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PROGRAMACIN DE RELIGIN CATLICA

INDICE

1. INTRODUCCION 2. OBJETIVOS DEL AREA DE RELIGION 3. LAS COMPETENCIAS BSICAS EN EL CURRCULO DE RELIGIN CATLICA 4. SELECCIN Y SECUENCIA DE CONTENIDOS POR CURSOS
4.1 DISTRIBUCIN TEMPORAL DE LOS CONTENIDOS POR CURSOS

5. PROCEDIMIENTOS Y CRITERIOS DE EVALUACIN


5.1. CRITERIOS DE CALIFICACIN.

6. METODOLOGA DIDCTICA . MATERIALES Y RECURSOS DIDCTICOS !. CURRICULO DE RELIGION CATOLICA EN EL BAC"ILLERATO. !.1. !.2. !.3. !.4. I#$%&'())*+# C,%,)$-%./$*),/ '- 0, R-0*1*+# -# -0 B,)2*00-%,$&. O34-$*5&/ 1-#-%,0-/. C&#$-#*'&/ !.4.1 C&#$-#*'&/ '- 16 '- B,)2*00-%,$&. !.4.2. C&#$-#*'&/ '- 26 '- B,)2*00-%,$&. !.5. C%*$-%*&/ '- -5,0(,)*+# !.5.1. P%&)-'*7*-#$&/ '- -5,0(,)*+# !.6. M,$-%*,0-/ 8 %-)(%/&/ '*'9)$*)&/

:. PROGRAMA DE DIVERSIFICACION CURRICULAR. ATENCION A LA DIVERSIDAD Y ADAPTACIONES CURRICULARES EN LA ESO 1;. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS PROGRAMABLES. Y E<TRAESCOLARES

PROGRAMACIN DEL REA DE RELIGIN


1. INTRODUCCION
La clase de religin pretende profundizar en los contenidos que los alumnos han estudiado y deben haber asimilado en la etapa anterior, con un sentido ms crtico en esta etapa y desarrollando con mayor protagonismo su capacidad de creacin, innovacin y enriquecimiento en sus valores bsicos, sustentados en los principios, criterios y valoracin propia de la enseanza religiosa catlica. na escuela con la misin de formar hombres conscientes, crticos, libres y creadores ser efi ! caz en la maduracin de la personalidad integral del alumno cuando transmita valores y creaciones culturales con posibilidades de asimilarlas, rechazarlas o modificarlas en orden a un proyecto de la propia persona. La escuela, de esta manera, compromete al educando en una apertura hacia el fundamento y sentido "ltimo de la vida y por tanto al sentido de la ciencia y de la cultura misma para la persona humana. #e trata de aclarar y responder a las grandes preguntas que el alumno se hace a s mismo y que ha de asumir como opcin libre y personal. La $eligin ha sido, a lo largo de la historia, como lo es en el momento actual, un elemento integrante del entramado colectivo humano y un ineludible hecho cultural. %l patrimonio de los pueblos est vertebrado por las cosmovisiones religiosas, que se manifiestan en los sistemas de valores, en la creacin artstica, en las formas de organizacin social, en las manifestaciones y tradiciones populares, en las fiestas y calendario. &or ello, los contenidos fundamentales de la $eligin dan claves de interpretacin de las civilizaciones. %n una 'poca en que los intercambios culturales constituyen un hecho habitual, ms all de las fronteras polticas, ling(sticas y econmicas, el conocimiento de los contenidos religiosos es un factor importante, no solo de identificacin, sino tambi'n de apro)imacin de las culturas. La formacin religiosa y moral, integrada en el currculo escolar, colabora a la finalidad educativa de formar personas responsables, conscientes, crticas y libres* aporta a los alumnos y alumnas elementos para fundamentar su propia autonoma personal* les capacita para el respeto y dilogo con otros sistemas de creencias, presentes en nuestra sociedad pluralista* posibilita un equilibrio entre el desarrollo espiritual, psicolgico y cultural del alumnado, en su propio conte)to histrico y ambiental* ayuda a comprender el patrimonio cultural y artstico espaol* permite estructurar y sistematizar los contenidos de la fe catlica. %sta formacin religiosa y moral proporciona a los alumnos y alumnas, que libremente la eli+an, un aprendiza+e que debe traducirse en actitudes de participacin activa en la sociedad. La enseanza de la $eligin tiene unas caractersticas que la identifican en el mbito escolar como modalidad opcional curricular de carcter confesional, %)posicin del n"cleo esencial del mensa+e cristiano -ilogo abierto, respetuoso y crtico con la cultura. .pertura a la trascendencia y ofrecimiento de respuesta al sentido "ltimo de la vida con todas sus implicaciones 'ticas.

La enseanza religiosa catlica contempla el fenmeno religioso en sus distintas dimensiones. La asignatura $eligin /atlica aporta su propia perspectiva de las mismas,

La dimensin cultural e histrica est presente en la enseanza religiosa, dado que el patrimonio cultural, histrico y antropolgico!a)iolgico que gran parte de las sociedades reciben del pasado est vertebrado por contenidos religiosos. %n este sentido, la religin catlica ha dado sus frutos en el arte, en los sistemas de significacin moral, en la creacin popular y en la accin social. &or ello, el currculo de la opcin confesional catlica ensea la incidencia que el cristianismo !en sus contenidos doctrinales y sus formas histricas! ha tenido y tiene en la cultura espaola y europea. La dimensin humanizadora de la asignatura $eligin /atlica constituye una aportacin eficaz en la maduracin de la personalidad integral del alumno, enraizando los mismos ob+etivos del sistema educativo en un n"cleo referencial de ideas, valores y creencias que permiten al alumno dar respuesta a sus interrogantes ms radicales, haciendo a su vez posible la formacin de hombres y mu+eres conscientes, crticos, libres y creadores. La formacin religiosa catlica aporta de esta manera una cosmovisin que hace posible la apertura hacia el fundamento y el sentido "ltimo de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, de la cultura y de la identidad misma de la persona humana. #e trata de afrontar las grandes preguntas que el alumno se plantea y ayudarle a encontrar las respuestas que podr asumir como opcin libre y personal. %s finalidad de la escuela que los alumnos logren su desarrollo personal* lo que no es posible sin una conveniente fundamentacin y orientacin hacia un significado "ltimo y global de la e)istencia. La dimensin tico-moral e)plicita las e)igencias morales que conlleva el mensa+e cristiano. %n la opcin confesional catlica se ofrece una determinada manera de ver la vida, en cuya base se encuentra un concepto de hombre, un n"cleo referencial de ideas y creencias, y la propuesta de una escala de principios y valores. La enseanza religiosa catlica e)pone, fundamenta y +erarquiza los valores y virtudes capaces de educar la dimensin moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer posible la maduracin en la responsabilidad, el e+ercicio de la solidaridad y de la caridad. 1odo ello, como e)presin coherente del conocimiento de -ios revelado en 2esucristo. La asignatura $eligin /atlica se presenta en el mbito escolar, en su estructura epistemolgica o disciplinar, con el carcter cientfico con el que, en la cultura universitaria, se abordan las ciencias de la religin y la teologa. #us contenidos son saberes con una fundamentacin y una metodologa cientfica propia, implantados con rigor y tradicin en los %stados de nuestro entorno cultural. #u estatuto epistemolgico original entra en el mbito educativo en confrontacin y dilogo con aquellos otros tipos de saberes y racionalidad que operan en la escuela. %n la %ducacin #ecundaria, la asignatura $eligin /atlica tiene en cuenta las caractersticas psicolgicas propias de la adolescencia. %n esta edad el alumno se plantea especialmente la actitud personal ante lo religioso de una forma ms racional y entra en una fase de interiorizacin que a"na un descubrimiento mayor de s mismo y una capacidad creciente de abstraccin.

2. OBJETIVOS DEL AREA DE RELIGION


.l finalizar la %ducacin #ecundaria 3bligatoria se pretende que el4la alumno4a sea capaz de, 1. /onocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenmeno religioso en su estructura y su e)presin histrica, como base de comprensin de las distintas religiones. 0. $azonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepcin del hombre y su destino "ltimo.

