RESEÑAS

Digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.
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BOLETN
CULTURAL
Y BIBLIOGRFICO
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JUNTA DIRECTI VA
JUAN CARLOS ECIIEVERRY GARZN
Minis'", Haci,nda y e,uuo
CA RLOS GUSTAVO CANO SAN1'.
JUAN Josl1 f C Ii AVARR f A SOTO
FERNANDO TEN J O G ALARZA
CI1SAR VALLEJO MEJfA
JUAN I' AB I.O Z RATE PIlR OO MO
ALBERTO DOADA ORTIZ
Smo,;"Jun,a Di,jva
IIE RN A N OO VARGAS II E RRE RA
JOS TOLOS" BUITRAGO

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L U IS FR ANC I SCO RI VAS OU Il AS
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J ORGE II ERNN TO RO CRDO BA
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Ro c f o VI LLEGAS T RU J I LI,O
G."id" d. rirsg<> uprm,;,'"
Au4ilo. ce"eral
LU I S J OS O RJ U El A RODRfGUEZ
ROLETfN CULTURAL
y BIBLIOGRFICO
BANCO DE L A Rfl' BL I CA
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GUSTAVO BELL L E MUS
DA R O J ARAM I L LO AGUDE LO
JO RGIi OR LANDO MfLO
NGELA MARfA P RE7. MufA
CAM[ LO UMA A CARO
D;'''IOplffi(;()
MARG ARITA GAR R[DO OTOYA
Di'6C'o,a R.d d. bibliot"' ....
C ANJ E Y CORRES PONDENC I A
BiMio'"", Lu;, "Sd A,,"'to!

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Teldono: 343 [ T T T
A. P. 359461, Bogot
SUSC RIPCIONES
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Telfono: 343 1260
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R. &< G. D[MITIIOV
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Bogot D. C.
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BIBLIOTEC A LUIS NGE L ARANGO
VO l. UMEN XLV NMEROS 79-80 20[ I
s O N 1 A A R e H 1 L A M O N T A E Z sohrc In inycsligilcin
nrqucolgicn cn C'olomhin
cnlre y 2010
Unn mirnda In decada dc
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DOM I NIQUE RODRGUEZ
DALVAKD dc siglo: llrlC en Colomhia ['l'n'2(}1)7 .U
RICARDO S IL VA ROME R O
K ATHER!NE ESI'ONDA
LVARO M IR ANDA
H ERNNDEZ
El fin del rebusque: cl cinc culombianu
desde 1'l91! hasla 20(17 57
El papel de la filosofa en Colombia:
Ii losofa o historia dcl pcnsamiclllo
filosfico? 7 [
Panorama de la noyela colombiana
eT11rc 1999 y 2009
"
J U A N GUSTAVO CO B O B O R DA Una dcada dc poesa: [999.2008 .
FE R NANDO CUB I DES
C 1 PAGAUTA
MA RI NA LAMUS OBR E GN
JOS EDUARDO
RUEDA ENC I SO
Las definilivas ausencias
La sociologa colombiana
de cara al siglo XXI ([998-2007)
Tealros y pblicos en la dcada
Balance hiSlOriognfico de una nacin
fragmentada y en conflicto.
"3
., .
1999' 2009 193
RES E A S DE lIL1 RO S
ndice
253
Filosofa
'57
Botnica
",
Publicidad ,60
Arte 16.
Urbanismo
,6,
Msica 16,
Humor ,68
Poesa
'7"
Cuento
,8,
Crnica
,8,
Narrativa
'9'
Entrevista
3"'
Ensayo
3"
Biografa
3
20
Hisloria
3'3
VARIA
J UAN GUSTAVO COBO BO R DA FernandoCharry Lara (1920- 2004) 351
De la8LAA
Archivo Orlando Fals Borda
354
R O B I NSON QUIN T ERO OSSA Poemas
Las opiniones expresadas en este boletn son responsabilidad exclusiva <le sus aulorcs.
JIION ROL.O \111.\
ANA CAT,\ II NA 1 ONI)O'O VLG A
I ET I C I A RODl! GULr MLNOOZA
LETICIA RODRG UEZ MEN I)OZA
Mf R[ AM COl'LS BENfTEZ
CARLOS B,\I!I![;[R O ORTIZ
JIM ENA MONl'A'A CUL LAR
R ESEAS
F I LOSOFA
El prcsente COITlO categora
LllllIsrorw J ,,/ prl'Iellt" el' "/1'1/"'10 ti" /u Klofm/:I/(:lfin
Hugo Fallo \engm 12571
n OTN I CA
Fases iniciales del desarrollo de algunas malcLas
PM"I"/(lS ti" 1'1!lX/I'_I' Ilr .... ellJl',f !rl'nll'lIt1'5 1'11 /a crl/lro
dI' C%ml'i(l
Varios aulores
l u nLlCIOAU
Un ao de mensnJcs de todo tipO
Am/aflO de /(1 puhilcid(ld c%mhWIIIIJo-o
Sara J.UI!>a Onale (coord.)
ARTE
Los extravos de la mirnda
Manut/lltrlllindtz
Bohvar' Vil1egas E(,hlores
U RU AN I SMO
Annona y cnlidad de vida ...
Dise/lo del I'SIIflCIO 11I;&lIco (1IUa 1'1 Cl'lItrl)
HlSlrico de lJogOl D C.
Fernando Cans Larreamend}
MS I CA
Lo arroga nte no quita lo valioso
Clock arO/mil Iht Rock CrII/ClIS lit, 1111 [1m [otal
Sandro Romero Re)'
Originales maquillados.
Maquillando originales
Lo flllslCU para I'/Uno tll' Adol!o\ltJ(1/
fiara Clwrtt'IO (It' eIi'rdllS
Martha Enna Rodri gue! Mela, Marra del Pilar Azula Caja!.
['S8[
Fernando Len Rcngifo 12661
H U M O R
'"El ltimo cristiano puro que nos queda"
Osulla8.-()j
lvaro GI1lCZ (mlcsugacin y comcntarios) l268]
GUII.I fR\IO LINERO MONTES
EDGAR O'IIAR,\
EDG,\R O'IIARA
RODRIGO ZULETA
IUIS GERM,\N SIERRA J,
LUIS GERM,\N SIERRA J,
NLI SON ROMERO GUMN
GABRIEL ARTURO CAS'IRO
JAIME JARAMILLO EStOBAR
LUIS GERMN SIERRA J.
ANTONIO SILVE RA ARENAS
RODRIGO PREZ GIL
RODRIGO ZULETA
Todo humor?
"O humor
Bctto (Alberto Manne:/:)
l'OESA
Lo que dure la duracin
l'Qf'mas ilustrados
GiO\lanni Qtlesscp
Los nietos de la imaginacin
1'000mal/I/IS(ro,los
l:duardo E<.cobar
Instantneas
l./bretl/ tle I/p/lIl/es
Gustavo Adolfo Garcs
La poesa en los corredores de la burocracia
Eltal/er de II/I/ulllo
I'oes{u, pel/ugoga y derechos huml/nos
Gustavo Adolfo Garcs
La palabra desnuda de la poesa
LI/ putrla bobl/
Juan Cobo Borda
Breve expedicin a Herbarillm
Herbl/rml/l
Jorge Cada vid
Poesa con fervor o Memoria simbolizada?
Ap%go de fas dragones
Conrado Alzate Valencia
CUENTO
Una cosa por otra
Cuentos pONI 110 ol\llor e/ ras/ro
Vanos autores
En los meandros de la vida de pueblo
\1/e/llrlll descanso
Ctaudla Arroya"c
Los ociosos oficios del escritor
Oficios dI! ,vor-
GuillcrnlO Zamudio
C RNICA
"Luis iba para Marte, pero cay en la Tierra
por equivocacin"
l.o trlJ:,e/lllellcio poliljco de lo eflmtro
Tejada
NARRATIVA
Una excursin al Medelln del "Patrn"
Lo I/IUJer de los 5111',105 rOlO5
Marfa Cristi na Restrepo
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[280[
[286[
[288]
JAIME JARAMIL.L.O ESCOIlAK
MfRIA\\ CO lES 8F'<fIEZ
ANTOl'olO SIL.VER,\ \IIENAS
JIMEN ,\ \ION lAA CUI.I ,\ K
II ,\FAEL. MAUlllCIO MlNDI:. 8EIINAL.
CARL.OS SOLER
CARL.OS A"ORS AL.ME\DA G"EZ
MELISSA SER RATO RAM fREZ
MlllAM COTES BLNfTEZ
RODRIGO ZU L. ETA
CARLOS ANDRS AL.MEYDA GMEZ
A III EL CASTILL.O MIEK
El ocio ll evado a lo intrascendente
Ella, lOdo lo 111\'0
Angela Becerra
Novela?
Hrots t ilusO.!. \'01 da UlIPlrlulu
tI/ los O/los ms r(llm.rlll/ros dtl mOl rnUfIIlO
tilla VIII' trJlIl,ul SaCIO/1Il1
Jorge Melndu Snchu
Los ros de sangre
VutSlms, lusfon los r;OI
Jaime Mallriquc
" Dositeo y sus veinticuatro horas narrables"
Olra
Sal lvarel
"Caleidoscopio de luces}' sombras"
Desnuda ell tlurlllario
Cecilia Perq
Retralo del jurista adolescente
Unos drltrnrtlr. Olros Ira
Eduardo Bcchara Na\ Tal/lova
1 O dejamos descansar ni a nuestros muertos
Lu 11801l(a trnca dt /Jolhur, l/mur)' la IIwerle
Vctor P31 Otero
En busca de la primavera.
donde Siempre file inv;emo
Siemprt flrt
Piedad 130nnel1
ENTREV I STA
"Qu hacemos con Colombia, Mamochita?"
La oligarca rebelde: convtrSaCIO/I/'S
COII Mara ,\I/'rctdts Arauja
Mauren Maya Sierra
ENSAYO
Reflexiones de un inquilino
El arlt dt la dUlOrsrn J orros
Juan Gabri el VMuez
"Necesario exorcismo al fenmeno
de la violencia en Colombia"
Anlropologa d/' la rn}wmamdad.
Un rnsayo imtrprt'llllll'O sobr/' tn Colombia
Mara Victoria Uribe AlarcIl
BIOGRAFA
Conocedores del verso de diez: palabras
Camar mi pella / La mtjor qrrt wvr
Ueriberto Morillo
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CARlOS IlARREIRO O RT1Z
RENN VEGA CANTOR
R F.NN V I:. GA CANTO R
RI:.'>: ,\N VI'.GA CANTOR
ALONSO VA L ENC I A U ,ANO
J1MEN ,\ \10NTAA CULLA R
J EIICIA RODRfGUEZ M EN D OZA
RODRIGO PREZ GIL
JUAN GUSTAVO COBO HORDA
VICKY PAZ- D1FFI N
Quin le cant a a Ral Mojica?
Ral Mo/iea Mesa: la I/Ol Joliwria ele 1111 pjaro libre
Marillno Candela y Francisco Zumaqu
U IS T O R I A
Un libro que muestra el verdadero rostro
de la coloni zacin antioquea:
expropiacin de indgenas y afrodesccndientes
y despojo de sus ti erras
Dos plazas J I4na nacin: rata y en R,osl4eio.
CalelllS,I846-1948
Nancy p, Appclbaum
Un personaje insl ito
luall Friecle, f(}01-1990:
!'lIla y obras de un caballero anelan/e en el lrpico
Jos Eduardo Rueda Enciso
Notable anlisis sobre la ot ra cara
de la Independencia
Los //ul/Os de Pas/O COn/Ta la Rl'pbllca (18ot;-1824)
Jlmo Guurrcz Ramos
"Muerte, pues, a la guerra ... "
Es/arlo irrl'spollsllblr responsable?
La rl'spoTl5llbllidad palrimoflial del EsIf.uJo colombiallo.
luego ele la gUl'rra c/I/il de 187 r8n
Hugo Andrs Arenas Mendoza
Iniciativa pionera en Colombia
Gua de los cemen/I'rios britnico, alemn y hebrl'o.
COflJllllfO //mero"o del barrIO dI' Bogol
Alcaldra Mayor de BogOl. D, C.
Mat ices del verde ...
llmo'lIIl/mb,f't//{llle Bogol y la SI/ballll, 185'2005
Germn PalacLo Castaeda (ed.)
De lanudos y sabaneros
O,,1I'lIa' para controlar
Marta Herrera ngel
VARIA
Fernando Charry Lara ( 1920-2004)
De laIJl AA
Archivo Orl ando Fals Borda
Vietas
[3351
[34
0
1
[3431
[3451
[3471
[35
1
1
1354J
El presente como
categora histrica
La hisloriu J el prcscnlc en el espejo
de la globnliucin
IIlIgo fazio Vellgoa
Universidad de los Andes. Facultad
de Ciencias Sociales. Depart ament o
de -listona. Centro de Estudios
Socioculturales e Internacionales
(CESO), Bogot, :wo8, 174 pgs.
El ttulo del libro por resear podria
dar la impresin de que se trata de
una obra de hi storia. pero ello es una
apariencia porque en realidad es un
trabajo de filosofa de la historia, una
muestra de que en Colombia es po-
sible hacer investigaciones tericas
desde la perspectiva filosfica sobre
otros saberes, y el autor lo muestra a
travs de la escritura y sus mani
feslaciones conceptuales sobre la his-
loria y el presente, el tiempo y el es-
pacio, el periodo y el devenir. la
diacrona y la si ncrona, la sucesin y
la poca, lo social y lo individual, lo
nacional y lo global, toda una serie
de nociones que se contraponen y se
complementan para lograr una com-
prensin de lo contemporneo. algo
tan dinmico que a veces parece fu-
gaz, algo tan complejo que se podra
ver como un laberinto. Hacer filoso-
fa de la historia en un pas como el
nuestro es atreverse a realizar algo
diferente, es una alternat iva frente al
dominio de la filosofa profesoral
universitaria que se limita a difundir
la filosofa en boga, es dar un paso
ms all para ve r toda una ciencia
desde un saber milenario que busca
comprender lo supuestamente ya
comprendido, una sabidura que des-
de el hori zont e desea saber ms so-
bre la historia del presente.
En la primera parl e del libro re-
seado, que se estructura en cinco
captulos, se trata de mostrar la im-
port ancia de pasar de una historia
universal a una de carcter global,
paso que nos ayudar a comprender
el presente que vivi mos. Para ello es
necesario te ner e n cue nta que el
tiempo y el espacio son fundamen-
tales a la hora de estudiar la histo-
ria, en especial cuando se correla-
donan y no es pOllibte comprender
el uno sin el airo. es una sue rt e de
dialctica intrnseca al desarrollo de
la historia como disci plina social. La
hi storia universal predomin en el
mundo con su eurocentrismo y su
esencia fundamentada en la nocin
de progreso. por ello trat de impo-
nerse como ejemplo por seguir pam
que otras naciones no europeas se
moderni zaran a imagen y semejan-
za del universalismo curocntrico.
Frente a ese predominio. y luego de
superar el coloniali smo europeo y su
imperialismo prepote nt e, surge la
historia global que pone en duda el
progreso y la modernidad. termina
con la monotona opresora de un
solo centro e inicia el camino liber-
tario de muchos centros. se acaba
con el monoculturulismo europeo y
se pasa al pluriculturalismo mundial.
Reconocer y comprender este nue-
vo panorama plural requiere que
cada nacin int egre en su auto-
conciencia histrica a lo diferente,
que el europeo acepte al chino, que
el nipn comprenda al estadouni-
dense, que el sudamericano valore
a los africanos. slo de esa manera
el mundo global izado ser viable y
aceptable para los desposedos de la
tierra. para los excluidos de la his-
toria. Por lo tanto. es necesario
periodizar el presente, para 10 cual
el autor nos brinda algunos elemen-
tos histricos. lgicos y epistemo-
lgicos. para que nuestro presente
sea visto como una poca de la his-
toria globaL
La segunda parte de la obra, sub-
dividida tambin en cinco captulos.
hace un tratamiento cuidadoso del
presente, asunto clave en eSla filo-
sofa de la historia. El presente his-
trico es visto como una represen-
tacin historiogrfica que encadena
de manera dialgica los pasados y
los presenles de todos los pueblos
del mundo, lo que conlleva a un pre-
sente omnipresente que es la actua-
lidad. Pero tericamente hablando,
cul es la dife rencia entre presente
y presente hislrico? El primero es
un registro temporal en el que suce-
den unos eventos que se na rran en
forma li neal mediante la f rmula
causa-efecto, mientras que el segun-
'OlL,1It CIILJlllAl y '''''OGd"co. yo, H. ,.o.u 7980 . .a"
do es una calegora que engloba los
asuntos contemporneos de un pe-
riodo de tiempo especfico que se
muestra C0l110 un proceso dinmico.
e n una suerte de devcmr. De esta
manera el present e se convierte en
un objeto de estudio important e
para la historia y la historiografa.
donde la primera narra los aconte-
cimientos que marcan ese presente
y la segunda en teora por-
qu escribir esa historia. y el acon-
tecimientocs visto como un fenme-
no genrico. no un hecho que
se estatifica para estudiarlo. sino que
produce la historia en un proceso
dinmico cuya finalidad es hacer
teligible lo contemporneo. Cada
nacin tiene su presente. pero hay
acontecimientos que sincronizan los
presentes nacionales a travs de un
presente histrico que a la postre
termina siendo un presente global:
para mostrar es to el autor pone
como ejemplo el desenlace de la
Segunda Guerra Mundial (1945) y
su sombro corol ario de la Guerra
Fria, cuyo fin se inicia con la cada
del Muro de Be rln, as se muestra
el paso del tiempo) del espacio en
los presentes que orbllan
sobre la humanidad.
Para Hugo Fazio el acontecimien-
to ms importante de nueslro presen-
te global es lo sucedido a fmales de
la dcada de los aos sesenta del si-
glo xx. en 1968, algo que el profesor-
autor denomina (miliS mirabalis. una
expresin en latn, esa lengua deolra
globalizacin cul tural ya pasada.
pero que marc a la historia. Un 1968
que inicia e impulsa la globalizacin
1
2
571
contempornea, puesto que es un
ao-acontecimiento que sincroniza
espacial y temporalmente al
tao Las revuelt as acaecidas en las
principales ciudades del mundo en
1968 se convierten, merced a los
dios de comunicacin en pleno
sarrollo tecnolgico y al surgimiento
de una renovada cultura de masas,
en una revuelta global contra todos
los problemas sociales que
ban los dismi les regmenes polticos.
Una rebelda global cuyo mayor sm-
bolo fue la primavera pari si na de
1968, un mayo en una Pars convul -
sionada e incendiada. con barricadas
por doquier, cuyo fuego si mboliza la
incineracin de un mundo di vi dido,
y de cuyas cenizas surgir un mundo
solidario, un planeta global izado.
pero no por eIJo homogeneizado.
donde el presente se hace cada vez
ms omni presente a travs del cos-
mopolitismo, porque el ao-aconte-
cimiento de 1968 repercuti en lodo
el planeta y despert un volcn dor-
mido que vertiginosamente transfor-
m a la humanidad en una unidad
que engloba las diferencias.
