173

A arquitetura de defesa no Brasil Colonial

Jos de Arimathia Cordeiro Custdio

DOI 10.5433/1984-7939.2011v7n10p173

174

A arquitetura de defesa no Brasil Colonial

The defense architecture in Colonial Brazil
Jos de Arimathia Cordeiro Custdio *
Resumo: Este artigo discorre sobre o estilo arquitetnico colonial brasileiro, cujas razes medievais enfatizavam o carter defensivo das construes, tanto militares quanto eclesisticas. Ilustra a reflexo a partir de registros visuais fotogrficos que valorizam a arquitetura de defesa em sua angulao e enquadramento. Recupera a histria de tais monumentos histricos e suas funes de defesa do territrio brasileiro, poca alvo de disputas mercantis. Palavras-chaves: Arquitetura colonial. Defesa. Fortalezas. Fotografia. Abstract: This article discusses the Brazilian colonial architecture style, which medieval roots emphasized the defensive character of the buildings, such as the militar as the ecclesiastic ones. It arises from photographic visual records which valorize the defense architecture in its angles and frames. It recovers the history of those historic monuments and their defense functions of Brazilian territory, that was, at that time, a target of commercial disputes. Keywords: Colonial architecture. Defense. Fortress. Photography.

* Professor universitrio. Doutor em Estudos da Linguagem pela Universidade Estadual de Londrina. Especialista em Fotografia e em Histria Social pela mesma instituio. E-mail: jotacustodio@uol.com.br discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

175

Introduo
Em termos histricos, considera-se que o perodo colonial brasileiro vai de 1500 (chegada da esquadra de Pedro lvares Cabral) at 1822 (independncia). Naturalmente, a arquitetura encontrada em tal perodo possui caractersticas europeias, quase totalmente portuguesas. evidente que mesmo Portugal trouxe colnia traos de outras influncias, como a rabe. Em conventos do Nordeste, encontramos azulejos e torres que lembram minaretes. As marcas estilsticas so, contudo, muito mais ricas. Adotando materiais locais, conforme as possibilidades scio-econmicas de cada lugar, os colonizadores construram edifcios e espaos com traos medievais, renascentistas, maneiristas, barrocos, rococs, at chegar ao neoclssico, estilo forte j do Perodo Imperial (1822-1889). Embora cada estilo tenha uma esttica prpria, com signos e sentidos caractersticos, no Brasil a transio e a convivncia entre eles acabaram gerando, em alguns casos, debates inacabados entre estudiosos da arte e da arquitetura. Porm, o que indiscutvel a importncia do legado arquitetnico colonial brasileiro, encontrado principalmente no Nordeste e Sudeste do pas, e especialmente ao longo do litoral, no caso das construes militares. destas construes que trata este estudo. O objeto de reflexo a arquitetura colonial tem aqui uma de suas dimenses funcionais destacada: o carter de defesa, herdado da no muito distante Idade Mdia. No caso das fortificaes costeiras, o objetivo era bem claro: proteger o territrio de invasores estrangeiros e houve muitos: espanhois em Santa Catarina; holandeses em Pernambuco; franceses no Rio de Janeiro. Logo, os muros, guaritas, seteiras e fossos deveriam garantir a resistncia e o ataque s foras inimigas. Da mesma forma, mas com um componente a mais (a espiritualidade), os conventos construdos no perodo colonial brasileiro tambm pareciam fortalezas, erguidos para proteger no somente dos eventuais invasores pagos, mas tambm para separar os religiosos dos perigos diablicos do mundo exterior. Assim, os claustros e os ptios
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

