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E.. E.. N.. D.. G.. D.. U..

Orden

Real Heredom de Kilwinning

Aug.. y Resp.. Logia-Madre Metropolitana San Andrs de Escocia N 1

de

alle de Santiago de !"ile

VETERA INSTITUTA ET FUNDAMENTA ORDINIS I. Acerca del nombre de la Orden Real de Heredom de Kilwinning.
El propio nombre de la Orden Real incluye una serie de significados muy poco conocidos que, cuando son develados, muestran aspectos ocultos de la historia, de la tradicin y de la filiacin de la misma. La palabra "Heredom" ha despertado el inter s y la curiosidad de muchos estudiosos y se han formulado distintos tipos de interpretaciones sobre su significado, algunas certeras y otras totalmente equivocadas. El Hno.!. Ren "u non se ha referido largamente al significado de la palabra "Heredom" en distintas oportunidades. Lo primero en considerar es que las distintas acepciones de dicha palabra provienen todas de la ra#$ formada por las consonantes "HR%&". 'l igual que en hebreo y en (rabe,

los significados que adquiere dicha ra#$ var#a seg*n las distintas vocales que se interpolen entre sus consonantes. %e esta manera, se podr#an establecer, entre otros, los siguientes significados+ ), Heirdom, palabra inglesa que significa "herencia" o "heredero". -, Hieros %omos, palabra mi.ta / griega y latina / que significa "casa sagrada" lo cual es equivalente a "templo". 0, Harodim, palabra trasliterada del hebreo que designaba a los 1upervisores y 1uperintendentes de los 2raba3os durante la construccin del 2emplo de 1alomn 4Reyes 55, o sea a los Oficiales superiores de una Logia. 6or otra parte, es necesario recordar que la localidad escocesa de 7il8inning es famosa tanto por su primitiva abad#a, de influencia c ltico9culdea, como por su antigua Logia operativa, la m(s antigua de la que se tenga registro escrito. %e esta manera, combinando los anteriores significados, tendr#amos las siguientes acepciones+ ), Orden Real de la "Herencia" o "Herederos" de la abad#a y:o Logia de 7il8inning. -, Orden Real del 2emplo 4casa sagrada, abad#a, de 7il8inning 4construida por su Logia,. 0, Orden Real de los Oficiales superiores de la Logia de 7il8inning. ;omo se apreciar(, todas estas acepciones, le3os de ser e.cluyentes, son perfectamente complementarias y remarcan los aspectos cristiano9templarios y masnicos de la Orden Real.

II. Sobre la c!a"ro #iedra Ang!lare de la an"ig!a Ma oner$a de Heredom.

La Orden Real de Heredom de 7il8inning es heredera de las antiguas cofrad#as medievales reunidas en torno a la abad#a de 7il8inning 4))<= %.;. / Escocia,. Esta abad#a albergaba a los Oficiales, &aestros de Obra y 'rquitectos que traba3aban para los mon3es tyronneses de 1an >inning quienes eran depositarios de la espiritualidad cristiano9c ltica de la 5glesia ;uldea. 6osteriormente, la Logia operativa de dicha abad#a fue unida a la Orden de los ;aballeros de 1an 'ndr s del ;ardo, continuadora del 2emplarismo en Escocia desde el siglo ?5@, que fuera fundada por el rey Robert the Aruce, luego de la batalla de AannocB9Aurn 4-< de Cunio de )0)<,, para proteger a los 2emplarios que se hab#an refugiado de las persecuciones en el &ull de 7intyre y lo hab#an ayudada decisivamente en dicha batalla. La filiacin inici(tica de la Orden Real de Heredom de 7il8inning re*ne cuatro corrientes del esoterismo tradicional de Occidente que constituyen las cuatro 6iedras 'ngulares que sostienen el edificio de la misma. Ellas son+ ), La 1alomnica, transmisora de la leyenda de la construccin del 2emplo de 1alomn. -, La 6itagrica, transmisora del conocimiento de la "eometr#a 1agrada. 0, La Herm tica, transmisora del 'rte Real, alqu#mico y constructivo.

0 <, La 2emplaria, transmisora de la @#a ;aballeresca por medio de los 'ltos "rados escoceses pertenecientes a la ;asa de Estuardo y a las Logias "Cacobitas" La Orden Real practica lo que, en el siglo ?@555, se denominaba Early "rand 1cottish Rite 4"ran Rito Escoc s 6rimitivo, en sus Logias y ;ap#tulos, herederos directos de las cuatro corrientes antedichas.

III. #rinci%io Doc"rinario & Tradicionale de la Orden Real.

'nte el caos y la confusin mental propios del fin del ciclo de la actual humanidad es necesario e.poner clara y sencillamente ciertos hitos o "Land9&arBs" doctrinales para orientar los estudios de los Hermanos y de los eventuales ;andidatos. 2odas nuestras actividades se basan, en forma e.clusiva y e.cluyente, en el Esoterismo 2radicional tal como fuera e.puesto en lengua francesa por el Hno.!. Ren "u non. %e ninguna manera consideramos que este autor haya tenido ideas propias u "originales" sino que, muy por el contrario, su inmenso y decisivo m rito es haber e.plicitado, en una lengua moderna, las aut nticas doctrinas y m todos de la 2radicin 6rimordial y de las tradiciones particulares vivientes en la actualidad de ella derivadas. ;onsiderando que una tradicin particular viviente es la que posee, hoy en d#a, representantes leg#timos y cualificados que demuestren una continuidad ininterrumpida, una cadena inici(tica de hombres / vivos y de carne y hueso / que la ligue a su origen, necesariamente sobrehumano, muy pocas son, entonces, las que han sobrevivido hasta hoy. 6or lo tanto, son tradiciones particulares leg#timas y vivientes+ Hindu#smo, Audismo, 2ao#smo, Cuda#smo, ;ristianismo, 5slam y la &asoner#a 4esta *ltima es una iniciacin artesanal cuyo origen remonta a los comien$os de la civili$acin y a las primeras fundaciones de ciudades y no debe confundirse con la desviacin llamada "&asoner#a Especulativa" inventada en Londres en )D)D., 's#, son tradiciones particulares e.tinguidas definitivamente e imposibles de revivir+ la Erdica, la "reco9Latina, la Egipcia, la ; ltico9%ru#dica y la ;ham(nica en todas sus formas supersticiosas actuales. 1in hablar de una supuesta "2radicin 'tlante" contra la cual se debe alertar claramente pues es necesario recordar el car(cter nefasto y luciferiano de la 'tl(ntida, hundida en el oc ano como castigo divino, por la accin de su sacerdocio desviado y de la subversin de sus guerreros... Habiendo centrado nuestra actividad e.clusivamente en el Esoterismo 2radicional quedan autom(ticamente fuera de nuestros ob3etivos las siguientes tendencias, pr(cticas y escuelas+ teosofismo, misticismo, ocultismo, magia, espiritismo, cultos afro9brasileFos, control mental, etc. En s#ntesis+ el Esoterismo 2radicional, con su %octrina y m todos particulares, aspira a restaurar al hombre y a la naturale$a en su perfeccin originaria para poder / desde ese punto central de la e.istencia / acceder al conocimiento de los estados superiores del 1er por medio de la verdadera inteligencia+ la 5nteligencia del ;ora$n...

