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IGREJA: MEIO DE TRANSFORMAO NA SOCIEDADE

Por

LUIS CLAUDIO DE ROCO

Iva 2013

PREFCIO

Esta obra se coloca na brecha deixada pela igreja de hoje no tocante obra social.

Com uma boa explanao da realidade atual e das suas causas e consequncias, o autor nos leva compreenso no dever da igreja na sociedade, como agente de crescimento e mudana atravs do exercer da misericrdia e da implantao do evangelho.

Chama a ateno, como realmente a valorizao das pessoas uma das melhores maneiras de externar o amor de Cristo, resgatando as muitas vezes de uma situao de misria para a dignidade da filiao a Deus.

Vale a pena notar este conceito e refletir sobre como temos cumprido nosso dever de amar e buscar os necessitados.

Boa leitura

Alberto Henrique A. Moraes.

Sumrio

Prefcio ..........................................................................................................

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Intraduo .......................................................................................................

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1 Igreja - Sua Natureza e Funo .....................................................................

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2 A Prtica Social da Igreja ..............................................................................

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3 O Dever Social da Igreja ................................................................................

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4 Aproximando a Prtica do Dever Social .........................................................

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Concluso ........................................................................................................... 24

Bibliografia ......................................................................................................... 25

INTRODUCO

Este trabalho procura mostrar um pouco da realidade social que as cidades vivem atualmente, sejam elas de grande, mdio ou pequeno porte. Este trabalho visa, alm de apontar os problemas que nossas igrejas enfrentam com seus membros, ajudar a esclarecer como os problemas surgem.

Neste trabalho sero abordados assuntos polmicos, que vrios escritores dizem ser um problema sem soluo, que a sociedade de hoje nem Cristo d jeito. Louis Berkhof em seu livro de Teologia Sistemtica tem uma frase que mostra o oposto disso no Cristo que nos leva a igreja, mas a igreja que nos leva a Cristo, juntamente com este pensamento foram formuladas hipteses para a soluo dos problemas apresentados nesta obra.

As sugestes aqui apresentadas no so impossveis de serem realizadas, a partir do momento que as pessoas tomarem conhecimento do que iro encontrar nos captulos deste artigo, passarem a colocar em prtica sem temor algum tudo o que se sugerido, ou ainda ampliar a discusso juntamente com profissionais e voluntrios dispostos a mudar a maneira de pensar e agir da sociedade atual.

O artigo tem o objetivo de expor como a sociedade responde aos cristos de hoje quando estes se dedicam ao servio social; como muitas igrejas esto deixando de lado este trabalho e defende que servio social tambm obrigao da igreja.

CAPTULO 1

IGREJA - SUA NATUREZA E FUNO

A igreja comeou ainda na poca de Cristo, quando no perodo de crescimento do cristianismo, as pessoas, s margens do mediterrneo, buscavam salvao por vrios meios mas encontrando-a mesmo s em Cristo; com as pessoas correndo atrs de vrios mtodos para alcanar a to sonhada salvao, e Cristo que havia sido enviado na plenitude dos tempos, como est escrito Gl. 4:4.

Atravs do relato bblico, vemos que Deus enviou seu filho no tempo determinado por Ele, que, podemos dizer, foi no tempo central de toda histria. Isso leva a crer que:
... Cristo apareceu na plenitude do tempo estabelecendo a si mesmo a pedra de fundamento da igreja.1

Este pensamento reflete claramente que a primeira igreja, ou melhor, o primeiro fundamento de uma igreja Cristo, no s como fundamento, mas tambm como supremo pastor. Ele foi o verdadeiro fundador da igreja, haja que alguns telogos afirmam ser o apstolo Pedro. Quanto a isto vemos que o prprio Jesus fala a Pedro que ele seria a pedra onde a igreja seria edificada (Mt. 16:18).

O corpo humano constitudo de vrios membros, ps, pernas, tronco, braos, pescoo e por fim a cabea, que a principal pea do corpo, pois existindo todos os outros membros sem a cabea funcionar no adianta nada; a mesma coisa que uma pessoa em coma. Assim Jesus para com sua igreja, o cabea; Ele veio, fundou e ensinou como se deve conduzir uma igreja.

