COSMO-TEOLOGA

Qu es el mundo para Dios? ...*Claves para una interpretacin metafsica de la Revelacin*

ADRIAN SOSA NUEZ

TODOS SOMOS Dios no es un Dios de los que no son, sino de los que son ; el hom re es ! nun"a podr# no ser$ pues desde siempre %desde &ue e'is(e$ su )siempre* ha sido$ ! su in(ui"i+n de e(ernidad no es "asualidad, Con (odo$ ser-a il+.i"o plan(ear una di"o(om-a en(re los &ue !a no son ! los &ue ahora son desde la perspe"(i/a del A solu(o0, No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para l todos viven %L" 12$ 34* Presupuestos introductorios 5ara Dios (odo es a la /e6 %/ase entendimiento arquetpico de 7an(*$ pero para el hom re$ &ue /a siendo %desde su per"ep"i+n*$ (odo 8ue$ es ! ser# %"omp#rese "on la idea de entendimiento ectpico*, Es(o 9l(imo posi ili(a la "on"ien"ia indi/idual del mundo 1 &ue$ a su /e6$ ! sal/a.uardando la li er(ad$ se "on8i.ura a la per8e""i+n "on el mundo ! su )"on"ien"ia .eneral:$ "u!o 8ru(o sensi le ! (es(i.o es la his(oria$ &ue el hom re en(iende "omo dep+si(o ra"ional ;pues(o &ue es una ne"esidad ! una "onse"uen"ia de su e'is(ir< ser creatural insertado/injertado en historia3;, Del mismo modo$ es al.o a des(a"ar &ue el "on"ep(o de futuro solo "a e en la men(e humana$ siendo in"on"e i le en el de nin.una o(ra "ria(ura no in(ele"(ual,

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Nota: Vase la cita n 9. Nota: Desde el plano divino, conciencia y contenido van juntos. El ser humano va incrementando paulatinamente sus contenidos intelectuales, pues ste es so re todo conciencia pero con escasos contenidos !a priori". # Nota: $a memoria psicolgica e histrica jue%a un papel decisivo a&u'. (sta se da con e)clusividad en el ser humano.

5ara es"lare"er di"ha "ues(i+n$ ! as- per"a(arnos de lo e'perimen(ado desde la dimensi+n psi"ol+.i"a del hom re$ pres(emos a(en"i+n al idealismo a solu(o de =i"h(e< =i("he par(e de la in(ui"i+n (ras"enden(al de un yo a soluto, >?@La esen"ia de es(e !o es para =, actividad, A"(uando$ "rea el !o al.o en "ier(o sen(ido aAeno a s- mismo< la realidad ma(erial &ue llama el no!yo, O rando so re es(e no!yo$ super#ndolo en su"esi/as a""iones ! rea""iones$ se desarrolla la /ida espiri(ual del !o;>?@de es(e modo$ el !o 8ini(o se /a iden(i8i"ando "on el A solu(o< Dios se reali6a por el es8uer6o del hom re, =, re"ha6a (oda demos(ra"i+n de la e'is(en"ia de Dios< el !o a solu(o es una /erdad inmedia(a$ o Ae(o s+lo de in(ui"i+n,B A"er"#ndome ahora un po"o m#s a C, 7an( ! a la TD del Cono"imien(o$ me .us(ar-a o ser/ar la si.uien(e "osmo/isi+n para el res(o de la e'posi"i+n$ "omplemen(ando "on ello los p#rra8os an(eriores< El mundo e'is(e por&ue e'is(e el hom re ! /i"e/ersaE %proposi"i+n indis"u(i le (ras el .iro an(ropol+.i"o &ue pro/o"a la "rasa supera"i+n realis(a*$ he"ho &ue no se le puede apli"ar del mismo modo a la rela"i+n &ue se da en(re Dios ! su "ria(ura por e'"elen"ia$ pues es m#s &ue el hom re %des(a"ando de s(e su "ualidad ra"ional para lo &ue ahora nos "ompe(e* ! &ue el mundo %/is(o a&u- desde su no"i+n espa"io-(emporal*, La misma Fi lia$ !a desde el li ro del Gnesis$ e'presa la idea de &ue Dios (ras"iende al hom re in8ini(amen(e,

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Biografas, Ediciones +ialp, ,adrid -19./0, pp. 1.*. Nota: 2on el !viceversa" no me re3iero a los presupuestos de las 3iloso3'as su jetivistas 4claramente contrarias a&u' al !viceversa"4, sino a la certe5a de &ue el hom re sin el mundo no podr'a ser lo &ue es: el hombre est perfectamente hecho para el mundo y el mundo para el hombre. $a 3orma de ser humano se adapta per3ectamente a los par6metros &ue o3rece el mundo.