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IV. Hi "oria de la an"ig!a Ma oner$a de Heredom.

La Orden Real de Heredom de 7il8inning es heredera de muy antiguas filiaciones inici(ticas y posee el privilegio de haber recibido los ritos y tradiciones del 2emplarismo refugiado en el &ull de 7intyre para escapar a las persecuciones. Luego de destruida la Orden de los 2emplarios en la mayor parte de los pa#ses de Europa, los ;aballeros refugiados en Escocia fueron protegidos y organi$ados en la Orden de 1an 'ndr s del ;ardo, fundada para ellos por el rey Robert the Aruce luego de la batalla de AannocB9Aurn 4-< de Cunio de )0)<, para premiar su decisiva accin en dicha batalla que sell la independencia de Escocia. 6osteriormente, se les unieron las Logias Operativas dependientes de la 'bad#a de 7il8inning perteneciente a los mon3es tyronnenses. El destino de la Orden qued indisolublemente unido a la ;asa de Estuardo durante la "ran &aestr#a hereditaria detentada por el clan 1aint9;lair 41inclair, de Rosslyn 4ortograf#a antigua+ Roslin, siendo el n*cleo principal de la llamada "&asoner#a Cacobita". La ;apilla de Rosslyn, cerca de Edimburgo, es un mudo testigo p treo del antiguo esplendor de la aut ntica &asoner#a Escocesa / necesariamente Cacobita / en la cual se fund#an los restos de la &assenie du 1aint9"raal, los vestigios del 2emplarismo secreto, las Logias Operativas y el naciente Rosacrucianismo. Luego de la ca#da de la ;asa de Estuardo / que arrastr consigo al clan de los 1inclair de Rosslyn / la &asoner#a Cacobita fue perseguida sin piedad por la dinast#a usurpadora de los tronos de Escocia e 5nglaterra entrando en las tinieblas de la Historia. 1in embargo, su influencia oculta se hi$o sentir inequ#vocamente durante el al$amiento de los masones escoceses, irlandeses y del norte de 5nglaterra nucleados en la llamada "ran Logia de los "Antients", sostenida por los duques de 'tholl, ba3o la conduccin del ilustre masn Laurence %ermott. Estos masones tradicionales, denominados "'ntiguos", se opusieron durante m(s de sesenta aFos a los masones "&odernos" seguidores de la desviacin promovida por el pastor 'nderson, 6ayne y % saguliers. ' lo largo de toda su obra, Ren "u non se ha ocupado e.tensamente de la &asoner#a de Heredom o &asoner#a Escocesa Cacobita. 's#, por e3emplo, en su libro El Esoterismo de %ante, estudia la Orden Real de Escocia y sus dos 'ltos "rados llamados respectivamente "Heredom" y "RossyG;ross"H en los Etudes sur la Franc-Maconnerie et le Compagnonnnage aparece el famoso art#culo titulado 3ustamente "Heredom" donde, entre otras acepciones, dicha palabra es relacionada con la vo$ inglesa " heirdom" 4herencia, y el propio "u non declara que se trata de la "herencia" de los 2emplarios. En su libro 1#mbolos Iundamentales de la ;iencia 1agrada, en el ;ap#tulo "El Cabal# y la Osa", en una de sus acostumbradas alusiones dichas como al pasar pero plenas de significado, "u non seFala la homonimia entre ";aledonia" 4antiguo nombre de Escocia, y el m#tico bosque de ";alidon" y que, en consecuencia, la Escocia histrica habr#a podido albergar, hasta una poca muy avan$ada, un centro espiritual derivado directamente de la 2radicin 6rimordial y dependiente de la Jltima 2hule... 'dem(s, etimolgicamente "1hetland" significa te.tualmente "2ierra de 1het, es decir, "2ierra de la Estabilidad". 2ambi n debemos recordar que, luego de la e.pulsin de 'd(n y Eva del 6ara#so 2errenal, se le permiti a su hi3o 1het retornar al Ed n para recuperar el 1anto "rial...

L 6or otra parte, debemos recordar que la primitiva 'bad#a de 7il8inning fue construida por mon3es provenientes del antiqu#simo monasterio de 5colm97il, situado en la isla escocesa de 5ona, perteneciente a la misteriosa 5glesia ;uldea, representantes de una corriente evangeli$adora pre9romana y c ltica derivada directamente del primitivo ;ristianismo oriental. 'nte estos hechos, no se puede sino evocar las figura de Cos de 'rimatea y Eicodemo, portadores del 1anto "rial de Cerusalem a las 5slas Arit(nicas... 6ara finali$ar, se debe consignar lo que ya es un secreto a voces dentro de las organi$aciones tradicionales del Esoterismo occidental+ la &asoner#a Cacobita fue una "cobertura" de las corrientes ocultas del 2emplarismo subsistentes en Escocia utili$ada para corregir la desviacin representada por la &asoner#a Especulativa desde sus propios or#genes. 1e trataba de sanar el cisma de Londres de )D)D por medio de la superposicin a la &asoner#a "del Oficio", de varios 'ltos "rados que transmit#an ciertas iniciaciones caballerescas a las cuales, en virtud de las relaciones de Escocia 4;aledonia, con la Jltima 2hule y con el 2emplarismo superviviente dentro de la ;asa de Estuardo, les conviene perfectamente el nombre gen rico de "&asoner#a Escocesa". %e m(s est( decir que lo antedicho se refiere propiamente al 2emplarismo &asnico escoc s de los siglos ?5@ al ?@55 y que poco tiene que ver con el llamado Rito Escoc s 'ntiguo y 'ceptado el cual, a pesar de su nombre, es una creacin tard#a del aFo )K=<.

