BATMAN: ARQUTIPOS NUMA POCA SOMBRIA

Everton Seino

RESUMO: O presente artigo apresenta uma anlise dos filmes Batman Begins (2005) e The Dark Knight (2008) sob a perspectiva da psicologia junguiana. A anlise flmica utilizando como mtodo a psicologia junguiana privilegia uma leitura simblica das imagens e do texto, destacando o papel da emoo como via de acesso ao inconsciente no processo de anlise. Dentro da teoria junguiana, optou-se por trabalhar com a idia dos arqutipos. O resultado da anlise possibilitou uma melhor compreenso dos personagens e de suas funes dentro da narrativa flmica.

PALAVRAS-CHAVE: histria em quadrinhos, cinema, psicologia junguiana, arqutipos

INTRODUO: Atualmente, existe uma grande variedade de teorias que podem ser aplicadas na anlise de filmes. Teorias que vo desde a semitica, anlise narrativa, estruturalismo, psicanlise, estudos culturais e vrias outras. A psicologia analtica fornece uma teoria e um mtodo especfico para anlise de filmes. A psicologia junguiana destaca a importncia do inconsciente na estrutura da psiqu e de sua relao com a conscincia. A imagem desempenha um papel fundamental dentro da psicologia analtica. atravs da imagem nos sonhos, devaneios e fantasias, que o inconsciente se manifesta junto conscincia. interessante notar o quanto a experincia onrica replicada na projeo de um filme no cinema. Ver um filme evoca a magia e um encantamento semelhante quando sonhamos. A imagem que surge do inconsciente vem carregada de energia emocional e, por isso, ela consegue exercer uma grande influncia na conscincia. Da mesma forma, quando assistimos a um filme que nos afeta emocionalmente, ele desperta uma energia cuja fonte reside no inconsciente. Essa energia Carl Gustav Jung denominou de energia

psquica. Nesse sentido, as emoes desempenham um papel importante durante a anlise flmica. As emoes e os afetos no so controlados pela vontade consciente e, por isso, eles refletem contedos de origem inconsciente. Na psicologia junguiana o inconsciente se manifesta atravs de imagens. Para Jung, a imagem produzida pela psique simblica, pois a melhor expresso de algo relativamente desconhecido. A psique formada idias, pensamentos e por imagens. Por meio das imagens a alma transforma eventos em experincias. O mundo vai para dentro do sujeito, que trabalha as imagens por meio da imaginao, fantasia e nos sonhos. Para Jung, o inconsciente atua de forma compensatria em relao atitude adotada pela conscincia. A psique tem como objetivo atingir a totalidade da personalidade, integrando os opostos. A imagem simblica dessa unio representada pelo arqutipo do Si-mesmo. Nesse sentido, o modelo estrutural da psique adotado por Jung teleolgico. A anlise flmica, em termos junguianos, considera que a emoo tem um papel relevante dentro da anlise. Quando um filme desperta emoes no espectador possvel dizer que um contedo inconsciente pode estar sendo despertado. Isso ocorre porque a emoo no controlada pela vontade consciente. Na medida em que o filme se desenrola em sua narrativa, o espectador tende a participar afetivamente, identificando-se com os personagens e os eventos. A experincia de ver um filme e ser mobilizado pelas imagens na tela nica. Existe um jogo entre as imagens que surgem na tela e as imagens que o sujeito j possui na sua psique. Quando essas imagens coincidem em algum ponto, ou caracterstica, que a emoo surge. Dessa forma, o filme desperta um contedo latente dentro do espectador. Isso no quer dizer que seja uma experincia patolgica, muito pelo contrrio. Ambas as imagens so realidades distintas cujo ponto de encontro se d na psique do espectador. Analisando o efeito emocional que o filme provoca na psique do sujeito possvel entender quais elementos inconscientes foram despertados. O filme tambm pode ser interpretado em termos culturais, analisando a forma como ele desperta e mobiliza o inconsciente cultural. A anlise flmica com base junguiana pode permitir que o espectador compreenda mais profundamente o filme e tambm a si mesmo e o meio cultural em que vive.

