1.

Etologa y mtodo comparativo

La Etologa es el estudio biolgico del comporta miento. En su versin clsica se sobreentiende comportamiento animal. Ello significa, antes que nada, descripcin. La Etologa construye los etogramas o repertorios detallados de pautas de comportamiento como punto de arranque de su tarea. A medida que la Etologa ha ido avan ando, ha abarcado el continuum de niveles que se e!tienden entre lo que se ha dado en llamar los aspectos molar y molecular del comportamiento. " as, #nbergen $%&'() reconoca hace poco que hoy, ba*o la cobertura de Etologa, se encuentra uno con estudios de neurofisiolo-ga+ aspectos de psicologa, ecologa y otros que tocan a la evolucin y a la gen,tica. En el sentido clsico, la Etologa indaga las causas del comportamiento. -uando nos preguntamos por qu este animal acta as la pregunta puede interpretarse desde cuatro ngulos distintos. .on los cuatro famosos por qu, del mismo #inbergen $%&(/)0 %) 1u, estmulos $internos o e!ternos) han desencadenado este comportamiento. 2) A qu, propende este comportamiento, o sea, cul es su funcin. /) -mo este comportamiento ha surgido dentro del con*unto de pautas que caracteri an a una especie. Es el

problema de la historia del comportamiento dentro de la especie $filogenia) y la de su g,nesis en cada representante de la misma $ontogenia). 3) 1u, valor adaptativo o de supervivencia tiene este comportamiento. Las dos 4ltimas cuestiones adquieren su plena significacin dentro del paradigma evolucionista $dar5iniano). #ambi,n dentro del mismo adquiere su cabal significacin el que la Etologa, que comen siendo una rama de la 6iologa, se haya prolongado hasta el Homo Sapiens. La teora evolucionista es la que nos da ra n de la continuidad de la vida sobre la tierra y de lo que se conoce con el nombre de filogenia, o sea, esa lenta deriva y concatenacin de las especies, unas de otras. .e ha dicho 7y creo que con ra n7 que la teora evolucionista e!plica, a la ve , la permanencia y la diversidad0 la permanencia de cada especie como tal y su variacin en el transcurso del tiempo. -aso concreto, la especie Homo. La teora evolucionista, a un nivel de e!plicacin abstracto, trata de arro*ar lu sobre las homologas estructurales y de comportamiento que se rastrean entre los esla- bones de la cadena de seres vivos. .e dice que 8ciertas estructuras u otras entidades son homlogas en sendas especies cuando se puede locali ar su origen en un antecesor com4n retrocediendo a lo largo de Eneas genealgicas y ello sea cual fuese la seme*an a morfolgica actual9. $-ampbell y :odos, %&';). .e suele yu!taponer $o contraponer) a la nocin de homologa la de analoga o correspondencia entre dos estructuras o dos entidades debido a que cumplen la misma funcin, puedan o no ser referidas a un precursor com4n9 $<bid.). =n concepto central en el paradigma dar5iniano es el adaptacin, concepto muy familiar a nivel precientfico pero bastante difcil de precisar a nivel cientfico. En una e!posicin, ya clsica, que >ittendrich $%&?@) ha hecho del tema dice que adaptacin hace referencia a un diseAo de organi acin biolgica, organi acin que tiene una finalidad ad hoc. La organi acin biolgica es algo que rastreamos a todos los niveles0 desde la produccin de anticuerpos en la sangre hasta los refle*os de huida o la automati acin de comportamientos comple*os. La adaptacin global del organismo viene a ser el resultado de una 8composicin algebrica9 de elementos adaptados a diversos niveles de comple*idad orgnica. El concepto de adaptacin hace referencia implcita a un medio vital. #ratndose del organismo total esto es lo que llaman medio ambiente. El paradigma dar5iniano nos sit4a de pleno en una perspectiva ecolgica, es decir, de articulacin de sistemas vitales diseAados para intercambiar entre s. .i hablar de EtoloB es situar la vida animal en el marco de la evolucin y del intercambio viviente Cqu, relacin tiene toda ella con el desarrolloD. En primer lugar ubiquemos al hombre entre las especies vivientes. El famoso paleontlogo E.E. .impson aborda ese tema as0 8La especie humana, Homo sapiens, es el resultado del mismo proceso natural que ha dado origen a todas las dems especies de organismos a lo largo de la historia de la vida sobre la tierra. El hombre est relacionado, en diversos grados con todos los demsorganismos vivientes y e!tinguidos. El grado y la naturale a de estas diversas relaciones han de ser investigados para comparacin de las especies en cuestin e interpretados por principios