5. /onocer la 6iblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretacin pertinente en relacin con la historia y e)periencia religiosa de 7srael, y como e)presin de la revelacin de -ios &adre a los hombres. 8. /onocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepcin del ser humano creado por -ios y destinado a ser hi+o suyo. 9. 7dentificar a 2esucristo como :i+o de -ios, salvador encarnado entre los hombres, mediante el conocimiento y anlisis de su mensa+e, su vida y su presencia por el %spritu #anto. ;. .nalizar y valorar el sentido y finalidad de la 7glesia en cuanto realizacin institucional del servicio de humanizacin y salvacin que /risto ofrece al ser humano, y descubrir su aportacin a los procesos ms importantes de la historia espaola y europea. <. /onocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensa+e y acontecimiento cristiano, que se realiza en la 7glesia. =. /omprender y distinguir la accin salvadora de /risto, y el carcter celebrativo de cada uno de los sacramentos. >. -escubrir los fundamentos racionales y revelados que +ustifican la enseanza moral de la 7glesia catlica, y orientan la relacin del hombre con -ios, consigo mismo, con los otros y con el mundo. 1?. .nalizar las e)igencias y compromisos de los cristianos en su relacin con -ios, consigo mismo y con los dems, relacionndolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones. $econocer y valorar los hitos ms importantes de la fe cristiana en la historia de la 7glesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando tambi'n las aportaciones de otras religiones. .nalizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando crticamente la propuesta de las grandes religiones

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3. LAS COMPETENCIAS BSICAS EN EL CURRCULO DE RELIGIN CATLICA


La enseanza de la religin catlica en la escuela se atiene a la finalidad propia de 'sta, que es la formacin plena del alumnado mediante los sistemas propios de aprendiza+e que se concretan en el currculo y su desarrollo. La enseanza religiosa contribuye a la calidad de la educacin que preconiza la L3% desde la propuesta y desarrollo de unos conocimientos, valores y actitudes que conforman su propio currculo. Lo hace desarrollando especialmente la dimensin y capacidad trascendente del alumnado, facilitndole una propuesta de sentido "ltimo para su vida e iluminando el fundamento de aquellos valores comunes y propios de esta enseanza que hacen posible una convivencia libre, pacfica y solidaria. Las propuestas de la enseanza religiosa catlica constituyen en si mismas una cosmovisin del mundo, de la vida y del ser humano que hacen posible la formacin integral. 1odo ello se realiza mediante la presentacin sistemtica, orgnica y cientfica del mensa+e, vida y persona de 2esucristo, presente en su 7glesia, avalada por la %scritura, por la 1radicin y el @agisterio de la 7glesia,

trasmitida a trav's de la accin educativa del profesor con su preparacin cientfico!t'cnica y su testimonio cristiano. Las aportaciones de la esta enseanza conforman una manera de ser y de vivir en el mundo, de tal manera que los principios, valores y actitudes que genera ayudan al alumnado a situarse l"cidamente ante la tradicin cultural, a conocer y ofrecer los elementos bsicos del cristianismo generadores de cultura y, por ende, a insertarse cooperativa y crticamente en la sociedad. #us propuestas son cualitativamente trascendentes y vivas, realizadas en la persona del mismo 2esucristo, por lo cual puede y de hecho da respuesta al sentido "ltimo de la vida. /on todo, las competencias bsicas, como son la interpersonales, interculturales, sociales y cvicas y la comunicacin ling(stica adquieren en este rea elementos bsicos para su adquisicin a lo largo de la enseanza obligatoria. 1oda persona tiene necesidad de una base slida sobre la que construir la e)istencia personal y social. Los adolescentes y +venes se plantean interrogantes profundos sobre el sentido de su e)istencia que e)igen una respuesta, a la vez que trascendente, de carcter universal y estable. :ay que tener en cuenta que en estas edades se desarrolla la razn formal, y su capacidad de abstraccin y generalizacin de conceptos. %s capaz de analizar y sintetizar elementos distintos y plurales, inducir y aplicar smbolos y signos a su propia vida y a la realidad circundante. %s precisamente en esta etapa en la que cierta inquietud vital surge y comienza a plantearse los porqu's de la e)istencia y especialmente su actitud personal ante lo religioso con relacin a su propia vida personal y social. #us cuestionamientos vitales y su inseguridad estn demandando modelos de vida aut'nticos en el proceso de maduracin de su personalidad. La enseanza religiosa catlica va a insistir en la propuesta e)plcita de la persona de 2esucristo, los principios que de Al dimanan, los valores que genera y las actitudes que brotan a fin de que los alumnos y alumnas refle)ionen seriamente acerca de la conducta personal y social. %llo e)ige una informacin slida sobre el hecho religioso y, en concreto, en cuanto a esta asignatura compete, una e)haustiva presentacin del hecho religioso conformado en la religin catlica. La formacin religiosa se desarrolla en la escuela en un dilogo aut'ntico con la realidad cultural, informando sobre la relacin e influ+o mutuo entre la cultura occidental y el hecho religioso cristiano* entrando en dilogo fecundo y responsable con esa cultura !compuesta por ideas, principios, valores, modos de vida! a la luz del %vangelio, que en su perenne actualidad ilumina lo ms profundo del ser humano y proyecta una libre y valorativa visin ante la realidad cultural. #i bien la enseanza religiosa est presente y ayuda a la conformacin de las competencias fi+adas en los $$. -ecretos de enseanzas mnimas, teniendo en cuenta que las competencias bsicas son Baquellas que sustentan la realizacin personal, la inclusin social y la ciudadana activaC, algunas de ellas tienen una especial relacin con la accin educativa de la religin catlica, e incluso, podra afirmarse que otras, si se prescinde de la realidad religiosa, careceran de elementos importantes para su adquisicin y desarrollo. %ntre otras proponemos las siguientes, 1. C&7=-$-#)*, -# )&7(#*),)*+# 0*#1>./$*),. La enseanza religiosa catlica en la escuela se sirve del lengua+e acad'mico, de aquellos lengua+es que conforman la cultura que se trasmite en el rea de religin, as como de los lengua+es de la propia enseanza religiosa. %l dilogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicacin lingstica, en la medida en que e)ige e+ercitarse en la escucha de la palabra de -ios, la e)posicin de

sus contenidos y aplicacin a la cultura y a las distintas formas de vida social, as como a la argumentacin adecuada a esta edad y siempre presente en la enseanza religiosa. &or otra parte, es propio de la enseanza religiosa catlica la utilizacin de los diversos lengua+es y modos de comunicacin que -ios ha utilizado en su revelacin al ser humano. #u revelacin es rica en distintos lengua+es. .s, el lengua+e bblico y su riqueza de e)presin y simbologa* el lengua+e doctrinal y su precisin conceptual, analtica y argumental* el lengua+e lit"rgico y su cercana al lengua+e de los smbolos del pueblo cristiano* el lengua+e, en fin, testimonial que hace posible la transmisin vital de lo credo. .s mismo, la enseanza religiosa catlica en el e+ercicio de aprendiza+e del mensa+e cristiano capacita y permite al alumnado e)presar pensamientos, convicciones, vivencias y opiniones y acostumbrarse al discurso coherente y estructurado de la fe cristiana. 1odo ello es imprescindible para la comprensin del lengua+e en todas las lenguas de la cultura occidental. La enseanza religiosa hace posible una verdadera comunicacin ling(stica, al utilizar los distintos lengua+es en su e)presin verbal, o escrita, e)plcitos e implcitos en fuentes diversas. Dinalmente, el anlisis de hechos sociales que se presentan en la clase de religin, como elementos motivadores de la realidad evang'lica, posibilitan el enriquecimiento del vocabulario. 2. C&7=-$-#)*, /&)*,0 8 ).5*),. %n la competencia social y cvica se integran los elementos esenciales para la humanizacin, elementos personales, interpersonales e interculturales, y recogen todas las formas de comportamiento que preparan a las personas para participar de una manera eficaz y constructiva a la vida social y profesional. -esde el mensa+e cristiano, lo principal es el desarrollo de todo lo humano, de sus potencialidades y capacidades que lo configuran y lo desbordan, de lo puramente funcional y material. -esde el desarrollo de la persona se sientan las bases para la cooperacin y e+ercicio de la ciudadana democrtica, la comprensin de la realidad social en la que se vive, siendo conscientes de los valores de nuestro entorno y colaborando con la oferta de vida que nos hace 2esucristo, a construir una sistema de valores propio y a vivir en coherencia con Al. %n esta accin humanizadora, la enseanza religiosa catlica e)pone, fundamenta y +erarquiza los valores y virtudes capaces de educar la dimensin moral y social de la personalidad del alumnado, en orden a hacer posible la maduracin de la corresponsabilidad, el e+ercicio de la solidaridad, de la cooperacin, de la libertad, la +usticia, la igualdad y la caridad* todo ello, como e)presin coherente del conocimiento de -ios, revelado en 2esucristo y, al mismo tiempo, como respuesta a las grandes preguntas sobre el sentido de la vida que ya en esta edad se formulan los alumnos4as. /on ello estamos apelando al principio bsico. la dignidad del ser humano, como hi+o de -ios, ofreciendo el fundamento estable del respeto a los principios y valores universales, como respuesta a una profunda crisis de humanidad y de orden moral. %l alumnado necesita a su vez razones para amar, razones para vivir y razones para esperar, basadas en la vida y mensa+e de amor de 2esucristo, origen y meta de la formacin religiosa que la 7glesia ofrece en la escuela. #e contribuye directamente a la dimensin moral de la persona favoreciendo que los alumnos y alumnas reconozcan la raz de su propio ser y sus mismos comportamientos, construyendo una conciencia recta que se fundamente en los valores del %vangelio. Davoreciendo tambi'n los aprendiza+es desde un marco de referencia que se ha de a+ustar a la libre y voluntaria opcin de los padres.

