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Primavera

2013

engage
Una revista para los lderes de la Iglesia de Dios

EN ESTA VOLUMEN

Reclame la visin de su iglesia Cuide a su pastor o pastora Conversaciones espirituales con los nios Quin debe adiestrarse? El secreto para convertirse en un predicador proftico

engage
prIMAVerA 2013 VOL. 9, NO. 2

CONTENIDO

3 Mensaje del editor 4 Declaracin sobre el Matrimonio 39 Notas sobresalientes acerca de la Iglesia de Dios Pastoral 6 Reclame la visin de su iglesia Daniel Smith 9 Cuide a su pastor o pastora Gail Lemmert 11 Mi experiencia como discpulo de Cristo Daniel Tomberlin Recursos 14 Apuntes legales Dennis Watkins 15 Asuntos financieros Art Rhodes 16 Resea: Viral, de Leonard Sweet John Stone Nios 20 Conversaciones espirituales con los nios John Harris 22 Levantemos a una nueva generacin Tony Lane Ministerio 26 El secreto para convertirse en un predicador proftico J. Lee Grady 28 Meditaciones misioneras Grant McClung 30 Quin debe adiestrarse? Don Bennett 32 Discipulado de Mujeres lanza Operacin Libertad Lorna Gosnell Testimonios 35 No abandone su viaje Craig Mosgrove 37 El trabajo es una vocacin Wanda Griffith
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MENSAJE DEL EDITOr | Cameron Fisher

Squele provecho al nuevo formato de Engage

I PUEDE LEER este mensaje, significa que exitosamente ha navegado hacia la edicin digital de Engage. Esto representa una era nueva en la comunicacin con los ministros y laicos que desean ministrar con pasin e integridad. La revista no ha cambiado drsticamente. Hemos retocado el diseo y agregado fotografas de alta definicin. De nuevo encontrar las columnas ms populares, como los apuntes legales y asuntos financieros de la iglesia. stas fueron escritas por los veteranos, Dennis Watkins y Art Rhodes. Vea la lista de las ediciones anteriores

En las prximas ediciones incluiremos otras columnas sobre el cuidado pastoral, etc. Sintase en la libertad de revisar la revista y familiarizarse con las funciones accesibles a travs de los iconos en la pantalla. Otra de las ventajas de este formato es que podr leer las ediciones anteriores. El contenido toca temas pertinentes que se convierten en un gran recurso ministerial. Siempre estamos dispuestos a mejorar, as que, no dude en enviarnos sus sugerencias a travs del correo electrnico: engage@ churchofgod.org. n

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La prxima edicin de Engage saldr en agosto de 2013!


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AFIrMAcIN del MATrIMONIO


A IGLEsIA DE DIos siempre ha credo en trazar bien la Palabra del Seor. Esta creencia est fundada sobre las palabras de Jess en Mateo 5:17: No pensis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir. El apstol Pablo nos exhorta de la siguiente manera en 2 Timoteo 3:16: Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia. La Sagrada Escritura es clara acerca de la ordenanza de Dios para el matrimonio. Jess dijo en Marcos 10:6-8, pero al principio de la creacin, hombre y mujer los hizo Dios. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Pablo reitera esta enseanza en Efesios 5:31: Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, se unir a su mujer y los dos sern una sola carne. Ningn pasaje bblico cita el matrimonio entre personas del mismo sexo. Antes bien, a lo largo de las Escrituras, Dios condena y juzga las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo (Gnesis 19:13; Levtico 18:22, 20:13; 1 Reyes 14:24, 15:12, 22:46; 2 Reyes 23:7; Romanos 1:24-32).

El Comit Ejecutivo Internacional de la Iglesia de Dios, sesionando el 9 de abril de 2013, public la siguiente declaracin sobre el matrimonio y la familia.
La Iglesia de Dios est determinada a ganarse a los perdidos para Cristo (Mateo 28: 19-20) y afirmamos que amamos y nos compadecemos de los hombres y las mujeres, pues en el pasado, tambin fuimos esclavos y esclavas del pecado. Pablo se expresa sobre la necesidad de la redencin en 1 Corintios 6:9-11: No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No os engais: ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos de vosotros, pero ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess y por el Espritu de nuestro Dios. La Iglesia de Dios afirma la postura bblica que el matrimonio solamente puede ocurrir entre un hombre y una mujer, como dice Jess en Marcos 10:6-9: pero al principio de la creacin, hombre y mujer los hizo Dios.Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. n

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PASTOrAL

RECLAME LA VISIN DE SU IGLESIA:


Busque a Dios en OrACIN
por DANIEL SMITH

stADos UnIDos est sufriendo una epidemia de iglesias enfermas. Esta tendencia afecta a todas las denominaciones. No es sorprendente que el 80% se encuentre en vas de deterioro (Breakout churches). Este hecho es confirmado por la prdida del 70% de jvenes y adolescentes (Essential church). Estas estadsticas revelan que la iglesia est muriendo lentamente. La oRAcIn es la solucin para que resurja y transforme a la cultura. Este proceso conlleva seis pasos que culminarn en el redescubrimiento de la visin local. Pastor y pastora, oren, lean, confraternicen, rindan, animen ms y sean pacientes.

Un artculo publicado por la Publicadora Bautista indicaba que solamente el 16% de los pastores y las pastoras estaba satisfecho con su vida de oracin, mientras que un 7% estaba completamente insatisfecho. La oracin dese ser, tanto su prioridad como la de su congregacin. Muchos casi no tienen tiempo para estar a solas con Dios. Empero, la supervivencia y el crecimiento de la iglesia norteamericana dependen de que retomemos la oracin. Ore por tres cosas: 1. Sincerarse con Dios y los dems. 2. Estar ms dispuesto a escuchar a Dios y a los dems. 3. Ser ms obediente a Dios.

ORE MS LEA MS La oracin es la clave de la iglesia. El Lea la Palabra y encontrar una visin pastor y la pastora deben dar el ejemplo. bblica para la iglesia. Vase los siguientes engage / PRIMAVERA 2013 / 6

pasajes: Mateo 28: 18-20; Marcos 4; Lucas 4:18-19; Juan 15:8; Hechos 1:4-8; 26:14-19 y Efesios 4:11-16. Estos pasajes revelan la visin que glorificar a Dios. Aqu, la Iglesia se convierte en un centro educativo en donde el pastor o la pastora sirven como adiestradores, servidores y edificadores de los discpulos. stos, a su vez, harn otros discpulos. Esta carencia de visin resulta en el cumplimiento del pasaje del Antiguo Testamento: Donde no hay visin, el pueblo se desenfrena (Proverbios 29:18, LBLA). Si desea recuperar la visin, tanto usted como su iglesia deberan regresar a las Escrituras. El Espritu Santo se revelar de tal manera que su Palabra cobrar vida en sus corazones. La bsqueda de Dios conlleva un regreso al estudio de la Biblia. CoNFRATERNIcE MS Este proceso tambin conlleva que se asocie con gente visionaria. Muchos pastores y pastoras saben predicar la visin de Dios, pero no son buenos mayordomos. Usted ha sido llamado a capacitar, servir y edificar a sus congregacin (vase Efesios 4:11-16). Est contento con su crecimiento espiritual? Le agradara que su iglesia fuera como usted? Las ovejas siguen al pastor. Puede promover su crecimiento? Haga tres cosas: 1. Sea un modelo de la Palabra de Dios. 2. Sea genuino con sus acciones y palabras. 3. Gnese la confianza de la gente.

ESTe PROCeSO TAMBIN CONLLeVA QUe Se ASOCIe CON GeNTe VISIONARIA. MUCHOS PASTOReS Y PASTORAS SABeN PReDICAR LA VISIN De DIOS, PeRO NO SON BUeNOS MAYORDOMOS
RINDA MS Somtase a Dios y a su pueblo. Convirtase en su servidor o servidora. Su liderazgo se deriva de su relacin con Dios, lo cual, a su vez, determina su relacin con los dems. La iglesia primitiva tuvo un ministerio eficaz porque Cristo haba cultivado su relacin con los discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da y sgame (Lucas 9:23). Modele la actitud de un siervo de Cristo ante su iglesia. Enseles a vivir de la misma manera. La servidumbre es un tema prominente en Hechos 6:1-7; Glatas 5:13-15 y Efesios 4:11-13. Si desea recuperar la visin de su iglesia, sirvan a la gente. Su rendimiento depende de su entrega a Dios y a la congregacin. Slo as aceptarn su visin. Rinda ms. ANIME MS Este proceso requiere que anime a su congregacin. Kouzes y Posner afirman que el lder debe estimular los corazones. Segn