evolucionistas que est,n bien establecidos. #ambi,n las particularidades de la especie humana han de ser interpretadas en t,rminos evolucionistas9 $.impson, %&'2). F sea que la comparacin entre especies, dentro del marco filogen,tico, es una va para arro*ar lu sobre la especie humana y particularmente sobre su desarrollo. -omo arriba di*imos, las homologas y analogas *uegan aqu un papel importante. >ero Ces que no es el hombre diferente 7 radicalmente diferente7 del animalD. . y no+ depende del nivel que nos situemos. :asta un cierto grado es seguro que la 8demarche9 comparativa es fructfera y epistemolgicamente vlida. A partir de otro se agotan sus virtualidades. =n e*emplo muy claro es la comunicacin0 a nivel de gestos, pro!imidades fsicas, etc., se pueden establecer homologas y analogas entre primates y humanos+ desde que surge el lengua*e en su enorme potencialidad de simboli acin ya no hay comparacin posible0 la comunicacin humana es sobre todo simblica. .ir >eter Geda5ar comenta todo este problema y dice0 . 8Ho es un gran descubrimiento etolgico el que el cientfico debe sacar consecuencias de su conocimiento del proceso evolucionista0 puede, por aqu, comprender ms ampliamente un fenmeno contemplndolo desde un nuevo ngulo+ puede encontrar un dato importante ac y una analoga adecuada all y puede servirse del hilo conductor evolucionista para investigar a fondo un conte!to que de otra manera le sera inaccesible. En un e*ercicio de esta ndole a menudo aprendemos tanto de las seme*an as como de las diferencias entre los modelos animados y humanos. En una palabra, pienso que la etologa es una de las reas que ms acerca a la comprensin filosfica del proceso cientfico. En la vida real la ciencia no brinca de la cumbre de una montaAa a la pr!ima. En gran medida todo depende, por supuesto, de si es posible establecer genuinas homologas entre el comportamiento de los seres humanos y el de sus parientes colaterales, descendentes todos de antecesores comunes. Es indudable que esto es posible. >i,nsese, por e*emplo en las actividades 7todas ellas muy comple*as y relacionadas entre s7que integren la fase reproductiva0 b4squeda del compaAero, seAali acin, apareamiento, gestacin, parto, amamantamiento y crian a. A nadie se le ocurre pensar que todo este comple*o ha surgido por primera ve con el Homo sapiens ( ...1. Ho obstante a4n cuando estas homologas e!istan tampoco hay que poner demasiadas esperan as en que nos van a dar 7 ellas e!clusivamente7 la clave. En particular no hemos de esperar que arro*en demasiada lu en las cuestiones psicolgicas puesto que a menudo la etologa se detiene all e!actamente donde empie a la psicologa, es decir, no entra en la e!plicacin de las diferencias entre unos seres humanos y otros9 $Geda5ar, %&'(). Ientro de este marco general merece la pena que nos detengamos un instante en profundi ar el concepto

de adaptacin como instrumento de e!ploracin del comportamiento humano y ms particularmente del desa rrollo. Aunque sea casi una simple a el recordarlo, la adaptacin es algo que *uega a todos los niveles del desarrollo y de la vida del organismo. Esto quiere decir que ya desde que emergen los primeros comportamientos po demos y debemos indagar su adaptatividad a las condi- , ciones vitales que en aquel momento se dan. La mayora de las veces contemplamos al niAo $o la cra animal) como un ser en proceso, un organismo que transita hacia el estadio final de adulto. Es cierto pero, como subraya oportunamente Jonner $%&'2), esto no debe hacernos perder de vista que ya el niAo en cada fase de su desarrollo es, a su manera $incompleta vis ! vis del adulto) un organismo adaptado. .i no, no sobrevira. El dice grficamente que desde el momento que interviene la seleccin natural no se trata de e!aminar cmo proceder ,sta para que el niAo arribe al estado adulto con tales y tales caractersticas adaptativas sino que habr que preguntar cmo act4a ,ste de manera que el niAo consiga sobrevivir. .in embargo, en la prctica no siempre es fcil asig nar un valor adaptativo 7fuera, naturalmente, de las estructuras orgnicas7 a diversas pautas de comportamiento que van surgiendo a lo largo de la ontogenia. :ay pocos e!perimentos tan difanos como el de #inbergen depositando cascaras de huevo en los nidos abandonados de ciertos p*aros comprobando que atraan ms depredadores que aquellos otros en que las mismas haban sido arro*adas a tierra y demostrando por aqu el valor de supervivencia de aquella pauta de comportamiento. La adaptacin se mide por sus efectos y efectos a largo pla o+ por o tra parte, no todas las pautas del repertorio conductual de un animal, por el mero hecho de e!istir, son adap- tativas. Algunas no lo son en modo alguno. En segundo lugar la lnea de e!plicacin del comportamiento va adaptacin ha de distinguirse claramente de la e!plicacin va estmulos, motivaciones. Aqu,lla enfoca el comportamiento anali ando cmo media ,ste en el balance del intercambio organismo-medio ambiente, y cuyo saldo definitivo es la supervivencia reproductiva. La segunda anali a el comportamiento en t,rminos de causa pr!ima o inmediata. >or venir a un caso concreto0 contemplar algunos aspectos del comportamiento materno-filial $por e*. la resistencia del niAo a ser separado de la madre) como algo adaptativo es algo muy distinto que desentraAar qu, procesos cognitivos y motivacionales hacen que el niAo reaccione como reacciona si su madre se ausenta y de*a al nene en presencia de e!traAos. #odo esto es particularmente importante para un psiclogo del desarrollo que va viendo desplegarse, paulatina y progresivamente, diversos comportamientos en el niAo que crece, comportamientos motores, lengua*e, altrusticos etc.