Al fina l del libro el lector se en-
cuent ra con un listado bibliogrfico
de doscientos veintiocho ttulos que
cubre catorce pginas, con registros
en espaol, ingls, francs, italiano
y hasta ruso, una extensa y polglota
bibliografa que genera estupefac-
cin, pero que a la vez explica la
enorme cantidad de ci tas que con-
signa el autor a lo largo y ancho del
texto de la obra, lo cual difi culta un
poco comprender a cabalidad el pen-
samiento propio del profesor Fazio,
y por ell o la lectura de este libro re-
quiere mucha atencin y concentra-
cin, slo con ese sumo cuidado se
descubrir que la propuesta del au-
tor se respalda en la autoridad inte-
lectual y acadmica de otros amores
cuyas obras forman parte del estado
del arte: sin embargo, hay que des-
tacar la capacidad terica de Hugo
Fazio al evitar un caos que ll eve a la
const ruccin de un galimat as de ci-
tas y ms citas, fragmen tos de otros
libros traducidos y transcritos por el
autor de este libro,
Si nos devolvemos a la portada y
miramos con cuidado el ttulo surge
1
2
5
8
1
una pregunta: por qu la globali -
zacin es el espejo de la historia y
del presente? Qu quiere decir esta
metfora? El espejo produce un re-
flejo que es como una resonancia, y
ello es posi ble cuando algo se coloca
ante la luna: en esta suerte de filoso-
fC"l especul ati va de la historia, surge
la dialctica entre el espejo y lo que
se refleja en l, entonces el autor nos
habla de correlatos, de una correla-
cin ent re distintos elementos que
son englobados por otro elemento,
es decir, que la gl obalizacin es como
un espejo que correlaciona a IC"l his-
toria y al presente, logrando as la
unidad dialctica del presente hist-
rico, cuyo anllllS mirabalis hace del
presente una categora histrica que
engloba las diferencias en el mundo.
convirtindose as en un esquema
di nmico que nos ayuda a compren-
der la poca contempornea, la que
estamos viviendo ahora, la que nos
afecta en la actualidad. Agradece-
mos al profesor Hugo Fazio Vengoa
porque su obra La hiSLOria y el pre-
seme en el espejo de la globalizacin,
nos aclara el panorama para com-
prender el horizonte de nuestro
sente histrico y la realidad contem-
pornea que nos rodea.
J HON Rozo MILA
Fases iniciales V
del desarrollo
de algunas malezas
PlntuJas dc eSIJ ccies arvcuses
frecuentes cn 111 zonll centro
de Colombia
Varios autores
Universidad Nllcional de Colombia.
Bogot, 2006, 247 pgs., il.
En los cultivos agrfcolas la identifi-
cacin temprana de mal ezas o ar-
venses es de vital importancia para
tomar decisiones oportunas sobre su
manejo, con el propsit o de dismi -
nuir la competencia por espacio.
nutrientes y luzcon los cul tivos, para
minimi zar las prdidas de las futu-
ras cosechas.
Las plntulas son los est ados
tempranos de desarroll o de vegeta-
les que se originan de semillas. pero
el trmino tambin cobija a aqullas
que se desarroll an a partir de brotes
de rganos subterrneos. Es comn
que estas fases iniciales del ciclo vi-
tal de muchos vegetales tenga una
morfologa bast ante diferente de las
plantas adultas, por lo cual su iden-
tificacin se hace ms dispendiosa.
Adems. en las primeras etapas del
crecimiento, se usan unas caracters-
ti cas especiales para la identificacin
de las especies. como los cotiledones.
entre otras, que no estn presentes
en el estado adulto de las mismas.
En Colombia, al igual que en otros
pases, la bibliografa act ual sobre
ident ifi cacin de especies de male-
:ms es extensa. debido a su importan-
cia en la produccin agrcola. No
obs tante, son pocos los libros que
cubren las fases iniciales del desarro-
llo vegetal. Con este li bro se hace una
gra n contribucin al aportar
macin para mejorar el conocimien-
to de cien especies de plnt ul as de
especies asociadas con sistemas
colas de Boyac, Cundinamarca,
, y \Ol 43, "'''''$ 79.80. '0''
Meta y Tolima, departamentos de la
zona cenlral de Colombia.
Se colectaron muestras botnicas
de ejemplares adult os en cafetales
de clima medio de Cundinamarca:
en cullivos de papa y de hortalizas
de clima fro en el altiplano cundi-
boyacense; en cultivos semestrales
de clima clido, como arroz, sorgo y
algodn, en el Tolima. y en planta-
ciones de palma africana en el Meta.
Luego. se propagaron las plantas
colectadas bajo condiciones contro-
ladas de invernadero y se hizo un
seguimiento continuo del desarrollo
de las di stintas especies desde su
germinacin hasta la produccin del
primer o segundo par de efilos en
las dicOl iledneas. o hasta la produc-
cin de la tercera o cuarta hoja en
las monocotiledneas. Este es el ori-
gen de la informacin de este libro,
derivado de investi gaciones realiza-
das por docentes y estudiantes vi n-
culados con la Universidad Nacio-
nal de Colombia.
Las determinaciones de las espe-
cies se hicieron con base en coleccio-
nes botnicas, empleando, como es
usual en estos casos. tanto literatura
especializada como colecciones de
referencia, que se hallan depositadas
en el Herbario Nacional Colombia-
no, COL, del Instituto de Ciencias
Naturales de la Universidad Nacio-
nal de Colombia. sede Bogot. Es-
pecial cuidado se dio a la revisin de
la nomenclatura botnica, que com-
prende famili as, gneros y especies
(los nombres de las plantas y los si-
nnimos), al consultar bases de da-
tos int ernacionales, como la del Jar-
dn Botnico de Missouri , entre ot ras
(vase pg. 22). esta ltima publica-
da en la Int erne!: una referencia em-
pleada en el mundo para el correcto
uso de los nombres botnicos de
plantas del neotrpico.
As mismo, se puso gran cuidado
en la definicin de la morfologa. los
trminos y los caracteres que se
emplean en el libro para la descrip-
cin de las plantas. tal como se ex-
plica en la introduccin. El cuerpo
central del libro incluye las descrip-
ciones de las plntulas de un cente-
nar de especies de malezas del cen-
tro dc Colombia. Los taxones o
especies se ordenaron en secuencia
alfab tica de famili as y nombres
cient ficos. Adems de la familia
botnica y el nombre lat ino de cada
especie se presentan los nombres
vulgares. con una descripcin deta-
llada de la morfologa , el lugar de
colcccin (que lamentablemente no
incluye la altitud donde fue tomada
la mues tra, como se acostumbra
cuando se recoge informacin bot-
nica es tndar), y datos sobre la
muestra botnica con el nombre del
colector y el nmero de referencia.
Una ilustracin de tinta de pgina
entera acompaa a cada especie. Al
final del libro se encuentra un exten-
so listado con bibl iografa sobre el
tema, el cual infortunadamente no
contiene las referencias empleadas
para la determi nacin botnica de
las especies. y dos anexos. El prime-
ro de stos ti ene un glosario con
defi nicin de trminos. mi entras que
en el segundo se muestra una clave
vegetativa de las especies tratadas
en la publicacin, con fot ografas
pequeas, aunque en color.
Indudablemente la publ icacin
cubre un tema especfi co. lo que res-
tringe su uso para un pblico dedi-
cado al rengln productivo de la
agronoma, como agricultores, pro-
fesionales, productores, entidades
de cont rol del Estado o estudiantes
relacionados de manera directa con
el quehacer agronmico. En un sen
tido ms ampli o, el texto tambin
puede ser fuente de consuha para
botnicos, eclogos o bilogos c u ~
lo,n(" CUl'UAAl '''lIoa'''fl<"O Ol. 45 .. . 19.80. '011
yas actividades se relacionen bien
con la regin geogrfica del centro
de Colombia o con cJ manejo de sis-
temas antrpicos, como se denomi-
nan tos ccosistemas con profundos
cambios origi nados por acciones
humanas.
Aunque el libro es cuidadoso en
el tratamiento de los temas. hay dos
carencias que de haber sido tratadas
a ti empo habran mejorado an ms
la calidad de esta publicacin. Tal
vez hubiera sido buello incluir. al fi-
nal, un cuadro donde se sinteti zara
la presencia de las especies por piso
trmico y por tipo de cultivo. para
facili tar la consulta diligente de in-
formacin. Por ejemplo. una perso-
na interesada en consultar rpida-
mente las malezas encontradas en
cul tivos de arroz, tendra que re-
correr en forma minuciosa una a una
todas las pginas de un centenar de
especi es para extraer este dalo,
cuando alternativamente hubiera
sido sencillo sintetizar esta informa-
cin en unos pocos cuadros o tablas
que se podran haber incluido como
anexos del libro. Por otra parl e. se
podra haber escrito el nombre de
la familia botnica en cada pgina
de la seccin central, no slo al co
mienzo de cada una de ellas, para
facilitar la extraccin de infomlacin
por los usuarios.
Pasando por alto estos dos aspec-
tos, se puede afinnar que este libro
es un volumen bien editado, con in-
formaci n especfica vali osa para el
mbito de la produccin agron-
mica. Se trata de un texto novedoso
1
2
59)
porque muest ra aspectos no trata-
dos en otras fuentes publicadas, con-
cretamente las fases in iciales del
desarrollo de cien especies de male-
zas de cultivos agrcolas comunes del
centro de Colombia, que crecen en
distintos climas, desde los clidos y
templados, hasta los de tierras altas
en las mont aas cundiboyacenses.
ANA CATALINA LONDO O
V EGA
Un ao de mensaj es!
de todo tipo
Anuari o de la publicidad colombi ana
10-06
Ediciones P&M. Bogot, 2OV,
123 pgs. y DVO
Para muchos la publicidad es pura
frivolidad: para Olros es un medio
de expresin rico en posibilidades;
unos cuantos estn metidos de ca-
beza en ese mundo de colores. olo-
res, sabores, sonidos y formas: y
otros creen que estn vacunados
cont ra ell a: pero lo cierto es que la
publicidad tiene que ver con todos;
y nos guste o no, es el reflejo de la
sociedad de cada poca.
La historia de la publicidad se re-
monta a los orgenes de la civiliza-
cin y el comercio. Como es de
suponerse, la primera forma de co-
municacin publi citaria era de tipo
oral... hoy slo podemos imaginar-
Ia. Con el paso del tiempo, la publi-
cidad fue tomando otras formas y el
trabajo de infor mar, recordar o per-
suadir se hizo a travs de otros me-
dios de comunicacin. Los primeros
vestigios encontrados se remontan
al ao 3000 a. de C. en Babilonia; el
hallazgo consiste en una tabli lla de
arcilla con inscripciones para un co-
merciante, un escribano y un zapa-
tero. A Tebas, ciudad que en la an-
tigedad alcanz gran esplendor
econmico y religioso, se le atribu-
ye el primer texto publicitario en-
contrado en un papiro egi pcio. En
[260]
las ruinas de Pompeya se descubri
una gran variedad de anuncios de
estilo grafiti que informaban sobre
el trabajo de vendedores de vino.
panaderos, joyeros y tejedores.
En Roma y Grecia se perfeccio-
n el manejo del pregonero como
inst rumento de comunicacin; los
comerciant es y el Estado. quienes
eran los que cont rataban sus servi-
cios. concibieron la idea de acompa-
arl o con msica. para hacer ms
at ractivo el anuncio de la llegada de
embarcaciones con toda clase de v-
veres. Los cambios y las mejoras
continuaron; se ll eg a la invencin
de la imprenta que dio lugar a las
primeras formas de publicidad im-
presa permitiendo un a difusin
mayor de los mensajes. hecho que
co nso lid a la publ icidad como
inst rumento de comunicacin. A fi-
nales del siglo XVIII, la revolucin in-
dustrial marc un hi to en el desarro-
llo de la publi ci dad; comenzaron a
surgi r ent onces los primeros agen-
tes de publicidad que se ajustaba n a
los cambios impuestos por el medio
circundant e. A pri ncipi os del siglo
xx el oficio se profesionaliza; los
agentes se vue lven empresas de
publicidad; se busca conocer de ma-
nera ms profunda al consumidor
potencial; se anali za con ms dete-
nimient o cul es el medio o los me-
dios ms apropiados para alcanzar
a los posibles consumidores y se
hace evidente la imperiosa necesi-
dad de recurrir a la creatividad para
la elaboracin de los mensajes pu-
blici tarios. El tiempo sigue su curso.
los inventos y adelantos tecnolgi-
cos no paran; el mundo es cada vez
ms global izado y cada da surgen
nuevos productos y servicios. crea-
dos para sat isfacer las necesidades
que impone la sociedad en la que
nos encont ramos.
Hoy, a muchos siglos de la prime-
ra frase con sentido comercial impre-
sa en un papiro, la publicidad sigue
evolucionando, inventando nuevas
formas y nuevos medi os para ser
irresistible y seducir a los consumi-
dores cada vez ms exigentes. La
publicidad en Colombia no es la ex-
cepcin; pero, cmo es nuestra pu-
bli cidad? Es buena o es mala? Est
bien realizada o no? Tiene humor
o dramat iza? Nos retrata o nos
desdibuja? Es respeluosa o chaba-
call a? Es responsable o no? Es
seductora o no? Es ingeni osa o no?
Se preocupa por la forma y descui-
da el contenido? son juicios que le
corresponden al lector y que con se-
guridad le provocar emit ir, despus
de recorrer las pginas del AI/uario
de la publicidad colombiana 20-06,
un li bro para mirar, ver y or ...
En s ta . s u cuart a edicin, e l
Anuario de la publicidad colombia-
'Ul contempla casi seiscientas piezas
publicitari as. desarrolladas para di-
versos medios de comunicacin, y las
presenta de manera atracti va. en un
li bro que. adems del material gr-
fico. contiene un OVO con los comer-
ciales de televisin y las cuas de
radio. La portada, clida y abiert a-
mente con sabor local, invita a pene-
t rar en el li bro para recorrerlo con
los sentidos de manera relajada. La
diagramacin lo penni te. Es aireada.
Las piezas seleccionadas, elegidas
ent re ms de 1.50 aspirantes, desfi -
lan ante nuest ros ojos: logotipos y
logosmbolos que identifican marcas
de productos y compaas; avisos de
revistas que dejan casi tocar los pro-
duetos; avisos de prensa en blanco y
negro y en color: vallas, afiches y
lodo lo que tiene que ver con publi-
cidad exterior e imcrior; comercia-
les de televisin: cuas de radio;
Internet: correo directo; empaques;
BTL y, por ltimo, las piezas publi-
citarias ganadoras en festivales na-
cionales e internacionales, Todo: lo
bueno. lo malo y 10 feo de la publici-
dad colombiana est en el Almario
de la publicidad colombiana 20-06.
El li bro termina seduciendo. Li -
bremente cada cual se detiene en lo
que le interesa, en lo que le atrae,
Por dnde se mire, slo se ven y se
escuchan mensajes publici tarios:
unos sutiles, otros directos, unos su-
gestivos, otros con humor, unos ape-
ti tosos, otros muy atractivos, otros
sorprendent es. unos parecidos;
otros que se pasan de largo, algunos
que se mi ran varias veces ... en fin.
hay de todo. Es una muestra muy
completa de la creatividad colom-
biana apl icada a la publicidad.
Sorpre nde la variedad de pro-
puestas, la variedad de productos, la
variedad de servicios y la manera
como siguen surgiendo nuevos me-
di os empleados por los creat ivos
publicitarios para ll amar la atencin
de los posibles consumi dores. La
publicidad ya no slo nos llega por
revi stas, con sofisticados anuncios
ll enos de bell eza y colorido; o por
peridicos con titul ares que casi gri-
tan las bondades de los productos:
o por correos directos de formas di-
versas que sin previo aviso se intro-
ducen por debajo de [a puerta o en-
tran a la casa ca rnunados en las
cuentas de servicio: por radio, con
cuas divertidas que crean mundos
en los que se identifi can incluso per-
sonas conocidas; o por televisin con
historias que en escasos segundos
alca nza n a tener plant eamiento.
nudo y desenlace; ahora tambin
encontramos la publicidad en los
baos, en las reas comunes, en la
bandas transportadoras de los super-
mercados, en el piso, en los conos
de sealizacin, en las canecas y has-
ta en las alcantarillas ...
Por todas partes est la publicidad
invitndonos a vivir distinto, a cui-
dar el agua, a proteger a los nios. a
cuidar el corazn; a sacar crdito, a
probar delicias. a calmar la sed, a
cambiar de aspecto. a gozar la vida,
a tener xito, a ser diferentes o, por
lo menos. a vernos diferentes ...
Medio centenar de agencias de
publ icidad de todo el pas. acepta-
ron la invitacin de Ediciones P&M
para participar en esta versin del
Anuario (le /(1 publicul colombia-
l/a. Su trabajo est a nuestra dispo-
sicin en este libro que se convierte
en la memoria viva de 10 que vimos
y omos. Es el trabajo representati-
vo de la industria publicitaria en
Colombia. Es un material al que
vale la pena echarle un vistazo!
LETl CIA R ODRiGUEZ
ME NDozA
Los extravos
de la mirada
Manuel Hernndcz
I
Seguros BolvarNillegas Editores,
Bogot, 2008, 227 pgs.
La pint ura abstracta en Colombia ha
dado contados nombres, pero los
nombres que han logrado pasar a la
histori a han sido suficientes como
para saber que esta tendencia. lejos
de ser pasajera o momentnea, fue
determinante para el desarrollo del
arte nacional en el siglo xx. A los
nombres de Guillermo Wiedemann,
de Ramrez Villamizar. de Antonio
Roda, de Fanny Sann, de Orna r
Rayo. hay que agregarle por mrito
propio el de Manuel J-l ernndez,
pintor nacido en 1928 y quien ha
hecho una carrera propia, plena y
convencida en su quehacer. la cual
ha sido celebrada en el 2008 con una
gran retrospectiva en el Museo de
Arte Moderno de Bogot que inclu-
y, con generosidad, la evolucin de
su concepcin plstica desde sus ini-
cios figurativos, su breve paso por
el cubismo hasta verlo sumergirse
con maestra en el estilo por el cual
hoyes reconocido. Adems, es uno
de los grandes pintores abst ractos
colombianos que todava est vivo
yen acti vo. siendo un referente y un
ejemplo de tenacidad.
Es por ello que el li bro homenaje
que le hiciera Villegas Editores en
compaa con Seguros Bolvar es
otro acierto que se ha de aplaudir,
el cual cuenta con un texto de al-
gui en que le ha seguido muy de cer-
ca los pasos al artista, como es el
poeta Juan Gustavo Coba Borda.
Entre los cami nos iniciales del
abstraccionismose encuentra el de la
geometra, encabezado por un Mon-
drian, como tambin el de un lirismo
que t odava ve sus rezagos del
constructivismo como es el caso de
Kandinsky. Entre ambas opciones,
este estilo se abri paso y demostr
que no era una veta que se agot aba
en un da sino toda una potica que
supo descubrir el siglo xx, siendo este
arte abstracto una de sus grandes
conquistas culturales. Prueba de que
no era un capricho fue la reafir-
macin en los aos cincuenta del
"expresionismo abstracto", con nom-
bres capi tales como Poll ock, de
Kooning, Robert Motherwell o Mark
Rothko. un pintor que dejara una
honda huell a en nuestro artista, ya
que, como lo confes alguna vez:
Veo ell10llces 36 obras de Rotllko
el! fa exposicin del Museo de
Roma, ulla exposicin descom/l-
nal que me sensibiliza dramtica-
mente hacia la lel/dellcia almos-
f rica: ya l/O es la parle hiertica,
exquisiw, de 1111 Piero della Fra/l-
cesca, preciso el/ Sil lnea y el/ sus
planos, si/lo precisameme todo lo
cO/llrario. Se produce, pues, la
rupllira hacia el illfomllllismo, el/
IOI/a/iclades de blallco, /legro y
grises mI/y lle/lsos, con lrabajo
de la lextl/ra y de los materiales
-acrlicos, piroxilinas, lodo 111/
experimemar COII l/ llevas tcni-
cas- en cierto macla desespera-
do, en bllsca de alglI fil6n nlle-
va, IOdo fa cllal crea, en efecto,
Ilna emotividad que de algln
modo me acerca a la obra de
Tapies (Entrevista de Ana Ma-
ra Escalln y Camilo Caldern).