De"imos$ pues$ &ue el 9ni"o ser &ue piensa es el hom re$ (eniendo siempre presen(e la no"i+n Gan(iana &ue a8irma &ue s+lo lo puede ha"er desde la limi(a"i+n del (iempo ! del espa"io, Dando un sal(o$ ! si.uiendo de "er"a la 8iloso8-a (omis(a$ (ermino es(e apar(ado "on la idea o "ues(i+n del Ser< El Ser nunca podr convertirse en No Ser, por lo que deducimos que el Ser es infinito. Adems, aadimos que el No Ser solo puede llegar a Ser si algo Alguien que est! por encima de este No Ser as" lo decide#. $acionalidad % &'gica La ra"ionalidad humana e'i.e de una l+.i"a per8e"(a$ de un mundo (o(almen(e re.ido por le!es propias "ons(an(es e inmu(a les %independien(e del mis(erio de la 5ro/iden"ia$ aun&ue no aislado*; de un mundo "on "apa"idad de adap(a"i+n a s- mismo en (odas sus dimensiones %los .rie.os !a ha laron de la e(ernidad del mundo por la au(osu8i"ien"ia &ue le "ara"(eri6a a*, Es(a ra"ionalidad permi(e$ a su /e6;! "omo aspe"(o #si"o;$ dar sen(ido a lo a"ae"ido en el plano meramen(e na(ural, El lu.ar &ue o"upa di"ha l+.i"a en el hom re$ "on la &ue da sen(ido al mundo;ordenado ! per8e"(o; es su psi&ue$ su dimensi+n psi"ol+.i"a, Tan per8e"(o ! "osmol+.i"o es el mundo "on el &ue se en"uen(ra &ue$ en o"asiones$ le lle.a a resul(ar mon+(ono ! a urrido .ra"ias al papel &ue reali6a su propia psi"olo.-a$ pues$ "omo - amos di"iendo$ las le!es &ue sos(ienen el uni/erso de en ser
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Nota: No me re3iero al plano de la 3'sica -3enomnico0 sino al plano meta3'sico -no8meno 9antiano0. Es l'cito :y plenamente certero4 pensar &ue lo e)istente puede dejar de e)istir; pero el !no e)istir" no es e&uivalente :aun&ue estn estrechamente li%ados4 al !No <er". <e%uimos im uidos en el de ate materia-espritu, finito-infinito, indigencia/contingencia-fundamento ontolgico ltimo, existir-ser.

"ons(an(es ! e(ernas$ siempre idn(i"asH, En es(e aspe"(o$ Dios$ &ue (iene mu"ho "ampo de a"(ua"i+n en la men(e humana %so re (odo en el #m i(o de la "on"ien"ia ! de las emo"iones 4*$ le permi(e al ser humano el he"ho de lle.ar a un pun(o en el &ue no (ener en &u pensar$ !a &ue el plano 8-si"o en el &ue se mue/e es limi(ado$ re.ular !$ en mu"has o"asiones$ repe(i(i/o para l, Di.o ahora &ue nin.9n indi/iduo puede ser "ons"ien(e en un mismo momen(o de (odas las realidades &ue se su"eden en el plano na(ural pues$ si as- 8uese$ no ha r-a lu.ar para la mono(on-a$ !a &ue la "an(idad de da(os ! 8en+menos in(errumpir-an la normalidad ! serenidad por las &ue (odo ser /i/o puede ser lo &ue es % est!ti"a dinami"idad inmanente (s dinami"idad est!ti"a trascendental*, Es(o pone al hom re en8ren(e de uno de sus .randes l-mi(es ! re(os; l-mi(e;el a urrimien(o ! el sinsen(ido; &ue le ha"e "ues(ionarse por su sen(ido propio$ por el sen(ido del mundo ! por su pues(o en l$ un eni.ma &ue se /uel/e irresolu le si no op(a por orien(ar su pensamien(o ha"ia al.o &ue (ras"ienda esa realidad &ue$ siempre$ le o8re"e pr#"(i"amen(e lo mismo, Ios (opamos$ por (an(o$ "on un ser &ue /i/e preso en(re 8en+menos, =en+menos &ue pro"eden de le!es &ue no "ono"e en su sen(ido m#s pleno; le!es &ue le (ras"ienden ! no "on(rola; le!es &ue se en"uen(ra desde &ue e'is(e ! de las &ue no se puede apropiar ! &ue$ por ende$ mu"ho menos lo puede ha"er del responsa le de esas le!es, Con (odo$ Dios le o8re"e al hom re la posi ilidad de ser a solu(o en smismo, Cada hom re es li re para "ons(ruir su propia his(oria$
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Nota: E)ceso de l>%ica en la realidad vital: la realidad vital como pura l>%ica. Ello nos ha la de una necesaria $ey Natural. Esta $ey Natural posi ilita el mundo y el cosmos. . Nota: Dos dimensiones 6sicas de la soteriolo%'a :ciencia de la salvaci>n4, so re todo en clave personalista -remanentes su jetivos post4mortem0. $a puri3icaci>n de am as posi ilita la con3i%uraci>n de las mismas con la divinidad.

