Lo primero que debes hacer antes de enfrentarte a esa ceremonia, es darle conocimiento y preguntarle a tu Angel de la guardia, si te da licencia para

hacerlo, pues puede que tus manos, no le sean propicias o frescas a esa persona y le traiga trastornos, o viceversa, pudiera acaecer que esa cabeza sea tan fuerte, que remueva tus cimientos y salves una cabeza, pero pierdas la tuya. Debo aclararte que esto solo es aplicable a los oloshas y aleyos, a quienes se les ruega la leri por vez primera, NO es aplicable a los ahijados que nacen de tu sopera, pues ser a una pregunta capciosa, toda vez que se presume que antes de coronarlo, se le pregunt! a tu angel de la guardia y "l te dio licencia, luego en esa licencia va incluido todos los menesteres u obligaciones del padrino hacia el ahijado#rogar leri, entregar ochas de addimu, etc..$ %A&'O(O esto debe hacerse con personas o ahijados, que aun cuando no se les ha coronado ocha, previamente se le ha preguntado al santo o angel tutelar y ha dado "ste su aprobaci!n Lo segundo a dilucidar es a quien le vas rogar la leri, si es un olosha #santero iniciado$ o un ne!fito #una persona que no tenga hecho santo$, para esto y en dependencia del sujeto, hay dos patrones a seguir) *i es santero, aunque muchos oloshas no lo hacen, se debe darle conocimiento antes, con obbi y omi tuto a su angel tutelar o fundamento, de los motivos , am"n de los ingredientes con los que se le pretende rogar la leri, con la finalidad no solo de darle conocimiento a Ocha, sino que el santo a trav"s de obbi, de su aprobaci!n o consentimiento, o sea, cuando se llega a una cabeza con todos los preparativos para rogarla, es porque previamente se le ha preguntado a la referida cabeza, con qu" quiere alimentarse) cocos y agua, frutas, eyebale#sangre$. +n fin, con lo que ella elija y si esto es asi, es innecesario preguntar cu,ndo se va a llevar a cabo la rogaci!n. La Ler se puede rogar con muchos ingredientes, seg-n las personas y sus situaciones, y siempre, de acuerdo con lo que ella elija, entre estas cosas) Ob .om tutu #coco y agua$ , +yel"#paloma$, Addi"#gallina$, +tu#guinea$, Acuaro#codorniz$, +ll, tutu #pargo$, +ll, aro, +ran mal-, 'escado y /ut a ahumada, Arenques, 0abosas #indicando color y clase$, +ru y col,1 todas las frutas comestibles, Almendras, Nuez moscada, 'an, +c!, 2ame crudo o cocinado, dos p,jaros cazados #palomas rabiches y tomeguines$, seso vegetal o de cualquier animal que haya comido Ocha,. +n esos casos se ruega la cabeza con leche de vaca o de chiva blanca y hay casos indicados que tiene que ser con un poco del Ach" del que le pusieron en la ler , que para eso y otras muchas cosas beneficiosas se guarda. La rogaci!n con vegetales y seso vegetal fortalece las neuronas, es -til para personas nerviosas o locas. La rogaci!n con sangre es -til para separar 345 de la persona, pues refuerza la cabeza.

*i es ne!fito o aleyo, entonces no hay que darle conocimiento a ning-n fundamento, pues 6ste no tiene hecho ocha, lo que si su primera rogaci!n ha de ser con obbi y omi tuto #coco y agua$, y si tiene angel de la guardia definido, se comienza invocando a los santos guerreros #eleggua, ogun, ochosi, osun$ y se termina con alaleyo #angel de la guardia$, si no tiene angel definido, se empieza por los guerreros y se termina con O0A%ALA, por ser el due7o de todas las cabeza y padre de todos los ochas.

+n ambos casos, aunque hay muchas maneras de rogar la leri, la rogaci!n debe ser de la cabeza a los p8es, pues como reza el refr,n y esto data desde los africanos quienes nos ense7aron que 9la cabeza es la que lleva a los pies9. 'ues dec an, muy acertadamente y no sin raz!n) qu tele la cabeza al cuerpo a ver si usted puede seguir andando, viviendo. :uienes afirman que debe rogarse la cabeza, de los pies a la cabeza, lo hacen basado en el fundamento que siempre que se ruega una cabeza, es para levantar la salud de la persona, y aunque ese es uno de los prop!sitos, no es el -nico, lo cierto es que cada cierto tiempo hay que refrescar o alimentar a el esp ritu que reside en la leri, O;3 y refrescar el ,ngel de la guardia de la persona, yo dir a que mas que propiciar el levantamiento de la salud, la rogaci!n de cabeza fortalece +*'3;3%5AL&+N%+ a la persona.