En efecto, la serenidad enigmtica
de Rothko es algo que fluye a su ma-
nera en los cuadros de Manuel
Hernndez. Hay como una especie
de dejar llevarse. porque si bien el
arte abst racto se caracteriza por no
tener referentes visuales propios,
tambin lo hace por esa predileccin
por el acto libre, por la invencin to-
tal. Sin la agresividad cromt ica de
los artistas nombrados, pero s con
la pureza de Rothko y con esa espe-
cie de atmsfera borrosa y de calla-
da meditacin de un Morandi,
Hernndez emprende su trabajo en
un constante camino hacia la inven-
cin de un signo.
Juan Gustavo Coba Borda cita
unas hermosas palabras de nuestro
artista pronunciadas al recibi r el t-
tulo honoris causa concedido por la
Universidad de Ant ioquia, palabras
que son su arte potica:
He buscado que el negro sobre el
/legro obligue al nacimielllO de la
forma, que el selltido de lo plano
palpile de exlremo a extremo, he
querido que el color imOlde 1111
obra sin estridencias. He negado
la perspectiva, las allcdo(as y me
he situado en lo abstracto, lo se-
reno, lo equidistante. COl/6valos,
diagonales, equilibrios y dese-
quilibrios sugiero atm6sferas
comenidas. Utilizo contrasenti-
dos, dudas en el con tomo, aban-
dOll o de lo preciso, quiero luz en
los bordes, luz que aparece y des-
aparece, trabajo el signo ms que
como lenguaje plstico que como
vigencia hist6rica. Me il/teresa lo
i/lesperado, lo sin liempo, lo que
nos lOca y pasa, el ser y /10 ser, la
collfradicci61l, la illferpretaci6n
abierfll que despierta la sensibili-
dad y el ellClteflfro.
Aprovecho esta larga cita porque en
ella estn las claves de su trabajo.
Palabras que ha sabido convertir en
obras maestras del color, en poemas
sin palabras que flotan. en cuadros
que siempre estn buscando una to-
nalidad, un color no visto, como en
este hermoso poema de Denise
LeverlOv titulado La fllpia del jardn:
f. . .j pero yo descubr
los colores oCltllOs de la tapia,
que despenaron cuando roci
{COII la mang/lera
su spera superficie:
Ufl rojo il/defillido,
mI dorado COI/ velas,
tul malva salpicado
por IlIUlS tel/I/es sombras,
surgido del callado y reseco
marr6n:
arquetipo del mUlldo
/111 paso siempre ms all del
{mul/do,
que no puede buscarse,
{solamente
encontrarse
extraviando la mirada.
Una gran coinci dencia se da con la
obra de Manuel Hernndez y los dos
lti mos versos cit ados: "encontrar-
se I extraviando la mi rada". En esa
epifana, en ese no saber qu se va a
encontrar, en ese constante extravo
donde la libertad y la intui cin, la
disci plina y la insistencia van forjan-
do un carcter. un sello propio, se
si ta el corpus central de nuestro
gran pintor bogotano y universal.
Quiz falta mencionar un aspec-
lo que no tiene que ver con su pin-
tura sino con su carcter: me refiero
a su generosidad, ya que hace poco
ha donado a la Uni versidad Jorge
Tadeo Lozano 160 obras y ochenta
libretas de apuntes y bocetos, esco-
gidos por Ana Mara Escalln e Isa-
bel Vernaza. Para su contemplacin,
preservacin y di fusin. el arquitec-
to Daniel Bermdez construy un
hermoso edificio que al berga esta
admi rable coleccin, este homena-
je a la libertad y al extravo de la
mirada.
R AMN COTE B ARAIBAR
Armona y calidad j
de vida ...
Diseo del espacio pblico para el
Ce ntro Histrico de Rogot D. C.
Fernando Corts Larreamendy
Instituto Distrital de Patrimonio
Cultural, Bogot. 2008.121 pgs.
Desde hace varios aos. el Instituto
Distrital de Patrimonio Cultural ha
desarroll ado distintas acciones en-
caminadas a lograr el rescate fsico
y ambient al del Centro Histrico de
Bogot. lugar en el que se concen-
tra el mayor patrimonio mueble e
inmuebl e de la capital. Uno de los
propsi tos fundamentales de la en-
tidad es la recuperacin del espacio
pblico, proyecto que busca. por una
parl e. mejorar la imagen del sector,
.,U,fN "'L'''''O'''''' O. VOL NO". 7980. '0"
y por ot ra. abrirle espacios verdes a
los transentes. para hacer ms ama-
ble! su desplazamiento por el casco
antiguo de la ciudad.
Con la mi ra puesta en esa gran
transrormacin. el Insti tuto Distri-
tal de Patrimonio Cultural encomen-
d al arquitecto Fernando Corts
Larreamendy, la elaboracin de la
propuesta, trabajo que el autor pre-
senta bajo el ttulo Dixeiio del espa-
cio pblico para el Cemro Histrico
(le Bogot D, C. Corts Larreamen-
dy, profesional egrcsado de la Fa-
cultad de Arquitectura de la Uni ver-
sidad de los Andes y ms ter en
urbanismo de la Universidad de Pa-
rs VI II yen arquitectura de Pars
VI. se dio a la tarea de realizar los
estudios y anlisis pertinentes con el
fin de elaborar el diagnstico que le
sirvi de base para desarrollar el di-
seo del ambicioso proyecto que
pretende la homogeneidad del espa-
cio del sector, resaltando las carac-
tersticas especiales de call es. plazo-
letas y plazas y, en general. de todo
el patrimonio cultural construido en
el Centro Histrico, territorio com-
prendido entre la carrcra Dcima y
la avenida Ci rcunvalar, y la avenida
Jimnez y la avenida Call e Sexta.
La vasta experi encia de Fernan-
do Corts Larreamendy en la reali-
zacin de proyectos de planificacin
regional, urbanismo, arquit ectura y
paisajismo se vc refl ejada en su pro-
puesta Dise,io l le/ espacio plMco
)(1m el Cemro Histrico ll e Bogot
D. c., publicaci n que contiene el
rcsultado de once meses de minu-
cioso trabajo realizado por el aut or.
con el apoyo de un grupo interdis-
ciplinario de profesionales. En su
aspecto formal, la obra es de impe-
cable factura y gracias a su presen-
tacin es posibl e entender la mag-
ni tud del proyecto y tene r una
imagen palpable del plan de inter-
vencin integral diseado para el
Centro Histrico de Bogot.
Corts Larreamendy plant ea su
propuesta en ocho captul os que
expresan. en palabras e imgenes, la
transrormaci n pensada para el
Centro Histrico de la ciudad, "en
donde la recuperacin del espacio
pblico est asociada con la recupe-
racin de valores culturales, socia-
les e hi stricos" (pg. 15).
En la presentacin general del
proyecto (captulo 1), el autor esta-
blece que las obras de mejoramien-
to no pueden ser aisladas, que el es-
pacio pblico no se puede desli gar
del espacio urbano. Partiendo de
este principio. determina los objeti -
vos especficos de la propues ta :
diagnstico del espacio pblico en
cuanto al proceso histrico de con-
formacin del mismo. Anlisis de los
usos que en la actualidad se les da a
esos espacios, pa ra detectar los
conflictos y carencias que surgen de
ello. Definir reas de conservacin.
zonas verdes. acabado y localizacin
de los diferentes tipos de mobilia-
rio, todo esto. de acuerdo con el
diagnstico y las disposiciones de los
gobiernos distrital y nacional, rela-
cionadas con movilidad, polticas de
espacio pblico y, desde luego. pro-
teccin del pat rimonio. Por ltimo,
"Realizar el diseo de la totalidad
del espacio pblico del Centro His-
trico especificando y detallando los
perfiles vi ales, el sistema de desage
de aguas lluvias, los materiales de
acabado y los elementos de mobi-
liario urbano" (pg. 16).
El enfoque metodolgico del es-
tudio propone proyectos urbanos
especficos y estratgicos articulados
entre s, con el fin de consolidar una
OOLE,I,. , O'H,o,;oA" c o , ," Ol H . .. , 7 9 80. J O "
estructura urbana integrada al en-
torno natural. bajo los criterios de
homogeneidad. unidad de diseo.
permanencia. calidad esttica de los
materi ales y prinCipio de identidad.
con el propsito de fomentar las
pOSibilidades de l casco ant iguo
como espacio para vi vi r, como ccn-
tro histrico y cultural y como sec-
tor tursti co de gran potencial.
En el segundo captul o el autor
aborda los problemas del espacio
pblico y expone las acciones que se
deben impl ementar en cada caso,
para aprovechar las caractersti cas
del lugar. En el diagnsti co realiza-
do establece los problemas del es-
pacio pblico del sector a ni vel
ambient al. social. econmi co, de
movilidad y transporte. infraestruc-
tura de servi cios. usos del espacio,
diseo y tratamiento de plazas y pla-
zoletas, espacios verdes, espacios
recreat ivos y equipamientos. Plan-
tea la necesidad de articular movili-
dad y espacio pblico y propone un
sistcma int egraL diseado para me-
jorar la accesibilidad al Centro His-
tri co y el desplazamiento al inte-
rior del mismo. plan que presenta
con esquemas claramente definidos.
La estructura urbana propuesta
ocupa el tercer captulo, bloque que
le si rve al autor para exponer en
detalle su proyecto, complementan-
do su presentacin con planos a es-
cala 1 :5000. que permiten apreciar
la armona del diseo. Larreamendy
propone conrormar unos nodos y
ejes jerarquizados que, en conjun-
to. forman un tejido que conecta el
\1 USICA
espacio pblico, los ncleos cultura-
les.las estaciones de intercambio de
transporte y el sis tema ecolgico
principal.
Los proyectos estratgicos que
buscan consolidar los ejes y nodos
de la estructura urbana diseada
para el Cent ro Histrico de Bogot,
se plant ean en el captulo cuatro. La
propuesta conlempla tres grandes
frentes: proyectos est rat gicos de
borde, proyectos estratgicos inte-
riores y polos de espacio pblico.
Los textos descriptivos de estos pro-
yectos y las fotografas, planos y tra-
zos que los soportan, nos permiten
visualizar la perfecta integracin del
espacio pblico y el espacio urbano
que propone Corts Larreamendy.
En el captulo cinco, el autor de-
fine los criterios y lineamientos que
deben regir los trabajos de Iransfor-
macin de las calles del casco anti-
guo de la ciudad. Si se ti ene en cuen-
ta el carcter histrico y patrimoni al,
el tamao y tipo de movilidad de las
calles, stas fueron clasificadas en
cinco tipologas, lo cual permite es-
tablecer, para cada una de ellas, unos
tratamientos especiales en lo que se
refiere a materiales, manejo de an-
denes. calzadas vehiculares. mane-
jo de aguas lluvias y localizacin de
luminarias.
El mobiliario urbano representa-
do en luminarias. canecas, bancas
(individuales y colectivas), elemen
tos para cicloparqueo, paneles de
informacin, mogadores informati -
vos y alcorques, son piezas que jue-
gan un papel muy importante en la
transformacin del Cent ro Histri-
ca de Bogot. La descripcin de
cada elemento, los materiales en que
deben ser construidos, las especifI-
caciones tcni cas y su ubicacin son
el tema del capl lllo seis, el cual da
paso al planteamiento de proyectos
especiales como el plan luz y el plan
de seali zacin, informacin que
encontramos de manera det allada
en el captulo siete.
La adecuacin y tratamiento de
la Call e \1 se plantea en el captulo
final del libro. En la estructura ur
bana propuesta para el casco anti
guo de la ciudad, la Calle 1I es de
vi tal importanci a, pues junto con la
Call e 10. constilUye uno de los ejes
estruct urantes del sistema del espa-
cio pblico diseado para el Centro
Histrico de Bogot. Por su impor-
tancia patrimonial a nivel urbano y
su trazado que conecta la ciudad con
los cerros orientales, este proyecto
fue escogido como modelo piloto
para la implementacin del Plan del
Espacio Pbl ico para el sector his-
trico de la ciudad.
,
t
A lo largo de la Calle \\ (sentido
occident e-orient e), se contemplan
cuatro tramos: comercial, comercial-
cultural, cultural y cultural-residen-
cial. Esta clasifi cacin determina la
propuesta de composicin general a
partir de criterios especficos como
son: accesibilidad. unidad de diseo,
permanencia, legibilidad-composi-
cin y reinterpretacin de la tradi -
cin; y los componentes de diseo a
nivel de pisos, de perfil urbano, de
cruces y de memoria potica, aspec-
lOS que en suma pretenden darle un
sentido contemporneo a esta call e,
R
representativa de la for maci n his
trica de la ciudad a nivel urbano.
Vale la pena conocer de primera
mano la propues ta de Fernando
Cort s Larreamendy Dise,10 del es-
pacio pblico para el Celllro Hisl-
rico de Bogol D. C. Como lo ex-
presa Gabriel Pardo Garca-Pea.
director general del Instituto Dist ri-
tal de Patrimoni o Cultural, "esta
publicacin tiene el propsito de
presentar y divulgar el proyecto en-
tre la ciudadana y las entidades p-
blicas y privadas que deben entrar a
apoyar la realizacin de esta gran
transformacin ... " (pg. 1\ ).
Y as debe ser, porque Bogot es
de todos.
L E Tl CIA R O DRfG UEZ
ME N DOZA
Lo arrogante
no quita lo valioso
Clock around Ihe Roek.
Crnicas de un fan falal
Sandro Romero Rey
AguiJar, Bogot, 2008,33 \ pgs.
Lo primero que tengo que decir,
para que quienes lean esta resea la
entiendan en toda su dimensin. es
que la relacin que establec con las
crni cas de Sandro Romero sobre
los conciertos de rock a los que ste
ha asistido fue profundamente emo
cional. Qu quiere decir esto? Que
los recuentos de las experi encias de
Sandro con los dolos del rock sus-
citaron en m senti mientos de mu-
chas ndoles, e n unos casos para
nada nobles. Por ejemplo, en algu-
nos moment os me asalt la verde
envidia porque Sandro tuvo algo
que yo no pude (o no he podido)
tener: ver a los Stones en vivo y no
tener que conformarse con Gimme
Shelrer y Shine a Lighr, las dos exce-
lentes pelculas de los Rolling (como
decamos en Medelln) que han lle-
gado a Colombia, la primera exhi-
bida en cines con regul ar sonido en
OO'<ffN CULIUI U " .'.Lloe .... ,co. vOL ~ 3 . wll .... 7980. 1 ~
"
los aos setenta. y la segunda vista
en un cinc club porque Cine Colom-
bia. a pesar de haberlo anunciado en
teatros como Granahorrar. por una
razn que no conozco porque no se
explic. nunca exhibi la pelcula.
En otros momentos me dio rabia
con Sandro porque meti en sus tex-
tos unas frases de mal gusto. espe-
cies de juegos de palabras local 15la5.
que en lugar de enriquecer su pro-
sa, bastante fluida por cierto. arrui
nafon pasaj es que de otra forma
hubieran sido muy bien logrados. Y
tambin me dio rabia porque San-
dro Romero, seores y seoras, es
de una arrogancia que, desde luego,
pone a los lectores a dos mil aos
luz de lejana y los obli ga a pregun-
tarse para qu hi zo Sandro este li -
bro: Realment e fue para divert ir-
nos, como podra haberl o sido. o
para "hacemos fieros" con todas las
dichas a las que l ha tenido acceso
y que al resto de los colombianos.
tan amantes como l de la msica
ms autnlica del mundo. como creo
que es el rock. nos han sido nega
das? Verdaderamente. y por culpa
de Sandro Romero, me sucedi algo
que no me suceda desde mi adoles-
cencia: desdije de haber nacido e n
Colombia y me vi obligada a hacer
le eco a la preguntita malintencio-
nada que el aut or solt como quien
no quiere la cosa: Qui n lo mand
a uno a nacer veinte aos ms tarde
yen donde no tocaba?
Ahora, dejando de lado las emo-
ciones negativas y los arranques de
adolescente descontenla, y centrn-
dome, ms bien, en la maravilla que
el rock y todos sus correlatos susci-
tan en m, reconozco que las crni -
cas de Sandro Romero estn bien
escritas, ya lo dije. y logran que el
lector (leclora para el caso) se co
necte no slo con losconciertos mjs
mos,sino tambin con los sentimien
tos del aulor cuando estuvo en ellos.
En ms de una ocasin. cuando a
Sandro se le ll enaron de lgri mas los
ojos, viendo a Elton John. por decir
algo, a m me ocurri lo mismo le-
yendo al autor. Tambin experi men-
t la misma ansiedad que l en las
colas para ver a Rad Stewart y, cIa-
ra , lo mejor de lodo, pude recom
poner en mI cabeza los solos de gui-
tarra de Eric Clapton que el autor
describe.
S. porque lo he hecho. que
cribir sobre msica no es nada fcil.
Aunque la msica y las palabras tie-
nen muchas cosas en comn. estas
ltimas nunca logran dar cll enta de
las notas y las formas en que stas
se organizan para darnos esa alegrfa
celestial o infernal que sf puede dar
la msica. En este sentido. agrade?-
ca que el reconocido guioni st a, di-
rector de ci ne. actor. escritor y pro-
ductor de televisin caleiio se haya
lanzado a escri bir esta co!cccin de
crnicas que si no lo logran total-
ment e. principalme nt e debido a la
arrogancia que las caracteriza. al
menos en buena parte transmiten la
gran pasin del autor con la mejor
msica del mundo.
El recorrido musical que haccn
las crni cas es amplio. al menos para
estas latitudes. en las que al rack se
le restringi la entrada durante tan-
lOS aos en lo que a conciert os se
refiere, ya que como todos los "fans
fatal es" lo sabemos. slo hace muy
pocos aos se hacen conciertos de
rack en Colombia o. por lo menos,
conciertos de rack que incluyan fi
guras de reconoci da trayectoria.
como las que Sandro s pudo ver y
or, mayoritariame nte e n Europa, y
de los que s disfrutaron . por ejem
plo, nuestros veci nos venezolanos y
peruanos, incluso en los ochenta. El
misterio de por qu en Colombia no
ha habido una historia de concier
tos de rack de grandes figurases algo
"'"ltO"""nco, VOL . 5 ... ... 19-80 '011
que nunca he podido develar. " S, yo
" que Colombia es un pas muy pe-
ligroso, pero no siempre lo fue del
todo y no lo es menos ahora que lo
quc lo fue en los setenta y ochenta.
