CIENCIAS SOCIALES I

Hernndez Escobar

1.- QU SON LAS CIENCIAS SOCIALES

Si se busca una definicin concreta de lo que son ciencias sociales en algn libro encontraremos que en ninguno se da una definicin especfica de lo que son las ciencias sociales, ya que estas simplemente abarcan demasiado como para definirlas de forma sencilla. Pero hay ciertas cosas en las que muchos autores concuerdan y con estas se puede decir que las ciencias sociales son: Todas aquellas ciencias que estudian el comportamiento del individuo en la sociedad tomando en cuenta los subsistemas en que se divide: Econmico, socio-poltico y cultural-ideolgico; con el fin de conocer la funcin de cada una de estas y como afectan a las personas tanto en comunidad como individualmente. Se denomina ciencias sociales a los distintos cuerpos de conocimientos organizados sistemticamente que tienen por objeto el estudio del hombre en sociedad. Cabe sealar que a diferencia de las ciencias naturales, las ciencias sociales tienen un carcter menos objetivo; es por esto que a las primeras se las denomina ciencias duras y a las segundas, blandas. Ms all de esta aclaracin, las ciencias sociales intentan cumplir con los requisitos del mtodo cientfico. El problema con las ciencias sociales es su dificultad para establecer leyes universales para dar cuenta de los fenmenos que estudia. Esto no sucede con las llamadas ciencias duras. En efecto, en una disciplina como la fsica continuamente se establecen leyes que luego deben ser contrastadas con la evidencia emprica; en otras palabras, la ley puede ser correcta o incorrecta, pero es necesaria para que este campo del saber avance. En el rea de las disciplinas sociales, esta prctica se ve dificultada en la medida en que aquello que se estudia implica a la voluntad y la libertad humana. No obstante, aun es posible para estas ciencias algn grado de rigurosidad. A pesar de todo lo expuesto, las ciencias sociales son en extremo interesantes y son necesarias para entender algunas circunstancias que se nos presentan habitualmente. Es por ello que nunca dejaron de prosperar. La caracterstica diferenciadora entre las ciencias naturales y las sociales es que los seres humanos poseen habilidades cognitivas especficas que crean una conciencia y representaciones mentales abstractas que en general influyen en su comportamiento y crean unas reglas de interaccin entre individuos complejas, por tanto a diferencia de las ciencias naturales introducir los hechos mentales reales o supuestos. Por otro lado las ciencias sociales, se diferencian de las humanidades en el nfasis dado al mtodo cientfico o metodologas rigurosas de anlisis. La mayora de las ciencias sociales, en el estado actual de conocimientos, puede establecer leyes de alcance universal, por lo que muchas veces el objetivo es simplemente interpretar los hechos humanos, aunque abundan en los ltimos tiempos los intentos genuinamente cientficos de formular predicciones cualitativas. Con frecuencia, las interpretaciones de la actividad humana se basan en la comprensin de las intenciones subjetivas de las personas. Aunque tal como hacen algunos tericos en antropologa y sociologa, conviene distinguir entre: * Las intenciones declaradas que son conscientes y pueden ser recogidas directamente preguntando a los sujetos, sta es la descripcin mica o "emics") de un suceso. * El comportamiento observado que en ocasiones puede ser inconsciente y diferir significativamente de las intenciones declaradas. Este comportamiento es la descripcin material

y objetiva de las secuencias llevadas a cabo sin presuponer motivos o intenciones. Dados dos observadores la descripcin tica (etolgica) o "etics" es el conjunto de hechos observables por ambos con independencia de las interpretaciones que ambos hagan del fenmeno.

2.- ORIGEN Y EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Las ciencias sociales son relativamente recientes en el mbito cientfico. Se originaron a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, a raz de la importancia capital que el pensamiento ilustrado dio al uso de la razn como arma de conocimiento. Entre los fundadores de algunas de sus disciplinas se encuentran pensadores franceses como Montesquieu y Comte, alemanes como Marx, e ingleses como Adam Smith y Ricardo. La literatura cientfica social comenz a proliferar en Europa en el siglo XIX, con la aparicin de las primeras revistas de ciencias sociales, las facultades y los centros de investigacin. Las ciencias sociales avanzaron conforme se bata en retirada el viejo mundo, arrastrado por la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial. Ciencias como la economa, la sociologa, la antropologa y la psicologa tuvieron en ese siglo el momento de su consolidacin como disciplinas autnomas.