*in embargo, esta rogaci!n de los pies a la cabeza e<iste, pero se debe hacer solo en casos e<cepcionales, y se realiza, cuando una persona est, muy atrasada y atravesando una situaci!n muy mala, para *o Didd" #para levantarla$ +sta se hace, sentando a la persona en una silla colocada bien alta, de manera que los pies le queden colgando y, esta misma rogaci!n se hace tambi"n, sentando a la persona en una mesa, pero nunca con otro objetivo que no sea para *o Didd". +n caso, repito, de un gran atraso y es de un resultado muy ef mero, puesto que la acci!n benefactora de esta rogaci!n es brev sima en esta vida, por la sencilla raz!n de que es hecha en el aire y en el aire se queda. Debo hacerte otra salvedad, hay oloshas que ruegan la leri de atr,s para adelante, o sea, comienzan rogando la leri y d,ndole conocimiento a +*=5N3 'A4O y a los eggun del interesado primero, y despu"s es que llegan adelante d,ndole conocimiento a O;3, esta forma no est, incorrecta, es a discreci!n de la persona que vaya a oficiar la rogaci!n de cabeza, toda vez que como reza ese proverbio africano 9i>u lobi ocha #9 +l muerto pario al santo9$ 3ngredientes para una rogaci!n de cabeza sencilla con obbi ? platos enteramente blancos y nuevos @enero blanco,#acho fun fun$ quilla o pa7uelo, o gorro blanco &anteca de cacao #ori$ (ascarilla #efun$

? velas #itanas o atanas$ 'ara ofrecerle a +legua, pescado ahumado y jutia, esta lista se podr an a7adir babosas, inseparables de Obatala A 'A*O) *alvar tu leri, o sea, todos los ingredientes que vas a poner en la cabeza del interesado, lo pones previamente en tu leri, y salvaguardas tu cabeza, con un gorro, pa7uelo o quilla blanco. ?do 'A*O .*+ (OLO(A 5NA B3*%A O &ANO D+ O03 0O(A A;;30A +N 5N 'LA%O C;+N%+ AL 3N%+;+*ADO (ON 5NA 3@0A #/3(A;A$ (ON O&3 #A@5A$ 'A;A DA; O03 A O;3 D +N O%;O 'LA%O LO* 3N@;+D3+N%+* D+ LA ;O@A(3ON O5#algod!n$, +%AN O;3#manteca de cacao$, O03 *AEONADO #coco con pescado ahumado y jutia ahumada$, OFO#dinero que se recibe por la rogaci!n$, A(=O C5N C5N#quilla, pa7uelo o gorro blanco$, +C5N#cascarilla$. +l interesado deber, sentarse en una silla baja #apoti$ con los pies descalzos #no debe usar prendas de ninguna clase, ni collares$, como es de rigor en toda ceremonia religiosa, con las manos sobre las rodillas y las palmas vueltas hacia arriba. .*+ +N(3+ND+N LA* DO* 3%ANA* #B+LA*$ Ger 'A*O *+ ';O(+D+ A &OD5@0A; 'A;A :5+ LA L+;3 ;+(30A LA 0+ND3(3ON D+ %ODO* LO* O(=A* D LO* +@@5N, D+LAN%+ D+ LA '+;*ONA D A DA; 3NCO;&A(3HN A (ADA O(=A, (O&+NEANDO 'O; +L+@5A D %+;&3NANDO 'O; O0A%ALA O 'O; +L AN@+L D+ LA @5A;D3A *+@IN *+A +L (A*O, D+L &O%3BO D+ LA ;O@A(3ON, A*3 (O&O LO* 3N@;+D3+N%+* :5+ *+ 5%3L3EA;AN 'A;A +LLO. &oyugba Olof n, &oyugba Olor-n, &oyugba Oloddumare Olor-n Alabosuday", Alabosunil" Olor-n Alay", Olor-n +lem &oyugba Ashed,, &oyugba A>od, &oyugba aya od-n, on od-n, od-n ol, &oyugba bab,, &oyugba yey" &oyugba ar,, &oyugba il" &oyugba gbogboJ,n olod! araor-n, oluJ!, iyalosha, babalosha, om! >olagb, +g-n mbel"se Oloddumare