Nuestro poder adquisillvo segura
mente tampoco ha sido grande, pero
igual no creo que el de los peruano!>
haya sido hiM6ricamenlc mucho
mayor. Entonces me sigo preguntan-
do por qu eSluvi mos condenados
tanto ti empo a tener slo noticias de
los gra ndes conciertos conseguidas
e n revistas como Roll ing Stone o
Creem. Olros podrfan aducir que es
que en Colombi a no haba masa crf-
lic'l. es deci r, un buen nmero de
roqueros que hubieran ido a los con-
ciertos en ese entonces. pero tampo-
co creo que estosea cierto. A los po
cos conciert os que fui en este pas.
por ejemplo, al del gra n percu
sionista de jazz Elvin l ones. al de
Bill y Prestan e n el Teatro Pablo
Tobn Uribc en Medelln. al de
Santana en Bogot. para no hablar
de Ancn ( 1971) y otros similares,
estuvieron repletos de gente. de au-
tnt icos roqueros que claro que dis-
frutaban de la msica ... Entonces.
tampoco me trago este cuento. En
su libro. Sandro Romero tambin se
lo pregunta. pero la pregunta queda
colgando en el aire ... Ay!... Por un
lado lame nto haberme tenido que
conformar con Los diez mejores de
la mlsictl , el programa de Lina
Botcro por all e n los ochenta, e n el
que nos mostr a Pat Benatar y a
Cyndi Lauper. aBan Jovi y a The
Cars, pero tambin s que "algo es
algo y peor es nada". como dice el
dicho y. claro. estar eternamente
agradecida con el Grillo y con Carolo
porque. en contra de todas las adver-
si dades y moralismos paisas. repaisas
y recontrapaisas. hicieron que pudie-
ra or a Enc Burdon en la estacin
de radio que tenan en Medelln y
cuyo nombre era L.l Voz de la Msi
ca. Por e!>ta emisora. que se coga en
uno de los extremos del dial (por all
cerca al nmero 100), conoc el rack
del que inmediatamente me enamo-
r a pesar de encontranne apenas sa-
li endo de mi ms tierna infancia. En-
tonces. como con Sandro. toca decir
gracias amigos!
M id / CA
Clock arO/llul fhe Rock est com-
puesto por cerca de veinte crnicas
de conciertos que cubren un diverso
espect ro que va desde Eric Clapton,
pasando por Roo Stewart. Guns and
Roses, Roger Wa ters, Bob Dylan,
Lou Reed, etc., y termina con Gus-
tavo Ccrat i en 10 que a rock se refiere
y si a Cerall se le puede considerar
rock. El libro cierra con dos "co1a-
dos" para los lectores amantes del
rock, pero no para Sandro Romero,
quien aclara plenamente su presen-
cia en un libro que parodia el nom-
bre de la cancin que se cree fue el
primer rocanrol en el mundo (Rock
llrQIIIUJ (he Clock). Me re fi ero a
Ri chie Ray y Bobby Cruz a quienes
Sandro les dedica la crnica ms lar-
ga del libro si exceptuamos la de los
Stones. Cuando ll egu a esta crni-
ca, debo confesarlo. no fui capaz de
leerla. Quiz...1la lea en otro momen-
to, pero cuando me enfrent a ell a.
se me "salt la piedra", pues me pa-
reci chocante de parte de Sandro
que hubiera incluido a estos dos gran-
des msicos de salsa, a quien yo tam-
bin admiro profundamente. en un
libro sobre rock, slo porque a l le
gustan mucho. Para m. fue un acor-
de disonante, pero. bueno. tal vez me
las estoy dando de purista.
'., ... .. . ' .'"" "" """" """" "
1l" " " """"""""" "" " . "."
Como ya lo dij e, las crnicas, aun-
que escritas por un 'credo". de eso
no me cabe la menor duda. son va-
li osas. No son brillantes, tambi n
debo decirlo. nada que ver con
artculos de Lester Young o Pattl
Smith en Creem, pero "aguantan"
como se dice en nuestros das para
referirse 11 algo que aunque no pro-
duce xtasis al menos gusta. Igual.
las considero un aporte a la com-
prensin de lo que son los llamados
consumos culturales y la relacin de
nosotros los mestizos suramericanos
con fenmenos cultural es no au-
tctonos. pero no por eso menos
apropiados e n el universo de la
globalizacin, un tema que de ma-
nera muy lcida abordan Germn
Muoz y Man ha Marfn en su exce-
lente libro Secretos de IIIlIfllllfes, que
Sandro seguramente conoce y que
si no conoce sera muy bueno que
leyera.
S. No debemos avergonzarnos de
haber nacido aqu y que nos guste
lo de all y Sandro lo demuest ra con
creces, por ejemplo, en el capt ul o
"Laudes" dedicado prioritariamente
a los Stones. Sandro nos lo dice con
sus palabras llenas de pasin por
esta incomparable banda y mito ac-
tual : el rock fue y sigue siendo un
lenguaje universal, una forma de
pararse en el mundo que trasciende
nacionalidades y localidades. El
rock, como lo sabe Sandro Romero
y lo exhibe en sus crnicas, es como
Dios: est en todas partes y, si uno
tiene fe. de todos se hace or.
Adems de recontamos sus viven-
cias. Sandro Romero tambin hace
algunos aportes clave para los rock-
filos: en "La pantalla de piedra", una
de sus crnicas sobre los Stones. pre-
senta una muy completa recopilacin
de las pelculas que se han hecho so-
bre esta inmortal banda y que como
fuente bibliogrfica nos evitan, con
seguridad, dar algunas vueltas en la
Internet. Esta recopilacin, no fal ta-
ba ms, viene enriquecida con las vi-
taminas y minerales en las que se
convierten las apreciaciones del au+
tor a quien por su recorrido en el
mundo de las artes y las let ras se le
hace cierto caso y, sobre todo. por-
que es l quien las ha visto todas y
uno no (otra vez vuelve a mi mente
el comentario de "quin lo manda a
haber nacido veinte aos tarde y en
el lugar equivocado").
Para quienes esperan encont rar
en los textos periodst icos de Sandro
Romero algo ms que sus experi en-
cias. y bueno, la recopilacin ya
mencionada. el libro es insuficiente
por decir lo menos. No cuenta ni n-
gn chisme que uno no se sepa, no
agrega informacin que no se en-
cuentre en Internet, no avanza un
KES
pice en nada que !la sea "yo Sandro
he visto y odo". Pero, bueno. de eso
se trata la crnictl. Que las hay me-
jores, las hay. y esto lo digo porque
s que hay maneras magistrales de
combinar la tcnica periodstica con
la li teratura y que los nicos que
pudieron lograrlo no fueron Truman
Capote y Norman Mailer. sino que
tambin lo han logrado muchos
otros (no exactamente Sandro Ro-
mero. aclaro).
Con todo y todo. le agradezco a
Sandro sus crnicas. su pasin por
la msica que ms me apasiona y.
claro, lo digo con total fi rmeza: si
usted es un raquero colombiano, un
fan fatal , por nada del mundo deje
de leer este libro. as a ratos Sandro
lo haga reverdecer de envidia por lo
que a usted le ha sido vedado o chas-
quear los dientes por la arrogancia
con la que se lo hace a uno saber.
MfRIAM COTES B ENiTEZ
Originales /
maquillados.
Maquillando
originales
La msica pum tiano de Adolro Mej a:
,'crsioncs tarll cuart eto de cuerdas
Manha El/na Rodrfgllt't. Melo,
Mara del Pilar Caja/,
Fernando Len Rengifo
Cuarteto de Cuerdas Colombiano
Incluye partituras (10-1 pgs.) + 52
hOjas sudtas. CD (32 minutos)
Universidad de los Andes. Facultad de
Artes y Humanidades. Departament o
de Msica, Bogot. 2007.
De acuerdo con la compositora y
pianista colombiana Claudia Calde-
rn. f ... 1 el anlisis musical, no es
slo un proceso ciemfico de disec-
cin y verificacin de mecanismos.
si no tambin un proceso asociativo
e imagi nati vo en donde se pueden
desarroll ar o hasta descubrir nuevas
maneras de ver las cosas"'. Calde-
rn se refi ere asi a sus investigacio-
" .'0"""0.,"1<0. '''' H. .. 1980. '0"
nes acerca de las diversas modalida-
des del jaropo tradicional y al mar-
co conceptual en el cual desarrollan
sus logradas transcripciones al teela-
do pianstico, sobre la base del
acompaamiento ms usual, es de-
cir. cuat ro, maracas y en forma ms
reciente. bajo. En ese sentido, y te-
ni endo en cuenta que la proceden-
cia misma del jaropo es. en gran par-
te, de tradicin europea. es apenas
consecuente con ese origen que se
apliquen herramientas para "enten-
der y codificar" en un lenguaj e que
resulte igualmente vlido, tanto para
una pieza sinfnica como La col/sa-
gracin de la primavera de Igor
Stravinsky o como para la Chapola
instrumental del msico venezolano
Ignacio el Indio Figueredo. Es esa
la estrategia en la cual Caldern
basa sus transcripciones de un reper
torio oral a la escritura formalizada
de la escala temperada.
La estructura bsica del bambuco
colombiano es tambin de origen
europeo, hispnico por ms seas.
Con elementos propios de las cultu-
ras negras e indgenas, el bambucq
ha logrado en el pas una identidad
singular en sus expresiones meldi-
ca y coreogrfica. Junto con el pasi-
llo, el bambuco ha ganado espacio
en el inters de compositores de for-
_macin acadmica que se han apro-
piado de sus elementos. sobre todo
en un nutrido repert orio pianstico
que se amplia desde Gonzalo Vidal
(1863- 1946). Gui ll ermo Uribe Hol-
gun (1880-197 1) y Antonio Mara
Valencia (1902- [952) hast a Adolfo
Meja ( I90S-1973).
Aunque Mej a naci en Sinc
(Sucre) es considerado de impronta
cartagenera, pues all desarroll una
vida de bohemio, literato, guit arris-
ta y compositor que le otorga un per-
fil casi legendario en nuestro modes-
to quehacer musical. Si se tienen en
cuent a estos elementos, result a sor-
prendente que Mej a, desde su ata-
laya caribea. haya compuesto una
buena tanda de danzas. pasillos y
bambucos como parte de su breve
catlogo de obras. N ueve en total.
Todas ellas para piano. Excepto dos
que son para gui tarra y otra para di-
versa instrumentacin. Los pasillos
y bambucos de Meja conservan el
gusto caracterstico que le imprimie-
ron msicos del interior del pas en
una poca en la cual 10 que podra
ll amarse "'msica colombiana" ape-
nas se limitaba a tonadas y aires de
esas caractersticas. Pero Mej a tras-
ciende ese limitado espacio de lo
popular y folclrico cuando decide
proyectar sus alcances hacia un len-
guaje ms acadmico}' fonnaL De
all nacen los Bambucos /1/lms. J y 2
en Si menor y en Mi mayor que, a
travs de ese sencillo e ingenioso
mecanismo. se conviert en en apre-
ciables piezas de concierto.
En general, la msica para piano
de Meja ha sido rei nventada en
toda clase de ve rsiones y arreglos
inst rumentales cuyo punto mximo
parece ser la fcil gra ndilocuencia
del aparato sinfnico. El maquillaje
ms reciente a esa msica se presen-
ta en forma de cuarteto de cuerda,
en un trabajo realizado por Fernan-
do Len Rengifo, msico muy co-
nocido en el medio por su actividad
de investigacin en el repertorio tra-
dicional del pas. Son diez piezas
entre bambucos, pasillos, adems de
una Improvisacin y la danza Mano-
pili. La grabacin de estas piezas eje
cutadas por el Cuarteto de Cuerdas
Colombiano as como la danza Pin-
ellO en la versin original para pia-
'Cl.,f" CUUU"l r O L ' O . ~ C O . VOL 4 5. NO" . 1980. '0' L
no - a cargo de Martha Enna Rodr
gucz- , si rven de complemento al
ensayo analti co de Rodrguez y a la
edicin completa de partituras y
partes.
El cuarteto de cuerdas es una de
las formas ms refinadas de la msi
ca clsica occidental. no slo desde
el punto de vista de la escritura, sino
tambin desde sus posibilidades de
expresin sonora. Segn Martha E.
Rodrguez, " Fernando Len ha em-
prendido la labor de adecuar una
msica a un formato instrumental
para el que no fue concebido en su
origen, con la idea de recuperacin
de un patrimonio que debe ser re-
convertido en repertorio yestudia-
do. conocido y practicado". En con-
secuenci a, es t amos frente a un
trabajo de alcances puramente aca-
dmicos como muchos de los que se
realizan al interi or de conservatorios
y escuelas de msica con el objetivo
de profundizar, "entender y codifi
car" los diversos gneros musicales.
No obstante. el sonido robusto y
el nfasis expresivo que result a del
mecanismo del accionar del piano
contradice, en buena parte. la sub-
divisin armnica y meldica del
mat erial que es caracterst ica del
cuarteto de cuerda. En consecuen-
cia, el brillo y la comunicacin in-
mediata que se deriva de la audicin
de las piezas para pi ano de Meja se
diluye en una complejidad innece-
saria que no agrega valor alguno a
la propuesta original. En ese senti -
do, la versin ms lograda parece ser
la del Bambuco en Si mellor que se
apoya en un materi al meldico de-
jado casi intacto entre los meandros
de la escritura temperada. Las ver
siones de Rengifo ni egan el origen
nativo del imaginario de Meja en su
empeo personal de trasladarlo a un
supuesto clasicismo occidental. Por
el contrario, propuestas como la de
Claudia Ca ldern o bien como
aquella del Quinteto Eco dirigido
por el compositor Mauricio Lozano
--quien es adems autor de un con-
cierto para tiple y orquesta de c-
mara- evitan cualquier pose de
gusto eurocent ri sta.
CARLOS BARR EI RO ORTIZ
[. Claudia Caldern S<'ienz, "Estudio ana-
ltico y comparativo sobre la msica del
joropo. expresin tradicional de Vene-
zuela y Colombia", separata de la re-
vista Musica de Venezuela. Caracas.
ao XIX. nm'39,enero-juniodc [999.
J
"El ltimo cristiano
puro que 1I0S queda"
Osuna 84-05
El Espectador y Editorial Aguilar,
Bogot, 2005, 192 pgs.
El Espectador y la Editorial Aguilar
recogieron en gran formato una se-
leccin de caricaturas de I-I ctor
Osuna Gil entre 1984 y 2005. Sera
la continuacin del primer libro del
autor antioqueo, Osuna de freme,
una compilacin desde sus inicios
como caricaturista a fi nales de la
dcada del cincuenta hasta 1983.
I-I ctor Osuna Gil naci en Mede-
IHn, su padre era industrial y su ma-
dre pintora profesional. El nio se
crio pint ando mientras terminaba el
bachillerato con los padres jesuitas
en el Colegio de San Bartolom para
estudiar luego derecho en el Cole-
gio Mayor del Rosario, sin dejar
nunca de dibuja r. Talentoso. agudo
y con alma de conservador logr se
publicaran sus primeras cari caturas
en el diario El Siglo, dirigido por
lvaro Gmez. Su camino, si n em-
bargo, lo hizo de la mano de los
Cano en El Espectador. Ingenioso,
cnico, brutal, Osuna es dueo de un
trazo muy particular y un ingcni o
poco frecuente.
[268[
En la primera antologa Osuna de
frente, Garca Mrquez escribi:
Quienes slo lo conocen por Sil
orfe dicell que OSlIlIa 110 lielle
coraZII, Yo creo que lo lienc, y
mI/y grande, pero do/mio de I/lla
ql/mica perso/lal que slo asimi-
la (l los jl/slos y para Osulla l/O
hay nadie que lo sea en eS/(l vida.
En es/e selltido es /lf1(1 reliquia
his/rica,- el ltimo crisrillno pI/ro
que /lOS ql/eda.
Si el lector recuerda, ni siquiera el
fa moso escri tor se ha salvado de la
pluma de Osuna, qui en en su cari ca-
tura cuando le entregaron el Nobel
lo pintaba ent rando con el traje tpi-
co de la costa a recibir el premio di-
ciendo: "liqui. liqui I-I all oween".
Ya se haba referido a l el mara-
villoso Klim:
Cualquier elogio le vielle estrecho,
y para encontrarle pares en la his-
foria del periodismo nacional, hay
que remontarse a Ricardo Ren-
dn Los dos anan lila limpieza
y facilidad de la lnea, la carga su-
rl y demoledora del ingenio.
Este libro lo prologa l mismo. Bue-
no. no exactamente. El Prefacio es
de Sor Palacio, el personaje que sa-
li del cuadro donado por Botero en
poca del presidente Be li sa ri o
Betancur y que a partir de entonces
empez a opinar y a meterse en
todo.
Hay quienes dicen que SOl1l0S II/la
misma persona y que yo represen-
10 ese transfondillo espirifual y
religioso que est lareflle en SIl
alma, as como el rezago femeni-
no que guardan en SI/ lrastiellda
lodos los hombres, [pg, 91
Sor Palacio an aparece, aunque dice
ella misma, que unos ll egados de
Boston la mandaron lejos de palacio
y la rescataron luego OIros llegados
de provincia. Un da salieron tam-
bin los caballos de Usaqun con los
que identific al gobierno del Esta-
tuto de seguridad. Sor Palacio estu-
vo al lado de todo aqul que se ga-
naba algn sablazo durante los inten-
tos de Betallcur por un proceso de
paz y aterrada cerr los ojos tras el
holocausto del Palacio de Justicia.
" No nos asesinen! Somos la paz
de Betancur!" dice el ministro Ber-
nardo Ramrez acompaado por Sor
Palacio y monseor Dara Castri-
1I6n. Port an cada uno sus camisetas
radas ensartadas en una burda es-
taca, y llueven las balas. Tambin
Lara , la perra dlmata de Lpcz
Michclsen andaba ya saltando atra-
vesada y coquetea en una caricatu
ra con una ji rafa del zoolgico de
Pablo Escobar. Al fondo se ve el
brazo de Lpez Michelsen bajo un
parasol en el I-I otel Marriot de Pa-
nam. Es el mes de julio de 1984 y
se ha confi rmado la entrevista del ex
presidente con la cpula del Cartel
de MedelJn.

.!!....Q...3 orillO"!!. N!IdN A
7
El presidente Barco ocup va rias
pginas, muchas veces Liln, el pe-
queJ10 " hijo" del c<lficaturista pre-
gunta si se da la televisin que el
seor que est ah repi te tanto, o el
presidente le pregunta a su ministro
Cepeda .; Me tienen de bobo?'" No,
le responde Cepeda ri endo "-Lo
tenemos de presidente".
El " K nder", los jvenes minis
tras de Csar Gaviria, aparecen en
cami nadores. de paal o disfraz,
mientras el jefe liberal aparece tan-
teando en la oscuridad dura nt e el
ll amado "apag6n'" racionamiento
.O UT!" ,."OC . ... VOl 4 } ... " .. , 19-80. la"
de energa que asegura nada tiene
que ver con l.
y no olvidemos el elefante a espal -
das del president e Sampcr que se vol-
vi tambin un famoso convidado.
Ms de veinte aos viSlos a tra
vs de la lent e de un agudocaricutu-
rista, un humor crudo y desca rnado,
lleno de sut ilezas. crticas certeras,
homenajes: as Osuna da tras da
plasma la hi storia en un solo trazo o
con un personaje certero, incl uso
ant icipa hechos, errores. desaciertos.
Veinte aos de caricaturas en las que
desfil an polt icos, empresarios. ban
queras y la histori a de un pas con
vul so. La ltima parte del li bro son
dibujos homenaje. el perfil de Gui-
ll ermo Cano director de El Espec-
tador, asesinado: Luis Carlos Galn,
lder poltico. asesinado: Jaime Par-
do Leal. asesinado: Jaime Garzn
humorista, asesinado: Sergio Restre-
po S. J, asesinado: Bernardo Jara-
millo, candidato presidencial por la
UP, ases inado: Manue l Ce peda
Vargas, dirigente comunista. direc-
tor del peridi co Voz, ases inado:
Mario Caldern, investi gador del
Ci nep, asesinado; Jes s Anton io
Bejarano, cat edrtico, ases inado;
Monsei'l or Isaas Duarte, arzobispo
de Cal , asesinado ... Unos pocos que
lograron mori r de muerte nat ural
como Diego Montaa Cullar rese-
ado como " notable" y los ex presi-
dentes Carl os Ll eras Res lrepo y
Alberto Lleras, entre otros.