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stos, debe hacer dos cosas: esperar lo mejor de la gente y reconocer su buen trabajo. Si desea recuperar la visin, espere lo mejor y reconozca los logros de su congregacin. La iglesia debe aceptarle como pastor o pastora. El ttulo de por s no confiere la autoridad. John Maxwell dice que la posicin es el primer nivel del liderazgo. El segundo nivel conlleva la formacin de relaciones con la gente. Su eficacia depende de ello. Ese vnculo es ms importante que la productividad. La visin requiere que anime a la gente durante el proceso. SEA PAcIENTE Uno de los problemas de la iglesia es la impaciencia. El tiempo es una virtud. Tambin, es una prueba, batalla y lucha. Por otro lado, produce sabidura, paciencia y el plan de Dios. Dios le ha llamado a capacitar, servir y edificar a la congregacin. Estas cosas toman tiempo. El objetivo es que sus

discpulos ganen a otros. El cambio tardar en verse. Muchos pastores y pastoras se desalientan y renuncian demasiado pronto. Como resultado, no ven el cumplimiento de su temporada ministerial (Juan 15:8). La iglesia crecera si respetsemos el tiempo. Los autores anteriores ensean que la visin depende de la imaginacin y un propsito comn. Su responsabilidad es imaginar las posibilidades y orar para que Dios le gue a su propsito. n El Rev. Daniel Smith pastorea la Iglesia de Dios de Bude, Mississippi y ensea en Valor Christian College. Al momento cursa estudios doctorales en ministerio en Liberty University. BIblIoGRAFA: Ellison Research. Most Pastors Unsatisfied With Their Personal Prayer Lives. Baptist Press. June 6, 2005, http://www.bpnews.net/ bpnews.asp?ID=20918 (5/26/2012). Kouzes, James y Barry Posner. The Leadership Challenge. San Francisco: JosseyBass, 2007. Maxwell, John. The 5 Levels of Leadership. New York: Center Street, 2011. Rainer, Thom. Breakout Churches: Discover How to Make the Leap. Grand Rapids: Zondervan,2005. Rainer, Thom and Sam Rainer. EssentialChurch?: Reclaiming a Generation of Dropouts. Nashville: B&H Publishing Group, 2008.

EL SeGUNDO NIVeL CONLLeVA LA FORMACIN De ReLACIONeS CON LA GeNTe. SU eFICACIA DePeNDe De eLLO. ESe VNCULO eS MS IMPORTANTe QUe LA PRODUCTIVIDAD. LA VISIN ReQUIeRe QUe ANIMe A LA GeNTe DURANTe eL PROCeSO.

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PASTOrAL

DJELO A LA PUErTA
Pues la locura de Dios es ms sabia que la U MUcho escuchamos sobre el sabidura humana, y la debilidad de Dios agotamiento (quemazn) en el es ms fuerte que la fuerza humana (1 lugar de trabajo, el matrimonio, Corintios 1:25, NVI). la crianza de los hijos y particularmente en las profesiones que Luego, en su Segunda Epstola a los requieren el contacto directo con el pblico. Corintios, aade: El intercambio diario puede agotarnos men pero l me dijo: Te basta con mi tal, fsica y espiritualmente. El agotamiento gracia, pues mi poder se perfecciona en tiene varias definiciones: gastar del todo, la debilidad. Por lo tanto, gustosamente cansar extremadamente, dejar de trabajar har ms bien alarde de mis debilidades, debido a la tensin, sentirse desgastado y para que permanezca sobre m el poder de Cristo. Por eso me regocijo en debilidades, destruido. Los ministros, las ministras, coninsultos, privaciones, persecuciones y difisejeros, trabajadores sociales, enfermeras y cultades que sufro por Cristo; porque otros profesionales, experimentarn el agotcuando soy dbil, entonces soy fuerte amiento en algn momento de su carrera (12:9-10, NVI). o vocacin. De qu manera, aquellos que amamos servir a la gente, podemos limitar Las Escrituras hablan sobre el descanso, el estrs y los sentimientos de agotamiento? tomar un da de reposo y estar en paz. El Salmo Tomemos en cuenta tres reas. 23 nos dice que somos guiados a delicados pastos y aguas de reposo. Segn Gnesis ESPIRITUAl 2:2-3, Dios repos de la obra. Su Palabra nos El apstol Pablo nos recuerda que nues- instruye: Qudense quietos, reconozcan que tra fuerza viene de Dios: yo soy Dios (Salmo 46:10, NVI).

por la Lic. GAIL LEMMErT

El cuidado del pastor

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El tiempo que dedicamos a la Palabra y orar renueva nuestra fuerza espiritual. El hacerlo alimenta nuestro espritu y alma. Las Escrituras dicen en Deuteronomio 8:3, Mateo 4:4 y Lucas 4:4: No slo de pan vive el hombre (NVI). Madre Teresa escribi mucho acerca de la oracin: La oracin da fuerza, sostiene, ayuda e imparte el gozo necesario para que llevemos a cabo las tareas. Comenzamos el da con oracin y lo terminamos con adoracin. Otra cita dice: La oracin es como la sangre que alimenta al cuerpo y nos acerca a Dios. Le da un corazn limpio y puro. Las disciplinas espirituales de la lectura de la Palabra, la oracin, el ayuno, la soledad, el estudio, la meditacin, el arrepentimiento, la confesin, sumisin y adoracin son necesarias para el bienestar espiritual. Al final del da, dejemos nuestras preocupaciones a la puerta. FSIcA Hay que ser disciplinados con el cuidado de nuestro cuerpo. El Dr. David Burns sugiere control y la toma de decisiones sabias en tres reas: (1) ejercicio, (2) dieta y (3) descanso (Feeling Good). Nuestro cuerpo fue creado para el movimiento, ejercicio, como caminar, correr y otros deportes que nos mantienen en forma y saludables. El ejercicio libera las endorfinas y serotonina en la sangre para mantener la salud del cerebro. La recomendacin es ejercitarse tres veces a la semana durante treinta minutos. La buena alimentacin redunda en beneficios fsicos y emocionales. La mayora de

los estadounidenses no consume una cantidad adecuada de frutas y verduras. Y esto a sabiendas de que deberamos hacerlo. Si creemos que nuestro cuerpo es el templo del Espritu Santo, debemos cuidarlo y esforzarnos por comer bien. La ocupacin ministerial no debe restarle al descanso. Algunos estudios sugieren que los estadounidenses tienen problemas de salud porque trabajan demasiado. Un buen descanso toma de siete a ocho horas. Estas sugerencias prcticas deben ayudarnos a tomar decisiones sabias y mantener nuestro funcionamiento en el Reino. Las preocupaciones deben quedarse a la puerta de la oficina o la iglesia. MENTAl / EMocIoNAl Los cuidadores espirituales somos responsables de cubrir nuestras necesidades emocionales a travs de nuestra relacin vertical con Dios y horizontal con familiares y amigos. Tal vez aquellos que estn bajo nuestro cuidado no podrn suplirlas. S, aprendemos de ellos, pero tenemos que buscar a otras personas que nos alienten y desafen a crecer y madurar en Dios. No somos el Mesas. Nuestra ayuda es limitada. Por consiguiente, debemos velar nuestra salud y bienestar y dejar que Dios y su Espritu Santo se encarguen de obrar en sus hijos e hijas. Pablo dijo: Estoy convencido de esto: el que comenz tan buena obra en ustedes la ir perfeccionando hasta el da de Cristo Jess (Filipenses1:6, NVI). No es fcil hallar el equilibrio, pero debemos aprender a dejar algunas cosas a la puerta. n

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PASTOrAL
Gnesis. La lea todos los das. A veces, era arduo y tedioso... como lector adolescente me costaba entender a Levtico, Deuteronomio y los profetas. Pero me encantaba! Al ao de convertido haba ledo la Biblia por completo dos veces. Muy temprano descubr un texto que me ha guiado:
Este libro de la ley no se apartar de tu boca, sino que meditars en l da y noche, para que cuides de hacer todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino y tendrs xito (Josu 1:8, LBLA).

Mi Experiencia como DISCPULO DE CrISTO


por DANIEL TOMbErLIN
E cRE En LA escuela dominical de la Iglesia de Dios. En mi recuerdo tengo grabado a los hombres y las mujeres que dedicaron sus vidas a ensear el evangelio de Cristo. Tengo recuerdos vvidos de las lminas de franela, los textos ureos y las estrellas de oro que marcaban la asistencia. Sin lugar a dudas, la escuela dominical sent las bases de mi fe cristiana. Empero, la iglesia perdi su importancia cuando mis padres se divorciaron (tena once aos). Sin embargo, cuando tena quince aos me convert en un servicio de avivamiento, durante un sbado por la noche. Al siguiente da regres a la escuela dominical, la iglesia y la Biblia. Regres a casa y empec a leer la Biblia que adornaba la mesa de la sala. Empec con

Este texto me anim a pasar de la lectura a meditar y creer en la Biblia. Por lo tanto, comenc a buscar recursos para estudiarla. Mi pastor, Walter Langdon, me dirigi al curso de formacin que la Casa de Publicaciones de la Iglesia de Dios ofreca en aquellos tiempos. Estos libros cubran el estudio bblico, la teologa y el liderazgo de la iglesia. La finalizacin de ese programa marc un hito en mi experiencia como discpulo. Tambin, me matricul en los institutos bblicos que estaban bajo el auspicio del Departamento de Educacin de la Iglesia de Dios. Cada uno de esos cursos me ayud a pensar en la Biblia. El hacerlo santific mi mente. Nuestra Declaracin de Fe establece que creemos en la, santificacin por fe en la sangre de Jesucristo, por medio de la Palabra y por el Espritu Santo. La Biblia moldea el corazn y transforma la mente (Romanos 12:2; 2 Timoteo 3:16-17), pero el discpulo debe ser diligente con su lectura, estudio y meditacin (2 Timoteo 2:15). Dios me llam al ministerio y tan pronto me gradu de la secundaria, me matricul

