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SEMINRIO PRESBITERIANO BRASIL CENTRAL

APOLOGTICA DE FRANCIS SCHAEFFER

por Paulo Srgio Alves

Monografia Apresentada ao !adiel Martins Sousa "ue Prof#de Apologti$a Co%o Re"uisito Par$ial para O&ten'(o do )rau de

BAC*AREL EM TEOLO)IA )oi+nia,)O -../

Sumrio

Su%0rio##############################################################################################################################Introdu'(o##########################################################################################################################1 / 2 3ida e O&ras de 4ran$is S$5aeffer##############################################################################6 - 2 Metodologia Apologti$a############################################################################################7 A 2 Alvo da Apologti$a Crist(###################################################################################7 A#/ 2 O *o%e% Moderno e seu pro&le%a###############################################################7 A#- 2 Orige% *ist8ri$a do *o%e% Moderno##########################################################9 A#1 2 A Influ:n$ia do Pensa%ento Moderno na 3ida do *o%e% Moderno############; A#6 2 O Alvo a Ser Atingido na Pro&le%0ti$a do *o%e% Moderno#####################// B 2 O 4unda%ento da Apologti$a Crist(###################################################################// C 2 A Estratgia da Apologti$a Crist(######################################################################/1 C#/ , Identifi$a'(o do Ponto de Contato##################################################################/1 C#- 2 Confronto Negativo Mostrar o <Ponto de Tens(o=######################################/6 C#1 2 Confronto Positivo Mostrar a Sa>da##############################################################/? 1 2 Avalia'(o da Apologti$a de S$5aeffer###################################################################/9 Con$lus(o########################################################################################################################/@ Bi&liografia######################################################################################################################-.

Introduo
Apologti$a a parte da teologia "ue ela&ora %todos de trans%iss(o efi$aA do evangel5oB &e% $o%o tra&al5a na defesa desta f $rist( $ontra os ata"ues vindos de fora# E rela$ionado a este assuntoB %uitos apologistas $rist(os eCistira%B e#g# !ustino MartirB C#S#LeDisB e o pr8prio ap8stolo Paulo# O te%a deste tra&al5o a avalia'(o da %etodologia apologti$a de 4ran$is S$5aefer# E para esta tarefa foi utiliAado tr:s o&ras "ue fora% analisadasB para se eCtrair a estrutura de sua %etodologia# Estas o&ras prin$ipais fora% Espiritualidade. Este tra&al5o est0 dividido e% tr:s partes# A pri%eira faA u%a apresenta'(o de 4ran$is S$5aeffer &e% $o%o u% $o%ent0rio &reve de suas o&ras# A segunda foi o detal5a%ento de sua %etodologia apologti$aB desta$ando tr:s pontos o alvoB a &ase e a estratgia da apologti$a $rist( na 8ti$a de S$5aeffer# E a ter$eira parteB foi u%a &reve avalia'(o $o% u%a $r>ti$a propria%ente ditaB e a $onsidera'(o da relev+n$ia do siste%a do autor# A Morte da Razo, O Deus que Intervm e Verdadeira

1 Vid ! O"r # d! Fr n$i# S$% !&&!r

E% dos %aiores eCpoentes da apologti$a $rist(B "ue a 5ist8ria $on5e$eu foi 4ran$is August S$5aeffer F/@/-,/@;6G# Antes da )uerra ele tin5a estudado nos Estados EnidosB onde o&teve seu doutorado# Neste pa>s tra&al5ou $o%o pastor no per>odo de /@1;,/@6;# Hepois foi para a Europa onde fundou e dirigiu a fa%osa Co%unidade LIA&riB <O A&rigo= e% *unoAB nos Alpes Su>'os# Muitas pessoas de diversas partes do %undoB $o% diversas $ulturas 2 e#g# universit0riosB es$ritoresB pastoresB %Jsi$osB pintores 2 fora% a esta Co%unidade LIA&ri e% &us$a de respostas 5onestas para suas perguntas 5onestasB "ue para S$5aeffer era a raA(o de ser da $o%unidade# A$er$a desta ele disse "ue ensinar <as respostas $rist(s 5ist8ri$as e responder $o% 5onestidade Ks perguntas sin$eras s(o tarefas penosasB %as foi dessas lutas "ue veio a realidadeB se% a "ual u% tra&al5o in$isivo $o%o LIA&ri La%ais teria sido poss>vel#=/ Al% de ter fundado a $o%unidade LIA&riB para aLudar pessoas $o% pro&le%as eCisten$iais e intele$tuaisB 4ran$is S$5aeffer desenvolveu u%a %etodologia apologti$aB $o% o fi% de defender e trans%itir a f $rist( diante do %undo %oderno# E nesta tarefa es$reveu v0rias o&ras i%portantesB "ue $ont% infor%a'Mes de sua apologti$a# O Hr# S$5aeffer foi <u% dos pou$os pensadores evangli$os $onte%por+neos "ue pro$urara% $o%preender fir%e%ente a $ultura se$ular#=- As suas prin$ipais o&ras fora% A Morte da Razo (1 !"#B O Deus que Intervm (1 !"# e Verdadeira Espiritualidade (1 $1#. E% Verdadeira EspiritualidadeB 4ran$is S$5aeffer pu&li$a u% %aterial usado nas suas palestrasB "ue pri%eira%ente fora% reproduAidas e% fitas de aJdio# Nesta o&ra o assunto a natureAa da verdadeira espiritualidadeB $o% o enfo"ue para a pr0ti$a $rist(#