Sin lugar a dudas no slo es un
libro interesante. es aterrador el re-
paso de la historia, los ava nces del
narcotrfico, los polticos part ci pes,
los desmanes del Ejrcito. el poder
de la guerrilla, los abusos de poder.
los presidentes ineplOs. los asesina-
tos impunes. Dios en qu pais vivi-
mos! Esla es nuestra hIstOri a plas-
mada por un excelentc dibujante. de
humor cido. quc busca siempre
mete r el dedo en el ojo del hurac n.
J IMN "
CU LL AR
,Todo humor? I
Toro humor
BeliO (Alberto Martill e:.)
Vil1egus Editores. Bogot, 2005.
t.p pgs.
Toro hWll or es el ttulo de un libro
con una serie de caricaturas reuni -
das bajo el prestigioso como cuida-
doso sello Vil legas Editores, que
ilustran con amplilUd cada una de
las vicisit udes y/o circunstancias
definidoras del mundillo del toro. y
que Betto - as se aut odenomina
Albe rto Ma rtnez. bogotano naci-
do en 1968-- ha ido produciendo.
con el ritmo propio de qui en tiene
la responsabilidad de un espacio en
un peridico (en su caso El Espec-
tador. que adems, como ya lo hi -
ciera Consuelo Lagos con su Negra
Nieves, publicacin tradicional )'
punt ual del mismo di ario), lo hace
en torno al monotema de la fiesta
taurina. Ms exactamente. sobre la
tradicional lucha ent re el torero y
el toro, o mejor. sobre lo que cons-
ti tuye una franca lid. ent re el ani-
mal y el animal.
As. esta galera taurina de BeliO.
sigue el mnimo recurso de la expre-
sin caricaturesca, como lo es la l-
nea del dibujo y, emplea ndo un
recurso del diseo grfico --<.:onsis-
tente en la ocupacin pictrica del
es pacio con planchas de pi ezas
monocromticas, en sus trabajos
siempre negro y/o rojo, y que l ut i-
li za con sobria armona plstica-,
hace gala de fi delidad a una ceremo-
nia ritual. y de nfulas protocola ri as,
' Ol . S. 19 80 .
desde las li cencias que le son permi-
tidas. no a un bufn como en la po-
ca de primeras corridas, Mno a
un agudo observador.
En efecto. hay en este libro una
cl ara intencin de relacionar, plsti -
ca y suti lmente. el argot taurino, con
todo lo que dicho lenguaje refi ere.
con la cotidi ani dad tajante de los
hechos y acciones que definen una
sociedad. Por ell o. elhbro est "pla-
gado" de ocurrencias que a la lul. del
conjunto de los cuadros. aparece n
gra tui tas. aparent emente concebi-
das desde el facili smo de superpo-
ner a una imagen los rasgos, carac-
tersticas. de otra (el
to ro vestido de odontlogo. por
ejemplo). y la ornamentacin tpica
de la que para sus seguidores y fa-
nticos es una fies ta: "la fiesta de la
muerte".
Desde su presentacin composi-
tiva, es decir. a partir de lo que en la
li bertad creati va de la historieta, del
cmic o de la cari catura, constit uye
la plstica de dicho gnero, estos
dibujos de Betto son tan vacunos
como bacanos. En efecto. ms all
de la irona que en su condicin de
piezas de humor deben encerrar,
contienen la placidel visual que una
il ustracin de dicha ndole debe con-
tene r: economa formal. claridad
conceptual, equili brio compositivo.
en fi n. los elementos que conforman
una pieza bien hecha.
Economa formal: Bello util iza
una economa formal al presentar
sus escenas congeladas. la lnea del-
gada y esencial (para ello subraya los
rasgos que en cada obj eto o ser
especifican contornos): lo hace ms
con timidez que con maest ra. en
cualquier caso s con justeza. apli ca,
complementndolos. tramas o man-
chas de color. Manchas planas. sin
ninguna in tencin de transmitir
emocin y por el contrario. parecie-
ran te ner la funcin de las conven-
ciones: en esta seri e. negro para el
toro y rojo para el torero, lo que no
deja de ser una obvicdad. aunque se
entienda tambin que no tendran
porque ser ms que eso.
La economa es tanta en Toro hu-
mor, hasta el punto que selecciona.
para su excl usin del conjunto de ele-
mentos que nombran la fiesta tauri-
na. cuntos sean posibles y que no
s(,!a precisamente la unidad indivisi-
ble que constituyen el toro yeltore-
ro. No hay ms personajes que ell os.
exceplo cuando aparecen en las nu-
bes (el tradicional espacio para ex-
nesar palabras o pensamientos en
las ti ras del cmic) el bien y el mal
representados tambin en su indivi-
sible unidad de ngel y demonio. He
ah la suerte comunicativa de Bello
al mostra rnos desde la mentada pa-
reja cmico-trgica. todo el mosaico
de seres que habitan a ambos lados
de la barrera: mdicos. curas. art is-
las. fotgrafos. cocineros. domado-
res. carpinteros. mari neros. bailari-
nes. doctores. etc .. etc.
Claridad conceptual: si la econo-
ma formal da como consecuencia la
economa visual (minimalismo?).
la claridad conceptual nos ahorra
dar vuelt as interpretativas. Sus di-
bujos apuOl an de manera di recta al
blanco. que en sus leyendas contie-
nen ya parte del mensaje que los tra-
zos precisan. Cito aqu algunos de
ellos que ilustran lo expuesto en esta
resea: " La letra con sangre ..... (p:g.
38). " Men te corrida" (pg. 49),
"Cuarto de hora" (pg. 55), "Man
o lauro?" (pg. 61), "Concha y loro"
(pg. 87), " El Burlador de Sevilla"
(pg. 127) y, enlre ol ros. "To beef... ...
..... or nOlto beef" (pgs. 132-133).
Equilibrio compositivo: es dable
mencionar que la experiencia o in-
tuicin que el autor tiene al practi-
car el diseo grfi co le dan a estas
vietas humorsticas un carcter
prximo al que tienen las obras de
arte plstico. Su distribucin sope-
sada de las formas. que int egran el
plano, indican la aplicacin. cons-
ciente o inconsciente. de las sugeren-
ciasque hi ciera Wassily Kandisky. en
Pumo y lnea sobre el plallo. En di-
cha ldica compositiva los planos
teidos de rojo o dc negro desem-
pean un papel protagonista: si bien.
ya esto lo habamos dicho. carecen
de emocin verbal, pues no part ici-
pan esencialme nt e de la hi storia
narrada. pero s integran un papel
defi nitorio en la est ricta presenta-
cin plstica de sus presencias
cromticas. Sus caricaturas estn dis-
puestas en el plano como lo hara un
artista de expresin pictrica.
Toro humor. un libro que sugiero
no visualizar por entero en una pri-
mera ojeada. pues se corre el riesgo
de terminar sabindonos a cacho. a
puro cacho. pero. y esto hay que
decirlo. en la espaciosa secuencia de
una publicacin peridiC<l. resultan
verdaderos "tiros de gracia" a los
que difcilment e podemos hacerles
ningn "desplante",
G UIL.L.ERMO LI NERO
M ONTES
Lo que dure I
la duracin
I'ocmas iluSlrados
GiOl'allni Qllessep
Mario V/e z (i/ustmcio/les'
RamII Cote BtJr{libar (fJvsfacio,
Tragaluz Editores, Mcdc1lin. 2008.
80 pgs.
La poesa de Giovanni Quessep me
recuerda el licor de tuna de Ayacu-
eho. all en los Andes centrales de
Per. Tunas verdes y repletas de
jugo. lUnas coloradas y a re nosas:
desti lado enga osO. Un par de copi-
tas y uno se pone bien feliz. Pcro una
botella de esa dulzura es capaz de
poner patas arriba la realidad y. si
hemos sobrevivido al da siguiente.
estamos obligados a tararear el re-
verso del mundo y arrepentirnos de
haber tenido sed o empezar a can-
tar Gmcias ti la ml/erle ... As. pues.
esta antologa de veintinueve poe-
mas (elegidos por el autor y Jaime
Jaramillo Escobar) es sugerente al
mxi mo y pide disfrute inmediato.
En esta seleccin se revela ese mun-
do de smbolos que Ramn Cote.
autor del posracio. seala como de-
cisivo y proveniente no de un acto
pretencioso sino de la necesidad de
transformar -el casti ll o de Dui no
ser el torniquete-la materia en es-
pritu. Algo as. En todo caso marea
fontica. palpitacin verbal.
Juguemos con estos dos persona
jes me tafricos y adj udiqumosles
cuali dades: a la materi a. una resisten-
cia: al espirit u. una fl uidez. Se entien-
de que me apoyo e n una crcel de
imgenes porque la voz de Quessep
al pan le dice vino y viceversa. A un
lado estn los poemas que crean su
propi o atracti vo, Por lo general son
breves y directos. pero Camo del ex
Iml/jero sigue probando a las claras
que en poesa la oscuridad es suma
de artificios respaldados por el texto
mismo y no por agentes secretos de
pgi nas o li bros que no vemos ni sen-
timos. Despus de {muos ;'lIios, Call -
to (Iel extranjero -soberbio en su
maestrla y por ello clsico--- se ha
convertido en paradigma peli groso
para quie nes siguen creyendo que la
poesa (en la clave que domina
Quessep) es rodeo de palabras y lis-
to-jalisco: bosque, poi'Q, aljibe, alc-
zar, fbula. edn, torre, Jardn (con
mayscula). Tonta ilusin.
*
Los mejores poemas de Quessep
nos siguen sorprendiendo porque
estn sostenidos por imgenes he-
chas para durar (con O si n leyenda)'.
En ell os se esconde un cordel. diga-
mos lo "espirituaJ", que ll ega hasta
la placenta que lo cobij en su ori-
gen. Intentar la precisin. En esta
obra existe el otro cabo: los poemas
que, a mi gusto. se queda n en lo
"material" (las palabras a secas) y
no logran el acceso a la "espirituali-
dad". Un par de poemas la rgos acu-
san el defecto de depender de lec-
turas complementarias (la hislOria
de la dinasta Tang, los patos de Tu
Fu, los gusanitos de seda de Li Po,
qu s yo). A diferencia de los ante-
ri ores (poemas de exactitud)' con
imgenes ful gurantes). ac se pro-
duce una narracin en verso (narra-
cin de qu. he ah la vaina) y el
aburrimi ent o campea (el mo, lo
confieso). Son relatos que slo pue-
den animar a los fanti cos acrrimos
de lo impenurbable, No son malos
poemas. por favor (llevan la marca
registrada de su :mtor, algo que lo!>
seguidores de esta poesa no consi-
guen ni con los auspicios de los
arspices), pero son meros poemas
(Iec/armil'os para quien no pertene-
ce (ni quiere pertenecer. en mi caso)
a la cofrada. Y se llaman Parbol(l
llel siglo VIII (pgs. 11- 12) y Parbo-
la (pgs. 16-20). Adnde van no lo
saben ni el hijo del ebanista (Lucas:
ca ptulo ve inti cuatro, versculo
ci ncuentaiuno) ni el tumbao evan-
geli sta del piano de Richie Ray. A
qu se debe esta si tuacin? A un par
de factores, de hecho "materiales":
ambos poemas invitan a pensar (no
a st.! ntir) en un mundo distante,
oriental. constituido por textos que
gozan de una vida a espaldas de no-
sotros: y. por otro lado. se vuelve
evi dente la ausencia de imgenes
que conciten nuest ra atencin. Sin
embargo, otro poema, de similar
aliento narrativo, ofrece los puntos
necesarios para entablar una rela-
cin con los lectores. A la sombra
de Violeta, elegaco para ms seas,
no escati ma tales momentos de as-
tucia expresiva:
Nadie podr llegar /tI dicha q/le
/ell ti lIace
o ese cielo, SIl claridad tan
/ltonda,
donde pasa la /l/ I/erte solitaria
am(lda por 1/11 tiempo de nardo
/y maravilla.
[pg.26[
Dnde podrs mirarte si no
/fuera en la fbllla,
si est rOlO en la sombra el
/espejo de plaw?
f)
Ama tlI muerte como amaste 1/1
/vida,
deja q/le te acompmien los ql/e
/SOI1 de tI/ misma materia f. .. 1
[pg. 281
Dejemos en un rincn las metfo-
ras de "materia" y "espritu" y vaya-
mos de frente a la blancura, proyec-
ci n de lo desconocido en esta
poesa. Entremos en lo blanco de la
manera que Edmond Jabes pisaba
el desierto en busca de una \1sin
,olnl,.. "Il,oa, .. "co. VOL NU'" 1980, '011
Intempestiva
1
. A esta ausencia de
color le acerca la nieve en varias
ocasiones. Lenguaje en fro, COPO!;
de posible semnti ca:
Domle {(I Flor de /.010
/confabulaba con SIl bl(lnCl/ra
P(lra ejer el olvido
ff
Mielllms /tll/leve (Je todos 1m

Termillaba en su.\ mejilllls
/angllloS(/s
[pgs. 16 Y 171
Tall'ez por el cmnmo
De blanC/lrllS (lmargas
f..)
Tus p(lSOS ql/e regresan
EII las /loches /levOllas
Ipg.221
lle qu rbol donde mn ({/ledll
/ 1I11l1 huella
de bltmc/lra?
Vi tus mallos quebrarse bajo el
/peso de las horas
de nieve f. .. 1
[pg. 251
... Ia msica de UII blallco pas
/q/le te amar(l
en la sombra,
oh que descendiste por las
/calles de nf!\'e
y escribes ell mi alma lUla
/"islOrlI call/able
ff
para ql/e el tiempo sea ms cielo
/0 q/lienlo hllbiw
y el (/estiIl O COI/serve la rosa
/mra(. de ptalo,\
nev(ldos f. .. /
[pgs. 26-271
Quisiera \'er la bma
Que ha ll evado en IIlS ojos
f f
O melodios(l o blallca
Quisiera ver la 11111(1
De "evadas violelas / ... 1
[pg. 301
La nieve junto a lo blanco nos ha de
servir para crear una me tfora m,is
nt ida
3
. En Diamante. por ejemplo.
se confirma la calidad de lo blanco)
la escritura siempre en intUIcin:
"[.1 esta pgina en blanco I que pu
dlcras leer I como se lee el ms cla-
ro I jeroglfico" (pg. 58). Si recor-
damos lo dicho respecto de las
parbolas que el autor rene en esta
antologa. lo:. versos anteriores pos-
tulan una premonicin. Aqu va. sin
embargo. el sabor que la constata.
En la comida china el arroz blanco
es la base para cncima de l combi
nar las verduras. la carne frita en el
\I'ok Y las salsas. Es un arroz ma/.aco-
tuda y sin sal (la soya - tint a ne-
gra- dibujar lo suyo en esos gra-
nos pegados) y los comensales lo
ponen cn su vasija o plato para des-
pus coronarlo de manjares. Diga
mas ahora que los poemas en que la
magia verbal (que nunca podr ser
medida) se nos otorga, son aqullos
que en vasija o plato dejan ve r y oler
la salsa de tamarindo, la col china,
los hongos exticos (para nosotros,
no para los chinos), el ajo, el tofu.
los camarones, los troci tos de beren-
jcna dulce y granat e. En cambio los
poemas que. como las dos parbo-
las. se quedan a cste lado de la ex-
pectativa. son aqullos de arrocito
) nada ms: a imaginarse el
resto, hambrientos de este mundo.
Amplo la analoga. S que l'elUirs
de noche lleva un epgrafe de Baude-
laire (en francs) que ve rsos ms
abajo leeremos traducido: "S sabio.
dolor mo .... ' (pg. 65). El heplas
labo va seguido de una frase de cin
co slabas o siete, si forzamos dos
hiatos en vocales abiertas: El alba
el de oro. Ac no se trata de partici-
par en algn concurso de adivinan-
zas. porque ms abajo ha de sonar
un caracol: Metapa, su madre puta-
tiva (actualmente Ciudad Daro. se-
gn el Larousse), no est tan lejos
como podran estarlo algunos libros
exquisitos sobre las dinastas del
Oriente
4
Alguien podr decir que
los lectores que tengan en su poder
las claves de las dos parbolas de
Quessep van a disfrutar como locos.
Todo es posible en poesa y los hin
ellas a muerte de un autor ven "icm
pre la genialidad all donde puede
no haber sino humildsima labran-
la. Echo mano de S que vendrls de
/loche, poema de ocho cuartetos.
para tambin decir que ha de haber
otras referencias que se me escapan
por completo. Pero una cosa es cier-
ta para mf: se trata de un poema
regularn den tro del ca non de
Giovanni Qucssep. Doy entonces
esta joya en la que sonren $chere-
zada y aquel ciego poeta sudameri-
cano de la calle Maip. Respira so-
bre todo una voz de lujo:
\
El aljibe l/gr/erado persel'era,
polvo y azul, en este
{medio(Ja.
Los nios descendemos, y en
{Sil fOlldo
encontramos jugueles de
{hoJalara,
1m rapiz qJl(' se (eje solo,
{pjaros.
Esto que es el pasado / IOS
{otorga
SIl rllmor y /msterio, y
{reiniciamos
largas /IlH'egaciones por SIl
{cielo.
Vell ga la muerre as, como Iw
{I'e/litlo
la i/lfallcia en 1/tI jl/guete; y
{ellcolffremos
al bajar por la sombrall SI/
l/foresta
1m ((Ip; z que se tejll eterno,
{fbulas.
[Juguetes. pg. 48]
La misma obses in persevera en
Para grabar 1I la emrada (Iel jardn
destruitlo. poema de ocho versos,
donde hay un descenso "hasla el
color o el vuelo" (pg. 13) Y las nu
bes (copos blancos, no?) son for-
mas del tiempo. Variaciones de la
intensidad. semejantcs en su encan-
tamiento. Como soara proclamar
el eslogan de un banco que patroci-
na eventos deportivos: "Su pasin.
nuestro beneficio". En poesa se
vuelve realidad, gracias a Quessep.
EOGAR O' H ARA
Universidad de Washington (Seattle)
I Amplo ta nmina de preferidos: -Para
grabar a la entrada det jardn destrui-
do- (pg. 13). -La alondra y los atacra-
nes" (pg. 14). "Alguien se salva por
escuchar al ruiseor" (pg. 15). "Cer-
canfa de la muerte" (pg. 24), "Elegfa"
(pgs. 30-32), '"Me pierde la cancin que
me desvela" (pg. 40). "Juguetes" (pg.
48). '" Medianoche" (pg. 50). "Encan
tador de polvo 2" (pg. 56).
2. Superficie (capa de hielo. ceguera por
tanta luz?) constelada de smbolos (arri-
ba o abajo): '"blanca corriente que va
en tus manos" (pg. 10). "un ciervo
blanco que volaba en la noche'" (pg.
20), "miro ll egar una blancura" (pg.
21). "Mira las hojas blancas" (pg. 24).
'"cuerpo de blancuras ocultas" (pg. 29).
'"un dtil blanco" (pg. 31). "Btancura
lenta [ ... 1 Blanca Penlope ... I Blancu
rade isla [ ... 1 La btanca torre" (pgs. 33
)' 34), "bajo esta llama de ciprs tan
blanca" (pg. 39), "un velo blanco. una
huella en el polvo" (pg . ..;6). "Ios re
mos blancos" (pg. 51). "dos alfiles y
una blanca torre" (pg. 62).
3. La nie\'e cae dos veces ms: '"djame
or tu mgico embeleso f por los cami-
nos de la nicw" (pg. 43): "Nada tiene
esa tuz con sonido de rama antigua. f
con tristeza de pjaro caldo en la lile
ve" (pg. 44).
