Municipalit de Hrouxville

Prambule Depuis toujours, des hommes et des femmes originaires de villes parfois cosmopolites, de rgions ou de villages voyagent partout dans le monde. Cela leur permet de dcouvrir les us et coutumes de diffrents pays. De nos jours, que ce soit par le biais de la radio, de la tlvision, du cinma ou de linternet, nous avons la possibilit de savoir comment vivent les humains partout sur la plante, bref, de lever le voile sur diffrentes cultures. Pour toutes sortes de raisons, des gens de partout dans le monde viennent stablir chez nous, apportant avec eux leur culture propre. Ils savent que nous sommes accueillants, tolrants et respectueux de leurs diffrences parce que nous croyons au multiculturalisme, car cest une richesse pour un pays, une province, une rgion. Or, ce multiculturalisme engendre de plus en plus frquemment des chocs entre la culture daccueil et certaines cultures immigrantes. Afin de rgler ce problme, les tribunaux ont cr le concept daccommodement raisonnable. Son but est noble: maintenir lharmonie sociale et faciliter lintgration1 des immigrants par des concessions qui, sans menacer la culture daccueil, favorisent lacceptation dlments culturels trangers. Et cela, en vertu des chartes qubcoise et canadienne des Droits et Liberts. Malheureusement, il est ais de constater que certains accommodements sont franchement draisonnables. Par exemple, lgalit entre les hommes et les femmes est reconnue par les chartes qubcoise et canadienne, do le cheminement qui vise concrtiser cette valeur dans la vie quotidienne : quit salariale, prsence fminine dans les mtiers et professions traditionnellement masculins, etc. Alors comment cette mme socit peut-elle accepter quon recommande aux policires de ne pas interpeller un juif hassidique en confiant cette tche un policier? Bien qumanant de ladministration, une telle directive est-elle raisonnable dans une socit qui reconnat lgalit des sexes? La tolrance doit-elle accommoder lintolrance, le refus de sharmoniser avec un espace social lac? Le Qubec est une province o il fait bon vivre (paix, galit, libert) et nous voulons que cela continue. Les gouvernements provincial et fdral doivent sasseoir et trouver des solutions aux problmes des accommodements draisonnables. Si ncessaire, ils devront modifier les chartes des Droits et Liberts afin dtablir des balises qui permettront aux tribunaux ainsi quaux administrations dtre plus quitables face la culture daccueil, celle de tous les citoyens et citoyennes du Qubec et du Canada qui tiennent leur identit. Il est sain, pour un systme dmocratique comme le ntre, de dire ce qui ne va pas et de se demander ce quil faut faire pour favoriser lpanouissement de tous. Cest dans cet esprit que sinscrit notre dmarche. En tant que terre daccueil, nous navons pas renoncer nos valeurs. Tolrants, nous sommes prts faciliter lintgration des immigrants, mais pas nimporte quel prix.
1- Par intgration, nous entendons partage entre deux cultures, cest--dire que limmigrant adopte la culture daccueil quil enrichit avec des lments de sa culture propre.