apro/e"hando la opor(unidad &ue le rinda el mundo para ser 9ni"o e irrepe(i le, Cada indi/iduo es li re para pensar &ue l es el primero en lo su!o$ &ue es el 9ni"o hom re &ue ha lo.rado ser lo &ue es, 5or o(ro lado$ la (ras"enden"ia se .uarda para s- la realidad del asom ro, El asom ro es una de las 8ormas "la/e de mani8es(a"i+n de la Je/ela"i+n$ por&ue rompe "on ese status quo por el &ue se "ara"(eri6a la realidad;realidad "u!a m#'ima es la li er(adK;, El asom)ro se produce cuando lo il'gico quiere fundirse con lo l'gico* cuando lo infinito quiere formar parte de lo finito. 5lan(eamien(o so re la Je/ela"i+n$ s(e 9l(imo$ &ue (ra(a de al.una 8orma J, O((o en su o ra "o #anto "on su diser(a"i+n so re lo numinoso, Jela"ionado (am in "on la &uie ra de la l+.i"a mundana$ =reud (iene un es(udio mu! ilus(ra(i/o so re la risa huma$ la "ual se produ"ir-a siempre ! "uando esa l+.i"a se &ue rase< a&uello &ue nos pare"e hilaran(e es a&uello &ue se sale 8uera de lo normal, Con rela"i+n a es(o 9l(imo$ lle.amos ahora al "onAun(o de aspe"(os &ue es"apan de la ra6+n$ aspe"(os (odos ellos &ue des"ansan en el plano so rena(ural, Todo a&uello &ue le resul(a imposi le al hom re; en su ma!or par(e por ser il+.i"o;$ &ueda enmar"ado den(ro de es(a dimensi+n, En el plano on(ol+.i"o$ lo il+.i"o se mani8ies(a por medio de si.nos< los mila.ros %su"esos il+.i"os*, Es(os 8un"ionan "omo primicias de esa realidad$ (o(almen(e di8eren(e ! (ras"enden(e;pero /erdaderamen(e real por ser e(erna;$ per(ene"ien(e a la es8era so rena(ural %(eol+.i"amen(e "a e ha lar de los si.nos de Les9s &ue an(i"ipan el Jeino de los Cielos es"a(ol+.i"o*, Al ver que rema#an
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Nota: Es por esta condici>n &ue el mal, a juicio humano, tiene espacio li re de actuaci>n en la realidad: el mal tiene potestad ontolgica. ?&u' el hom re puede optar o por achacar ese mal a la voluntad de Dios o, simplemente, por ne%ar la e)istencia de un <er <upremo. El creyente, 8nicamente, a3irma ese mal sin uscar su ori%en :aun&ue no considera &ue proven%a del 2reador:; advierte, a su ve5, &ue es una consecuencia de la misma li ertad.

