa, el elemento ms importante y unificador no se encuentra dentro de sus personajes sino en funciones que stos cumplen; es decir, dentro de las funciones que el consultante adscribe a los personajes de su guin (Liendo & Gear, 1998). Las caractersticas de oposicin, diferencia y similitudes que mantiene el individuo con los personajes de su trama hablan de una estructura narrativa paradigmtica explcita (superficial, la que puede escucharse) e implcita (profunda, aquella que se esconde debajo del relato) que se repite incesantemente, al modo de las emociones y acciones preponderantes antes descritas, incluidas all las trampas adictivas. As, el nmero de estas funciones dentro de la cadena asociativa es relativamente pequeo, como elementos estables y constantes, en tanto el nmero de actores puede ser sumamente amplio. Si el consultante est diciendo repetidamente que est siendo perseguido o seducido, no importa con quin llena esta funcin de perseguidor o de seductor (Liendo & Gear, 1998). Lo que importa entonces es la necesidad del individuo de emprender en el curso de accin aquello que ms por debajo demanda, como un contenido latente al superficial mito verbal, reforzando el circuito de gratificacin (y ste puede alcanzar las caractersticas de la trampa adictiva) que la necesidad solicita o demanda. El modo en que se genera esta forma de dilogo con el ambiente est ntimamente vinculado con las experiencias vividas en torno al contexto originario o, en trminos de Bowlby, con sus figuras de apego tempranas. En esta interaccin primordial se
producen en el nio estados afectivos particulares, singulares motivaciones y puntuales entendimientos que van desde lo precario y concreto hasta lo profundo, complejo y abstracto. La dimensin emocional, y sus efectores preponderantes, puede encontrarse en el continuo de tiempo en un espacio ms temprano al procesamiento racional, mellando la tonalidad dialgica de manera ms incisiva y caracterizando as el ncleo de la trampa adictiva. Pero ms adelante, en el curso y pasada ya la infancia, el lugar de la razn va cobrando mayor fuerza, aunque sin nunca perder la atadura a la obcecada emocin. En la aleacin de sus desiguales proporciones, la recproca modulacin entre afecto y pensamiento determinar finalmente el tipo de accin que replicar al estmulo dado. Y estudiando sus apariciones puede observarse en la reiteracin de secuencias un estilo particular, fenmeno que permite la individualizacin de esquemas que recurrentemente ganan el escenario. Por medio del sistema que convoca cada uno de los eslabones de la cadena se van integrando las sucesivas situaciones cotidianas y hechos especficos que, en funcin de sus posibilidades y sumando diferentes grados de esfuerzo, conciben la posibilidad de generar nuevas respuestas a los estmulos, siendo finalmente traducidos en una narrativa particular, una explicacin determinada, nica. En esta marcha se va entonces dibujando un mapa de emociones preponderantes y acciones generadas recursivamente, que ser recorrido por el individuo tantas veces como los distintos estmulos abran su puerta en el quehacer cotidiano, recordando que el ejercicio de captacin y calificacin del estmulo es una funcin activa del sistema, el primer paso del ciclo. Y esto ser as hasta que la vigente forma de vivir la vida le plantee a la persona el interrogante de si no habr otros modos, distintos, ni mejores ni peores, que le permitan otra forma de relacin con su ambiente, un nuevo dilogo. Estas modalidades novedosas, superadoras, podrn generarse a partir de un trabajo que convoca a la introspeccin, la creatividad, la potenciacin de los propios recursos, el fortalecimiento de la iniciativa y la propuesta de cambio. Y aqu se encuentra la entraa de la desarticulacin de la trampa adictiva. Pero el primer paso es entonces el reconocimiento del propio mapa funcional, la hoja que seala las rutas que brotan de esas emociones preponderantes. Por ltimo, y sintentizando, las emociones son las generadoras de la primera marca en la organizacin, conduciendo con su programa a propensiones en el territorio de las explicaciones y manteniendo siempre un cierto sentido de unicidad coherente y continuo. La capacidad humana de la conciencia autorreflexiva es la motivacin para generar estos significados que, siempre influidos por la esfera afectiva, se ordenan en constelaciones que orientan la propia forma de entender la realidad. Los recurrentes enfrentamientos con situaciones nuevas obligan a su paso la integracin de nuevos conceptos y emociones ms complejas, demandando un sistema cada vez ms amplio y abarcador. Como organizador activo y continuo del s mismo, el individuo encuentra en el (ficticio) dilogo entre sus emociones y