OLOVEIRA, Raimundo F. de. Histria da igreja: dos primrdios autoridade. p. 12

Jesus fez discpulos, estes discpulos no s aprenderam como pregar aquilo que presenciaram, como tambm a conduzir uma igreja. Jesus ensinou a eles o que uma igreja; na realidade Jesus quis ensinar que igreja no o templo com quatro paredes, mas que a igreja o nosso prprio corpo; isso significa que devemos zelar por nosso corpo assim como se zela pelo templo de forma fsica construda pelos homens.

Ao dizer que Cristo fundou a igreja tem-se que olhar para o Antigo Testamento e ver como, depois do xodo Deus ordena a Moiss que construa o tabernculo, que era considerado a morada de Deus. A podemos notar os primeiros passos com relao igreja; o tabernculo era onde os sacerdotes faziam a expiao do pecado do povo, s que nesta poca quem podia participar destes cultos no eram todas as pessoas. A palavra igreja vem do vocbulo grego ekklesia, que significa os chamados para fora e no grego clssico era usada para indicar assemblia; com isso define-se que igreja uma assemblia. Mas o que uma assemblia? Como se sabe assemblia nada mais do que uma reunio de pessoas para algum fim, essa reunio pode ser chamada de ajuntamento de pessoas, e isso era exatamente o que Jesus fazia, ao redor dEle sempre existiam pessoas para ouvir o que Ele dizia; e hoje em dia no diferente, as igrejas esto do mesmo jeito, cheias de pessoas que se renem para um fim, que na realidade deveria ser para ouvir e aprender o que o ministrante tem a expor sobre a Bblia. A nica diferena, que faz todo o contrapeso, que naquele tempo era Jesus, e hoje so lderes e leigos.

A palavra assemblia, ou ajuntamento, pode significar muitas coisas, por exemplo normal estar passando por uma rua em poca de campanha eleitoral e ver pessoas ali aglomeradas para um fim; mas para os crentes o sentido da palavra outro, o sentido das aglomeraes das pessoas nas igrejas para adorao do nome do Senhor, busca de milagres sobrenaturais, e o que mais est na moda a busca de prosperidade financeira. Isto realmente seria a igreja da Bblia? Claro que no. Tendo como ponto de partida que Jesus o fundador da igreja, com seus mtodos de ensino e como visto neste captulo, pode-se concordar que:

A vida e trabalho de Jesus Cristo no devem ser apreciados somente pelo nmero dos que o seguiram; devem ser apreciados principalmente pela influncia que eles exerceram sobre geraes futuras.2

Esta afirmao deixa claro que a igreja no lugar de buscar riquezas ou prosperidade, mas que nela deve-se mostrar a unidade que Cristo sempre pregava.
Devemos demonstrar ao mundo que a unidade que dizemos existir de modo indestrutvel no a piada um pouco triste que parece ser, mas sim, uma realidade verdadeira e gloriosa.3

difcil olhar para estas afirmaes e dizer que est se fazendo algo real, concreto para ajudar as pessoas a entender o qu, ou qual o verdadeiro significado da igreja.

luz da Bblia tm-se trs ocasies que so consideradas ponto de partida da igreja, porm nenhuma delas afasta a idia de Jesus foi o seu fundador. Ao ler os Evangelhos e o livro de Atos tem-se a idia de que a igreja um lugar de sofrimento, onde todos so perseguidos e passam por situaes onde so confundidos ou chamados fora da lei; porm uma coisa fica bem definida: que Jesus foi o grande fundador da igreja. Pesquisando livros que narram histria da igreja vemos que: O topo culminante que assinala o ponto de partida da igreja de Cristo o Monte das Oliveiras.4 Mais uma vez foi tomado como ponto chave um local onde se encontrava Jesus; porm nos dias de hoje parece no existir a mesma ligao com esse fundador. Existem por a vrios lderes religiosos que acabam esquecendo que o fundador da igreja foi Jesus, e passam a impresso de serem como deuses que fundam uma igreja aqui e outra ali, e na verdade acabam tornando-se mais um clube social, onde procuram realizar atividades lucrativas sem se importarem com o valor de cada pessoa diante de Deus.
2 3

OLIVEIRA, Raimundo F. de. Histria da igreja: dos primrdios atualidade. p. 13 STOTT, John R. W. A mensagem de efsios. p. 108 4 HURLBUT, Jesse Lyman. Histria da igreja crist. p. 15