%llo conlleva me+orar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores que emanan de la persona de /risto y ayuda en consecuencia a afrontar las situaciones de conflicto mediante el dilogo, el perdn y la misericordia, valores genuinamente cristianos. %n lo ms profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal. -e ah que las mnimas e)igencias 'ticas de convivencia, participacin, conocimiento de la diversidad y de las situaciones de discriminacin e in+usticia, est'n fundamentadas y sean consecuencias de la fe cristina. Los valores del respeto, cooperacin, caridad, +usticia, no violencia, compromiso y participacin tienen su fundamentacin y referencias cristianas en la filiacin por el amor de -ios, el amor, la fraternidad, la +usticia, la misericordia, el perdn, la donacin de s mismo, la entrega total a favor de los pobres. %n consecuencia, desde la enseanza religiosa se propone una refle)in y un anlisis crtico de los valores democrticos y de la ciudadana descubriendo que su raz son los principios fundamentales del %vangelio y de la -octrina #ocial de la 7glesia. 3. C&7=-$-#)*, )(0$(%,0 8 ,%$./$*),. La contribucin a la competencia cultural y artstica se relaciona con sus aspectos de conocimiento y valoracin de toda la e)presin artstica, plstica, histrica, simblica, ling(stica, de costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida impregnados por el cristianismo desde su origen y su desarrollo actual, como manifestacin del hecho religioso. %l alumnado no slo va a conocer, sino que podr comprender y asumir los valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su e)presin artstica, cultural y est'tica, teolgica y vivencial. La cultura y la historia europea occidental, y la propia historia y cultura espaola, no pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente siempre en la historia cultural de los pueblos y, en concreto, en los pueblos de %spaa. %s conocido por todos que la maduracin de la personalidad humana se realiza dentro de la tradicin cultural donde crece y se sustenta. %sta maduracin se realiza en un mundo cada vez ms comple+o y de mayor contraste cultural y de presencia, respeto y dilogo de culturas . La $eligin y @oral /atlica presenta el acontecimiento cristiano en dilogo con la cultura, incorporando orgnicamente el saber de la fe en el con+unto de los dems saberes. /on ello los alumnos adquieren una valoracin crtica de la cultura a la luz del evangelio, motivando al mismo tiempo el aprecio de la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. &or otra parte, en el currculo de religin catlica estn presentes tambi'n los elementos esenciales que definen las grandes religiones de la humanidad. La enseanza religiosa catlica no slo aporta a la competencia cultural y artstica unos cocimientos del arte y cultura con referencia religiosa y unas destrezas, sino tambi'n el sentido y profundidad de su presencia que remite a una manera concreta de ver la vida, de e)presarla y de vivir desde la aportacin cristiana a la cultura. :aciendo esto contribuye activamente a la conservacin del patrimonio cultural y artstico, tanto de la propia comunidad como de otras comunidades. 4. L, )&7=-$-#)*, '- ,=%-#'-% , ,=%-#'-%. %l rea de $eligin /atlica como rea de conocimiento dentro del proceso de enseanza!aprendiza+e que se lleva a cabo en la educacin, contribuye al desarrollo de la competencia de apr n! r a apr n! r, fomentando las capacidades de aprendiza+e, atencin, memoria, e)perienciaE, el impulso del traba+o en equipo, la sntesis de la informacin y opinin.

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La enseanza religiosa ayuda al a ser protagonistas de su propio aprendiza+e como respuesta a la voluntad de -ios de que el ser humano colabore activa y libremente con el plan de -ios. &or ello, aprender a aprender conlleva no slo una propuesta consensuada de sentimientos, valores y actitudes, sino un marco de referencia aceptado voluntariamente seg"n sus convicciones, que ha de ser crisol en la b"squeda de la verdad y del bien. La enseanza religiosa proporciona a los alumnos y alumnas, el principio sobre el que el ser humano debe sentirse orgulloso y motivado como :i+o de -ios, para aprender y seguir aprendiendo. 5. L, )&7=-$-#)*, /&3%- ,($&#&7., - *#*)*,$*5, =-%/&#,0. %n cuanto a la autonoma e iniciativa personal la enseanza religiosa catlica impartida en la escuela, ob+etivo irrenunciable de la cual es formar a la persona desde dentro, liberarlo de todo lo que le impide vivir libremente como persona, conlleva su efectiva referencia a una determinada visin del hombre y a su sentido "ltimo, para afirmarlo, negarlo o prescindir de 'l. %s finalidad fundamental del quehacer de la escuela que los alumnos y las alumnas descubran su identidad personal, pero esto no ser posible sin una apertura al significado "ltimo y global de su e)istencia humana. La autonoma e iniciativa personal no podr realizarse en el alumnado si no se conoce a s mismo en su ser ms profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su sentido. La enseanza religiosa catlica se dirige a la persona concreta en sus races y en su identidad propia, en sus posibilidades humanas de accin y de servicio y se dirige al ser humano en su finalidad trascendente. 1odo ello conlleva el ofrecimiento del %vangelio de 2esucristo que presenta la humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de -ios. La enseanza de la religin catlica propone a 2esucristo como camino que nos conduce a la verdad y a la vida, y ha de hacerse desde la conviccin profunda que procede de la 7glesia que confiesa, celebra y vive la fe en 2esucristo, y, en consecuencia, mediante la forma propia y ms coherente de transmitir esa fe de la 7glesia, el testimonio. %l testimonio de hombres y mu+eres santos a lo largo de la historia constituye un referente continuo para la autoasimilacin de los valores ms genuinamente cristianos. -e esta forma la enseanza religiosa educa en la iniciativa personal y autnoma del alumnado por el bien y la verdad. %n la contribucin al desarrollo personal del alumnado, la religin es generadora de valores y de integracin social, pues el hombre moderno podr obtener una nueva dimensin totalmente ignorada por otras teoras y escuelas como las que se orientan hacia el positivismo y relativismo de un modo e)cluyente. La religin colabora en esta competencia entregando al alumnado aquellas virtualidades necesarias para crear las disposiciones y actitudes que favorecen la insercin social. La autonoma del individuo cristiano viene precisamente favorecida por la apertura a una visin del mundo y de la realidad, que posibilita una formacin integral del alumnado superando visiones parciales y determinantes de la libertad propia. .s mismo, le capacita al alumnado para e)aminar situaciones concretas de la vida y realizar con autonoma un +uicio crtico y en consecuencia cristiano.