mu$ penosamente, porque ten%an viento en "ontra, "er"a de la madru&ada 'ue (a"ia ellos "aminando so#re el mar, e (i)o "omo si pasara de lar&o* Ellos, al verlo "aminar so#re el mar, pensaron que era un 'antasma $ se pusieron a &ritar, porque todos lo (a#%an visto $ esta#an so#resaltados* +ero ,l les (a#l- en se&uida $ les di.o/ Tranquil%"ense, so$ $o0 no teman* 1ue&o su#i- a la #ar"a "on ellos $ el viento se "alm-* As% lle&aron al "olmo de su estupor, porque no (a#%an "omprendido el mila&ro de los panes $ su mente esta#a en"e&ue"ida %Mar"os M$ B4;E1*02, Tras (odo lo e'pues(o en es(e pun(o$ &ueda ahora /er la /-a de "one'i+n en(re am as es8eras %na(ural;so rena(ural*; es a&u- donde se /uel/en "asi impres"indi les las di8eren(es reli.iones$ las "uales in(en(an llenar es(e /a"-o inna(o del ser humano$ in(en(ando mos(rar el "amino a re"orrer por el hom re para unirse a Dios, N ha lo de )/a"-o inna(o: por&ue (odo ser humano es(# a ier(o a un sen(ido ma!or &ue el &ue le propor"iona la /ida meramen(e mundana;(odo hom re ne"esi(a de Dios para su reali6a"i+n;$ so re (odo "uando se en8ren(a al .ran mis(erio de la muer(e, Di"ho sen(ido$ &ue en(ra den(ro del plano
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Nota: Desde un punto de vista l>%ico, lo acaecido en @es8s en este episodio neotestamentario es al%o a solutamente 3uera de lo normal. <in em ar%o, @es8s adelanta la verdadera realidad c>smico4escatol>%ica en la &ue las leyes naturales no e)isten -@es8s es el <eAor, pues posee la potestad &ue le da su Badre para desvelar lo acontecido en la trascendencia, tanto desde 3uera :vida terrena4 como desde dentro de ella :resurrecci>n y condici>n %loriosa40. Desde un punto de vista cronol>%ico, la entidad ontol>%ica real no reside en el mundo perecedero sino en el eterno y venidero. El sueo no es el m6s all6, sino el m6s ac6 &ue se aca a y en el &ue no permaneceremos siempre. Bor ello, lo &ue los disc'pulos perci en como un sueAo es a&uello &ue es real, mientras &ue lo &ue perci en como real -&ue se somete a las leyes naturales0, a causa de su mente enceguecida, es realmente el sueAo &ue ya no volver6 nunca m6s. El verdadero mila%ro no es, por tanto, lo &ue el humano perci e como anormal, sino el mismo hecho de &ue viva preso entre 3en>menos &ue puede considerar normales. De no ser as', lo anormal no tendr'a campo h6 il de mani3estaci>n. Bodr'amos ha lar, por todo ello, del verdadero mila%ro de la Lgica mundana.

so rena(ural$ e'i.e del hom re un a"(o de 8e para ser a"ep(ado$ lo.rando$ "on ello$ adherirse ! 8ormar par(e de esa /erdad plena ! 9l(ima &ue$ en(re o(ras "osas$ de e ser superior a la muer(e % muerte /is(a "omo la desapari"i+n ! ani&uila"i+n (o(al de la realidad en (odos sus aspe"(os*, 5or 9l(imo$ de"ir &ue a ma!or "re"imien(o espiri(ual en el suAe(o$ menor impresi+n es"a(ol+.i"a so re el mismo, 2elad, pues, porque no sa#,is a qu, (ora (a de venir vuestro Se3or %Mateo 24, 42). 45 enton"es 6qui,n se podr! salvar74 Respondi- 8es9s/ 4 +ara los (om#res es imposi#le, pero no para Dios, porque todo es posi#le para Dios :Mar"os ;<, =>4=?@* +osmo teolog"a ,cf. Sal -./, -01 De8inidas as- las es(ru"(uras de las &ue par(o$ me a/en(uro ahora a presen(ar mi /isi+n "osmo;(eol+.i"a< Cdeas &ue manan de mi men(e al "on(emplar la mara/illosa (eor-a de la rela(i/idad00; "ir"uns(an"ias$ a priori ino"en(es$ "omo la a8irma"i+n de un "ompaOero )el fin del mundo ser$ cuando te mueras:; mi asom ro an(e el pensamien(o de lo &ue !o era an(es de ser "ons"ien(e%millones de aOos a(r#s$ si lo miro desde la mera "on"ep"i+n lineal &ue me o8re"e mi limi(ado "ere ro*$ ! la a8irma"i+n - li"a No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para l todos viven %L" 12$ 34*$ ? ha desper(ado en m-$ ! me ha he"ho "omprender &ue$ de no ser as- %&ue (odos somos ! &ue (odo es(# aAo la mirada de Dios de 8orma simul(#nea a la manera &ue Pl solo puede "omprender*$ Dios no hu iese (enido ar.umen(os )sopesados: para en/iar
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Nota: Vase la cita n12 para ver una de las aplicaciones teol>%icas &ue doy a esta teor'a -so re todo en cuanto a la !moldeabilidad del tiempo"0.