3.- CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Ciencias relacionadas con la interaccin social: Antropologa, Historia, Geografa humana, Economa, Psicologa Social, Sociologa, Politologa, Derecho. Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano: Lingstica, Psicologa

Ciencias relacionadas con la evolucin de las sociedades: Arqueologa, Demografa, Ecologa humana Algunos ejemplos de ciencias sociales son: la psicologa, que estudia la mente humana; la sociologa, que estudia el comportamiento de los grupos humanos; la antropologa, que se centra en el estudio del hombre; el derecho, que estudia a las normativas jurdicas que regulan a las sociedades; la economa, que estudia a la oferta y demanda de bienes y servicios; la lingstica, que estudia a la comunicacin verbal; la ciencia poltica, que estudia a los sistemas de gobiernos y los procesos de construccin de autoridad; y finalmente, la geografa, que estudia el medio en el que se desarrolla el hombre.

4.- CAMPOS DE ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Antropologa
La antropologa es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se ocupa de las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. Estudia integralmente el ser humano como sujeto fsico-biolgico y socio-cultural. Inserta la etnografa y la etnologa dentro de un marco tanto sincrnico como diacrnico, y las orienta hacia la construccin de conclusiones globales y la formulacin de leyes generales acerca del comportamiento cultural de las sociedades humanas. Es una ciencia general e interpretativa. Etnografa: Disciplina cuyo objetivo es la recogida de datos, la documentacin y la descripcin de procesos, estados y hechos socioculturales referidos a un grupo o comunidad humanos. Es una disciplina puramente descriptiva. Etnologa: Su objetivo es el estudio comparativo de los comportamientos culturales de diversas

sociedades a partir de los datos obtenidos previamente a travs de la labor etnogrfica de documentacin y descripcin cultural de cada una de ellas. Es una disciplina analtica y comparativa.

Ciencia Poltica
La ciencia poltica (conocida tambin como politologa) es una ciencia social que desarrolla su campo de estudio tanto en la teora como en la prctica de polticas y la descripcin y anlisis de sistemas y comportamientos polticos, de la sociedad con el Estado. Significa no abandonarse a la creencia del vulgo y no lanzar juicios de valor sobre la base de datos no atinados. En una palabra, remitirse a la prueba de los hechos; es decir, estudiar la repeticin de fenmenos en el terreno de la poltica, a semejanza de lo que ocurre en las ciencias numricas. Por tanto, el estudio de la poltica es lo observable. En general no est referido a lo que debera ser la poltica como tipo ideal o conducta deseada; esa rea dentro de la teora poltica es caracterstica de la filosofa poltica. Tampoco es el estudio de los elementos formales de la poltica como lo son las leyes, su formacin y las intenciones de stas, tarea de la jurisprudencia. La ciencia poltica tiene en cuenta el comportamiento poltico efectivo y observable de las personas y las sociedades, as como de sus estructuras y procesos. Sus niveles de teorizacin son el descriptivo, el explicativo y el interpretativo. Tradicionalmente la Ciencia Poltica abarca el estudio de todos aquellos fenmenos relacionados con el ejercicio y las relaciones de poder, implcitas o explcitas, en el mbito pblico. Esto se entiende como las relaciones entre autoridad, individuos, grupos y organizaciones, as como las estructuras, procedimientos y procesos a travs de los que se llega a las decisiones polticas y se desarrollan las interacciones entre los diferentes sistemas polticos.

Derecho
La palabra derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo que est conforme a la regla. El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y carcter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad. Clasificacin del Derecho: - Derecho Objetivo.- es el conjunto de normas jurdicas que forman la maquinaria jurdica, el conjunto de preceptos del derecho la norma jurdica que constituyen los cdigos. - Derecho Subjetivo.- es la prerrogativa, el poder o la facultad con que cuenta una persona para reclamar el cumplimiento de las normas jurdicas y que considera le favorecen y tutelan. El objetivo es la norma que da la facultad y el subjetivo la facultad reconocida por la norma. - Derecho Interno.- conjunto de normas jurdicas que rigen los actos de los individuos cuando s realizan dentro del territorio nacional o del estado. - Derecho Externo.- conjunto de normas jurdicas que rigen las relaciones de Mxico con otros estados. - Derecho Pblico.- conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones del estado, como ente soberano, con los ciudadanos o con otros estados. -Derecho Privado.- Conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones de los particulares entre s. -Derecho Vigente.- Conjunto de normas jurdicas que en un lugar y tiempo determinado el estado impone como obligatorias. Es aquel que no ha sido derogado ni abrogado. -Derecho Positivo.- Es el conjunto de normas que se aplican efectivamente en un tiempo y lugar

determinado. -Derecho Natural.- es el conjunto de normas y principios deducidas por la razn humana, anteriores y superiores a las normas del derecho positivo. Sistema de normas principios e instituciones que congregan los valores permanentes, inmutables y eternos inspirados en la naturaleza humana.