pensamientos un sistema que da cuenta as de sus necesidades. Y en esta constante interaccin dinmica y circular, en estos dos puntos puede interceptarse el natural (y repetitivo) curso de la experiencia, cuando una nueva visin del s mismo y de la realidad es necesaria para el cambio. Por un lado, en el nivel de la explosin emocional. En un primer momento, impidiendo el asalto emocional mismo, generando un obstculo que dificulte la rauda acrobacia desde el estmulo hasta la rplica afectiva. En una segunda instancia de este mismo nivel, cuando la indefinida emocin logr ya conquistar el pecho, el significado no simblico que automticamente parece referir la emocin simple es uno de los motores que rpidamente organiza la accin y, en ocasiones, cuando el freno prefrontal no ejerce su mediacin, el nico. Aqu tambin se puede intervenir, retardando la automtica
tendencia a la accin con el fortalecimiento de las conexiones (veloces circuitos inhibitorios de la respuesta) con el procesamiento complejo de la informacin. En la segunda coyuntura, en un nivel ms puro de pensamiento, la mediacin puede instrumentarse, en un trabajo obligadamente retrospectivo, facilitando la construccin de nuevos significados, al guiar la atencin a los modos de procesamiento de experiencia interna y su simbolizacin. Por obligada extensin, el paso de este cambio marcar luego el nivel sensorio-motriz y, continuando con la enseanza de la perspectiva dialctico-constructivista, simultneamente mellar la dimensin de procesamiento conceptual del pensamiento. 2.3- Un precario intento de resolucin 2.3.1- El hbito Muchos adjetivos pueden calificar al esquema o dispositivo descrito, pero es sin duda su cualidad de recurrente la que seala en el hbito la presencia de una funcin para el organismo, un papel importante: en esta peligrosa seduccin el dispositivo adictivo se viste de trampa. Y en este punto residen aquellas cualidades destacadas en el apartado referente a las cogniciones inconscientes, como es, por ejemplo, la automaticidad. El hbito ejerce un influjo en la sensibilidad: la embota convirtiendo su objeto en una necesidad orgnica (Dwelshauvers, 1930). Aun cuando haya perdido toda la frescura propia de la situacin novedosa, habindose atenuado su vivacidad, la reiterada secuencia (que enlaza estmulo, percepcin, emocin, pensamiento y conducta) marca a fuego la necesidad en lo cotidiano de la persona. Determinadas leyes rigen el hbito; segn Jorge Dwelshauvers, psiclogo cataln del movimiento neoescolstico, ste facilita los movimientos, haciendo ms clara y precisa su coordinacin y ms rpida su ejecucin, a la par que se disminuye el esfuerzo propio de la voluntaria generacin de un nuevo proyecto y de la agudizacin de los sentidos para su articulacin y final puesta en marcha. Estas reglas pueden extenderse no slo al aspecto de las actividades motrices sino tambin a los sistemas de coordinaciones y de enlaces mentales. No hace falta aclarar las ventajas y necesidad de ciertos hbitos para el manejo cotidiano; solamente en determinadas circunstancias su extrapolacin se convierte en una dificultad, y a sas me refiero en el marco de la trampa adictiva. El instinto animal es puro y simple: cumple con las rdenes asignadas por la especie, no obra con coeficientes de maldad o bondad, no se complica con razonamientos ni se refina con voluptuosidades. Pero la evolucin ha alterado la congnita pureza animal de dejarse doblegar inexorablemente por el instinto, combatiendo con la inteligencia humana la idiosincrasia impoluta pero insuficiente del hbito. Entonces, si bien su enorme amplitud lo ubica como una herramienta indispensable en toda clase de organismos vivientes, precisando as el ser humano su identificacin para mantener un estilo de reactividad y una estabilidad suficiente del sistema que le permita reconocer su individualidad psquica, la utilidad del hbito pierde valor en circunstancias en las que su empleo es solamente un atajo conocido que evita la admisin de los riesgos propios de un nuevo comportamiento. El hbito tiende a ganar terreno, a excluir la flexibilidad y a hacerse resistente y dominante, generando de este modo una suerte de tendencia a eludir lo original y desconocido. Su sesgo reduce la posibilidad de aparicin de alternativas, conduciendo a reacciones ya conocidas que mantienen resultados admisibles o de alguna manera confortables: la utilizacin de un dispositivo adictivo deriva finalmente en una satisfaccin que mantiene de manera invariable un determinado sentido de s. De este modo, el hbito manipula el mundo de las