A igreja tem como objetivo reunir seus membros em um s corpo onde a cabea Cristo, e assim prestarem culto racional a Deus. Mas no s isso, no to simples assim, tambm um lugar onde as pessoas devem ajudar umas as outras prestando servio, tambm, sociedade.
Servio: no nem evangelizao nem nutrio. Enfoca melhor a implantao do mandato cultural. Ajuda a satisfazer as necessidades fsicas, sociais ou materiais do corpo.5

No vai adiantar nada se algum, ao cumprir esse servio o fizer por uma determinao ou exigncia do conceito igreja, porque a Bblia diz: Sede antes servos uns dos outros pelo amor, porque toda lei se cumpre em um s preceito, a saber: Amars ao teu prximo como a ti mesmo. (Gl. 5:13,14). A Bblia mostra abertamente que, primeiro: devemos ser servos. Oque o servo faz? Ele trabalha em favor de outros sem ser remunerado; o objetivo do servo nada mais nada menos que servir. Porm a Bblia manda mais, manda sermos servos de outros pelo amor, manda que as pessoas deixem de olhar para si mesmas e olhem para as necessidades das outras.

Uma segunda observao, que esse amor deve se refletir como se a outra pessoa fosse voc mesmo, ou seja, quando voc faz algo para si prprio, geralmente voc procura fazer o melhor possvel, no importando o quanto demore e o esforo que ir exigir. assim que Deus quer: que se faa a obra com amor. Portanto o trabalho da igreja no s de reunir seus membros em assemblia ou ajuntamento, mas de fazer com que as pessoas que ali se renem coloquem em prtica as lies deixadas por Jesus, pois Ele deixou muitos exemplos de como realmente servir. A civilizao precisa da interveno das igrejas para o servio social e principalmente espiritual.

MIRANDA, Dr. Juan Carlos. Manual de crescimento da igreja. p. 43

Tomando novamente a palavra grega ekklesia (os chamados para fora), pode-se dizer que igreja para funcionar principalmente fora da igreja; mas como pode ser isso? Se a palavra significa fora, e a Bblia diz que cada um templo do Esprito, no pode um crente ficar sentado em seu banco dentro da igreja, mas sim colocar em prtica, fora das quatro paredes de suas igrejas.

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CAPTULO 2

A PRTICA SOCIAL DA IGREJA

A igreja de hoje tem se tornado to neurtica quanto a cidade. No tem exercido o papel teraputico para aqueles que se sentem doentes, mas, pelo contrrio, tem se transformado em um hospital neurtico. Tornou-se um hospital onde o paciente no pode falar de sua doena6

Realmente forte esta afirmao, mas a realidade do dia-a-dia das igrejas de hoje, ela tem deixado para trs o sentido da ordem clara do Senhor Jesus em Mateus, captulo 28, versculos 19 e 20:
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado.

Na verdade a igreja at est praticando o ide, s que, de maneira errada. fcil voc andar pelas ruas e ver, ou notar que existem muitos evanglicos espalhados por todo lugar, e no s nas ruas, nibus, metr, etc. Encontramos esses evanglicos, no Senado, na Cmara de deputados, nas prefeituras, nos rgos pblicos e, agora, cantores e artistas tambm dizem ter aceitado Cristo como Senhor e Salvador de suas vidas; porm, no caso de polticos, evidencia-se alguns fatos que deturpam a imagem das igrejas evanglicas. Primeiramente esses polticos da verdade, como alguns costumam intitular-se, saem como candidatos dizendo fazer pelo povo coisas absurdas, prometem cumprir algo que, notoriamente, sabe-se que so impossveis de serem realizadas; outros comeam atacando o seu adversrio poltico com mentiras; outros dizem serem to santos, que ao sair pelas ruas parecem ter sobre si aurolas, como anjos.
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RAMOS, Ariovaldo. Veja a cidade com outros olhos. p.14

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Em segundo, basta abrir os jornais, ver os noticirios na mdia e encontraremos manchetes completas sobre falcatruas, envolvendo certos polticos evanglicos, que vo desde extorso de menores a pagamentos ilcitos.

Se analisar por esse lado teria muita coisa para expor, porm, no so apenas os polticos que precisam ser mudados; ao mesmo tempo em que se tm evanglicos no meio poltico, existem tambm evanglicos envolvidos em outras reas como, por exemplo, no local de trabalho, nas escolas.