176

internos se tornaram caractersticos dos conventos, desde os primeiros, fundados no Egito por Santo Anto, no sculo III, at os atuais, como a Abadia da Ressurreio em Ponta Grossa (Paran). A arquitetura dos mosteiros beneditinos medievais modelo para toda a cristandade j trazia todo um simbolismo espacial. Tomemos como exemplo a Abadia de Sankt Gallen (Sua), do sculo IX. A Igreja, claro, fica no centro. A leste, os aposentos do Abade, representante maior de Deus na Terra. Depois, os demais monges, formando uma milcia sagrada. A Biblioteca fica entre a igreja e o claustro, pois o conhecimento est entre a divindade e o recolhimento. A leste ficam tambm a escola, oficina de escrita e ateli de arte, que so funes espirituais. J lugares como o refeitrio, claustro dos novios, estbulos e latrinas, muito mais ligados a profanos e coisas mundanas, ficam no lado oeste. As sepulturas esto a leste, do lado da aurora, que simboliza a ressurreio. A oeste fica a Hospedaria, pois o lugar dos homens ligados ao mundo, que esto apenas de passagem. De volta ao Brasil, Tirapeli (2006, p.7) afirma que no perodo colonial predominou o estilo maneirista, barroco e rococ, presentes em construes militares, civis e religiosas no litoral, no interior, e em Minas Gerais, principalmente, a partir do sculo 18. E acrescenta: Logo aps o Descobrimento do Brasil, as primeiras construes realizadas foram as fortalezas, erguidas com o objetivo de defesa das vilas e cidades litorneas. Os arquitetos eram militares e, posteriormente, padres jesutas, que fundaram vilas e construram igrejas e conventos. Vilas para ocupao e igrejas para manter a f crist entre os colonizadores e promover a catequese dos ndios, diz o autor (2006, p.10). Na mesma direo orientam Tenrio, Almeida e Dantas (2006, p.12):
Ao chegar, os colonizadores iniciaram a ocupao da terra e preocuparam-se, antes de qualquer coisa, em defender o territrio tomado e ensinar sua cultura aos nativos [...]. Ao se estabelecer aqui, aps as expedies exploradoras, as primeiras construes edificadas, que so igualmente as primeiras manifestaes
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

177 artsticas dos portugueses no novo territrio, so os fortes e as igrejas. A primeira, para assegurar o domnio de El-rei, o segundo, para render devoo a Deus. Um para defender os homens na Terra, o outro para proporcionar a entrada dos homens no cu.

Como bem anota Campos (2006, p.21), o homem geralmente edifica a casa e suas dependncias em conformidade com a experincia e os valores sociais de seu tempo. sobre um tempo de necessidade de defesa e afirmao de valores (monrquicos e catlicos), portanto, que repousa este estudo.

Caractersticas da Arquitetura Colonial

Praticamente por trs dcadas, no houve interesse (leia-se mercantil) dos colonizadores portugueses no territrio brasileiro. Foi com o estabelecimento das Capitanias Hereditrias, justamente a partir da terceira dcada do sculo XVI, que teve incio a atividade arquitetnica no Brasil com alguma expresso. Igarassu e Olinda em Pernambuco, e So Vicente, em So Paulo, so desta dcada. Salvador, fundada com vrias caractersticas do pensamento medieval, de 1549. Sobre esta ltima, Baeta (2010, p.349) fala da
[...] necessidade de o ncleo urbano se apertar entre seus limites de proteo: acidentes naturais, como a falha geolgica da primeira capital do Brasil, ou barreiras edificadas, como as muralhas que vo cercar as cidades lusas e alguns ncleos importantes do litoral brasileiro.

preciso, contudo, destacar a existncia de duas construes em solo baiano de grande importncia histrica, muito apropriadas para este estudo. Uma delas o nico castelo feudal das Amricas, o Castelo Garcia Dvila, na Praia do Forte, cuja construo se iniciou em 1551, embora tenha ficado pronto apenas sete dcadas depois, e esteja em restaurao h anos.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

178

A segunda o Mosteiro de So Bento de Salvador, de 1582, o primeiro em terras americanas. Atualmente, a exemplo dos mosteiros beneditinos de So Paulo e Rio de Janeiro, o soteropolitano foi totalmente cercado pela cidade. No faltaram, alis, tentativas do poder secular de derrub-lo, mas ele sempre resistiu. Mas, mesmo encurralados entre trfego intenso e multides de transeuntes, tais mosteiros ainda conseguem ser ilhas de silncio, contemplao e atividades espirituais. Suas paredes ainda defendem seus moradores do alarido profano. O mesmo ocorreu com muitas fortificaes coloniais, hoje transformadas para deleite dos apreciadores de Histria em atraes tursticas. Diversas acabaram como os mosteiros engolidas pelo crescimento urbano. Um forte em Salvador (So Pedro), um no Rio de Janeiro (Copacabana) e dois em Recife (Brum e Cinco Pontas) so alguns exemplos. Vrias so propriedade das Foras Armadas e cuidadas por elas. o caso da Fortaleza de Santa Cruz (Niteri), com sua cor branca caracterstica. Em Governador Celso Ramos (SC), a Universidade Federal de Santa Catarina est envolvida na preservao da Fortaleza de Anhatomirim. Em Itamarac (PE), at um arteso, expresidirio, comprometeu-se com a restaurao do Forte Orange. Segundo Tirapeli (2006, p.13),
Para defenderem a nova terra contra invasores e ndios, os portugueses construram fortalezas em vrios pontos da costa litornea. Muitas delas resistiram ao tempo e ainda podem ser conhecidas de perto. Salvador, a antiga capital colonial, a cidade com o maior nmero de fortificaes, que esto ao redor da Baa de Todos os Santos. Devido proximidade com os espanhis, a ilha mais fortificada a de Santa Catarina, onde hoje est a cidade de Florianpolis. No litoral paulista tambm existem muitos fortes, e em Bertioga est o mais antigo deles, chamado So Joo, onde Hans Staden serviu aos portugueses em 1537. Entretanto, a maior fortaleza do Brasil no fica no litoral, mas sim em Rondnia, e se chama Real Forte do Prncipe da Beira. Situada na margem direita do rio Guapor, foi construda a mando do Marqus de Pombal, na segunda metade do sculo 18, para marcar a fronteira portuguesa na Amaznia.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