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en el antiguo Colegio Bblico del Este en Charlotte, Carolina del Norte. Los profesores y el personal de la escuela amaban la Biblia y me ensearon a dedicarme al estudio. El Dr. Ken Bell nos desafi el primer da de clases: Sus estudios sern mejores que una escuela dominical. Estaba en lo cierto! El Dr. George Voorhis me ense a estudiar la teologa e historia de la iglesia. Me desafi a pensar crticamente acerca de la fe. Mi tiempo en el colegio sent las bases para mis estudios ministeriales. No me gradu porque estaba ansioso por comenzar el trabajo pastoral. Pero segu mis estudios a travs del Programa de Estudios Externos de la Universidad Lee, de donde me grade diecisis aos ms tarde en 1994. Mi peregrinacin como discpulo no termin con la graduacin de la Universidad de Lee. Segu leyendo la Biblia y estudiando teologa e historia de la iglesia. Le las obras de eruditos pentecostales como French Arrington, Hollis Gause, Steven Land y Christopher Thomas. Otros enriquecieron mi estudio a travs de sus libros: Walter Brueggemann, N. T. Wright, George Ladd, F. F. Bruce y muchos otros. El punto es que el discpulo siempre debe mantenerse estudiando su fe. En 1999, me invitaron al Seminario Teolgico de la Iglesia de Dios (Seminario Teolgico Pentecostal). Me encontraba pastoreando en Thomasville, Georgia, como a unas siete horas de Cleveland. Durante cinco aos estuve viajando, junto con otros colegas del sur de Georgia, a las clases del programa del jueves. En el seminario conoc a algunos de los mejores estudiosos pentecostales del mundo.

Hay un mito en muchos crculos que dice que los estudios teolgicos debilitan la fe en Cristo. Mi experiencia fue todo lo contrario. Los estudios posgraduados fueron desafiantes y enriquecedores. Me gradu en 2004 con una maestra en divinidad. Pero obtuve algo ms que un diploma. Fue una experiencia de discipulado, una comunidad de fe que molde mi corazn y santific mi mente. Mi viaje contina. Mis colegas me alentaron a que continuara en el programa doctoral del Seminario Teolgico Pentecostal. La vida del discpulo cristiano es una peregrinacin al lado de Jess, el estudio y la comunin con la Iglesia. La Iglesia de Dios ofrece muchas oportunidades para el discipulado. Nada sustituye a los programas de discipulado locales, como la escuela dominical, los ministerios de nios y jvenes, grupos pequeos y adultos. La denominacin se encarga de facilitar los recursos, planes de estudios y oportunidades para el aprendizaje. El discipulado requiere mentores. Los pastores, las pastoras, maestros y lderes deben dedicarse a la enseanza de la Palabra de Dios y a la edificacin de sus relaciones con los miembros. Mi peregrinacin ha sido enriquecida por muchsimos lderes, desde maestros de escuela bblica, pastores hasta profesores de nuestras instituciones educativas. Estoy agradecido por su contribucin a mi discipulado. n El Rev. Daniel Tomberlin pastorea la Iglesia de Dios de Vidalia, Georgia. Adems, es el coordinador de los programas de desarrollo ministerial del sur de Georgia. Es autor del libro Sacramentos Pentecostales: un encuentro con Dios en el altar.

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rECUrSOS

APUNTES LEGALES
Dennis W. Watkins

E hUbIERA GUstADo empezar este ao con un artculo fascinante, pero creo que debemos atender dos asuntos que constantemente pasan por mi escritorio. EXENcIN DE loS IMPUESToS SobRE lA PRoPIEDAD A estas alturas del ao en algunos estados est a tiempo de radicar la solicitud de exencin de impuestos sobre la propiedad de la iglesia o casa pastoral. Aunque debera darse por hecho, lo cierto es que muchos olvidan este trmite y al final, terminan pagando sumas onerosas. Asegrese de que su iglesia haya presentado la solicitud de exencin de impuestos sobre la propiedad en su estado. Este asunto vara en cada estado. Este procedimiento se hace solamente una vez en algunos lugares. Empero, en otros estados tiene que renovarse cada cierto tiempo (cinco aos). Y s, en otros tendr que someterla anualmente! Por lo tanto, asegrese de que su exencin est al da. Como sabemos, los estados, condados y otras entidades gubernamentales estn bien apuradas por el dinero y harn todo lo posible por cambiar las exenciones contributivas. Esto incluye a las propiedades

Empecemos el ao con dos asuntos aburridos!


eclesisticas. Qu lamentable es trabajar con una iglesia que no ha seguido el procedimiento correcto y ahora tiene que pagar miles de dlares en impuestos atrasados. SEGURoS PARA DIREcToRES Y oFIcIAlES Las plizas de seguros ofrecen un sinnmero de coberturas, pero muchas veces obviamos la responsabilidad civil de directores y oficiales, tambin conocida como D & O en ingls. Este tipo de cobertura protege al pastor y sus oficiales, as como a la iglesia misma, de cualquier responsabilidad resultante de las decisiones tomadas en el desempeo de sus funciones a nombre de la iglesia. Este tipo de cobertura debe protegerles contra ciertos tipos de demandas. La iglesia debe notificar a sus voluntarios, miembros de la junta o consejo, tesoreros, sndicos y otros oficiales, sobre la adquisicin de este seguro. n El Lic. Dennis W. Watkins es abogado de la Iglesia de Dios. El escritor no se dedica a la representacin legal ni a la prestacin de otros servicios profesionales. Si requiere asesoramiento o la asistencia de expertos, consulte a un profesional competente.

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rECUrSOS

ASUNTOS FINANCIErOS
Art Rhodes

La Junta de Beneficios ofrece un Seguro Mdico


uisitos, deben ser empleados, con un mnimo de veinte horas semanales, de una Iglesia de Dios o una de sus entidades y miembros del Plan de Jubilacin de Ministros, con una aportacin de al menos quinientos dlares anuales. Aquellas iglesias que tengan diez o ms empleados pueden solicitarle una cotizacin grupal a GuideStone. La Junta de Beneficios de la Convencin Bautista del Sur sirve a ms de 200,000 participantes y 36,000 iglesias a travs de su programa de seguros. El plan es ofrecido a los individuos, no en forma grupal, lo que significa que algunas solicitudes sern rechazadas. Adems, las tarifas varan de acuerdo con la edad del solicitante y la regin del pas. Si desea ms informacin sobre las opciones disponibles, visite nuestra pgina electrnica (www.benefitsboard.com/healthcare) o llame a GuideStone, libre de cargos al 888-9848433. Si tiene otra pregunta, comunquese con la Junta de Beneficios de la Iglesia de Dios, libre de cargos al 877-478-7190. n Art Rhodes es el presidente y director ejecutivo de la Junta de Beneficios de la Iglesia de Dios, Inc. Ni la Junta Directiva ni su personal ofrecen asesoramiento financiero o legal.

AcE VARIos Aos, la Iglesia de Dios ofreca un plan mdico para sus ministros y empleados. ste fue disuelto en la dcada del ochenta debido al aumento de los costos. Desde entonces, muchos de nuestros siervos fieles se han visto obligados a costear sus seguros mdicos. Muchos estn pagando primas muy altas y otros, lamentablemente, no estn cubiertos. Nuestros ministros y empleados han pasado a ser parte de las estadsticas: En 2011, 49.9 millones de norteamericanos (16.3%) no tena un plan mdico. Ms de 9 millones de nios carecen de seguro mdico. La falta de seguro mdico est vinculada a 44,789 muertes anuales. La Junta de Beneficios ha decidido responder a esta necesidad a travs de un acuerdo de colaboracin con GuideStone Financial Resources. Nos complace ofrecerles un plan mdico a los ministros y empleados que residen en los Estados Unidos. Los planes ofrecen una variedad de cubiertas mdicas y de medicamentos recetados con acceso a la red nacional de la Cruz Azul. El plan ofrece ocho opciones (adems de seguro de vida y discapacidad) para los empleados, sus cnyuges e hijos. Como req-

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rECUrSOS

rESEA

Jonathan Stone

Proclame el evangelio en la generacin Google


de inters en la variedad de temas e ideas discutidas. Sin embargo, no cometa el error de concluir que se trata de una acusacin. El argumento del libro es que estamos ante una oportunidad histrica. Sweet narra EonARD SwEEt ha escrito un libro que la historia sobre la nica clase impartida por est a la altura de nuestras expectativas: Martin Luther King Jr. y sus ocho estudiViral: How Social Networking is Poised antes. Sin embargo, ninguno guard el slabo to Ignite Revival (Viral: Las redes socia- del curso. Ninguno guard las notas tomadas les como detonantes del avivamiento). Aqu encontrar a un autor razonable y apasionado, calculado y sorprendente, humilde y audaz. Sweet es un sabelotodo, en el buen sentido, que recoge su informacin de una increble variedad de campos y disciplinas. Este libro har que se aferre a su asiento mientras trata de comprender las vastas generalizaciones sobre la historia humana y frenar de golpe sobre algunas de las observaciones ms minuciosas del autor. Aquellos que no estn familiarizados con Sweet tardarn en ajustarse a su pensamiento. No se preocupe, porque es un gusto adquirido. El libro es una evaluacin del estatus de la iglesia en la cultura occidental contempornea y sus implicaciones, en trminos de desafos y oportunidades. La opinin del lector afectar su percepcin sobre si se trata de una acusacin contra la cultura, la Iglesia o ambos. Sin duda, todos encontrarn algo Viral: How Social Networking is Poised to Ignite Revival (Viral: Las redes sociales como detonantes del avivamiento), escrito por Leonard Sweet

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en clase. Ninguno guard sus ensayos corregidos. El punto es que no se dieron cuenta de que estaban ante un gran personaje. Sweet concluye la ancdota de esta manera:
Qu es lo ms triste que pudiera decirse de alguien? No se dieron cuenta de que estaban en presencia de la grandeza. No perdamos nuestro momento (p. 49).

que sentirnos a gusto tanto sobre tierra, como en el agua. Dice:


pero el hecho es que para avanzar hacia el futuro, no tenemos que practicar el apartheid cultural, sino ser anfibios culturales (p. 192).