media"iones%pro8e(as* "omo anun"io de lo &ue i a a ser %sin &uerer (irar a aAo "on es(o la li er(ad humana*$ ni hu iese /enido en persona para de"irnos lo &ue es %a&u- lle.a a pleni(ud la li er(ad humana &ue "uen(a "on la Qerdad Di/ina*$ a la lu6 de lo &ue 8ue$ ! "omo "onse"uen"ia de los &ue ser#$ si no (u/iese an(e s- (oda la his(oria< 1a di&nidad (umana radi"a en su ser eterno en la mente de Dios , pues su voluntad es que el (om#re sea testi&o de la verdad $, para ello, (a"e verdadera su eAisten"ia, poni,ndolo a la altura de una revela"i-n que no "uenta "on ,l por "asualidad*
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SALMO 03K ;B T9 "reaste mis entra3as, me plasmaste en el seno de mi madre/ ;C te do$ &ra"ias porque 'ui 'ormado de manera tan admira#le* DEu, maravillosas son tus o#rasF T9 "ono"%as (asta el 'ondo de mi alma ;G $ nada de mi ser se te o"ulta#a, "uando $o era 'ormado en lo se"reto, "uando era te.ido en lo pro'undo de la tierra* ;> Tus o.os $a ve%an mis a""iones, todas ellas esta#an en tu 1i#ro0 mis d%as esta#an es"ritos $ se3alados, antes que uno solo de ellos eAistiera*
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Nota: terno en cuanto a la o ra de la 2reaci>n :principio cronol>%ico:. <>lo la divinidad es verdaderamente eterna e intemporal y, por ello, el sustento de todo lo creado. 2on todo, ca r'a tam in apreciar como ese proyecto inicial de Dios de e ser hol'stico :pensado como una totalidad, sin parcialidad ni improvisaci>n:. ?3irmamos, por tanto, &ue todo hombre es eterno todos somos si lo hacemos en re3erencia al primer instante de la o ra creadora, pues !su ser ya descansa a en la mente divina".

;? DEu, di'%"iles son para m% tus desi&niosF D5 qu, inmenso, Dios m%o, es el "on.unto de ellosF ;H Si me pon&o a "ontarlos, son m!s que la arena0 $ si terminara de (a"erlo, a9n enton"es se&uir%a a tu lado*

Respondi-les 8es9s/ 6No est! es"rito en vuestra le$/ 5o di.e, Dioses sois7 %Ln 02$ 3B* Protolog"a, soteriolog"a, escatolog"a-2. FaAo la au(oridad de la 5ala ra de Dios$ el hom re puede sa er &ue pro"ede de Pl$ &ue se sos(iene en Pl ! &ue ser# e(erno Aun(o a Pl ; ine'ora le indi%encia humana;,0B Es(o no &uiere de"ir &ue$ "omo el hom re ne"esi(a del (iempo para "umplir su "i"lo /i(al$ Dios se /ea en"adenado$ de manera similar$ al pre"iso ins(an(e &ue /i/e la so"iedad mundial en un momen(o de(erminado, Dios lo e'perimen(a (odo a la /e6 )Dios de /i/os ! no de muer(os:, 5ara Dios no e'is(e la muer(e, 5ara Dios es(amos (odos /i/os? Es(o es poes-a o realidad? La "ien"ia no nos ha a ier(o la posi ilidad de pensar es(a apasionan(e realidad? %La
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Nota: Dios no es s>lo 2reador, sino tam in Dador de sentido. 23 !2onstituci>n so renatural de la trascendentalidad del hom re" -Carl +ahner0. En este sentido, al 8nico enemi%o &ue se en3renta el hom re :en el camino a su reali5aci>n-Ddivini5aci>n0: es al pecado. <e des3i%ura, en la li re consecuci>n del pecado, la ima%en &ue Dios ha dejado impresa en su o ra. Bor tanto, la nica debilidad verdaderamente humana es la posibilidad de realizar el mal; un mal o jetivo &ue se su jetivi5a y &ue es siempre una 3rustraci>n de la verdadera li ertad :la li ertad mal entendida a re la puerta a una inversi>n de valores &ue van en contra del hom re mismo:.