179

Enfim, fortificaes, igrejas e conventos eram aspecto determinante e essencial na paisagem urbanstica colonial. As fortalezas ficavam em pontos elevados da encosta e frequentemente em uma necessria passagem de embarcaes. No raro eram as construes que formavam um complexo de defesa. Em Santa Catarina, as fortalezas de Ratones, Anhatomirim e So Jos da Ponta Grossa formavam um tringulo defensivo para o invasor que vinha do norte. Na Baa da Guanabara, Santa Cruz e So Joo se localizam no ponto mais estreito. Acrescentando-se estratgia de avistar o inimigo de longe um sentido espiritual, as construes religiosas tambm eram erguidas, com frequncia, em lugares bem altos. A Igreja de Nossa Senhora da Conceio, em Santa Cruz Cabrlia (BA), pode ser vista de longe, do mar ou do rio a perspectiva do invasor. A Igreja de Santo Antonio, a mais antiga de Aracaju, fica num ponto alto, de onde se v quase toda a cidade. Ainda em Aracaju, a Igreja de So Judas Tadeu, onde h um convento franciscano, tambm fica em um ponto elevado. Mas o melhor exemplo o Convento da Penha, em Vila Velha (ES). Alis, toda igreja que leva este nome (Penha, que vem de penhasco) fica muito alta. A tradio popular, inclusive, conta que o convento capixaba ficou l em cima por causa da prpria santa, cuja imagem desaparecia noite da pequena capela (num ponto mais baixo do morro) e amanhecia no alto, onde hoje realmente est o convento. Sabe-se que muitos dos primeiros arquitetos do perodo colonial eram, at por fora das circunstncias, religiosos e militares. Havia tambm aqueles de conhecimento prtico mestres-de-obras, pedreiros, carpinteiros. Todos contriburam, com seu conhecimento tcnico e acervo simblico cultural, na construo dos edifcios arquitetnicos coloniais, militares e eclesiticos. Entre os construtores religiosos, muitos vieram, primeiro, com os jesutas (os missionrios das Grandes Navegaes portuguesas), depois os beneditinos (com seus mosteiros) e franciscanos (igrejas com um grande cruzeiro na frente). Tirapeli (2006, p.20) o diz claramente: o estilo chegou ao Brasil por meio dos artistas das ordens religiosas, principalmente os jesutas, franciscanos e beneditinos.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

180

Vale citar que Antonio de SantAnna Galvo, ou Frei Galvo (17391822), foi um franciscano, nascido em Guaratinguet (SP), exemplo desta tradio: projetou o Mosteiro da Luz, em So Paulo. Por esta razo o padroeiro dos arquitetos e construtores. As primeiras igrejas construdas no Brasil possuem fachada simples, no chamado estilo cho, ou maneirista. Traz do Renascimento tardio a preferncia por linhas geomtricas simples, e o estilo maneirista, de viso prtica, simplifica as formas. Conforme Tirapeli (2006, p.7),
[...] as construes do sculo 16 e incio do 17, denominadas maneiristas, possuem uma arquitetura simples, que se torna mais complexa no sculo 18, quando apresentam fachadas curvas feitas em pedra, e interiores ricamente decorados com objetos de arte.