Sin embargo, el libro no otra mantra optimista sobre lo que podemos hacer. Sweet est al tanto de los peligros y las trampas que pudieran evitar que apreciemos nuestro momento. De modo que procede con un mapa. Durante el trayecto, ofrece una variedad de analogas, citas, poemas y metforas, as como sus ya acostumbradas predicciones, que le han ganado el merecido ttulo del principal cristiano futurista de Amrica. El libro hace que nos sintamos en una encrucijada. No hay manera de retroceder; tenemos que tomar una u otra direccin. Una es huir de lo que nos depara. La otra es hacerle frente. Sweet nos alienta hacia esa direccin, creyendo que Cristo est sobre la cultura y a la vez, redimindola y transformndola. Sweet ofrece un vehculo hacia el futuro mediante la construccin de una visin en la que caemos en una de dos categoras: nativos digitales o inmigrantes digitales (p. 3). Al principio del libro, reconoce el peligro de tratar de clasificar a la gente de esta manera. Sin embargo, est convencido de que cualquier sistema requerir que algunos migremos en otra direccin. Despus de todo, la vida terrestre en una experiencia migratoria (p. 28). Como ranas, tenemos

Por lo tanto, Sweet procede con la identificacin de las principales familias culturales y juguetonamente escoge el 1973 (ao en que fue inventado el telfono mvil) como su lnea divisoria (p. 14). Los nacidos antes de esta fecha son reconocidos como la generacin Gutenberger. Desde entonces, surgi la generacin de Google. sta vive con las siguientes herramientas: Twitter, Google, iPhones y Facebook. Los seguidores de Sweet de inmediato se acordarn del paradigma EPIC, planteado en su libro, PostModern Pilgrims: First Century Passion for the 21st Century Church (Peregrinos posmoderna: pasin del siglo I para la Iglesia del siglo XXI). Esta conexin es reconocida en el apndice (p. 197). De hecho, Sweet sugiere que su paradigma EPIC es la interfaz para cultura TGIF. Me hubiera gustado que elaborara ms sobre el vnculo entre ambos conceptos. Sweet, entonces, se dedica a explicar cada una de las herramientas de la cultura TGIF. En cada rea, sugiere las promesas y los riesgos posibles. Demuestra que ms que instrumentos, son el reflejo de la esencia y los valores de la cultura Google. Afirma y advierte que ambas culturas tienen reacciones tiles e hirientes. Cada uno de esos puntos es entrelazado con los valores del reino de Jesucristo y su evangelio.

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Aunque la mayor parte del libro discute a la cultura Google, creo que la idea central se encuentra en otro asunto. As lo reconoc desde el comienzo del libro. Sweet no hace una declaracin explcita, pero creo que llegu a su argumento. Este libro nos revela un clamor generacional al estilo de Malaquas 4:6. El clamor por padres y madres que tornen sus corazones hacia sus hijos e hijas se ve en declaraciones como sta:
Cada generacin tiene que empezar algo nuevo, pero no desde cero. Por esto Googler necesita a Gutenberger y viceversa. El futuro corre peligro cuando nos desligamos de los recuerdos que heredamos de nuestros antepasados, cuando los textos y las tradiciones del pasado no estn vinculadas con el presente. No hay futuro sin un pasado (p. 34).

la cultura Gutenberger y la Googler), tornemos nuestros corazones hacia nuestros hijos, padres y madres, vivos o fallecidos. Al reclamar el pasado, abriremos las puertas hacia el futuro. Como dice Sweet:
Cada generacin espera cosas grandes de las siguientes: que redima nuestros fracasos; que no repita nuestros errores; que revierta nuestras desilusiones. stas son algunas de las expectativas que imponemos sobre los hombros de nuestros jvenes. Pero antes de cargarlos con esas expectativas, deberamos volver la mirada hacia nuestros antepasados, dejar de ignorar a nuestros predecesores y dejar que nos carguen sobre sus hombros. La vida debe ser una slida colaboracin entre los vivos y los muertos. De lo contrario, la cultura TGIF perder la habilidad de lidiar con el pasado (p. 85).

Sweet seala que ahora ms que nunca Cada generacin, poca tiene su Elas, los padres necesitan a sus hijos: Malaquas, Juan el Bautista. Creo que este libro es una muestra de la voz proftica que Desde un punto de vista objetivo, los clama en el desierto, tratando de preparar el adultos tienen que ensearles a evaluar, camino para el Seor. Por eso lo recomiendo. comprender y procesar la informacin. Pero de nada vale que solamente se enfoque Pero ahora, los adultos necesitan la ayuda de sus hijos para lograr acceso a en las generalizaciones y discusiones sobre la informacin. En las comunidades de tecnologa. Sweet plantea un argumento inmigrantes, los nios ensean la nueva convincente sobre la manera en que la culcultura, el lenguaje y las ideas a sus tura Google traer el avivamiento a la Iglesia padres. Hoy en da, los adultos necesioccidental. Mejor an, provoca ese anhelo tan escuchar a sus hijos, porque son los en nuestro corazn. indgenas y mientras que ellos son los Sweet deja lo mejor para lo ltimo. Su inmigrantes culturales (p. 52). resumen es excelente. Para el autor, todo La clave estn en que nosotros, los adul- seala hacia Jess, como debe ser. Crame tos (dado que nac en 1973, puedo reclamar que saldr encantado. n engage / PRIMAVERA 2013 / 18

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NIOS

CONvErSACIONES ESPrITUALES CON LOS NIOS:


El corazn del discipulado en el hogar

por JOHN HArrIS


Ios no fUE cREADo, porque siempre ha existido y existir. Esta declaracin ha resurgido en varios contextos recientes. Tuve una de esas conversaciones con mi sobrino Tucker, quien tiene 5 aos. Su pastor de nios pregunt: Cmo fue creado Dios?. Tucker empez a responderle, pero su pastor no le hizo caso. La respuesta apareci en la pantalla antes de que comprendiera que el nio haba respondido correctamente. Entonces, pens que Tucker la haba ledo de la pantalla. Tucker todava no sabe leer!

Al da siguiente, mi hijo de 11 aos, Ryan, estaba contndome como le haba ido en la escuela. Su clase de Ciencias estaba discutiendo la creacin del mundo y el maestro mencion que los cristianos creen que Dios cre la tierra. Ese comentario dio paso a una conversacin sobre quin haba creado a Dios. Ryan coment: Pap, sin darme cuenta explot: Dios no fue creado, porque siempre ha existido y existir!. Los chicos reaccionaron del modo correcto, pero es importante que note de dnde provino su conocimiento. Esto es el resultado

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de las conversaciones que hemos sostenido sobre sus convicciones pentecostales. Nosotros, como padres y lderes, tendemos a complicar el discipulado, cuando debera ser un proceso simple y profundo. Aproveche sus charlas para impartirles las verdades espirituales. El momento debe ser oportuno. Los nios tienden a responder con una palabra hasta que estn listos para hablar del tema. De seguro que est familiarizado con esta clase de conversacin: Cmo te fue? Bien. Tuviste un buen da? S. Qu aprendiste? Nada. No podemos obligarlos a hablar, as que, debemos estar listos para cuando decidan hacerlo. Haga preguntas. Jess enseaba por medio de preguntas como, quin dicen los hombres que soy? Por qu dudan? Quin me ha tocado? De hecho, se ha sealado que Jess hace ms de ciento cincuenta preguntas en los Evangelios. Este mtodo sirve para involucrar a la persona en la conversacin. Me encanta hacer preguntas al azar y dejar que Dios las use para transmitir los puntos ms importantes de la vida y fe. Haga pausas. Muchas veces hablamos con los nios, pero no pausamos a escucharlos. Sin embargo, una conversacin espiri-

tual requiere que escuchemos sus opiniones. Esto significa que debemos indagar en sus ideas. As, aprenderemos y discerniremos lo que est sucedindoles. Conzcalos. Usted debe conocer a sus nios. Las conversaciones espirituales requieren que conozcamos a Dios y los unos a otros. Hace poco, decid cambiar el formato de nuestro culto familiar. Prepar un cartel con nuestros nombres y una lista de preguntas sobre nuestros intereses. Ese da nos dedicamos a tratar de contestarlas en lugar de la otra persona. Fue una buena manera de conocernos mejor, rer y conversar juntos. El Espritu Santo se convirti en el quinto miembro de nuestra familia. Estas sugerencias han sido tomadas del proyecto Yo Creo, publicado por Pathway Press. Se trata de un catecismo con 103 preguntas sobre la fe pentecostal. El programa est diseado al estilo de una conversacin entre padres e hijos. La nmero diez trata sobre la creacin de Dios. El hogar coopera con la iglesia para lograr que los nios respondan como Tucker y Ryan. El discipulado requiere que conversemos con nuestros hijos. n El Rev. John Harris es el pastor administrativo de la Iglesia de Dios de Bay Harbour, Brunswick, Georgia. Tambin, es autor de iBelieve: Declaring my Faith, a Pentecostal discipleship manual for the church and home, disponible a travs de Pathway Press.

