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UNIVERSIDAD DE SAN MARTN DE PORRES

FACULTAD DE INGENIERA Y ARQUITECTURA

EL ESPACIO PBLICO Y LAS DINAMICAS SOCIALES

Trabajo de investigacin para el curso de Mtodos de Investigacin

NINAHUANCA LAZARO, EDSON RENTEROS MURGUIA, ALBERTO TORRES SUAREZ, JUAN

2013

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

a) CONTEXTO Desde el origen de nuestra ciudad, el espacio abierto, el de las primeras culturas, se deba pura y exclusivamente a una armona con el medio natural en su interaccin con la necesidad social y cultural de sus habitantes, eran espacios con un fuerte carcter simblico, y que estaban asociados a un concepto de comunidad que lo produca y a la vez que lo sustentaba. A pesar de la ruptura que produjo el modelo europeo con la conquista en nuestras culturas, el carcter simblico y la funcin socio-cultural del espacio pblico siempre ha sido el mbito que aglutina la vida en comunidad a travs del desarrollo de diversas tipologas. La forma de producir y gestionar el espacio pblico se ha ido deteriorando hasta la actualidad, como consecuencia de distintos factores, tal es el caso de la ausencia de una ciudad planificada, que desde 1940, cuando se inicia el proceso de migracin de los habitantes de la zona rural a la zona urbana, la ciudad se encontraba ante un nuevo evento que no supo controlar, esto trajo como consecuencia, el crecimiento compulsivo de la ciudad, la apropiacin descontrolada del territorio, y las continuas crisis econmicas y sociales, que evidentemente han ido pervirtiendo el sentido integrador, democrtico y sobretodo identificador del espacio pblico en nuestras ciudades. b) DESCRIPCION Los espacios pblicos y sus dinmicas hoy en da, afrontan un amplio y contradictorio convivir de realidades, nuestros espacios comunitarios, son el escenario de una ciudad fragmentada, sectorizada y marginada con pocas posibilidades de ejercer participacin en la produccin de la ciudad, y por ende establecer un vnculo capaz de integrar los distintos estratos sociales.

c) OBJETIVO DEL PROYECTO Como objetivo general del presente proyecto de tesis se propone un proyecto arquitectnico como modelo de espacio pblico, que acte como metabolizado de los procesos sociales de su entorno, un organismo que relacione y que permita la integracin de los diferentes estratos sociales , que genere un efecto inclusivo de la sociedad a travs de su carcter utilitario, al permitir el desarrollo de diferentes actividades urbanas, que finalmente permitira contribuir a la evolucin de la vida en sociedad y que sirva como ejemplo a nivel latinoamericano. d) JUSTIFICACION Actualmente, el pas enfrenta problemas de unidad con quienes lo habitan, generando brechas entre los diferente niveles socioeconmicos con lo que cuenta originando una Lima sectorizada, ya que vivimos en una sociedad donde la gente con muchos y pocos recursos no logran integrarse como parte de una misma sociedad. y esto se debe en parte a la ausencia de un espacio pblico que tome la funcin integradora y logre la interaccin de los habitantes que hoy en da se encuentra tan desvinculados entre ellos. Es por eso que en esta investigacin se quiere proponer un modelo de espacio pblico con la finalidad de generar esta integracin de sociedades por medio de actividades con un fin en comn y de esta manera impulsar el primer paso hacia la erradicacin de esta brecha, donde los beneficiados somos todos al mejorar nuestra convivencia como parte de un solo pas. 2. OBJETIVOS DE INVESTIGACION 1. Evaluar si los parmetros arquitectnicos de un espacio pblico logran poder albergar personas de diferentes estratos sociales con el fin de lograr una ptima integracin social. 2. Evaluar el gestiona miento de nuestros espacios comunitarios que benefician a los usuarios con bajos recursos.

3. Calificar los niveles de fragmentacin y sectorizacin de los espacios pblicos. 4. Categorizar modelos de espacios comunitarios que contribuyan a la integracin social. 5. Seleccionar espacios para la cultura con los que el usuario se sienta identificado. 6. Evaluar la calidad de servicios en los centros culturales de la ciudad. 7. Calificar el estado de conservacin de los centros culturales en la ciudad. 3. MARCO REFERENCIAL

3.1

MARCO CONCEPTUAL

3.1.-

Dinmicas del Espacio Publico

Gutirrez Orrillo G.(2011, p. 12) Considera que El espacio pblico es un contenedor fsico de una dinmica social colectiva y multifuncional, significante, de dominio pblico y con acceso libre para todos, que adems contribuye al desarrollo social de los habitantes en la ciudad. Bourdieu P. (1999, p. 32) menciona El espacio social tiende a reproducirse, de manera ms o menos deformada, en el espacio fsico, en una determinada combinacin de los agentes y las propiedades, la forma urbana es un producto socio-cultural concreto, una disposicin social, que le permite al individuo hacer unos usos y apropiaciones

3.2.-

Sentido de Pertenencia y Apropiacin

Segn Jordn R. (2005, p. 20) menciona En la ciudad, en un barrio, cmo se relacionan la existencia de un sentido de pertenencia espacial y social que trasciende lo individual o comunitario y local (aunque lo incluya), y la presencia de confianza colectiva, con el espacio pblico? Diversos aprendizajes muestran que el grado o nivel de sociabilidad e integracin en

los espacios pblicos de un barrio sera reflejo de la instalacin de una confianza comn, lo que contribuira a una mayor percepcin de seguridad; la autovaloracin de la vida personal y social en un hbitat especfico estara vinculada al grado de identificacin espacial que se tenga con el espacio pblico de ste.