Economa
La economa es una ciencia dedicada al estudio de la administracin de los recursos; literalmente, su origen etimolgico proviene del griego "oikonomia", queriendo decir administracin o reglas (por "nomos", de ley) de la casa (de "oikos", hogar). Dada la relevancia que ha tomado esta disciplina a lo largo de la historia, es que han surgido numerosas y diferentes definiciones para ella, dependiendo de la escuela del pensamiento que la aborde. Hay que explicar que la definicin de economa tiene dos puntos de visa: Uno relativo a explicarla como, la ciencia encargada de satisfacer las necesidades humanas mediante la produccin, distribucin, circulacin y el consumo de dichos bienes y servicios, que sera la definicin clsica objetiva, pues el economista analiza los fenmenos econmicos sin incluir valoraciones, y que est basada en el materialismo histrico de Friedrich Engels, a la que Karl Marx, aade el concepto del valor-trabajo.* Esto ser el prembulo de la economa poltica. Desde el otro punto de vista, encontramos la definicin clsica del subjetivismo de Lionel Robbins, quien afirma: La economa es la ciencia que se encarga del estudio de la satisfaccin de las necesidades humanas mediante bienes que, siendo escasos, tienen usos alternativos entre los cuales hay que optar, por tanto haciendo referencia a la escasez de las materias primas. La economa se divide en dos grandes ramas: - La microeconoma: Que es la encargada de estudiar aquellos hechos econmicos relacionados con las pequeas unidades de decisin, siendo estas las empresas y hogares. El objetivo de la microeconoma es analizar sus decisiones e interacciones en los distintos mercados. - La macroeconoma: Que es la encargada de estudiar aquellos hechos econmicos relacionados con el funcionamiento global de la economa, esto es, crecimiento econmico, inflacin, tipo de inters, divisas, balanza de pago, dficit, etc.

Geografa Humana
La geografa humana constituye la segunda gran divisin de la geografa. Como disciplina se encarga de estudiar las sociedades humanas desde una ptica espacial, es decir, la relacin entre estas sociedades y el medio fsico en el que habitan, as como los paisajes culturales que stas construyen. Segn esta idea, la Geografa humana podra considerarse como una geografa regional de las sociedades humanas, un estudio de las actividades humanas desde un punto de vista espacial, una ecologa humana y una ciencia de los paisajes culturales. Parte de la premisa de que el ser humano siempre forma parte de agrupaciones sociales amplias. Estas sociedades crean un entorno social y fsico mediante procesos de transformacin de sus propias estructuras sociales y de la superficie terrestre en la que se asientan. Su accionar modifica ambos aspectos en funcin de las necesidades e intereses que los agentes sociales que las forman, especialmente de los agentes sociales dominantes. Estas transformaciones se deben a procesos econmicos, polticos, culturales, demogrficos etc.

Historia
La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la humanidad. Por otra parte, la palabra se utiliza para definir al peridico histrico que se inicia con la aparicin de la escritura e incluso para referirse al pasado mismo. Las formas en la que la historia estudia los hechos trascendentes de la vida de la humanidad pueden ser sincrnica (de la misma poca), relacionando hechos de la misma poca con evoluciones o consecuencias en la especie humana, o diacrnica (de pocas diferentes), analizando hechos anteriores que puedan ser causas o posteriores que sean consecuencia de un hecho o algo concerniente a la propia especie. Los cientficos que se especializan en historia, son llamados historiadores.

Psicologa
La psicologa es la disciplina que investiga sobre los procesos mentales de personas y animales. La palabra proviene del griego: psico- (actividad mental o alma) y -loga (estudio). Esta disciplina analiza las tres dimensiones de los mencionados procesos: cognitiva, afectiva y conductual. La psicologa moderna se ha encargado de recopilar hechos sobre las conductas y las experiencias de los seres vivos, organizndolos en forma sistemtica y elaborando teoras para su comprensin. Estos estudios permiten explicar su comportamiento y hasta en algunos casos, predecir sus acciones futuras. La psicologa explora conceptos como la percepcin, la atencin, la motivacin, la emocin, el funcionamiento del cerebro, la inteligencia, la personalidad, las relaciones personales, la consciencia y la inconsciencia. La psicologa emplea mtodos empricos cuantitativos de investigacin para analizar el comportamiento. Tambin podemos encontrar, especialmente en el mbito clnico o de consultora, otro tipo de mtodos no cuantitativos. Mientras que el conocimiento psicolgico es empleado frecuentemente en la evaluacin o tratamiento de las psicopatologas, en las ltimas dcadas los psiclogos tambin estn siendo empleados en los departamentos de recursos humanos de las organizaciones, en reas relacionadas con el desarrollo infantil y del envejecimiento, los deportes, los medios de comunicacin, el mundo del derecho y las ciencias forenses. Aunque la mayor parte de los psiclogos estn involucrados profesionalmente en actividades teraputicas (clnica, consultora, educacin), una parte tambin se dedica a la investigacin desde las universidades sobre un amplio rango de temas relacionados con el comportamiento humano.