O envolvimento da igreja com a sociedade est cada dia maior. As facilidades encontradas hoje para o indivduo expressar qual sua f, so muitas. Essa facilidade, ao invs de beneficiar o testemunho, acaba tornando-se uma barreira enorme, pois as pessoas que esto dentro das igrejas acabam no levando o padro da igreja para a sociedade, mas, levando o conceito da sociedade para dentro da igreja.

A sociedade apresenta um conceito de que o homem deve ser individualista; quanto mais ele conseguir adquirir em riquezas, patrimnios, mais ele ter poder social; a sociedade ensina que, no importa as causas ou conseqncias, o que importa vencer na vida.

O que mais est se perdendo so os valores morais, ou valor dos homens, do ser humano; comum ver crianas nas ruas vendendo seus corpos para poderem levar dinheiro a seus pais, que na maioria das vezes, ficam em casa esperando os lucros do dia; outras so utilizadas no trfico de drogas como transportadoras do produto, e isso acaba fazendo com que elas tornem-se tambm usurios da droga.

Pode-se encontrar em qualquer rua, de qualquer ponto da cidade, um bar onde pessoas desesperanadas, deprimidas, angustiadas, procuram, evidentemente no lugar errado, a soluo para seus problemas.

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Muitos bairros das grandes cidades so considerados como bairros marginalizados.

Sempre agridem sem piedade os pobres, apresentam esse bairro como um lugar de terror, bero de malfeitores e centro de delinquncia.7

Dentro deste quadro as igrejas no escapam. Elas de certa maneira acabam envolvendose com estas situaes e muitas pessoas que esto nas igrejas, e vivem em bairros assim, tambm so friamente discriminadas.

A sociedade est mudando a cada dia, e com ela tambm a igreja. comum ver dentro da igreja muitas atitudes da sociedade, como o egosmo. fcil encontrar pessoas que vo a um centro social para pedir ajuda e, na mesma proporo, pessoas que vo igreja com o mesmo objetivo. No estou afirmando aqui que solicitar ajuda quando necessita-se errado e exatamente para isso que existem os servios sociais e setores sociais nas igrejas destinados a esse fim; entretanto ao se fazer uma anlise mais aprofundada para realmente constatar a veracidade ou no dos fatos e da to requerida ajuda, nota-se absurdamente o principio do egosmo com justificativas como: o meu vizinho conseguiu, ento eu tambm quero, ou ainda: um direito meu, e eu quero. Entendo que todos temos direitos, entretanto nem tudo moralmente e eticamente correto.

O egosmo coisa grave; a Bblia fala para ajudar uns aos outros, s que muitas igrejas esto praticando o contrrio. Elas tem se preocupado somente com o seu crescimento na sociedade, tem procurado elevar cada vez mais o status denominacional, e abrindo mo de valores que so a razo de sua existncia.

O sistema capitalista que existe no pas, principalmente nos grandes centros urbanos, faz com que haja uma competitividade entre seus habitantes. A igreja procurou adaptar-se com essa realidade e isso causou uma tenso criativa, o que fez com que ela perdesse suas verdadeiras origens e abandonasse a funo para qual Deus a criou.
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CLAI, Conselho Latino Americano de Igrejas. Colheita de esperana - igreja: a caminho de uma esperana solidria, p. 129-30.

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A tenso criativa existe porque a igreja reconhece que est separada do mundo e que seu estilo de vida distinto. Cr que deve influenciar os governos at onde for possvel.8

H alguns anos atrs este pensamento servia, com certeza, realidade das igrejas; separadas do mundo, algumas proibiam at jogos de futebol (no significa tambm que era o correto). Porm, com o passar do tempo, a realidade outra e ao invs de estilo de vida distinto para mudar as pessoas e o governo, so as pessoas que mudaram as igrejas, levando seus costumes para dentro dela e tendo o governo controle de todas as suas atitudes.

O dinheiro destinado a obras sociais da igreja est sendo usado em outros meios. Existem igrejas que, na ltima campanha eleitoral financiaram parte das campanhas de alguns candidatos; outras se preocuparam em adquirir bens patrimoniais, s para serem reconhecidas pela sociedade como igrejas ricas.