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4ran$is A# S$5aefferB 3erdadeira Espiritualidade FS(o Paulo,SP Cultura Crist(B/@@@GB ;# Colin BroDnB 4ilosofia e 4 Crist( FS(o Paulo,SP 3ida NovaB /@;1GB /7?#

? N u%a refleC(o da teologia &>&li$aB por% $o% u%a :nfase so&re alguns aspe$tos "ue s(o relevantes para a pro&le%0ti$a do 5o%e% %oderno# A Morte da Razo u% ensaioB onde S$5aeffer <pro$urou analisar as tend:n$ias gerais n(o so%ente da filosofia e da teologia %asB si%B ta%&% da arte e da literatura desde a Idade Mdia at o presente#= 1 Esta o&ra &e% sintti$a e te% u%a preo$upa'(o 5ist8ri$a# Nesta ele $5ega ao seu o&Letivo de es$lare$er o $on$eito de <5o%e% %oderno e seu desespero=# E% O Deus que Intervm, a inten'(o do autor %ostrar $o%o o $ristianis%o relevante $o%o u%a alternativa raAo0vel para o 5o%e% %oderno preso e% seu desespero# <Sua inten'(o eCpor o vaAio do pensa%ento se$ular e da %oderna teologiaB %asB %uito %ais "ue issoB ofere$er u%a esperan'a &e% funda%entada de "ue o 5o%e% en$ontre de novo sua verdadeira personalidade e prop8sitoB se apenas voltar,se K Palavra vivifi$adora "ue Heus nos $o%uni$ou nos do$u%entos das Es$rituras#=6 Muitas outras o&ras fora% produAidasB &e% $o%o %aterial de palestras e fitas de aJdio# No pr8Ci%o $ap>tuloB estar,se,0 vendo alguns aspe$tos da %etodologia de 4ran$is S$5aeffer#

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I&idB /7?# 3er apresenta'(o da o&ra na $apa de fundoB S$5aefferB O Heus "ue Interv% FBras>lia,H4 RefJgioB /@;/G#

' (!todo)o*i A+o)o*,ti$

A Alvo da Apologtica Crist Para se ela&orar u%a apologti$aB pri%eira%ente ne$ess0rio sa&er "ual o alvo espe$>fi$o "ue ser0 o&Leto do e%preendi%ento desta# Pois para $ada po$a eCiste% novas "uestMes a sere% tra&al5adasB novas :nfases no pensa%ento n(o $rist(o ortodoCo# Na Morte da RazoB S$5aeffer identifi$a o alvo de sua e%presa apologti$aB &e% $o%o pro$ura $o%preender o pro&le%a deste e% suas origens 5ist8ri$as# !0 no O Deus que IntervmB entre v0rias outras te%0ti$asB ele analisa %ais detal5ada%ente as eCpressMes do pensa%ento %oderno na vida pr0ti$a do 5o%e% %oderno# A-1 O Hom!m (od!rno ! #!u +ro")!m

O alvo da apologti$a de S$5aeffer o 5o%e% %odernoB ou seLaB o indiv>duo "ue vive so& a influ:n$ia e i%pli$a'Mes do siste%a de pensa%ento %oderno# O 5o%e% %oderno se $ara$teriAa prin$ipal%ente pela nova for%a de a&ordar K verdadeB n(o vendo esta so& a $ategoria do a&soluto e si% do relativo# Portanto $riti$a vee%ente%ente a %etodologia dialti$a de *egel# Esta $on$ep'(o relativa da verdadeB para ele o pro&le%a $ru$ial da apologti$a $rist(B neste $onteCto#
A tragdia da nossa situa'(o 5oLe "ue 5o%ens e %ul5eres est(o sendo funda%ental%ente afetados por esta nova %aneira de en$arar a verdade eB $ontudoB nun$a se"uer analisara% o desvio o$orrido# Os Lovens nos lares $rist(os s(o edu$ados dentro da vel5a estrutura da verdade e depois s(o su&%etidos K estrutura %oderna# Co% o te%po fi$a% $onfusos por"ue n(o $onsegue% $o%preender as alternativas "ue l5es est(o sendo apresentadas# A $onfus(o se transfor%a e% perpleCidade e e% pou$o te%po est(o $o%pleta%ente su&Lugados# ?

S$5aefferB O Heus "ue Interv%B /?#

9 O outro pro&le%a do 5o%e% %oderno o dualis%o entre a vida <espiritual= de f e a vida ra$ional# Oue os leva% a perder todo a identidade eCisten$ial da vida# Na $on$ep'(o do 5o%e% %odernoB os valores $rist(os fora% su&stitu>dosB e e% $onse"u:n$ia disto na perspe$tiva %odernista o <5o%e% L0 %orreu# Heus L0 %orreu# A vida se tornou u%a eCist:n$ia se% signifi$adoB e o 5o%e% n(o passa de u%a roda na engrenage%# A Jni$a via de es$ape passa por u% %undo fant0sti$o de eCperi:n$iasB drogasB a&surdosB pornografiaB u%a PeCperi:n$ia finalI elusivaB e de lou$ura#=7#