"ien"ia !a (ir+ a aAo la no"i+n de (iempo ! espa"io a solu(os .ra"ias a Eins(ein*, Si 8uese as-$ se podr-a a8irmar &ue Les9s /i/e desde siempre "omo hom re ! "omo Dios por (oda la e(ernidad$ pues por el Lo.os (odo se hi6o$ ! "omo hom re (odo se "onsuma ! se a"a a "on su muer(e )todo est! "onsumado %Ln 0K$ 32*, Se podr-a rea8irmar la no"i+n ! "a(e.or-a (eol+.i"a &ue re6a )la Crea"i+n en(era es Cris(o-"n(ri"a %Al8a R Ome.a*:, 5ara noso(ros$ el (iempo es lineal$ pero para Dios$ &ue (iene (oda la his(oria en sus manos$ es mul(idimensional ;la Fi lia nos re/ela &ue para Pl un da son mil a&os y mil a&os un da ;$ ! si &ueremos us"ar una "one'i+n en(re lo &ue nos pre"ede$ lo &ue somos ! lo &ue ser# %pero &ue (am in es(# siendo*$ lo podr-amos /er (odo desde una /isi+n "+ni"a0E$ &ue no sin.ular o lineal$ siendo a s(a 9l(ima a la 9ni"a &ue podemos a""eder por nues(ra limitacin humano'racional %7an(*, La /isi+n "+ni"a nos permi(e si(uar dos realidades ana"r+ni"as 8ren(e a 8ren(e$ su"ediendo al mismo (iempo$ ! an(e un (es(i.o (o(al;pri/ile.iado &ue o"upe un pues(o "en(ral an(e el ruedo de la /ida % (otor inmvil peripa((i"o*$ "u!o aremo es la li er(ad ! "u!o pun(o$ 9ni"o ! e'"lusi/o$ de uni+n$ se en"uen(ra en el SiAo %Dios ! mundo se unen por medio de Pl*, Desde a&u- mi (-(ulo )Todos Somos:$ ! desde a&u-$ (odos los hom res son i.uales$ "aminan(es ha"ia la Qerdad$ desde la li er(ad$ para ser Li erados0M %/al.a la redundan"ia*,
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Vase 2osmolo%'a !Libro de "rantia#. Nota: En este proceso de li eraci>n se vuelve imprescindi le la cate%or'a de futuro. $uturo como parte de la 2reaci>n -la misma trasciende el paradi%ma de la naturale5a0: El tiempo, y no slo el espacio, es parte de la obra creadora de Dios. Bor tanto, decimos &ue el futuro y sus estructuras de en estar creadas a priori para &ue el hom re pueda elevar su esencia al in3inito. De no ser as', Dios mismo se volver'a un esclavo de su propia 2reaci>n, estando o li%ado a crear constantemente cada instante temporal -te'smo en %rado sumo y peli%roso acercamiento al pante'smo0. $a mayor contradicci>n radicar'a en una continua construcci>n de Dios &ue, inevita lemente, se encuentra sometida a una destrucci>n de car6cter aleatorio desde al%o &ue est6 3uera de (l :puesto &ue Dios no es destructor4.

Todo pro"ede desde un mismo prin"ipio$ ! (odo es(# in(er"one"(ado, Tna "one'i+n &ue (ras/asa los l-mi(es espa"io; (emporales %por ha"er un s-mil /ase el e8e"(o mariposa*$ simplemen(e por pro"eder del 9ni"o Dios ) )...* entonces+ ,ser$ destruida o no la materia- .l #alvador dijo/ '0odas las naturale1as+ todas las producciones y todas las criaturas se hallan implicadas entre s+ y se disolver$n otra ve1 en su propia ra1+ pues la naturale1a de la materia se disuelve en lo que pertenece 2nicamente a su naturale1a. 3ui4n ten%a odos para escuchar+ que escuche56, Ion la Irea"i-n, Dios muestra el amor pro'undo que siente por el (om#re0 "on la En"arna"i-n, lo demuestra* +orrupci'n 3ncorrupci'n En el pro!e"(o de Dios no e'is(-a la muer(e$ as- lo rela(a el Gnesis$ pero la muer(e se in(roduAo en el mundo? El SiAo E(erno$ no some(ido a la "ondi"i+n de "orrup"i+n$ asume la "on(in.en"ia$ ! nos li era, Qerdad a solu(a$ pero no "ronol+.i"a, Dios (ras"iende al hom re$ ! )es"ri e dere"ho en ren.lones (or"idos:, Lle.ados a es(e pun(o$ "reo &ue la ma(eria$ ! su 9ni"a produ""i+n au(o"ons"ien(e e in(ele"(o; re8le'i/a %el ser humano*$ Aue.a un papel "ru"ial en la "orre"(a "omprensi+n de la Cosmo'teolo%a,

Bor tanto, la omnipotencia divina radica en &ue su participaci>n en el mundo es real y li rrima, de ah' &ue el mundo : futuro como parte de l4 ten%a entidad propia. Futuro es como el tnel %esta ima%en nos posi ilita la visi>n c>nica &ue supera el tiempo y el espacio4 del &ehculo 'ue es el hombre. La misin humana est en apro&echar ese tnel para acercarse lo m(imo posible a su hacedor original, 'uien de)a, para ello, espacio a la libertad . Ionvert%os, porque est! "er"a el reino de los "ielos %4t 2, -5-61 1= E)tracto del evan%elio ap>cri3o de ,ar'a ,a%dalena.