A RELAO ENTRE JUNG E FREUD

Segundo nos descreve Andrew Samuels em seu artigo1, a relao entre Carl G. Jung e Sigmund Freud foi uma das mais ricas e controvertidas de que se tem histria. Jung tinha grande admirao por Freud, sendo um dos poucos, naquela poca, a ter lido o livro escrito por Freud: A Interpretao Dos Sonhos. Em 1907 eles se encontram pela primeira vez e conversam por quase 13 horas, demonstrando que entre os dois havia uma grande identificao de interesses. No desenvolvimento dessa relao Jung tinha em Freud a figura de um pai dotado de uma fora intelectual e moral que lhe faltava naquele momento de sua vida. Por outro lado, Freud tinha em Jung seu mais destacado discpulo, seu herdeiro por direito, aquele que levaria adiante o projeto da psicanlise pela Europa e fora dela. Mas era notrio que havia uma velada tenso crescente entre os dois, Jung se interessava cada vez mais pelos fenmenos parapsicolgicos e religiosos, o que para Freud, era algo inaceitvel. A relao definitivamente rompida no perodo em que Jung publica seu livro: Os Smbolos da Transformao, por volta de 1912. Nesse livro, Jung procura se afastar da abordagem de Freud em relao psique. Um dos pontos mais discordantes era o conceito de libido, que para Freud, provinha essencialmente do instinto sexual; Jung se recusava a dar tal primazia ao instinto sexual como fonte principal da libido. Jung comparava a libido a um sistema energtico semelhante ao conceito de energia na fsica e o chamou de energia psquica; criticava a forma como Freud interpretava as imagens que provinham do sonho de maneira concretista e literalizante. Por exemplo, se o sujeito sonhasse com sua me, a anlise seria realizada ao nvel do objeto, ou seja, a idia seria encontrar a causa do sonho na relao do sujeito com a me emprica e real. O que para Freud seria um smbolo, na opinio de Jung era um sinal, pois a imagem se referia a algo j conhecido pelo sujeito. Esta seria uma abordagem semitica e no simblica. Para Jung, um smbolo a melhor representao de um fato desconhecido e ele abordava o sonho como um produto de processos inconscientes. Diante das imagens que o sonho lhe apresentava, ele se perguntava a respeito da finalidade e objetivo de tais imagens no desenvolvimento da prpria psique. Nesse sentindo,

Jung buscava uma interpretao do sonho ao nvel do sujeito. Freud buscava encontrar as causas das doenas psquicas enquanto Jung adotava um modelo teleolgico da psique, admitindo que ela tende ao equilbrio e a curar a si mesma. Jung sempre reconheceu o importante papel que Freud desempenhou no desenvolvimento da sua teoria, especialmente a compreenso dos instintos como uma base herdada de reaes inata ao ser humano. Mas Jung foi alm de Freud quando afirmou a existncia dos arqutipos, que seriam a imagem psquica dos instintos, cuja base biolgica, formando uma oposio complementar entre psique e matria. Certamente havia outros pontos divergentes entre a psicanlise e a psicologia analtica em seu incio, mas atualmente tanto uma quanto a outra j passaram por revises e correes. Hoje podemos adotar uma postura crtica em relao aos primeiros conceitos da psicanlise e da psicologia analtica. Tanto os ps-freudianos quanto os ps-junguianos se beneficiam em manter um dilogo construtivo, pois se h divergncias tericas, tambm h muitos pontos de contato.

2. BATMAN: UMA LEITURA JUNGUIANA

Criado por Bob Kane, o personagem Batman fez sua primeira apario na revista Detective Comics, em 1939. Ele surge na dcada da grande depresso, expanso urbana e aumento da criminalidade nos Estados Unidos. Os filmes baseados em HQs fazem um grande sucesso junto ao pblico. Dentro desse universo de adaptaes que rendem milhes aos estdios de Hollywood, uma delas se destaca dos demais. Quando Batman ganhou um novo recomeo nas mos do diretor Christopher Nolan todos esperavam ansiosos para ver que mudanas ele traria ao personagem. Lembrando que antes de Nolan, Tim Burton havia dirigido Batman (1989) e Batman Returns (1992) com seu estilo gtico, quase expressionista. Depois de Burton, Joel Schumacher assumiu a direo de Batman Forever (1995) e Batman & Robin (1997) e quase destruiu o personagem e a franquia: foi um desastre de bilheteria e seu estilo, colorido e leve demais desagradou aos fs de Batman que no viram o personagem ser retratado na tela