No livro Histria da Arte (2008, p.11), est assinalado que a arquitetura maneirista, como cumpre um propsito mais estritamente funcional, existe uma possibilidade menor de se permitir caprichos estticos. Ou ainda, nas palavras de Argan (2005, p.136), o Maneirismo o triunfo da prtica sobre a teoria, mas a prtica que, no mbito religioso, comeava a ser revalorizada como geradora de espiritualidade. A importncia das capelas e igrejas coloniais repousa, sobremaneira, do seu simbolismo. Como assinalam Tenrio, Almeida e Dantas (2006, p.13), elas eram o lugar de refgios, mais que as fortificaes. A decorao maneirista espartana e a predominncia de linhas quadrangulares e retas. H presena de azulejos. Mas, em essncia, trata-se de ser funcional e econmico, pois se tratava de comunidades incipientes, num territrio novo, ainda no explorado, e sujeito a invases. Neste contexto de instabilidade e insegurana, no havia condies para ostentao de riqueza. H algumas igrejas deste estilo quinhentista no Nordeste brasileiro, como em Porto Seguro (Igreja da Misericrdia), Igreja de So Cosme e Damio (Igarassu), Igreja da Graa (Olinda), alm da Capela de Santa Luzia (Vitria), extremamente modesta em seu exterior.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

181

Tenrio, Almeida e Dantas (2006, p.73) explicam como se escolhia o stio para erguer as igrejas:
Por uma questo estratgica, de visibilidade de poder e de defesa, o lugar escolhido para a construo da igreja costumava ser uma edificao natural e ampla, com espao largo para a formao de uma praa na frente do Templo, que facilitasse as prticas religiosas e garantisse a expanso do ncleo em seu entorno. A praa logo se constitua reunindo tambm a Casa da Cmara, em uma aproximao institucional que bem representava a convivncia do poder eclesistico com o poder poltico.

J os conventos, em sua grande parte em estilo barroco, e dentro do esprito de seu tempo histrico, retomaram ideais medievais que influenciaram tambm sua arquitetura, mediante paredes reforadas e claustros proibidos para no religiosos, ou seja, no iniciados. Sabe-se que o barroco o movimento artstico da Contra-Reforma Catlica, da sua suntuosidade e rebuscamento. Era a Igreja de Roma expressando sinais de poder atravs de signos visuais e catequticos. Muito ouro para provar a realeza e poder temporal; riqueza de detalhes para mostrar a inteligncia e conhecimento; escalas gigantescas para demonstrar ligao com o divino; contrastes de luz e sombra com funo pedaggica, reafirmando a efemeridade da existncia terrena. Para Campos (2006, p.7) o Barroco no foi apenas um estilo artstico, mas uma viso de mundo envolvendo formas de pensar, sentir, representar, comportar-se, acreditar, criar, viver e morrer. Tirapeli (2006, p.20/22) lembra que
[...] como tudo no Brasil estava por construir e Portugal veio tambm para catequizar, a Igreja teve um papel importante na formao da cultura colonial. [...] As igrejas ficavam sempre muito visveis, e os conventos ficavam nas sadas das cidades ou estas se desenvolviam ao seu redor. [...] Era um local onde se respirava a cultura e o sentido de construo de uma nova nao longe da Coroa. As figuras de Deus e do rei se confundiam, pois a este se atribua um poder considerado como recebido diretamente de Deus.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

182

No claustro, os religiosos se protegem das tentaes e podem se concentrar na orao, estudos e trabalho em ritmo monstico. As paredes e muros os defendem da influncia secular, ao mesmo tempo em que constituem um santurio tambm para os fieis. na Igreja que podiam se refugiar em dias de ataque inimigo ou tempestades, pois a Igreja o smbolo da solidez e perenidade, seja em seus atributos simblicos, seja na sua arquitetura de defesa. De uma certa forma, os dois estilos coloniais fazem memria aos dois estilos medievais guardadas as devidas diferenas, claro. Na Alta Idade Mdia (sculos V-XI), o estilo romnico fez das igrejas verdadeiras fortalezas: janelas que se parecem seteiras e paredes de pedra que parecem que jamais cairo. No interior, a Igreja era escura. No exterior, eram tempos de escurido; tempos de invases brbaras. J na Baixa Idade Mdia, o estilo gtico encontrou uma Europa cristianizada e estvel. O avano do conhecimento arquitetnico possibilitou ento a construo de grandes janelas com vitrais. Ou seja, agora a luz entrava vontade. Os tempos de escurido haviam passado. Tirapeli (2006, p.22) descreve a organizao espacial urbana em que as igrejas se inseriam:
As igrejas foram construdas voltadas para a praa principal, e na sua fachada, na maioria das vezes, existem duas torres. Entre elas fica o corpo central, que apresenta no alto uma estrutura denominada tringulo fronto, que pode ser curvo ou reto.