En Amrica Latina, se podran contar variadas experiencias de ocupaciones de tierra, de asentamiento ilegales o legales, formales o informales, de conquista de espacios pblicos, en los cuales el territorio se percibe en alguna medida como fruto de una historia tanto personal y familiar, como colectiva. Son historias de apropiacin y de arraigo, en las cuales la poblacin se descubre y representa a s misma como actor con iniciativa y capacidad propia para llevar a cabo lo que se propone. En este sentido, se puede sealar que los proyectos compartidos que posibilitan la cooperacin son piezas claves en la construccin de un sentido de pertenencia territorial, espacial. A la inversa, por ejemplo, a escala de la ciudad, la condicin de gueto de muchos territorios de pobreza o riqueza, en donde las relaciones en y con los espacios pblicos de la ciudad estn cortadas, slo hace posible interacciones neutras o basadas en el conflicto, en la inseguridad. El paradigma de esta desconexin es la fragmentacin de la vida urbana, provocada en muchos casos por la apropiacin del espacio por finalidades o grupos sociales excluyentes. Esta situacin se expresa claramente en dos casos: el mall, lugar exclusivamente dedicado al consumo y los barrios enrejados, ambos destinados a la habitacin de un grupo social homogneo.

En barrios de bajos ingresos en Chile, por ejemplo, la apropiacin excluyente de un lugar por parte de grupos de jvenes, o por una sola funcin, convierte a dicho espacio en un lugar socialmente estigmatizado o restringido, al cual quienes no pertenecen deciden no acudir, o no se sienten invitados. As lo muestra el registro realizado acerca del uso de los espacios pblicos de tres conjuntos de vivienda social: los nios y nias pequeos de 0 a 3 aos de edad no estn en los espacios pblicos; los adolescentes son el grupo con

mayor presencia, particularmente del gnero masculino; los adultos mayores no frecuentan los espacios pblicos; es significativa la mayor presencia de hombres que de mujeres. Segn Cordova B. (2008, p.44) menciona El uso y apropiacin del espacio urbano est mediado por la frecuencia y disfrute que se hace de l con fines recreativos, deportivos, de ocio y tiempo libre, de desplazamiento o actividades comunitarias en las que intervienen razones de tipo tanto intrapersonales y socioculturales como fsico-ambientales.

Lo anterior necesariamente va articulado a una significacin del espacio, que permitira entender cmo el espacio fsico llega a convertirse en espacio social, vivencial, de relaciones, de identidad, de referente individual o colectivo. Un ejercicio investigativo al respecto desarrollado en el municipio de Guarne entre los aos 2006 y 2007, permiti encontrar varios elementos relacionados con las apropiaciones de los espacios urbanos, entre los que se encuentran aspectos socio-culturales, pero tambin demogrficos, asociados a la edad y el gnero. En este caso, la preferencia por los escenarios deportivos y recreativos y del parque principal, predomina entre las dems espacialidades pblicas municipales. En estas preferencias se observan ciertas diferencias tales como: los hombres prefieren ms las placas polideportivas, las mujeres el parque principal y la plaza de mercado. Con relacin a la edad, la preferencia por los escenarios deportivos y recreativos se da principalmente por parte de la poblacin ms joven; el parque principal y la plaza de mercado por la poblacin de mayor edad.

Las principales razones para frecuentar los espacios pblicos estn asociadas al desarrollo de actividades recreativas o deportivas, a la posibilidad de interactuar con otros, as como por aficin o comodidad. Lo anterior vara un poco dependiendo de la edad. Para los grupos entre 25-29 y 40-44 la principal razn para la utilizacin de los espacios pblicos es la recreacin, caminar o

hacer deporte; para la poblacin entre 30-34 y 35-39 es por estar en un entorno social; para los adultos entre 45 y 50 aos, el gusto, la aficin o la comodidad. As mismo aducen motivaciones como estar en un entorno social, las condiciones de ese espacio pblico, crecimiento espiritual. Con relacin al gnero, los hombres encuestados manifiestan que su preferencia por la utilizacin de los espacios pblicos obedece en primer lugar a caminar, recrearse o hacer deporte; en segundo trmino, por estar en un entorno social, y en tercer lugar por gusto aficin o comodidad. En las mujeres por estar en un entorno social y por gusto aficin o comodidad, seguido de por recrearse, caminar o hacer deporte.

La existencia de espacios fsicos apropiados es un elemento motivacional importante para la adquisicin de estilos de vida activos, en tanto que su carencia llega a ser una limitante o barrera. La razones que se establecen

como ms significativas entre el gusto o preferencia de las personas y el uso del espacio fsico, estn asociadas a unos espacios pblicos como elementos urbanos que entran a propiciar, estimular o provocar su apropiacin y generar unos habitus o estilos de vida.

3.3.-

Gestin del Espacio Publico

Segn Cordova B. (2008, p.44) menciona Como un problema estructurarte en la gestin del espacio pblico se encuentra tambin, la ausencia de una poltica pblica que permita consolidar procesos y generar continuidad entre las diferentes administraciones. Nos referimos al desconocimiento o la falta de incorporacin del Plan de Ordenamiento Territorial POT por parte de varios de los alcaldes de turno, principalmente en las pequeas y medianas ciudades del pas. Tal circunstancia da lugar al desarrollo de actividades y obras sobre el espacio pblico, desligadas de un marco o norte con fines claros, y en su lugar pareciera darse una intervencin regida por intereses particulares, sin continuidad en los planes de construccin, adecuacin o transformacin del espacio pblico existente.

Lo anterior se refleja en problemas como la falta de espacios pblicos y programas que respondan a las necesidades de la poblacin en cuanto a sus preferencias, calidades, tipologas, tiempos, bajo nivel de desarrollo de las potencialidades de espacio pblico natural y construido, incidiendo en su subutilizacin (ausencia de programas, promocin, educacin, organizacin, existencia de espacios pblicos que la poblacin no apropia y que son motivo de rechazo o deterioro.

En lugar de ser el espacio pblico el producto de las lgicas socio-culturales, se evidencia ms como el escenario del poder en el que se debate el conflicto y la hegemona de los diferentes gobernantes. Cuando no existen polticas pblicas claras sobre el espacio pblico y voluntad poltica para desarrollarlas, el espacio pblico pierde la posibilidad real de constituirse en sistema estructurante urbano, espacio heterogneo, potenciador de la calidad ambiental urbana, como escenario para el disfrute colectivo y para la participacin democrtica.