4. '"El alba es de oro" es una variacin del
verso final (" Mas es ma el alba de
oro!") de Callcin lle olOo en prima
l'era, del maestro Rubn. as como el
otro verso ("SI suena un caracol") nos
rcmlllrlI al primer del segundo
cuarteto (soneto a la rrancesa) de Cu
racol: " He llevado a mis labios el C'tra-
col sonoro [ .. .)"". Demostrar que el Mo-
dernismo liene acciones de peso en 1:1
potica de Quessep es como decidirnos
.,,, .. r. ,C'n ", ,."o, ... H dO. " .. ,
a demostrar que el Deporllvo Cal! cs
un equipo de la cIUdad de Cah ... Lo in
tere').8nt e es que en cstos vClntmuc\ e
poemas. alIado de lo (BI/lllm
ro (/w//n liora dt !tI muutt. pg. 37).
pide la palabra lo vulado del
lismo: "tinicbla IlZU)"' (pg. 29). "rumo-
roso azu)"' (pg. 3 [). "sombra dc algun
(pg. 35). "azul profundo" (pgs.
43)' 58). "cse azul" (pg. -H Y 45). "azul
desesperanza [ ... 1 consagrados a7ul es"
(pg. 60). "pi edras azul es" (pg. 62).
"azul el laberinto" (pg. 63). "eres el
azur' (pg. 65).
Los nietos ,
de la imaginacin
Poemas ilust rados
Eduardo Escobar
Juan Carlos Restrepo Rivas
(ill/Straciones)
Jaime Jaramillo Escobar (posfacio)
Tragaluz Editores. 2007.
70 pgs.
La semilla del tiempo no eSl en el
limo de l origen sino en la pgina 59
de esta ult raseleccin de poemas
--cuatro, cbala fija- de Eduardo
Escobar. El Envo di ce as: "Que mi
hijo ' Sea ' Sensato ' Inteligente ' Y
honrado " As I Nunca I Ser I Mi-
nistro". Una lecturCl inmediata.
generacionClI (o, di ga mos. biolgi -
CCl), se expl icClrCl por s misma en el
contexto de lo rutinario. J ulio Cort-
zar ICl llamaba la gran costumbre y
su adalid era "Dios, ese pajClrito
mandn"". El fantasma que antao
recorra Europa se viste ac de vidCl
burguesa o (lo que en los aos se-
senta resultaba peor a causa del es-
tigma de la mmica) se conlagia de
'aburguesamiento". La inolvidable
Rayuela sigue viviendo de ese com-
bat e para evitar la cont a minacin
ideolgica del sistema
2
Resistirse a
la costumbre, situarse al mCl rgen.
ste es uno de los postulados (im-
plci tos?) de l grupo nadasta, cum-
pl ido a medias en casi todos los ca-
sos porq ue e l le nguaje usado y
vuelto a usar y reciclado se vuelve
(l ta mbin, pobrecito) costumbre
3
.
sta es la evidencia, evidentemen-
te, expresada en el cort ito Envo.
Pero e l ve rso final del pocma que lo
precede des tila una clave que 110
todos los nadastas. empeLando por
el Profeta Gonzalo y su larga fila de
entusiastas. comparlian. De tanto
adorar al instante y la fugacidad. no
reparaban en las posibles bondades
de una lengua poti ca que. por defi -
nici n. es la le ngua de l artificio.
Dice. pues. ese verso cllIve de Ul l ft!-
Chtl inm6vil: "Tal vez al finClI del e). -
travo alguien an espera" (pg. 54).
La frase pareec inocenle. una decla-
racin de tipo romnlico. Pero en e l
contexto subliminal (pongmonos
/lnos) adquie re otro cari'l. Ouie n
espera puede ser un lector. y la ex-
peclltt iva podra ser recompensada
si y slo si los versos que la prece-
den (ese poema largo en su conjun-
10. antes del ve rso que lo culmina )
buscCln salirse del fluir te mporal . Es
ms que curioso que la conclusin
de otro poema. el que precede a La
flecha inmvil y se titul Cl Homenaje
(1 U1I anticuario mller/o. ofreLca una
espera similar:

A f dar vuelta a la esquina al
/fiTlal del
abigarramiento del poema
ames de encaminarse ala
fsereTlidad (/el hogar
donde lo esperamos
mi padre echa 1111 vistazo a sus
/espaftlas
para comprobar que 1/0 se
/robaron todava/tI/wm
del cielo
Ipg 451
."'Olr. CU LTUUl' H ... 7980. ,,, ,,
Ile qut , e nt onces. la segunda lec-
tura . la escondida , de t lll'o. El
cont exto soclOpolt ico deja lugar al
simbli co: nega rse a dirigir un l11i -
nl steri o (por sensatci'. intel igencia y
honra) eqUi vale. en la poti ca [mpl-
cIt a, a permanecer en la graluidad.
Los hijos I[ ene n hijos que sern los
" ni etos de mi imagi nacin'" (pg. 52)
porque Sla es prdiga en "desrde-
nes sal vaJes" (pg. 24) Y es. a fin dI!
cuentas. un modelo de existencia:
No queda ms remedio,
/queri(la sombra, que
seguir (/fIdal/do
por esW Send(l illcierfa Por esre
fctmlillo de
pen/Jos
De/rs de /liJa \'erdad oscura e
/ improbable del
mundo
Ipg531
La senda convocada es la de l himno
escptico y valie nl e de Len de
Greiff. porque perde r la vida a ma-
nos de la imCl ginacin constituye.
ms que un reto, un falOnami ento
Pero es un razonar con astu-
cia. indudablemente. porque toda
forma artstica CClva su triunfo en el
tiempo (se resist e. una y otm vez. a
ser e nt er rada en e l osario de las
grafas y sonidos). Homenaje a tm
tIIuiCl/tlrio mI/erro sigue esta lnea de
lectura:
[2731
PO
y peridicos amigados
cuyas I/oricias caducaron
COMO SUS GRANDES
GRANDES GRANDES
[PALABRAS
PALABRAS Y PALABRAS
Y las borrosas Ilotas
{necrol6gicas
roculas con abundancias de
[Baccaral
y torrellles de mbar y de
algalia y /Jcar.
[pg. 421
L1. pericia de Escobar se nOla en el
momento de la composicin del poe-
ma/rcJato: los sustantivos que elige
(en varias ocasiones sostenidos por
rimas cercanas) y las frases que su-
plantan al verso tradicional (esclavo
de acentos internos) producen en los
lectores una suert e de concierto5.
Entremos en matcria con Cllcarachas
en la cabeza, e[ largo poema que da
inicio al libro. La msica, arte del
ti empo por excelencia, est repre-
sentada por innumerables composi-
tores (el Sordo Ludwig, Albinoni ,
Bartk, Chopio y aqu paramos la
cuenta) que, intuyo, han ayudado al
poeta a conquista r el penlagrama
potico - insisto en ello--- con fra-
ses y frases que flotan en el blanco
mar de la armona. Y hablamos de
lenguaje escri to. de sucesin (genea-
loga, para variar?) en el transcurrir
del espacio fsico de gramaje di ver-
so. Eduardo Escobar, en su poema
cuca rachero, nos hace partcipes de
una genuina maestra porque todo
esto, en manos del hampa de la lite-
ratura o en la sartn de los pcaros.
pudo quedarse en sucios sudores de
politiquera, filosofa barata, catecis-
mos de los Glllfllral Sllldies que ni
Mickey Mouse ... Escobar nos da una
leccin de eslructura potica con ma-
terialesque por regla general (no por
regla potica) le suelen ser encomen-
dados (por pereza) a la prosa (como
si lo fcil no existiera en el verso en
manos de los facilistas), O acaso por
aquel ocio del verbo. como habra
dicho Marx al juzgar retroactiva y
dialcticamente sus propios textos y
los de Fico Engels. Y qu palazos re-
ci biran del salchichn de Trveris
algunos epgonos, en su mayora
onanistas de la sociopoltica. Veamos
la leccin de artesana a cargo del
anticuario:
Mi padreJitlge que duran elllas
piedras
ciell lJinaslas de esforuulos
{tiranos
En las tabernllS los poeIas
{borrachos
En los libros de odas los elogios
La lechuza en el m/llismo de
aquel rbol
y recoge el eco de las rimas
{y las gracias
de los proverbios de los reyes
{llel vino
claudicados
[pg. 331
En el primer poema la transicin de
un tpico a otro (los velos semn-
ticos) no se nota casi porque el tema
principal es el tiempo. En una parte
la voz repasa rapidito (en una mo-
tocicleta marca Suzuki?) los concep'
tos del zcn del maestro Daisetz
Tei taro. como si ansiara la consagra-
cin del instante alado a la fijeza: un
" haik que quiere revelrseme"
(pg. 20). Sentimos entonces que el
Divino Octavo se cuela hasta en la
redundancia: las ms caras msca-
ras. En todas las partes del poema,
ubicadas en el sutil collllge de este
anhelo, surgen menciones directas o
indi rectas y metafricas: -- radio re-
loj japons" (pg. 9). " infausta me-
moria" (pg. 43), cucarachas y rato-
nes, amn de herrumbres y caries
6

y todo esto sera de una seriedad in-
tolerable (o rilkeana. pero que no
sera exactamente lo mismo) de no
ser por la dosis de humor que se in-
sert a por aqu y por all:
y bailan en el Saln Mxico de
Aaron Copland
como turiSlaS gringas con hipos
de tequila
[pg. '31
Patalean y se despelucan con
Ifragantes ternuras
de "mis loplin
-cultiVlufas con plltlWllfeS
fervores
de herona ...
[pg. 14[
/11/ obispo ahogmlo en IIl1a
{tetera y Sil Biblia
los cascos abollados de /II/OS
mulbaras vencidos
[pg. 371
Qu nos procura este suave hu-
mor? A lo sublime en la lrica te vie-
ne bien una sonrisa dosificada. La
cert eza de una piel curt ida. Lo que
en ftbol se llama habe r jugado en
el potrero. en la call e. en el call ejn,
con pelota de trapo. Cuestin de
perspectiva. no?
EDG /\R O' H /\ R A
de Washmgton
(Sealtte)
l . er. t u \'l/ella al /n 1'11 ocJellla I/llmdos.
5.
a
ed .. Mxico. Siglo XXI Editores.
1<lX). pgs. 57. 121 Y 179- 180.
l . En aquellos aos la palabra sistema de-
nominaba exclusI\ amente al sistema
capitalista y su pon70osa innucncia:
bJuyines. discos de los Bealks, un whis-
ky autnt ico ... La Rcvolucin Cult ural
china, por ejemplo. era de lejitos,
pero sentida por cOl7lfJGli e-
ros como un jardn de cien o mil flores.
Pero los hinchas de aquella poca del
Partido Comunista chino -se notaba
a la legua- no frecuentaban la lectura
de Po Chu- Yi ni de l maestro Wang
\Vei ... Y la larga ese jardn slo di o
fl ores sangrient as.
] . Excluimos a JOIamario A rbelez ) Jai
me Jaramill o Escobar)' en oca-
sin. por supuesto. al Eduardo Esco-
bar de estos cuatro ejemplos de escri-
tura controlada.
4. En el posfacio del present e volumen. J.
Jaramillo Escobar acent a este legado:
"( ... ] un estilo que defi ne e idenlfica al
aut or en la coment e barroca y culterana
der ivada por si nuosos cauces hasta
Len de Greirf ' (pg. 6.: .. As como
Fernando Vallejo es la spera y levantis-
ca continuacin de Fernando Gonzlez,
as en Eduardo Escobar per manece
Len de Greifr' (pg. 68).
5. al azar de estas cercanas
(que retornan a Len de Greiff): "10-
cadas de tocas" (pg. IS): "[ ... ] de sus
cosas qUe valoTllan los armes"
(p,lg. 38): "'rosll aya} aurora dil'
ra" (poig. 39).
(l. No perd:mlOs liempo con las refc-
,,1 "' tiempo" , pero convengamos
en la import ancia de "' hora"' y "'ahora"'
en siguientes \'crsos:"' Y slo les im-
pona saber la hora solttana de cada hora
I Las intrigan los del concep-
to de l icmpo I A lo mejor '>On vi-
estas hest ias <;cpias I quc
paSean por la mesa y escapan al menor
parpadeo .... (poig. 16): "Exagera y vigi.
la en las Jarras las grielas del abuso de
los aos [ .. .]" (poig. 31): "Cargado de
sombras. de bmnas de memori as [ ... ]'"
(poig. 49); "Ios alares O la
en sus accioncs. si \ol\'iera ahora I el rO'>
lro de ahora"' (pg. 50): "'como una fl or
en un cielo en descomposIcin I podrn
ver, ahora. si me \'oh'iera, all, donde
}a nunca ir ( .. r (p:'ig. SI).
Instantneas
Libreta de apunlcs
G/4stal'o Adolfo Garcs
Uni\ ersidad Extemado de Colombia.
Facultad de Comuni cacin Social-
Periodi smo. Coleccin Un libro por
centavos. Bogot. 2006, 70 pgs.
Gustavo Adolfo Ga rcs reuni
unos sesenta poemas en un librit o
titulado Librew de apl/ lltes. edita-
do por la Uni versidad Externado de
Colombia. Algunos de los poemas
ya haban aparecido en ot ras colec-
ciones. he contrastado en parte con
Pequeii o reillo (1998). En general.
el libro parece ser una antologa
personal a part ir de la cual Garcs
t rata de mostrar su visin del tra-
bajo lri co.
Tras una primera lect ura a vuelo
de pjaro, hay un primer poema que
me queda fl otando en la memori a
llamado Pupema (pg. 32). El poe-
ma evoca la fi gura de un personaje
al que se describe como alcohli co
y vagabundo y que en un tiempo ya
remoto acostumbraba a contar una
escena proveniente de al gn confli c-
to hli co que no se especifica.
La manera corno Garcs presen-
ta esa escena resulta tremendamen-
te pictrica )' de hecho podra estar
tomada de un cuadro:
1l . " OGU" co . , ' 01 . 19 gG '0 "
f. .. } /f l/a ll ochl' de guerra
e/I la que .5Oltltul m
COII las \'('IIl!ru/as
Jugabal/ al e/omin6
mielllras el cll/ud!tm
)' /05 msicos e/el regimiento
c(llltllbafl y se emhorrachabafl
\' /111 soldo(Jo enemigo
amarmdo II /111 l rbol
miraha ellol/lI za/.
El poema no cuenta una histori a
completa. tampoco hace un alegato
contra la guerra. Senci ll amente cap-
ta un momento )' nos lo entrega para
que nosotros hagamos con l lo que
queramos. Y ese momento es cap-
tado. no directamente de la realidad.
sino de un personaje. el Pupema.
sobre cuyo destino el poeta se pre-
gunta al principio)' al fina l del poe-
ma. Sospecho que lo que conmueve
de ese breve poema - todos los poe-
mas en este libro son breves- es jus-
tamente la ralta de dramatismo y de
nfasis.
Creo que Pupema se puede va-
lorar desde dos puntos de vista. Por
una parte. Gustavo Adolfo Garcs
naci en 1957, cuatro aos antes que
yo. lo que hace que pertenezcamos
prcti camente a la misma genera-
cin, una generacin que ha odo. y
dicho, que Colombia es un pas que
siempre ha estado en guerra pero
que, al menos hasta mediados de los
[27S[
f' O FSIA
ochenta - pienso en la toma del
Palacio de Juslicia- nunca vivi en
un pas en gue rra. Trat de expli-
carme: el pas tal vez si cstaba en
guerra - podra discutirse, no qui e-
TO ser dogmtico en eso- pero no-
sotros vivamos en un pas, que tam-
bin se llamaba Colombia, que no
estaba en guerra. Me refiero a quie-
nes crecimos en las ciudades y no
en zonas de guerrilla. Lo que saba-
mos de la violencia eran cosas que
nos contaban y que percibamos
como algo remoto, bien en el ti em-
po o en el espacio.
En el caso del poema de Garcs,
la violencia est descrita desde esa
distancia y desde la mediacin del
Pupema. Puede. adems, que la es-
cena no tenga nada que ver con la
violencia en Colombia sino, por
ejemplo, con la guerra de Corea.
Comenzar esta resea abordando
ese poema puede ser un riesgo pues
temticamente la violencia y la
guerra no son los lemas ms re-
currentes en la poesa de Garcs.
Repasando el libro. me encuen-
tro slo con uno, de una brevedad
de haik, titulado Pas que aborda
el tema lacnicamente:
Poco sabemos
poco recortJamos
lOdo file contienda
(pg. 61]
En los otros poemas. o al menos en
su gran mayora, Garcs se concen-
tra en temas ms ntimos. Sin em-
bargo, hay otro aspecto diferente al
temtico - y que entremos en el se-
gundo punlO de vista en que se pue-
de valorar el poema- que hace de
Pupema algo representativo. y es la
tendencia que se observa en la poe-
sa de Garcs a concentrarse en cap-
tar un instante detrs del cual en
ocasiones adivinamos un misterio.
Muchos de los poemas de Garces
pueden ser definidos como instan-
tneas y uno de ellos, Don Jos Do-
noso, en el que se poda decir que
trata de articular una postura est-
tica en ese sentido:
Vllell'O con frec uencia
a ese pasaje de Sil libro
en donde se mlleven
las hojas (le los rboles
no hay all prisa
casi ni hecho a/g1l1l0
pero algo me atrae y me obliga
con su leve mandamienlo.
(pg. 251
Es posible que al leer este poema
haya quien sienta la tentacin
filolgica de determi nar cul es el
pasaje de la obra de Donoso al que
se refiere Garcs. La bsqueda se-
ra legtima y acaso entretenida pero
creo que agregara poco para la
comprensin del poema. Lo impor-
tante es la manera como Garcs se
detiene en algo que genera una sen-
sacin que es casi imposible de de-
cir en palabras como es el movimien-
to de las hojas de los rboles.
La poesa de Garcs trata de ll e-
gar a un lmite a partir del cual las
palabras no alcanzan y slo queda la
posibilidad de invitar a mirar detrs
de ellas y de or en si lencio. En ello
hay algo que acompaa a !Oda poesa
digna de ser releda escrita desde co-
mi enzos del siglo xx y es una descon-
fianza visceral ante las palabras:
Ah! Las palabras
que se las dan de exactas
las qlle se siellfen
de mejor familia qlle el silencio
(pg. 46]
Esa desconfianza tiene como conse-
cuencia una sobriedad estilstica,
marcada por un afn de concisin y
un rechazo permanente de la ret-
rica hueca. Hay, sin duda, algo de
trabajo de alquimia y de meditacin
algo monacal que se opone tcita-
mente a los grandes discursos con los
que se organizan las movilizaciones
multitudinarias y las guerras. Y con
ello puedo volver al comienzo de la
resea y al Pupema y a la imagen
del soldado enemigo amarrado a un
rbol y mirando un lodazal.
En el libro. por 10 dems, hay un
poema que se llama Lodazal (pg.
62) Y que tiene apenas dos lneas:
El cielo y la tierra
cmo se jUlltan!
R
Tal vez sea una interpretacin
abusiva. pero no puedo evitar la ten-
tacin de creer que eso era 10 que
pensaba el soldado que miraba el
lodazal y del que hablaba PI/pema.
RODRIGO Z ULETA
La poesa j
en los corredores
de la burocracia
El laller de la llama,
Poesa, Il cdagoga y derechos humanos
GllstavO Adolfo Garcs
Imprenta Nacional de Colombia,
Bogot, 2008,58 pgs.