alternativas para hacerlo girar en su esfera mercenaria, consagrndose en la afliccin de la decadente adiccin. Existen hbitos estrictamente automticos (ligados a la memoria procedural: esos los dejo al margen) y otros ms influenciados por las sntesis mentales, por las atribuciones de ideas y afectos que les damos a las situaciones o a los objetos. De este modo, distinto de lo que pareciera suceder con los hbitos biolgicos, que arrastran miles de aos de evolucin de nuestra especie, el hbito psicolgico (si vale esta pobre clasificacin) puede resultar de la impresin de una sola experiencia, si sta es lo suficientemente intensa. Los hbitos que se van generando con el correr de nuestra vida necesariamente tienen una primera vez, recin luego se repiten y se reconocen como estables y predecibles. Si el terreno es propicio, no tardar la secuencia secundaria a esa primera vivencia en convertirse en hbito, estabilizndose as en el tiempo. De alguna manera, el impacto de la experiencia original deja entonces una marca indeleble en la trama narrativa; ahora, el recurrente circuito tendr la posibilidad de fortalecer y darle continuidad a lo escrito en el cuento del individuo. Por esto, para comprender la inicial utilidad del esquema es precisa su recuperacin dentro del contexto original. Pero, detrs de la admisin de su provecho en el marco de su gnesis, su conveniencia puede ponerse a prueba dentro de las (dismiles) contingencias y disposiciones en que ahora sta es utilizada, llegando a ser apreciadas sus valencias como confusas y hasta contradictorias. Los mecanismos montados segn la ley del hbito gozan de una gran estabilidad, ganando en resistencia con el paso del tiempo. El pedido de colaboracin de la conciencia en cada acto obliga a un esfuerzo que el hbito sabe muy bien esquivar, inveterndose en el sistema con la firmeza del irreflexivo automatismo. Pero en la medida en que el hbito sea puesto en jaque en reiteradas ocasiones por el propio individuo (por s solo o en el marco de una psicoterapia), esta fortaleza ir perdiendo peso y su cualidad de preponderancia ganar inestabilidad. El permiso concedido hacia la incertidumbre que genera la crisis de cualquier paradigma, conllevar entonces la sana necesidad de cuestionar sus bases y de engendrar nuevas alternativas que permitan otros derroteros. Tras la instalacin de la inquietud, una actitud rebelde y original debe atacar con firmeza y constancia la inusual fuerza del hbito, necesitndose quizs de cierta preparacin previa, acordes herramientas y nuevas capacidades para intervenir. Esa enjuta regularidad y resistencia debe ser entonces alertada y cuestionada para permitir distintas asociaciones y alternativas frente a las situaciones que usualmente son enfrentadas de un mismo modo. De esta forma, as como un hbito se engendra en la interaccin de la influencia del medio y disposiciones puntuales, y en su ciega e indiscutida persistencia se refuerza con el tiempo, cuando las leyes del sistema de gobierno sean modificadas y la forma de construir la realidad logre ser transformada, ste podr debilitarse para dar lugar a nuevos modos de rplica. Existe una diferencia terica enorme que separa a la adiccin del hbito, si buscamos afinar un poco ms la observacin, reconociendo en la primera un efecto necesariamente contraproducente para la persona, mientras que puede no ser as en el segundo. En este sentido, la adiccin agrega indefectiblemente un calificativo negativo al concepto de hbito, pero ambos hablan de una clara tendencia a actuar de un modo determinado. El hbito, la costumbre y la rutina actan de alguna manera como ordenadores de la conducta individual dentro de una cultura dada, y su participacin es innegablemente necesaria. No es entonces en este nivel donde pongo el acento, sino en aquellos fenmenos que, permitidos o no por el sistema, legitimados o no por el entorno y aceptados o no por la sociedad, brotan recursivamente en algn campo de la propia existencia generndole a la persona sufrimiento o dificultades y, aunque detectados
como disfuncionales y perniciosos, no pueden evitarse o mutarse por otros que interfieran de manera positiva en su vida cotidiana. Descartando de lleno la crtica que, ms malintencionada que interesada en rescatar el (poco o mucho) valor de este aporte, podra sealar una intencin implcita de psicopatologizar la vida cotidiana, destaco que en el hbito existen numerosos pensamientos, emociones y comportamientos de alto precio para el funcionamiento interno, vincular y social. Saludables o no, sern esquemas siempre surgidos de las posibilidades de la estructura de la propia persona, y, en este sentido, patentes intentos de adaptacin a las particulares contingencias. Para aquellos que puedan entenderse, siempre de acuerdo a la subjetividad de quien observa, y fundamentalmente del propio individuo, en algn punto, como contraproducentes o maladaptativos, reservo el conjunto titulado como adicciones. 