A competio religiosa tomou conta das igrejas e isso acaba trazendo grandes efeitos negativos, por exemplo: se uma pessoa que est passando por problemas srios de depresso, pensando at em suicdio, procura uma igreja tentando encontrar algo que possa mudar a sua vida, acaba encontrando um clima de hostilidade, competio, igual ao que existe fora da igreja ou muitas vezes pior. Esse efeito, ento, acaba fazendo com que a pessoa cometa suicdio por causa do desespero.
As causas do suicdio so mais sociais do que econmicas ou psicolgicas.9

Se as igrejas continuarem a fazer o que esto fazendo hoje, elas no s vo continuar sendo tratadas como neurticas, como tambm iro definitivamente perder sua identidade.

O servio social das igrejas aos poucos est perdendo o seu valor, pois as pessoas que realizam este trabalho pensam em promover-se e tentar ganhar algum cargo pblico e serem
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MIRANDA, Dr. Juan Carlos. op. cit. p. 159

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notadas como algum superior aos demais que tambm congregam consigo. Com isso outras pessoas que procuram manter a verdadeira identidade da obra social da igreja acabam sendo consideradas, pela sociedade e pelas prprias igrejas, interesseiras.

A prtica social das igrejas est tronando-se meio de lucro para algumas pessoas; a influncia que a igreja tem hoje na sociedade to grande que gravadoras e produtoras seculares investem pesado no comrcio evanglico, e a prtica social propriamente dita acaba no surtindo efeito.

KOENIG, Samuel. Elementos de sociologia. p. 81

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CAPTULO 3

O DEVER SOCIAL DA IGREJA

O captulo anterior mostrou como a igreja est agindo na sociedade. Este captulo vai tratar de como a igreja deve agir na sociedade.

O dever da igreja perante a sociedade ensinar os conceitos de vida corretos moral, tico, social e espiritualmente; e o que vou destacar aqui o social.

A igreja precisa tomar conscincia que o mundo est mudando a cada dia e com ele as pessoas. Esta mudana ocorre porque existem pessoas que saem das zonas rurais e vem para os centros urbanos em busca de uma vida melhor, causando assim uma superpopulao, falta de emprego, fome e misria.

Olhando para este quadro no difcil perceber que as reas a serem trabalhadas so as duas ltimas: fome e misria; j que dever do Estado promover condies para moradia e gerao de empregos.
Se a igreja quiser impactar a cidade tem de compadecer-se dela. Tem de v-la como rebanho sem pastor. Tem de entender o processo de fome que marca o relacionamento da cidade com os seus habitantes: gente que veio para a cidade em busca de alimento, de espao social, da realizao dos sonhos secretos. Gente que, hoje, alm da fome (no mitigada), sofre da neurose ocasionada pela solido, pelo medo, pela competio e perda de identidade.10

O primeiro alvo deve ser a fome. Por qu? Suponhamos que determinado grupo de uma igreja resolve sair para um evangelismo entre pessoas carentes; ao chegar ao local encontram pessoas: com filhos chorando de fome panelas e armrios vazios e

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desempregados. Qual seria a melhor coisa a fazer? Pregar o evangelho? Falar que Jesus pode resolver todos os problemas daquela famlia? Ou procurar ajudar de forma prtica, eficiente e imediata a necessidade que se mostra explicita?

A resposta a essas perguntas pode ser variada; alguns podem dizer que o trabalho da igreja pregar a palavra de Deus, outros diro que a responsabilidade social do governo, porm a Bblia declara o oposto. Em Mateus 25: 42-45 temos:
Tive fome e no me destes de comer; tive sede e no deste de beber; sendo forasteiro, no me hospedaste; estando nu, no me vestistes; achando-me enfermo e preso no fostes ver-me. E eles lhe perguntaro: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso, e no te assistimos? Ento lhes responder: Em verdade vos digo que sempre que o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos, a Mim o deixastes de fazer.

Neste trecho h uma aplicao quanto a ajudar outras pessoas em suas necessidades. O texto no deixa dvidas especifico em mostrar que o dever da igreja suprir a quem tem mais necessidade: ... ento se distribua a qualquer um medida que algum tinha necessidade. (Atos 4: 35b).