No son muchos ni muy buenos los
li bros que, echando mano de la poe-
sa y de la literatura en general, se
propongan objetivos polticos para
educar y despertar la conciencia cr-
tica y la sensi bilidad de una socie-
dad determinada. Aparte de la fa-
lli da literatura y del psimo art e
producidos bajo el llamado realismo
socialista, pocos intentos de buena
.o .. .. , 'OL ... h. >011
calidad puedcn conlarsc en tal sen-
tido. Tal vcz ni c ... ista ese tipo de li-
bros que ahora menciono. y el que a
continuaci n vay a resear ,ea el
primero en un gnero tan singular.
al menos en nuestro pas.
A lo largo de la historia. sin duda.
en ocasiones la literatura y el arte
han servido de vehcul os en trata-
mi ent os teraputicos psicolgicos.
por ejemplo, y en ell o, creo, ha ha-
bido desde ensayos ms o menos
seri os hasta torpes especul aciones y
afanes mercantiles propios de gne-
ros que pueden reci bi r el nombre de
autoayuda. o cosas por el es tilo.
Ent e otras razones porque dichos
"inve nt os" son realizados en la ma-
yora de los casos por quienes util i-
zan la literatura como un objeto. una
herramienta que. igual que un des-
tornillador de est rell a. les sirve para
afl ojar algn tornillo. bien en una
compleja estrUClUra mecni ca, bien
en la cabeza de algn necesitado
paciente.
El libro de Gustavo Adolfo Gar-
cs (Mcdelln , 1957) cuent a en la
portada con el logoti po de la Procu-
radura General de la Nacin y un
texto al lado que reza: " Delegada
para la Prevencin en Matcria de
Derechos Humanos y Asuntos
tnicos". Todo eso dice.
El aut or del libro. abogado. se
desempea como asesor de la I' rocu-
radua en mat eria de Derechos I-Iu-
manos y Asuntos tnicos. pero. al
igual. es poeta. y buen pocta. Ga rcs
es Premio Nacional de Poes a de
Colcullura en 1992 y autor de Libro
de poemas ( 1987). das
( 1992). Pequeo reillo ( 19')8).
cios en blanco ( 2000) y LIbreta de
apuIl tes (2006). En los aos ochen-
ta. en la Uni versidad de Antioqui a.
fue coeditor de la revista de poesfa
La Gaceta. clave en aquell os mo-
mentos y de gran importancia para
descifrar despus cmo se haca el
camino de varios de los mejores au-
tores. hoy ya probados por el ti em-
po. Entonces. claro. para este aut or
la poesa no es un destornill ador de
estrella. Sus libros son bell os y sim-
ples como la ri sa que abunda en sus
pginas. Esa es la mejor razn para
que en los talleres que hi zo con sus
compaeros de trabajo, tendientes
a entender mejor el valor de la vida
y la necesidad de ll egar al dolor de
los dems por medio de pequeas
cosas y de las na turalezas element a-
les. echara mano de la poesa orien-
tal. de la poesa indgena, y de una
antologa importante de poemas con
el tema de la violencia que se ha n
escri to en todas partes del mundo y
en lo cual Colombia pone 10 suyo.
que no es poco. Una ojeada a los tf-
tulos de los captulos del libro da una
idea clara de las intenciones del au-
tor: "Ejercicio 1: el poder integrador
del hai k" , "Ejercicio 2: la riqueza
de la poesa indgena y negra y los
derec hos de los grupos t ni cos".
"Ejercicio 3: poesa. violencia y el
desplazamiento forzado", y "Ejerci-
cio 4: la llama de una vela: metfora
de esperanza social".
" Los talleres buscan despertar
esa sensibilidad dormida. La lect u-
ra de los textos li terarios es al mis-
mo tiempo un acto pbli co y de ab-
soluta intimidad; ello posibilita una
particula r mirada crti ca. sustentada
no en las directrices de un profesor,
sino en las reflexiones que el poema
provoca". dice Garcs en el prefa-
cio. y. en consecuencia, hace que los
grupos escriban despus de las Icc-
turas y de los comentarios de los tex-
IOU"" ... ,' 0<. ... ' ''0 ... 0< 45 _ 1980. '0 "
que. adems, efect an como
verdaderos rituales. ceremonias pro-
vistas de sil encio) de respeto, por-
que lo que hay en Juego es la efica-
cia de la palabra. de verdad. frente
a las aztlrosas rea li dades que a dill -
r o tienen entre sus manos como
objetos de trabajo: el dolor de los
dems.
De ciudad en ci udad el coordina-
dor de este hermoso plan va tras el
desperta r de aq uell a sensibilidad
que, si no somos vcti mas di rectas.
en casi lodos nosotros est dormida.
tal vez a fuerla de soportar a diario
la andanada inclemente de noti cias
en las que la muerte. el destierro, la
guerra rural y urbana. el desplome
solapado de las instituciones. etc ..
producen la cobarde actitud de me-
ter la Cllbeza bajo la tierra. seal in-
equvoca de impotencia. "No s so-
cialmente que tan efi caz sea, pero
escri bir un haik es un acto espiri -
tual de resistencia", aporta alguien
de ese pblico que Garcs ha ll eva-
do a refl exi onar y a escribir toman-
do los modelos literarios. Un "nue-
vo poeta" escri be: "La sangre J de
las noti cias I es fra" ( Diario). des-
pus de tener aprendida la leccin
del haik.
Bellos cantos indgenas sobre la
creacin del mundo y las bondades
de la tierra a manos de los dioses, y
los ve rsos de un J aime J aramillo
Escobar que goza na rra ndo las ma-
ravillas del alma de esa misma tierra:
''(. .. 1 Mam-negra era un trozo de
cosa dura. untada de risa por fuera.
I Mi taitll dijo que cuando muriera I
iba a hacer una canoa con ella", can-
t ados. contados y ledos por los
talleristas en voz alta, como ora-
ciones olvidadas o tal vez nunca ma-
Im l
ginadas. fo rmaron parte de las re-
uniones que. a su vez, ll amaron la
atencin sobre la inmensa fuerla de
la poesa en el e nt endimiento de los
orgcn;s. de la primitiva y no conta-
minada concepcin del mundo.
Wi slawa Szymborska. Mara Mer-
cedes Carra nza. Fernando Cha rry
L1ra. Eduardo Cote Lamus. entre
ot ros. los ilustran con largueza acer-
ca de los papeles de la poesa en los
asuntos de la vida de los hombres y.
por supuesto. e n asuntos de la vio-
lencia que. a veces ms. a veces me-
nos, forman parte de los iti nerarios
de la especie humana por el mundo.
Tambin de all. de la indagacin por
ese vasto panorama, logran colegir
cosas nuevas para su vida de em-
picados. pero tambin de ciudada-
nos. tal como apunta alguien: .. Los
poemas logran que asistamos a nues-
tra historia de violencia desde una
perspectiva amorosa". Y: "Estoy vi-
viendo una experiencia inslita que
me deja un sentimiento de inquie-
tud". es una de las expresiones al fi-
nal de la practica e n la que conjuga-
ron voz. poesa y "puesta en escena"
en torno de la llama y su "capaci-
dad productora de imgenes" bajo
la creatIva obra de Gastn Bache-
lard: Lllllllma de 11110 vela.
El flIller lle la llama es. pues. un
libro atpico. Es el producto de una
actitud igualmente sui gne ri s en el
complejo entramado de las burocr-
ticas tareas que competen al Estado
en busca del bienestar social. de la
justi cia. de la compensacin moral
y econmica a las vctimas del des-
pojo. del crimen y del destierro sin
fin. Una actitud que. como la de
Gustavo Adolfo Garcs, convoca a
la creacin y a la presencia de esp-
ritus desprovistos de la comn dis-
posicin a la soberbia y la indolen-
cia. cuando no decididamente a la
complicidad y el silencio. "Los par-
ticipantes fueron servidores pblicos
de diversas entidades estatales y de
muy disti nt o ni vel. Tambin vee-
dores, defensores de derechos hu-
manos, miembros de acciones comu
nales y de ONG. presos. estudiantes
y profesores de colegios y uni versi-
dades [ ... ) Nunca estuvimos al mar-
gen del contexto socio-poltico: des-
de la poesa - es decir. desde el co-
nocimiento. la tica y la estt ica-
lemos el pas [ .. r . dice el poeta en
un comentario final.
Qu interesante y qu til sera
propagar estas experiencias en tan-
tas instancias del Estado que. al con-
trario de cumplir la misin para la
cual fueron creadas. al menos leri
camente. han ga nado un inmenso
desprestigio y, por lo tanto. una gran
animadversin por parte de buena
parte de la ciudadana. De ser sin-
ceras. y no mero protocolo. las pa-
labras de presentacin del Procura-
dor General en este libro. y de ir
acompaadas por una real voluntad
de cambios sustanciales en una en-
tidad como esa. asistiramos proba-
blemente al milagro de encontrar
funcionari os dispuestos. sensibles y
comprensivos de las dificultades de
la ge nt e. Quiz suene a una grande
tont era. pe ro me at revo a pensar
que. tras aquella utopa, podramos
acercarnos a verdaderos estados de
justicia.
L uIS G E R\I .\"1 SIERRA J .
La palabra desnuda j
de la poesa
La patria boba
Juan G/lstOl'O Cobo Borda
Grupo Editorial Norma. Bogot. 2008.
2 13 pgs.
Es probable que la obra potica
completa de Juan Gus tavo Cobo
Borda (Bogot. (948) sea apenas un
poco ms de cien poemas. conte ni-
dos en seis o siete ttulos que comen-
zaron en 1974 con Cons'jos para
sobrel'ivir y que terminan, hasta
ahora. en 2001. con La musa mde-
mellle. Pero e:; absolutamente dif-
cil decir con precisin cul!.!s son sus
li bros reales. dado que este autor se
entreti ene inventando li hros, es de-
ci r, d ndole nuevos nombres a re-
uni ones de poemas conocidos. Le
divie rte la idea. sin duda, de que un
escritor es autor de un solo libro al
que le va haciendo variaciones a lo
largo de su vida. Esta, que es una
idea relati vamente cierta, para Cobo
Borda es verdad sin discusin.
En su ltimo li bro, La {JO/ria boba
(el ttulo de un poema de TOllos los
poefllS SOII santos. ot ra de sus anto-
logas), aparece como libro del 2007
El deseo, el perpetlto deseo, aunque
no lo conozco fsicamente y no figu
re tampoco en el recuento desu cro-
nologa, contenida en La patria boba
de la coleccin Cara y Cruz de Edi-
tori al Norma (2008).
Adems Cobo revisa sus propios
poemas y es usual que algunos re-
aparezcan distintos: con nuevos ver-
sos que se agrega n a los ya existen-
tes. con nuevas palabras. con un
nuevo orden en sus \"ersos, con ver-
sos nuevos que reemplazan a unos
que desaparecen. Casi aIro poema
bajo el mismo tt ul o del ant erior.
Saln de l. de Ofrenda en el altar
del bolero (t981) reaparece en El
animal qlle duerme en cmla lUl O
(1995) con dos nuevos largos ve rsos
fi nales: La pmria boba de El animal
q /l e ducrme ell cada lUlO es apenas
un aparte del nuevo poema bajo el
mismo ttulo de la antologa La pa-
tria boba (2008). que ahora se com-
pone de cinco partes en tres pgi-
nas. Los pongo de pruebas de cmo
este autor. sin pudor ni explicacio-
nes. entrega nuevos ttulos con poe-
mas que l mismo ha digerido ya de
otra mane ra y, si mple me nt e. los
reescribe. No son muchos los auto-
res que hacen esto y. en ltimas. es
muy probabl e que sea un detalle
irrelevante. curiosidades para lecto-
res que. como el que esto escribe.
no deja n de detenerse un poco en
ello. O una comprobacin de que los
temas en literatura son limitados y
que. de una u otra manera. siempre
leemos de un autor nUeVlS versio-
nes de temas ya vistos. El autor bo-
gotano. grosso modo. hace lo mis-
mo en sus ya numerosos libros de
ensayo (a lo cual dedica casi toda su
energa) que van de los tt ulos so-
bre noveli stas, ensayistas. poeta:i y
pintores, entre otros, hasta sus va-
rios libros sobre la lectura. tema en
el que se regodea con placidez.
En el ltimo ttulo de poesa. La
pll1ria boba. que edita Norma. apa-
recen. adems de la nue"a antolo-
ga. tres textos sobre su obra: dos de
lvaro Mutis y uno del peruano Ju-
lio Ortega, adems de una ampli a
cronologa con la resea de todos sus
escritos, y los contextos hi strico y
cultural. en Colombia y en el mun-
do. en los cuales han aparecido di-
chos escritos. Una edicin importan-
te para los estudiosos de la obra de
Coba Borda y un evidente homena-
je a un autor que, controvertido. se
mantiene impertrrito en su lugar de
crlico infl uyente en el mbito de las
letras del pas y de fuera de l.
La deleznable condicin de la ciu-
dad y de sus pobres habitantes. el
erotismo, la irona poltica. el amor
y el humor es lo que encontramos
casi siempre en la poesa de Cabo
Borda desde el comienzo, es decir.
desde su primer libro. Todo en un
tono de prosa coloquial que hace
que muchos de sus textos suenen
si mples. como faltos de sumo li tera-
rio, de lrica. Pero es ese su aire. el
cami no que encuentra entre los te-
mas y su voz. El eco simple de una
voz llana. pero que no carece de la
irona que hace pensar y leer dos o
t res veces el poema: "Esa ciudad
acurrucada en un rincn del fro.
ensimismada. I y el recuerdo disol-
vindose, sol hecho polvo, I en la
call e donde sombras ayuntndose
con sombras I engendran t urbios
reflejos. I Entregndose a la costum-
bre/ rumia su ya largo pasado 1nexis-
tente. 1 Y sobre tanto holln I y tanta
mugre centenaria I fi ja para siempre
su contorno I seguida por la hostili -
dad y la ausencia I .. r (Bogot,
/). E .. en Texlm' el/ el (l/re).
El amor y el erOl ismo. puede de-
cirse. son temas caros a su poesa.
quiz donde deposita su mayor fuer-
za. en lo que considera. sin duda.
debe ser el verdadero papel de los
poetas, como de hecho lo insina en
Deberes del poeta: "Comprobar el
nacimiento del asombro. I Medi r el
ascenso de la sangre I a travs de una
piel l que se entibia con solo mirarla.
I No tenerle miedo a la palabra ter-
nura [ .. .j". En Poder. por el contra-
rio, el poeta adviert e sobre la necesi-
dad de estar lo ms lejos posible de
ese infl uj o. negacin de la vida y del
amor: "Si reniegas de l lo ncrecien-
taso I Si murmuras a su espalda I lo
inHars con tu miedo. I Crecer nu-
trido con tu bilis negra I y el rencor
que a todos ell\'enena. l ... ] Fuert e I
gracias a lo dbil que te ha hecho /-
en definitiva es tu espejo--/ tu alma
de esclavo 110 ha eri gido en dueo".
Con su lengua mordaz Coba
fustiga si n reservas la tradicin y los
hroes de esa tradicin en la que ca-
ben. sin ser mencionados, todos los
de nuevo cuo. llenos de baba y de
.I.oICO. _Ol n8G .0 .,
(aunque pasen cientos de aos.
la descripcin de muchos de esos per-
sonajes -polticos. evanglicos. cu-
ras y prornescros de todos los tintes-
permanecer intacta): -- Pas mal he-
cho I cuy" nica tradicin I son los
errores. I Quedan ancdotas. I chis-
tes de caf,' caspa y babas l .. .]" (en
ColomlJia es //11 pas de leolles).
Palabra no pulimentada la de este
poeta. pero efical en la puntera de
sus temas y en la claridad de sus
ideas. La al usin directa no le resta
int ers a su poema porque en l. en
la punta de su pluma. hay veneno,
hay la dure7a que no hace dao a la
poesa. que la hace insumisa. aun-
que, insisto. en el caso de Coba Bor-
da tampoco falta el humor. que es
mscara. burla de lo establecido. El
poeta se mofa de la absurda serie-
dad de la realidad. de su papel
bufonesco inducido por las normas
y las ambiciones de pacotilla.
Como los poelas de su generacin
(casi sin excepcin). cI autor de Sa-
lll de l se ocupa de la crt ica sin re-
servas de la sosa rutina cotidi ana y
establece con ello una ruptura con
parte de la poesa que le antecedi.
ensimismada en las altas cumbres a
instancins de una ambiciosa lrica.
Aqu. por el contrario, impera el poe-
ma que nombra. casi rastreramente.
las cosas. El nombre comn y el uso
de todos los das. "Se acaba el papel
toi/elle. 1 1.... 1 crema de afeitar. I La pas-
ta de dientes 1 ... 11 Se caen los boto--
nes.ISe arruga la ropa ( ... 11 Las gale-
ras perforan la mente 1 ... 1 J Se funden
los bombillos 1 ... ] 1 El fin del mundo
se instal en casa" (Apocalipsis).
En el amor. en cambio, y en la
expresin sin reservas de su erotis-
mo. Coba no ironiza. Una vez. de
pronto. se duele con palabras duras
del fracaso del amor: "Una vez el
amor se acaba I y tanta magia I se
trueca en fastidiosa servidumbre I y
las palabras nicas I son ruido I para
Uenar vacos. ' Asoma la bobera de
todo ser ' y ni ngn esfuerzo I logra
encender de nuevo I ese sol [ ... ]". En
el poema ertico su palabra se des-
nuda y all entra el juego de los cuer-
pos con sus nombres sin reserva. sin
el pudor que puede encubrir la me-
tfora. La memoria del amor y el
mpetu del deseo alloran en el texto
como el roce mismo de los cuerpos.
como los gestos mismos de las ma-
nos: "Tu piel l la sabidura de tu piel
I recndita frescura I la enfennedad
de lu piel I antdoto I resurreccin
hmeda las palabras de IU piel I
ronca grave oscura 1 ... ] 1 el espejis-
mo de IU piel l desvelada tort ura la
piedad generosa 1 de tu piel 1 ... ] / los
nervios de tu piel I hasta decir no
ms I hasta llenar el cuarto I invadir
la ciudad 1 cubrir todo cuanto miro I
veo l laca" (Oracin). Es un placer
la poesa ertica de este autor. el
regodeo impdico de estos lextos
que desvelan "el animal que duer-
me en cada uno". No por nada es el
autor de las antologas Lengua er-
tica (2004) y Cuerpo ertico (2005)
de Villegas Edi tores. impresci ndi-
bles edi ciones de un tema tan mal-
gastado y abusado.
Por otro lado, en La patria boba,
van los homenajes a sus autores ms
queri dos, una prctica que el escri -
tor lleva a cabo permanentemente
aqu. en sus poemas, pero tambin
en sus ensayos, parte del ejercicio de
no pocos autores de su ti empo y por
el cual el lector entra en nuevos re-
ferentes (de la pintura. de la novela,
de la poesa) y ampla su mundo de
nuevas voces. Por aqu est n Silva.
Ka vafi s, Byron, Aurelio Arturo,
Enrique Malina, Tiziano.
Un grato libro es La/miria boba,
una muy buena seleccin de un au-
tor que, aunque de pocos poemas,
nos da en su mundo un ri co caleidos-
copio por donde pasan sus amores
y sus fobias, sus viajes y sus lecturas,
['80)
su ciudad desport illada y su anodi-
no pas, sus hroes desast rados y sus
mujeres amadas hasta el cansancio;
en fin. nos da sus ojos y todos sus
sentidos. y una palabra llana llena
de sentido.
L U I S G E RM N SIERRA J .
Breve expedicin /
a Herbarium
HcrbariulII
Jorge OU/(lvid
Edicin de autor. Bogot. 2007.
93 pgs.