El espacio pblico debe potenciar la legitimidad de la multiculturalidad, la convivencia de distintas lgicas culturales en un mismo espacio, la diferencia, la vivencia y la construccin de mitos colectivos, no la localizacin y generacin de la exclusin y la segregacin. Sobre la participacin en los procesos de planeacin de la ciudad, es preciso considerar una articulacin, no como formalismo, sino como un asunto estructural con verdadero sentido poltico. Ello potencia un mejor desarrollo de los proyectos que se ejecutan, a la vez que permite el fortalecimiento de las democracias locales, mediante la realizacin de diagnsticos, la formulacin de polticas, la definicin de programas, la asignacin presupuestal, la ejecucin y fiscalizacin de proyectos. Borja J., Mux Z. (2000, p. 11) menciona Es necesario ser conscientes que el reto del espacio pblico es un desafo presente y que nunca podremos considerar que hemos ganado definitivamente. No se trata de una cuestin

tcnica ni de un debate de urbanistas; es un debate de valores culturales: convivencia o insolidaridad, justicia social o desigualdad, igualdad cvica o anomia. La tentacin de dejar el desarrollo urbano a la libre competencia y a los valores econmicos inmediatos del mercado es muy peligroso, ya que el espacio pblico es especialmente rentable en trminos sociales, culturales y civiles; pero tambin lo es, en un mediano plazo, en trminos polticos, la gobernabilidad, y econmicos, generando atraccin y creacin de nuevas actividades. El espacio pblico tiende fundamentalmente a la mezcla social, hace de su uso un derecho ciudadano de primer orden, as el espacio pblico debe garantizar en trminos de igualdad la apropiacin por parte de diferentes colectivos sociales y culturales, de gnero y de edad. El derecho al espacio pblico es en ltima instancia el derecho a ejercer como ciudadano que tienen todos los que viven y que quieren vivir en las ciudades. 3.4.Intervencin

Jordn R. (2005, p. 19) menciona Si en trminos propiamente culturales, lo local y los lugares se convierten cada vez ms en trincheras de identidad en un sentido excluyente, aparece como necesario promover nuevas iniciativas urbanas que diversifiquen y reactiven el tejido social; un tejido social en el que el nosotros est presente 1. 2.1.INTEGRACION SOCIAL Inclusin Social

Segn Jordan R.(2005, p.27) menciona Una estrategia que se oriente al mejoramiento urbano tanto en el mbito de la gran ciudad como en los barrios requiere de programas y proyectos de espacios pblicos que consideren dimensiones tanto fsicas y espaciales, como sociales y culturales. Es decir, espacios pblicos que en su diseo, construccin y gestin tomen en cuenta las demandas de los actores involucrados, y respondan a los nuevos desafos de la vida urbana; entre los principales: ms inclusin, ms seguridad. Si el espacio pblico constituye, entre otras cosas, el lugar del

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encuentro, cmo contribuir a promover la aceptacin de los otros, la diversidad de grupos, de sexos y de edades, la multiplicidad de usos, fortaleciendo el sentido de pertenencia, la identidad y la confianza tanto personal como colectiva? Proponer una poltica de espacios pblicos, que contribuya a la superacin de la pobreza y la exclusin supone en parte importante, impulsar la participacin y organizar la heterogeneidad local: preservar la comunicacin entre grupos diferentes y organizaciones diversas de jvenes, mujeres, etc., impulsar promover la comunicacin entre grupos de actores diferentes, que habitan un territorio comn.

En una visin de heterogeneidad de los espacios pblicos urbanos, es de enorme importancia la identificacin de la gente con lugares simblicos: un espacio con capacidad de provocar comunicacin. De lo contrario, la comunicacin se establece travs del conflicto: ignorancia, rechazo, agresin. Algunos ejemplos: un espacio iluminado, permite su uso por igual tanto a las mujeres como a los nios o a las minoras que, de otra manera, podran sentirse intimidados; espacios propios para los jvenes por la noche. En trminos fsicos, los espacios pblicos vas de circulacin, parques y pequeas plazas, entre otros son componentes determinantes de la funcionalidad y de las formas de vida en ciudad. Esta relevancia muestra el rol ordenador del espacio pblico en la trama urbana y en la calidad de la vida social. Desde la perspectiva de la superacin de la pobreza y de la precariedad urbana son particularmente relevantes, a nivel general, dos escalas del espacio pblico: el territorio amplio y complejo de la ciudad, y aquel cotidiano del barrio, del espacio local. En ambos casos se dan situaciones propias que favorecen la convivencia social, o a la inversa, que dificultan la intensidad del intercambio y la diversidad de usos de los espacios pblicos. Segn Gehl J. (2006, p. 35) menciona Los usos y costumbres que acontecen en los espacios pblicos, sea que tengan el carcter de tradiciones, tendencias generales o eventos espordicos, son un excelente termmetro para

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determinar los grados de integracin social, los alcances de los sentidos de pertenencia, las capacidades de apropiacin de lo pblico y los niveles de democracia obtenidos en un barrio, una zona o una ciudad, la construccin de todo ello es casi impensable fuera del espacio pblico. Por consiguiente, es central preguntarse cmo es posible favorecer, desde el espacio pblico, la densidad y diversidad de las relaciones sociales en la ciudad, y qu implica que los lugares pblicos sean un factor de patrimonio y de identidad y, por tanto, contribuyan a resguardar un capital social acumulado. Si entramos en el terreno de las definiciones, podemos decir que el espacio pblico moderno proviene de la separacin formal (legal) entre la propiedad privada urbana y la propiedad pblica.