Este texto fala da distribuio de dinheiro ao necessitado, exercendo assim a obra social j no incio da expanso do evangelho. O dever da igreja levar o evangelho mas, como j foi colocado, preciso tambm suprir a fome dos mais necessitados.
A igreja , portanto, uma pessoa e no uma instituio. Ela uma continuao da existncia histrica de Cristo, um prolongamento da encarnao e da ao de Cristo no mundo.11

Como foi dito no captulo anterior, a competitividade tomou conta da sociedade e as pessoas acabaram voltando-se para o egosmo e o individualismo. Porm a igreja tem que
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RAMOS, Ariovaldo. op. cit. p. 19-20 VELASQUES Filho, Prcoro. Uma tica para os nossos dias: origem e evoluo do pensamento tico de Dietrich Bonhoeffer. p. 24

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mostrar sociedade o contrrio, que, ao invs de um indivduo ficar tentando ser melhor que o outro, deve, sim, ajudar ao seu semelhante que muitas vezes nada tem.

A igreja deve mostrar ao homem que ele no perdeu a sua identidade, que existem pessoas que se preocupam com o bem estar de seus filhos, sua famlia.
Se na cidade h competio, na igreja deve haver cooperao; se l, h perda de identidade, aqui, deve haver pleno auto-conhecimento; se solido, nesta, deve haver comunidade.12

Realmente a afirmao acima reflete o papel social da igreja, e prova disso foi dito por Jesus quanto a tudo isso na parbola do Bom Samaritano. Jesus questionado por um interprete da lei como herdar a vida eterna; ao que Jesus lhe fez outras perguntas sabias e que o mesmo sabia a resposta prontamente e dia o texto que: querendo justificar-se, perguntou a Jesus: Quem o meu prximo?. Jesus ento faz a narrativa de um homem que caiu foi assaltado e ficou a merc da prpria sorte.

Pois bem aqui est o ponto principal de nosso artigo. Havia um necessitado no caminho; primeiro passou um sacerdote (lder da igreja), em seguida passou um levita (outro lder da igreja) e ambos, segundo o texto, passaram de largo, ou no deram ateno, desviaram-se; entretanto um samaritano o ajudou. Todos que conhecem a histria sabem que os samaritanos eram desprezados e pessoas no aceitas pelos judeus.

O que Jesus fez aqui foi mostrar de uma forma bem explicita o descaso da igreja para com o necessitado. Trazendo para a realidade dos dias de hoje, quantas pessoas poderiam ser ajudadas? Muitas, pois mais que uma generosidade, a ajuda a outras pessoas uma ordem bblica.

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RAMOS, Ariovaldo. op. cit. p. 13

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A igreja deve servir aos outros, porque vs, irmos, fostes chamados liberdade: porm no useis da liberdade para dar lugar carne; sede, antes, servos uns dos outros, por amor. (Gl. 5:13).

Com isso pode-se tirar a concluso que no basta fazer por obrigao, mas fazer com amor, e este o dever maior da igreja ao realizar um servio social, realiz-lo com amor s pessoas, no por orgulho ou para depois sair aos quatro cantos batendo no peito e dizendo o que fez, pois o que faz bem feito e com amor ser reconhecido sem a necessidade de aplausos.

O dever social da igreja envolve tambm o homem, o seu valor, a sua vida, o que ele representa para Deus. Aps ter mostrado isso a ele a igreja deve ensin-lo como viver nesta sociedade, sem que ele perca novamente a razo de existir.

Para isso a igreja pode fazer um acompanhamento semanal, ajudando, se preciso, a procurar um emprego para essa pessoa. Tambm deve falar do evangelho a ela, para que possa entender melhor a como enfrentar seus problemas sem traumas.
O homem , no caso, liberado de uma falsa para uma verdadeira comunidade, e por essa razo, seu primeiro passo na direo certa encontra-se na converso.13

A igreja no pode ficar parada com tantos problemas que esto acontecendo. A comunidade no passa o verdadeiro sentido bblico de ajuda mtua se ficar calada e de braos cruzados diante de tantas coisas por realizar; nesse caso dever da igreja envolver-se com o Estado e instituies filantrpicas para abrir os olhos tanto destes como da sociedade sobre a necessidade de sair da inrcia e partir para a ao.

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WRIGHT, E. Ernest. A doutrina bblica do homem na sociedade. p. 114

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A igreja tem por obrigao corrigir as falhas que existem no sistema de governo da sociedade. Com a interveno da igreja de maneira correta, muito mais fcil comear um servio social sem que este venha a parar mais tarde e, o mais importante, sem tentar obter nada em troca. Sem que o Estado possa fazer dos necessitados fonte de votos em troca de benefcios.