En primer lugar esta perspectiva comparativa y filogen,tica nos pone frente a un hecho, a saber, que la fase del desarrollo animal posee distinta duracin en las espe cies y que se alarga de manera ostensible a medida que ascendemos en la escala filogen,tica. :e aqu un dato que da pbulo a una refle!in tpicamente comparatista a nivel de lo que significa la etapa de desarrollo en orden a una comprensin cabal del ciclo vital orgnico. -omen ar, para precisar qu, es lo que entendemos en Etologa por fase de desarrollo0 es la que recorre el animal $el hombre) hasta que llega a su madure reproductiva. Ientro del paradigma dar5iniano la reproduccin 7la transmisin gen,tica7 es el clima! del ciclo vital. Ia5Kins $%&'() en un brillante ensayo sobre el "en #gosta nos describe a los organismos vivientes, en su variedad y multiplicidad, como simples artificios de que se revisten los genes para replicarse incesantemente. Iesde este punto de vista la ontogenia es una fase orgnica que, por un lado, sirve a la continuidad del plasma germinal $y aqu entra en *uego la adaptacin de la cra, como tal, al medio ecolgico)+ y por otro lado es una fase de transicin al estadio reprductor. En ella se va desplegando paulatinamente la informacin gen,tica acumulada que capitali ar la fase adulta en pro de la reproduccin. $Lilliams, %&((). . En este segundo aspecto encontramos la clave de ese alargamiento de la fase pre-reproductora que hemos constatado. Los antroplogos y los etlogos confirman que el desarrollo humano es el ms prolongado entre todas las especies animales. Este fenmeno es una faceta de lo que se llama la neotenia o *uvenili acin que, si bien no es e!clusivo de la especie humana, s que es-tpico de la misma por su intensidad y por las caractersticas que re4ne. Es posible que en los orgenes de esta neotenia e!ista el hecho de que la criatura humana nace en un grado de prematuridad neurolgica grande. En parte es debido a que en el curso de la evolucin de los prehomnidos, el paso a la postura bpeda provoc un estrechamiento de la pelvis femenina a la ve que la presin selectiva llevaba a un agrandamiento del cerebro. Esto, que Lashburn $%&(;) llama el 8dilema obst,trico9, se resolvi con la e!pulsin del feto en un estado ms temprano del desarrollo. Esto es solo una parte de la e!plicacin. Aqu hay que aAadir, en la misma Enea, que la misma presin selectiva que pugnaba por cerebros mayores, ipso $acto los dotaba de mayor grado de comple*idad. 1ue esto es slo una parte de la historia lo apoya el dato que, en realidad, el cerebro se desarrollar muy rpidamente en relacin al organismo en general pues, al nacer el niAo, tiene el 2?M del peso adulto, a los ( meses casi el ?;M a los 2 aAos y medio el ';M y a los ? el &;M $#anner, %&(%). -ules pueden, entonces, ser las ra ones $adaptativas) de este fenmeno de la neoteniaD. En principio hay que imaginar $porque todo esto son especulaciones) que contribuye a la supervivencia de la criatura favoreciendo su intercambio de informacin en el medio social y dando tiempo a la adquisicin de pautas de importancia vital. .e

2. El perodo de desarrollo humano. Significacin global y comparada.

-on este marco general en la mente vamos ahora a abordar algunos aspectos ms concretos que nos muestrencomo la Etologa contribuye al conocimiento del desarrollo humano y de la sociali acin.

