A Umbanda e eu... Eu e a Umbanda!

Janeiro de 2012 Andr Luiz von Tein Ensaio

A Umbanda e eu Muito eu poderia escrever de profundo e utilizar expresses cultas e difceis, ficaria parecendo algum sbio... No, seria mais um pedante, mais um se arvorando dono da religio e querendo enfiar verdades nas cabeas menos esclarecidas. Alm disso, este livro trata da minha estrada na Umbanda, da minha vivncia e daquilo que eu aprendi, caso sirva para algum, ficarei imensamente satisfeito, caso contrrio, ficarei imensamente satisfeito. No sou mestre em nada, no sou mago de nada, no sou professor de ningum; mas sou Mestre, Mago e Professor. Cada um de ns tem, nesta vida, sua prpria sala de aula, de nada adiantaria colocar uma criana na universidade, da mesma forma em que no adiantaria colocar um Sbio no jardim da Infncia... No existe verdade absoluta, seno a existncia de um Ser Superior e de Entidades que zelam por ns hoje e sempre... No existe religio maior do que a Verdade!

Espero que desfrutem destas pgina e que possam entender meu objetivo. Em maio de 1971, meu tio me levou a um Terreiro que ficava num lugar chamado Casa Palma, na Avenida Cupec, em So Paulo. Hoje, 40 anos depois, tenho ainda a mais lmpida lembrana daquele local, do cheiro, dos sons, mas no me lembro de tudo no, lembro que quando entrei, carregando um cuscuz feito pela minha Oma (av em alemo) especialmente para esta data, algum o segurou e ento um ndio enorme me pegou no colo e me encostou num ombro, depois no outro e no primeiro novamente, me abraou como um pai abraa seu filho e me colocou no cho. No sei explicar a sensao em detalhes, mas que foi muito bom, isso foi. Me devolveram o cuscuz e me disseram para entregar para um velhinho que estava sentadinho num canto, atrs de uma coluna, fui at ali e vi um senhor negro, velhinho, sentado e fumando, ele pegou o cuscuz e disse alguma coisa que no me recordo, ficou muito feliz com o presente e comeou a me dizer muitas coisas.

 estranho mas me lembro perfeitamente dele me dizer que minha vida seria muito boa e que eu teria felicidade e sucesso, mas que passaria momentos de profunda tristeza, eu tinha apenas 4 aninhos e me lembro disso muito claramente, 40 anos depois... Vai entender! No me lembro de tudo e nem do que aconteceu depois, talvez eu tenha at dormido, no sei, mas nunca esqueci o cheiro da defumao e o som dos atabaques... Em tempo, minha Oma, depois de luterana que era a religio oficial da regio de onde ela veio, tornou-se kardecista, mas at hoje, aos 95 anos de idade ama de paixo o Preto-Velho Pai Joo. Em 1977 nos mudamos para a cidade de Sumar, no interior de So Paulo por que meu pai arrumou emprego l junto com o Tio Pedro (grande figura) e em 1978 mudamos novamente, s que pra Valinhos, outra cidade do interior de So Paulo. Em setembro de 1979, no dia 17, 6 dias depois do meu aniversrio, o Criador veio buscar um esprito iluminado, cheio de vida e alegria, que estava sempre cantando e para

quem no existia tempo ruim, minha amada me, Dna Susan se foi deste mundo material. A primeira grande tristeza se concretizou. Um tempo depois foi a minha madrinha, filha da Oma, Tia Lucy tambm foi trabalhar do lado de l, a segunda grande tristeza... Para uma criana de 12 anos (naquela poca com 12 anos ainda ramos crianas de fato), isso foi como se uma bomba atmica fosse jogada na sua cabea. Fiquei sem rumo, triste, revoltado, muito revoltado. Foi graas vinda da Oma pra Valinhos que as coisas se tornaram menos pesadas e com o passar do tempo comeamos a fazer reunies s teras-feiras noite em casa, estas reunies a Oma chamava de Evangelho, cada um de ns tinha um livro esprita e devamos ler e explicar aquilo que tnhamos entendido, quando digo ns, por que somos em 4, o Marco, o Maurcio, a Dbora e eu. Meu pai nos reunia em volta da mesa pontualmente s 20hs, colocava-se um copo com gua fresca e rezvamos, lamos e conversvamos sobre o que havia sido lido, meu livro preferido chama-se Sinal Verde, de Andr Luiz.