Sociologa
La sociologa, tal como su nombre lo indica, es aquella ciencia que se ocupa del estudio de la sociedad. Para efectos del estudio de la sociologa, se considera en sus modelos que la sociedad est constituida por un gran conjunto de estructuras y relaciones, la que pueden ser de orden social, poltico, econmico y cultural. Quien se ocupa de llevar a cabo los estudios concernientes a la sociologa es el socilogo, un profesional que, a travs de esta disciplina, muestra un gran inters por los problemas y conflictos sociales, tanto a nivel nacional como mundial, analizndolos con un espritu crtico en todas sus esferas y contextos. Como vemos, la sociologa se ocupa del estudio de las diferentes sociedades, junto a todas sus transformaciones y procesos, utilizando y creando teoras propias para su adecuada comprensin. Adems, se trata de aquella disciplina que se ocupa de encontrar las tcnicas y mtodos que resultan ms eficaces y adecuados para acceder a dichos contextos, y de este modo, poder intervenirlos y analizarlos. A travs de la sociologa es posible explorar,

interpretar y explicar la realidad social. Al obtener estos conocimientos los socilogos pueden aportar la informacin relevada y as proponer diferentes opciones que permitan intervenir y realizar mejoras en la realidad de los diferentes grupos sociales, as como tambin en las diferentes organizaciones que la componen. Por otra parte, el aporte de la sociologa permite mejorar las polticas pblicas y sociales propuestas por los gobiernos y las instituciones privadas y estatales.

5.- TIPOS DE CONOCIMIENTO

Conocimiento Intuitivo
El conocimiento intuitivo est definido como la aprehensin inmediata de las experiencias internas o externas en su experimentacin o percepcin. Es un conocimiento que se adquiere sin la necesidad de emplear un anlisis o un razonamiento anterior. Ms bien, la intuicin es evidente, por lo que es una consecuencia directa de la intervencin del subconsciente en la solucin de conflictos netamente racionales que se presentan en la cotidianidad.

Caractersticas
El modo intuitivo de pensar de los seres humanos, por su manifestacin, puede caracterizarse por los siguientes rasgos: 1. El pensamiento intuitivo no posee un mecanismo de procedimiento definido. Es decir, como es un producto del inconsciente, es muy difcil que est sujeto al mtodo cientfico. 2. Como la intuicin es un concepto epistemolgico, todo aquel conocimiento percibido mediante el pensamiento intuitivo, se debate entre la verdad y la creencia. Por esta razn, la intuicin no tiene, por simple inspeccin, un valor de verdad definido. 3. En el pensamiento intuitivo, tiende a no existir una relacin concreta entre las conclusiones obtenidas y la forma en que se lleg a dichas conclusiones. No existe la causalidad. 4. Para que se forme un pensamiento intuitivo, en cualquier contexto antropolgico o social, el individuo pensante debe poseer, aun de forma inconsciente, cierta familiaridad con el conocimiento implicado. Esta familiaridad viene dada por la experiencia. 5. Todo pensamiento que se da por la va de la intuicin est sujeto a una comprobacin posterior, ya que se hace necesario definir el valor de verdad del conocimiento concebido mediante la intuicin.

Conocimiento Emprico
El conocimiento Emprico, es todo aquel que el hombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan en la vida. Es constantemente evolutivo, por que se mueve entorno a los cambios sufridos por cada individuo y est basado en el querer y la experiencia. Es todo aquel que se adquiere por instinto y no pensamiento fundamentado, los animales actan por este conocimiento que podemos llamarle tambin por instinto. El conocimiento emprico es que se va adquiriendo mediante la vivencias y experiencias, as tambin es trasmitido por medio de las relaciones con la sociedad de tu alrededor.

Caractersticas
-Particular: cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos, como ocurre con el conocimiento: "En Otoo, los rboles pierden sus hojas". -Contingente: el objeto al que atribuimos una propiedad o caracterstica es pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los rboles siempre han perdido sus hojas en Otoo, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan.

Conocimiento Religioso
El conocimiento religioso se basa en la creencia mtica de que todo lo que nos rodea o sucede es obra de un "ser divino". Este tipo de conocimiento es utilizado principalmente para algunas culturas para encontrar la paz interior. Este es relacionado con smbolos, rituales, ceremonias, etc. En este tipo de conocimiento no se utiliza la lgica ni mucho menos la investigacin (respetando todas las religiones), sino que sta se cre debido a que el hombre siempre ha buscado encontrar respuesta a todas sus preguntas. Algunas de esas preguntas que se ha planteado el hombre son: De dnde provenimos?, cmo llegamos hasta aqu?, Cmo se cre la humanidad?, quin fue el primer hombre que existi en la tierra?, cmo se cre todo lo que conocemos? ...y muchas, muchas ms. El conocimiento religioso, segn los seguidores de las religiones, puede ser obtenido de lderes religiosos, textos sagrados y/o la propia revelacin personal. Algunos puntos de vista de las religiones observan este conocimiento como ilimitado en alcance y capaz de resolver cualquier pregunta, otras le otorgan un rol ms restringido o acompaando al conocimiento obtenido mediante la observacin de los fenmenos fsicos. Algunas religiones otorgan al conocimiento religioso la caracterstica de ser infalible.