ha dicho que las especies superiores $en las que el retraso de la madure se!ual es ms prolongado) adoptan modos de intercambio con el medio eminentemente . ms fle!ibles que las especies inferiores, mucho ms rgidas y especiali adas. Gorris ha acuAado el t,rmino de oportunistas para aqu,llas. Esto implica, en cualquier caso, una sustitucin progresiva y paulatina de los programas gen,ticos cerrados $los que act4an a trav,s de la N.A.>.) por otros ms abiertos $Gayr, %&'3) en los cuales el paso del genotipo al fenotipo cuenta con un a*uste considerable de informacin proveniente del medio. Aqu entra el medio social $no limitado a la especie Homo% como fuente primordial de informacin y de aprendi a*e a todos los niveles, desde el ms elemental de la subsistencia hasta las representaciones ms simblicas o ms abstractas que nos guien en la interpretacin de cuanto nos rodea o nos acaece. En otras palabras, la neotenia ha podido muy bien ser causa y, a la ve , efecto de esa tendencia irreparable de la filogenia a producir organismos menos dependientes del medio, menos rgidamente programados y ms basados en la capacidad de incorporar pautas motoras y cognitivas. Ahora bien la e!plotacin oportunista del medio no es slo cuestin de informacin sino tambi,n de prctica. Esta necesita del tiempo para afian arse, en 4ltimo caso para automati arse. La automati acin de los comportamientos tiene una importancia adaptativa mucho mayor de la que un e!amen superficial estara tentado de atribuirle. " eso en la vida de los primitivos humanos como en la actualidad. El uso efica de los instrumentos, sea un hacha de piedra o un automvil, se acrecienta con el grado de automati acin y lo mismo cabe decir de actividades tan comple*as como el lengua*e $Lieberman, %&'/). La e!istencia de un perodo de plasticidad orgnica prolongada sirve, por aqu, a la consecucin de actividades altamente especiali adas y automati adas. :ay por 4ltimo quien opina $"oung, %&'%) que la neotenia o *uvenili acin di pi, a que , se alterase la 8pirmide de edades9 de las hordas primitivas. -reci el n4mero de niAos y preadolescentes y su presencia di lugar a formas cada ve ms especiali adas de intercambio entre adultos y criaturas0 comunicacin de conocimientos, adiestramiento en la ca a o la recogida de alimentos+ en una palabra0 transmisin cultural. Lo cual redund tanto en beneficio de los adultos como en el de los pequeAos. Es posible tambi,n que en torno a la crian a hayan cristali ado formas de cooperacin y de convivencia que van ms all del simple compartir alimentos. "oung piensa que ciertos determinantes de la agresividad y ciertos impedimentos a la cooperacin habran sido eliminados .$o amortiguados) en las poblaciones primitivas gracias a la neotenia. 6runer $%&'2) resume as la cuestin y ello sirve de colofn a todo lo que hemos venido diciendo al respecto0 8Lo que acompaAa todos estos cambios $en la cultura primitiva) es una clara transformacin en los modos de tratar la inmadure $la fase de desarrollo). La proteccin maternal de la criatura no solo se alarga materialmente sino que sufre cambios cualitativos. "a lo hemos mencionado0 un perodo mucho ms prolongado en que domina el *uego, una participacin cada ve mayor de los adultos en el mismo, especialmente de la madre+ una disminucin en eluso del castigo y amena as como forma de inducir al niAo a comportarse de la manera tpica de la especie. El ms importante, con todo, creo que es la emergencia de una enorme capacidad de observacin del comportamiento adulto y la incorporacin de lo que se va aprendiendo a trav,s del *uego9.

sido la revisin y el cambio de perspectiva que ha aportado al estudio del comportamiento de apego de las criaturas a las madres. En la especie humana este vnculo materno-filial haba sido e!plicado 7entre otros7 por la teora del 8secundary drive9. La satisfaccin de las necesidades ms elementales del niAo por parte de la madre $particularmente la alimentacin) gratificaba constantemente al niAo y 8refor aba9 su relacin privilegiada entre ,ste y aqu,lla. "a :arlo5 en sus e!perimentos asest un duro golpe a esta teora pero corresponde a 6o5lby el m,rito de haber propuesto otra alternativa mucho ms satisfactoria y situada esta ve dentro del dominio etolgico. -omo las ideas de 6o5lby y sus seguidores, particularmente Gary Ains5orth son muy conocidas no voy a e!ponerlas en detalle y me limitar, a dos o tres comentarios que vienen particularmente al caso. El primero ser resaltar el uso tan correcto del m,todo comparativo que hay en la apro!imacin de 6o5lby al tema del 8attachment9. 6o5lby pasa revista a este comportamiento de apego en los vertebrados superiores y e!trae una serie de caractersticas comunes0 madre e hi*o se mantienen en pro!imidad y cualquier separacin va seguida de b4squeda m4tua. 6o5lby no se de*a despistar por la aparente anomala del beb, humano que tarda mucho, en comparacin con los mamferos, en manifestar esa conducta de seguimiento y ese reclamar a su madre cuando ,sta le falta. <ndudablemente la inmadure neurolgica del neonato humano es un fuerte condicionarte. El monito apenas nace es capa de trepar sobre el cuerpo de la madre y sostenerse agarrado all. Los etlogos se han complacido en tra ar con gran lu*o de detalles los etogramas correspondientes $v,ase por e*. :inde, %&'3). >or su parte 6o5lby ha descrito 7ms bien categori ado7 dentro del mismo paradigma etolgico lo que el niAo hace y que puede ser asimilado dentro del apego. .on dos las clases de comportamiento que integran ,ste y ambos son propios de la cra. >or el primero ,sta simplemente hace conocer su presencia y ello act4a como seAal sobre la ma- dre y le hace acudir. Aqu entran en lnea de consideracin todas las vocali aciones como son gritos, lloros, sonrisas, balbuceos, etc. #ambi,n el gesto de e!tender los bra os $en cuanto la madre lo interpreta invariablemente como ademn de quien solicita ser cogido) queda includo aqu. La segunda clase de acciones infantiles son las que el niAo lleva a cabo con la intencin de mantenerse al lado o cerca de su madre0 seguirla, sentarse en sus rodillas, abra arse a ella, etc. Iesde que el niAo es chiquito trata de asirse a su madre y su 8grasping refle!9 se lo permite perfectamente. El niAo lo hace, ya desde sus primeras semanas de vida, cuando su madre lo tiene desnudo sobre sus