Isso comeou a me trazer uma certa calma e comecei a entender um pouco o mecanismo real da vida humana em relao ao nascimento, vida e morte. Somente hoje tenho condies de entender a imensido daquelas singelas reunies, ns 6 em torno da mesa, clamando ao Criador que nos livrasse da dor, da saudade e ao mesmo tempo limpando e energizando nosso lar... Maravilhoso! A Oma s vezes recebia alguma Entidade, nunca davam nomes, mas nos diziam coisas maravilhosas e ensinamentos que, apesar de no lembrar o contedo, tenho gravado em mim o significado. Obrigado Oma, nunca terei como lhe pagar por isso... _____________________ Comecei a frequentar reunies kardecistas com a Oma e comeamos a fazer cursos de kardecismo, a pessoa encarregada de dar estes cursos atendia por Dr. Cyro, uma pessoa extremamente simptica, de fala mansa, olhar amoroso, era calvo e usava culos, eu adorava assistir s suas palestras e cursos.

Em Valinhos havia (no sei se ainda h) um Terreiro chamado Centro de Umbanda Pai Tom e Cacique Ubiratan. Fui levado por um vizinho nosso at este local, onde fiquei por algum tempo e onde comecei a aprender, de fato, o que Umbanda. Naquele tempo tambm comecei a ter contato com a tirao de sarro e a discriminao aos umbandistas. Em 1986 fui para o exrcito, como voluntrio, para seguir os passos do meu pai e deixa-lo um pouco orgulhoso de mim. Meu pai j havia se casado h alguns anos com uma moa, que no poderia nos dar amor, por que no havia recebido quando criana, no vou nem citar o seu nome por que no meu corao tudo j foi perdoado. O fato que em 1987 por vrias desavenas em casa que culminaram com a retirada da Oma de minha casa um tempo antes, meu pai me convidou a sair de casa (acho o termo expulsar muito duro e isso coisa do passado, que coloco aqui apenas a ttulo de cronologia dos fatos), peguei o pouco que tinha e fiquei um tempo na casa da moa que eu namorava na poca.

Sem condies de permanecer mais tempo na casa da tal moa, mesmo por que em casa de famlia s se mora quando casado, voltei pra So Paulo. S que eu no tinha coragem de procurar meus parentes, imagina, se meu pai, o meu maior heri de todos os tempos no me queria, era por que, com certeza, eu estava errado... Mas, depois de alguns dias por ai, cheguei na casa da Oma, onde fui recebido, limpo e alimentado. Passaram-se os anos e em 1990 comecei a namorar a Ana, minha esposa, que na poca tinha 18 aninhos. Um certo dia ela me convidou para ir num lugar onde o pai dela trabalhava, coisa de religio, espiritismo... Rs rs rs, ela no queria me dizer que era UMBANDA, com medo que eu casse fora... rs rs rs. Fomos ao tal lugar, Centro Esprita de Umbanda Pai Preto, CEUPP para os ntimos. Adorei, claro, Umbanda, defumao, atabaques, caboclos, pretos-velhos, crianas, exus... Tudo de bom! Trabalhei no CEUPP por 10 anos junto ao meu sogro. Aprendi muito, mas muito mesmo com o Pai Preto, com o seu Flexeiro,

o Luisinho, a Tia Maria e o seu Corcunda. Foram anos maravilhosos de aprendizado, luta, conhecimentos, trabalhos, caridade... A uma certa altura, o Pai Preto resolve acabar com atabaques, cocares, fumo, bebida, enfim, comeamos a trabalhar apenas com cristais e cores, resultado: no sobrou ningum! Ficamos o meu sogro e eu trabalhando por algum tempo, atendendo as pessoas, que tambm comearam a se afastar, e me diz o Pai Preto: O povo s quer o folclore, a fantasia, a iluso. Quando voc tira isso deles, eles vo buscar em outro lugar, o aprendizado e o fundamento ningum quer, s arrumar homem e mulher e ganhar na loteria. Grande Pai Preto! Com o fechamento do CEUPP fiquei rfo. Meu sogro ainda me levou a alguns lugares, tentamos algumas casas... Trabalhei com ele ainda na Irm Shirley, um centro esprita muito bom, mas depois de um tempo senti que era hora de parar, no era minha praia. Comecei a frequentar uma casa, o GAP, onde conheci pessoas maravilhosas, a Vernica, o Marcos, o Paulinho, quando samos