Omi tuto, ona tuto, il" tuto, oJo tuto, om! tuto, tuto nini, ari>u babaJa. Omi fun +ggun, omi fun il", omi fun Olorun. #&ientras se dice esto se rocia agua en el piso con los dedos$ Araor-n, ib, " lay"n tKor-n #Nombres de los egun uno a uno, conocidos por el oficiante a lo que los presentes responden una y otra vez$ ib, " Despu"s de saludar a todos los ancestros conocidos o reverenciados de acuerdo a la tradici!n del ascendente del Olorisha, el sacerdote dice) 3b, " lay"n tKor-n gbogb! +g-n araor-n or em nan #*e menciona el nombre propio en reverencia a nuestros ancestros$ 3b, " lay"n tKor-n gbogb! +g-n araor-n or iyalorisha em #aquellos que acompa7an a la iyalorisha . madrina .o babalorisha . padrino$ 3b, " lay"n tKor-n gbogb! +g-n araor-n or Ojigbona em #Los de la Oyugbona$ 3b, " lay"n tKor-n gbogb! +g-n araor-n or ni gbogb! igboro >al" il" #Los de todos los presentes en la casa$ 3b, " lay"n tKor-n gbogb! +g-n, gbogboJ,n olod!, lagb, lagb,, Araor-n, oto>timbelay", mbel"se Olor-n, Olodumare. 4in>amash" . #3y,lorisha or 0ab,lorisha$ al cielo #or-n rer"$ Alagb, lagb, %odos los ancianos, presentes o no #lit. un anciano entre ancianos$ Oto>-. +l o ella que falleci! %imbelay". Cirme en el otro mundo 4in>amash". La bendici!n Ojigbona #Oyugbona$ Asistente de la iniciaci!n 3y, o 0ab,lorisha Oriat" +l sacerdote de mayor rango que realiza las ceremonias +m nan . Do1 por mi mismo @bogb! >alen- Los presentes en la casa 3gboro Bisitantes Aburo #abure$ =ermano o hermana Ashir" Ni7o peque7o1 otra acepci!n) que se monta o es caballo de los Orishas #persona que es posesionada por un Orisha$ 4al" il" %odos los que estan en la casa4in>amash" . #Oyugbona$ 4in>amash" . #Oriat"$

4in>amash" . #0abalaJ!$ 4in>amash" #(ualquier Olorishas vivo de su linaje que queramos saludar o rezar por "l$ 4in>amash" Or +led, em nan . #Do$ 4in>amash" gbogb! >alen-, igbor!, abur!, ash re, OluJ!, 3yalosha, 0abalosha, >ale il". *ignificado de las palabras usadas en esta &oyugba) &oyugba *aludo o rindo homenaje a Olof n Due7o del 'alacio Olor-n Due7o del cielo Olodumare. Due7o de la vasta e<tensi!n del universo Alabosuday" Los protectores globales de la tierra Alabosunil". Los protectores de la tierra Alay" +l primer ser viviente #Dios$ +lem . +l due7o del aliento Ashed, y A>od, Los divinos mensajeros Aya od-n Los d as pasados On Od!n +l d a presente Od-n ol, Los d as por venir, el futuro 0ab, 'adre 3y, &adre Dey" &am, Ar, (uerpo1 el planeta 3l" +l suelo que pisamos1 la casa donde estamos (on Agua fresca hago que sea el (amino fresco, la casa fresca, inteligencia fresca, el dinero fresco, las manos frescas, fresca sea la salud de nuestro padre #mayor$. Agua para los muertos, agua para la tierra que nos sustenta, agua para el sol.

@bogboJ,n olod! A quellos que partieron de nuestro camino y viven al borde del r o #Los Olorishas fallecidos$ Araor-n #Araon-$ (iudadanos del (ielo OluJ! *acerdote de 3f, 3yalosha &adre de santo1 sacerdotisa 0abalosha. 'adre de santo1 sacerdote Om! >olagb, Alto sacerdote dotado y reconocido en todos los aspectos de la religi!n. &beles" al pie de 3b, " lay"n tKor-n #tKor-n$ Aquellos que han partido de la tierra L%O 'A*O D+*'5+* D+ LA &OD5@0A, *+ ALEAN LO* 'LA%O*, *+ L+* ';+*+N%A AL 3N%+;+*ADO +N LA C;+N%+ D LA N5(A O 0A*+ D+L (;AN+O, *+ A'ODA L3@+;A&+N%+ +N LO* =O&0;O* D+ A&0O* LADO* D+L (5+;'O, +N +L '+(=O, +N LA* ;OD3LLA*, +N LO* '3+* D +N LA 'AL&A D+ LA* &ANO*. A@O O;3MMMMMMMM.(A0+EA O C;+N%+ A@O 3'A4OMMMMMMM+N LA N5(A LA'A O%5NMMMMMMM=O&0;O 3E:53+;DO LA'A O*3MMMMMMMM=O&0;O D+;+(=O O4ANMMMMMMMMM..'+(=O O (O;AEON 34AN 05;545MMMMM..;OD3LLA 3E:53+;DA 34AN 05;545 LODD+MM;OD3LLA D+;+(=A +L+*+ 4ANMMMMMMM'3+ D+;+(=O +L+*+ &+LL3MMMMMM'3+ 3E:53+;DO LOFO O%5NMMMMMMM&ANO 3E:53+;DA LOFO O*3MMMMMMMM.&ANO D+;+(=A A;345 0A0AFAMMMM.. #'A;%+ A;;30A D+ LA* &ANO*$ N%O 'A*O *+ (OLO(AN LO* 'LA%O* +N +L *5+LO, *+ (O/+ LA /3(A;A D+ A@5A D (ON LA '5N%A D+ LO* D+DO* 3ND3(+ D D+L &+D3O D+ 5*%+D &O/ADO* +N +L A@5A, 'ON@ALO* +N LA (A0+EA D+L ;O@ADO, D+%;O* +N LA N5(A, +N LA 'A;%+ D+LAN%+;A D+L (5+LLO.LO* DO* 0;AEO* D+L ;O@ADO +*%A;AN +P%+ND3DO* =A(3A A0A/O '+;O LA* &ANO* B3;ADA* =A(3A D+LAN%+ D L3@+;A&+N%+ =A(3A A;;30A, %O:5+N*+ (ON +L A@5A, A*3 (O&O LA* ;OD3LLA*, LA* '3+;NA* D LA 'A;%+ A;;30A D+ LO* '3+*.