V. Acerca del Sello 'r$ "ico de la Orden Real de Heredom de Kilwinning

'nte la posibilidad de que algunos HHnos.!. / especialmente de otras Obediencias / planteen preguntas acerca de nuestras ceremonias, 3uramentos y consagraciones, de car(cter eminentemente cristiano, en conocimiento de la poca o mala informacin e.istente sobre la Orden Real y en previsin de la casi segura calificacin de carencia de "universalidad" es que se puntuali$a lo siguiente+ 'quellos que instituyeron la Orden Real de Heredom de 7il8inning, como representantes leg#timos del 2emplarismo &asnico escoc s, 3am(s concibieron a la misma como a3ena al ;ristianismo pues ello significar#a ab3urar de sus remotos or#genes. El mensa3e de ;risto es universal y dicho car(cter se pone de manifiesto por la ofrenda de los tres Reyes &agos en la Eochebuena+ oro, incienso y mirra que representan el triple poder Real, 1acerdotal y 6rof tico de Cesucristo. 6or su cualidad sacerdotal "seg*n el Orden de &elBi92sedeB", Ces*s une indisolublemente al ;ristianismo con la 2radicin 6rimordial 6aradis#aca, tal como lo seFalara oportunamente el Hno.!. Ren "u non. Otro de los motivos de la e.trema firme$a del mantenimiento del sello cr#stico de la &asoner#a de Heredom fue el enfrentamiento a la severa descristiani$acin de los rituales operativos originales en que incurrieron los oportunistas que organi$aron la "ran Logia de Londres, lo cual impuls una decidida defensa de la 2radicin. Recordemos el testimonio del ilustre Hno.!. Coseph de &aistre, "ran 6rofeso del Rito Escoc s Rectificado, quien en una carta al duque de Aruns8icB9Luneburg, fechada en

M )DK-, hace referencia al ";ristianismo 6rimitivo" y afirma que "la verdadera religin tiene mucho m(s de )K siglos" y que "ella naci el d#a en que nacieron los d#as..." Es en esa universalidad y en ese estado del esp#ritu que la Orden Real reali$a, m(s all( del paso de los siglos, el plan del "ran 'rquitecto del Jniverso. 1i bien la Orden Real posee, desde su origen un sello cr#stico y templario, ello no obsta para recibir en su seno ;andidatos de otras tradiciones regulares ba3o las siguientes condiciones generales+ ), Estar debidamente calificados f#sica, ps#quica y espiritualmente. -, Estar informado y aceptar e.presamente el sello cr#stico antedicho como marca indeleble de la Orden Real sin que ello los obligue a ning*n tipo de conversin. Obviamente, quedan descalificados los ateos y los participantes en todas las formas restantes de la disolucin pseudo9espiritual moderna. La Orden Real no reali$a actividad confesional ni pol#tica de ning*n tipo reservando tales pr(cticas al e.clusivo dominio individual.

VI. (!e e & lo )!e no e la an"ig!a Ma oner$a de Heredom.

La Orden Real de Heredom de 7il8inning representa la forma primitiva de la &asoner#a Escocesa Cacobita y constituye una Orden de ;aballer#a tributaria del 2emplarismo asentada sobre una filiacin masnica. 1u e.istencia es muy anterior a la aparicin de los dos grandes Ritos llamados "escoceses" los cuales fueron constituidos muy posteriormente, a saber+ El Rito Escoc s Rectificado, organi$ado en el ;onvento de >ilhelmsbad en )DK-. El Rito Escoc s 'ntiguo y 'ceptado, organi$ado en ;harleston en )K=<.

La &asoner#a Escocesa Cacobita desapareci de la historia profana luego de la sangrienta batalla de ;ulloden9&oor 4)D<M, donde fuera derrotada militarmente, en forma definitiva, la leg#tima ;asa de los Estuardo. ' consecuencia de la masacre de ;ulloden sir ;harles Ratcliffe, lord de %er8ent9 >ater y "ran &aestre de la &asoner#a Escocesa Cacobita, 3unto con otros prominentes HHnos.!. fue decapitado al hacha en la 2orre de Londres el K de %iciembre de )D<M. 'Fos m(s tarde, los restos de la dispersa &asoner#a Cacobita se sumaron a la sublevacin de los &asones 'ntiguos 4"rand Lodge of 'tholl, dirigida por el ilustre Hno.!. Laurence %ermott 4)DL-, quien, liderando a masones irlandeses, escoceses y del norte de 5nglaterra, se enfrent duramente con la desviacin moderna representada por la "rand Lodge of London 4)D)D, creada por el pastor Cames 'nderson.

D En nuestros d#as, la Orden Real de Heredom de 7il8inning ha restaurado no solo el esp#ritu operativo del 'rte Real sino que adem(s / en estricta observancia de las recomendaciones y cr#ticas hechas por el Hno.!. Ren "u non a lo largo de toda su obra / ha rectificado tambi n las formas y rituales en uso en total concordancia con los inmutables principios tradicionales de la &asoner#a Operativa anteriores a la desviacin moderna de )D)D. 6or lo tanto, se han "arro3ado entre los escombros" todas las ileg#timas incrustaciones ideolgicas, sociales, pol#ticas, moralistas, sentimentales, etc. que lograra infiltrar la profanacin especulativa de los "&odernos". 'dem(s, la Orden Real ha conservado vivientes las tradiciones, Jsos, ;ostumbres y Rituales de la antigua &asoner#a Operativa que han llegado hasta nosotros. 6or lo tanto, su carta constitutiva no son las ;onstitutions redactadas por el pastor 'nderson sino los 'ntiguos %eberes 4Old Charges, de los Operativos, m(s espec#ficamente el llamado &anuscrito "5Figo Cones"4v.gr. "The Antient Constitution of Accepted Masons the Free and Accepted Masons.",)M=D,. 6or todo lo antedicho, la antigua &asoner#a de Heredom es+ Jna Orden esot rica tradicional de Occidente perteneciente a la 5niciacin Obrera y 'rtesanal que ha recibido en custodia la herencia 4HeredomNHeirdom, de filiaciones caballerescas y sacerdotales. ;omo toda Orden esot rica aut ntica posee un origen supra9humano de donde proviene su influencia espiritual que se transmite por medio de una cadena ininterrumpida de iniciados. %erivada de la antigua &asoner#a Operativa y del 2emplarismo Cacobita escoc s, recibe en sus Logias, con las adaptaciones necesarias, a hombres y mu3eres debidamente calificados en igualdad de deberes y derechos.