A-' Ori*!m Hi#t.ri$ do Hom!m (od!rno Ao defender e trans%itir o evangel5o para o 5o%e% %oderno e% seu desesperoB 4ran$is S$5aeffer $5egou K $on$lus(o "ue para entender as tend:n$ias do %undo %odernoB i%portante pri%eira%ente &us$ar na 5ist8riaB os prin$ipiais pressupostos "ue fora% se desenvolvendo at $5egar na atual $onfigura'(o dos ter%os# $o%preens(o deli%ita a sua pes"uisaB a partir de To%0s de A"uino#
Surpreeender,se,(o alguns "ueB analisando as tend:n$ias do pensa%ento %odernoB eu $o%e$e $o% To%0s de A"uino e prossigaB tendo,o $o%o ponto de partida# EstouB por%B persuadido de "ue o nosso estudo deve interessar,seB n(o s8 isolada%ente $o%o ta%&% $onLunta%enteB pela 5ist8ria e pela filosofia# S8 nos ser0 poss>vel $o%preender as tend:n$ias atuais do %undo do pensa%entoB se visualiAar%os a situa'(o segundo sua orige% 5ist8ri$aB eB ao %es%o te%poB atentar%os %inu$iosa%ente para o desenvolvi%ento das for%as de pensa%ento filos8fi$o# So%ente ap8s 5aver%os efetuado este ponto preli%inar tere%os $ondi'Mes para enfrentar os aspe$tos pr0ti$os da "uest(o de $o%o $o%uni$ar a verdade i%ut0vel a u% %undo e% %udan'a#9

nesta

Nesta pes"uisa 5ist8ri$aB fo$aliAa a orige% e o desenvolvi%ento da tend:n$ia %oderna e% faAer u%a separa'(o da realidade 5u%ana e% duas partes# Ele $5a%a este es"ue%a de di$oto%ia entre <gra'a= e <natureAa=# A gra'a a parte da realidade "ue diA respeito aos valores espirituais do 5o%e%B "ue s(o o&Leto da f# E natureAa s(o os aspe$tos da realidade 5u%ana dispon>vel K raA(o# Para S$5aefferB To%0s de A"uino foi "ue a&riu $a%in5o para a dis$uss(o e desenvolvi%ento da di$oto%ia da gra'a e natureAa# 4eA isto ao $on$e&er na vida 5u%ana u% papel autQno%o para a raA(oB dando,l5e poderes de poder tratar de assuntos relativos K f# Pressupondo esta autono%ia da raA(o e% rela'(o K fB o pensa%ento foi se desenvolvendo ao longo do te%poB e o resultado foi "ue a natureAaB guiada pela raA(oB devorou a f# A"uele "ue estava no andar de &aiCo destrui o andar de $i%a# Isto feA $o%
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S$5aefferB A Morte da RaA(o FS(o !os dos Ca%pos,SP 4ielB /@@1GB /# I&idB 7#

; "ue o es"ue%a se tornasse unilateral# Antes natureAa e gra'aB depois so%ente natureAa se% gra'a# Isto foi eviden$iado na filosofia e nas ra%ifi$a'Mes $ulturais da vida 5u%ana# Rant esta&ele$eu u% a&is%o entre a gra'a e a natureAaB e *egel introduAiu u% novo es"ue%a para tratar da realidade# Esta %udan'a de %entalidade FnatureAa se% gra'aG atingiu por eCe%plo a $i:n$ia e a %oral# A $i:n$ia %oderna dos pri%8rdios passou para u%a nova fase <a %oderna $i:n$ia %oderna=# E na %oral pQde,se per$e&er a <%oderna %oralidade %oderna=# 3iver nu%a perspe$tiva de u% es"ue%a de natureAa se% gra'aB $ontra a pr8pria natureAa do %undo e da eCist:n$ia 5u%ana# E por isto o 5o%e% reagiu a esta unilateralidade da natureAa se% gra'aB por% K luA do pensa%ento de u%a verdade relativaB na dialti$a 5egelianaB onde n(o 50 a&solutos# Isto se eCpressou na frusta'(o e a&andono da tentativa de se edifi$ar u% siste%a de pensa%ento "ue englo&asse todo a realidade# Esta atitude <desespero=B deiCar de $onsiderar a vida $o%o u%a unidade# O pri%eiro 5o%e% a se su&%eter a esta <lin5a de desespero= tra'ado por *egelB "ue ele %es%o superou no seu idealis%oB foi RierSegaard F/;/1,/;??GB nas$eu neste sentidoB esta %entalidade do 5o%e% %oderno# E% veA de u% es"ue%a de natureAa e gra'a %utua%ente dependentes e independentesB e e% veA da unilateralidade da natureAa se% gra'aB o 5o%e% %oderno no seu desesperoB %ontou u% es"ue%a de u%a natureAa e gra'a total%ente separadas e autQno%as entre si# A natureAa no +%&ito da vida <real= e a gra'a na <religiosidade se% signifi$ado=# A-/ A In&)u0n$i do P!n# m!nto (od!rno n Vid do Hom!m (od!rno O desespero da %entalidade %oderna surgiu depois do 5o%e% %oderno ter se su&%etido a viver a&aiCo da lin5a do desesperoB deiCando de en$arar a realidade $o%o u%a s8B passando a ver,se a si %es%o $o%o algo di$otQ%i$o# Segundo S$5aeffer este %odo de pensar <se disse%inou de tr:s diferentes %aneiras# E% pri%eiro lugarB difundiu,se geografi$a%enteB da Ale%an5a para o eCterior#= E% <segundo lugarB espal5ou,se atravs de $lasses# A intele$tual foi a pri%eira a ser afetada= e a <grande %assa re$e&eu o novo %odo de pensar atravs dos %eios de $o%uni$a'(o se% an0lis0,lo#= E e% <ter$eiro lugarB disse%inou,se este %odo de pensar %ediante su$essivas dis$iplinas=;# Estas dis$iplinas s(o a filosofiaB a arteB a %Jsi$aB a $ultura geral e a teologia#
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I&idB 6-,61#