como entendiam que deveria. Nesse clima de descontentamento e descrena, Nolan teve que reiniciar a franquia, e mudanas significativas foram feitas. Saem o estilo gtico de Burton, o carnaval colorido de Schumacher e entra o estilo realista e psicolgico de Nolan. Por que o filme The Dark Knight (2008) conseguiu atrair um pblico to grande a ponto de ultrapassar um bilho de dlares em bilheteria pelo mundo todo? Seria apenas porque o estdio investiu pesado nas aes de marketing viral? Ou teria sido o boca a boca que levou tantas pessoas ao cinema? A resposta pode ser encontrada se considerarmos o momento e o contexto em que vivemos. Atualmente nota-se que estamos num perodo de sombras, como mostram os fatos dos ataques terroristas de 11 de setembro, a guerra no Iraque, os conflitos na frica; e no Brasil a crescente onda de criminalidade e corrupo. Na psicologia junguiana, a Sombra representa o arqutipo de tudo aquilo que negamos, reprimimos e projetamos no outro de forma inconsciente. Portanto, consideramos errado ou simplesmente mal o outro e no percebemos que tais caractersticas pertencem a ns mesmos. Quando assistimos a um filme no cinema, tendemos a participar afetiva e emocionalmente e a nos identificar com os personagens e com os eventos da narrativa. As imagens luminosas da tela despertam nosso inconsciente com uma fora que talvez nenhum outro meio consiga. Seja pelo tamanho da tela, o som que nos envolve, a escurido, a nossa pouca mobilidade fsica enquanto o filme costura e prende nossa ateno na tela. Mas alm da

experincia fsica que o espectador encontra na sala de cinema, de que forma filmes como Batman Begins e The Dark Knight conseguem despertar nossas emoes? Uma das minhas hipteses que tais filmes conseguem mobilizar nossos arqutipos de forma notvel. E na medida em que nossos complexos e arqutipos entram em ao, nosso nvel de conscincia diminui e somos tomados pela energia numinosa que provm do inconsciente. Analisar esses filmes sob a perspectiva da psicologia junguiana pode nos oferecer algumas respostas interessantes. Por que um pblico to grande ao redor do mundo se identificou com um heri sombrio como o Batman? Comparando com o filme Superman Returns (2006), dirigido por Bryan Singer, o pblico pareceu menos receptivo a um personagem com poderes sobre-humanos enfrentando dificuldades que pouco tem a ver com nosso cotidiano. Nesse sentido, Batman um personagem que possui conflitos que muitos de ns poderamos ter

em nossas vidas. Batman o smbolo de algum que conseguiu superar uma tragdia pessoal, cujo conflito , sobretudo, psicolgico. Assim, nos identificamos com um aspecto importante de nossa prpria psique, como integrar o outro em ns, nosso lado sombrio, nossa contraparte sexual e nos tornarmos a imagem da totalidade que reflete nossa singularidade que representada pelo arqutipo do Simesmo. A seguir, vamos analisar quais so os principais arqutipos presentes nos filmes Batman Begins e The Dark Knight.

3. BATMAN E A SOMBRA

No incio de Batman Begins, o filme mostra o momento em que Bruce Wayne (Christian Bale), ainda criana, entra em contato com seu inconsciente de forma traumtica. Isso acorre num acidente. Ele est brincando com sua amiga de infncia Rachel Dawes (Katie Holmes) no jardim da manso Wayne. Bruce pega uma pedrinha de Rachel e se esconde atrs de um arbusto. Ele no percebe que est sobre um poo abandonado at que o cho cede sob seus ps fazendo com que caia no interior do poo. Bruce, ferido pela queda, olha para um buraco totalmente escuro, trata-se de uma caverna. algo desconhecido e misterioso para um garoto de sua idade. Inesperadamente, do buraco saem morcegos e isso o deixa completamente assustado. Essa experincia deixa marcas profundas em sua psique. Certamente, seu ego infantil ainda no est suficientemente desenvolvido e forte para agentar um contato com as foras do inconsciente. O poo representa, simbolicamente, a descida do ego para o reino do inconsciente. Nesse primeiro momento natural que a experincia seja sentida como algo sobrenatural e desperte medo. um mecanismo de defesa do ego que se sente ameaado com a presena desse outro Alter-Ego, seu irmo das sombras. O prximo contato marcante de Bruce com o inconsciente trgico. Ele est com seus pais numa pera. O clima da apresentao um tanto assustador, ainda