2.3.2- La funcin de lo reverberante La recurrencia en el consumo es la tendencia natural en el curso de una adiccin y uno de los ncleos de su problemtica. La evidente imposibilidad de interrumpir el circuito denota la presencia de algo que se esconde, una funcin subliminal. Cierto es que lo que estoy manifestando ya lo insinuaban, aunque de otra manera, distintas corrientes de la psicologa a lo largo de la historia. Es por esto que abrir un nuevo parntesis para sealar (mi forma de leer) algunos aportes del psicoanlisis, que con ms de cien aos de vida no dejan de tener vigencia. La pulsin, tal como la describe Sigmund Freud, es el esfuerzo, inherente a lo orgnico vivo, de reproducir un estado anterior, fuerza conservadora que busca repetir lo que ya fue. El principio de placer, puesto en marcha por una tensin displacentera, tiene como objetivo la desaparicin de dicha tirantez a los fines de lograr estabilidad. Pero existe en la teora psicoanaltica una objecin dada en la compulsin a la repeticin que indicara que no todas las situaciones que inconscientemente facilitamos o permitimos tendran como fin ltimo el placer, descartando la fuerza del principio del placer (rector del ello) en un estado puro y transparente como motor de su actividad; tampoco el principio de realidad (fuerza rectora del yo) frustra todos los intentos de creacin de experiencias placenteras y satisfactorias. Freud entendera entonces una fuerza ms poderosa que el principio del placer, explicada en 1920 en su texto Ms all del principio del placer, un costado distinto de la compulsin a la repeticin. Se conocen individuos en quienes toda relacin humana lleva a idntico desenlace: benefactores cuyos protegidos (por dismiles que sean en lo dems) se muestran ingratos pasado cierto tiempo, y entonces parecen destinados a apurar entera la amargura de la ingratitud; hombres en quienes toda la amistad termina con la traicin del amigo; otros que en su vida repiten incontables veces el acto de elevar a una persona a la condicin de eminente autoridad para s mismos o aun para el pblico, y tras el lapso sealado la destronan para sustituirla por una nueva; amantes cuya relacin tierna con la mujer recorre siempre las mismas fases y desemboca en idntico final, etctera (Freud, 1993). El individuo conoce cada vez mejor la ruta hacia ese estilo de respuesta, esa que finalmente llega a un alivio de la tensin generada ante el diagramado del enigma que toda percepcin supone. Cada vez menos consciente de la calidad de su contenido, siguiendo esa mxima dictada por Butler: cuanto mejor conoce algo un organismo, tanto menos consciente se torna de su conocimiento, su puesta en marcha es casi irrefrenable, encontrndose tras cada repeticin con la indiscutida identidad constituida. 2.3.3- La adiccin al servicio del s mismo
el self es la estructura referencial bsica que define la experiencia humana. Es un proceso sintetizador de la experiencia en un sistema autoorganizado complejo que ocurre en mltiples niveles y direcciones, para mantener el sentido de continuidad y unicidad. La funcin bsica del self autoorganizado sera la construccin de un sentido de s mismo (identidad) y su permanencia, lo ms estable posible, en el transcurso de la vida (Quiones, 2001). Si continuara con el emparentado entre este desarrollo y los postulados freudianos, en algn punto los esquemas predominantes, y dentro de stos los dispositivos adictivos, podran nivelarse con los mecanismos de defensa. Voy entonces a dedicarle unos pocos minutos a su diseccin para luego entreverarlos con lo anteriormente propuesto y la cita que encabeza el punto. Un mecanismo de defensa es una manipulacin de la percepcin cuya finalidad es proteger a la persona de la angustia. La percepcin puede ser de aspectos internos, como los sentimientos o los impulsos, o puede tener que ver con aspectos externos, como los sentimientos de otras personas o las realidades del mundo (Anna Freud, 1977). Sigmund Freud utilizaba el trmino mecanismo para dar al fenmeno psquico sealado caractersticas susceptibles de ser evaluadas por todo observador del mismo modo, como otorgndole cierto carcter de objetividad que permita un mayor acercamiento al anlisis cientfico. Se trata de operaciones psquicas dispares, de distinto grado de elaboracin, pero siempre tiles y prcticas (a su manera) para el sistema, medios o estrategias de afrontamiento frente a las situaciones que buscan cumplir su cometido. Son operaciones automticas, es decir que el individuo puede ser ajeno a su puesta en funcionamiento, concebidas desde el psicoanlisis como las herramientas que utiliza el ser humano para protegerse de la ansiedad o la