@ Ouanto K influ:n$ia do pensa%ento %oderno nestas dis$iplinasB al% de A Morte da RazoB 4ran$is tra&al5a %ais eCtensa%ente este assunto no O Deus que Intervm# Onde trata deste assunto nos $5a%ados <passos na lin5a do Hesespero=# P ##o 11 Fi)o#o&i Para S$5aefferB *egel a porta de entradaB %ais "ue% entra na porta RierSgaard# Heste %odoB o pri%eiro passo se deu na 4ilosofia# E isto se eCpressou %ais espe$ifi$a%ente no eCisten$ialis%oB "ue foi a reLei'(o de "ual"uer es"ue%a de siste%a unifi$adoB ou seLaB foi u%a reLei'(o ao essen$ialis%o# O 5o%e%B no eCisten$ialis%oB n(o te% ess:n$ia# E a prin$ipal $ara$ter>sti$a destes fil8sofos a $on$ep'(o de "ue a vida do 5o%e% n(o te% u% sentido o&Letivo e real# Por% o 5o%e% por %eio da vontade e li&erdadeB se auto,autentifi$a dando a si %es%o o sentido da vidaB no entantoB ao faAer isto "ual"uer dire'(o v0lida# Al% do eCisten$ialis%oB outras $orrentes ta%&% eCpressara% este desespero %oderno# O Positivis%o L8gi$o e 4ilosofia Anal>ti$aB "ue negara% da filosofia "ual"uer tentativa de se for%ular u% siste%a integrador do $on5e$i%ento# Para S$5aeffer o ECisten$ialis%o distinto do Positivis%o e 4ilosofia Anal>ti$aB entretanto a$er$a destas Jlti%as pode,se afir%ar "ue <apesar de $on$ordar%os "ue n(o est(o rela$ionadasB na sua orige%B $o% o eCisten$ialis%oB t:% $ontudo $o%u% o seguinte K usa pr8pria %aneiraB s(o todas anti,filosofias#=@ A filosofiaB portantoB se des$ara$teriAouB e% %uitos de seus $o%parti%entosB a eCperi:n$ia se% signifi$ado a sa>da do %undo da natureAa#

P ##o '1 Art! O segundo passo se deu na ArteB e S$5aeffer analisa v0rios no%esB de%onstrando e% suas o&rasB tra'os e eCpressMes da tend:n$ia %odernista de pensarB vendo a realidade separada e% dois +%&itos# Entre os no%es dos artistasB pode ser en$ontrado 3an )og5 e )aug5in e CAanne# <Cada u% deles tentou en$ontrar u%a verdade universal na sua arte=# Por%B "uando <vira% "ue 5avia% atravessado o li%iar da lin5a do desesperoB esses 5o%ens $o%e'ara% u%a &us$a desesperada para a$5ar a verdade universal "ue os devolvesse K

S$5aefferB O Heus "ue Interv%B -9#

/. realidadeB algo %ais "ue apenas parti$ularidades# Estava% pro$urando eCpressar u%a for%a e u%a li&erdade "ue fosse% v0lidas no +%&ito da sua dis$iplinaB a arte#=/. Al% destes tr:s $itados a$i%aB outras eCpressMes %odernas na ArteB fora% analisadas e% Pi$assoB ModrianB no Hada>s%oB e% Mar$el Hu$5a%pB nos <*appenings= e nos a%&ientes# P ##o /1 (2#i$ Hentro da tradi'(o da %Jsi$a $l0ssi$aB pode,se per$e&erB ta%&%B $o%o foi "ue o pensa%ento %oderno di$otQ%i$o se infiltrou na $o%posi'(o da %Jsi$a %oderna# Ele identifi$a e estuda !on5 CageB e de for%a geral a %Jsi$a $on$reta# Esta eCpressa nas suas $o%posi'Mes o retrato da realidade $on$e&ida por seus $o%positores e% "ue tudo < relativoB nada seguroB nada fiCoB tudo est0 fluindo#=// P ##o 31 Cu)tur G!r ) Hentro da $ultural %ais geralB ta%&%B o pensa%ento %oderno en$ontrou eCpress(o# Hentro desta $ultura geral 50 u%a a%plitude de ra%ifi$a'MesB "ue e% su%a te% e% $o%u%B sere% eCpressMes $ulturais da vida 5u%ana# Ele $ita eCe%plo do desespero %oderno e% *enrT MillerB "ue foi u% es$ritorB "ue por traA da pornografia traA afir%a'Mes filos8fi$as profundasB $o% u%a atitude anti, leiB $o%&atendo a %oral# A no'(o de u%a verdade "ue pres$inde de tese e% oposi'(o K ant>teseB e% prol de u%a tr>ade de tese,ant>tese,sinteseB afetou a $on$ep'(o de g:nero 5u%ano# Isto a&riu alternativas a %aisB da tradi$ional divis(o 5o%e%,%ul5erB surgiu o 5o%osseCualis%o filos8fi$o# Hentro do TeatroB pode ser visto e% !o5n Os&orneB tra'os do desespero %oderno# Na poesiaB te%,se o no%e de HTlan T5o%as# Ta%&%B fora% afetados o $ine%aB os %eios de $o%uni$a'(o e% %assa e os Beatles# P ##o 41 T!o)o*i A TeologiaB ta%&%B foi influen$iada pelo pensa%ento %oderno di$oto%ista# Esta se afastou do Cristianis%o B>&li$o# O eCisten$ialis%o "ue atingiu a 4ilosofiaB ta%&% atingiu a Teologia#
/. //