;onsecuentemente, la antigua &asoner#a de Heredom no es+ Jna sociedad civil con fines profanos tales como el progresismo, el humanitarismo, el laicismo, el liberalismo, etc. y todas las restantes ideolog#as de la filosof#a occidental moderna. Jn sistema especial de moralidad aunque est "velado por alegor#as e ilustrado por s#mbolos." Jna religin, ni mucho menos un substituto de ellas. Jna secta religiosa de cualquier confesin que sea. Jna sociedad secreta, generadora de conspiraciones y complots. Jn medio de ascenso social en la sociedad profana. Jn centro de actividad pol#tica, m(s o menos e.clusivo.

' pesar de todo lo antedicho, la Orden Real de ninguna manera resigna los deberes de la Iraternidad &asnica y reconoce como HHnos.!. y HHnas.!. ' iniciados en otras Obediencias aunque no profesen nuestros mismos "Land9&arBs" 4mo3ones, recibi ndolos en nuestros 2raba3os como visitantes previo Rete3ado.

K 6or otra parte, conociendo la situacin de libertad restringida a que se encuentran sometidos los Hermanos miembros de las modernas Obediencias especulativas por medio del fala$ concepto de la "regularidad" administrativa derivada de la desviacin andersoniana de )D)D, no necesitamos reciprocidad de su parte sino que abrimos las puertas de nuestras Logias para que puedan conocer la &asoner#a 2radicional restaurada en sus verdaderos 6rincipios. %e esta manera creemos cumplir con el precepto masnico de "Reunir lo disperso y difundir la Lu$..."

VII. Acerca del ac!erdo obre lo *erdadero #rinci%io de la Ma oner$a Tradicional eg+n lo e,%!e "o %or el Hno.-. Ren. /!.non0
La aparicin de la &asoner#a &oderna o Especulativa en )D)D, con la organi$acin de la "ran Logia de Londres como resultado de las maniobras del pastor 'nderson, asent un grave golpe a la tradicin masnica. Esta desviacin moderna gener, aFos m(s tarde, la gran sublevacin de los masones operativos liderados por el eminente Hno.!. Laurence %ermott, que constituy la "ran Logia de los " Antients" para preservar las 'ntiguas ;ostumbres tradicionales. Es innegable que la fuente de la 2radicin &asnica radica en la &asoner#a Operativa anterior a )D)D y que la "ran Logia de Londres era cism(tica e irregular "ab initio". Esta clarificacin necesaria / pero muy poco difundida / coloca a la cuestin de la regularidad masnica en su verdadera perspectiva+ la aparicin de la &asoner#a &oderna o Especulativa es una subversin del orden tradicional originada en la intrusin profana de la pol#tica como nefasta consecuencia de las guerras din(sticas y religiosas ocurridas en las 5slas Arit(nicas. 6or lo tanto, toda la &asoner#a Especulativa es irregular desde su origen, tanto en su vertiente "anglo9sa3ona" orientada hacia el moralismo protestante como en su vertiente derivada "latina", desviada con respecto a la desviacin originaria, autotitulada progresista, liberal o laicista. El ilustre Hno.!. Ren "u non fue un verdadero &aestro Operativo "en todos los "rados" siendo el primero en arro3ar Lu$ sobre esta cuestin colocando el debate en sus verdaderos t rminos+ los criterios de verdad sobre la 2radicin &asnica deben buscarse en la &asoner#a 'ntigua anterior a )D)D y constituyen el *nico camino para poner " Ordo ab Chao" en la des9orientacin reinante.

VIII. 1o 21and3Mar4 2 Tradicional0

5l$mi"e 6

de

la

Franc3Ma oner$a

), El 2odopoderoso, ba3o su aspecto de "ran 'rquitecto del Jniverso, es el 6rincipio metaf#sico y espiritual que permite la manifestacin de la ;onstruccin Jniversal y de la correspondiente iniciacin masnica en este mundo.

O -, La iniciacin de los constructores 4masones, posee un origen supra9humano, por lo tanto se encuentra fuera de la Historia y no es el resultado de la invencin de los hombres. 0, La Iiliacin de la cadena inici(tica de la Iranc9&asoner#a est( encarnada en los &aestros &asones reunidos en Logia, su %octrina est( e.puesta en el simbolismo del 2emplo y su & todo de Reali$acin Espiritual consiste en la invocacin ritual del Eombre del "ran 'rquitecto del Jniverso. <, La Iranc9&asoner#a / que es "eometr#a / implica necesariamente la pr(ctica de una ;iencia Operativa espiritual y material que se asienta sobre un 'rte figurativo y geom trico, e.presado a trav s del lengua3e mudo de los s#mbolos. L, El Libro de las 1agradas Escrituras 4@. L. 1.,, el ;omp(s y la Escuadra son las 2res "randes Luces de la Iranc9&asoner#a y simboli$an, respectivamente, la Revelacin del 2odopoderoso, el ;ielo y la 2ierra, y deben presidir, en forma central, toda 2enida regular. M, La "fons et origo" de la regularidad masnica reside en los 'ntiguos %eberes 4 Old Charges, de la &asoner#a Operativa, tanto en su aspecto espiritual como material. D, La autoridad y el poder de la Iranc9&asoner#a reside en los &aestros &asones quienes fundan las Logias y poseen la capacidad de transmitir la iniciacin masnica. El &allete es el s#mbolo del e3ercicio de la autoridad y el poder masnicos. K, La Logia es el punto de unin natural y regular de los &asones para reali$ar sus 2raba3os. O, Las Logias de los 'ltos "rados de 6erfeccin est(n dirigidas por tres "randes &aestros &asones que representan respectivamente al rey 1alomn, al rey Hiram de 2iro y a Hiram 'bbi, el constructor. Las Logias de los "rados 1imblicos est(n dirigidas por un @enerable &aestro de Logia, un 6rimer "uardi(n y un 1egundo "uardi(n. )=, 'ntes de comen$ar sus 2raba3os, las Logias deben verificar la seguridad de la 2enida y la cualidad masnica de todos los presentes. )), Los &asones desconocidos que soliciten 2raba3o deben ser probados por medio del Rete3ado, el cual implica el perfecto conocimiento de los &odos de Reconocimiento secretos. )-, Los &aestros de una Logia ya establecida, ante el pedido formal de al menos tres 40, &aestros debidamente cualificados y comprobada solvencia material, puede e.tenderles un e3emplar de uno de los 'ntiguos %eberes 4Old Charges, para regulari$ar la elevacin de ;olumnas de una nueva Logia constituy ndose la primera en Logia9&adre de la segunda. )0, El mandil, 3unto con los guantes, es la "vestimenta del &. &asn", y su uso en 2enida es indispensable.