mais do ponto de vista de uma criana. No palco, os atores vestem um figurino que remetem imagem de morcegos. Descendo por cordas esses Homens-Morcegos formam uma imagem quase sobrenatural. Isso deixa Bruce ansioso e nervoso, pois o faz lembrar-se do acidente no poo. A imagem do morcego simboliza um aspecto do Inconsciente de Bruce Wayne, mais precisamente a sua Sombra. Tudo aquilo que no faz parte do ideal do Ego vai para a Sombra, l esto os pensamentos e sentimentos de culpa, medo e vergonha, que podem ter sido reprimidos por no se adequarem adaptao ao mundo exterior. Por outro lado, o que positivo para a adaptao acaba por se incorporar Persona (JUNG, 1991). No caso de Bruce Wayne este assunto merecer uma observao mais atenta. De volta ao filme, Bruce fica impressionado com a pera e sente seu medo pelos morcegos cada vez mais forte; isso faz com que ele deixe a pera com seus pais. Na sada, eles so assaltados e a famlia de Bruce assassinada. A partir desse evento traumtico surgem duas fontes poderosas que sero determinantes na constituio psicolgica de Bruce: o medo e a culpa. Anos depois, o assassino julgado, o tribunal acaba soltando o criminoso quando ele est colaborando com a justia num processo contra a mfia. Bruce est presente no tribunal e carrega uma arma escondida; pretende fazer justia com as prprias mos. Na sada do tribunal o assassino acaba sendo baleado por outra pessoa e morre. Essa seqncia mostra o carter de Bruce sendo forjado, a partir desse momento, ele escolhe abandonar a vida que leva em Gotham. Andando pela rua, Bruce encontra um mendigo, decide trocar de casaco com ele; depois parte para o mundo a fim de conhecer e compreender como funciona a mente de um criminoso para melhor combat-lo. A partir da, Bruce se lana no mundo do crime para compreender o inimigo. Em suas andanas, ele encontra Henry Ducard/Ras Al Ghul (Liam Neeson), seu futuro mentor. No templo da Liga das Sombras, ele recebe treinamento ninja e aprende a controlar o medo e a raiva. No ltimo teste, desafiado a matar um criminoso. Bruce, entretanto, recusa-se a matar, afirmando que no se considera um executor. Essa cena define o que ser sua nica regra na luta contra o crime: no matar. E define seu sentido de justia: Bruce no matar, mas entregar os

criminosos para que sejam julgados pela justia. o vigilante e combatente do crime que age margem da lei, mas que no fim d lei um voto de confiana. Bruce retorna para Gotham, e no avio explica para Alfred (Michael Caine) como ele transformou uma tragdia em motivao para se tornar um smbolo para as pessoas.
Bruce: As pessoas precisam de exemplos dramticos para sair da apatia. Eu no posso fazer isso como Bruce Wayne. Como homem, sou de carne e osso, posso ser ignorado, ou destrudo. Mas como um smbolo eu posso ser incorrompvel. Eu posso ser perptuo. Alfred: Que smbolo? Bruce: Algo elementar. Algo aterrorizante. (The Dark Knight, 2008)

Quando Bruce est em sua manso, encontra um morcego na sala. Alfred diz que o animal deve ter vindo do subterrneo, pois a manso Wayne foi construda sobre um conjunto de cavernas. Bruce desce at as cavernas abaixo da manso e l encontra milhares de morcegos. Num primeiro momento, sente medo. Em seguida, procura se acalmar e dominar o medo. Assim, ele descobre o smbolo que buscava: a imagem do morcego simboliza seu maior medo e sua maior tragdia transfigurados em propsito para combater o crime. A figura do morcego tem como objetivo despertar medo em seu oponente. Essa uma arma psicolgica usada por Batman, assustar seu adversrio, deix-lo nervoso, usar o medo contra ele mesmo.

4. PERSONA E SOMBRA

A Persona a mscara que ns usamos nas diversas situaes da vida cotidiana. Ela serve para a adaptao do sujeito ao mundo exterior, funcionando como uma pele protetora. A conscincia tende a se relacionar mais positivamente com a Persona do que com a Sombra. Isso ocorre porque a Persona a face com que nos apresentamos ao mundo exterior, so as mscaras que usamos no trabalho, nos romances, na famlia, etc. Na medida em que a adaptao ao mundo exterior bem sucedida, o sujeito tende a valorizar seus atributos sociais. Por outro