angustia, de los conflictos surgidos en la pugna entre los impulsos y las imposiciones de la ley o de la realidad. En el choque contra lo emergente se utiliza slo un limitado nmero de silenciosas defensas. En este punto en el que la situacin convoca a la persona, la defensa lo releva de la urgencia de resolver el conflicto, disfrazndolo de modo que el viga de la conciencia no lo vea, pero, as, el problema queda intacto y el individuo se encuentra frente a l en forma permanente. Este constante enfrentamiento, no obstante la innegable eficacia de los heterogneos mecanismos defensivos, demanda un constante gasto de energa que no siempre puede ser garantizado. De esta manera, algunas arremetidas del impulso no pueden ser detenidas y la situacin opera amenazando la integridad personal. Los mecanismos de defensa sirven al propsito de alejar los peligros. No puede negarse que en esto tienen xito, y es dudoso si el yo podra pasarse sin ellos durante su desarrollo. Pero tambin es cierto que, a su vez, pueden convertirse en peligros. A veces resulta que el yo ha pagado un precio demasiado alto por los servicios que le prestan. El gasto dinmico necesario para mantenerlos y las restricciones del yo que presuponen casi invariablemente resulta una pesada carga en la economa psquica. () Naturalmente, ningn individuo usa todos los posibles mecanismos de defensa. Cada persona utiliza slo una seleccin de ellos. Pero stos quedan fijados en su yo. Se convierten en modos regulares de reaccin de su carcter, que se repiten a lo largo de su vida cuando se presenta una situacin similar a la primitiva (Freud, 1993, en Anlisis terminable e interminable). Los distintos dispositivos adictivos son artificios tericos algo ms complejos que los mecanismos de defensa, los contienen a ellos e involucran otras reas que los hacen ms
ricos e intrincados. Son vicios de la personalidad, intrusivos, no reflexivos y automticos, artefactos que pueden explicarse desde la interpretacin del pasado y permiten predecir, aunque sin exactitud, el futuro. Pero en s mismos no son culpables del potencial malestar o de la patologa; es el resultado de la interaccin de diferentes factores, no el responsable de la forma de cada uno de ellos. En ltima instancia, son aparatos que se prestan al servicio del s mismo. As, diseados desde las posibilidades de la propia estructura, entienden todas las cualidades del conocimiento, conscientes e inconscientes, que, con inexorable anclaje en las etapas de la infancia, otorga un sentido nico y consistente de la propia experiencia. La consideracin del significado volcado en la explicacin de la experiencia suma en la trampa adictiva un nuevo valor a los mecanismos de defensa, donde las palabras que brotan de su arquetipo escriben el derrotero de la malla narrativa. Este sentido, que sintetiza la comunin entre afecto, pensamiento y conducta, se fija en estructuras intersubjetivas que van ms all del carcter de la situacin misma de la vivencia, sostenindose en el tiempo y desparramndose a otros estmulos. Las estructuras de sentido permiten entonces identificar y re-identificar el significado de la experiencia, perpetuando su fugaz paso en el continuo de la vida y mantenindola estable en el tiempo. La construccin de la propia identidad es una empresa que corre en paralelo al interminable proceso de construccin del significado, tarea que se desarrolla en un clima de tensin constante entre el mundo subjetivo (de la experiencia del vivir) y el intersubjetivo (de la vida en relacin). En relacin con las situaciones que se suceden en nuestra vida, la matriz narrativa va adquiriendo las palabras que explican el cuento que nos contamos de nuestra vida, ese que nos permite reconocernos a cada instante. Pero esta trama narrativa est sujeta a un alcance de estabilidad de la identidad constituida y reconocida por uno mismo, por lo que este sentido nunca dejar de marcar su huella en el significado de la explicacin, de lo narrativo. As, los acontecimientos externos sern siempre ledos desde la estabilidad que hace a la propia identidad, y su consecuencia en la urdimbre narrativa generar una explicacin particular que trasciende en el tiempo la misma experiencia, consolidando el sentido de unicidad edificado. Por ltimo, en esta inextricable interaccin, las situaciones externas de la vida sern de este modo propiciadas y sostenidas por esta matriz narrativa, otorgndole as coherencia a esa condensada configuracin: este patrn acta entonces como un sistema no consciente de pre-comprensin, traducido en ideas y cdigos emocionales que escriben los propios modos de percibir y conocer. Las situaciones contingentes adquieren de esta manera cierta dependencia al particular modo de sentirse