)= )<, 2odo ;andidato a la iniciacin masnica debe ser un individuo sano, libre y de buenas costumbres.

I7. 'ronolog$a del Tem%lari mo E coc. & de la Orden Real de Heredom de Kilwinning0
9 aFo )))-+ Hughes de 6ayens, fundador de la Orden del 2emple, visita 2ierra 1anta con una carta de presentacin del conde Henri de ;hampagne para Aalduino, el rey de Cerusalem. 9 aFo )))0+ Eace 1an Aernardo de ;lai.vau. 4)=O=9))L0, cerca de &artiney, donde Hughes de 6ayens era el seFor feudal y cuyo t#tulo lo hab#a obtenido del t#o de 1an Aernardo, el conde de ;hampagne. En )))0 se hace mon3e en la Orden del ;#ster en el monasterio de ;iteau., una pequeFa villa al sur de %i3on. 9 aFo )))L+ 1an Aernardo se convierte en el abad del monasterio de ;lairvau.. Aa3o su regla el monasterio se transform en el m(s prominente de la Orden del ;#ster. 1u elocuente pr dica y ciertos hechos que fueron calificados como milagros atraen a numerosos peregrinos. Entre ))0= y ))L0 se fundan m(s de O= monasterios ba3o los auspicios del de ;lairvau. y la influencia de 1an Aernardo en la 5glesia se acrecienta en toda Europa. 9 aFo )))K+ 1e funda la Orden del 2emple para proteger las rutas de peregrina3e a 2ierra 1anta., por iniciativa de Hughes de 6ayens. El rey Aalduino 55 les otorga terrenos en el sitio donde se encontraba el 2emplo de 1alomn para que estable$can all# sus cuarteles. %e este hecho proviene el nombre de 2emplariosH su seFor secular era el conde de ;hampagne y el maestro espiritual era 1an Aernardo quien fund 0L= conventos. 9 aFo ))-=+ 'uge de la ;asa de ;hampagne. 9 aFo ))-K+ Hughes de 6ayens visita Escocia. El cuartel general de los 2emplarios escoceses se establece en Aalantrodoch, en tierras de los 1aint9;lair 41inclair,, por un legado del rey %avid 5 que fue confirmado reiteradamente por sucesivos reyes de Escocia. 9 aFo ))-O+ 1e re*ne el ;oncilio de 2royes ba3o la gu#a de 1an Aernardo. 9 aFo ))0M+ ;reacin de la abad#a cisterciense de &elrose 4Escocia,. 9 aFo ))0D+ Iundacin de una Logia de &asones Operativos para traba3ar en la abad#a de &elrose, con asiento en 1t.Cohn Lane 4Ee8stead,. 9 aFo ))<=+ Iundacin de la abad#a de Ee8battle, en &idlothian 4Escocia,, a cuatro millas de Aalantrodoch. 9 aFo ))<D+ El papa Eugenio 555 autori$a el uso de la cru$ de gules sobre las capas blancas de los 2emplarios.

)) 9 aFo ))L0+ &uerte de 1an Aernardo, que se conmemora el -= de 'gosto. 9 aFo ))L<+ La autoridad soberana del "ran &aestro de los 2emplarios es reconocida por Luis @55 de Irancia. 9 aFo ))KD+ ;ae Cerusalem y se pierde para los cristianos. 9 aFo )-=0, M de 'bril+ 1aqueo de ;onstantinopla. 5mportantes reliquias caen en manos de los 2emplarios incluyendo el &andylion 41anto 1udario,. Los nobles de las islas OrBney 4Orcadas, y las familias templarias de Escocia, incluyendo los 1inclair, se unen a las ;ru$adas. 9 aFo )-ML+ Los 2emplarios establecen la ley del oro y la plata para el peso de las monedas a trav s de toda Europa. '*n hoy la cru$ templaria puede verse en la acuFacin brit(nica utili$ada como prueba de marca. 9 aFo )-D<+ Eace Robert the Aruce, futuro rey y libertador de Escocia. Iundador de las Ordenes de 1an 'ndr s del ;ardo y de Heredom de 7il8inning. 9 aFo )-O)+ ;on la ca#da de 1an Cuan de 'cre, los 2emplarios se encuentran ale3ados de 2ierra 1anta y sin el apoyo del papa y de los reyes europeos. 9 aFo )-OD+ Aatalla del puente de 1tirling. Las milicias escocesas al mando de >illiam >allace derrota a las fuer$as inglesas muy superiores. %eclina la ;asa de ;hampagne. 9 aFo )-OK+ Aatalla de IalBirB. El 6receptor templario ingl s Arian le Cay muere a manos de los arqueros escoceses mientras luchaba a favor del rey ingl s Eduardo 5, lo cual constitu#a una flagrante violacin de la Regla del 2emple. La traicin de algunos seFores escoceses hace que >illiam >allace y sus milicias sean derrotados. 9 aFo )0=0+ En la poco conocida batalla de Roslin K.=== escoceses derrotan a 0=.=== ingleses en tres combates en el mismo d#a al triple comando de sir 1imon Iraser, 1inclair de Rosslyn y Red ;omyn. En ese momento, Robert the Aruce se encontraba en 5rlanda. 9 aFo )0=M, -D de &ar$o+ Robert the Aruce es coronado rey de Escocia en 1cone. 1obre la aut ntica 6iedra del %estino la cual fue llevada por el abad de 1cone, tradicional custodio de la misma. 9 aFo )0=D, )- de Octubre+ Eaves templarias, al mando del 'lmirante de la flota, parte a medianoche del puerto de La Rochelle. 9 aFo )0=D, )0 de Octubre+ %urante la madrugada del llamado "@iernes Eegro" se produce el sorpresivo arresto del "ran &aestro Cacques de &olay y de los caballeros franceses a manos de Ielipe el Hermoso.