lado, a Sombra abriga nossos medos, culpas e vergonhas que no condizem com o ideal do ego. A identificao exagerada da conscincia com a Persona resulta em rigidez psicolgica. O centro de conscincia se apega ao seu papel social, especialmente quando se obtm sucesso em sua adaptao sociedade. assim que uma profisso como a de advogado, mdico ou professor se transformam em um ideal que reveste o Eu. Com essa atitude unilateral orientada ao mundo exterior, privilegiando o seu papel social, o sujeito vai perdendo contato com seu mundo interior. Conseqentemente, contedos inconscientes acabam se manifestando na vida consciente de forma descontrolada. Quando a diferena entre os opostos atinge um alto grau de dissociao h o risco da ciso da personalidade (como exemplificada na histria de Robert Louis Stevenson, Dr Jekill e Mr. Hyde). Qual seria a Persona de Bruce Wayne, como ele se mostra e deseja ser visto no mundo social? Para a sociedade, ele um bilionrio bem sucedido frente das empresas Wayne; um playboy, rodeado por belas mulheres, em meio a festas da alta sociedade. Essa imagem contrasta totalmente com a personificao da sua Sombra, o Batman: h, aqui, a oposio entre a Persona e Sombra. Bruce escolheu levar uma vida dupla, uma como empresrio e playboy, outra como vigilante e combatente do crime. Mas no se trata de uma ciso da personalidade to radical como a que ocorre em Dr Jekill e Mr. Hyde. Bruce no dominado inconscientemente por nenhum desses Arqutipos (Persona e Sombra). Ele procura realizar uma sntese entre os opostos, e no descarta viver num paradoxo. Manter o equilbrio entre os opostos exige de Bruce Wayne uma fora de vontade monumental. Ele precisa sacrificar sua vida pessoal para manter sua Persona como um empresrio e playboy, com a qual ele no se identifica plenamente. E tambm sacrifica, de modo simblico, sua Sombra, como Batman combatendo o crime. O equilbrio desse sistema de foras frgil, pois est sempre exposto ao conflito externo e sendo regulado por seu controle interior e disciplina mental. O preo por viver essa dualidade caro: algo deve ser sacrificado. Em meio a essa disputa arquetpica encontramos o verdadeiro Bruce Wayne, preso em sua cruz, sustentando heroicamente seus pares de opostos.

5. A SOMBRA DO HERI

O Heri um dos arqutipos mais marcantes em nossa cultura contempornea, principalmente devido a sua recorrente manifestao na arte, mitos e contos populares de diferentes culturas e em todos os tempos. O arqutipo universal em sua essncia, mas ganha uma nova roupagem de acordo com o tempo e cultura em que se manifesta. interessante notar como o arqutipo do Heri representado em um personagem sombrio como Batman. O que ele tem a dizer a respeito do papel simblico do heri em nossa cultura? O arqutipo do Heri representa, em diversos mitos, o papel da conscincia em busca da unio com o inconsciente para se atingir a totalidade e integrao dos opostos, representado pelo arqutipo do Si-mesmo. Portanto, em termos junguianos o Heri representa a conscincia e sua relao com o inconsciente. Na mitologia das tribos primitivas o heri o jovem que passa por um ritual de iniciao. No ritual, a criana deixa sua psicologia infantil morrer para renascer como um homem e membro da tribo. A princpio, a criana vive num estado de participao mstica com a me, vive de uma forma inconsciente e indiferenciada com a psique da me. A jornada do heri representada pela busca de diferenciao da conscincia do caos inconsciente. Durante a jornada o heri muitas vezes se defronta com um drago em uma caverna escura, ou algo similar. Em termos junguianos, isso simboliza a luta da conscincia para se manter diferenciada do inconsciente que representado pelo drago, este por sua vez um smbolo da me. Esse arqutipo possui um forte apelo coletivo na medida em que canaliza energia psquica que tende a criar uma forte projeo e identificao por parte do espectador. O Heri surgiu nos mitos mais remotos da humanidade e ainda surge nos filmes mais recentes da nossa cultura contempornea. Batman um heri marcado por uma tragdia pessoal. Bruce emerge de sua tragdia como um smbolo de justia diante de um mundo corrupto e perigoso,