No Brasil, o estilo maneirista, num contexto histrico de Reforma, era prtico e funcional. O importante era demarcar o espao catlico da colnia incipiente. Depois, num territrio com soberania portuguesa e catlica consolidada, o barroco teve espao para se projetar livremente. De um lado, exibiu grandeza e ostentao. Mas, de outro, no deixava de advertir sobre o constante perigo das tentaes do mundo material, das heresias de povos protestantes, da fugacidade da vida terrena e das promessas de salvao para o esprito vigilante e fiel.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

183

Sobre o florescimento do estilo, Campos (2006, p.7) aponta que nas monarquias absolutistas catlicas, nas quais se inclui Portugal, o barroco encontrou as melhores condies para se desenvolver, ganhando magnificncia, monumentalidade e requinte, suscitando nos sditos e devotos emoo e verdadeiro deslumbramento. Este estilo, claro, chegou ao Brasil. Tirapeli (2006, p.16) confirma, referindo-se arquitetura religiosa: Vrias ordens religiosas vieram para o Brasil no perodo colonial e construram igrejas e conventos em pedra semelhantes aos que existiam em Portugal. Quanto s construes militares, tambm parecem se assemelhar, em alguns aspectos, com a histria medieval das fortificaes. O Forte de So Tiago (Bertioga/SP), por exemplo o primeiro em solo brasileiro comeou com uma paliada de madeira, tal como os castelos europeus da Alta Idade Mdia. Muros e paredes e alvenaria vieram depois. Ovos e leo de baleia eram alguns dos materiais usados para dar liga e resistncia s grossas paredes. Tirapeli (2006, p.39) destaca a Fortaleza da capital potiguar:
[...] a Fortaleza dos Reis Magos a mais conservada e completa construo militar brasileira do perodo colonial. Fica em Natal (RN) e comeou a ser construda ainda no sculo 16, em 1598. O projeto semelhante ao do Forte de Jesus de Mombaa, em Portugal, e revela as mais avanadas tcnicas de defesa da poca. A Fortaleza dos Reis Magos tem valor simblico desde que foi construda, pois mostrava o poderio da Coroa luso-espanhola. Em 1631, caiu em poder dos holandeses e passou a se chamar Castelo Ceulen, sendo retomada em 1654. Atualmente a fortaleza abriga o Museu de Arte popular do Rio Grande do Norte, Fundao Jos Augusto.

Os fortes foram construdos em formatos quadrangulares ou poligonais (estrela). s vezes, o relevo do local forava uma adaptao e fuga do formato regular, gerando curiosidades. O Forte de Cinco Pontas de Recife, por exemplo, tem apenas quatro intercorrncias da construo. As guaritas com seteira so tpicas da arquitetura defensiva portuguesa.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

184

No faltavam a capela, os portais, o paiol, os alojamentos, as aberturas para canhes e, eventualmente, elementos como fosso, poo, cisterna e sistema de captao de gua de chuva. Quase todos os fortes ficam em solo firme, mas uma exceo deve ser apontada: o Forte de So Marcelo, na Baa de Todos os Santos, a cerca de 300 metros da praia. do sculo XVII e o nico em formato circular em todo o Brasil, tendo sido inspirado, afirmam alguns, na Torre do Bugio (foz do rio Tejo, Portugal). Cabe ainda mencionar outras construes militares com algum elemento peculiar e distintivo. O Real Forte Prncipe da Beira, em Rondnia, a fortaleza mais ao interior, longe do oceano, localizada na fronteira com a Bolvia, margem direita do rio Guapor. Tambm na Amaznia, h a Fortaleza de So Jos de Macap, margem esquerda do rio Amazonas, numa rea total de 84 mil metros quadrados. Ambos possuem formato de estrela com quatro pontas, mas no so to antigos, datando da segunda metade do sculo XVIII. A Fortaleza de Santa Cruz, em Niteri, assemelhase a uma pequena cidade: possui escadas, tneis, celas e calabouos, capela e at ruas e vielas, quase formando um labirinto (ou uma pequena vila medieval). Por fim, vale observar que todas as regies do Brasil possuem fortificaes, embora nem todas visitadas ou conhecidas. S no foram citadas at aqui exemplos no Centro-Oeste, mas os dois estados de Mato Grosso possuem as suas. S que no so to antigas.