Je8le'ionemos a"er"a del hom re "omo "ria(ura; hom re "omo "rea"i+n de Dios$ ! o ra "um re del Todopoderoso $ vio que era mu$ #ueno %Gn 0$ 30a*, La per8e""i+n humana radi"a en la plena mani8es(a"i+n de la omnipo(en"ia di/ina, "a infinitud ha lo%rado crear la finitud, Con el hom re$ ha lle.ado a su m#'imo e'ponen(e la impresi+n ! la "ons"ien"ia %siempre ha lando desde la psi"olo.-a* de "orrup(i ilidad, Dios ha "reado un ser &ue se sa e$ o &ue se puede pensar$ 8ini(o. "o incorrupti le ha lo%rado la credi ilidad de la corrupti ilidad, An(e es(o U! (erminando es(e aspe"(oU$ de"imos &ue el sueOo %la /ida* se ha convertido en )realidad: ! la realidad %lo in8ini(o* en )sueOo: %es(a proposi"i+n (iene "ar#"(er de a solu(e6 simplemen(e desde la dimensi+n "ronol+.i"a* Unocin fuertemente enrai1ada en la psicolo%a humana que le o li%a a pensar en un sentido 2ltimo de su e7istirU, Je"oAo (odo es(o "on la a8irma"i+n de &ue hemos sido he"hos para )ser: %e'is(ir$ /i/ir ! desarrollarnos* fuera de Dios$ de la "ondi"i+n di/ina !$ para ello$ es ne"esario ha"erlo en la "ondi"i+n ma(erial$ la 9ni"a &ue nos permi(e ser lo &ue somos . 89ios se propuso aca ar con el pantesmo y sali victorioso con nuestra aparicin. Jespe"(o a la so(eriolo.-a indi"ar &ue el pro!e"(o de Dios siempre ha sido sal/-8i"o, Dios desde siempre nos ha sal/ado$ !$ para ello$ lo primero &ue ha he"ho ha sido "rearnos, A par(ir de a&u- la li er(ad o8re"e al hom re el ne.arse a ser sal/ado, Sin em ar.o$ para lle.ar a la pleni(ud humana$ el hom re se /a "on8i.urando "on Dios ! su pro!e"(o sal/-8i"o en la medida &ue /a respondiendo a sus desi.nios, =inalmen(e$ Dios re"o.e ! sal/a la his(oria de "ada ser humano en par(i"ular ! la his(oria en .eneral %en es(e sen(ido a8irmo &ue la "orrup(i ilidad es solo aparien"ia$ una simple "ondi"i+n de nues(ro e'is(ir ! una mera impresi+n psi"ol+.i"a*, Desde la perspe"(i/a di/ina no e'is(e la "orrup"i+n$ &ue para meAor en(endernos llamar )la muer(e (o(al:, 5ues la ma(eria no

desapare"e para lue.o sur.ir de la nada$ es(ando o li.ada a ser rea as(e"ida "on(inuamen(e$ sino &ue es pro"esualmen(e (rans8ormada por medio de rea""iones &u-mi"as "ons(an(es %la desapari"i+n ma(erial de8ini(i/a es s+lo es"a(ol+.i"a ! hol-s(i"a*, A&u- /emos la a""i+n de Dios "omo el .ran ordenador de la ma(eria$ la "ual$ no siendo m#s &ue ener.-a 8uer(emen(e a"umulada %o meAor )informacin*$ es "on/er(ida "on una ma(em#(i"a emp-ri"a su lime$ (ras un "aos ini"ial$ en un "osmos (o(al04, Protolog"a 7 Iient%'i"a4a"otada4temporal4'inita* :E./ Ji& Jan&@* Escatolog"a ,Disoluci'n material17 Espiritual4li#re4 atemporal4in'inita4irrepeti#le :"onstantemente renovada@4 eterna* Aspectos finales 5ara ir 8inali6ando es(e apar(ado$ ! si.uiendo "on el (-(ulo de la re8le'i+n la "ual es la (esis prin"ipal de la misma$ me pre.un(o &ue si no es /erdad &ue TODOS SOMOS$ los &ue 8ueron andan esperando en 8orma espiri(ual en "ual&uier (ipo de espa"io me(a8-si"o?; los &ue /i/en son los pro(a.onis(as a solu(os duran(e su e'is(en"ia?; los &ue ser#n son una espe"ie de ar"hi/o in8orm#(i"o a la espera de salir a la realidad
1.