Tal separacin normalmente supone reservar un suelo como lugar libre de construcciones (excepto equipamientos colectivos y servicios pblicos) y para usos sociales caractersticos de la vida urbana (esparcimiento, actos colectivos, transporte, actividades culturales y a veces comerciales, etc.). Pero ms all de tal diferenciacin formal, lo que en propiedad define la naturaleza del espacio pblico es el uso, y no el estatuto jurdico. El espacio pblico supone, pues, dominio pblico, uso social colectivo y diversidad de actividades. En este sentido, la calidad del espacio pblico se podr evaluar sobre todo por la intensidad y la calidad de las relaciones sociales que facilita, por su capacidad de acoger y mezclar distintos grupos y comportamientos, y por su capacidad de estimular la identificacin simblica, la expresin y la integracin cultural

ESPACIO PBLICO 1.1.Ramirez, P. (2003) menciona reflexiona sobre el significado

del espacio pblico para la ciudad y la ciudadana, sealando que desde una perspectiva socio territorial, el concepto de espacio pblico se ha definido como el lugar comn donde la gente lleva a cabo actividades cotidianas, funcionales y rituales que cohesionan a la comunidad

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Ramirez, P. (2003). Espacio Pblico y Reconstruccin de Ciudadana. Mxico, D.F.: Miguel Angel Porra. 1.2.Gutirrez Orrillo G.(2011, p. 12) Considera que El espacio pblico

es un contenedor fsico de una dinmica social colectiva y multifuncional, significante, de dominio pblico y con acceso libre para todos, que adems contribuye al desarrollo social de los habitantes en la ciudad. Gutirrez Orrillo G. (2011). En busca de la integracin urbana e inclusin social a travs del Espacio Pblico. Ciudades Yuxtapuestas. 06. (07), p.12 1.3.Bourdieu P. (1999, p. 32) menciona El espacio social tiende a

reproducirse, de manera ms o menos deformada, en el espacio fsico, en una determinada combinacin de los agentes y las propiedades, la forma urbana es un producto socio-cultural concreto, una disposicin social, que le permite al individuo hacer unos usos y apropiaciones Bourdieu P. (1999). La ciudad como espacio proyectado. Barcelona: Editorial Momus. 1.4.Perico Agudelo D. (2009, p. 283) menciona la transformacin

urbana de la ciudad debe considerar la integracin de las variables medioambientales y morfolgicas a los proyectos de planeacin urbana donde el espacio pblico acta como terreno para las acciones de reconfiguracin de la imagen y del funcionamiento socioeconmico de la ciudad. Perico Agudelo D. (2009). El espacio pblico de la ciudad. Bogot, Colombia: Continente Editores. 1.5.Canclini N. (2004) menciona El espacio pblico es un mecanismo fundamental para la socializacin de la vida urbana. Canclini N. (2004) .Reabrir espacios pblicos: polticas culturales y ciudadana. Barcelona, Espaa.: Plaza y Valdez S.A de C.V. 1.6.ZMonnet N. (2002) menciona El espacio pblico no es otra cosa

como nos recuerda Nadja-, sino el trabajo de lo social sobre si mismo, un proceso interminable que no acaba nunca y que no puede ofrecer sino el

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espectculo constante renovado de dinmicas que con el ttulo del libro explicita Monnet N. (2002). La formacin del espacio pblico. Una mirada etnolgica sobre el Casc Antic de Barcelona. Barcelona, Espaa: La Catarata. 1.7.Feixa C. (2006) menciona El espacio pblico es un espacio de

socializacin de conocimientos, de encuentro y aprendizaje. Feixa C. (2006). Jvenes latinos en Barcelona: Espacio pblico y cultura urbana . Barcelona, Espaa: Anthropos. 1.8.Prez E. (2004) El espacio pblico desempea un papel fundamental

en la construccin del territorio, no slo articula, estructura y ordena las diferentes actividades y usos del espacio urbano, sino que es por excelencia el escenario de la socializacin colectiva de la ciudad... Prez E. (2004). Percepcin del espacio pblico. Revista Bitcora Urbano Territorial. Vol. 1 (nm. 8), pp. 27-31. 1.9.Bertuzzi, M., Arroyo, J., (2005) menciona los espacios

pblicos exteriores e interiores son mbitos de inclusin de los sujetos y de cohesin de la sociedad, que se reconocen y vivencian cotidianamente. Bertuzzi, M., Arroyo, J., (2005). Ciudad y Urbanizacin: Problemas y Potencialidades. Argentina. Ediciones UNL. 1.10.- .. Son bienes de uso pblico aquellos inmuebles de dominio pblico cuyo uso pertenece a todos los habitantes de un territorio, como el de calles, plazas, fuentes y caminos y en general todos los inmuebles pblicos destinados al uso o disfrute colectivo Web oficial de Choachi Municipalidad de Cundinamarca Colombia http://www.choachi-cundinamarca.gov.co/apc-aafiles/495052435f534c4943455f3030303033/espacio_p_blico.pdf

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1.11.- Garcia L. ( 2000) menciona En principio diremos que el espacio publico corresponde a aquel territorio de la ciudad donde cualquier persona tiene derecho a estar y circular libremente (como un derecho) Garcia L. ( 2000) Facultad de Arquitectura UNAM Universidad de Barcelona Espaa http://www.ub.edu/multigen/donapla/espacio1.pdf 1.12.- Garcia Y. (2007) mencionaEntiendan al Espacio Pblico como un escenario pedaggico de construccin de Ciudad anias; es decir, de apropiacin de la ciudad a partir de la directa intervencin en la construccin trasformacin de su espacio pblico. Garcia Y. (2007). Espacio Pblico, y formacin de ciudadana Bogot Colombia : Editorial Pontificia Universal Javeriana.. 1.13.- Tokeshi J. ; Takan G. (2007 menciona Si algo define al espacio pblico como constitutivo de la ciudad, es que es escenario del anonimato, que es la base de cualquier forma verdadera de integracin social; en el sentido que nos libera de justificar nuestro origen, condicin social, idiosincrasia, etc y nos establece como iguales los unos y los otros Tokeshi J. ; Takan G. (2007) ESPACIO PUBLICO EN LA SOCIEDAD POPULAR: Reflexiones y experiencias desde el Sur, Lima: Sinco Editores. 1.14.- Tokeshi J.; Takan G. (2007) menciona El carcter de espacio pblico, como espacio de identificacin simblica de grupos sociales distintos radica tanto en su configuracin fsica (elementos materiales y presencia fsica), como dicha capacidad de apertura y adaptacin (ausencia fsica, posibilidad de nuevos eventos) Tokeshi J. ; Takan G. (2007) ESPACIO PUBLICO EN LA SOCIEDAD POPULAR: Reflexiones y experiencias desde el Sur, Lima: Sinco Editores. 1.15.- Mauleon X. ; Ruiz E. ; Vicente T. (2007) menciona El espacio pblico se define delimitandola respecto a otros espacios, esto es, a partir de determinadas separaciones de las realidades sociales, con lo cual lo que est en juego de arranque es precisamente esta dinmica de separacin de espacios, que cada cultura realiza de modos propios