/. El 8attachment9 $apego)
=no de los me*ores logros del m,todo etolgico ha

rodillas y efect4a un movimiento brusco con ,stas. #ambi,n ms tarde cuando est alarmado. 6o5lby ha discutido en detalle la homologa de este movimiento con el de los primates y su relacin con el refle*o de Goro. El concluye que el movimiento del niAo de agarrarse al cuerpo materno, que es clarsimo a partir de los (-@ meses $en presencia de e!traAos, cuando se asusta) 8se desarrolla a partir de ciertas respuestas primitivas que posee del reci,n nacido humano9 son los refle*os de Goro y el tnico-palmar $6o5lby, %&(&, p. 2''). El mismo ha sugerido una situacin e!perimental en que una madre estuviese constantemente vestida de piel cada ve que se acerca a coger a su hi*o. Lo que s es de observacin com4n es el 8delirio9 que tienen los niAos pequeAos por el pelo materno. Jonner ha estudiado la pauta de agarrarse en los niAos bosquimanos en base al hecho de que las mu*eres de esta ra a van adornadas con collares de cuentas. En efecto, ya desde los primeros das de su vida, el pequeAo bosquimano, particularmente mientras mama, permanece agarrado al collar de la madre. #ambi,n se agarra ms tarde a la ropa y a los pechos $Jonner, %&'2). Este mismo autor compara el comportamiento de asirse a la madre en estos niAos primitivos con el de los monos y encuentra varias diferencias0 ocurre menos veces y dura menos+ el niAo es incapa de soportar su peso+ no da nunca cuando el niAo es transportado. 8.u funcin en los primeros meses de la vida 7concluye7 es probablemente mantener estable la posicin del cuerpo de manera que la boca del niAo no pierda el pe n y as la vigilancia por parte de la madre no sea tan tensa9. =na de las originalidades de 6o5lby ha sido el proponer un modelo e!plicativo del apego de ndole cibern,tica. La b4squeda de las causas de ciertos comportamientos ha abocado a est,riles discusiones acerca de si eran innato o adquiridos. >arece que hoy da vamos convenci,ndonos que este planteo no lleva a ninguna parte.. .e tiende msOa despla ar el acento de la causa $t,rmino con demasiado sabor filosfico) al del control. Es lo que magistralmente reali a 6o5lby con respecto al 8attachment9. Nrente a una teora que recurra a la nocin de instinto, ,l propone una nueva versin de naturale a autorregulativa. .eg4n ella, madre e hi*o forman un minisistema que incorpora como ob*etivo al mantener un cierto grado de pro!imidad entre ambos. .i la separacin aumenta hay una seAal y un feed-bacK que tiende a restablecer la pro!imidad ideal, el contacto incluso entre madre e hi*o. 6o5lby describe este comportamiento de apego como un equilibrio que resulta de una serie de comportamientos dispares que, a veces, solicitan tanto al niAo como a la madre y que tenderan a separarles. >or parte de aqu,l son los impulsos de curiosidad y e!ploracin, tan adaptativos por otra parte y que se presentan a menudo amalgamados en el *uego. >or parte de la madre son sus tareas de adulto, sus intereses, incluso 7 en el lmite7 su propia supervivencia ante un peligro. . Este programa autorregulador de la pro!imidad madre - hi*o tiene adems la peculiariedad de que en el transcurso del tiempo evoluciona seg4n la edad y las capacidades de la criatura. :inde $%&'3), ha hecho un minucioso estudio del curso que sigue la interaccin madre-hi*o en monos rhesus y ha mostrado el papel preponderante que *uega la madre en los primeros momentos de la vida de la cra para crear el la o+ y tambi,n para deshacerlo $o rela*arlo) a medida que la cra crece. Los estudios paralelos en

la especie humana son difciles de reali ar con el mismo detalle $:inde ha traba*ado con monos cautivos) pero las lneas generales del proceso son las mismas. En este mbito lo que unos anos atrs, y refiri,ndonos a nuestra especie, ocupaba el primer plano era el trauma del destete. Los estudios comparados que nos da la primatologa y consideraciones evolucionistas tienden a situarlo hoy en una perspectiva distinta de la tradicional. Es obligado aqu hacer alusin a las especulaciones socio-biolgicas de #rivers dentro de las cuales el recha o materno y el disgusto consiguiente que e!perimenta la cra son dos aspectos complementarios del mismo fenmeno de supervivencia gen,tica $inclusive fitness) $#rivers, %&'3). En efecto, en orden a reproducirse y a trasmitir el mayor n4mero de genes a la generacin siguiente, la cra retira beneficio de una ms prolongada dependencia nutritiva de la madre y de su proteccin inmediata+ por parte de la madre los mismos 8clculos9 la llevan a reproducirse de nuevo. El anlisis de #rivers, en una perspectiva econmica de coste-beneficio, le lleva a predecir y evaluar las fases del conflicto y a asignar como punto culminante el destete. El trauma del destete $que tanto ha preocupado a psicoanalistas y psiclogos del desarrollo humano) se inscribira, seg4n estas ideas, en una estrategia evolutiva que desborda ampliamente el mini-sistema familiar y apunta a la conservacin y a*uste global de la especie. >or 4ltimo dedicar, brevemente mi atencin a las funciones, que 6o5lby presta al 8attachment9. .u posicin es en esto ntida0 8la funcin del PattachmentO es la proteccin frente a los depredadores9 $Qbid. pg. 223). Guchos piensan que qui s esto es una interpretacin un poco estrecha para dar cuenta de un comportamiento tan intenso, sobre todo en el estado actual de la evolucin humana en que los depredadores $en sentido estricto) no representan la misma amena a que antaAo. Aqu cabra decir dos cosas0 primero, que la 8distancia evolutiva9 que nos separa del hombre primitivo y de los primates superiores es nfima como para que ciertas pautas de comportamiento se hayan modificado sustancialmente. .egundo, que ciertamente en la vida moderna no hay fieras que se coman a las criaturas pero que los peligros de la civili acin t,cnica suponen una constante vigilancia a las madres y que, en este sentido, la pervivencia del la o madre-hi*o, en cuanto tiene por efecto mantener la pro!imidad de ambos parece perfectamente *ustificada. En cuanto a que, como otras investigaciones suponen, otra de las funciones del apego sea facilitar el aprendi a*e y la imitacin de comportamientos sociales, sea una forma de iniciacin .a la comunicacin, 6o5lby se muestra