combatendo o crime e inspirando as pessoas a fazer o bem. O filme Batman Begins conta a sua jornada de transformao. Mostra o fortalecimento da sua vontade ao mesmo tempo em que Bruce procura desenvolver o paradoxo do eixo Ego-Self, integrando contedos do inconsciente e utilizando o arqutipo da Sombra de maneira simblica transformando-se em Batman. No filme seguinte, The Dark Knight, Bruce/Batman no possui um arco dramtico correspondente jornada do Heri. Esta funo narrativa realizada pelo personagem de Harvey Dent (Aaron Eckhart), o promotor pblico de Gotham City. Essa uma das regras que o filme quebra: o arco dramtico do heri no o do protagonista. Isso pode causar um estranhamento por parte do espectador acostumado com um padro de progresso da narrativa geralmente associada ao desenvolvimento do heri. Na primeira metade do filme, Harvey Dent divide a funo de heri juntamente com Batman e a presena de ambos permite uma comparao. Harvey denominado o Cavaleiro Branco de Gotham. Batman, por sua vez, o Cavaleiro das Trevas. Um Heri solar, positivo e luminoso em contraste com um lunar, negativo e sombrio. Harvey Dent inicia sua jornada de transformao como um provvel heri, mas aps a morte de Rachel, deformado e insano, transforma-se no antagonista Duas-Caras. Nas palavras do prprio Dent: Ou voc morre Heri, ou se vive o bastante para se tornar vilo. Harvey Dent personifica o arqutipo do Acaso. Quando Harvey precisa decidir algo importante, faz uso de uma moeda para que a sorte tome a deciso por ele. E a sorte sempre lhe ironicamente favorvel. A moeda, na verdade, possui a mesma face em ambos os lados. Essa atitude de Harvey mostra seu desejo de controlar o destino, custa de uma trapaa com os deuses. Amplificando o tema arquetpico, encontramos na mitologia grega as deusas Ananke e Tych. Ananke era a me das Moiras e personifica o destino, necessidade e fato. Ela marca o incio do cosmos juntamente com Cronos. Para os gregos, Ananke representava a fatalidade, ou seja, na medida em que a vida transcorre em seus altos e baixos, a melhor explicao encontrada para os fenmenos era atribudo a Ananke. As dores e prazeres da vida eram obra do destino. Nessa perspectiva, a vida era determinada por uma instncia

superior e divina. Para equilibrar essa viso de mundo determinista, surge a deusa Tych, a Deusa da Fortuna, para os romanos. filha de Zeus e personifica a sorte, tanto boa quanto m. Tych representa o acaso e se contrape Ananke. A ltima uma fora que determina a vida enquanto que a primeira a liberdade da ao prtica realizada no devir da vida em transformao em contraste a um destino fixo e imutvel. Tych aparece cunhada em diversas moedas no perodo de 300 A.C. especialmente na cidade de Aegan na Grcia. Sua imagem, representada por uma mulher portando uma cornucpia e um timo, geralmente aparecia cega ou com a mo tapando os olhos, assim como a Deusa da Justia, indicando que seus desgnios eram ofertados aos homens de forma aleatria. Voltando ao filme, Harvey enquanto trabalhava como promotor pblico tinha sua conduta regida pelas leis do Estado. As leis pairam acima de todos os cidados de Gotham. Ao se transformar em Duas-Caras, seu julgamento de valor substitudo pelas foras do acaso. Duas-Caras parte para vingar a morte de Rachel (Maggie Gyllenhaal). Encontra os policiais corruptos que participaram da armadilha concebida pelo Coringa. Tirando a sorte no cara e coroa, ele mata o detetive Wuerts (Ron Dean). Provoca, tambm, um acidente de carro que causa a morte do motorista do traficante Maroni (Eric Roberts). Na seqncia final do filme, Duas-Caras seqestra a famlia do comissrio Gordon e decide na sorte quem ele ir matar primeiro. Gordon implora pela vida de seu filho quando Batman chega e diz a Duas-Caras que se ele quer vingana que seja vingando-se das pessoas certas. O vilo aceita, joga sua moeda para o alto e, como resultado da sorte, Batman leva um tiro. Em seguida Harvey aponta a arma para sua prpria cabea e lana a moeda. O imprevisvel o livra da morte. Quando Duas-Caras lana a moeda para o alto, para que o acaso escolha o destino do comissrio Gordon, Batman surge como uma sombra e o derruba do alto do prdio matando-o. Harvey Dent, outrora o Cavaleiro Branco de Gotham, torna-se um vilo buscando vingar a morte de Rachel. Diante dessa situao, Bruce toma uma deciso: assume a autoria dos assassinatos cometidos por Harvey. Assim, publicamente, Harvey continuar com a imagem imaculada do promotor pblico

responsvel e honesto, ou seja: para que continue sendo o Cavaleiro Branco de Gotham preciso que Batman assuma as conseqncias de seus atos criminosos. Batman precisa encarnar o arqutipo do Bode Expiatrio, cujo sacrifcio oferecido para que a sombra coletiva seja purificada. interessante notar como o arqutipo do heri desliza e se funde ao do Bode Expiatrio. Nesse contexto, tornar-se o portador da sombra coletiva um ato de herosmo, pois se trata de um ato de sacrifcio. Batman o heri que suporta esse fardo para manter a ordem e a justia em Gotham. A moral utilitarista: o bem geral tem mais valor que o individual. possvel que o pblico nas salas de cinema encontre, num heri sombrio, simbolizado por um personagem como Batman, uma face escondida de sua prpria psique. Aquela parte de ns mesmos que negamos, reprimimos ou projetamos no mundo externo e que, por isso, est nas sombras da psique.