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Mauleon X. ; Ruiz E. ; Vicente T. (2007) La identidad Islmica y Espacio pblico en el Pas Vasco: Alberdania S.L. 1.16.- Tokeshi J. ; Takan G. (2007 menciona Si algo define al espacio pblico como constitutivo de la ciudad, es que es escenario del anonimato, que es la base de cualquier forma verdadera de integracin social; en el sentido que nos libera de justificar nuestro origen, condicin social, idiosincrasia, etc y nos establece como iguales los unos y los otros Tokeshi J. ; Takan G. (2007) ESPACIO PUBLICO EN LA SOCIEDAD POPULAR: Reflexiones y experiencias desde el Sur, Lima:Sinco Editores. 1.17.- Tokeshi J. ; Takan G. (2007) menciona El carcter de espacio

pblico, como espacio de identificacin simblica de grupos sociales distintos radica tanto en su configuracin fsica (elementos materiales y presencia fsica), como dicha capacidad de apertura y adaptacin (ausencia fsica, posibilidad de nuevos eventos)

Tokeshi J. ; Takan G. (2007) ESPACIO PUBLICO EN LA SOCIEDAD POPULAR: Reflexiones y experiencias desde el Sur, Lima: Sinco Editores. 1.18.- Galeano Rojas S. (2010) menciona la forma social contiene el movimiento y la dinmica, se reconoce su existencia en tanto representacin concreta de una realidad social/en movimiento; de este modo, adopta el carcter dinmico de las relaciones tanto sociales como espaciales que contiene, las cuales no se reducen a un solo orden, a la verdad absoluta, a lo inmutable e irrefutable. Tales relaciones, constituidas histricamente, exponen condiciones de organizacin social, econmica, poltica, etc., en transformacin constante y conflictos sociales, que involucran variaciones y cambios estructurales Galeano Rojas Sonia . TESIS: Formas Sociales y Alternas en la ordenacin del espacio Pblico: Experiencias Urbanas de Comercio informal en Bogot. : Escuela de Planeacin urbano - Regional Facultad de Arquitectura Universidad Nacional de Colombia Junio 2010

http://www.bdigital.unal.edu.co/1866/2/53106373.20102.pdf

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PROYECTO ARQUITECTONICO 1.19.- Muoz A. (2008) menciona el proyecto arquitectnico es un conjunto de ideas transformadas en arquitectura, y solo representndolas adecuadamente podremos llegar a cumplir sus objetivos. Muoz A. (2008). El proyecto de la arquitectura. Barcelona, Espaa: Revert S.A INCLUSION 1.20.- Banco interamericano de desarrollo (2004) menciona la inclusin es un antdoto contra la pobreza y la desigualdad recalcitrantes, contra los desajustes asociados con la globalizacin y contra el descontento generalizado con polticas pasadas. Banco interamericano de desarrollo (2004). Inclusin social y desarrollo econmico en Amrica Latina. Colombia: Alfaomega Colombiana S.A. 1.21.- Barragn de Anda, A., de Aguinaga, P., vila , C. (2010) menciona La inclusin social supone no slo el reconocimiento de los derechos de todos los seres humanos, sus necesidades sociales y el acceso a los satisfactores para cubrir stas. Tambin exige prever otro tipo de necesidades, las personales, como son la confirmacin del ser (identidad) y la pertenencia a su grupo social. Barragn de Anda, A., de Aguinaga, P., vila , C. (2010). El trabajo colaborativo y la inclusin social. Apertura. Vol. 2 (nm. 1), pp. 5-18. SOCIEDAD 1.22.- Dubet F. (2010) menciona La sociedad es compleja, racional

conlleva un alto grado de divisin de trabajo, es extensa, impone relaciones formalizadas y contractuales, incluye un espacio profano, clases sociales Dubet F. (2010). Sociologa de la experiencia. Madrid, Espaa:

Complutense S.A

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1.23.- Ochoa G. (2007) menciona la sociedad est constituida por un conjunto de partes (instituciones) interdependientes, por lo general, y , contrariamente al estructuralismo, considera que el cambio de una de ellas afecta al conjunto, teniendo como objeto de estudio la propia funcin de las partes que forman la sociedad Ochoa G. (2007). Sociologa. Jalisco, Mxico: Umbral S.A de C. V.ESTRATOS SOCIALES 1.24.- Gallino L. (1995).menciona La sociedad es quien piensa. El pensamiento es intelectual, colectivo, sentimental y material. La sociedad piensa en la realidad: la realidad es la Sociedad; y viceversa. El conocimiento crea lo desconocido para conocerse a si mismo la modernidad dicotomiza a la sociedad y separa al conocimiento de la realidad Gallino L. (1995). Diccionario de Sociologia, Mexico DF; Siglo XXI Editores. 1.25.- Galeano Rojas S.(2010menciona Se pretende entonces, tener como referencia en el anlisis de las formas sociales de ordenacin del espacio pblico, las prcticas sociales que se desarrollan en ste, en el sentido que tales prcticas expresan tanto las aptitudes reflexivas de los actores en la generacin de conductas cotidianas que determinan y transforman la actividad social en dicho espacio, como la posibilidad de convertirse en principios estructurales/estructurantes de las sociedades a travs de la rutinizacin de las acciones y su institucionalizacin. Esto es, las prcticas sociales como el intercambio, el trabajo, la comunicacin, el encuentro, entre otras, expresan la capacidad reflexiva de los actores sobre sus acciones, al tiempo que tienen influencia en la formacin y transformacin de la sociedad Galeano Rojas S.(2010) TESIS: Formas Sociales en la ordenacin del espacio Pblico: Experiencias Urbanas de Comercio informal en Bogot. : Escuela de Planeacin urbano - Regional Facultad de Arquitectura Universidad Nacional