reticente. Reconoce, por supuesto, que hay aprendi a*e y que se establece una aut,ntica comunicacin materno-filial dentro de la conducta de apego pero cree, dentro de una perspectiva terica, que la caracteri acin de funciones biolgicas debe obedecer a un cierto principio de austeridad econmica, o sea, que no ha de calificarse de fun cin cualquiera consecuencia favorable que se siga de la actividad en cuestin sino aquella consecuencia que presumimos ha promovido que el susodicho comportamiento quedase incorporado a la dotacin biolgica de la especie.

Es decir, el *uego no vendra caracteri ado, esencialmente, por lo que se hace sino por cmo se hace. 8Las actividades ludicas recurren a pautas de comportamiento que son anteriores filogen,ticamente y cuya finalidad es otra que el *uego9 $Loi os, %&('). .e da, en esta 8desconte!tuali acin9 de las conductas que el *uego propicia, una especie de translocacin de los motivos 8apropiados9 que desencadenan ciertos comportamientos. Esto es muy claro en el *uego agresivo. En segundo lugar, y prolongando la idea que acabamos de e!poner, la actividad l4dica se caracteri a por imprimir a los movimientos una amplitud e intensidad a todas luces e!agerada. El *uego es un derroche de energa y se contrapone a la precisin y economa del acto adaptativo a un conte!to estricto. En tercer lugar, la interaccin que se da entre compaAeros de *uegos, a4n reproduciendo pautas tpicas de la especie, las trastrueca imprevisiblemente0 las fragmenta, las recompone, a veces solo las esbo a. As, por seguir con el mismo e*emplo del *uego agresivo, el papel de perseguidor y perseguido puede pasar de uno a otro protagonista impensadamente, el ataque puede ser simplemente iniciado e inmediatamente el atacante puede simular su derrota. En todo momento la alternancia de reacciones parece regida por una improvisacin que si tiene algo de concertada es precisamente a partir del conte!to que las enmarca. >or 4ltimo, las pautas de *uego aunque reproducen pautas de la vida real lo hacen de una forma convencional. Los etlogos habln aqu de rituali acin y son elementos de la misma algunos de los ya enumerados como la reiteracin rtmica, la e!ageracin motora, la reorgani acin, etc. La rituali acin es tpica de los procesos de comunicacin animal. Nundamentalmente ,stos se llevan a cabo mediante formas de actividad orgnica $gestos, posturas, emisin de olores, etc.) que han adquirido en el decurso de la evolucin una funcin seAali adora. La rituali acin es el resultado de este valor semntico aAadido que incorporan ciertas pautas de comportamiento y a menudo desemboca en una e*ecucin estili ada de la seAal corporal, de donde le viene el nombre. >ues bien, el que las actividades l4dicas est,n rituali adas es un dato especialmente relevante para intuir cmo los participantes del *uego 8se ponen previamente de acuerdo9 en que lo que hacen no es ni agresin ni actividad se!ual 8en serio9 sino simplemente *uego. Ie alguna manera hay un cruce de mensa*es que desconte!tuali a una actividad y la reconte!tuali a como *uego $6ateson, %&??). >ara concluir el enfoque estructural del *uego dir, dos palabras acerca de lo que podramos llamar circunstancias que rodean la actividad l4dica. >rincipalmente el *uego se da en situaciones sociales rela*adas, es decir, en ausencia de conflicto grupal, de agresin e!terna, de satisfaccin de necesidades vitales ms urgentes. .e ha interpretado por aqu el hecho de que el *uego sea ms tpico de la infancia sobre todo en una atmsfera de proteccin y de necesidades satisfechas. En todo caso s