Um olhar claustrfilo
Os monumentos histricos brasileiros mencionados neste artigo j foram fotografados incontveis vezes, e basta digitar seus nomes num programa de busca de imagens e l estaro eles, nos mais variados ngulos, enquadramentos, detalhes e, para o bem ou para o mal, nveis de qualidade fotogrfica. Apesar da importncia da competncia tcnica, aqui mais importante o olhar gerador de sentidos; a traduo que a fotografia faz do
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

185

olhar daquele que a tirou. No caso, um olhar claustrfilo, em busca de uma imagem que reforce a arquitetura de defesa e o imaginrio medieval da qual ela se origina. Trata-se da busca de signos de solidez, fora e perenidade. Alguns ngulos ou detalhes nem permitem identificar facilmente a construo a que se refere, e necessria a legenda. Mas ilustram com propriedade a reflexo sobre o estilo arquitetnico e sua funo de proteo e defesa. A figura 1 mostra parte do Convento da Penha, de Vila Velha (ES), num ngulo de contra-mergulho. a perspectiva do ser humano, pequeno e inferior, que sobe o morro para adentrar seus espaos seguros e protegidos. Erguido sobre rocha slida, assemelha-se a uma construo militar, a uma fortaleza medieval, pois, deste ngulo, no exibe nenhuma cruz, nenhum signo cristo. S se v paredes e muros slidos.
Figura 1 - Convento da Penha Vila Velha (ES)

Fotografia: Jos de Arimathia C. Custdio (maro de 2002) Fonte: Acervo pessoal do fotgrafo

A figura 2 traz um detalhe do claustro do Convento de So Francisco, em Olinda (PE). O enquadramento e as linhas da imagem reforam a ideia de restrio espacial. Parece a viso de uma janela. As paredes enegrecidas e as sombras nos dois pisos acentuam a sensao de estar num lugar antigo e apertado, sem sada a no ser para o alto. Faz parte da
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

186

doutrina religiosa: o nico lugar a se aspirar o Cu, mas apenas com a alma. A Terra pedra e p, que deteriora. Como no h nenhuma pessoa na fotografia, o leitor se sente ainda mais sozinho em sua contemplao da imagem. O alto da torre exibe detalhes que mostram a influncia mourisca na arquitetura colonial portuguesa.
Figura 2 - Claustro do Convento de S. Francisco (Olinda-PE)

Fotografia: Jos de Arimathia C. Custdio (julho de 2000) Fonte: Acervo pessoal do fotgrafo

A figura 3 um flagrante de alguns turistas numa das vielas da Fortaleza de Santa Cruz, em Niteri (RJ). Um passeio guiado por um militar, que serve na Fortaleza, mostra alguns dos principais pontos da fortificao. Parte da rea reservada, mas os visitantes podem andar por corredores, escadas, tneis, e conhecer a capela de Santa Brbara (padroeira dos artilheiros), as baterias com os canhes, o cantinho das execues por fuzilamento (onde uma mina dgua de origem inexplicada
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

187

lavava o sangue dos mortos) e a Cova da Ona, um pequeno cmodo destinado a suplcios de prisioneiros, que gemiam e, de longe, pareciam uivos de ona.
Figura 3 - Fortaleza de Santa Cruz (Niteri-RJ)

Fotografia: Jos de Arimathia C. Custdio (fevereiro de 2001) Fonte: Acervo pessoal do fotgrafo

Na imagem, percebe-se a construo em linhas retas e quadrangulares, ou seja, simples e prticas. Muita parede e poucas janelas, todas altas. A guarita um exemplo ilustrativo do estilo militar das fortalezas portuguesas coloniais. As paredes so altas e a viela estreita e em aclive, uma organizao que dificulta a ao de invasores e favorece a defesa do local. As vielas e becos no obedecem a um traado geomtrico regular, de forma que, sem o guia, um visitante tem grandes chances de tomar o caminho errado e at andar em crculos mais um mecanismo de defesa. O branco indica o pertencimento ao Exrcito.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