I&idB 11# I&idB 6.#

// Hepois da tentativa frustada de en$ontrar u% !esus 5ist8ri$o e u%a religi(o naturalB surgiu u%a nova Teologia# <A nova teologia perdeu a esperan'a de a$5ar u% $a%po de $on5e$i%ento unifi$ado# He %aneira "ueB e% $ontraste $o% a teologia &>&li$a e da Refor%aB ela u%a anti,teologia#= S5aeffer a$usa Bart5 de ter inserido a Teologia dentro do pensa%ento %oderno di$otQ%i$oB "uando este postula u% Cristianis%o "ue pres$inde total%ente da verdade 5ist8ri$a# N u%a religi(oB portantoB $o% dois aspe$tosB o aspe$to natural e o aspe$to so&renatural# Por% este Jlti%o u%a i%possi&ilidade no sentido de se tornar intelig>vel# O "ue so&ra u%a religi(o "ue $onsiste e% u% Logo de ter%os do $ristianis%o ortodoCoB por% esvaAiadas de sentidoB e ali0sB se% sentido nen5u%B so%ente prag%0ti$o# O Cristianis%o na Nova Teologia si%ples%ente u% siste%a de s>%&olos religiosos "ue aLuda% a $o%preens(o do 5o%e%# A-3 O A)5o S!r Atin*ido n Pro")!mti$ do Hom!m (od!rno

Pelo "ue se pode per$e&erB o pensa%ento do 5o%e% %odernoB assu%e v0rios aspe$tosB "ue interna%ente s(o distantes entre si# S(o v0rias %anifesta'Mes $o% $onteJdo &e% diferen$iados e %uitas veAes antagQni$os entre si# Se a apologti$a visasse $o%&ater estas eCpressMesB $o% todas as suas parti$ularidadesB o esfor'o se tornaria %uito %ais $o%pleCo e dif>$ilB %ais do "ue L0 # Por%B S5aefferB n(o visa atingir as v0rias eCpressMesB e si% a for%a# Pois e%&ora o $onteJdo seLa diferenteB as v0rias lin5as do pensa%ento %oderno te% algo e% $o%u%B algo "ue as unifi$aB "ue %etodologia dialti$a# 4ran$is diA <Se "uere%os real%ente entender o s$ulo e% "ue vive%os pre$isa%os $o%preender "ue o ini%igo real n(o a for%a eCterior "ue a dialti$a to%a# Esta pode ser eCpressada de for%a te>sta ou ate>sta# O ini%igo n(o a for%a o$asional "ue ela to%aB %as a pr8pria %etodologia dialti$a#=/-

B O Fundamento da Apologtica Crist 3isto "ue a apologti$a $onsiste n(o so%ente de u%a defesa %as ta%&% de u%a trans%iss(o do Evangel5o# E visto "ueB eCiste n(o so%ente u% lado negativoB de de%oli'(oB %as ta%&%B u% positivo de su&stitui'(o# N ne$ess0rio u% funda%ento teol8gi$o do Cristianis%o "ue sirva de &ase para toda investida apologti$a# Hepois de
/-

I&idB 67#

/identifi$ar o alvoB ne$ess0rio u%a estratgia e u%a &ase# Esta &ase ser0 %en$ionada neste $ap>tulo# O funda%ento teol8gi$o de 4ran$is S$5affer o Cristianis%o B>&li$o puro# Para ele a %ensage% $rist( e% si u%a alternativa para o desespero do 5o%e% %oderno# O $ristianis%o u%a alternativa para se $onsiderar o "ue foi perdido na di$oto%ia da vida do 5o%e% %oderno# E o aspe$to %ais i%portante do Cristianis%o o seu aspe$to 5ist8ri$o# 4ran$is S$5afferB portantoB ir0 enfatiAar &astante este aspe$to do $ristianis%o# Por%B anterior a esteB ta%&% partir0 do pressuposto &0si$o de verdade# N a afir%a'(o de "ue a verdade a&soluta "ue a i%pli$a'(o direta do $ristianis%o# Ele tra&al5ou isto &astante na parte IIIB <Co%o o Cristianis%o *ist8ri$o Hifere da Nova Teologia=B da sua o&ra O Deus que Intervm. Por%B na o&ra Verdadeira Espiritualidade, "ue S$5aeffer vai detal5ar %el5or o funda%ento teol8gi$o do $ristianis%o &>&li$o e 5ist8ri$o# Nesta o&raB o autor %ostra $o%o "ue no SerTg%a evangli$oB nos fatos por ele anun$iadosB afeta% de$isiva%ente a no'(o de realidade e de espiritualidade# Para ele o Cristianis%o n(o te% u%a espiritualidade se% signifi$adoB %as "ue a %orte e ressurrei'(o de Cristo afetou de for%a $on$reta o te%po e espa'o da realidade 5u%ana# Portanto a espiritualidade do te%po e espa'oB "ue foi afetado por u% evento Cristo ta%&% no te%po e espa'oB "ue faA o Cristianis%o ser u%a religi(o di$otQ%i$aB %as sist:%i$a e unifi$adora# O 5o%e% vive no te%po e no espa'o e portanto a sua espiritualidade ta%&% se d0 neste a%&ienteB e n(o e% teorias ou %isti$is%o se%+nti$o# A espiritualidade verdadeira do $rist(oB se d0 na santifi$a'(o "ue a vida nu%a realidade $on$reta do a"ui e agora# Heve ser u%a espiritualidade n(o Ks eCpensas da vis(o de realidade da B>&liaB de u% %undo so&renatural# <OraB a espiritualidade do $rist(oB so&re a "ual es$reve%os nos $ap>tulos anterioresB n(o su&siste soAin5a# Ela est0 rela$ionada $o% a unidade da 8ti$a $o% "ue a B>&lia v: o universo# Isso "uer diAer "ue pre$isa%os entender 2 intele$tual%enteB $o% as Lanelas a&ertas 2 "ue o universo n(o o "ue nossa gera'(o diA "ue B ao ver so%ente o universo naturalista#=/1 A &ase da apologti$a de 4ran$is S$5aeferB pode ser ditaB "ue a sua afir%a'(o do $ristianis%o &>&li$o se% retirar deste a vis(o de u% %undo so&renatural# O 5o%e% %oderno entrou e% desesperoB por"ueB passou a ver o %undo so%ente do ponto de vista de sua %etadeB o lado natural# Sendo assi%B a"uilo "ue nele eCiste e "ue rela$ionado $o% aspe$tos do lado so&renaturalB te% sido su&stitu>do por outros ele%entos naturais e
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S$5aefferB 3erdadeira EspiritualidadeB ;/,;-#