)9 aFo )0)=, )- de &ayo+ L< 2emplarios son e3ecutados en la hoguera. En total ))L ;aballeros del 2emplo son e3ecutados en Irancia de este modo sin real evidencia de culpabilidad. 9 aFo )0))+ 'dam of &iddleton, 6receptor templario de Escocia, es recibido por el obispo Lamberton de 1t. 'ndre8s quien le otorga proteccin para la Orden. 9 aFo )0)-, 0 de 'bril+ En base a cargos no comprobados la Orden del 2emplo es disuelta por decreto papal en @ienne, cerca de Lyon, por ;lemente @ ba3o presin de Ielipe el Hermoso. Los 2emplarios sufren una cruel persecucin en Europa continental pero no en Escocia donde los ;aballeros que hu#an de Irancia encontraban refugio ba3o el rey Robert the Aruce, por entonces e.comulgado, quien les daba la bienvenida a un pa#s dividido y ba3o entredicho. 9 aFo )0)<, )K de &ar$o+ El "ran &aestre Cacques de &olay y el 6receptor de Eormand#a "odofredo de ;harnay son e3ecutados en la hoguera, en un islote del r#o 1ena. 9 aFo )0)<, -< de Cunio+ Los ;aballeros 2emplarios luchan 3unto a Robert the Aruce en la batalla de AannocB9Aurn, solsticio de verano en el Hemisferio Eorte y festividad de 1an Cuan. 6ara recompensarlos, el rey Robert the Aruce funda las Ordenes de 1an 'ndr s del ;ardo y de Heredom 4posteriormente llamada "de 7il8inning", y les otorga tierras en 'rgylshire, cerca de la abad#a de 1adell. 6arte de la flota templaria se uni a la flota de los 1eFores de las 5slas y la otra parte se integr a la flota del norte perteneciente al clan 1inclair. Aalantrodoch, cuartel general de los 2emplarios escoceses, pasa nuevamente ba3o la proteccin del clan 1inclair de Rosslyn. 9 aFo )0-=+ Iirma de la %eclaracin de 'rbroath, fuertemente influenciada por el 2emplarismo, por medio de la cual Escocia corta con la servidumbre a 5nglaterra. El clan 1inclair es signatario de dicha %eclaracin de 5ndependencia. 9 aFo )0-K, Iebrero+ Los Escoceses y los reyes de 5nglaterra firman el 2ratado de Edimburgo en cual se reconoce la soberan#a escocesa. 6osteriormente, es ratificado por el 2ratado de Eorthampton, en Octubre de )0-K. 9 aFo )0-O+ &uere Robert the Aruce y es enterrado en la abad#a de %unferline utili$ando un Ritual templario. 9 aFo )0-O+ Jn grupo de caballeros escoceses y algunos 2emplarios, al comando de sir Cames %ouglas, toma el cora$n de Aruce para llevarlo a 2ierra 1anta. 6reviamente, hacen un peregrina3e a 1antiago de ;ompostela y toman parte en la primera gran batalla e.itosa contra los moros en 2eba 4;alatrava,. %e este hecho surge el nombre de "Arave Heart" 4;ora$n @aliente, cuando sir %ouglas lan$a la ca3ita de plata, en la cual se encontraba el cora$n de Aruce, contra las l#neas moras y e.clama+ "@ , ;ora$n @aliente, que nosotros te seguiremosP" %e veintids caballeros solo sobrevivieron cuatro. %os 1inclairs de Rosslyn murieron 3unto con los %ouglas. 1ir Hay regres a Escocia con el cora$n de Aruce acompaFado por un %ouglas sobrevivienteH luego, el apellido fue convertido en LocBhart.

)0 9 aFo )00)+ Henry de 1aint9;lair, quien luchara en la batalla de AannocB9Aurn, es enterrado en Rosslyn como "ran &aestro 2emplario. 9 aFo )000+ Aatalla de Halidon Hill. El caballero templario 'dam de @ipont es capturado por Eduardo 555 y la reliquia de la 1anta ;ru$ 4Holy Rood, se pierde para los escoceses y es guardada en la catedral de %urham. 9 aFo )000, -M de Culio+ Jn grupo de 2emplarios franceses, e.iliados en Escocia, retorna en secreto a Irancia.. 1e re*nen en la 1ala de Honor de la ;omandancia 2emplaria de &ontfort9sur9'rgens y reorgani$an el 1upremo ;onse3o de los Hermanos &ayores de la RosaG;ru$ 4Ireres 'in s de la RoseG;roi.,. 9 aFo )00<+ %avid 55, rey de Escocia e.iliado en la corte francesa, crea la ""uarde dQEcosse" 41cots "uard, como guardia personal de los reyes de Irancia, en virtud de la fidelidad escocesa. Eran los tiempos en que hab#a dos reyes de Escocia+ %avid, el segundo de los hi3os de Aruce y 'le.ander ;omyn quien hab#a 3urado lealtad al rey ingl s Eduardo 555. 1e instituye la alian$a 4'uld 'lliance, entre Irancia y Escocia. El 2emplarismo se mantiene en secreto en las principales casas de la noble$a escocesa+ el lina3e de los Aruce se convierte en heredero de la Orden del 2emplo y sus tradiciones. 9 aFo )0OK+ El conde Henry 1inclair via3a desde las islas OrBney 4Orcadas, a Eova 1cotia utili$ando cartas marinas y naves que pertenecieron a la flota templaria. ' su muerte es enterrado como "ran &aestre del 2emple. 9 aFo )<0)+ El conde >illiam 1inclair es iniciado como ;aballero en las Ordenes del @ellocino de Oro y de 1antiago de la Espada 4;ompostela,, donde dos de sus t#os9abuelos hab#an via3ado con el cora$n del rey Robert the Aruce. 9 aFo )<<L+ El conde >illiam 1inclair comien$a a construir la ;apilla de Rosslyn para perpetuar all# ciertas tradiciones secretas pertenecientes al 2emplarismo masnico escoc s. La ;apilla fue constru#da seg*n el ;(non 'ureo y constituye un verdadero Libro de 6iedra que contiene la memoria de la Herencia 4HeredomNHeirdom, 2emplaria escocesa. La Orden del 2emple nunca fue proscripta en Escocia+ sus tierras fueron administradas por los Hospitalarios de 1an Cuan de Cerusalem pero nunca pas a ellos la propiedad de las mismas. 1e crea la principalidad de %rem. La "uarde dQEcosse todav#a recluta sus miembros en los clanes templarios escoceses. 9 aFo )M<=+ El *ltimo "ran &aestre y administrador Cames 1andilands disuelve, para beneficio particular, la heredad de las tierras que usufructuaban los Hospitalarios con el permiso de &ary, reina de los escoceses. 9 aFo )ML=+ Luego del entierro del conde >illiam 1inclair, muerto en la batalla de %unbar, la bveda de la ;apilla de Rosslyn es sellada. 9 aFo )MKK+ Establecimiento de la primera Logia de la &asoner#a Cacobita en Irancia, durante el reinado de ;arlos 55.