188

A figura 4 lembra a imagem da figura 2, e de fato se trata de um outro convento franciscano. Mas, desta vez, o Convento de Santo Antnio, na capital paraibana. A ideia, porm, foi a mesma: fazer uma imagem do claustro que reforasse a sensao de lugar fechado, isolado do mundo exterior. Os nicos signos perceptveis levam religio. Esto l novamente a influncia mourisca nas torres e os arcos caractersticos dos claustros ibricos. O arco escuro, esquerda, moldura parte da imagem e refora a noo de limitao do espao terreno. Mais uma vez, h um jogo de luz e sombra, na tentativa de deixar a imagem mais barroca e provocar as mesmas sensaes que o estilo artstico contra-reformador catlico. No h cores vivas e quentes na fotografia, mas tambm no deixa de haver beleza na simetria e formas. E onde a beleza percebida, a existncia de vida intuda mesmo que, no caso, seja uma vida terrena peregrina com vistas a uma vida eterna e plena no reino espiritual.
Figura 4 - Convento de Santo Antnio (Joo Pessoa- PB)

Fotografia: Jos de Arimathia C. Custdio (julho de 2000) Fonte: Acervo pessoal do fotgrafo
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

189

A figura 5 traz uma imagem de uma das guaritas da Fortaleza da Ilha de Ratones, em Santa Catarina. Pode-se ver, pelo contraste, que h uma pequena janela (seteira), pela qual o vigia pode ver a aproximao de embarcaes, pelo mar. Dentro da guarita, o vigia no pode ser visto nem atingido, salvo por tiro de canho, que alertaria a todos. As guaritas eram dispostas de modo que de uma se avista outra, estabelecendo um permetro de observao em todas as direes, sem pontos cegos.
Figura 5 - Guarita da Fortaleza de Ratones (Florianpolis- SC)

Fotografia: Jos de Arimathia C. Custdio (dezembro de 2004) Fonte: Acervo pessoal do fotgrafo

A figura 6 um exemplo da arquitetura das primeiras igrejas no Brasil, de linhas mais simples e funcionais. A fotografia da Igreja da Misericrdia, no conjunto histrico antigo de Porto Seguro (BA). Uma das mais antigas do Brasil, a igreja tem uma nica entrada na frente e no tem janelas laterais, o que indica que tambm serve para proteo e defesa no caso de uma invaso, pois se torna um espao defensvel. Alm disso, embora a imagem no mostre, a igreja se situa num plano elevado, vrios metros acima do nvel do mar, num mirante natural.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

190
Figura 6 - Igreja da Misercrdia (Porto Seguro - BA)

Fotografia: Jos de Arimathia C. Custdio (abril de 2003) Fonte: Acervo pessoal do fotgrafo

A figura 7 mostra um detalhe da fachada externa do Forte de So Diogo, em Salvador. Localizado na ponta da Baa de Todos os Santos, em posio diametralmente oposta ao Farol da Barra, o pequeno Forte cercado por uma praa verde. A imagem captada valoriza o conjunto de defesa, com a muralha e a guarita com finas seteiras em primeiro plano. fcil perceber que, para um inimigo que se aproxima, impossvel saber se h um vigia, assim como incapacit-lo. Mas, ao contrrio, um invasor pode ser facilmente atingido por um guarda l dentro posicionado. Mais altas ainda, as janelas do edifcio interior possibilitam uma vista melhor ainda. Nota-se uma abertura esquerda, mas qualquer entrada sempre foi fortemente guarnecida e defendida. Hoje, em tempos de paz, o Forte uma atrao turstica, portanto as portas permanecem abertas vrias horas ao dia. A fotografia esconde o tamanho da fortificao, que na realidade no ocupa uma grande rea. O que imagem transmite a ideia de intransponibilidade para quem est de fora. Este sempre foi o objetivo da arquitetura de defesa.
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

191
Figura 7 - Detalhe do Forte de So Diogo (Salvador - BA)

Fotografia: Jos de Arimathia C. Custdio (janeiro de 2005) Fonte: Acervo pessoal do fotgrafo

O interior da Igreja do Mosteiro de So Bento de Salvador a imagem da figura 8. Apesar de a fotografia no ter som, a visualizao da imagem torna difcil imaginar que no seja um lugar de absoluto silncio, especialmente considerando que a fotografia mostra muito poucas pessoas em seu interior, pois no era horrio de missa ou outro ofcio. De dimenses grandiosas, a Igreja se projeta realmente como um outro mundo, fora do tempo e do espao seculares. Estar entre suas paredes estar protegido do mundo exterior, e tudo o que se v volta so signos religiosos, bblicos, voltados contemplao e salvao da alma. Na figura 9, nota-se a amplido do espao interno do Forte Orange, em Itamarac (PE). A entrada por um corredor em que se v partes em runas, at que se chega ao enorme ptio interior. Na imagem, direita, percebe-se uma rampa. Existem quatro no Forte, e cada uma leva ao nvel superior, mais alto que os telhados vista, e s guaritas remanescentes. Logo atrs dos coqueiros vistos na fotografia, est o mar. No fundo, esto lojinhas e uma espcie de sala de informaes tursticas. Mais uma vez, fcil sentir um isolamento do mundo exterior. Do nvel superior, possvel
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

