Albert Camus, un ateo con espritu

Maria Clara Lucchetti Bingemer

Ro / Cultura El da 4 de enero de 1960, hace exactamente cincuenta aos, muri, por accidente y prematuramente, Albert Camus. Sorpresivamente, como era su vida y obra. Hombre con un extremo talento, francs-argelino, hijo de una mujer humilde y afectuosa a quien siempre dedic gran afecto. Su padre muri en la guerra en 1914, lo que oblig a su madre a mudarse a un barrio trabajador, haciendo que su hijo conociera a temprana edad la pobreza y la dificultad de vida. Escritor brillante y pensador excitante, Camus desde temprano se debati entre la grandeza de su espritu y la fascinacin por la trascendencia, lo que lo llev incluso a elaborar su tesis de doctorado sobre San Agustn. Antes de recibir el Premio Nobel de Literatura en Suecia, se retir en los aposentos de la filsofa y mstica Simone Weil, a quien admiraba hace mucho tiempo. Es el absurdo de la existencia lo que lo llevaba a cuestionamientos bien prximos de la Teodicea. Sin embargo, no se deben simplificar sus posiciones sobre la existencia de Dios llamndolo simplemente ateo. Camus, es en realidad, anti-testa. Critica al Dios que la tradicin de las Iglesias cristianas disemin en el Occidente, cuestionndole la veracidad mediante el sufrimiento del mundo y de la existencia del mal. La existencia humana, para l, es entendida a partir del mito de Ssifo, que se esfuerza descomunalmente para llevar a la cima de un cerro una enorme piedra y que, cada dos pasos que da en la subida, es forzado a bajar otros tantos debido al peso de la piedra. El absurdo de este perpetuo y fracasado esfuerzo, lleva a Camus a cuestionarse si realmente existe un sentido para la vida y a preguntarse por qu el Creador permanece en silencio ante tantos misterios insondables. Tal vez entre sus libros, el que ms cuestiona a la teologa, sea el maravilloso romance La peste. En una ciudad que puede ser el mundo, los ratones desencadenan una mortal epidemia que no perdona a nadie. Poco a poco todos van cayendo: mujeres, jvenes y nios, victimados por la horrible enfermedad que no escoge a sus vctimas. El protagonista, el doctor Rieux, ateo, se pregunta incesablemente, mientras dedica el mejor periodo de su juventud a cuidar de los enfermos terminales: Por qu? Por qu? Su joven ayudante, Tarrou, muere en sus brazos, y la pregunta siempre est en sus labios: Puede ser un santo sin Dios? Confrontado con el personaje de Rieux, el cura Paneloux afirma la existencia de Dios con el discurso tradicional de la fe. El romance termina y todos los que lo leemos sabemos que la pregunta de Camus no es sin fundamentos, porque conocemos tantos y tantas personas que vivieron y viven esa santidad sin Dios; ese atesmo honesto y lleno de espritu que rehsa a un Dios impuesto que nada les dice y que se resume en una repeticin de frmulas y normas sin una experiencia que haga sentido y una prctica coherente. Las generaciones jvenes ya no leen Camus; su obra literaria y filosfica. Conjuntamente a Sartre, fue responsable por toda una corriente de pensamiento que revolucion el pensamiento del siglo XX, el Existencialismo. En tiempos de un razn tan cnica y ctica como los nuestros, habra que volver a estudiar a Camus me atrevo a decir ms que a Sartre. Cmo no volver a sus fascinantes romances El extranjero, La peste, a sus ensayos profundos, El mito de Ssifo. En fin, cmo no debatir todas las cuestiones tan profundas y actuales que ese argelino levant no slo para una generacin, sino para todas, inclusive a la nuestra? Desde el inicio de la segunda dcada del siglo XXI, en plena secularizacin, cuando la vivencia de la fe tiene que enfrentarse cada vez ms con una mayor desinstitucionalizacin, la misma teologa se pregunta ante la obra camusiana: cmo dialogar con los santos sin Dios, con los msticos sin iglesia del mundo de hoy? Tal vez no seran ellos y ellas los grandes compaeros e interlocutores a los cuales deberamos aproximarnos para intentar construir un mundo mejor? Ojal los 50 aos de la muerte de Camus y su celebracin puedan inspirarnos en ese sentido. _______________ Maria Clara Lucchetti Bingemer, profesora del Departamento de Teologa de la PUC-Rio, decana del Centro de Teologa y Ciencias Humanas de la PUC-Rio.