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NIOS

LEvANTEMOS UNA NUEvA GENErACIN qUE TrANSFOrME AL MUNDO PArA CrISTO

por TONY P. LANE

ree Que estamOs ante la ltima generacin cristiana de Norteamrica? El investigador George Barna llev a cabo un estudio que concluye que el 32% de las decisiones por Cristo ocurre entre las edades de 5 a 12 aos. Las probabilidades se reducen a un 6% a partir de los 19 aos. Algunos misilogos indican que en los Estados Unidos, casi el 85% de las conversiones ocurren entre las edades de 4 a 14 aos. La Ventana 10/40 es un concepto misionero sobre las reas geogrficas menos evangelizadas del mundo. Hace poco se adopt el concepto del movimiento 4/14, que describe un marco demogrfico: nios entre las edades de 4 a 14 aos. Este segmen-

to de la poblacin mundial est compuesto por 1.2 mil millones de nios y jvenes! Si como Iglesia entendiramos cun maravillosa es esta gran generacin, movilizaramos a un ejrcito que transformara al mundo y alterara el curso de muchas naciones. La Asamblea General Internacional de la Iglesia de Dios de 2012, aprob una resolucin donde se compromete a atender las necesidades holsticas de este grupo. Para ello, cada iglesia local debe entender su papel en esta misin. CONCIENCIA Debemos hacer todo lo posible para que nuestras congregaciones comprendan cules

son las necesidades y condiciones de esta generacin. El enemigo est tratando de desviar su atencin para malograr su futuro. Muchos de estos nios son vctimas de la trata de personas y la esclavitud sexual. Viven secuestrados, abandonados y desesperados. En muchos pases, se ven obligados a trabajar en condiciones deplorables y sin acceso a la educacin. Otros viven en la pobreza extrema, sin siquiera las necesidades bsicas para una buena calidad de vida. An existen los que desde temprana edad han quedado atrapados en sectas religiosas. Nuestra nacin pluralista ha creado un ambiente que expone a nuestros hijos a una variedad de creencias. Como iglesia debemos edificar su fe para que no caigan en la tentacin de las falsas. Cada iglesia, pastor, pastora y lderes deben concienciar al pueblo sobre las realidades de la Ventana 4/14.

Esta participacin en el ministerio local servir como un adiestramiento para su futuro liderazgo. Los servicios de adoracin integrados les ayudarn a entender su lugar dentro del cuerpo. Tambin, debemos permitir que participen en las misiones para que salgan de su egocentrismo y vean las necesidades del mundo real. Esto incluye tanto viajes al extranjero, como obras en sus comunidades y la recaudacin de fondos para los proyectos de JAMM. ENFOQUE 4/14 Por todo el mundo, debemos enfocarnos en el grupo de 4 a 14 aos de edad. Esto significa darle prioridad a los ministerios que trabajan con ellos. La Iglesia tiene que levantar una generacin poderosa. No podemos seguir ignorando el potencial de este gran ejrcito en ciernes. Esto requerir inversiones de tiempo, energa, dinero y esfuerzo. El 14 de abril de 2013 ha sido separado como un da de oracin y ayuno por estos nios. El objetivo es que intercedamos por esta poblacin. Para ms informacin, visite www.global414day.com y www.cogyouth.org. Un ejrcito de 1.2 mil millones de nios est esperando sus rdenes. No podemos perderlos como aquellos que ya se han apartado de la fe. Debemos alcanzarlos mientras que estn dispuestos a escucharnos, ayudarlos en su desarrollo espiritual, darles un buen fundamento bblico y enviarlos a transformar al mundo. n

PRIORIZAR EL MINISTERIO A LA NIEZ Nuestras iglesias deben priorizar el ministerio a la niez. Dios est llamndonos a que cambiemos por completo la manera en que los vemos y tomemos en serio sus llamados. Los lderes deben presentar un ministerio integral de calidad, que haga discpulos entre nuestros hijos e hijas y fortalezca a las familias. Mientras tanto, debemos ayudarlos a que descubran sus talentos, dones y habilidades y darles las oportunidades para que los ejerzan dentro del cuerpo, incluso a una edad temprana. Los nios pueden El Rev. Tony P. Lane es el coordinador de los adorar. Los nios pueden guiarnos. Los Ministerios de Discipulado y Niez de Juventud nios pueden ministrarnos. y Discipulado. engage / PRIMAVERA 2013 / 23

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MINISTErIO

LOS PLPITOS DE HOY NO NECESITAN MS brILLO E IMPECAbILIDAD, SINO FrANqUEZA.

El secreto para convertirse en un

por J. LEE GrADY

PrEDICADOr PrOFTICO
mayor si haba luchado contra los sentimientos de ineptitud en el plpito. Me sonri y dijo: Hijo, as me he sentido todos los lunes de mi vida. Estoy aprendiendo uno de los secretos ms incmodos de la predicacin: aquellos que se atreven a dejar que Dios hable a travs de ellos y ellas, siempre padecern una agona santa. La predicacin del evangelio es una responsabilidad terrible y gloriosa. El hablar bajo la uncin del Espritu Santo e impartir las verdades de Cristo nos acerca tanto a l que nuestro orgullo queda en entredicho. La historia de Jeric as lo demuestra. Dios le dijo a Josu que organizara una marcha alrededor de la ciudad amurallada por siete das. El arca del pacto ira en la delantera, acompaado por siete sacerdotes que tocaran las trompetas. El ltimo da, las murallas de Jeric cayeron a los gritos del pueblo. Los carismticos hemos espiritualizado esta historia con proporciones csmicas. Algunos cremos que tocar los cuernos en cada culto estimulara el crecimiento de nuestras iglesias.

EsDE qUE DIos me llam a predicar, he luchado con mi profunda inseguridad sobre mi estilo. No puedo electrificar a una multitud como T. D. Jakes, ni llenar un estadio como un Reinhard Bonnke, ni lograr que mis sermones sean el tema de la semana en Twitter, como le sucede a Craig Groeschel o Steven Furtick. Esos hombres dan jonrones con sus sermones. Yo no paso de primera o me poncho de inmediato. Durante aos me sent como el Moiss reticente que se quej con Dios: Por favor, Seor, nunca he sido hombre elocuente (xodo 4:10, LBLA). El Seor segua obligndome a salirme de mi zona de comodidad, instndome a rendirle mis temores cada vez que tomaba el micrfono. Una vez me dijo: No te llam para que fueras otro T.D. Jakes. Te llam para que seas t. Muchas veces sala malhumorado de una iglesia o conferencia. Luchaba contra el desaliento y me preguntaba si el mensaje haba dado en el clavo. Prediqu bien? Lleg el mensaje? Finalmente, le pregunt a un pastor

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(La verdad es que no crecimos muchos porque el sonido asustaba a la gente!) Otros cremos que debamos marchar alrededor del templo toda la noche o celebrar maratones de gritera. No estoy en contra de los gritos, las marchas o el cuerno, pero no quisiera que perdisemos el punto de esta historia: la predicacin poderosa y proftica hace caer las murallas de la resistencia espiritual. Hay que proclamar la Palabra de Dios. Fjese en estos tres puntos sobre la historia de Jeric: 1. Las trompetas eran cuernos de carnero. Dios usa lo dbil de este mundo para confundir a lo fuerte. El apstol Pablo dice que la predicacin es una locura (vase 1 Corintios 1:18). No es malo que perfeccione sus habilidades como orador, pero no al punto de quedarse sin un mensaje. No trate de ser sofisticado. Usted es un cuerno. Algunos predicadores norteamericanos sorprenden a la gente con ancdotas dramticas, segmentos de pelculas, grficas y toda esa palabrera motivacional. De buenas a primeras suena bien. Pero a veces, despus de los aplausos, comprendemos que eran solamente palabras dulces para el odo. En lugar de esos libretos pulidos, necesitamos que los plpitos se llenen con las splicas y los clamores crudos, desordenados, honestos y quebrantados de hombres y mujeres que estn llenos del Espritu Santo. Los cuernos provienen de animales sacrificados. Slo los predicadores y las predicadoras consagrados, que han muerto a s mismos, pueden derribar las murallas espirituales. 2. Las trompetas fueron tocadas por siete das. Nos encantan los sermones sensacionales de YouTube, esos donde la gente agita