6. L, )&7=-$-#)*, -# -0 )&#&)*7*-#$& - *#$-%,))*+# )&# -0 7(#'& ?./*)& . La $eligin /atlica contribuye al desarrollo de la competencia en el conocimiento e interaccin con el mundo fsico a trav's de la -octrina #ocial de la 7glesia, iluminando las respuestas y las

soluciones a los problemas que surgen en la interaccin del ser humano con el medio fsico y con si mismo. 1ambi'n contribuye a la valoracin 'tica del uso de la ciencia y de la tecnologa. . su vez apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas con la ecologa que se adquieren desde esta competencia. %l cristiano entiende la naturaleza como creacin de -ios, por lo que la valora, la cuida y fomenta 1odas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser agrupadas y definidas en cuanto a la aportacin religiosa como un desarrollo de la capacidad trascendente de la persona, es decir su aportacin espiritual y religiosa. %llo le capacita para dar sentido a su vida. . este ob+eto, conforman la capacidad trascendente.

4. SELECCIN Y SECUENCIA DE CONTENIDOS POR CURSOS


PRIMER CURSO DE E.S.O

1. :% #7-3, #3F F #%$A. La vida pasada. %star bien con uno mismo. Gos sentimos
llamados. n proyecto personal de vida. L.# $%L7I73G%#. Las religiones ayer y hoy. Las religiones desaparecidas. Las religiones orientales. Las religiones monotestas. Las religiones y los derechos humanos. 5. -73# /$%. F #.LJ.. -ios creador. :ombre y mu+er, imagen de -ios. K%ra todo tan buenoL La buena noticia de 2esucristo. %l relato de la creacin en el arte. 8. 2%#M# %L @%#N.# .G G/7.-3. %l pueblo de 7srael esperaba un mesas. 2es"s se rodea de un grupo de discpulos. 2es"s nos muestra qui'n es -ios. 9. 2%#M# .G G/7. %L $%7G3 -% -73#. /on parbolas. /on acciones milagrosas. /on gestos solidarios. /on palabras de esperanza. ;. 2%#M#, G. J7-. %G1$%I.-.. Due +uzgado y condenado. @uri crucificado. -ios lo resucit. Jerdaderamente era hi+o de -ios. <. G &$3F%/13 -% J7-.. La vida en nuestras manos. %l valor central del proyecto de vida cristiano. %l valor de cada persona. 2unto a otros. =. %L $%I.L3 -%L .@3$. -iversas clases de amor. .mor y se)ualidad. Jivir la se)ualidad. @aduracin de la se)ualidad. >. @.1$7@3G73 F D.@7L7.. %l sacramento del @atrimonio y su moral. $esponsabilidad educativa de la familia. %l divorcio y su problemtica 1?. @.$7. %# # G3@6$%. La Jirgen @ara, modelo del creyente.

0. %L H$63L -%

CONTENIDOS MNIMOS ! ESO 1. %L H$63L -% L.# $%L7I73G%# -iferencias entre religin, magia, supersticin, idolatra y fundamentalismo. /iencia y religin. 0. -73# /$%. F #.LJ.. -ios creador. :ombre y mu+er, imagen de -ios. K%ra todo tan buenoL La buena noticia de 2esucristo. %l relato de la creacin en el arte. 5. 2%#M# %L @%#N.# .G G/7.-3. %l pueblo de 7srael esperaba un mesas. 2es"s se rodea de un grupo de discpulos. 2es"s nos muestra qui'n es -ios. 8. 2%#M# .G G/7. %L $%7G3 -% -73#. Las parbolas y los milagros.

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9.

2%#M#, G. J7-. %G1$%I.-.. Due +uzgado y condenado. @uri crucificado. -ios lo resucit. Jerdaderamente era :i+o de -ios. ;. @.1$7@3G73 F D.@7L7.. %l sacramento matrimonial y su moral. $esponsabilidad educativa de la familia. .

SEGUNDO CURSO DE E.S.O. 1. KO 7%G%# #3@3#L K-% -3G-% J%G7@3#L K.-3G-% J.@3#L Los relatos de la /reacin. /iencia y $eligin. :echos a imagen de -ios y llamados a continuar la obra de la creacin. 0. K&3$ O A %P7#1% %L @.LL La piel a rayas. %l origen del mal y la 6iblia. :ago el mal que no quiero. KOuiere -ios el sufrimientoL 5. %L &L.G -% -73# %# O % J7J.@3# %G &L%G71 -. %l &araso que -ios so. %l proyecto de -ios y los proyectos de los hombres. -ios es comunidad de vida y amor. 8. 2%# # %L #.LJ.-3$. %ncarnacin, pasin, muerte y resurreccin. 9. L. 7IL%#7. & %6L3 -% -73#. La comunidad cristiana. La parroquia y la -icesis. Los laicos. La +erarqua. Los religiosos. ;. L.# /%L%6$./73G%# /$7#17.G.#. /elebramos con signos y smbolos. Las celebraciones de los primeros cristianos. Las celebraciones cristianas. %l ao lit"rgico. <. L3# #./$.@%G13#. Los sacramentos de iniciacin. Los sacramentos de curacin. Los sacramentos del servicio. =. 7I .L%# %G -7IG7-.-. Lo que -ios quiere para nuestro mundo. .nalizar los problemas de nuestro mundo. La -eclaracin niversal de los -erechos :umanos. >. %G @%-73 -% G @ G-3 :%$7-3. La pobreza y el hambre. La violencia y la guerra. %l medio ambiente en peligro. 3tros rostros que sufren. 1?. /3@&$3@%17-3# /3G L3# -%@.#. %l amor viene de -ios. Jivir para amar. La doctrina social de la 7glesia. 1estimonios de solidaridad cristiana. CONTENIDOS MNIMOS "! ESO 1. KO 7%G%# #3@3#L K-% -3G-% J%G7@3#L K.-3G-% J.@3#L Los relatos de la /reacin. /iencia y $eligin. 0. K&3$ O A %P7#1% %L @.LL La piel a rayas. %l origen del mal y la 6iblia. 5. 2%# # %L #.LJ.-3$. %ncarnacin, pasin, muerte y resurreccin. 8. L. 7IL%#7. & %6L3 -% -73#. La comunidad cristiana. La parroquia y la -icesis. Los laicos. La +erarqua. Los religiosos. 9. L.# /%L%6$./73G%# /$7#17.G.#. /ristianos. Las celebraciones cristianas. %l ao lit"rgico. Los sacramentos. ;. 7I .L%# %G -7IG7-.-. .nalizar los problemas de nuestro mundo. La -eclaracin niversal de los -erechos :umanos.

TERCER CURSO DE E.S.O. 1. L.# &%$#3G.# -%#%.@3# #%$ D%L7/%#. /mo somos.! %star bien consigo mismo.! %star a gusto con los dems.! -ar sentido a la vida.

1?