do GAP, fundamos a Tenda de Umbanda Casa de Xang, em 2007. Na TUCX fiquei at o meio de 2011, no trabalho mais como mdium, mas ainda participo ministrando o curso de iniciao Umbanda que oferecido naquela maravilhosa Casa de Umbanda (de verdade!). A Ialorix Vernica madrinha dos meus filhos, minha Irm querida, Amiga das horas mais amargas, conselheira, ombro carinhoso, palavra de conforto. Ela o que eu chamo de caminho, ela no um fim, apenas um caminho... Em 2011 conheci tambm o Pai Buby, Carlos Buby, aquele que dizem que reinventou a Umbanda, como se ele estivesse mesmo interessado nisso... Minha irmzinha querida, a Dbora, frequenta o Templo Guaracy de Campinas e nos convidou para uma cerimnia no Mataganza, espao natural prximo de Cotia em So Paulo, onde eles mantm um terreiro, animais, cachoeira, lago e muita mata, enfim, lugar de umbandista! Bem, chegamos ao que eu batizei de A Umbanda e eu, comeo agora a parte que

chamo de eu e a Umbanda. partir deste ponto eu vou colocar nas prximas pgina a minha Umbanda, ou melhor, o que eu acredito ser Umbanda, no desmerecendo nenhuma corrente de pensamento nem nenhuma outra religio, mas vou falar do que eu conheo e do que eu aprendi nestes anos todos, espero que seja til de alguma maneira. _____________________

Eu e a Umbanda O que Umbanda? Umbanda uma religio brasileira, muito simples, mas ao mesmo tempo, uma religio para quem est preparado para ela. Uma religio em que no cabe vaidade, soberba, arrogncia, prepotncia nem nepotismo. Umbanda simples como seu incio, simples como seu meio e simples como seus verdadeiros filhos. A Umbanda monotesta, no existem vrios deuses, existe apenas Um, uniciente, unipresente e unipotente ao qual denominamos Olorum, Zmbi ou Tup. Os Orixs no so deuses, so divindades, ou seja, que tem qualidade divina, quem diz o contrrio ou por maldade ou por ignorncia e na ignorncia no existe pecado. A Umbanda cultua a natureza sob todos os aspectos, no sendo lgico que haja sacrifcio de animais, portanto, na Umbanda no existem sacrifcios! Na Umbanda todos so iguais pelo princpio da humildade, por isso, todos vestem branco. As cores so tpicas do Candombl,

religio africana muito rica em fundamentos, sabedoria e ritualstica, mas na Umbanda, s o branco! Na definio da Entidade que trouxe a Umbanda do plano espiritual para o plano terreno: A Umbanda a manifestao do esprito para a caridade, simples assim, sem mais. A Umbanda uma religio universalista, significa que a Umbanda usa rituais, objetos e varias outras coisas de outras religies, tudo o que for til para fazer o bem, a Umbanda utiliza. A Umbanda usa o sincretismo religioso do Candombl e os nomes de alguns Orixs. Na Umbanda temos 7 linhas, motivo de discrdia e discusses entre os umbandistas, mas no eu e a Umbanda as 7 linhas so: Oxal, sincretizado com Jesus; Oxosse, sincretizado com So Sebastio; Ogum, sincretizado com So Jorge; Xang, sincretizado com So Jernimo; Yemanj, sincretizada com Nossa Senhora dos Navegantes; Yori, sincretizado com So Cosme, So Damio e Doun e

Yorim, sincretizado com So Cipriano. Na maioria das casas se cultuam ainda: Oxum, sincretizada com Nossa Senhora; Nan, sincretizada com SantAnna Omulu/Obaluai, sincretizado com So Roque; Ians, sincretizada com Santa Brbara. Na verdade, assim como os ndios, os africanos tem uma divindade para cada evento da natureza, imagine voc, nos dias atuais, cultuar a todos os Orixs? Mas isso no novidade, os egpcios j cultuavam a natureza, tinham deuses para tudo, o sol, a lua, o vento, o rio, etc... Assim com os ndios e com os africanos. Para simplificar as coisas, a Umbanda se utiliza das 7 linhas acima, que por serem linhas mestras, englobam, energeticamente, todas as outras. So os Orixs Maiores. As 5 principais influncias da Umbanda so: o catolicismo pois acreditamos na existncia de Jesus, o Cristo; O hindusmo pois aceitamos as Leis do Kharma e Dharma;

O kardecismo pois acreditamos na vida eterna do esprito e na comunicao com as entidades espirituais; O africanismo pois acreditamos e cultuamos as divindades chamadas Orixs e, Os ndios pois cultuamos a natureza sob todos os aspectos. Existem ainda muitas outras influncias na Umbanda, que por ser universalista utiliza todos os meios necessrios para ajudar ao prximo e ao progresso de seus filhos, por exemplo: a magia, a cromoterapia, a cristaloterapia entre outras.