Qui sommes-nous?
Cette question fondamentale vise dessiner le portrait de ce que nous sommes en dfinissant les principales valeurs qui guident notre vie collective. Ce sont ces valeurs que nous dsignons par lexpression Normes de vie. qui sadressent-elles? Aux immigrants ventuels. Mais quoi bon puisque Hrouxville nen compte pas, ou si peu? Pour la simple raison que, face aux problmes vcus dans les grandes villes, les responsables des ministres de lImmigration encouragent de plus en plus les nouveaux arrivants stablir en rgion. Notre objectif est de clairement communiquer ces derniers toute linformation ncessaire pour quils exercent un choix clair en dcidant dhabiter notre territoire. De cette faon, ils pourront sintgrer plus aisment notre vie communautaire et sociale. Nous comptons ainsi leur fournir lassurance que les conditions de vie qui leur ont fait quitter leur pays dorigine ne sauront se reproduire ici. Nous dsirons les accueillir sans discrimination, cest--dire sans gard la race, la couleur de peau, la langue parle et crite, lorientation sexuelle, la religion ou toute autre croyance. De plus, nous voulons dmontrer aux citoyennes et citoyens de Hrouxville que nous sommes leur coute dune part et que, dautre part, nous tentons de leur assurer que la paix sociale quils connaissent saura demeurer. Ces normes rsultent des lois municipales, provinciales et fdrales, toutes dmocratiquement votes. Elles sinspirent de nombreux comportements sociaux gnralement admis par les personnes occupant le territoire et font ainsi partie de nos us et coutumes ainsi que de nos droits acquis. Elles font partie intgrante de notre culture. Prises dans leur globalit, ces normes dessinent notre portrait collectif. Si celui-ci leur convient, ils nauront qu venir stablir sur notre territoire. Ils seront accueillis bras ouverts et heureux de vivre parmi nous, car ils connatront la paix, la libert et la tolrance parmi des gens qui affirment leur culture avec dignit. Afin damorcer ce processus de dfinition, un sondage (cf. document en annexe) a t effectu auprs de la population de la MRC Mkinac laquelle appartient Hrouxville. Ce sondage a permis didentifier un certain nombre dlments qui permettent, dentre de jeu, de dresser un portrait partiel de la population que nous avons par la suite complt en examinant dautres aspects de la vie collective. Nous sommes toutefois conscients que ce portrait ne saurait tre total et dfinitif. Il offre toutefois lavantage de donner limmigrant ventuel une ide exacte de ce que nous sommes afin que la tranquillit desprit et la paix sociale que nous vivons prsentement puissent demeurer.

Normes de vie
propos des femmes Nous considrons que les hommes et les femmes sont gaux et ont la mme valeur. Une femme peut donc, entre autres: conduire une voiture, voter librement, signer des chques, danser, dcider par elle-mme, sexprimer librement, se vtir comme elle le dsire tout en respectant les normes de dcence gnralement admises ainsi que les normes de scurit publique, dambuler seule dans les endroits publics, tudier, avoir un mtier ou une profession, possder des biens et en disposer sa guise. Tout cela fait partie de nos us et coutumes, de nos droits acquis. propos des enfants Nos enfants doivent frquenter les coles reconnues par le Ministre de lducation du Qubec pour assurer leur dveloppement social et favoriser leur intgration la socit et au march du travail. Dautre part, toute forme de violence lendroit des enfants est proscrite. propos des festivits Nous coutons de la musique et nous buvons des boissons alcoolises dans les lieux publics et privs, nous dansons et, vers la fin de lanne civile, nous dcorons, individuellement ou collectivement, un sapin ou une pinette avec des boules et des lumires. Cest ce que nous appelons communment dcorations de Nol ou arbres de Nol, faisant ici allusion la notion de rjouissances patrimoniales qui ne leur confrent pas obligatoirement un caractre religieux. Ces festivits se manifestent autant dans les lieux publics (coles, hpitaux, difices publics, milieux de travail) que dans les lieux privs. propos des soins de sant Dans les rsidences pour personnes ges, les hommes et les femmes sont pris en charge par des hommes ou des femmes responsables. Aucune loi nempche une femme dtre soigne par un homme, ni linverse. De mme, dans nos hpitaux et nos CLSC, les femmes mdecins peuvent soigner aussi bien les femmes que les hommes; ainsi en est-il pour les hommes mdecins. Le mme principe sapplique aux infirmiers et infirmires, ambulanciers et ambulancires, pompiers et pompires, policiers et policires, etc. Les responsables des soins nont aucune permission demander qui que ce soit pour effectuer une transfusion sanguine si leur jugement et leur savoir en indiquent la ncessit pour la survie ou la sant de leur patient. Depuis plusieurs annes, des cours prnataux sont dispenss aux futurs parents; les hommes et les femmes y assistent ensemble. Au moment de laccouchement, les futurs pres assistent leurs pouses laccouchement. Dans les tablissements mentionns plus haut, les patients mangent la nourriture traditionnelle quon leur offre. Il est courant dy entendre de la musique, dy voir des revues, magazines, journaux ou toute autre forme de media (radio et tlvision par exemple). propos de lducation Dans nos coles, des hommes et des femmes diplms enseignent, visage dcouvert, et aux garons et aux filles, sans distinction de sexe.