y conocerse; dicho de otro modo, nunca podrn ser analizadas con independencia del observador. De esta forma, el carcter siempre fluctuante de la experiencia (que nunca se detiene, ni siquiera por un segundo, en la vida despierta o dormida), identifica determinadas imgenes y las pone en la pantalla mental, proporcionndoles un sentido a travs de la explicacin (fenmeno distinto de la experiencia misma). El significado investido, ubicado en algn lugar particular de esa trama que los ordena, estabiliza finalmente la voltil experiencia en el tiempo, apuntalando con su representacin la propia identidad. Y en esta compleja maquinaria sabe ganarse un lugar el dispositivo adictivo, imprimiendo su tendencia a significar las cosas, en las ideas y en los afectos, de un nico modo, siempre igual, inflexible. Sabemos que la experiencia inmediata y la explicacin son los dos niveles del s mismo, proceso dialctico que funciona permanentemente entre estos niveles. La relacin que une la explanacin con el fenmeno formula una especie de ley tcita que permite, cuando es indagada, suponer una forma de funcionamiento. Doy por supuesto que la
configuracin de esta norma no est librada al capricho del destino, sino que sus lneas se corresponden con el ordenamiento del vnculo con una persona altamente significativa, fundamentalmente en la infancia con el cuidador. De este modo, la organizacin de estos eventos emocionales, con su cortejo pensante y conductual, comienza a sedimentarse en la estructura de la personalidad, en ese sentido de s mismo que busca su permanencia en el tiempo. Dicho de otra manera, el desarrollo del s mismo es un proceso activo de autoconocimiento, una elaboracin que orienta y coordina los procesos emocionales, del pensamiento y del comportamiento, que funda y busca sostener una identidad definitiva y relativamente estable. (...) las diferencias individuales en las emociones, que parecen recurrir permanentemente en el curso del desarrollo, son elaboradas y transformadas en rasgos de personalidad ms complejos, que desde esta perspectiva, aparece como la organizacin de las percepciones, y las cogniciones conectadas a emociones, acciones y comunicaciones expresivas (Arciero, 2004). La estructura ontolgica es una suerte de gua hacia el reiterativo encuentro con aquellas experiencias que refuerzan el propio modo de ser. Esto denota una clara tendencia a fabricar una serie de situaciones susceptibles de ser encuadradas dentro de los trminos de los (preponderantes) pensamientos y emociones propios de su identidad narrativa. As, la casual emergencia de escenas de similar carga afectiva en la vida de cada persona pierde su aparente cuota de azar a manos de una particular dinmica que apunta los caones hacia aquellas circunstancias pasibles de ser reconocidas bajo el manto de la experiencia adictiva. Ordenar los acontecimientos de acuerdo a nuestras ideas y tonalidades emocionales es nuestro modo de aprender y aprehender la realidad. La organizacin de las regularidades emocin-pensamiento-conducta (esquemas o patrones), estabilizada inicialmente en la reciprocidad con la figura de apego orienta entonces los procesos de estructuracin narrativa, proporcionando ya desde las primeras fases del desarrollo lingstico el contexto recurrente en que la reconfiguracin simblica encuentra anclaje (Arciero, 2004). Y el estudio de estas regularidades ofrece un acercamiento a la comprensin del proceso, desnudando los secretos y servicios de las adicciones. Lo expresado hasta aqu es dominio del funcionamiento normal del sistema, pero existen fenmenos que, continuando el estudio de estas secuencias, comienzan a acercarse al terreno de la psicopatologa. En algunas ocasiones, lo percibido no permite la elaboracin de una declaracin que se ajuste sin fisuras a la trama narrativa, instancias en las que las regularidades mencionadas hacen ruido con el propio cuento. En este punto en el que aparecen discrepancias que no pueden ya ser ignoradas, debe funcionar una herramienta que emparche la grieta, evitando el desmoronamiento del sistema. Aqu aparece el autoengao (trmino acuado por Guidano), funcin necesaria que sabe limar las asperezas (diferencias) entre la experiencia inmediata y la explicacin. El disimulo de las contradicciones distinguidas en el proceso dialctico tiene un claro objetivo: conservar una narracin viable, como hasta entonces era concebida. Con este viga de guardia (cuya principal arma es manipular con destreza cogniciones inconscientes), la organizacin permite regular las contingencias externas a favor de la proteccin de una determinada sensibilidad no necesariamente reconocida por el sujeto, al mismo tiempo que posibilita la autorregulacin, al mantener con cierta coherencia un sentido de s mismo que se aferra en el continuo de tiempo. Su identificacin no es en lo ms mnimo sinnimo de patologa; es solamente en funcin de su modo de trabajo y de las caractersticas de lo camuflado que su aparicin se escapa de la normalidad. Cuando esto sucede con inusual frecuencia e intensidad, inflexiblemente y caminando siempre los mismos pasos, la concepcin de dispositivo adictivo reemplaza su necesaria competencia y ensombrece el paisaje.