3. El *uego y su significacin en el desarrollo

Ie unos aAos a esta parte el *uego se ha convertido en uno de los mbitos de estudio ms de moda. >articularmente se ha revalori ado su vertiente biolgica y los etlogos han dedicado lo me*or de su produccin a desentraAar su ra n de ser en la filogenia. >orque el *uego 7actividad que escapa a una definicin satisfactoria pero que es, sin embargo, inmediatamente identificable se manifiesta en todas las especies superiores y aparece con tanta ms frecuencia y variedad cuanto ms alto es el puesto que ,stas ocupan en la escala filogen,tica. C-ul es su significacin biolgica y evolucionistaD. Iicho de otra forma Cqu, venta*as adaptativas y selectivas han llevado a que esta actividad se incorporase al repertorio de las especies superiores y que, particularmente durante la fase de desarrollo, acaparase un tiempo notable de la vida de las cras animales y de la criatura humanaD. Los etlogos no han sido parcos en encontrar respuestas a esta cuestin y, como veremos inmediatamente, la lista de 8funciones9 que se atribuyen al *uego es prdiga en sugerencias. >ero esta multifuncionalidad no resuelve satisfactoriamente la cuestin $al menos desde el punto de vista terico) ya que, como acabamos de decir, la funcin biolgica hay que caracteri arla indagando cul fue el tipo de presin selectiva $ecolgica) que hi o que algunos animales de cierta especie alumbrasen actividades que etiquetamos hoy como *uego y que esto contribuyese me*or a su supervivencia. Esto no va en contra de que, a lo largo de la propia evolucin de estas especies, el *uego haya incorporado otras funciones que hoy da nos entretenemos en desvelar. >robablemente la investigacin en este tema, bastante acad,mica por cierto, ha de ser interdisciplinar y aqu la neurobiologa, la biologa comparada, la psicologa, la antropologa fsica, etc... $HorbecK, %&'3). >ara abordar lo ms ampliamente posible este tema me servir, del esquema de Nagen $%&'3) quien considera que son dos las lneas de enfoque que en una primera panormica dan cuenta del tema0 a) la estructuralista0 cmo aparece el *uego, qu, manifestaciones tiene.

b) la funcional0 a qu, propende el *uego, cul es su . significacin adaptativa. El punto de vista estructural $Loi os, %&(') pone en relieve ante todo que el *uego no consiste en e*ercitar pautas o actividades 8sui generis9 sino que integra comportamientos que aparecen en diversos conte!tos vitales. >articularmente el *uego incorpora muchas pautasde naturale a agresiva $perseguirse, agarrar, lucha cuerpo a cuerpo, morder, etc...). En la especie humana tambi,n el niAo *uega a reproducir actividades adultas.

que se ha visto a cras de monos rhesus interrumpir abruptamente el *uego que las absorba cuando la madre de una de ellas ha entrado en conflicto con alguien de la tropa. En el *uego infantil tambi,n se dan casos anlogos. En cuanto a las motivaciones endgenas que llevan a la cra a *ugar hay poco que sea concluyente. .e habla de actividades en vaco, concepto clsico de los primeros etlogos pero que aqu no parece enca*ar. Ftros hablan de una inversin del plus de energa y finalmente de estados de e!citacin psico-fisiolgica $arousal) relacionados con el impulso e!ploratorio, de b4squeda de novedad $Loi os, %&('). >asemos ahor a e!poner el punto de vista funcional del *uego. Aqu el *uego ha dado pbulo a la imaginacin de los etlogos tanto es as que hay que resistir la tentacin de e!tenderse ms de lo debido. .inteti ando un poco dir, que, en primer lugar, e< *uego es una forma de aprendi a*e y de prctica de muchos comportamientos adultos. -aroline Loi os, a4n reconociendo que ,sto es as, se muestra reticente a aceptar plenamente la idea0 8Ho niego 7dice7 que el practicar y ensayar muchas formas de actividad aumenta con toda probabilidad la eficiencia de las mismas pero habra que probar que es precisamente la e*ecucin en conte!to de *uego lo que es crucial para su perfeccionamiento ulterior y que en ello difiere significativamente de la misma actividad fuera del conte!to de *uego9 $Loi os, %&('). A esto responde otro etlogo, >hyllis Iolhino50 8CEst realmente 8haciendo prcticas9 el animal cuando *uegaD C:asta qu, punto esta prctica l4dica es necesaria para que una capacidad se desarrolle en plenitudD. =na ve ms acometemos el problema espinoso de atribuir motivaciones a ciertas formas de actividad. Gi opinin es que no hay ninguna ra n por la que el *uego sea necesario para 8hacer prcti cas9 y que sobran datos que demuestran que los mo nos e*ercitan sus capacidades fuera del *uego. Ho obstante la importancia del *uego es que asegura un plus de prctica y esto supone un incremento margi nal de capacidad que puede traducirse en un status superior en la tropa, en escapar me*or del peligro, o en estar me*or integrado en el grupo9 $Iolhino5 y 6ishop, %&';). En segundo lugar, el *uego sit4a a sus protagonistas en una situacin de flu*o y reflu*o informativo que no so lamente incide en su capacidad de comunicacin interindividual sino que les proporciona un conocimiento ms refinado del mundo que les rodea. Es obvio que en este aspecto el *uego se solapa con la actividad e!ploratoria. En este sentido el *uego en su vertiente e!ploratoria tiene un alto valor de supervivencia para el grupo pues favorece la plasticidad adaptativa de la cra a cambios en el medio ambiente $:arper, %&';). #ambi,n los aspectos de creatividad, resolucin de problemas nuevos, indagacin de situaciones e!traAas que la criatura acomete en plan de *uego tienen aqu una interpretacin adecuada. El *uego tiene tambi,n importancia para el a*uste de la criatura al grupo. La situacin de *uego es, por lo general, social. El grupo de camaradas 7el segundo e importante mini-sistema social7 en que la cra animal se desarrolla cuando empie a a despegarse de su madre es un medio de