pauelos y danza por los pasillos. Pero el Reino de Dios no descansa sobre funciones de una noche. Cuando el apstol Pablo predicaba, rara vez obtenas resultados inmediatos o positivos. A veces se formaba un disturbio, seguido por una estada en la crcel. Dios no est buscando sermones sensaciones, sino una vida de fidelidad a la predicacin. l prefiere la perseverancia a los fuegos artificiales. Nos gozamos con esos momentos emocionantes donde vemos pauelos en el aire; pero Dios tambin se mueve en vez de amenes solamente se oye el timbre de los celulares y el llanto de los bebs. 3. Las trompetas fueron tocadas por personajes annimos. La Biblia no nos dice quienes tocaron las trompetas en el captulo 6 de Josu. Sabemos que jugaron un papel importante, pero desconocemos sus nombres. Caminaron por el desierto seco, alrededor de Jeric, durante siete das montonos, tocando sus cuernos hasta que quedarse sin gargantas y con labios partidos. Y al final, cuando por fin cayeron las murallas de la ciudad, las Escrituras dicen que la fama de Josu aument, pero no la de los msicos (vase Josu 6:27). Hoy, necesitamos predicadores y predicadoras que estn dispuestos a llevar fielmente la Palabra de Dios, sin estar a la espera de fama o fortuna. Si de verdad desea que Cristo se lleve la gloria, no se preocupe por su rendimiento o los aplausos. Haga su trabajo. Predique la Palabra y los muros caern. n J. Lee Grady es el antiguo editor de la Revista Carisma y director del Proyecto Mardoqueo. Puede visitar su pgina, www.themordecaiproject.org.

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MINISTErIO
sentadas ante nuestro Concilio Ejecutivo Internacional y finalmente adoptadas como la estrategia oficial de evangelizacin de los pueblos no alcanzados en las Minutas de las Asamblea General Internacional de la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee). A continuacin, presento una lista de las palabras que me sugiere el corrector cada vez que escribo la frase, no alcanzados. Cada una ha dado paso a una reflexin misionera: 1. Separado: Esta gente est separada de Dios y su pueblo. Pablo reflexiona sobre la condicin pasada de los efesios: ... recuerden que en ese entonces ustedes estaban separados de Cristo, excluidos de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo (Efesios 2:12, NVI). 2. Airados: El salmista pregunta (Salmos 1:2): Por qu se sublevan las naciones, y en vano conspiran los pueblos? . A travs de nuestro mundo vemos una rabia global. Los pueblos estn enojados, en marcha, ansiosos. Gran parte de esa furia, odio y desesperacin est siendo agitada por los enemigos invisibles del Reino de Cristo. Necesitan la esperanza del evangelio! El evangelio de Jesucristo trae paz y reconciliacin, porque, ... Cristo es nuestra paz y dio muerte a la enemistad (Efesios 2:14-18, NVI). 3. Perdido: Muchos pueblos no han experimentado la dicha del captulo 15 de Lucas, en donde un pastor, un ama de casa y un padre salen en busca de lo que se les ha perdido. Dicen que lo peor que puede sucederle es perderse sin que nadie salga a buscarle. Qu el Seor nos libre de tal pecado! (Es decir, de no haber salido en busca de los perdidos).

MEDITACIONES MISIONErAS
por GrANT McCLUNG
Is coLEGAs y amistades saben que la escritura me apasiona. Como todo escritor que busca la excelencia, utilizo el corrector de la computadora, aunque no me guste. El corrector ortogrfico puede ser una bendicin o una carga. El mo siempre marca las palabras que s que estn bien escritas. Por ejemplo, considere la revisin ortogrfica de las frases no alcanzados y pueblos no alcanzados. Por aos me he dedicado a escribir y ensear sobre los desafos que plantean las misiones entre los pueblos no alcanzados. Durante la dcada de los noventa, tuve el privilegio de asociarme con otras personas para investigar y publicar gran parte de la estrategia seguida por nuestro Ministerio de Misiones Mundiales. Esos escritos sirvieron como un marco de referencia para las resoluciones y medidas que fueron pre-

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4. Ajenos: No importa en dnde me encuentre, s que tengo una familia fsica (en Tennessee, Georgia, Arizona, California, Texas y Florida) y otra espiritual. Me regocijo cuando Pablo les dice a los efesios que tienen una, familia en el cielo y en la tierra (Efesios 3:15) y que los redimidos, ... ya no son extraos ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios (Efesios 2:19, NVI). Piense en los pueblos que carecen de lazos con la familia cristiana mundial. 5. Enfermos: La Palabra de Dios recoge el dolor, la carga y el lamento de su pueblo (sobre todo a travs de los profetas del Antiguo Testamento) que clama por justicia y Shalom. Uno de los pasajes ms conmovedores de la Biblia es Jeremas 8:20 al 9:1: Pas la cosecha, se acab el verano, y nosotros no hemos sido salvados (NVI). Jeremas ve a los heridos y moribundos y exclama: No queda blsamo en Galaad? No queda all mdico alguno? Por qu no se ha restaurado la salud de mi pueblo?. Esperemos que el 2013 no llegue a su final sin que hayamos cumplido nuestro compromiso de llegar a los confines de la tierra o de nuestras comunidades para encontrar a los perdidos, separados, ajenos, airados y enfermos. n El Dr. Grant McClung preside el Grupo de Recursos Misioneros (www.Missions ResourceGroup.org) y es asesor de la Comisin de Misiones Mundiales de la Confraternidad Pentecostal Mundial y miembro de la Comisin Consultiva de EMQ.

MINISTErIO

por DONALD G. bENNETT

Quin debe ADIESTrArSE?


En Hechos 4:13, los lderes religiosos tomaron a Pedro y Juan como unos ignorantes, pero el versculo indica que haban estado con Jess, el mejor de los maestros. Crame que les ense la Palabra de Dios. Fjese en la manera en que instruye a los hombres que iban camino a Emas: a partir de Moiss y los profetas les explic las Escrituras. Con razn Pedro predic un sermn tan poderoso en el Da de Pentecosts. No era inculto o ignorante, pues el mismo Jess se encarg de educarle en el ministerio y las Escrituras durante tres aos.

JESS CrEA EN EL ADIESTrAMIENTO! POr TrEINTA Y SEIS MESES ADIESTr A SUS APSTOLES!

Si repasamos a los escritores del Nuevo Testamento, veremos que Dios toma en serio la educacin. Jess educ a estos hombres y otros, como Pablo, haban estudiado las Escrituras. De igual manera, la educacin an es importante para el desarrollo de un ministerio saludable. El libro de la historia de la Iglesia de Dios, Como Ejrcito Poderoso, seala que los fundadores y las fundadoras de la denominacin demostraron su compromiso con este ministerio organizando la Escuela de Adiestramiento Bblico. Muchos de sus lderes, como J. Herbert Walker, Zeno

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Tharp y Charles Conn, fueron educados en la fe y el ministerio. Paul H. Walker fue otro lder de renombre. El hermano Walker dej las llanuras de Dakota del Norte para asistir a la escuela con miras a cumplir su llamado. Y sin duda estuvo bien preparado. Por ejemplo, sembr muchas iglesias en la regin de DelmarvaDC y las Dakotas, de donde salieron grandes lderes de la Iglesia de Dios. Tambin colabor con la fundacin de otras dos escuelas (Colegio Bblico del Noroeste y Colegio Bblico Internacional), porque saba que la formacin ministerial es importante. Dios bendice a los que lo buscan. El avivamiento de la Calle Azusa fue el producto del hambre por una relacin ms profunda con Dios. Muchos recibieron el bautismo del Espritu Santo con la evidencia de las lenguas. Con mucho celo salieron hacia pases extranjeros, creyendo que de algn modo sobrenatural recibiran la lengua. Pero cun grande fue su desilusin cuando no lo recibieron. Dios bendice a su pueblo, pero espera que se prepare para el ministerio. Dios se fija en aquellos que estudian su Palabra. La Iglesia de Dios debe su surgimiento a que Richard Spurling pas dos aos estudiando la Escritura y la historia de la iglesia en bsqueda de un avivamiento. William Seymour fue humillado porque deseaba asistir a una escuela bblica. Dios los us para guiar el famoso avivamiento de la Calle Azusa. Vea cun valiosos son el estudio y la formacin. Dios vio la dedicacin de estos

CON MUCHO CeLO SALIeRON HACIA PASeS eXTRANJeROS, CReYeNDO QUe De ALGN MODO SOBReNATURAL ReCIBIRAN LA LeNGUA. PeRO CUN GRANDe FUe SU DeSILUSIN CUANDO NO LO ReCIBIeRON. DIOS BeNDICe A SU PUeBLO, PeRO eSPeRA QUe Se PRePARe PARA eL MINISTeRIO.

hombres y los us para dirigir el avivamiento pentecostal moderno. De esa manera pueden ocurrir cosas grandes como la fundacin de un movimiento mundial como la Iglesia de Dios. La Iglesia de Dios ofrece el adiestramiento ministerial a travs de la Escuela de Ministerio. Usted puede aprender de la Biblia, doctrina y ministerio por medio del Certificado de Estudios Ministeriales (CIMS, por sus siglas en ingls). Para ms informacin, visite: www.cogdoe.org. n Donald G. Bennett es el coordinador de la Escuela de Ministerio/ Desarrollo Ministerial de la Iglesia de Dios.