)< 9 aFo )MKO, -D de Culio+ Cames "rahame of ;laverhouse, vi$conde de %undee, muere en la batalla de 7illiecranBie portando la "ran ;ru$ de la Orden del 2emple escocesa. 9 aFo )D=L+ 1e redactan nuevos Estatutos "enerales y ;arta de Eleccin de la Orden en el ;onvento "eneral reali$ado en @ersailles, con proteccin de la corona francesa. 9 aFo )D0K+ El %iscurso del caballero9masn escoc s 'ndre8 Ramsay es le#do en las Logias francesas donde aparece la c lebre frase+ "Euestros ancestros, los ;ru$ados..." 9 aFo )D<-+ Lord 7ilmarnocB, el ;aballero de la 6luma Ro3a 4Eques a 6enna Rubra, y otros e.iliados Cacobitas y templarios inician al barn 7arl von Hund en los ritos del 2emplarismo masnico de la Herencia 4Heredom, Escocesa. Los 1uperiores 5ncgnitos son mencionados como los &aestros 1ecretos de los Cacobitas y protectores de la Herencia 2emplaria escocesa. El clan 1inclair 3uega un rol predominante en la custodia de la tradicin del 2emplarismo &asnico escoc s. 9 aFo )D<L, -< de 1eptiembre+ El pr#ncipe ;harles9Ed8ard 41tuart,, 1eFor del 2emple, ofrece una velada para la ;aballer#a escocesa de la Herencia 2emplaria en el palacio real de Holy Rood 41anta ;ru$,, hecho registrado en una carta del duque de 6erth a lord Ogilvie. 9 aFo )D<M, )M de 'bril+ Los e3 rcitos de la Escocia Cacobita son derrotados en terrible batalla de ;ulloden9&oor. 1e produce una sangrienta masacre y persecucin que no perdona a niFos, ancianos ni mu3eres de las aldeas vecinas. La &asoner#a 2emplaria Escocesa de Heredom es die$mada y sus "randes &aestros son e3ecutados. 9 aFo )D<M, K de %iciembre+ 1ir ;harles Radclyffe, lord de %er8ent/>ater, y "ran &aestro de la &asoner#a Cacobita de la Herencia 2emplaria, es decapitado en la 2orre de Londres luego de ser tomado prisionero en la batalla de ;ulloden. 9 aFo )D<D, )L de 'bril+ ;harles9Ed8ard 1tuart, el Coven 6retendiente al trono, funda en la ciudad francesa de 'rras el llamado ;ap#tulo 6rimordial de la RosaG;ru$ de Heredom ba3o el t#tulo de "Ecosse Cacobite". %e este modo, la &asoner#a 2emplaria de Heredom ya no es e.clusivamente escocesa de sangre y se e.tiende por toda Irancia y desde all# al resto del mundo. 9 aFo )DL<+ ;nclave en el ;olegio de los Cesuitas de ;lermont 4Irancia, donde se re*nen tanto padres de la ;ompaF#a como los sobrevivientes del 2emplarismo Escoc s y de la &asoner#a de Heredom. %e all# surge el ef#mero Rito &asnico de ;lermont que posteriormente dar( origen a diversas Obediencias &asnicas tambi n desaparecidas. 9 aFo )DM=+ Reorgani$acin secreta de la &asoner#a 2emplaria de Heredom, en Edimburgo. 9 aFo ))DKM, )ro. de &ayo+ La "ran Logia Real, de Edimburgo, otorga una ;arta96atente para Irancia a nombre de &onsieur Cean &atheus como "ran &aestro, con sede en Rouen.