/1 eCisten$iais# Por isto "ue o $ristianis%o &>&li$o se $onstitu> $o%o u%a alternativa distinta para sair do desespero da di$oto%iaB portantoB <e% oposi'(o K par$a eCperi:n$ia eCisten$ialB ou Ks eCperi:n$ias religiosas orientaisB a gl8ria da realidade eCperien$ial do $rist(o "ue pode%os viven$i0,la $o% as portas e Lanelas intele$tuais es$an$aradas#=/6 E% su%a a &ase da apologti$a de 4ran$is S$5aefferB a unidade entre f e raA(o na espiritualidade e vida 5u%anaB K luA da %orte e ressurrei'(o de !esusB &e% $o%o no poder do Esp>rito operando no te%po e espa'o a"ui neste %undo# N(o 50 separa'(o ne% di$oto%iaB e si% u%a $ontinuidade do %undo so&renatural no %undo natural# C A Estratgia da Apologtica Crist Hepois de esta&ele$er o alvoB "ue a no'(o dialti$a eCpressa no desespero di$otQ%i$o do 5o%e% %oderno# E depois de fir%ar a &ase do "ual se partir0 os ata"ues e defesas do $ristianis%oB "ue f &>&li$a 5ist8ri$a unifi$adora da realidade# N ne$ess0rio u%a estratgia de ata"ueB "ue a trans%iss(o da f $rist( ao 5o%e% %odernoB "ue via de regra ta%&% pode ser usada na defesa do $ristianis%o# A estratgia de 4ran$is S$5aefferB "ue a sua tarefa apologti$aB $onsiste e% %ostrar e de%onstrar a fra"ueAa e inutilidade do pensa%ento %odernoB e% suas eCpressMes desesperadas e desintegradas# E $o% &ase no $ristianis%o 5ist8ri$oB depoisB apresentar u%a solu'(o para preen$5er o lugar vaAio "ue foi deiCado pela aus:n$ia do pensa%ento %oderno# Esta solu'(o esta no SerTg%a evangli$o# C-1 6 Id!nti&i$ o do Ponto d! Cont to Toda tarefa apologti$aB pressupMe u% ponto de $ontatoB ou $o%o alguns diAe%B <ponto de $oneC(o=# Pois a natureAa da tarefa do apologista intele$tual e dis$ursiva# /? Nen5u% argu%ento pode ser de%onstradoB se n(o 5ouver u%a a$ordo so&re a vera$idade das pre%issas envolvidas# Heve 5aver u%a $ren'a e% $o%u%B u%a pre%issa pelo "ual se desenvolver0 o argu%entoB na defesa ou ata"ue apologti$o# 4ran$is S$5aefferB en$ontra este <ponto de $oneC(o=B na realidade da vida do 5o%e% %oderno# Co%o o universo e% sua natureAa envolve u%a unidade entre a raA(o e a fB entre a natureAa e a gra'aB des$onsiderar esta unidadeB ne$essaria%ente entrar e% $onflito $o% a pr8pria realidadeB e se $olo$ar e% estado de in$onsist:n$ia eCist:n$ial#

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I&idB @/,@-# 3er Alan Ri$5ardsonB Apologti$a Crist( FRio de !aneiro,R! !EERPB /@9;GB --,-7#