Caractersticas
-Est basado en el dogma, en creencias religiosas aceptadas sin discusin cientfica.

Conocimiento Filosfico
El conocimiento filosfico es un conocimiento que se obtiene de los documentos escritos, pero esto no quiere decir que el filsofo se dedique nicamente a recopilar datos escritos sino que los analiza y los corrobora en la prctica humana. Es el conocimiento que proviene de la reflexin sistemtica y metdica acerca de las verdades ltimas de la existencia humana y de todo lo que nos rodea. Originalmente el conocimiento filosfico abarcaba o comprenda el conocimiento acerca de la naturaleza del mundo y de los seres humanos, pero en la medida que la filosofa y los filsofos fueron descubriendo leyes de la naturaleza, se fueron separando de la filosofa para constituir cuerpos o sistemas de conocimientos independientes como disciplinas autnomas. Aqu cada uno valora como cierto o falso cada una de las hiptesis que se plantean en algn momento de la historia.

Caractersticas
1. Racional. Uso de conceptos, categoras y principios lgicos en la explicacin de un objeto de estudio; sus conocimientos son fundamentales a travs de la lgica. 2. Analtico. Distingue, separa las partes de un todo: teoras, categoras, conceptos cientficos o filosficos. 3. Crtico. Emite juicios de valor sobre una concepcin filosfica imperante en la realidad, su finalidad es detectar o determinar contradicciones en su formulacin. 4. Totalizador. Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de toda ciencia o disciplina.

5. Histrico. Su problemtica est determinada por condiciones histrico-sociales. 6. Sistemtico. Qu exista ordenacin de principios (conceptos y categoras) que sustentes las teoras o argumentaciones, de forma que stas sean coherentes.

Conocimiento Cientfico
El conocimiento filosfico es que el conocimiento cientfico necesita hechos y demostraciones para validar alguna hiptesis. El conocimiento cientfico es una aproximacin crtica a la realidad apoyndose en el mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo ms prosaico, el porqu de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin. El conocimiento cientfico sigue un proceso para su correcta creacin; es as como la observacin de lo que nos rodea, la critica argumentativa de los hechos, la indagacin sobre lo que nos causa curiosidad son elementos esenciales para la creacin del mismo. El saber cientfico es aquel conocimiento que se obtiene mediante procedimientos metdicos, con pretensin de validez, utilizando la reflexin sistemtica, los razonamientos lgicos y respondiendo a una bsqueda intencionada.

Caractersticas
1) Es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto. 2) Es metdico, es decir, que el investigador sigue procedimientos. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada. 3) Es verificable mediante la experiencia.

4) Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionndose con los que ya existan. 5) Es ordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre s. 6) Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idntico y de permanente. 7) Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas. 8) Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente para uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. Pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas y sus mtodos de investigacin y prueba. 9) Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unvoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado. 10) Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razn.

11) Es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. 12) La ciencia explica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones constantes y necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales que establecen en qu condiciones sucede determinado hecho, por medio de ellas se comprenden hechos particulares. Tambin permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos. Las explicaciones de los hechos son racionales, obtenidas por medio de la observacin y la experimentacin.

6.- CONCEPTO BSICOS FENMENOS SOCIALES

Sociedad

PARA

EL

ESTUDIO

DE

La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes. Sociedad es un trmino que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en comn, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre s en el marco de una comunidad. CARACTERSTICAS: En una definicin ms completa podemos citar las siguientes: a) "Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir, pueden considerarse como una poblacin total" b) "La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn"

c) "La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por su funcin social" d) e) f) "La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante" "La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes" "Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada"[5]

- Funciones genricas: La sociedad desempea ciertas funciones generales, y son las siguientes: a) "Rene a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo posibles la mutuas relaciones humanas". b) "Proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin entre ellas, de modo que puedan entenderse". c) "Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los miembros de la sociedad comparten y practican". d) "Proporciona un sistema de estratificacin de status y clases, de modo que cada individuo tenga una posicin relativamente estable y reconocible en la estructura social".

- Funciones especficas: a) b) "Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros..." "Cuida de la socializacin, desarrollo e instruccin de sus miembros..." grupos econmicos la sociedad produce y distribuye

c) "En sus variados los bienes y servicios..."

d) "La administracin poltica y los diversos grupos cvicas satisfacen las necesidades de orden y seguridad externa que sienten los hombres" e) "Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades religiosas y espirituales..." f) "Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemticas que estn destinadas al descanso y diversiones.