)L 9 aFo )DO=+ La Orden Real de Heredom de 7il8inning es establecida en 1anto %omingo 4;entroam rica,. El "ran &aestre es 'chille Huet de Lachelle. 9 aFo )DOM+ En Escocia, 'le.ander %euchar se convierte en heredero de una l#nea del legado templario93acobita. 9 aFo )DOD+ 'chille Huet de Lachelle arriba a Estados Jnidos y otorga ;artas96atentes a los ;ap#tulos RosaG;ru$ de Heredom titulados "2he 2riple Jnion" y "Les 'mis ;hoisis" y a la Logia "LQJnion Irancaise". 9 aFo )K=M, -L de Octubre+ Cean9Cacques Regis de ;ambaceres, archiduque del 5mperio y autor del ;digo ;ivil napolenico, asume como "ran &aestro para Irancia de la Orden Real de Heredom de 7il8inning. 1u hi3o 'ntoine 4)K=)9)KD), fue abogado y fue inducido por el patriota Cuan Larrea a radicarse en la 'rgentina. 5niciado como masn en Irancia, se incorpor a la Logia ";oncordia" en el aFo )KL0. 2uvo dos hi3os argentinos+ 'ntonino ;. 4)K009)KKK, y Eugenio 4)K<09)KKK,, ambos fueron masones iniciados en la Logia argentina "Jnin del 6lata" Ero. ). El primero desempeF diversos cargos p*blicos en la naciente ciudad de La 6lata. 9 aFo )K=D, Enero+ 'le.ander %euchar re*ne un cnclave templario en Edimburgo. 9 aFo )K=D+ ;laude9'ntoine 2hory es instalado como 5lustre &aestro del ;ap#tulo "RoseG;roi. du ;hois" de la Orden Real de Heredom de 7il8inning, en la ciudad de 6ar#s. 9 aFo )K=K, -K de &ar$o+ El abad ;lovet pronuncia una oracin f*nebre para los m(rtires de la Orden del 2emple en la iglesia de 1aint96aul, en 6ar#s. 9 aFo )K)=+ 'le.ander %euchar se convierte en "ran &aestre de la &ilitia 2empli 1cotia y heredero del lina3e estuardista del 2emplarismo. ;onserv este cargo hasta )K0L. 9 %urante los siglos ?5? y ?? el 2emplarismo &asnico escoc s se e.pandi por todo el mundo con distinta suerte. Eo siempre fue utili$ado el mismo nombre para perpetuar las filiaciones inici(ticas por lo cual es e.tremadamente comple3o seguir la trama de la formacin de los ;ap#tulos RosaG;ruces de Heredom de 7il8inning en los distintos Ritos y Obediencias &asnicas conocidas. 1in embargo, todo ;ap#tulo RosaG;ru$ regularmente establecido es un continuador de la Orden de Heredom a condicin de observar estrictamente los Rituales originales 4siglo ?@555, y las 'ntiguas ;ostumbres. 9 aFos )OKL:O=+ En Auenos 'ires se reali$an los 2raba3os preparatorios para levantar ;olumnas de la Orden de Heredom. 9 aFo )OO-+ Establecimiento del "ran ;ap#tulo para 1udam rica de la Orden Real de Heredom de 7il8inning.

)M 9 aFo )OOL+ 1e e.tiende la correspondiente ;arta 6atente para constituir en el @alle y Oriente de 1antiago de ;hile, la 'ugusta y Respetable Logia R1an 'ndr s de Escocia ES LT, la que cuenta con los 6oderes para iniciar hasta el grado del 1anto 'rco Real. 9 aFo -==0+ 1e constituye con la debida ;arta 6atente con plenos 6oderes en el @alle y Oriente de 1antiago de ;hile, el "ran ;apitulo 1oberano de la Rosa G ;ru$ de Heredom de 7il8inning, en la Logia9&adre ;apitular R1an 'ndr s de Escocia ES -T, quien tiene 3urisdiccin sobre los siete grados que componen la Orden.

7. 1e&enda "radicional del Mon"e Heredom0

1eg*n la leyenda tradicional de la antigua &asoner#a de Heredom, la sede originaria de la Orden se encontraba en un castillo medieval edificado en la cima del &onte Heredom, el cual se encontraba situado en el cuadrante Eor9Este de Escocia. %ado que tal nombre no se encontraba registrado en la planimetr#a moderna de Escocia, inmediatamente la cr#tica positivista coloc dicha tradicin oral en el reino de lo fant(stico y lo dudoso. 1in embargo, la interpretacin tradicional afirma que sta no ser#a la primera ve$ que alguna $ona, accidente geogr(fico o ciudad poseen un nombre p*blico y uno o dos nombres secretosH dos de estos e3emplos ser#an la ciudad de Roma que pose#a / y posee / tres nombres, uno p*blico y dos secretos y tambi n el &onte 'biegnus de la tradicin rosacruciana pose#a un empla$amiento secreto pues e.teriormente era conocido p*blicamente por su nombre profano. Esta cuestin, evidentemente, solo puede resolverse separando los planos de la "eograf#a 1agrada de la geograf#a profana y en el plano de la primera debemos recordar que el Hno.!. Ren "u non apuntaba que la beata 'na ;atalina EmmericB, en sus visiones y revelaciones, ubicaba a la misteriosa &ontaFa de los 6rofetas tambi n en el cuadrante Eor9Este del mundo... 6ero, qu significa cuando la geograf#a profana comien$a a reabsorberse en la "eograf#a 1agradaU En efecto, recientes estudios arqueolgicos reali$ados en las inmediaciones de la ciudad escocesa de 7il8inning, en el cuadrante Eor9Este de la misma, en tierras del condado de 5rvine, han mostrado las ruinas de una antigua iglesia fortificada edificada en la cima de una elevacin cuyas laderas han sido suavi$adas por el tiempo. Hoy en d#a, dicha elevacin del terreno se encuentra cubierta por el llamado Aosque de Aenslee. El contorno de dicho monte, visto desde arriba, muestra una cru$ c ltica perfecta o sea una cru$ de bra$os iguales inscripta en un c#rculo con los restos de la iglesia en el centro determinado por la interseccin de ambos bra$os de la cru$. Esta disposicin pudo descubrirse estudiando un antiguo mapa levantado por el general Roy 4;5R;' )DL=9LL, a pedido del duque de ;umberlad, el carnicero de ;ulloden, luego de la Rebelin Cacobita de )D<M. El Hno.!. Ren "u non ya hab#a alertado por lo inequ#voco de ciertos signos, entre los cuales se encuentra la reaparicin de vestigios de pocas que se supon#an desaparecidas... Las anteriores 5nstrucciones fueron dadas en la cima del &onte Heredom, en el @alle de la ciudad de Auenos 'ires 4'rgentina,, entre el -< de Cunio de LOOL @.!. L.!.,

)D Iestividad de 1an Cuan de 5nvierno en el Hemisferio 1ur y el K de %iciembre de M=== @.!. L.!., y ratificadas en plenitud por el "ran ;ap#tulo 1oberano para ;hile, en el aniversario de la e3ecucin en la 2orre de Londres del "ran &aestro de la &asoner#a Cacobita sir ;harles Radcliffe, lord de %er8ent9>ater.