La aplicacin de este modelo (trampa adictiva que muestra una perenne regularidad emocin-pensamiento-conducta) en un indefinido nmero de situaciones genera luego la licencia para esbozar un sistema de presignificacin (y hasta de prediccin) de determinadas situaciones futuras, siempre anlogas a la escena que sabe sostener la trama narrativa, ajustando cada circunstancia a sus rgidos mrgenes. Su cometido no deja de ser el mismo que el de los esquemas preponderantes normales: mantener un sentido de s mismo viable y (relativamente) consistente con lo emanado del entorno, pero es el altsimo costo de la adiccin a su secuencia el que define sin vacilaciones su cualidad de trampa. Y un elemento ms se aade a sus atributos y complica ms an las cosas. Su uso no solamente persigue, aunque infructuosamente, el despacho de un problema, sino que tambin se la rebusca para generar problemas que encierren en sus mecanismos la presunta posibilidad de resolucin. Concluyendo, el dispositivo adictivo es, a la vez, un precario intento de resolucin frente a la aparicin de un problema que no sabe despachar y la fuente de la que emanan los elementos que configuran un obstculo dado. En su irrefrenable recurrencia muestra una evidente utilidad, funcin adaptativa que trabaja al servicio del s mismo. Pero en ocasiones, cuando la dificultad exige una solucin superadora, un cambio de paradigma, su funcionamiento deja de ser funcional al s mismo y ya no pasa desapercibido, amenazando con su permanente friccin y desgaste la integridad de todo el sistema.
CIERRE Considero que la reflexin ltima sobre este tema queda ya escrita y subrayada en numerosas oportunidades a lo largo de esta comunicacin, por lo que intentar no demorar mucho ms el punto final. La metfora de las adicciones convoca el diseo de particulares circuitos que se ponen al servicio del s mismo, esquemas que llegan a convertirse, con el paso del tiempo, en peligrosos atajos de relacin con los dems que pocas veces son cuestionados. Operan sin duda en esta maquinaria las cogniciones inconscientes del espaol Froufe, no slo en el mbito de la percepcin, sino tambin en los de la memoria y el aprendizaje, procesando variada informacin de modo inadvertido por nuestra conciencia. Pero, a pesar de no ser impresas en la pantalla mental sus representaciones, stas operan en las actuales experiencias, formando parte de ellas de un modo activo y contribuyendo a su significacin. La relevancia de esta aseveracin a la hora de pensar las estrategias en psicoterapia, eventualmente articuladas con un abordaje psicofarmacolgico, es absolutamente incuestionable. Desligado entonces del ejercicio de detencin del impulso, reflexin y bsqueda de una rplica que considere las posibles consecuencias, el dispositivo sabe conducir incansablemente a la repeticin de una pelcula que rgidamente confirma la urdimbre narrativa propuesta por la trampa adictiva. Y si bien este manejo estable permite tejer el propio cuento de vida y reconocerse en sus palabras, en ocasiones sus lneas condenan al padecimiento, cuando la rigidez de los recorridos termina siempre en un mismo destino. En la medida en que estos circuitos sean mayormente activados, mucho ms experto se convertir su dueo en su utilizacin, convocando cada vez menos al procesamiento voluntario y consciente para su puesta en marcha. Con la prctica y el ejercicio se asimilan las reiteradas estructuras, covariaciones y regularidades existentes en el medio de una manera ajena a la conciencia, advirtindose en esta sentencia la importancia del rol de las cogniciones inconscientes. Luego, estos aprendizajes, aunque desapercibidos, condicionan las futuras operaciones mentales. As, enfrentndose a esta secuencia de forma reiterada, a pesar de que en un principio su resolucin haya demandado un procesamiento controlado, ste terminar por convertirse en automtico, dada la familiaridad de los elementos implicados en la maquinacin. Pero as como los productos cognitivos no tienen por qu resultar siempre accesibles a la conciencia, y de hecho en los circuitos presos de la trampa no lo son, estos mismos procesos no tienen por qu resultar siempre inaccesibles: sta es la patente de la posibilidad de cambio; ste es el fundamento de la psicoterapia.