Clase
Grupo que forma parte de un sistema de clases, es un tipo de estratificacin social en el que la posicin social de un individuo se determina bsicamente por criterios econmicos. El sistema de clases es tpico de las sociedades industriales modernas. En este tipo de sociedades se reconoce que existe adems una mayor movilidad social que en otros sistemas de estratificacin social. Es decir, se reconoce que todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posicin social por su merito u otro factor. Lo cual significa un quiebre con una organizacin testamentara donde cada persona est ubicada segn la tradicin en su lugar. Sin embargo, no se cuestiona el sistema de desigualdad en s mismo. La clase social a la que pertenece un individuo determina oportunidades de vida en aspectos que no se limitan a la situacin econmica en s misma, tambin las maneras de comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones e incluso las creencias ticas y religiosas suelen corresponderse a las del estatus social o (posicin social) a la que pertenece el mismo. Tipo de clases sociales: a) Clases altas o burguesa: Son los empresarios, banqueros, grandes propietarios agrcolas y en definitiva las grandes fortunas. Poseen el control de la economa y de la poltica. En muchos casos emparentan con la nobleza y por ello se produce una fusin entre ambos grupos. Tambin se pueden incluir a los abogados, notarios y mdicos con altos ingresos. b) Clases medias: Poseen una educacin y cualificacin profesional alta, unos ingresos medios y realizan una actividad ms intelectual que manual: pequeos propietarios rurales, funcionarios, ingenieros, tcnicos, comerciantes. c) Clases bajas, obreros o proletariado: Es la clase trabajadora de las fbricas aunque tambin se pueden incluir a los jornaleros agrcolas. Son hombres y mujeres (tambin nios) que venden su mano de obra a cambio de un salario. Su situacin durante el s. XIX es penosa: horario entre 12-15 horas diarias, trabajo infantil, escasos salarios, sin cobertura mdica, de paro o jubilacin, viviendas sin lo bsicoParece compresible que se empiecen a organizar para mejorar sus condiciones de vida y de trabajo. Esto supone el nacimiento del movimiento obrero.

Grupo Social
El grupo social, adems de ser la principal pieza constitutiva de la estructura social resulta ser el primer espacio en el cual los individuos ponen en prctica los roles y los estatus. Una vez en el grupo, las normas que lo regularn saldrn nicamente desde adentro es decir, se promovern algunas, luego se dictarn y finalmente se aceptarn para s o s ser cumplidas. Este habla tambin grupos sociales estos es la agrupacin de personas que interactan entre s rigindose en valores y normas, para logra una meta compartida. Los grupos sociales se diferencia de los otros grupos, estos se diferencia en cuatros aspecto. Primero es que los pertenecientes a un grupo social tienen algo en comn y esto lo diferencia de los otros. Segundo los pertenecientes a un grupo social interactan regularmente, esto quiere decir, que deben convivir e relacionarse entre s. Tercero los grupos sociales organizan una base en la que se va estructurar, se elige un lder, luego aparecen algunos lugarteniente y seguidores. Cuarto los miembros de los grupos sociales deben estar de acuerdo con los valores, normas y objetivos del grupo que este establece. Tipos de grupos: Hay diferentes tipos de textos, entre estos estn los grupos primarios, los miembros de este grupo tienen una relacin intima, personal, afectuosa; estos son fundamentales para formar la naturaleza e ideas sociales del individuos. Los grupos secundarios, en estos grupos la relacin de sus miembros es estrecha, sin afecto e intimidad, relacional ocasionalmente, no necesitan saber mucho el uno del otro; estos se renen para lograr una meta especifica. Los grupos de referencia, este grupo se usa para compararnos a nosotros con un grupo. Estos realizan dos funciones. Una es normativa en donde la persona escoge un grupo como referencia para adoptar la forma de comportamiento y las creencias de estos. La otra funcin que los grupos de referencias realizan es comparativa es cuando escogemos un grupo para medir nuestra persona. Ejemplo cuando uno se compara con los integrantes de un grupo de rock. Los grupos de pertenencia, estos grupos son lo grupos al que uno quiere pertenecer ya sea a un equipo de pelota, como a un circulo literario. Los grupos de no pertenencia, estos son lo contrario a los grupos de pertenencia, estos grupos son a los que no quieres pertenecer, que estas en competencias con estos. Los grupos de pares, los miembros que pertenecen a este grupo comparte el mismo nivel social y la misma edad. Las organizaciones formales, estos grupos planeados y creado para seguir una meta especifica y que se mantiene unido por normas y reglamentos especficos. Estos se diferencias de los grupos informales en su estructura, tamao y su nfasis de lograr su objetivo.