0. %L -73# /$7#17.G3. 2es"s nos presenta al -ios cristiano.! n -ios grande en tres personas, la 1rinidad.! -ios 1rinidad en la vida del cristiano.! La 1rinidad en nuestra cultura. 5. L. 676L7., .G17I 3 1%#1.@%G13. Ou' es 6iblia.! %scenarios de la 6iblia. KOu' cuenta la 6ibliaL Los g'neros literarios en el .ntiguo 1estamento. La 6iblia y nuestro mundo. 8. L. 676L7., G %J3 1%#1.@%G13. %l pas de 2es"s.! La sociedad en tiempos de 2es"s.! Los evangelios no son biografas de 2es"s.! Los cuatro evangelios.! Los otros libros del Guevo 1estamento. 3tras huellas de 2es"s. 9. G :3@6$% LL.@.-3 2%#M#. 2es"s, el mesas esperado. Los discpulos reconocen en 2es"s al mesas. Los discpulos anuncian que 2es"s es el mesas. %l credo, sntesis de la fe de los cristianos. %l rostro de 2es"s en el arte. ;. %L I$ &3 -% #%I 7-3$%# O % 2%#M# O 7#3. Los compaeros de 2es"s.! %l grupo que 2es"s quera.! La 7glesia ser renueva.! Los cristianos en %spaa, hoy. na 7glesia +oven. <. L. J7-. -% L3# &$7@%$3# /$7#17.G3#. na nueva vida en comunidad.! .l servicio de los hermanos.! /onflictos internos y e)ternos. #an &ablo y la e)pansin del cristianismo.! La 7glesia y el 7mperio romano, siglos 77 y 777. :ispania se hace cristiana. =. G. /3@ G7-.- O % #% %P&.G-% F 3$I.G7Q.. -e 7glesia perseguida a 7glesia oficial.! %l monacato.! La vida interna de la 7glesia.! La teologa y los &adres de la 7glesia. Las baslicas romanas. >. L. 7IL%#7. %G L. %-.- @%-7.. %l sueo del 7mperio.! na 7glesia que peregrina y reza.! Los conflictos de la 7glesia medieval.! /ultura, arte y religiosidad popular. %l /amino de #antiago, ayer y hoy. 1?. /3G#1$ 7$ G @ G-3 G %J3. $ostros de nuestra sociedad.! La persona es lo ms importante.! /olaborar con los otros.! /onstruir una nueva sociedad. CONTENIDOS MNIMOS #! ESO 1. %L -73# /$7#17.G3. 2es"s nos presenta al -ios cristiano.! n -ios grande en tres personas, la 1rinidad.! -ios 1rinidad en la vida del cristiano.! La 1rinidad en nuestra cultura. 0. L. 676L7., .G17I 3 1%#1.@%G13. Ou' es 6iblia.! %scenarios de la 6iblia.! KOu' cuenta la 6ibliaL.! Los g'neros literarios en el .ntiguo 1estamento. La 6iblia y nuestro mundo. 5. L. 676L7., G %J3 1%#1.@%G13. %l pas de 2es"s.! La sociedad en tiempos de 2es"s.! Los evangelios no son biografas de 2es"s.! Los cuatro evangelios.! Los otros libros del Guevo 1estamento. 3tras huellas de 2es"s. 8. G :3@6$% LL.@.-3 2%#M#. 2es"s, el mesas esperado. Los discpulos reconocen en 2es"s al mesas. Los discpulos anuncian que 2es"s es el mesas. %l credo, sntesis de la fe de los cristianos. %l rostro de 2es"s en el arte. 9. %L I$ &3 -% #%I 7-3$%# O % 2%#M# O 7#3. Los compaeros de 2es"s.! %l grupo que 2es"s quera.! La 7glesia ser renueva.! Los cristianos en %spaa, hoy. na 7glesia +oven. ;. /3G#1$ 7$ G @ G-3 G %J3. $ostros de nuestra sociedad.! La persona es lo ms importante.! /olaborar con los otros.! /onstruir una nueva sociedad.

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CUARTO CURSO DE E.S.O. 1. L. &%$#3G., G #%$ O % #% &$%I G1.. La importancia de preguntar.! Las preguntas de la ciencia. Las preguntas de la filosofa.! Las preguntas de las religiones. 0. 2 -.N#@3, /$7#17.G7#@3, 7#L.@. &anorama de las religiones en el mundo.! %l +udasmo.! %l cristianismo.! %l 7slam. -ilogo y encuentro. 5. -73# G3# :. :.6L.-3. -ios nos habla en la creacin.! -ios habla al pueblo de 7srael.! -ios nos habla por medio de 2es"s.! -ios nos habla por medio de la 7glesia.! -ios nos habla en nuestra vida. #mbolos de -ios en la 6iblia. 8. L. D% %G 2%#M#. Ou' es la fe cristiana.! #er cristiano es seguir a 2es"s.! /reer es razonable.! La fe cristiana da sentido a la vida. 9. L. J7-. /$7#17.G.. /ultivar la interioridad.! Jivir en comunidad.! &articipar en la vida social.! /elebrar la fe y la vida. ;. G. 7IL%#7. -7J7-7-.. Gecesidad de renovacin.! na %uropa dividida y una 7glesia de santos.! #ombras de la 7glesia.! %)pansin de la 7glesia por el mundo. <. -7J3$/73 /3G L. :7#13$7., siglos PJ77!P7P. #ecularizacin de la ciencia y del pensamiento.! #ecularizacin del %stado.! La cuestin social. =. .L %G/ %G1$3 /3G L. :7#13$7., siglo PP. Larga gestacin de un cambio.! n concilio para el siglo PP.! La 7glesia en %spaa. $eligin y cultura en el mundo.! $eligin y cultura en %spaa. >. #%$ /$7#17.G3 :3F. na sociedad con fuertes contrastes.! Los avances de la ciencia y de la t'cnica.! La mentalidad del hombre actual.! /mo vivir la fe en esta sociedad.! /ristianos de nuestro mundo. 1?. G. D%L7/7-.- &.$. #7%@&$%. La respuesta de la ciencia.! La respuesta de las religiones.! La respuesta del cristianismo.! n vida nueva. CONTENIDOS MNIMOS $! ESO 1. 2 -.N#@3, /$7#17.G7#@3, 7#L.@. &anorama de las religiones en el mundo.! %l +udasmo.! %l cristianismo.! %l islam. -ilogo y encuentro. 0. -73# G3# :. :.6L.-3. -ios nos habla en la creacin.! -ios habla al pueblo de 7srael.! -ios nos habla por medio de 2es"s.! -ios nos habla por medio de la 7glesia.! -ios nos habla en nuestra vida. #mbolos de -ios en la 6iblia. 5. L. D% %G 2%#M#. Ou' es la fe cristiana.! #er cristiano es seguir a 2es"s.! /reer es razonable.! La fe cristiana da sentido a la vida. 8. L. J7-. /$7#17.G.. /ultivar la interioridad.! Jivir en comunidad.! &articipar en la vida social.! /elebrar la fe y la vida. 9. G. 7IL%#7. -7J7-7-.. Gecesidad de renovacin.! na %uropa dividida y una 7glesia de santos.! #ombras de la 7glesia.! %)pansin de la 7glesia por el mundo. ;. .L %G/ %G1$3 /3G L. :7#13$7., siglo PP. Larga gestacin de un cambio.! n concilio para el siglo PP.! La 7glesia en %spaa. $eligin y cultura en el mundo.! $eligin y cultura en %spaa. 4.1 DISTRIBUCIN TEMPORAL DE LOS CONTENIDOS POR CURSOS

&rimer curso de la %.#.3. &rimer trimestre, unidades didcticas 1,0, y 5. #egundo trimestre, unidades didcticas 8, 9, ; y <

10

1ercer trimestre, unidades didcticas #egundo curso de la %.#.3.

=, > y 1?

&rimer trimestre, unidades didcticas 1 a la 5. #egundo trimestre, unidades didcticas 8 a la <. 1ercer trimestre, unidades didcticas = a la 1?.

1ercer curso de la %.#.3. &rimer trimestre, unidades didcticas 1, 0, 5, 8 #egundo trimestre, unidades didcticas 9, ;, < 1ercer trimestre, unidades didcticas =, >, 1?

/uarto curso de la %.#.3. &rimer trimestre, unidades didcticas 1, 0, 5, 8 #egundo trimestre, unidades didcticas 9, ;, <, 1ercer trimestre, unidades didcticas =, >, 1?

5. PROCEDIMIENTOS Y CRITERIOS DE EVALUACIN


La observacin de comportamientos. %ntrevistas. &ruebas. /uestionarios orales y escritos.

1. /onocer y diferenciar algunas caractersticas histricas, literarias y religiosas de la 6iblia e identificar en la 6iblia la revelacin progresiva de -ios mediante la lectura y anlisis de te)tos bblicos. .sociar y valorar los contenidos del .ntiguo y Guevo 1estamento a partir del anlisis de te)tos y la relacin de sus ideas esenciales. /omprender las principales etapas de la historia de la salvacin mediante la realizacin de esquemas y marcos cronolgicos e histricos. 0. Localizar y describir el marco geogrfico, social, poltico y religioso de los evangelios mediante el estudio de mapas, informaciones y documentos de aquella 'poca y de la actualidad, a fin de conocer &alestina en tiempo de 2es"s. 7dentificar los rasgos fundamentales de la persona de 2es"s y las caractersticas de su mensa+e #intetizar el mensa+e evang'lico sobre el reino de -ios mediante el anlisis de las parbolas y discursos de 2es"s. 5. &rofundizar en la e)periencia religiosa comunitaria de los primeros cristianos mediante el anlisis del libro de los :echos de los .pstoles y de las /artas de &ablo.