192

vigiar. No ptio interno, h espao para tudo: exerccios militares, prticas esportivas, festejos religiosos e populares, ou simplesmente uma fuga do barulho de fora.
Figura 8 - Igreja do Mosteiro de So Bento (Salvador BA)

Fotografia: Jos de Arimathia C. Custdio (janeiro de 2005) Fonte: Acervo pessoal do fotgrafo Figura 9 - Ptio interno do Forte Orange (Ilha de Itamarac - PE)

Fotografia: Jos de Arimathia C. Custdio (julho 2000) Fonte: Acervo pessoal do fotgrafo
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

193

Consideraes finais
O Brasil no teve Idade Mdia. Mas os primeiros colonizadores portugueses que chegaram aqui traziam forte herana cultural do medievo. Esta herana ainda est viva nos festejos religiosos populares do interior do pas. Mas, nos primeiros sculos de ocupao do territrio de Pindorama, a arquitetura tambm foi uma expresso desta herana. Preocupados com a defesa das novas terras, os portugueses construram uma srie de fortificaes ao longo da costa atlntica e tambm no interior, em pontos estratgicos, como o rio Amazonas e a fronteira com a Bolvia. Era o poder imperial ostentando seu poder diante dos outros conquistadores de terras europeias. Um poder poltico, territorialista e mercantilista. Ao mesmo tempo, e igualmente, as construes coloniais religiosas foram erguidas na Terra de Santa Cruz para demarcar a soberania da Igreja Catlica. E assim como as fortalezas militares defenderiam o territrio de invasores gananciosos, as igrejas e conventos seriam uma fortaleza contra pagos e hereges, e em defesa da f catlica. Tanto a arquitetura militar quanto eclesistica se voltaram, no perodo colonial sobretudo nos dois primeiros sculos de ocupao para a defesa da civilizao luso-catlica. No por acaso os jesutas estavam entre os primeiros religiosos a desembarcar nas terras alcanadas pelos portugueses. A Ordem foi fundada em 1540 pelo espanhol Incio de Loyola, que era militar, e os membros desta Ordem eram considerados Soldados de Cristo, num iderio que recuperava os princpios cruzadistas de sculos anteriores. Uma visita atenta a estas construes histricas, tombadas pelo Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, capaz de fazer visualizar a lgica arquitetnica dos dois tipos de edificaes militares na estratgia, espirituais na simbologia. Pois, para os colonizadores portugueses, defender sua casa era defender sua f, e vice-versa. por isso que, tanto num mosteiro em Salvador (j cercado pela cidade) quanto numa fortaleza em Niteri, o visitante se sente isolado do espao e do presente, para viver ao menos temporariamente, atravs dos signos ainda vivos um
discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011

194

outro tempo e lugar. Esta a mensagem que os signos arquitetnicos coloniais brasileiros transmitem. Esta a histria que eles testemunharam e contam a cada um que passa diante de seus slidos muros.

Referncias
ARGAN, Giulio Carlo. Histria da arte como histria da cidade. So Paulo: Martins Fontes, 2005. BAETA, Rodrigo Espinha. O barroco, a arquitetura e a cidade nos sculos XVII e XVIII. Salvador: EDUFBA, 2010. CAMPOS, Adalgisa Arantes. Introduo ao barroco mineiro. Belo Horizonte: Crislida, 2006. HISTRIA da Arte: Maneirismo, barroco e rococ. Barcelona: Folio, 2008. TENRIO, Douglas Apratto; ALMEIDA, Leda Maria de; DANTAS, Crmem Lcia. Arte sacra em Alagoas: um tesouro da memria. Braslia: Senado Federal, 2006. TIRAPELI, Percival. Arte colonial: barroco e rococ. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2006. (Coleo Arte Brasileira).

discursos fotogrficos, Londrina, v.7, n.10, p.173-194, jan./jun. 2011