ndice INTRODUCCIN DESAROLLO 1- INCONSCIENTE COGNITIVO 2- METFORA DE LAS ADICCIONES 2.1- Fundamentos de la metfora 2.2- La integracin de la trampa adictiva 2.2.1- Haciendo foco en la sustancia 2.2.2- Recorriendo el circuito 2.2.3- La emocin como reina 2.3- Un precario intento de resolucin 2.3.1- El hbito 2.3.2- La funcin de lo reverberante 2.3.3- La adiccin al servicio del s mismo
CIERRE
Bibliografa 1- De Nicola, Alfonso & Dorado, Guillermo (autores y compiladores) (2001). Actualizacin en adicciones. Buenos Aires: Gabas Editorial. 2- Froufe, Manuel (2000). Se puede investigar objetivamente la (in)experiencia subjetiva? Innovaciones metodolgicas en el estudio del inconsciente. Psicothema, 2000, Vol. 12, Supl. N2, pp 241-244. 3- Froufe, Manuel (1985). Introspeccin e informes verbales en procesamiento humano de informacin. Estudios de Psicologa, 1985, N 19. 4- Froufe, Manuel (1989). Qu se percibe cuando no se percibe? El enmascaramiento retroactivo: una tcnica equvoca para analizar la micrognesis de la percepcin visual. Estudios de Psicologa, 1989, N 37, pp 105-123. 5- Greenberg L., Rice L. & Elliot R. (1993). Facilitando el cambio emocional. Buenos Aires: Editorial Paidos. 6- Greenberg, Leslie & Paivio, Sandra (2000). Trabajar con las emociones en psicoterapia. Buenos Aires: Editorial Paidos. 7- Hayek, F (1969). The primacy of the abstract. Nueva York: Koestle & Smithies Ed., Beyond reductiom. 8- Kandel, Eric (2007). En busca de la memoria. Buenos Aires: Katz Editores. 9- Piaget J. & Inhelder B. (1981). Psicologa del nio. Madrid: Morata. 10- Quiones, lvaro (compilador) (2001). El modelo cognitivo posracionalista. Hacia una reconceptualizacin terica y clnica. Bilbao: Editorial Descle de Brouwer. 11- Raspall, Lucas (2006). La construccin delirante. Rosario: UNR Editora. 12- Raspall, Lucas (2009). La Tercera Cosa. Rosario: UNR Editora. 13- Sunderwith, S. & Milkman, H. (1991). Behavioral and neurochemical commonalities in addiction. Contemporary Family Therapy, 13: 421-433, 1991. 14- Vene, Liliana (2005). Las adicciones sin drogas. Revista Argentina de Psiquiatra Biolgica N93. Buenos Aires: Edicin de Prensa Mdica Internacional. 15- Vince, Gaia (2007). Drogas que borran los malos recuerdos. Seccin Ciencia/Salud, Diario La Nacin (revista londinense de New Scientist Magazine), 14 de enero de 2007, Buenos Aires.

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El rol del Inconsciente Cognitivo en la Metfora de las Adicciones

(Dr. Lucas Raspall Octubre 2009)

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