Proceso Social
CAMBIO SOCIAL: La nocin del cambio social implica la modificacin o trasformacin de estructuras de diversos tipos pertenecientes a un conjunto poblacional. Este cambio social puede expresarse de numerosas maneras, desde elementos superficiales y en constante desarrollo, como hasta en estructuras de arraigada tradicin. Las razones por las cuales se puede dar el cambio social son de varias ndoles y pueden ser explicitas o implcitas, voluntarias o involuntarias de acuerdo al tipo de poblacin y a elementos externos de la misma. Se puede decir que la idea de

cambio social posee en la mayora de los casos una connotacin positiva ya que implica la evolucin y adaptacin de una sociedad a las necesidades particulares de cada momento histrico. En este sentido, los grupos sociales progresistas y modernistas siempre vern con buenos ojos el cambio social hacia nuevas estructuras. Sin embargo para muchos sectores de la poblacin, aquellos que se denominan conservadores o reaccionarios, el cambio social puede ser visto como algo negativo ya que significa dejar atrs ciertos valores, reglas de conducta y formas de entender el mundo tradicionalmente aceptados como los ms correctos sin importar el desenvolvimiento del conjunto social. Dentro de los procesos de cambio social hay que distinguir varios conceptos: desarrollo, progreso, evolucin social y revolucin: Desarrollo: significa un incremento en la dimensin y en la complejidad de un fenmeno social o econmico. Va muy unido a un proceso cuantitativo. Progreso: va muy unido a un proceso cualitativo. Es un incremento en la riqueza cualitativa de la vida social, en el mejoramiento de las condiciones de vida de una sociedad. As, podra darse desarrollo y no progreso. Evolucin social: conjunto de transformaciones que conoce una sociedad durante un largo perodo de tiempo. Se asocia a un cambio lento. Ej.: la evolucin de la familia o del trabajo desde los tiempos prehistricos hasta hoy. Revolucin: se asocia a un cambio rpido. Es la ruptura violenta y rpida con la situacin establecida. Desde el punto de vista poltico, ser la ruptura violenta con el orden poltico y social vigente (p.e., la Revolucin Francesa). Pueden producirse revoluciones incruentas, otras pueden ser cientficas, tcnicas, religiosas, etc., cuando los conocimientos, innovaciones y creencias producen un cambio radical en los diferentes espacios donde se opera (ej: la ciencia y la revolucin que supuso la teora de la relatividad). MIGRACIN: Migracin puede ser definida como el traslado de poblacin de un lugar de origen o de partida a otro denominado receptor o de llegada. Este tipo de movimientos se ven mucho en pases como Mxico. Existen dos tipos de migracin; la interna y la externa. La migracin interna es aquella en la que las personas se cambian de entidad, pero siempre dentro del mismo pas. En la externa, los emigrantes viajan al extranjero. Mxico padece de ambos tipos de migracin. Es frecuente que personas de bajos recursos pretendan buscar mejor fortuna en otros sitios donde el sueo parece un poco ms cercano a la realidad; ya sea saliendo o no del pas. La inmigracin es un tema complejo y a la vez apasionante. En el fondo, casi todos nos sentimos protagonistas porque hace referencia a algo presente en el ser humano: la bsqueda de mejores condiciones de vida, aunque para ello debamos de hacer un viaje prohibido que nos alejar de los lugares donde nacimos o crecimos. CRISIS ECONMICA: Una crisis econmica, hace referencia a un periodo de escasez en la produccin, comercializacin y consumo de productos y servicios. La economa es cclica, es decir, combina etapas de expansin con fases de contraccin. Estas fluctuaciones sucesivas se conocen como ciclo econmico. Una crisis econmica es la depresin el PIB interno bruto de un pas, que se caracteriza por un alto nivel de desempleo y una baja demanda de los consumidores en relacin con la capacidad productiva de bienes de consumo. Durante la crisis los precios bajan o permanecen estables.