15

/onocer la estructura y organizacin de la 7glesia mediante la observacin directa y el anlisis de documentos 7dentificar los principales momentos, persona+es y hechos de la vida de la 7glesia en .ragn a lo largo de los siglos. 8. .dquirir una visin global de los siete sacramentos, mediante la elaboracin de un cuadro sinptico de los mismos. #ituar correctamente las fiestas y e)presiones religiosas populares en su origen e incidencia actual mediante la elaboracin de un calendario. 9. $econocer las principales afirmaciones sobre -ios formuladas en el credo a partir de los relatos evang'licos y testimonios de los primeros cristianos. ;. %numerar y analizar los elementos bsicos de la moral cristiana a partir del mensa+e de 2es"s. :acer una sntesis de los valores evang'licos a partir de la vida y mensa+e de 2es"s. <. /onstatar mediante la observacin y anlisis de acontecimientos actuales, la problemtica personal y social. $ealizar actividades de aplicacin sobre el dilogo, la tolerancia, el respeto y la solidaridad. =. 1omar conciencia de la propia condicin humana a partir del estudio de los relatos bblicos sobre el origen del pecado y del mal en el mundo 7dentificar y relacionar los valores de la sociedad con los valores evang'licos. >. -escubrir el valor del compromiso cristiano en el mundo para suscitar dilogo, tolerancia, respeto y solidaridad. actitudes de

1?. 7dentificar y reconocer la aportacin de la 7glesia en el campo de la cultura, la educacin y la promocin social mediante la observacin y anlisis de las acciones que realiza. $econocer el valor religioso de las e)presiones artsticas y culturales del entorno mediante un estudio de las mismas. 11. /onocer los principales elementos que caracterizan a la religin mediante la observacin y el anlisis de hechos religiosos 7dentificar los rasgos caractersticos de las grandes religiones mediante el estudio de documentos y anlisis de sus caractersticas para adquirir una visin de con+unto. 10. /onocer los criterios de interpretacin de las fuentes del cristianismo R%scritura y 1radicinS mediante el anlisis de documentos. 15. 7dentificar los rasgos fundamentales de la persona y el mensa+e de 2es"s mediante el estudio de los relatos evang'licos. 18. #ituar en el tiempo y en el espacio los principales acontecimientos de la 7glesia mediante el anlisis de documentos histricos y conocer las principales etapas y lugares de e)pansin del cristianismo mediante el estudio de documentos grficos, literarios y audiovisuales. 19. /onocer y valorar las diversas manifestaciones de las religiones y del cristianismo mediante el conocimiento y anlisis de las mismas.

18

1;. /onocer los valores fundamentales de la moral cristiana mediante el estudio de te)tos bblicos y del magisterio. 1<. 7dentificar los valores de la 'tica cristiana aplicada al valor de la vida humana. 1=. -escribir la realidad social del entorno mediante la observacin y anlisis de los problemas fundamentales. 1>. 1omar conciencia, mediante la observacin de la realidad y el uso de los medios de comunicacin del orden social in+usto en el mundo, para comprometerse en me+orar la situacin 0?. 7dentificar los rasgos que caracterizan el arte y la cultura de nuestra sociedad mediante la observacin y el estudio de sus manifestaciones, con el fin de establecer un dilogo constructivo entre la fe cristiana y la cultura actual. 5.1. CRITERIOS DE CALIFICACIN. &ara obtener la calificacin final de cada trimestre se tendrn en cuenta los siguientes aspectos, %)amen de las unidades didcticas. 1raba+o del alumno sobre alg"n tema concreto. Lecturas de la 6iblia, una por trimestre. &articipacin, comportamiento y atencin en clase %l porcenta+e que se aplicar es el siguiente, La valoracin de los e)menes Rpodrn ser orales o escritosS contar 9?T y la lectura obligatoria un 1?T. %l traba+o diario Rlibreta, comportamiento, participacin, deberes...S se valorar un 8? T.

6. METODOLOGA DIDCTICA
La metodologa didctica se tiene que adaptar a las caractersticas de cada alumno y debe favorecer sus capacidades para que aprenda por s mismo y para que sepa traba+ar en equipo adems de iniciarle en el conocimiento de la realidad. %ntendemos que ensear religin no consiste "nicamente en e)plicar una serie de verdades religiosas bien estructuradas, sino en ayudar a los alumnos a construir un pensamiento fundamentado, sistemtico y autocrtico acerca de las cuestiones religiosas fundamentales. %n el proceso educativo se pretende que cada alumno y alumna alcance su m)imo desarrollo personal. &ara conseguirlo es preciso despertar el inter's y fomentar la actitud y la creatividad en el traba+o escolar. #e fomentarn los procesos de b"squeda, estudio, e)perimentacin, refle)in, aplicacin y comunicacin del conocimiento. :ay que provocar la motivacin para garantizar la permanencia y transformacin de lo aprendido. La clave estara en centrarse en problemas actuales y conte)tos reales. La programacin tiene que ser fle)ible y adaptada al ritmo de los alumnos. #e debe buscar la eficiencia y eficacia en la escuela. %l centro escolar debe convertirse en el n"cleo de una red de vivencia, creacin y difusin de la cultura ms elaborada de la comunidad social. Los alumnos vienen a aprender. La organizacin espacial y temporal de los conte)tos escolares debera contemplar la fle)ibilidad y la creatividad. Go hay un "nico lugar ni un "nico tiempo privilegiado para aprender. #e tender a que los alumnos puedan gobernar su propio aprendiza+e.

19

La evaluacin ser una ocasin para conocer la calidad los procesos de enseanza y aprendiza+e, el rendimiento. #e centrar en evidencias de desempeo en problemas reales, evaluacin formativa y continua. La clave ser la evaluacin incorporada como cultura. %s importantsimo favorecer la corresponsabilidad educativa entre las familias y la sociedad que puede darse con el conocimiento por parte de las mismas de las lneas metodolgicas del centro. . la hora de marcar las lneas metodolgicas se han tenido en cuenta los siguientes criterios, el protagonista del aprendiza+e es el alumno, con su propia actividad quien inicia un nuevo aprendiza+e lo hace a partir de los conocimientos que ya posee quien aprende construye activamente significados estableciendo relaciones entre su esquema mental y los estmulos e)ternos. #lo as se puede lograr un aprendiza+e significativo

%ste planteamiento e)ige un pluralismo metodolgico debido a las m"ltiples modalidades de aprendiza+e en funcin de las edades de los alumnos y alumnas y de su ambiente cultural. %n todo caso, hay que procurar suscitar el inter's del alumnado. &osibilitar que e)prese y se plantee los grandes interrogantes de la humanidad. La actividad del alumnado en clase de religin es imprescindible. #olo desde ella se producir el aprendiza+e deseado y el desarrollo de las capacidades. #e pretende lograr que cada alumno y alumna alcance el m)imo de su desarrollo y posibilidades personales. La religin en el mbito escolar no puede ser una materia aparte, debe relacionarse con el resto de reas. :ay que combinar el traba+o personal o individual con el colectivo o grupal. :ay que ayudar a establecer un dilogo aut'ntico con la realidad cultural. %s preciso prestar atencin al lengua+e evitando el que no se comprendido ni significativo, intentando evitar dos polos, un lengua+e sacralizado que presupone unos conocimientos religiosos que no tiene el alumnado y un lengua+e secularizado que se queda en la mera presentacin o descripcin fenomenolgica del hecho religioso. %s preciso tener presente que la clase de religin est abierta a cuantos la soliciten, creyentes o no. &or lo tanto, debe e)istir un clima en el que se respete la libertad y el pluralismo religioso. La actitud del profesorado debe ser abierta, de b"squeda constante y favorecedora tanto del traba+o tanto personal como grupal y cooperativo. -ebe favorecerse el intercambio de pareceres. &ara desarrollar los criterios metodolgicos anteriormente e)puestos cada unidad didctica estar estructurada en torno a estos tipos de actividades, unas actividades iniciales que pretenden detectar los conocimientos previos del alumno, situarlo en el campo de estudio, despertar su inter's y motivarlo. %n estas actividades se proponen, adems, los ob+etivos y los contenidos que se van a traba+ar.