$a vida espiritual se constituye a partir de una menor densidad en la acumulaci>n ener%tica -interacci>n con la vida material al estar en un mismo espacio pero en ran%os di3erentes0. $a cuesti>n a&u' radica en la materialidad 4por supuesto su 4at>mica4 de la vida espiritual o no :siendo meramente ener%tica4. <ur%e tam in, de este modo, la posi ilidad de la e)istencia in3inita de mundos en cuanto a las densidades y 3ormas unitivas de los elementos materiales y, por ende, un n8mero ilimitado de criaturas racionales posi les -me acerco m6s al pensamiento de Euillermo de Fc9ham 'ue al de *iordano Bruno+.

del mundo "-"li"o$ "am ian(e e impro/isado? A la lu6 de es(as "ues(iones$ in/eros-miles "omo son$ nos /emos o li.ados a (omarnos la /ida m#s en serio$ pues es(amos siendo$ desde !a$ lo &ue seremos siempre ! para siempre< lo que ates en la tierra, quedar! atado en el "ielo %M( 0M$ 0K*, Mu"has produ""iones "inema(o.r#8i"as han plan(eado ! re"reado la u(op-a de dominar el (iempo$ de /iaAar a momen(os his(+ri"os %pasado* ! me(a;his(+ri"os %8u(uro*, El hom re puede ser "ons"ien(e de esa realidad, Sin em ar.o la "ien"ia$ (ras mu"hos &ue raderos de "a e6a ! aAo )infali ilidad pontificia: %s+lo /is(a "omo s-mil*$ &ue s+lo en "asos e'(remos en ella se su"ede$ ha a8irmado "on ro(undidad &ue es(o es imposi le para el hom re$ pero$ nos a(re/er-amos a a8irmar &ue (am in lo es para Dios? Dios puede es(ar$ no s+lo en (odos los si(ios del momen(o his(+ri"o en el &ue es(amos /i/os ! somos "ons"ien(es en ese mismo ins(an(e$ sino$ a la /e6$ en (odos los momen(os his(+ri"os de la realidad$ en (odos los tiempos e instantes %tiempos e instantes /is(as "omo no"iones "a(e.oriales$ &ue no +n(i"as* K+ara Dios un d%a son "omo mil a3os $ mil a3os son "omo un d%aK, An(e es(o s+lo "a e el asom ro del hom re an(e la .rande6a de Dios$ "omo !a de"-a Judol8 O((o$ para a8irmar (a'a(i/amen(e< VAhora si "omprendo la Omnis"ien"ia di/inaW +ues aun los "a#ellos de vuestra "a#e)a est!n todos "ontados %M( 02$ 32*. O somos o no somos, pero "omo somos, siempre seremos $ siempre (emos sido. +uestiones fronteri8as A la lu6 del pensamien(o or(e.uiano ! su perspe"(i/ismo$ me a/en(uro a seOalar &ue /i/imos lo &ue es$ 8ue ! ser# el mundo ! la his(oria para

"ada indi/iduo, En(ra a&u- ahora la "ues(i+n de la /erdad ! su "on"ep"i+n< La /erdad /is(a "omo al.o din#mi"o$ nun"a es(#(i"o, La /erdad "omo al.o &ue su"ede$ pero no su"edido, La /erdad "omo al.o sus(en(ado por lo di/ino$ no "omo al.o a mer"ed de lo humano, 5ara el hom re$ la /erdad es su propia his(oria$ nun"a un ideal o un "on"ep(o, 5ara l no ha!$ ni puede ha er$ m#s /erdad &ue su propia e'is(en"ia, Somos ima&en de Dios, ima&en de la 2erdad* Todos de"imos al&o de la 2erdad0 todos de"imos al&o de Dios* TODOS SOMOS la 2erdad* 5or o(ro lado$ ! desde el e"umenismo$ a"ep(o &ue< Todos los (om#res tienen la 2erdad, pero los "ristianosL espe"ialmente los "at-li"osL tienen, in"luso, la verdad intele"tual* Todos los (om#res tienen a Dios, pero a los "ristianos se les suma el (e"(o de "ono"erlo lo m!s ra"ional L$ (umanamenteL posi#le* Dios Teolo.-aXDios< Mu"has teolo%as$ una sola 9eolog"a: D3;S SE <A+E <;4=$E, XTeolo.-a;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Cul es la gran consecuencia de que Dios est por encima del tiempo y del espacio?
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