Prctica Social
LENGUA: Es un sistema de comunicacin estructurado para el que existe un contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen contextos tanto naturales como artificiales. Una lengua, por su parte, es un cdigo, es decir, un conjunto de seales sonoras y las reglas que sirven para combinar estas seales y producir un inventario infinito de mensajes. Por ejemplo, el castellano, el ingls, el cataln o el swahili. Esto es: una serie de morfemas que se combinan de determinada manera para formar palabras, y las reglas de que se sirve la lengua en cuestin para formar sintagmas, oraciones y textos. Salindonos de los tecnicismos lingsticos, una lengua es un idioma, cualquier idioma. Desde un punto de vista ms amplio, el lenguaje indica una caracterstica comn al hombre y a los animales para expresar sus experiencias y comunicarlas a otros mediante el uso de smbolos, seales y sonidos registrados por los rganos de los sentidos. El ser humano emplea un lenguaje complejo que expresa con secuencias sonoras y signos grficos. Los animales, por su parte, se comunican a travs de signos sonoros y corporales, que an el hombre no ha podido descifrar, y que en muchos casos distan de ser sencillos. El lenguaje es la capacidad innata que tienen todos los seres humanos de aprender y utilizar una lengua de forma natural. ste se posee aunque nunca se llegue a desarrollar una lengua (por ejemplo, en el caso de los nios lobo, tipo Tarzn y derivados). Es propia de todos los seres humanos y slo de ellos, es decir, de nosotros, dado que aunque los animales tambin poseen sus medios de comunicacin, ninguno es comparable a la comunicacin humana mediante el lenguaje, por una serie de motivos que extender en otro post. An se discute sobre si esta capacidad de aprender una lengua es instintiva (como defiende por ejemplo Steven Pinker en su libro El instinto del lenguaje) o si simplemente est propiciada por la especial configuracin de nuestro cerebro y nuestros rganos fonadores, desde los pulmones hasta los labios, incluyendo todo lo que pilla por medio: lengua, dientes, paladar, faringe, cuerdas vocales, etc. RELIGIN: El concepto de religin tiene su origen en el trmino latino religo y se refiere al credo y a los conocimientos dogmticos sobre una entidad divina. La religin implica un vnculo entre el hombre y Dios o los dioses; de acuerdo a sus creencias, la persona regir su comportamiento segn una cierta moral e incurrir en determinados ritos (como el rezo, las procesiones, etc.). La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas. HISTORIA REGIONAL: a Historia Regional es una de las ramas ms recientes de la Historia, desarrollada principalmente a partir de la segunda mitad del siglo XX gracias a la importantsima Escuela de Annales, escuela francesa interesada por la renovacin de los mtodos histricos. Tal como lo dice su nombre, la Historia Regional busca estudiar la historia de regiones particulares en vez de analizar a las grandes civilizaciones estudiadas tradicionalmente por la Historia comn. En este sentido, la Historia Regional emerge como un buen complemento que da especificidad a los grandes procesos histricos. CULTURA: En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prcticas, las maneras

de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura. Otra definicin establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexin sobre s mismo: a travs de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones. Se dice que cultura, es todo aquello que un hombre necesita saber, para poder actuar de manera correcta, dentro de un grupo social. Por lo mismo, a veces, cuando vamos a otros pases, podemos cometer ciertos errores de procedimiento. Ya que nosotros, no compartimos los mismos cdigos culturales. IDENTIDAD: La identidad, definida principalmente desde la Psicologa, se comprende como aquel ncleo del cul se conforma el yo. Se trata de un ncleo fijo y coherente que junto a la razn le permiten al ser humano interactuar con otros individuos presentes en el medio. La formacin de la identidad es un proceso que comienza a configurarse a partir de ciertas condiciones propias de la persona, presentes desde el momento de su nacimiento, junto a ciertos hechos y experiencias bsicas. A partir de lo anterior, la identidad se forma otorgndonos una imagen compleja sobre nosotros mismos, la que nos permite actuar en forma coherente segn lo que pensamos. CONSTUMBRE: Conjunto de elementos que caracterizan la conducta de una persona o grupo social segn los usos impuestos por las generaciones anteriores. La costumbre es un producto de la voluntad de las personas, nacida de una serie de actos idnticos y sucesivamente respetados que se forman de manera ms espontnea que la ley, bajo la impulsin inmediata de las necesidades. La costumbre es una prctica social con arraigo entre la mayor parte de los integrantes de una comunidad. Es posible diferenciar entre las buenas costumbres (aprobadas por la sociedad) y las malas costumbres (consideradas como negativas). En ciertos casos, las leyes tratan de modificar las conductas que suponen una mala costumbre.

TRADICIN: Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica caractersticos de una comunidad, en especial a aqullos que se trasmiten por va oral. Lo tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabidura popular". Del latn tradito, la tradicin es el conjunto de bienes culturales que se transmite de generacin en generacin dentro de una comunidad. Se trata de aquellos valores, costumbres y manifestaciones que son conservados socialmente al ser considerados como valiosos y que se pretenden inculcar a las nuevas generaciones. La tradicin, por lo tanto, es algo que se hereda y que forma parte de la identidad. El arte caracterstico de un grupo social, con su msica, sus danzas y sus cuentos, forma parte de lo tradicional, al igual que la gastronoma y otras cuestiones.

7.- PROBLEMAS SOCIALES ACTUALES

- Mercado de trabajo para los jvenes en la actualidad - Discriminacin tnica o cultural - Valores en los jvenes - Machismo

- Feminismo - Violencia intrafamiliar - Corrupcin - Delincuencia - Funcin social de los medios de comunicacin