1;

unas actividades de estudio con las que se pretende dar respuesta a todas las cuestiones planteadas en la actividad inicial. %stas actividades desarrollan los contenidos mediante traba+os personales y grupales y e+ercicios de observacin, refle)in, anlisis, valoracin y e)presin. /ada actividad cuenta con una breve conclusin que resume lo traba+ado y motiva para el estudio de la siguiente. -iversas actividades de aplicacin, globalizacin y evaluacin pretenden que el alumno sepa e)plicar los saberes adquiridos a situaciones concretas y eval"e los ob+etivos propuestos al comienzo de la unidad.

MATERIALES Y RECURSOS DIDCTICOS

Libros de te)to. $eligin /atlica 1U de %.#.3., JJ...., %eli&in Catlica, %@.M#, #@. 0??< 0U de %.#.3., JJ.... %eli&in Catlica, %@.M#. #@. 0??<' 5U de %.#.3., JJ.... %eli&in, %@.M#. #@. 0??< 8U de %.#.3., JJ...., %eli&in, %@.M#. #@. 0??< 6%1%L 0??0

$ecursos didcticos o o o o o o o o o o o 6iblia didctica, @adrid, %ds. &&/!#.@. Libros de lectura y de consulta %studios monogrficos 1raba+os de campo, entrevistas, reporta+es, etc. 2uegos didcticos, 1rivial bblico, +uegos de cartas, puzzles bblicos, etc. Jdeo. .udiovisuales. 7nternet. @esas redondas, coloquios, debates @urales, carteles... -ramatizaciones y e)presin corporal -ibu+os y cmics. /omentarios de prensa, publicidad. -inmica de grupos

!. CURRICULO DE RELIGION CATOLICA EN EL BAC"ILLERATO. !.1. I#$%&'())*+#


La enseanza de la $eligin y @oral catlica en el currculo del 6achillerato contribuye al logro de una de las finalidades educativas, favorecer la madurez personal de los alumnos mediante una formacin multidisciplinar en la que cobra m)imo inter's la aportacin cientfico!cultural de cada una de las disciplinas. %sta materia del tronco com"n tiene las siguientes finalidades educativas, !&roporcionar a los +venes una formacin cristiana, seg"n la doctrina y moral catlicas, que les ayude a integrar en su identidad personal y social los valores inherentes al dilogo de la fe con la cultura.

1<

!6rindarles una preparacin para la vida por la cual los alumnos puedan desempear sus funciones sociales con responsabilidad moral seg"n el espritu del evangelio. !3frecer a los alumnos la orientacin cristiana necesaria para responder a los problemas e interrogantes de nuestro mundo y permitirles actuar en 'l de manera responsable y solidaria.

!.2. C,%,)$-%./$*),/ '- 0, R-0*1*+# -# -0 B,)2*00-%,$&.


La religin es un fenmeno integrante de la vida y la historia de las sociedades humanas y una clave esencial de su cultura. 1ambi'n hoy, en las sociedades en las que domina una cultura secularizada, pluralista y cientfico!t'cnica, la religin es un hecho real y significativo para amplios sectores sociales y una referencia bsica para la interpretacin de nuestra civilizacin occidental. &or ello es una materia imprescindible para conocer la idiosincrasia de los pueblos y para profundizar en lo que es el ser humano, en su historia personal y colectiva. Los alumnos podrn conocer el hecho religioso y el hecho cristiano en la actualidad* la fe ante la ciencia y la t'cnica* la fe y los humanismos. $ealizarn una apro)imacin al mensa+e cristiano en relacin con la cultura y conocern las lneas esenciales de la -octrina #ocial de la 7glesia. .dems de la dimensin cultural, la religin tiene una fuerte dimensin humanizadora que contribuye al pleno desarrollo de la personalidad humana. La pregunta y respuesta sobre el sentido "ltimo de la vida y de la historia, sobre la muerte, sobre el problema del mal en el mundo, sobre el valor fundamental de la dignidad del ser humano, sobre la responsabilidad en la naturaleza, sobre la aportacin de la ciencia y la tecnologa al servicio de la persona, son temas esenciales a los que la religin catlica oferta una orientacin de significado "ltimo y global. La enseanza de la $eligin en este tramo educativo, en cuanto a su estructura epistemolgica, se atiene al carcter cientfico con el que se abordan las /iencias de la $eligin, teniendo en cuenta su carcter interdisciplinar.

!.3. O34-$*5&/ 1-#-%,0-/.


%l aprendiza+e de esta materia ha de contribuir desarrollen las siguientes capacidades, a que los alumnos y alumnas

1. $econocer la importancia y universalidad del hecho religioso en las diferentes culturas, con especial detenimiento en la importancia y significacin del hecho religioso cristiano en la cultura actual. 0. /onocer una sntesis actualizada de los contenidos esenciales de la fe cristiana. 5. -escubrir la dignidad del ser humano, el valor de la vida, el sentido trascendente del hombre, creado a imagen y seme+anza de -ios, plenificado en /risto, -ios y hombre. 8. &rofundizar en la relacin y mutua aportacin de la fe y la cultura. 9. /onocer la doctrina social de la 7glesia catlica para analizar e interpretar la realidad socioeconmica y cultural del mundo. ;. Jalorar la dimensin 'tica del hombre a la luz del mensa+e cristiano para participar activa y responsablemente en la vida y la transformacin social. <. -escubrir los valores humanos del cristianismo y de las distintas religiones, contrastndolos con los valores de los humanismos de nuestro tiempo.

1=

=. .dquirir una actitud de respeto, valoracin y dilogo con otros de diversa cultura, mentalidad y cosmovisin para lograr una convivencia social en paz y concordia. >. -esarrollar el conocimiento, la sensibilidad y el gusto ante las manifestaciones del arte religioso que enriquecen el patrimonio universal.

!.4. C&#$-#*'&/
Los contenidos se distribuyen en cuatro bloques, cada uno de ellos en torno a un e+e vertebrador bien definido, 1. %L #%G17-3 -% L. J7-.. -esde el anlisis de la misma pregunta por el sentido de la vida, se analizarn las principales ofertas de respuesta, los humanismos y las religiones, especialmente la religin cristiana y la sntesis actualizada de los contenidos esenciales de la fe cristiana, el proyecto de -ios sobre el hombre, realizado en 2esucristo. 1.1. La cuestin sobre el sentido de la vida 1.0. &anorama de las respuestas 1.5. La vida sin sentido 1.8. Los humanismos 1.9. La religin 1.;. Las religiones en el mundo 1.<. La respuesta de 2es"s. La fe cristiana 1.=. %l mal y el dolor 1.>. %l ms all. 0. L. #3/7%-.- ./1 .L. #e pretenden estudiar los problemas sociales y la -octrina #ocial de la 7glesia. 0.1. Los mundos de este mundo 0.0. Las races del problema social 0.5. :istoria y naturaleza de la doctrina social de la 7glesia 0.8. $aces de la doctrina social de la 7glesia 0.9. &rincipios de la doctrina social de la 7glesia 0.;. La tierra en que vivimos 0.<. %cologa humana 0.=. %l 1ercer @undo 0.>. /onstruccin de la paz 0.1?. %l compromiso cristiano 5. 7-%G17-.- -% L. &%$#3G.. %n la b"squeda incesante de felicidad que todo el ser humano desarrolla, la vida cristiana se ofrece como propuesta de vida intensa y plena. 5.1. Libertad y eleccin 5.0. n proyecto de vida 5.5. n proyecto de vida cristiano 5.8. La interioridad 5.9. %l encuentro 5.;. La se)ualidad 8. .$1%, / L1 $. F $%L7I73G.! #e trata de estudiar algunas e)presiones religiosas en los medios de comunicacin y, en general, en la cultura humana, que revelan el sentido religioso de los pueblos. 8.1. .rte y religin 8.0. %volucin y significado del arte cristiano

1>

8.5. 8.8. 8.9. 8.;.