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MINISTErIO

por LORNA V. GOSNELL

La Iglesia de Dios debe recuperar su voz proftica y denunciar los males sociales de nuestro tiempo, como el aborto, la pornografa, la trata de seres humanos y la explotacin sexual de nios. Muchas veces usamos las paredes de la iglesia para aislarnos de estas realidades: En los Estados Unidos, unos 300,000 nios se encuentran en riesgo de ser explota-

OPErACIN LIbErTAD
dos sexualmente (Departamento de Justicia de los Estados Unidos). Entre 600 a 800,000 personas son vendidas y compradas a travs de las fronteras internacionales cada ao; el 50% son nios, la mayora fminas. La mayora de estas vctimas son forzadas a prostituirse (Departamento de Estado de los Estados Unidos, 2004, Informe sobre la Trata de Personas, Washington, D.C.).

Discipulado de Mujeres lanza

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Muchos nios han sido secuestrados, abandonados y viven sin esperanza. Jess dijo: ... Me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos para poner en libertad a los oprimidos (Lucas 4:18, LBLA). Sandra Kay Williams, presidenta del Ministerio Internacional de la Mujer y Lorna V. Gosnell, coordinadora de Discipulado Internacional de la Mujer, estn trabajando juntas para concienciar sobre los nios esclavos de Hait. Se estima que trescientos mil nios y nias haitianos viven como sirvientes domsticos sin paga. Se les conoce como restaveks, que literalmente significa, quedarse con alguien. Una familia pobre enva a su hijo o hija a quedarse con otra familia en la ciudad. El acuerdo es que el nio ayudar con las labores domsticas a cambio de comida, techo y el raro privilegio de ir a la escuela. Los padres esperan que tenga una mejor vida, pero la realidad es otra. Estos nios son sobrecargados de trabajo, aislados de sus familiares y amigos, abusados y en muchos casos, caen en la desesperacin. Durante esos dos aos (20122014), Discipulado de Mujeres pretende recaudar $500,000 dlares para Operacin Libertad: al rescate de los nios sirvientes de Hait. Sus donativos cubrirn las siguientes necesidades: Hogar transitorio en Port Salut Un generador de electricidad para el hogar transitorio Muebles para el hogar transitorio Un van para transportar a los de nios

El cuido de los nios. El presupuesto es de $150,000 dlares anuales para atender a doce nios (alimentos, ropa, vivienda, atencin mdica, matrcula escolar y personal). Todo donativo ser grandemente apreciado. Envelo a Operacin Libertad: Rescatemos a la niez esclavizada en Hait, por medio de: su grupo de Discipulado de Mujeres local la oficina estatal o regional de Discipulado de la Mujer Discipulado Internacional de Mujeres, PO Box 2430, Cleveland, TN 37320-2430, www.womenofpowercog.org. Indique que su donativo es para el proyecto #020-8089 de Discipulado de la Mujer/ Mujeres con una Misin. n

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TESTIMONIO

NO AbANDONE

SU vIAJE
o AbAnDonE sU VIAjE. Esas palabras fueron como miel para mis odos en Cavite, Filipinas. Mientras que el grupo de adoracin diriga el servicio, el Hermano Billy Wilson me pregunt si poda orar por m. Me impuso las manos y el Seor lo us para darme una palabra proftica sobre mi vida y futuro. El Seor me deca: No abandones el viaje. Acomdate. Tmalo con calma. El Seor te llevar a lugares que nunca has soado. Alabado sea Dios! Dios me ha puesto de viaje. No tengo que preocuparme. Qu palabras tan sencillas! Pero ese da fueron rhema para m. Al final de esa semana en Filipinas, durante el pasado mes de julio, tena que viajar durante veinticuatro horas

por CrAIG MOSGrOvE

de regreso a Cleveland, Tennessee. Mi itinerario era el siguiente: Manila, Filipinas, a Tokio, Japn; Tokio, Japn, a Detroit, Michigan; Detroit, Michigan, a Chattanooga, Tennessee (no Atlanta, Georgia). Tras una semana tan refrescante sal alabando a Dios hacia Tokio. Llegu a Tokio, compr un caf y abord el vuelo de trece horas hacia Detroit. Como mido ms de seis pies de estatura, pas casi todo el vuelo de pie, cerca del lavatorio. Mis piernas no son aptas para esos espacios pequeos. Cuando que llegu a Detroit, estaba agotado por la falta de sueo (llevaba casi veinte horas sin dormir). Era el medioda en Detroit, pero mi vuelo hacia Chattanooga parta a las 7:30 de la noche. Se supona que llegara a las 9:50 de

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la noche. De seguro podra adelantar en un vuelo hacia Atlanta, Georgia, para luego, salir hacia Chattanooga. Entonces se me ocurri una gran idea: voy a ir al rea de Delta a ver si pueden cambiarme hacia el prximo vuelo hacia Atlanta y de ah a Chattanooga para estar con mi esposa e hijo lo antes posible. Y as hice. Bingo! Un vuelo sala de Detroit hacia Atlanta a la 1:30 de la tarde, aterrizando a las 4:10, a tiempo para llegar a Chattanooga a las 5:30 de ese da. Lo logr. Acort mi viaje a casa. Me qued dormido tan pronto el avin despeg hacia Atlanta. Pero entonces, el piloto me despert con el anuncio que no podamos aterrizar en Atlanta debido al mal tiempo. El vuelo se retras por 45 minutos. Mir mi reloj. Ya eran las 4:45 de la tarde. No! Ya haba perdido mi vuelo a Chattanooga. Aterrizamos en el atestado aeropuerto de Atlanta. Fui puesto en la lista de espera del vuelo hacia Chattanooga y entonces me dieron la mala noticia. El vuelo no saldra hasta el da siguiente. Estaba tan frustrado que agarr mi equipaje de mano y sal en direccin del servicio de autobs hacia Chattanooga. Ni siquiera pens en mi equipaje. Ms tarde me preocupara por eso. Era preferible viajar por dos horas por carretera, que pernoctar en el aeropuerto. Yo mismo provoqu este problema cuando cambi de itinerario. Iba por el vestbulo repleto cuando sent la voz del Seor tan clara como el da: Qu te dije esta semana en Filipinas? No

abandones el viaje. Acomdate. Tmalo con calma. La gente debe haber pensado que estaba loco, porque empec a llorar. Me provoqu un mal innecesario y dolores de cabeza por tratar de adelantar el viaje. Mi impaciencia haba creado un enredo. Tom el autobs hacia Chattanooga. Mi esposa vino a recogerme y tom el asiento del pasajero. De momento mir hacia el panel de instrumentos y la hora marcaba las 9:51 de la noche. Llegu exactamente a la hora indicada en mi itinerario original desde Detroit. El mismo destino y la misma hora. Cul es la diferencia? La diferencia es que la prisa ocasion un dolor y malestar innecesarios. Dios le llevar a su destino en el momento indicado, siempre y cuando se lo permita. Si nos rendimos, nos dar lo mejor: Pero la vasija que estaba modelando se le deshizo en las manos; as que volvi a hacer otra vasija, hasta que le pareci que le haba quedado bien (Jeremas 18:4 NI V 1984). Acomdese, sea paciente. Fiel es el que lo prometi. Servimos a un Dios capaz de conformarnos a su llamado. No espera para que seamos competentes antes de que empecemos la tarea. Nos ha llamado porque es poderoso para obrar a travs de nosotros. Prosiga su viaje! n El Rev. Craig Mosgrove es pastor de los ministerios estudiantiles de la Iglesia de Dios de North Cleveland.

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TESTIMONIO

El Trabajo es una vOCACIN


por wANDA GrIFFITH

L LLAMADo acaso est reservado para los ministros y misioneros? Nadie se atrevera a negar que Billy Graham y la Madre Teresa fueron llamados a sus respectivos ministerios de evangelizacin y servicio a los pobres. Hubo un tiempo en que pensaba que el llamado de Dios solamente ocurra por medio de una zarza ardiente o el camino a Damasco. No es as. Muchas personas recibirn un llamado dramtico (tal vez no tanto como los ejemplos bblicos que sabemos), pero son casos excepcionales. Significa que no tenemos una vocacin? Claro que no! Dios me habl a travs de su Palabra durante ese tiempo en que estaba tratando de encontrar mi llamado: Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Seor y no como para nadie en este mundo (Colosenses 3:23, NVI). Hagan lo que hagan, es decir, todo, desde atender el hogar a ensear, llevar las cuentas o la escritura. Dios confirm mi lla-

mado a travs de un amigo que me llam una noche: Creo que el Seor desea que comparta contigo un pasaje del Antiguo Testamento. Empec a buscar ese pasaje de Jeremas, mientras que pensaba que este profeta llorn trajo un mensaje de desolacin para el pueblo de Dios. No es lo que necesito. Quiero esperanza! Y de hecho, eso fue lo que hall:
Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz y no de mal, para daros el fin que esperis. Entonces me invocaris. Vendris y oraris a m, y yo os escuchar. Me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn (29:1113, NVI).