/6 PortantoB o ponto de $ontato da apologti$a s$5affiana a pr8pria realidade presente na vida dos 5o%ens %odernos# Pois e%&ora eles no pensa%ento negue% esta realidadeB na pr0ti$a e% %aior ou %enor grauB afir%a% esta realidade negada# E ai "ue se situa o ponto de $oneC(o# Co%o poderia o 5o%e% %oderno negar "ue u% ser %oralB "ue a$redita no &e%U Co%o poderia negar "ue te% senti%entos de a%or e estti$osU Co%o poderia negar a realidade "ue diA "ue ele u% ser pessoalU N nestas verdades pr0ti$as do 5o%e%B "ue S$5aeffer $o%e'a sua argu%enta'(o# C-' Con&ronto N!* ti5o1 (o#tr r o 7Ponto d! T!n#o8 E%a veA esta&ele$ido o ponto de $oneC(oB e% "ue tanto o $rist(o $o% o 5o%e% %oderno est(o de a$ordo $o% $ertos fatos da realidade 5u%anaB "ue n(o pode% ser negados na pr0ti$a# O pr8Ci%o passoB de natureAa negativaB o pro$esso de li%par o terrenoB &o%&ardeando o ini%igo e% seus pontos fra$osB e deiCando o territ8rio vaAio# Este passoB para 4rans$isB o passo e% "ue as pressuposi'Mes %odernistas te% "ue ser a&andonadasB por se %ostrare% inade"uadas para eCpli$ar a realidade# Neste %o%entoB i%portanteB %ostrar "ue o $on$eito de verdade relativa nega a realidade pr0ti$a da vida do 5o%e%# N %ister portantoB %ostrar ao 5o%e% %oderno "ue sua $on$ep'(o de %undo eCige posturas i%poss>veis de sere% realiAadas na pr0ti$a# E% eCe%plo pode ser dado E%a %oral relativaB pressupMe a falta de sentido de "ual"uer %oralB pois n(o 5avendo u% padr(oB "ual"uer padr(o v0lido# N por isto "ue dentro desta $on$ep'(oB o 5o%e% %oderno n(o pode Lulgar $o%o erradoB algu% $uLa ti$a e %oral per%ite $asar $o% v0rias %ul5eresB %atar $rian'as e vel5in5osB a&usos seCuaisB o rou&oB e assi% por diante# 3iver se% a $on$ep'(o de u% &e% %oral a&solutoB pressupor "ue tudo per%itido# A tarefa do apologista ser0 portantoB identifi$ar na pr0ti$a do 5o%e% %odernoB "uais os valores "ue ele %ant% e% sua vidaB "ue s(o negados e% seu siste%a# S$5aefer $5a%a isto de identifi$ar <o ponto de tens(o=# Ele tra&al5a $o% a pre%issa universal &0si$a "ue diA <ningu% $onsegue viver $oerente%ente $o% suas pressuposi'Mes n(o $rist(s eB $onse"uente%enteB por se defrontar $o% o %undo real e $onsigo %es%oB na prtica vo$: en$ontrar0 u% ponto so&re o "ual possa% falar#=/7 PortantoB na tarefa negativa da apologti$aB o pro$edi%ento n(o apresentar o SerTg%a evangli$o Heus eCisteB !esus %orreu pelos pe$adosB !esus ressus$itou dos %ortosB vo$: u% pe$adorB vo$: deve $rer e% !esusB para n(o ir para o inferno# Tudo
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S$5aefferB O Heus "ue Interv%B /-?#

/? isto verdadeB si%B %as n(o deve ser usado neste %o%ento# S$5aeffer diA "ue a <verdade que permitimos entrar primeiro no uma afirmao dogmtica da verdade das Escrituras, mas a verdade do mundo externo e a verdade daquilo que a prpria pessoa .=/9 E%a veA "ue se en$ontra <o ponto de tens(o=B a pessoa "ue estiver $ons$iente da realidadeB e n(o "uer viver e% v(oB te% "ue es$ol5er entre sua vida pr0ti$a e entre seu siste%a de pensa%ento %oderno# S$5aeffer fala disto $o%o u% teto de < proteo contra os golpes do mundo real =# N dever do apologista retirar este tetoB "ue u%a tarefa deli$ada# <O $rist(oB a%orosa%ente e $o% l0gri%as verdadeirasB deve re%over o teto e per%itir "ue a verdade do %undo eCterno e do "ue o 5o%e% o atinLa%# Ouando o teto re%ovidoB $ada indiv>duo pre$isa fi$ar nu e ferido perante a verdade do "ue eCiste#=/; C-/ Con&ronto Po#iti5o1 (o#tr r S 9d -

Hepois ter realiAado o aspe$to negativoB e o terreno ter fi$ado li%poB ne$ess0rio $onstruir algo no lugarB e esta tarefa positiva da apologti$a# Seria %uito inade"uado para o $rist(oB de%olir o siste%a de $ren'as de u%a pessoaB e deiCar esta desa%para e vaAia se% u%a solu'(o# O $rist(o a partir da sua &ase ir0 apresentar o Cristianis%o $o%o a alternativa entre o desespero e o desespero# N nesta parteB "ue o Cristianis%o te% "ue ser apresentadoB ou seLaB a %ensage% SerTg%0ti$a da f $rist(# Tal $o%o foi estada $o%o o funda%ento da apologti$a neste tra&al5o# S$5aefferB %ostra os prin$ipais pontos "ue deve% ser $onfessados pelo 5o%e% %oderno "ue "ueira se tornar u% $rist(o#
/ 2 3o$: $r: "ue Heus eCisteB "ue u% Heus pessoal e "ue !esus Cristo Heus 2 se%pre le%&rando "ue n(o esta%os falando da palavra ou da idia HeusB %as do Heus infinito, pessoal "ue eCisteU - 2 3o$: re$on5e$e "ue $ulpado perante este Heus 2 le%&rando "ue n(o esta%os falando de senti%entos de $ulpaB %as de $ulpa %oral verdadeiraU 1 2 3o$: $r: "ue !esus Cristo %orreu no espa'o e no te%poB na 5ist8riaB na $ruA e "ue "uando %orreuB Sua o&ra su&stitutiva e% sofrer o $astigo de Heus pelo pe$ado foi inteira%ente al$an'ada e "ue $o%pletaU 6 2 Baseado nas pro%essas de Heus e% sua $o%uni$a'(o es$rita $onos$oB a B>&liaB vo$: "uer se entregar Fou L0 se entregouG a este Cristo $o%o seu Salvador pessoal 2 n(o $onfiando e% nada "ue vo$: ten5a feito ou ven5a a faAerU/@

Estes pontos deve% ser trans%itidosB deiCando "ue tornar $rist(o o ato poss>vel so%ente $o% &ase no "ue Cristo feA na $ruAB e so%ente a f nisto "ue pode ini$iar a
/9 /;

I&idB /-;# I&idB /-9# /@ I&idB /16#

/7 pessoa no Cristianis%o# N(o se pode es"ue$er de falar "ue a vida $rist(B u%a vida de santifi$a'(o do pe$ado#