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de

Colombia

Junio

2010

http://www.bdigital.unal.edu.co/1866/2/53106373.20102.pdf ACTIVIDADES URBANAS 1.26.- Universidad de Barcelona. (2005) La separacin espacial y temporal de los usos del suelo y con ello de las funciones y actividades urbanas producto del crecimiento de las disfrutar de estas actividades. Universidad de Barcelona. (2005). Territorios y Sociedades Diferentes: Dimensiones de Anlisis. Barcelona: Edicin de la universidad de Barcelona. INTEGRACION 1.27.- Checa F.; Arjona A. ; Checa J. (2003) menciona La Integracion social solo estar garantizado cuando su inclusin se produzca como ciudades basado en el principio de la

zonificacin genera en los ciudadanos la necesidad de desplazarse para poder

buen proceso. Puede una familia proyectar su integracin si vive segregada aunque tenga trabajo?, Puede hablar de integracin social si a la escuela en la que asiste sus hijos no contemplan en el Plan del Centro la ms mnima orientacin intercultural Checa F. ; Arjona A. ; Checa J. (2003) , La integracin social de los inmigrados - Almeria Espana , Icaria Editoria S,A, FRAGMENTACIN 1.28.- Segovia O. (2007, p.25) menciona En este proceso de cambios, en la organizacin espacial de las ciudades, ha dado lugar a territorios fracturados en zonas de distintas clases sociales o cultura, ha levantado muros reales y mentales, infranqueables que impiden no solo encontrarse, sino incluso verse, imaginarse y pensarse como pares, vecinos, conciudadanos.

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Segovia O. (2007). Espacios Pblicos y Construccin Social. Santiago de Chile: Ediciones Sur.

IDENTIDAD 1.29.- Gehl J. (2006, p. 35). Menciona Los usos y costumbres que acontecen en los espacios pblicos, sea que tengan el carcter de tradiciones, tendencias generales o eventos espordicos, son un excelente termmetro para determinar los grados de integracin social, los alcances de los sentidos de pertenencia, las capacidades de apropiacin de lo pblico y los niveles de democracia obtenidos en un barrio, una zona o una ciudad. Gehl, J. (2006). La humanizacin del espacio urbano. Barcelona: Editorial Revert. 1.30.- Daz Guerrero, R. (2000, p. 23) menciona En este sentido, la calidad del espacio pblico se podr evaluar sobre todo por la intensidad y la calidad de las relaciones sociales que facilita, por su capacidad de acoger y mezclar distintos grupos y comportamientos, y por su capacidad de estimular la identificacin simblica, la expresin y la integracin cultural Daz Guerrero, R. (2000). El espacio pblico como escenario. Barcelona: Editorial Momus. 1.31.- Jans, M. (2008, p. 12) considera Es importante destacar que la continuidad del paisaje construido representa la evolucin histrica y social de una ciudad. Un paisaje urbano coherente y armnico en s, con cierta durabilidad y permanencia en el tiempo queda expresado a travs de

elementos que muestran una tradicin cultural en comn. stos son factores determinantes para la formacin de la identidad, del sentido de permanencia y arraigo que se gestan en los habitantes de una ciudad, y genera apropiacin del territorio y preocupacin por su entorno. Jans, M. (2008). Ciudad y espacio pblico. Santiago de Chile: Ediciones Sur. INCLUSIN SOCIAL

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1.32.- Borja J., Mux Z. (2000, p. 11) menciona Es necesario ser concientes que el reto del espacio pblico es un desafo presente y que nunca podremos considerar que hemos ganado definitivamente. No se trata de una cuestin tcnica ni de un debate de urbanistas; es un debate de valores culturales: convivencia o insolidaridad, justicia social o desigualdad, igualdad cvica o anomia. Borja J., Mux Z. (2000). El espacio pblico, ciudad y ciudadana. Barcelona: Editorial Revert. 1.33.- Jordn R. (2005, p. 19) menciona Si en trminos propiamente culturales, lo local y los lugares se convierten cada vez ms en trincheras de identidad en un sentido excluyente, aparece como necesario promover nuevas iniciativas urbanas que diversifiquen y reactiven el tejido social; un tejido social en el que el nosotros est presente Jordn R. (2005(. Medio ambiente y desarrollo. Santiago de Chile: Ediciones Unidas. ESTRATOS SOCIALES 1.34.- Carrion F. (2001) menciona Ahora como nunca la ciudad se encuentra segmentada, al extremos de que los espacios pblicos no generan encuentros diversos, porque se ha llegado a la situacin en que los ricos y los pobres ya no se encuentran en ningn lado () Con esta segmentacin, el espacio pblico queda circunscrito solo para los pobres, por que los ricos construyen sus propios espacios privados. Los espacios privados son los espacios pblicos de los ricos. Hoy el espacio Pblico es el espacio de expresin de lo popular. Por eso tambin se ve acosado. Carrion F. (2001). Espacio Pblico: Punto de partida para la Alteridad : Ecuador, Editoria del diario Hoy MARCO HISTORICO

4.

EL CENTRO CULTURAL

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e)

Antecedentes

Para conocer que son los centros culturales, tendramos que empezar por conocer su historia y la definicin actual, para este punto, Garretn M. (2003, p. 27) menciona Podemos entender al centro como una institucin cultural con carcter permanente, abierta al pblico, sin fines lucrativos, donde se conservan, estudian y en parte se exponen los testigos materiales de la evolucin del universo, de los ambientes fsicos, sociales y biolgicos del mundo pasado y actual, de las realizaciones del hombre a lo largo de su existencia. Sin embargo, la anterior definicin dista de lo que son los centros culturales actuales, de tal forma es necesario hacer una aproximacin histrica que nos lleve al desarrollo de dichas instituciones para volver a una conceptualizacin especfica con el fin de entender la dimensin y objetivos de estos centros, o casas para la cultura. A travs de la historia esta tipologa de edificaciones eran creados para afirmar el estatus de una determinada sociedad, se edificaban para que fueran admiradas por el gobernante y su pueblo. f) Espacio para la Cultura (Egipto) En nuestra opinin el primer ejemplo consideramos a Egipto, para esto el aporte de Dukelsky C. (2005, p.19) menciona las actividades culturales se manifestaban en la edificacin de los monumentos funerarios, escultura y cermica, se concentraban en lograr originalidad en sus creaciones en base al desarrollo del conocimiento, segn las reglas del faran, la creencia popular es que en Egipto las actividades rondaban lgubremente alrededor de la muerte. Los egipcios tenan una sensacin optimista del destino del hombre. Crean que la vida se prolongaba eternamente despus de ocurrida la muerte fsica. En realidad, lo que verdaderamente deseaban era continuar viviendo. En lugar de un ms all, el paraso egipcio era un smbolo de un ms tiempo aqu. Desde la poca prehistrica se enterraban los muertos con sus pertenencias en el desierto al oeste de las ciudades. La poblacin urbana se asentaba en las tierras baadas por el Nilo, nico y restringido lugar donde la