Si acepta su trabajo (el que sea) como una vocacin, encontrar un nuevo propsito y una pasin inigualable. Aunque sea un trabajo, se convertir en algo satisfactorio.

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La vocacin divina tiene cuatro caractersticas: 1. Cada persona tiene una vocacin en particular. No espere que un rayo del cielo le tumbe de rodillas. Dios habla de varias maneras, pero casi siempre lo hace a travs de su Palabra. Nuestro tiempo de meditacin debe servir para que nos conozcamos a nosotros mismos. Por lo general, nuestros intereses estn relacionados con nuestros dones y talentos, pero somos responsables de desarrollarlos y afinarlos. La tentacin ser imitar a otros ministerios, aun cuando sus modelos o estilos no sean aplicables a nuestro caso. Dios ve a cada persona en particular. Consulese al saber que no est siendo comparado con otros. Tenga por seguro que Dios le ayudar a cumplir su llamado. 2. Una vocacin puede ser difcil. Qu frustrante es tener un trabajo que no armoniza con la vocacin. El cambio es deseable, pero conlleva que nos salgamos de la zona de seguridad y ocupemos un territorio nuevo. La movida es arriesgada. Muchos no dan el paso en fe, se desalientan y rinden, conformndose con algo inferior al plan de Dios. El reto est en seguir el llamado sin miedo al fracaso o dejando a un lado las prioridades. El primer paso es que reconozcamos y entreguemos nuestros miedos y ansiedades al Seor. Anmese con la oracin del salmista: Desde los confines de la tierra te invoco,pues mi corazn desfallece;llvame a una roca donde est yo a salvo.Porque t eres mi refugio (Salmo 61-3, NVI). l es nuestro refugio, el puerto de seguridad cada vez que el desaliento nos acuse con, He cometido un grave error! Cmo superar tantos obstculos? Una vez ms, acuda a la Palabra: Por eso oramos constantemente por ustedes, para que nuestro Dios los considere dignos del llamamiento que

les ha hecho, y por su poder perfeccione toda disposicin al bien y toda obra que realicen por la fe (2 Tesalonicenses 1:11, NVI). 3. El llamado perturba al diablo. Su vocacin ser motivo de gozo, pero tambin de agona. Satans le har la vida imposible, inclusive a travs de personas buenas que le confundirn o complicarn las cosas. Ah es que la mayora se rinde pensando que no era el llamado de Dios. Pero nuestra fe, diligencia y trabajo duro puede superar cualquier barrera o fortaleza que surja en el camino: Por lo tanto, hermanos, ustedes que han sido santificados y que tienen parte en el mismo llamamiento celestial, consideren a Jess, apstol y sumo sacerdote de la fe que profesamos. l fue fiel al que lo nombr, como lo fue tambin Moiss en toda la casa de Dios (Hebreos 3:1-2, NVI). 4. Un llamada es motivo de gran gozo! Una verdadera vocacin revela su presencia con la renovacin de la energa, deleite y pasin. Dios llama y equipa. En la pelcula, Carros de fuego, Eric le explica a su hermana por qu debe correr: Dios me dio la rapidez y siento que se delita cuando corro. Sentimos su placer cuando cumplimos su vocacin. Leemos en el Salmo 147 que, se complace en los que le temen, en los que confan en su gran amor (v. 11, NVI). Hay una ancdota de dos albailes que ilustra la diferencia entre un trabajo y un llamado. Al primero le preguntaron: Qu haces?. ste respondi cnicamente: Estoy poniendo ladrillos. El segundo respondi: Estoy construyendo una catedral. Ah est la vocacin! Qu hace: pone ladrillos o construye una catedral? n Wanda Griffith es autora y oradora: wlgriffith@ Bellsouth.net

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NOTAS SOBrESALIENTES DE LA IGLESIA DE DIOS


Primer Trimestre 2013
Los siguientes encabezados han sido publicados en la red de noticias Faith News desde el 1 al 15 de abril de 2013 Evento de lanzamiento de Iniciativa LEA 2013
1 de enerO: Hoy dio inicio la campaa LEA con ms de cien mil personas comprometidas a leer desde Gnesis hasta Apocalipsis durante el 2013. Como un gesto simblico, el Dr. Mark Williams, supervisor general de la Iglesia de Dios, y su familia dieron inicio a un maratn de lectura bblica a las 6:00 de la maana del 1 de enero. El programa de lectura es gratuito y ser enviado a cada uno de los participantes. Las lecturas estn divididas en cuatro secciones: Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, Salmos y Proverbios. El fin es que lea la Biblia en 365 das. Al 2 de enero de 2013, hubo 107,680 personas inscritas. LEA incluye reflexin, entrega, aplicacin y hacer discpulos.

Plataforma Social OURCOG


EL 4 de enerO: La Iglesia de Dios ha dado a conocer una nueva plataforma social para la denominacin. En desarrollo durante varios meses, www.ourcog.com es una plataforma de riesgo-pas que busca abordar la cada vez mayor popularidad y la diversidad de los medios sociales. Mientras que la iglesia de Dios ha tenido una presencia en los sitios ms populares, como Facebook y Twitter, esta nueva plataforma va ms all de los medios sociales convencionales. El nuevo sitio contiene tres reas principales: explorar, aprender y discutir. Explorar es una versin condensada de informaciones que se contienen ms plenamente en el sitio web de la iglesia de Dios, www.churchofgod.org. Aprender invita a cualquier persona publicar artculos y blogs pertinentes al Ministerio, mientras que discutir fomenta el inicio y continuacin de conversaciones sobre prcticamente cualquier tema.

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Coro de la Universidad Lee participa en la inauguracin presidencial


21 de enerO: El coro Voces de Lee cant ante una audiencia internacional durante los actos inaugurales del Presidente de los Estados Unidos. Su presencia respondi a una invitacin del senador Lamar Alexander (R-TN), enviada el 6 de noviembre a la universidad. El coro enton varias canciones tradicionales frente a las escalinatas del Capitolio en Washington, D.C.

Orlando ser la sede de la Asamblea General Internacional de 2014


1 de MArZO: La ciudad de Orlando, Florida, recibir nuevamente a los delegados que asistan a la Asamblea General Internacional de la Iglesia de Dios. sta se celebrar del 29 de julio al 1 de agosto de 2014 en el Centro de Convenciones del Condado de Orange. Por tercera vez nos reuniremos en Orlando para la septuagsima quinta asamblea. La asamblea se ha llevado a cabo en algunas de las ciudades ms grandes del pas, incluyendo a Memphis, Dallas, Fort Worth, San Antonio, Atlanta, Indianpolis, Kansas City y Nueva Orleans. Los preparativos estn en marcha. El Concilio de los Dieciocho comenzar este otoo las deliberaciones sobre los asuntos que sern incluidos en la agenda. sta ser enviada en la primavera de 2014 a los obispos ordenados. En enero de 2014 daremos a conocer el programa y sus oradores. engage / PRIMAVERA 2013 / 40

Patente otorgada para el segundo logotipo de la Iglesia de Dios


6 de MArZO: La Iglesia de Dios ha registrado un nuevo logotipo en la Oficina de Patentes y Marcas de los Estados Unidos. En 1986 se dise el logotipo de la cruz para marcar el centenario de la denominacin. El nuevo servir como una alternativa con un globo estilizado. El Dr. Mark Williams, supervisor general, comenta: Este segundo logotipo ha sido bien acogido desde que fuera presentado hace como diez aos atrs. ste refleja el alcance internacional de la Iglesia de Dios y su presencia en casi ciento ochenta pases del mundo. El registro oficial del logotipo permite que las iglesias locales lo utilicen sin alterarlo en sus publicaciones, materiales y otros productos.
Engage journal is published in the interest of providing resources for Church of God pastors. Church of God Executive Committee Mark L. Williams, general overseer David M. Griffis, first assistant J. David Stephens, second assistant Wallace J. Sibley, third assistant M. Thomas Propes, secretary general ENGAGE Journal Mark L. Williams, executive editor Cameron Fisher, editor David Ray, consulting editor Bob Fisher, graphic designer Shirley Williams, marketing assistant Nellie Keasling, copy editor
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La Iglesia de Dios recibe estatus oficial en Camboya


16 de MArZO: El Dr. Mark Williams, supervisor general de la Iglesia de Dios y el Dr. Fred Garmon, director de People for Care and Learning, se reunieron hoy con su excelencia Kep Chuk Tema, gobernador de Phnom Penh, Camboya, para dedicar la primera fase de la construccin de un complejo de viviendas en un suburbio de la capital. El evento de dedicacin literalmente se convirti en una semana de celebracin de la historia de la Iglesia de Dios en Camboya, que ha sido reconocida oficialmente por el Gobierno. Antes, todas sus actividades estaban bajo la sombrilla de la Confraternidad Evanglica de Camboya. La denominacin cuenta con diecisis congregaciones y ahora podr alquilar y comprar propiedades. Se espera que la ciudad est lista para el ao 2015, cuando proporcionar vivienda a mil quinientas familias, junto con una escuela, clnica mdica, mercado, centro comunitario, parque y servicios relacionados. La primera fase I dedicacin marca la culminacin de la clnica, el mercado, la instalacin del sistema de alcantarillado y drenaje, servicio elctrico y las primeras siete casas.

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