O homem tem o direito de ser livre e de viver em comunidade. Uma verdadeira comunidade deve comear na igreja, deve ser mais afetuosa com seus visitantes e entre seus membros no deve haver um esprito de competitividade e, sim, de unio; assim um recmconvertido comea a perceber o significado da fraternidade e pode influenciar sua famlia e, conseqentemente, a sociedade que vive.

A igreja deve ter um planejamento social para alcanar o necessitado. A igreja tem que deixar para trs qualquer barreira quanto a envolver-se com servio social.
A igreja que quiser impactar a cidade tem de gerar programa de desenvolvimento comunitrio; de assistncia aos moradores de rua, s crianas abandonadas, contedo, no de forma paternalista. A igreja no deve querer gerar dependncia e, sim, emancipao. Ela (Igreja) deve fazer isso como resposta f em Deus. Com gratido, lanando mo de seus recursos, independentemente da quantidade, destes, crendo que Deus os multiplicar tornando-se, consequentemente, cooperadora dEle na multiplicao dos mesmos. o desafio de usar recursos que Deus concede igreja em benefcio de todos.14

A igreja tem que usar de sabedoria e colocar em prtica tudo o que ela j sabe e tem medo de fazer.

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RAMOS, Ariovaldo. op. cit. p. 21

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CAPTULO 4

APROXIMANDO A PRTICA DO DEVER SOCIAL

No fcil, aps ver todos estes problemas aqui abordados, sair por a e ao menos tentar mudar um pouco este quadro. sabido por todos que os problemas sociais no so s estes e muito menos que iro terminar de uma s vez, ou que de fato cessaro um dia. Este captulo, porm, poder aquecer a mente iluminada, e fazer com que a pessoa possa pr em prtica um pouco do que j foi colocado nos captulos anteriores. A misso da igreja pode comear dentro da ao social. Os necessitados precisam de ajuda, e as igrejas em sua maioria, podem realizar esse trabalho.

A necessidade que a classe mais baixa vive, ou ainda, os problemas com poltica, competitividade, etc, podem com uma viso bblica serem mudados a partir do instante que as igrejas evanglicas comearem a aproximar-se da sociedade.
Queremos uma cidade que tenha Deus como a sua causa; o seu fundamento; o seu objetivo e a sua vida. Queremos uma cidade onde habite a justia. E no nos enganemos, este no um projeto para o reino milenar, para hoje. nele que devemos caminhar, ainda que saibamos que o mesmo s ser implementado perfeitamente na vida da Nova Jerusalm. Porm, quanta transformao poder ocorrer nas cidades em que a igreja est, at que a cidade eterna venha.15

Para muitos o trabalho pode ser um pouco complicado, mas o que as pessoas precisam deixar que o Esprito Santo as ajude, pois em Joo 14:26 Jesus fala aos discpulos do Consolador, o Esprito Santo que viria ensinar como pregar a Palavra de maneira correta e iria lembr-los do que aprenderam.

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Jesus ensinou como pregar, dar testemunho e muito mais; mas tambm deixou o exemplo de obras sociais, principalmente quando o povo no tinha o que comer e Ele fez a multiplicao dos pes. A igreja pode se aproximar mais e mais da prtica social, e isso no vai torn-la mais fraca, nem to pouco vulnervel s prticas errneas da sociedade. Pois ao tentar se fechar para o mundo, acabam cometendo o mesmo erro que a sociedade comum.

Assim como o Esprito agiu com os discpulos ao orient-los como deveriam agir, tambm hoje ele age da mesma maneira. O que a igreja precisa colocar em prtica, sem medo do que as pessoas vo dizer. A prtica social, na poca dos apstolos, era to prxima da sociedade, que no captulo 6 de Atos, do versculo 1 ao 7, Lucas narra a escolha de diconos para este servio, visto o problema que havia na poca quanto s vivas.