Literatura y religin @"sica, cine y religin 2es"s en el arte @ara en el arte

0?

!.4.1. C&#$-#*'&/ '- 16 '- B,)2*00-%,$&. 1. %L #%G17-3 -% L. J7-. 1.1. La cuestin sobre el sentido de la vida. &anorama de respuestas 1.0. La religin. Las religiones en el mundo. 2udasmo e 7slam. 1.5. La fe cristiana. :istoria de la salvacin. 0. L. / %#173G #3/7.L 0.1. Los mundos de este mundo. 0.0. Las races del problema social. 0.5. La tierra en qu' vivimos. 0.8. %cologa humana. %l 1ercer @undo y el /uarto @undo. 5. L. 7-%G17-.- -% L. &%$#3G. 5.1. Libertad y eleccin. Los valores y la felicidad 5.0. %l proyecto de vida de 2es"s. 8. .$1% F $%L7I73G 8.1. %volucin y significado del arte cristiano 8.0. 2es"s en el arte 8.5. /ine y $eligin TEMPORALI"ACIN &rimer trimestre, 6loque 1 #egundo trimestre, 6loque 0 1ercer trimestre, 6loques 5 y 8. !.4.2 C&#$-#*'&/ '- 26 '- B,)2*00-%,$&.

1. %L #%G17-3 -% L. J7-. 1.1. La felicidad. 1.0. Las religiones en el mundo. :induismo y 6udismo. 1.5. %l mal y el dolor. 1.8. %l ms all. Jivir con sentido. 0. L. / %#173G #3/7.L 0.1. :istoria y naturaleza de la doctrina social de la 7glesia 0.0. $aces y principios de la doctrina social de la 7glesia 0.5. /onstruir la paz 0.8. %l compromiso del cristiano 5. 7-%G17-.- -% L. &%$#3G. 5.1. %l encuentro interpersonal. 5.0. La interioridad 5.5. La se)ualidad 5.8. Atica de la persona. 6io'tica. 8. / L1 $. F $%L7I73G 8.1. @"sica, cine y religin

01

8.0. 8.5.

Literatura y religin @ara en el arte.

TEMPORALI"ACIN &rimer trimestre, 6loque 1 #egundo trimestre, 6loque 0 y 6loque 5 R5.1, 5.0. 5.5S 1ercer trimestre, 6loque 5,8

!.5. C%*$-%*&/ '- -5,0(,)*+#


1. #intetizar los contenidos fundamentales del mensa+e cristiano en referencia a las fuentes bblicas y doctrinales de la 7glesia y describir los valores fundamentales del cristianismo. 0. -escribir la respuesta que las religiones y humanismos han dado a la cuestin sobre el hombre y el sentido de su vida y la respuesta que da la fe catlica. 5. -etectar los valores y contravalores dominantes en la sociedad actual, describir los valores fundamentales de la moral cristiana y analizar los conflictos que plantea actualmente la vivencia de los valores cristianos. 8. 7dentificar, observar y describir un acontecimiento y4o problema social relevante, obtener informacin sobre ese tema a partir de los medios de comunicacin social y valorarlo desde la doctrina social de la 7glesia. 9. %studiar algunas manifestaciones artsticas y culturales y saber describir la e)presin de su sentido religioso. ;. &articipar en debates sobre temas o hechos de actualidad que tengan que ver con los grandes contenidos estudiados, confrontando las propias convicciones con las mantenidas por otros y referidas a la $eligin /atlica.

!.5.1. P%&)-'*7*-#$&/ '- -5,0(,)*+# !1raba+os monogrficos !-ossier de actividades de clase !%+ercicios escritos !%laboracin de apuntes !7ntervenciones orales !/omentarios de artculos de prensa !/uestionarios sobre documentos audiovisuales !6"squeda de informacin sobre los temas !.tencin y participacin en clase !$esumen de un libro de lectura

!.6.

M,$-%*,0-/ 8 %-)(%/&/ '*'9)$*)&/ Libro de $eligin /atlica de 6achillerato #.@. &&/. Libros sobre :istoria de las $eligiones Dolletos sobre sectas y nuevos movimientos religiosos D&)(7-#$&/ '-0 M,1*/$-%*& '- 0, I10-/*,. D&)(7-#$&/@ ,('*&5*/(,0-/.

00

-iapositivas realizadas por el profesor. &resentaciones de &oVer &oint. .rtculos y fotografas de prensa -ebates. @onografas Jia+es y visitas culturales -iccionarios especializados, 6iblia, $eligiones...

:. PROGRAMA DE DIVERSIFICACION CURRICULAR. ATENCION A LA DIVERSIDAD Y ADAPTACIONES CURRICULARES EN LA ESO


La variedad de alumnos, de centros y ambientes culturales requiere la elaboracin de unos materiales especficos en el Hrea de $eligin. Los materiales que se utilizarn en clase de $eligin tendrn en cuenta esta circunstancia de diversidad y el programa de diversificacin curricular en 5U y 8U de %.#.3. para atender a los alumnos insertos en dicho programa. %l profesor, en el conte)to concreto de su clase, seleccionar qu' contenidos deben ser traba+ados y cules no. Las unidades didcticas incluyen contenidos para aquellos alumnos que pueden ampliar el desarrollo de sus capacidades. 1ambi'n se tiene en cuenta a los alumnos que tienen dificultades para realizar todo el desarrollo del proceso. &ensando en estos alumnos, se ofrecern sntesis muy breves y actividades sencillas que faciliten el adecuado desarrollo. Los contenidos que no se consideren imprescindibles para la consecucin de los ob+etivos por parte de los alumnos se separarn de los que son esenciales mediante un tratamiento diferenciado. %l profesor emplear procedimientos diferentes con los diversos tipos de alumnos y valorar de distinta manera las actividades que demuestre cada uno. La seleccin de los materiales utilizados en el aula es importante tambi'n para atender las diferencias individuales en el con+unto de los alumnos. /omo material esencial debe considerarse el libro de te)to. -ichos libros se adaptan a los diferentes tipos de alumnos y pueden servir para la consecucin de los ob+etivos del curso. .dems, se ofrecern actividades de refuerzo y ampliacin para los alumnos que lo requieran. %l mane+o de la 6iblia ser indispensable para las consultas que vayan surgiendo en las distintas fases. 3tra herramienta de traba+o muy importante es el cuaderno de clase que han de tener todos los alumnos. %l profesor dar instrucciones para su buen uso y 'l mismo deber revisarlos con la frecuencia que considere necesaria. Los dems materiales que puedan usarse dependern de las caractersticas del grupo de alumnos, de los contenidos concretos que se est'n desarrollando y de los ob+etivos que se pretendan alcanzar. Los contenidos del -iversificacin /urricular para $eligin en el tercer curso de %#3 son los siguientes, la religin* las religiones en el mundo* las religiones monotestas W+udasmo, cristianismo, islam* y la religin en nuestra sociedad. %n 8U de %#3, los contenidos de diversificacin son, la fe cristiana* decidir para encontrar la felicidad, responsables ante la vida* responsables ante la sociedad.

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1;. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS PROGRAMABLES


E<TRAESCOLARES

Jia+e cultural seg"n posibilidades a alg"n monasterio R&oblet, #antes /reus, el 3livarS. Jisita a las 6aslicas de %l &ilar, #anta %ngracia y La #eo. Jisita a la parroquia de .lcaiz para conocer el patrimonio artstico y las actividades que desarrollan. /harlas coloquio con distintas personas, grupos e instituciones de la 7glesia /atlica y de otras religiones para conocer sus testimonios, actividades y formas de organizacin. @esas redondas y charlas sobre &royecto :ombre, /ritas, @edicus @undi, 7ntermn 3)fam, @anos nidas , Dundacin 3zanam y .mnista 7nternacional as como visita a algunas de estas 3GI o instituciones. Jisita a las e)posiciones culturales, artsticas y religiosas que sur+an a lo largo del curso en iglesias, museos, centros y salas de e)posiciones. $ealizacin de actividades e)traescolares con+untas con alumnos de otros -epartamentos para la realizacin de alguno de los via+es enumerados.

DEPARTAMENTO DE RELIGIN

Alca#i$% & ! octu'r ! ()*+

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