+*%A &3*&A O'+;A(3HN *+ ;+'3%+ +N +L *3@53+N%+ O;D+N) &AN%+(A D+ (A(AO, +(=ANDO '+DA(3%O* D+ (A(AO +N LA* 'A;%+* &O/ADA* AN%+;3O;&+N%+. AL@5NO* *AN%+;O* *+@IN 5NA (O*%5&0;+ D+ LO* &A* B3+/O* *+ +(=AN +N LA 0O(A 5N '+DAEO D+ (O(O D 5N %;OEO D+ &AN%+(A D+ (A(AO =A*%A O0%+N+; 5NA 'A*%A :5+ *+ A'L3(A +N +L (+N%;O D+ LA (A0+EA, +*'OLBO;+ANDOLA (ON (A*(A;3LLA #LA *AL3BA %3+N+ A(=+$, (50;+N LA* 'A*%A (ON AL@ODHN D 'O; 5L%3&O, +NB5+LB+N LA L+;3 +N 5N 'A25+LO 0LAN(O =A D+ ;+'+%3;*+ LA O'+;A(3HN 3@5AL&+N%+ (ON LO* O%;O* 3N@;+D3+N%+* D+ LA ;O@A(3ON &+NO* (ON LA* B+LA*, %+;&3NANDO (ON +L AL@ODHN D+ LA &3*&A CO;&A +N :5+ *+ +&'+EO '3(ANDO O03 (ON LA 3E:53+;DA) O03 A LA C303 345, O03 A LA C303 A;5N, O03 A LA C303 OCO, O03 A LA C303 A;AD+. '3(ANDO O03 (ON LA D+;+(=A) O03 L+;3 ODA;A, O03 OLO;5N O;5&AL+ FA&AL+, 3;+ A;345, 3;+ O&A, 3;+ OFO, 3;+ A*=+@5N O%A, 3;+ A;345 0A0AFA.

Q%O 'A*O *+ ';+@5N%A D+LAN%+ A O;3 D 'O; D+%;O* A +*=5N3'A4O *3 LA ;O@A(3ON O%AN +N (A*O 'O*3%3BO, *+ &5+B+ +L 'A2O +N CO;&A (3;(5LA; +N LA (A0+EA D (ON LA &ANO 3E:53+;DA &OB3+NDOLA +N CO;&A (3;(5LA; =A(3A C5+;A *+ BO%AN LO* O*O@0O* D3(3+NDO 345 5NLO, A;5N 5NLO, OCO 5NLO +%( D (ON LA &ANO D+;+(=A D+ LA &3*&A &AN+;A '+;O =A(3A D+LAN%+ *+ L+ ALAN LO* 3;+*+* D3(3+NDO 3;+ A;345, 3;+ OFO, 3;+ O&A, 3;+ A*=+@5N O%A. R&O 'A*O *+ ';+@5N%A (ON O03 'O; D+LAN%+ +L D+*%3NO D+L O0O;3 O ;O@A(3ON. SBO 'A*O +N +L 'LA%O +*%A;ON +L ;+*%O D+ LO* 3N@;+D3+N%+* *O0;AN%+*, L5+@O *+ ';O(+D+N A ;+%3;A; LO* 3N@;+D3+N%+* D+L (5+;'O D (OLO(A;LO* +N LA* &ANO* D+L 3N%+;+*ADO &+N(3ONANDO 5N 3;+ D3*%3N%O +N (ADA O'+;A(3HN, (ON LO :5+ %3+N+ +N LA* &ANO* *3&5LA LABA;*+ LA* &ANO* '3D3+NDO D D+/ANDOLO (A+; %ODO +N +L 'LA%O.