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vida era posible. Es lgico imaginar que las tierras frtiles se reservaran a los vivos, en cambio los cadveres se colocaban en las zonas desrticas. Debido a la extrema sequedad del clima, el cuerpo de los difuntos se preservaba largo tiempo. Los entierros sucesivos en el mismo lugar provocaron el asombro y admiracin de los deudos al encontrar los cuerpos enterrados anteriormente con apariencia de vida. Gardiner A. (1994, p. 120), la pirmide fue pensada para tumba inviolable del soberano, destinada a la eterna preservacin de su cuerpo, incorrupto por embalsamamiento, y de su ajuar funerario. Slo de este modo se posibilitaba la residencia del alma en el cuerpo y su supervivencia en el mundo del ms all. Para proteger el cuerpo y el ajuar de eventuales saqueadores se multiplicaban las dificultades de acceso a la cmara, interponiendo toneladas de piedra, disponiendo puertas falsas, corredores ciegos, cmaras dobles, y pasaron a ser lo que son hoy, el smbolo de Egipto de su arte teocrtico y de su sistema poltico. Para asegurar la vida en el ms all, el cuerpo del difunto deba ser conservado y haban de ser satisfechas las necesidades materiales que tuvo cuando viva. Esta idea fue dominante y condicion de modo decisivo la vida en todos los perodos del antiguo Egipto. Ya en la poca predinstica se haca lo posible por preservar adecuadamente el cadver. Entonces se enterraba en hoyos rectangulares excavados en la arena, en los que a veces se disponan unas paredes de madera o de barro prensado. Junto al cadver se disponan utensilios, armas y alimentos. Cerrada la tumba, sta se cubra con un tmulo de arena y relleno. g) Espacio para la Cultura (Grecia)

El segundo ejemplo corresponde a Grecia, donde Torres M. (2008, p.7) menciona La mayora de las edificaciones griegas que se nos ha conservado es de carcter religioso, y en menor medida de carcter publica, ambos aspectos relacionados con el estilo de vida y de organizacin poltica

dominante en las diferentes polis griegas. No nos encontramos con un arte privado, la austeridad de las casas era enorme, e incluso estaba mal visto

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socialmente que un ciudadano hiciera decorar su casa con pinturas o esculturas. El principal cliente de los talleres artsticos va a ser la ciudad, la colectividad, no podemos perder de vista que la organizacin poltica se va a basar en la participacin democrtica de los ciudadanos. El edificio que domina la ciudad griega es el templo. El templo constituye una unidad cerrada en si misma, que por estar sujeta a estudiadas medidas de proporcin y ritmo, no puede ser modificado sin grave prdida de su belleza. Es la casa del un dios, o mejor dicho, la casa de la estatua de una dios, donde los fieles nunca se renen en asamblea. Todo el ceremonial se desarrolla en el exterior, en torno a los altares en los que se realizan los sacrificios y las ofrendas. Adems el templo no es slo un lugar de encuentro religioso, en su entorno es donde se levantan las estatuas a los vencedores en los juegos, se realizan certmenes literarios. Segn Kostof S. (1999, p. 97) menciona El gora griega, era un lugar de reunin al aire libre donde se realizaban las transacciones y los negocios. Cada ciudad tena una o varias; en ellas haba mercados, salas de comercio y templos. Las largas estoas o espacios porticados eran los complementos tpicos de todas las goras. Quizs el mejor ejemplo de este tipo fue el gora de Atenas. Este lugar era una gran zona de terreno relativamente plano que posea una serie de pozos de agua fresca. Los caminos que venan desde el puerto ateniense de El Pireo y las tierras interiores del tica convergan all, por lo que era un lugar lgico para construir un complejo cvico. Este gora, al final del siglo V a.C., quedaba recogida dentro de un rea aproximadamente triangular. La Va Panatenea la cruzaba en sentido diagonal en direccin a la Acrpolis; en el lado oeste del gora haba un complejo grupo de edificios, incluyendo un Tholos y el antiguo y nuevo Bouleuterion(Concejo) y, por ltimo, en un montculo en la parte trasera estaba el Templo de Hefesto y la Estoa de Zeus. Segn Ortega F. (1993, p.21) menciona Para los griegos, las celebraciones teatrales y musicales no eran un mero entretenimiento; ellos las consideraban ceremonias religiosas relacionadas con el culto a Dionisos en las cuales, mediante actividades poticas y musicales, manifestaban sus profundas

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creencias religiosas con la participacin de todos los ciudadanos. Las primitivas actuaciones teatrales consistan en danzas y cnticos que relataban el argumento de un drama. El diseo del teatro evolucion en funcin de estos requisitos. Su disposicin primitiva era similar al modelo ms antiguo del Pnyx, requiriendo meramente una ladera que mirara al lugar donde se realizaba la actuacin. Vitruvio justificaba esta ubicacin afirmando que con ella se evitaban inundaciones y, al mismo tiempo, se mejoraba la acstica. Sin embargo, el teatro no adquiri una configuracin formal clara hasta finales del siglo V, que fue cuando se desarroll su forma cannica. El esquema definido en este periodo constaba de cuatro partes: la skene (escena), una estructura trasera que albergaba los elementos sustentantes y tramoyas; el proskenion proscenio, es decir, delante de la escena-, una estructura baja de una altura que estaba en el frente de la escena, no como un estrado, sino meramente como una fachada que haca de teln; la orchestra etimolgicamente, lugar donde se baila-, un rea circular en la que se ubicaba el coro, y se desarrollaban el baile y la accin dramtica y finalmente, el auditrium, una serie de hileras de asientos tallados en laladera para los espectadores y recubiertos de mrmol en algunos casos. h) Espacio para la Cultura (Roma) Castro I. (2005, p.43)