6. A ALMA DAS TREVAS

Anima um arqutipo que se manifesta no mundo psquico do homem como sendo seu aspecto feminino. Segundo Jung, Anima corresponde Alma e sua principal funo servir como intermediria entre o consciente e o inconsciente, atravs da sua caracterstica feminina, receptiva e unificadora. Ela representa o arqutipo da Vida e confere valor e significado tanto vida interior quanto exterior do indivduo. O homem projeta a Anima no mundo exterior em figuras femininas reais, tais como a me, irm ou nas demais mulheres que ele venha a conhecer pela vida. Essa confuso gera grandes problemas, pois o arqutipo possui um carter mgico e numinoso, algo absolutamente incompatvel com a pessoa emprica, receptora e alvo dessa projeo. Nos filmes Batman Begins e The Dark Knight, a Anima personificada por Rachel Dawes (Katie Holmes e Maggie Gyllenhaal), interesse amoroso de Bruce Wayne e tambm de Harvey Dent. Rachel trabalha como promotora pblica em Gotham; ela no uma me dedicada ao lar como a ciumenta deusa Hera, no leva

uma vida ligada natureza como a caadora Artemis, nem preocupada com relacionamentos e a beleza como Afrodite: parece mais identificada com Atenas, a guerreira e deusa da justia. Rachel representa o elemento feminino dentro de um mundo fortemente identificado com valores masculinos. Cercada por mafiosos, criminosos e policiais corruptos, ela luta pela justia e pela ordem como promotora pblica ao lado de Harvey Dent. O filme retrata, dentro desse mundo dominado pelos homens, a grande ausncia da mulher e dos valores femininos. Bruce Wayne/Batman tem uma atitude masculina voltada ao mundo exterior, dedicando sua vida a combater o crime, utilizando seu intelecto e fora fsica. A sua Anima fica relegada ao inconsciente e de l exerce um forte papel reivindicando sua existncia no mundo consciente: deseja ganhar expresso no mundo exterior, por meio de laos e relacionamentos afetivos. Essa lacuna na vida de Bruce seu ponto fraco. O desejo de estabelecer uma ligao ntima com Rachel faz com que ele revele sua dupla identidade para ela. No filme The Dark Knight, o motivo do sacrifcio expresso em vrios nveis dentro da narrativa. Bruce ao adotar um alter-ego como Batman acaba sacrificando um relacionamento autntico com Rachel e o direito a uma vida normal. Essa vida no vivida anseia existir. Bruce pretende deixar de ser Batman e transferir o frado da luta contra o crime para Harvey Dent. Dessa maneira, ele poderia se permitir a chance de viver uma vida normal ao lado de Rachel. Porm, ela acaba morrendo numa armadilha planejada pelo Coringa, o que trar conseqncias diversas tanto para Harvey Dent quanto para Bruce Wayne. O Coringa o arquiinimigo de Batman. No filme The Dark Knight ele uma figura bizarra e assustadora, com seu rosto pintado de branco, deformado, cicatrizes na boca, como se fosse uma pintura de guerra. Usa um cabelo esverdeado e um terno roxo. A impresso que nos causa a de um verdadeiro caos visual. O Coringa personifica o arqutipo do Embusteiro (Trickster). O arqutipo pode ser tanto bom quanto mal. No caso do Coringa ele claramente representa o aspecto negativo desse arqutipo. Amplificando a figura do Embusteiro encontramos na mitologia grega o deus Hermes, o mensageiro dos deuses do Olimpo. Hermes conhecido por sua astcia e inteligncia. Sempre pregava peas nos deuses do Olimpo, especialmente em seu irmo Apolo. Hermes o Mercrio da alquimia: representa a