sociali acin importantsimo. En ,l ocupa un lugar primordial el *uego. La cra entra en contacto fsico con sus camaradas0 se persiguen, se dan alcance, luchan, ruedan por el suelo... #odo ello es una forma de evaluar las habilidades propias y las a*enas, permite conocer las consecuencias de las diferencias de tamaAo, la fuer a de los contendientes, sus refle*os de reaccin, su tolerancia, etc... En definitiva es una e!periencia crucial que for osamente tendr como efecto situar a los compaAeros dentro de una *erarqua social que ms tarde, cuando adultos, probablemente cristali ar $Iolhino5 y 6ishop, %&';). >oirier resume as la cuestin0 8Las cras parecen adaptarse a sus camaradas y aprender a ser miembros efectivos de la sociedad a trav,s del *uego. Gediante ensayos y errores, a trav,s de una reiteracin continua de los comportamientos caractersticos que constituyen el *uego, una cra aprende los lmites de su capacidad de auto-afirma cin. El grupo de *uego es el conte!to de un tal aprendi a*e S...T. El dominio *errquico que ms tarde se pondr de manifiesto en la edad adulta echa sus races en el grupo de *uego donde los monitos com piten por el alimento, lugar de descanso o por los despla amientos ms cmodos en la espesura del bosque. Aunque la agresividad parece que se deriva en alguna manera del *uego-lucha, ciertas formas de *uego pueden contribuir a una conducta cooperativa y positiva para el grupo por parte del *oven. En el grupo de *uego los pequeAos establecen la os socia les estrechos que ms tarde les ayudarn a mantener la cohesin de la tropa. Las cras aprenden a me clarse unas con otras en el *uego+ tambi,n all sientan las bases de una personalidad plenamente integrada9 $>oirier, %&'2). Iediquemos, por 4ltimo, un instante de atencin a la importancia del *uego en el conte!to de la comunicacin. El antroplogo Eregory 6ateson al contemplar el *uego de los primates en el Uoo de .an Nrancisco cay en la cuenta que necesariamente la iniciacin de la secuencia l4dica iba acompaAada de alg4n intercambio de seAales que indicaban 8se trata de *ugar9. Emitir seAales de orden superior que enmarcan el conte!to en que se va a reali ar un intercambio supone un refinamiento comunicativo e!traordinario, un paso decisivo en la evolucin biolgica. 6ateson lo dice en estos t,rminos0 8.i nos ponemos a especular sobre la evolucin de la comunicacin es evidente que se franquea una etapa decisiva cuando un organismo de*a gradualmente de responder automticamente a ciertas seAales desencadenantes $se refiere a los <RG) y es capa de reconocer que son simplemente seAales y que en calidad de tales han de ser confirmadas por el comportamiento subsiguiente, pero pueden no serlo, pueden sustituir a otras, pueden ser amplificadas, moduladas, etc. S ... T. :ay una doble parado*a presente en las seAales que se intercambian dentro del conte!to delV*uego, fantasa, amena a, Wetc. =n pelli co

en plan de *uego no solo e!cluye la agresividad sino que el propio pelli co no es pelli co. Los animales que *uegan no solo dan a entender lo contrario de lo que hacen sino que frecuentemente comunican acerca de lo no e!istente $6ateson, %&??). La aparicin de la metacomunicacin es pues otra etapa en la evolucin social y a ello contribuy indudablemente el *uego. 1ui , invirtiendo los t,rminos, al emerger los rudimentos del comportamiento l4dico ello di pie a la desautomati acin de las seAales que regulan muchos comportamientos instintivos y surgi la meta-comunicacin. .u venta*a evolutiva *ustificara sobradamente la 8inutilidad9 del *uego. >ara concluir notemos que hemos estados aludiendo al *uego animal $referido particularmente a los mamferos y a4n ms particularmente a los primates superiores) pero que, en ning4n momento nos hemos referido al *uego humano. Ho queremos que se infiera de aqu que 7en fin de cuentas7 apenas hay diferencias entre el *uego de los niAos, y su valor en el perodo de desarrollo, y el *uego de los pequeAos chimpanc,s. Las hay y profundas pero hemos querido subrayar, fieles a nuestra perspectiva etolgica, las seme*an as 7homologas diremos sin reparo7 entre el *uego de los primates superiores y el *uego de los primates humanos.