Durante el periodo de la supremaca romana

menciona El foro era como el gora en Grecia el espacio pblico ms importante de la ciudad. Sin embargo, mientas el gora griega fue simplemente un espacio pblico, el foro romano evolucion como un mbito mucho ms importante, tanto en trminos funcionales como simblicos. El gora griega establece una tipologa formal, el foro romano concreta el simbolismo de la plaza como punto central en los significados de una arquitectura y una sociedad esencialmente urbanas. Mientras el gora griega contribua a dar al ciudadano conciencia de s mismo, el foro romano daba conciencia de s mismo al Estado. El concepto urbano de Foro fue repetido en varias otras regiones a travs del imperio y se convirti en un smbolo de la "romanizacin" de las ciudades conquistadas o fundadas, fue tambin el

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punto de estructuracin urbana de asentamientos romanos militares, es considerado como el antecesor de nuestras plazas. Pocos espacios han sido tan influyentes en la historia del urbanismo como el Foro Romano, no slo desde el punto de vista urbano arquitectnico sino social y cultural. An hoy se utiliza la palabra foro como un sitio donde se congrega la gente y discuten asuntos de inters y a veces, como en internet, no necesita de un espacio fsico. i) Espacio para la Cultura (Edad Media)

En la Edad Media, Tamayo C. (2007, p.17) menciona La actividad cultural durante los inicios de la edad media consisti principalmente en la conservacin y sistematizacin del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras de autores clsicos. Se escribieron obras enciclopdicas, como las Etimologas de san Isidoro de Sevilla, en las que su autor pretenda compilar todo el conocimiento de la humanidad. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular lleg a ser considerado como una mera preparacin para la comprensin

del Libro Sagrado. Esta primera etapa de la edad media se cierra en el siglo X con las segundas migraciones germnicas e invasiones protagonizadas por los vikingos procedentes del norte y por los magiares de las estepas asiticas, y la debilidad de todas las fuerzas integradoras y de expansin europeas al desintegrarse el Imperio Carolingio. La violencia y dislocamiento que sufri Europa motivaron que las tierras se quedaran sin cultivar, la poblacin disminuyera y los monasterios se convirtieran en los nicos baluartes de la civilizacin. Las representaciones teatrales populares se representaban al aire libre, en mercados y plazas por artistas ambulantes y al incrementarse la riqueza se concentraban las actividades artsticas en salas que mandaban a edificar dentro de sus castillos y palacios, algunos se dimensionaban en forma alargada, generando grandes corredores que tomaran el nombre de galeras. 5. CENTOS PARA LA CULTURA EN LA REVOLUCION

FRANCESA

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a)

Museo de Conservatorio de Arte y Oficios de Paris

La siguiente etapa evolutiva de estos centros para la cultura, en nuestra opinin aparece como consecuencia de la Revolucin Francesa para este punto, Matthiez A. (1992, p.52) menciona La creacin del Museo del Conservatorio Nacional, cuyo origen se encuentra en un decreto de la Convencin del diez de octubre de 1794 tiene la funcin principal de

conservatorio, de ser un depsito pblico de mquinas, herramientas, modelos, diseos, descripciones y libros de todos los gneros de artes y oficinas. Era sta pues una institucin en la que se buscaba ensear a los nuevos tcnicos el funcionamiento de dichas mquinas y herramientas. El impacto del Museo del Conservatorio de Artes y Oficios de Paris a partir de 1850, cuando empiezan a realizarse por primera sesiones pblicas donde se mostraban las maquinas en funcionamiento, lleva a acercar al pblico en general al conocimiento de las ciencias e industriales en diversas partes del mundo, es as como el inters por mostrar las implicaciones sociales de la ciencia y la tecnologa inquieta a los muselogos en otras partes de Europa. b) Museo de Ciencias

Matthiez A. (1992, p.54) menciona En una exhibicin mundial de las aplicaciones industriales de las artes y ciencia la que, en 1852, en Gran Bretaa crea la necesidad de construir un museo propio, el Museo de Ciencias que nace en 1857 con el fin de exhibir los inventos, maquinas e instrumentos que estaban almacenados en el antiguo Museo de las Patentes, as como los que siguieran surgiendo. Del Conservatorio de Artes y Ciencias de Paris, cuya funcin era educar formalmente a los nuevos tcnicos, al Museo de Ciencias britnico, se abri paso al concepto actual del museo de ciencias, como un espacio al que se poda acercar el pblico en general a los principios y leyes cientficas. 6. CONTEMPORANEIDAD DE LOS CENTROS CULTURALES

a)

Concepto

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En nuestra opinin, la contemporaneidad de los Conjuntos Culturales, estn basadas en algunas casas de la otras cultura que

contienen bibliotecas, talleres culturales, cursos y

actividades

generalmente gratuitas o a precios accesibles para la comunidad. Este tipo de locales tienen una gran importancia para la preservacin de la cultura local, sobre todo en comunidades rurales que carecen de teatros, cines o salas de conciertos. Aunque tambin en las grandes ciudades las casas de la cultura tienen importancia para mantener actividades culturales con grupos de todas las edades y estratos sociales.

Referencias Bibliogrficas: Dukelsky C. (2005). Arte y Religin en el Antiguo Egipto. Mxico: Editorial Alianza. Gardiner A. (1999). El Egipto de los Faraones. Madrid: Editorial Laertes. Torres M. (2008). El Mundo Griego. Barcelona: Editorial Reverte. Kostof S. (1999). Historia de la Arquitectura. Barcelona: Alianza Editorial Ortega F. (1993). La Construccion en Grecia. Madrid: Editorial Abada. Matthiez A. (1992). La Revolucin Francesa. Barcelona: Editorial Labor. Matthiez A. (1992). La Revolucin Francesa. Barcelona: Editorial Labor.

Referencias Hemerograficas:

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Tamayo C. (2007). El Aporte Cultural y Educativo de la Baja Edad Media. Ensayos. 03.(05), pp. 17-24.