volatilidade da substncia que forma a liga com outros metais, que no incio da Opus (Obra) se encontram em estado catico e indiferenciado. Na mitologia nrdica encontramos outro paralelo para o arqutipo do embusteiro: Loki, o equivalente ao Hermes da mitologia grega. Loki filho da raa dos Gigantes, inimigos eternos dos deuses de Asgard. Sua natureza anrquica e catica, sempre tramando contra os deuses e criando situaes inesperadas. Muitas das narrativas da mitologia nrdica comeam com Loki causando um desequilbrio na ordem vigente. Ele quem faz a narrativa entrar em movimento criando uma desordem que depois retornar ao equilbrio. Outra amplificao para o tema do Embusteiro encontrada nas cartas do Tar de Marselha. O Louco um dos trunfos do Tar, formado pelos 22 arcanos maiores. Ao lado da carta da Morte ele no possui um nmero, o que vale dizer que sua posio no baralho aleatria, podendo ocupar qualquer posio entre as cartas. O Louco a nica carta dos arcanos maiores a integrar o baralho de jogo como o conhecemos atualmente, transformando-se na carta do Coringa. Isso nos leva de volta ao filme. A presena e as aes do Coringa no filme despertam um sentido de desordem e caos. O contraponto exato ao Batman que no filme personifica a busca pela ordem e justia. Com a morte de Rachel a Alma simbolicamente sacrificada dentro desse mundo onde os homens lutam pelo poder e se destroem. A Anima atua como elo entre a conscincia e o inconsciente e a perda da Alma faz com que a vida perca seu sentido e significado. Dessa forma, torna-se impossvel a psique atingir sua totalidade simbolizada pelo Si-mesmo, na medida em que esta se realiza por meio da unio entre a conscincia e o inconsciente. Esse o efeito arrasador que a morte de Rachel tem sobre Harvey Dent: sua vida perde o sentido e os valores morais no significam mais nada, posto que apenas o acaso pode decidir o valor de uma vida humana. O acaso representado pela moeda que Dent usa para decidir se a pessoa viver ou morrer, a vida est entre um lance de Cara e Coroa. Bruce Wayne reage de forma diferente: mesmo sofrendo a perda de Rachel, ele no se permite perder o controle de suas emoes, pois o Coringa ainda uma ameaa incontrolvel e iminente. Isso representado na cena em que Bruce conversa com Alfred e diz que se sente culpado pela morte de Rachel. Pior, Bruce acredita que Rachel iria ficar com ele mas ela, na verdade, havia escolhido ficar com Harvey. Alfred possui uma carta, escrita por Rachel e que deveria ser entregue a Bruce, no

qual ela revela esse fato. Percebendo que tal revelao abalaria profundamente o estado emocional de Bruce, Alfred decide queimar a carta. A maior arma de Bruce/Batman seu controle mental, e seu ponto mais vulnervel seu lado emocional. Para continuar sua saga como vigilante e combatente do crime, algo deve ser sacrificado. E uma vez mais a Anima, o feminino, a mulher sacrificada para que o Heri possa continuar sua jornada, e no fim dela possvel que o Cavaleiro das Trevas no encontre mais a luz.

6. CONSIDERAES FINAIS

A anlise flmica utilizando a psicologia junguiana como mtodo permite uma leitura que privilegia o aspecto simblico do texto. Essa leitura busca revelar os aspectos inconscientes que o filme desperta na psique por meio da emoo e dos afetos. Compreendendo os arqutipos presentes no texto do filme percebemos a energia que anima os personagens e os eventos que determinam a narrativa. Os arqutipos possuem uma existncia atemporal cujas razes so mitolgicas e universais. A possibilidade de entrar em contato com os arqutipos inata a todo ser humano. uma habilidade herdada a priori assim como nosso corpo fsico uma herana de milhes de anos de evoluo. A leitura de um filme em termos junguianos, entendo, permite que o sujeito perceba aspectos projetados da sua prpria psique. A possibilidade de integrao desses contedos oferece uma oportunidade valiosa para que o indivduo desenvolva e alargue sua cosmoviso. A anlise de processos inconscientes como compensao em relao s atitudes da conscincia, permite olhar para a forma como vivemos em nossa sociedade e cultura. Questionando quais so nossas atitudes aceitas e aquelas que consideramos inadequadas. Quando um complexo exerce sua influncia por via inconsciente que existe o risco de tornar-se uma doena da psique coletiva. Por esse motivo importante manter uma atitude de equilbrio entre as partes que compem tanto nossa vida individual quanto coletiva: pois por meio do

desenvolvimento de cada indivduo em direo a uma conscincia mais ampliada e profunda que a coletividade pode se desenvolver e evoluir. Entendo que seria interessante que essa linha de pesquisa envolvendo a psicologia junguiana e o Cinema poderia ganhar mais espao no meio acadmico, pois a aplicao do mtodo junguiano na anlise textual de filmes ainda est dando seus primeiros passos se comparado com o uso da psicanlise para o mesmo fim. O debate crtico dentro da academia possibilita refinar os mtodos e conceitos utilizados na anlise de filmes e sua relao com o espectador e a sociedade.

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