Les enfants ne doivent porter aucune arme ou semblant darme, symbolique ou non. Ils peuvent aussi chanter et applaudir, pratiquer des sports ou jouer en groupe. Pour des raisons dthique et de dcence, les coles ayant adopt un code vestimentaire, afin dviter toute discrimination et exclusion, se doivent de le faire respecter. Depuis plusieurs annes, en vertu de la lacisation de nos coles, aucun local nest fourni pour les prires ou toute autre forme dincantations. Dailleurs, dans plusieurs coles, il ny a plus aucune prire. On y enseigne de plus en plus la science et de moins en moins la foi. Dans les tablissements scolaires, privs ou publics, la fin de lanne civile, on peut voir un arbre ou des dcorations de Nol. cette occasion, les enfants chantent ensemble des chants dits de Nol. Plusieurs coles ont une caftria pour servir des repas constitus de nourriture traditionnelle. Mais il est possible dy apporter sa propre nourriture ou de manger ailleurs. propos des sports et des loisirs Depuis trs longtemps, les garons et les filles pratiquent les mmes sports, souvent ensemble, y compris la baignade dans une mme piscine. Pour nous, cest normal. Vous verrez aussi des hommes et des femmes faire du ski ensemble, sur les mmes pistes ou encore jouer au hockey dans la mme quipe, sur la mme patinoire. Dans les piscines publiques, nous avons des gardiennes et gardiens de scurit en devoir lorsque ensemble baigneuses et baigneurs samusent. propos de la scurit Notre immense territoire est patrouill par les policires et policiers de la Sret du Qubec. Depuis toujours, un policier ou une policire peut questionner, donner un avertissement, signifier une infraction, peu importe si la personne interpelle est un homme ou une femme. Dans les lieux publics, il est de mise de se montrer visage dcouvert, en tout temps, pour faciliter notre identification. Pour respecter les lois votes dmocratiquement, nous acceptons davoir notre photo sur les passeports, cartes dassurance-maladie, permis de conduire et cartes didentification scolaire. propos des lieux de travail Les employeurs sont tenus de respecter les lois gouvernementales rgissant les normes du travail. Par consquent, les jours fris sont connus davance et accepts par les employs. Les conventions de travail sont ngocies de faon dmocratique et, une fois acceptes, les deux parties les respectent. Aucune convention de travail ne commande actuellement aux employeurs de fournir leurs employs des lieux de prire ou de rserver des moments pour prier durant les heures de travail. De plus, hommes et femmes peuvent travailler cte cte. Lorsque requis par la loi, nous portons des casques de scurit. propos des commerces Nos commerces sont rgis par une multitude de lois municipales, provinciales et fdrales, lesquelles ont t adoptes dmocratiquement. Dans nos commerces, hommes et femmes travaillent ensemble. Ils peuvent sadresser indiffremment aux clients et aux clientes. Les produits vendus sont de toute nature. titre dexemple, les produits alimentaires doivent tre approuvs par diffrentes instances gouvernementales avant dtre offerts au public. Le commerant peut les afficher et les vendre en toute libert. Il est donc normal de voir dans un mme tal plusieurs sortes de viandes: buf, poulet, agneau, porc, etc.

Dautres commerces offrent leur clientle des lieux et de lquipement pour faire des exercices physiques. Ces lieux sont gnralement pourvus dune vitrine pour regarder lextrieur tout en sentranant. Cette clientle est constitue dhommes et de femmes qui portent les vtements appropris. propos des familles Les parents grent ensemble les besoins de la famille; la mre et le pre ont la mme autorit lgale. Les personnes formant le couple peuvent tre de mme race ou non, originaires du mme pays ou non, de mme religion ou non, de mme sexe ou non. Filles et garons se marient librement en choisissant eux-mmes leur conjoint ou conjointe dans un esprit dgalit. Autre point Dans nos campagnes, quelques croix du chemin tmoignent encore de notre pass. Elles font partie de notre histoire et de notre patrimoine et doivent tre considres comme telles.