Daquela data at os dias de hoje existem diconos nas igrejas para este servio. Aproximando o servio de triagem das pessoas com o dever de ajudar o prximo, pode-se alcanar um resultado mais favorvel quanto ao servio social da igreja.
A igreja no deve portar-se como um corpo estranho a cidade, deve viver nela e nela obter o seu sustento, deve por conseguinte, identificar-se com a cidade. A igreja, contudo, nunca deve contemporizar com a cidade rebelde sob pena de (assim como Daniel) sofrer as consequncias do juzo que saiu sobre a mesma e, tambm, ser julgado por Deus por sua descaracterizao...16

Quanto mais a igreja se aproximar da sociedade com boas notcias, mais a sociedade se aproximar dela. O meio poltico est a cada dia pior, prova disso esto ai os protestos exigindo mudanas urgentes e cumprimento de sentenas aos polticos corruptos, e o envolvimento poltico evanglico, embora tenhamos vrios evanglicos atuando, quase nada o envolvimento da igreja como um todo. O evanglico pode participar ativamente da poltica sem precisar fazer acordos em troca de benefcios. A igreja deve incentivar seus membros a reivindicarem (junto aos rgos respectivos) os direitos a eles permitidos por
15

RAMOS, Ariovaldo. op. cit. p.44

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lei, quando lesados, e no ficarem quietos, imparciais com o que lhes aconteceu por serem diferentes do mundo corrupto.

A sociedade pode ser transformada. Um indivduo pode mudar seu comportamento a partir do momento em que se mostra a ele outra opo de vida da qual ele vive, sem precisar mudar de lugar.
O indivduo descobria o propsito de sua vida, bem como o seu verdadeiro ser, nessa comunidade consagrada, obediente, alegre dedicada ao culto. No era le oprimido pela estrutura coletiva, mas descobria-se a si mesmo nela e ouvia o prprio nome, separado dos demais.17

A prtica social pode mostrar a muita gente que (muitas vezes sem emprego e alimento para sustentar a famlia o indivduo torna-se um pedinte) essa gente tem valor, que estas pessoas podem, com assistncia social, transformar-se em pessoas que tero outra viso do mundo.

O dever da igreja anunciar o Reino de Deus, mas juntamente com isso, possvel realizar obras sociais. Em uma favela, por exemplo, possvel encontrar todo tipo de necessidade. Cada caso mais grave pode ser levado ao conhecimento da mesa diaconal; aps a triagem, sem paternalismo, uma famlia da igreja que, por sua boa renda, possa adotar essa famlia com uma cesta bsica a cada ms por um perodo determinado para que o beneficiado saiba que ele precisa tambm fazer a sua parte para sair da situao que se encontrou, acompanhamento semanal, orientando e apontando solues para seu problema; assim acabar no s ajudando no problema, como tambm ir discipular e levar os componentes desse lar para Deus.

16 17

RAMOS, Ariovaldo. op. cit. p.46 WRIGHT, E. Ernest. op. cit. p. 117

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A prtica social algo a ser mais explorado pelas igrejas. Atravs da prtica, o dever vai, aos poucos, ficando mais suave, despertando o interesse de todos e criando um clima de amor ao prximo real e ativo.

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CONCLUSO

Vimos como a igreja foi formada, e quais seus ensinamentos bsicos. Mostramos como os ensinamentos de Jesus so importantes, como Ele base dos nossos ensinamentos. Alm de mostrar que Jesus foi o fundador da igreja, foi exposto como Ele fez discpulos e quais eram suas funes.

Essa funo no diz respeito s aos discpulos, mas tambm uma misso a ser cumprida por ns nos dias de hoje. Foi abordado o que est acontecendo de errado com seus membros e que o corpo s funciona com uma cabea, e esta cabea Cristo, cabe a ns seguirmos as ordens.

Apresentamos como est sendo praticada a obra social pela igreja e quais so os resultados. Embora as prticas usadas, muitas vezes, serem erradas, sem superviso de pessoas que realmente podem colocar em prtica de maneira correta, ainda assim algumas igrejas importam-se com este trabalho.

Devemos esquecer as barreiras que foram colocadas em nossas cabeas, e prestar mais ateno s pessoas que nos cercam, pois elas necessitam no simplesmente da Palavra de Deus, necessitam igualmente de todo tipo de assistncia seja ela moral, tica, emocional, psicolgica, espiritual e tambm de assistncia social, de algum que compreenda suas fragilidades, seus medos, bloqueios, emoes. Necessitam, assim como ns, de orientao e apoio nos momentos difceis de suas vidas.

Que Deus esteja nos abenoando, e que o Seu Esprito Santo possa ajudar-nos a realizar a Sua obra com o verdadeiro amor ao nosso prximo. E que possamos colocar em prtica o que aprendemos com este trabalho, que possamos olhar para o nosso semelhante e ver nele a imagem de Deus.

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