LA FILOSOFA DEL SIGLO XIX EN MXICO: UNA REFLEXIN CRTICA

En la obra de Jos Manuel Villalpando Nava, Historia de la filosofa en Mxico, se aborda en la tercera parte de la obra, el estudio de la filosofa surgida en el siglo X X! "in duda, se trata de un esfuer#o enco$iable el tratar de siste$ati#ar el pensa$iento %ue surge en tal centuria, a travs de $ostrar el recorrido intelectual en distintas etapas, %ue se ven refle&adas en el es%ue$a por captulos %ue nos se'ala( as, Villalpando ofrece en esta secci)n de su obra, siete apartados funda$entales %ue debe$os to$ar en cuenta en el conoci$iento de este periodo en la *istoria de la filosofa en Mxico, + %ue bien nos $arcan la pauta para pensar lo filos)fica$ente pertinente para *acer *istoria de la filosofa! ,os apartados son- .! Hacia la independencia( /! Mxico, pas independiente( 0! El conservaduris$o( 1! El liberalis$o( 2! El republicanis$o( 3! 45 la escol6stica7( 8! El positivis$o! "i nos da$os cuenta, co$prende el espectro cultural del siglo X X un periodo %ue inicia con la ndependencia 9consider6ndola desde sus orgenes, desarrollo + consu$aci)n: *asta los albores de la ;evoluci)n Mexicana, acontecida en .<.=! En el nterin, no s)lo se suceden una serie de guerras, divisiones, batallas + toda clase de revueltas sociales %ue tienen consecuencias en la configuraci)n poltica del pas, sino %ue enca$inan el pensa$iento $is$o de los $exicanos! >or eso resulta revelador %ue Villalpando no s)lo se ocupe, co$o *asta a*ora los *istoriadores *an se'alado, de una $enci)n ?nica al liberalis$o + de a* al positivis$o 9+ s)lo algunos $encionan so$era$ente la guerra de ndependencia:, sino toda la configuraci)n social %ue se gesta + %ue, de cierto $odo, influ+e en el pensa$iento filos)fico %ue pueda *aber sido! @de$6s, *e$os de *acer notar la i$portancia decisiva %ue tiene la infor$aci)n valiosa de autores + textos %ue apunta el autor, pues $uc*os de ellos *an %uedado olvidados, + el e&ercicio de rescate %ue proporciona Villalpando puede ser ?til en investigaciones ulteriores! "in e$bargo, si bien es cierto %ue nuestro autor busca ser o$nico$prensivo, + $ostrar el $apa general del siglo X X, parece %ue de&a de lado aspectos valiossi$os %ue debieran estar insertos en una *istoria de la filosofa en Mxico seria! Ello, tal ve#, a la dificultad $is$a de la e$presa %ue pretende desarrollar Villalpando, pero, $6s all6 de eso, a una voluntaria pere#a intelectual de repensar lo propio