/9

/ A5 )i o d

A+o)o*,ti$ d! S$% !&&!r

Ao se avaliar a apologti$a de 4ran$is S$5aeffer pode,se referir a dois pontos A $r>ti$a propria%ente dita desta e a relev+n$ia desta para o $onteCto p8s,%oderno dos dias atuais# Ouanto K $riti$a propria%ente ditaB Collin BroDnB faA u% &o% $o%ent0rioB S$5aefferB %ais espe$ifi$a%ente A Morte da RazoB diA algu%as $oisas i%portantes / 2 <A Morte da RaA(o deve ser lida e Lulgada por a"uilo "ue 2 n(o u%a 5ist8ria definitiva do pensa%entoB %asB si%B u% ensaio sugestivo e provo$ador#=-. - 2 A fortaleAa da posi'(o de S$5aeffer dupla A pri%eira "ue pro$ura apresentar u% $on$eito integrado da totalidade da vida# Pro$ura rela$ionar a f $rist( $o% a totalidade da vidaV a segunda "ue de for%a diferente de <dalgu%as versMes do $ristianis%oB espe$ial%ente as %ais radi$ais dos Jlti%os duAentos anosB n(o se trata de ela&orar u%a filosofia pre$on$e&idaB e depois enfeit0,la $o% linguage% teol8gi$a#= -/ N si% u%a tentativa de unifi$ar o natural e so&renatural na B>&lia# 1 2 S$5aeffer n(o pro$ura de%onstrar a vera$idade de ele%entos dentro da f $rist(B e#g# a eCist:n$ia de HeusB ou a vida ap8s a %orte# Na verdade ele pro$ura %ostrar duas $oisas# <He u% ladoB a filosofia se$ular fra$assa total%ente "uanto ao faAer sentido do 5o%e%B do %undoB da 5ist8ria e da eCperi:n$ia pessoal $o% u% todoB ao re$usar,se a a$eitar "ual"uer $oisa sen(o a"uilo "ue suas pre%issas ra$ionalistas per%itir(o# EB do outro ladoB o siste%a de $ren'as apresentado pela B>&lia real%ente faA &o% sentido#=-No "ue diA respeito K relev+n$ia da apologti$a de 4ran$is S$5aefferB para os dias atuais da p8s,%odernidadeB pode,se diAer "ue a sua apologti$a ainda relevante#
-. -/

BroDnB 4ilosofia e 4 Crist(B /79# I&idB /79# -I&idB /79#

/; Algu% poderia o&Letar diAendo "ue este %todo foi usado e ela&orado para ser apli$ado nu% $onteCto de u% %undo de %entalidade %odernaB e visto "ueB os dias atuais s(o %ar$ados pelo pensa%ento p8s,%odernoB a apologti$a s$5aeffiana teria "ue ser refor%uladaB $aso $ontr0rio perderia seu valor# Respondendo a esta o&Le'(oB pode,se diAer "ue o ter%o <%oderno= pode ser %al entendido neste $onteCto# Na verdade "uando S$5aeffer falar de pensa%ento %odernoB ele est0 tratando da $on$ep'(o di$otQ%i$a da realidadeB "ue divide estaB e "ue torna o 5o%e% in$onsistente# Co%o foi vistoB 4ran$is n(o visa $o%&aterB de %odo espe$>fi$oB as v0rias %odalidades do pensa%ento %oderno e si%B a for%a por tr0s destesB "ue a $on$ep'(o de u%a verdade K %oda de *egelB dialti$aB e% outras palavrasB a verdade relativa# PortantoB "uando o autor estudado fala so&re %entalidade %odernaB fala da sua atitude para $o% a verdade# Sendo assi%B no %undo p8s,%odernoB %uito %ais do "ue no per>odo %oderno se en$aiCa neste $on$eito de 5o%e% %oderno# Se te% u%a verdade %ais &e% defendidaB nos dias de 5oLeB o $on$eito relativista da verdadeB eCpresso no pluralis%o p8s,%oderno# A %es%a l8gi$a "ue valeu para o te%po de S$5aeffer $ontinua valendo para os dias de 5oLe# N(o se pode negar "ue eCiste% novas :nfases e tend:n$ias no pensa%ento p8s,%odernoB por% n(o s(o estes $onteJdos "ue s(o $o%&atidos e si% o prin$>pio &0si$o por tr0s destes#

/@

Con$)u#o
Con$luindo este tra&al5oB &o% falar "ue o %todo apologti$o de 4ran$is S$5aeffer pertinente K nossa po$a# 4oi u% %todo "ue %ostrou ser efi$aAB "uando apli$ado pelo nosso apologista $rist(o# Sua Co%unidade LIA&ri a prova %aior de "ue seus esfor'osB $o%o disse PauloB n(o fora% e% v(o# Por%B u%a nota a"ui deve ser feitaB de nada vale toda esta %etodologia apologti$aB se o Esp>rito Santo de Heus n(o se utiliAar deste %eio para to$ar no $ora'(o do 5o%e% %oderno ou p8s,%oderno# A apologti$a ne$ess0ria si%B e%&ora n(o a efi$i:n$ia e efi$0$ia desta "ue ir0 traAer os frutos e resultados#

-.

:i")io*r &i
BroDnB ColinB %iloso&ia e % 'rist. S(o Paulo,SP 3ida NovaB /@;1# Ri$5ardsonB AlanB Apolo(ti)a 'rist# Rio de !aneiro,R! !EERPB /@9; S$5aefferB 4ran$is AB A Morte da Razo# S(o !os dos Ca%pos,SP 4ielB /@@1# WWWWWWWWWWWWWWWWWWB O Deus que Intervm# Bras>lia,H4 RefJgioB /@;/# WWWWWWWWWWWWWWWWWWB Verdadeira Espiritualidade# S(o Paulo,SP Cultura Crist(B/@@@#