de la *istoria de la filosofa en Mxico! He a* el error grave de nuestro autor, especial$ente, en el trata$iento de la tercera secci)n de la obra- no basta a$ontonar no$bres + obras, ni brindar s)lo infor$aci)n biogr6fica 9no resta$os la utilidad, $6s no constitu+e ella por s $is$a, el n?cleo del %ue*acer filos)fico:, para *ablar de una *istoria de la filosofa! 5 surge el error a partir de la tensi)n existente %ue se encuentra i$plcita en la elaboraci)n de tal *istoriapor un lado, todas las *istorias anteriores 9con las salvedades, por supuesto: $encionan al siglo X X co$o filos)fico, + por tanto, no podra Villalpando de&arlo a un lado( no obstante, se torna proble$6tico tal inclusi)n cuando nos percata$os %ue el pensa$iento desarrollado en este siglo no es obra de fil)sofos, sino en el $e&or de los casos, por clrigos, + en el peor, por polticos! 4Es, entonces, necesario incluir una filosofa del siglo X X en la *istoria de Mxico7 Ao$o parte de esta tensi)n, + nunca la clarifica, Villalpando co$ete tres +erros %ue, a nuestro parecer, son funda$entales + %ue debieran ser incluidos + reflexionados, en otro intento de *acer *istoria de la filosofa 9o ta$bin co$o buen e&ercicio en el $arco de la celebraci)n del Bicentenario + Aentenario de nuestro Mxico independiente:- el pri$ero de ellos, + %ue tendra un car6cter $etodol)gicoCte)rico, es la falta de establecer un es%ue$a general al inicio de cada captulo de la tercera secci)n- desde luego, podra$os pensar inicial$ente, %ue esto se traduce en una exigencia de $todo + did6ctica, para *acer co$prensibles los autores + corrientes %ue se van enca$inando durante el trata$iento del captulo( sin e$bargo, no s)lo obedece este +erro 9+ crtica in*erente: al aspecto $etodol)gico, sino principal$ente a pensar el $arco conceptual en el cual se inscriben los autores, + el por %u llevar a cabo tal periodi#aci)n! En breve- *a+ una falta de siste$aticidad, orden + es%ue$as, %ue puedan per$itirnos entender el por %u se lleva a cabo el corte conceptual en tal periodo, + $ostrarnos la ri%ue#a filos)fica %ue surgira de elaborar un es%ue$a de tal poca! El segundo de los errores, por cierto +a se'alado, es la sobrepoblaci)n de autores, %ue %ueda $uc*as veces sin &ustificar, + la poca &ustipreciaci)n %ue de ellos se tiene! Ello nos lleva a pensar %ue busca otorgarles a todos el $is$o trato, pero incurre con ello, a olvidar a los grandes autores, + ponerlos a la $edida de a%uellos $enores! Esto se refle&a, en tanto, cuando de autores cu+as obras a?n nos son accesibles, o bien, existen

estudios i$portantes sobre su vida + pensa$iento, son igual$ente $ostrados de $anera sucinta, %ue a%uellos cu+a relevancia al 6$bito filos)fico se encuentra cuestionada, o no tene$os los suficientes ele$entos para decir de ellos lo interesante filos)fica$ente! En este trata$iento de autores 9%ue desfilan con su si$ple currculum vitae, pero %ue no nos per$ite pensarlos desde la filosofa:, Villalpando se vale de a%uellas *istorias 9ade$6s %ue cuenta el siglo X X con innu$erables obras %ue ofrecen los $6s variados ele$entos para *acer una *istoria de tal siglo: %ue tanto critic) en su Introduccin, + *abre$os de decirlo, expresan con $a+or claridad lo %ue nuestro autor apenas puede infor$arnos! No cu$ple, desde a%u, con los re%uisitos exigidos por l $is$o, constante %ue *abr6 de notarse en $uc*os apartados de la obra! Dinal$ente, el tercer aspecto a pensar Eo$isi)n i$portantsi$a de Villalpando E es la falta de reflexi)n %ue supone el trata$iento del siglo X X! Fuedan por pensar las relaciones de la filosofa con otros 6$bitos, co$o lo poltico, el periodis$o o la educaci)n, + %ue de alg?n $odo vendran a sentar una tesis en el debate sobre el car6cter filos)fico %ue pueda tener el siglo X X! 4Es o no es filos)fico7 ,o $6s f6cil sera argu$entar %ue no lo es, puesto %ue son los polticos %uienes dese$pe'an un papel preponderante durante esta centuria( sin e$bargo, resulta igual$ente c)$oda la posici)n de afir$ar la existencia de una filosofa en Mxico durante tal etapa *ist)rica, s)lo en ra#)n de e%uipararnos a Europa, + por el peso %ue tiene de autoridad la *istoria precedente, %ue *a *ec*o del siglo X X filos)fico! >ero nunca se piensa si este aspecto neta$ente poltico %ue surge entre los a'os .G== + .<== pueda ser o no filos)fico, por%ue no se piensa en la filosofa $is$a, + la configuraci)n %ue pueda tener a partir de las peculiaridades! Ello debera ser pensado- ante tal e&ercicio de reflexi)n, bien podra$os optar por pensar %ue *acer filosofa en Mxico ocup) durante alg?n tie$po, a los polticos, + a partir de la experiencia social, se fue gestando un pensa$iento filos)fico propio! Hesde a%u las disputas por la originalidad to$aran otro cauce! >ero Villalpando o$ite pronunciarse respecto a una posici)n clara- %ui#6 tenga$os %ue preguntarnos *o+, a un siglo de distancia, si tal poca puede brindarnos filosofa, + de %u $odo pode$os acercarnos a ella! Jes?s @lberto slas @guilera