"El ingenioso deformador", que es
el poeta en grado sumo, da vida po-
ti ca a los seres de su herbario. En
este caso, Jorge Cadavid hace su
expedicin a lo desconocido en su
libro J-/erbarium. Si bien esta obra
es un homenaj e a Jos Celes tino
Mutis, si el autor reconoce articular-
Io desde las fuentes cientfi cas y fi-
losficas alusivas a la flora. no as
ocurre con su elaboracin lingsti-
ca y su pe rsonal hondura potica
que adquieren los textos para final-
mente ofrecernos una visin origi-
naria y por tanto novedosa de la
nocin arbrea. Por eso, la profun-
da intencin que crea esta poesa
requiere de un lector sutil para ver
lo invisible. El naturalista contem-
pla la cada de una hoja y anota:
"Nadie sospecha que existe I un sen-
dero invertido en el aire". Cuando
el naturalista observa la azucena, la
nombra por primera vez y la llama
" fl or del dejamiento". para luego
aludir la realidad a travs de la poe-
sa: "La blancura de la azucena deja
un da de ser color I para ser slo
abismo". La lectura de Herbarillm
viene despus, mucho despus de
haber pasado los ojos por el libro.
por el poema. por el verso, el proce-
dimiento es la lenta mutacin de la
hoja. del tallo, de la flor, de la luz,
de la realidad prefi gurada. del sen-
tido tras otro del poema, como en
Arbolito:
Hojas dsticas
cerraclas brevsimameme
allec(or
Todas las rardes
da 1111 paso COII la sombra.
El sentido de la condensacin. Bre-
vedad en Jorge Cadavid es duracin.
tiempo, meditacin. hechizo, posibi-
lidades para el lector, lo abierlo en
permanente expansin y la sorpre-
sa, la palabra como profundidad y
medida. Nos dice: lo sublime crece
imperceptiblemente. Ese es el sen-
tido del viaje en este libro.
,
Un subttulo que hallamos para la
segunda parte del libro resulta ir-
nico: "Diario de un naturalista". El
naturalista nos habla en su diario del
inconsciente de los sauces, registra
la ideologa cosmopolita de los hon-
gos que conforman una sociedad
arbrea con una nocin distinta del
espacio y el tiempo. Las fabula-
ciones de un helecho. de una hoja,
de una raz le dan tono a la unidad
potica. El naturalista ve con los sen-
tidos, registra, copia. observa, clasifi-
ca; el poeta desclasifica y luego de
haber visto con el favor de los senti-
dos, le queda la difci l tarea de ver
en ausencia de los sentidos y hacer
el viaje por el interior del jardn, de
ah su tributo a la poeta Szymborska
en su poema Jardn imerior: "[ ... ]
este viaje se torna infi nito". El viaje
de la poesa. el viaje del poeta que
se ha hecho nat ural ista recorre el
mapa de una hoja, el territorio de
un rbol. el blanco abismo de la llar.
la gran imaginacin de una orqudea
y crea lo que Eduardo Miln llama
"Ia selva del lenguaje", la penumbra
que transfigura la reali dad figurn-
dola de nuevo. Lo que el botnico
registra para construir el inventario,
el poet a lo ap rovecha para de-
const ruirlo y reconstruirlo. darl e
otra vida. Lo que el naturalista co-
lecciona lo incluye, lo que el poeta
rene lo dispersa y le da otro orden
por fucra de los manuales, lo vuelve
un objeto nuevo, una experi cncia
personal y lnica que comparte con
el asombrado lector: "Existe O1ro
orden I para el rbol I Un pjaro a
veces I es la luz, otras la sombra".
La ambigiledad que no admite el
discurso cientfico es acogida aqu
por la poesa. Los seres imaginarios
de Borges. la historia de la fauna
segn Eliano, las mquinas fants-
ticas de En:ensberger. Espacio de la
pgina donde son posibles Newton y
Valry. lugar de encuentro entre la
manzana que cae del rbol y la que
asciende a l. Poesa que se vale de
la pesquisa del botnico y se detiene
en el fragmento para fantasclIrlo: De
los Diarios de la Expedicin Botni-
ca. de Jos Celest ino Mutis. de His-
toria /wlllraf de Plinio. el Viejo. y
otras alusiones que conforman un
punlo de partida de la realidad que
abordar la imaginacin. es decir. el
acto preparativo de la pOl'sa que
aborda un hecho. una experiencia.
para luego negarlo. invertirlo o yux-
taponerlo: acto de verdadera crea-
cin. ori ginali dad, no imitacin.
"" .. ,,,,, "" " , H" " ', ,,"" """
"." "" ",. ' ,,.,, ,.,''.,,,.,,,.,,,. ,
COLOQUIO DE LAS
[PLANTAS
El veillte por ciemo de los
{fresnos
dec/a",ron que el "'yo
los penetraba hasta el coraz6n
El cinco por cielllo lle los
{lamos cOI/su/todos
afirmaron que el relmpago
{bajaba hasta
las races iluminllldolos
El quince por cielllo de los ficlls
{soSlllvieroll
que s6/0 ellla corteza
la fulgllraci6n dejaba SIl
3
/lI%rosa IlIlella
El sesenta por ciento de los
rboles
flagelados por e/ rayo (Iijerol/
{estar perplejos
Algunos dicel/l/ue quieren
escribir illspirados
por el fllego miemras llrden
La poesa de Jorge Cada vid en gc-
neral se sale, como bien lo apunt
Piedad Sonnett . de "los peligros dI.!
la monotona". Lo que Cada vid es-
cribe como poetll y an difunde
como antlogo. di ce de sus preocu-
paciones estticas, el nuevo registro
de la naturaleza. el pretexto. la si-
mulacin a partir de las cosas que
encaran posibi lidades de mundos. la
resurreccin de 10 potico a partir
de lo inerte. las rormas comunican-
tes de la naturaleza. una poti ca dia-
logante a partir de lo que creemos
sin trascendencia: el insecto, la lnea.
la cebolla. el signo. Lo potico como
lo sustancial. la ausencia de palabras.
La poesa: jaula en permanente vi-
gilia tras el ave blanca del silencio.
Entre menos palabras. ms poesa.
A ms silencio o blancura. ms len-
guaje y escala cromtica de sentidos
en la poesa. Las bruscas percepcio-
nes. las sorprendent es anttesis, el
rastro de emotividad que deja su lec-
tura. son elementos muy personales
que hacen de su obra distinll1 rrente
a las ms cercanas tendencias de la
poesa colombiana del momento.
DE LA ERRANC/A DE LOS
[RBOLES
All van los rboles
expulsados del rebaiio
de viaje por los campos
Slo se diferencian de los
animales
en que carecen de domicilio
Sobrepasan la noche
y llegan donde principia el da
Algln filsofo nawralista
lanz /0 idea escandalosa
de que los ineplos por
col/stitucin
para la vitla nmada eran los
{humal/os
lO ... , .. CUl'U"', yOl H. ... 7980. '0"
f) e.wsmegluJos pero estticos
II/Ul ca ellfrevieroll la velocidad
{lIe 1m rbol
/(1 fm.\l/ sutillle SIl corteza
pam ser mmlera
el rilmo de los frlltos
pllra caer y levlJl/tarse
Que deCir del movimiell1o
vertiginoso
(le para bllscar 1m
camillo que //0 existe
y lle las ramllS alargando sus
{brazos
espectrales flara Wlllear el
{infinito
Nt' LSO N R OMERO GUZMAN
Poesa con fervor
o Memoria
simbolizada?
Apologa de los dmgones
CO/lrado AI::'ale Valellcia
Gobernacin de Caldas. Manizales.
2007,124 pgs.
Podramos titular la siguient e re-
flexin con uno de estos lemas: Poe-
sia COI/ fervor O Memoria simboliza-
da. No importa la nominacin. Lo
vital es aproximarnos a la raz espi-
ritual que ha engendrado al libro
Apologa de los dragones.
El escri tor Roberto Vlez Correa
manifest quc Alzate Valencia: "Ha
logrado un acompasado juego del
lenguaje para expresar conflictos.
interrogantes. misterios, elegas y
sentimientos trascendentales": Ra-
mn Cale Baraibar y Juan Felipe
Robledo aseguran: "El autor de-
muestra un conocimiento del univer-
so reflexivo y sensible que permite
la estructura de poesa. y hay un
acertado ejercicio de la creacin de
mitologas que le dan autonoma y
rotundidad a los poemas. A su vez
crea un mundo original. rico en ma-
tices y signado por apreciaciones
sli das que consigue asombrar y se-
ducir al lector".
De acuerdo, en la voz lrica de
Conrado Alzale Valencia domina la
expresin de una poesa meditada,
trascendente, llena de vigor, color,
tono y calidez. Poesa que es comu-
nicada desde un movimiento expre-
sivo e intenso.
Alzate Va lencia asume el COI1l-
promil)o de la poesa COl1l0 provoca-
cin. libre de toda atadura retrica.
especulativa, decorativa o artificial.
Lo primero que impresiona es su
actitud personal trasladada a un len-
guaje no separado de su creador.
fusin de obra y autor.
De entrada nos invita a recorrer
territorios insospechados mediante
la aventura del viaje por el tiempo.
la memoria del pasado. el colorex-
lico, IUrbador. de un nuevo y extra-
o mundo: santuarios. panales. se-
millas. peascos. la casa tibia. ros de
hielo, la casa de los abuelos. libros
sagrados. dragones. reptiles. diarios
de guerra. el viento de la noche. la
chimenea. el castillo y el fuego. el
dolor. la pequea aldea. plidos fo-
rasteros, puentes. laberintos. una
pradera llena de estrellas. el stano
de los juguetes mutilados. algo as
como los habitantes de su poema
Escrilllrtl, el cual dice en su pri mera
estrofa:
Pone palabras ell la piel de los
IfrulOs,
el! las alas de los pjaros, en los
moli/IOJ,
en los SlleflOS de colores de los
III"ios
en las garras y el olftllo de los
{felmos.
Poesa que infunde a la real idad la
carga de una actitud emocionaL los
[282]
sueos del pasado despierta n para
actualizarlos en una clara vigilia. El
poeta lo expresa de manera enfti-
ca: "Desde tiempos inmemoriales
estamos atados I a la mitologa y a
los seres de este territorio. I En l
somos la conciencia y la vida del
cosmos
Lrica que podemos definir como
una mezcla de universos extraos,
presencia de lo fantstico, de lo es-
plndido. lo maravilloso y lo raro.
lo cual se cumple de manera si ngu-
la r en el siguiente poema:
LOS TIGRES DEL TEMPLO
Para IIOSO/roJ". estoJ"/elillos SOll
{J"agrados
como Iluestros libros, IIl1eJ"lros
{salltuarios
y los dioses bienhechores de las
mollf(lljas.
SOIl seres amarillos qlle "os
rec/lerdan
rmidos rayos del sol de las
{nieves.
Por eso en armona COIl
{ellos
y los cuidamos COII amor tO(lo el
tiempo
como si fueran nuestra pro!Jitl
{stmgre.
Para nosotros, eMOS 5011
{inofensivos.
Para son el salto terrible
(de la ml/crre.
Construcciones imaginarias que f-
ci lmente se condensan en nuestra
realidad. Abundan imgenes sobre-
cogedoras de naturalen mitolgica
y canalizaciones cl)otricas que son
desprendimientos, constelaciones,
apariciones visionarias.
Siempre la palabra tiene un afn
de reconstruccin, donde el floreci-
miento de 10l) motivos cae en ti erra
propia hacia la imaginacin y el espri-
tu. Los smbolos e imgenes le dan a
los poemas una continuidad necesa-
ria de signmc'lcin. en medio de aque-
llos aires singulares e infrecuentes.
antiguos y radicalmente disti ntos.
Los habitantes de este uni ve rso
se asimil an con un movi mi e nto re-
pentino de asombro. La imagi nacin
activa del autor rccrea la vida en tr-
minos de tiempos y sit ios lejanos.
ESI'A S
gracias a la fuerla de la analoga. El
poeta despierta formas y ri tuales.
restaura olvidadas ceremonias:
Ojo de oro del Cielo que
{iluminas los cultivos,
los bosques, /aJ' casas y el ro
{domle los ni,ios
Jllegan con stle/as de agua y
peces pla/eados.
Aleja el rencor y el odio de
{nuestro pueblo.
No apagues mes/m dichosa
lmpara de amor.
Evocacin que conserva vigencia del
presente. con base en un tratamien-
to fant stico.
Sie mpre un deci r ve he me nt e.
una intensidad expresiva. sosteni-
da; la te ndencia a recurri r al pasa-
do para hacer una lect ura cont em-
pornea de hechos sublimados por
la lrica personal.
Sugiere. ent onces. el autor. que es
posible desde la poesa trazar im-
genes impe recede ras y smbolos
como el dragn. del cual hace una
defensa como ser alegrico, antiguo
y arcaico. un poderoso medi o a tra-
vs del cual expresa debilidades. te-
mores. ansiedades y un drama que
atraviesa la obra para definir su pro-
fundidad emocional.
Es menester recordar que el dra-
gn posee connotaciones opuestas
en Orient e y en Occidente. En Occi-
de nt e simboliza la naturaleza ms
elemental y primitiva de la humani -
dad. que de be ser ve ncida por la
fue rza y la aUlodisciplina. y e n la
' .. 'OL JO SO. >D"
mitologa cristiana encarna a Satn
y las fuerzas del inframundo.
En Oriente. en cambio, el dragn
se ve como un smbolo de alegra,
de di namismo. de buena salud y de
ferti lidad. y se piensa que su imagen
protege de los malos esprit us, Es,
en suma. el poder espirit ual. El pre-
sente libro se acoge a la anterior
nocin simblica. expresada en el
poema que le da ttulo a la obra:
APOLOG[A DE LOS
[DRAGONES
E/los. que fueron seres alatlos
de fllego.
hijos llel Sol y herma1los del
rayo,
seres que hicieron temblar el
{sucio
y t1erritieron las armaduras de
l/os so/dados.
Ellos. que volaron como el
(viellfo
por el cielo de la mlligl/a Chilla,
que rolJaron e/ ganado de ID:)'
granjeros
y marcaron las rocas COII Slll'
/lamas,
Ellos, que f /lero" animales
extraord;,wrios,
((//1 reales como la lanza de SIIS
venJugos,
l/hora (Juermen enlechas
illl'isibles de hielo,
Es la vueha a los orgenes, Como
deca NieI7..sche: "El que vuelve a
los orgenes enconlrar orgenes
nuevos"
No es una poesa evasiva o ancl a-
da sobre el pasado, si no una poesa
proyeclada en elliempo, poesa que
busca el porvenir, Conjuro, rilual,
ceremonia vivienle.
" Hay en las cosas no daadas por
el hombre, en lo natural rodeado. un
secrelO de sencilla bienaventuran-
za", afirma la cubana Fina Garca
Marruz.
Entonces reaparecen en Apolo
ga (le los t1ragones fragmenlos de la
sustancia paradisaca de lo no con-
laminado (los di oses bienhechores
de las montaas, la tierra de los es-
pritus de la memoria. el espri tu del
monte. los rboles de los pjaros. el
lenguaje de la inocencia y la alegra.
la noche maga. la luna coqueta y sus
devaneos. las tardes de agosto. las
inmensidades marinas) en un mbi-
to de realidad angustiosa, infernal.
sedi enta: "el salto terribl e de la
muert e". "rboles secos". "la brjula
incierta". "el ruido y la V07 de los
forneos", "las emboscadas grises de
las nieblas". "los pies de los
malos espritus", o "los plidos fo-
raSleras de barbas luengas",
Enfrentamiento continuo de rea-
lidades: los hombres inamistosos
contra los espritus del recuerdo; las
durezas y las penas del mundo exte-
rior frente a la casa ntima: el vie nto
inamisloso de la noche y la noche
jugadora de manos; los tigres ama-
ri ll os de las montaas y el felino aso-
lador de las pequeas aldeas,
Paraso con infierno incluido. pro-
cedimiento que lo aleja del ingenuo
romanticismo. el inocente. el del
eclecti cismo retrico y sin conleni-
do, o, Alzate Valencia liga su ex-
presin a aquel romanticismo que
valora la conciencia subjetiva)' en
el cual el sentimiento alcanza una
jerarqua especial. inspirado en una
visin dramtica de la real idad que
a la vez parece inaccesible. una agu-
da percepcin indi vidual de la natu-
raleza y una violenta pasin por la
libertad. El escritor Mano Arman-
.o .. ,h ClIl"IOU , .uuoaur,co, vOL ... 'o,,
do Valencia mencion del autor
legado romntico en cuanto "altano
de tormenta e mpelU. la exaltacin
y forma que transmiten sus texlOs".
Su protesta directa en el poema
Los jI/Nulos (le 10.\' co"clmos as 10
indica: "Si ven un dictado de la so-
ledad. del olvido. I de la angusti a y
la desazn de nuestro tiempo. 110
desaprueban si n piedad como si fue-
ra la hojarasca y ripios del peor
romanlicismo",
Sin embargo su carcter romn-
tico. el de mejor vertient e, se com-
prueba en toda su obra a travs de
la variedad de formas, heterogenei-
dad que revela la fragmentacin de
su visin de mundo para nada siste-
mtico. sucesiones de poemas sin
enlaces preferentes, Ello lo mencio-
no como una virtud, de la cual ha
tomado su fuerza. El concepto de
unidad aqu no es primordial, pues
la obra no debe ser un todo autocon-
tenido. segn la concepcin potica
de Conrado Alzate Valencia.
Al interior de sus poemas es po-
sible ver como florece la autobiogra-
fa.la confesin y las memorias. Otra
caracterstica es que el poeta no se
reconcilia Jams con la realidad,
siente aoranza por los periodos pa-
sados. posee un anhelo de regresar
al paraso y enarbola una especie de
exotismo que concibe una fantsti-
ca vida en si tios lejanos.
Lo ante ri or son las constantes y
los estmulos de su imaginacin y
acti vidad creadora,junto a la ltima
invariable que me permito comen-
tar: su propensin al si lencio y la
interiorizaCin de la obra como im-
posibilidad, donde el rastro de linta
es la nica realidad, La primera es-
trofa del poema Apologa del silen-
cio lo testimonia:
Las palllbras 110 son ((/11
f/lndamenta/es
como creen los charlatanes
insllfribles,
Es mejor aClflar con e/lenguaje
{de los sabios,
Es decir, COlI ademanes y
silencios profllluJos f.,.1
O en el poema Me'lsaje desde el
silencio:
CC E
Desde la:. regiones (Iel silencio
donde habiwn los :"(Ibios
)' SOI/ il/ltiles las palabras.
deseo hablarte S/ll Iwblarte.
Es IJecir. cOl1llmicarme cOIlf/go
solameme COII mis
[ pel/Samiemos.
La inutilidad de la palabra, porque
el poeta sc dirige hacia aquell a zona
negada por el verbo. Ause ncia,
ma rginalidad. incertidumbre. duda,
vacilacin. Alzate Valencia, por for-
tuna. detenta el escepticismo, pues
slo desea encontrar el limo de las
palabras. el rastro al fondo de las
sombras. no su esplendor engaoso:
Estos ver:.os qlle se agiUlII en
mis labios
como mmeria (le 111/ volcn en
[empcin,
slo me lum servido para
(esClllar alglll/os sllelios f. .. /
COII el mido de es/os versos
vaelos. lo nico
que he logrado es cOllttll",nar el
mll/uJo,
mallcillar el papel )' dejar correr
la mwginacifl.
y pese a ello el poeta quisiera que a
travs de esa sombra ausente que es
la palabra. acto de fe. las cosas per-
sistieran. se resiMieran a la ausencia.
Como consecuenci a Alzate Va-
lencia y su poesfa se incrustan en el
silencio. Silencio para acoge r la pa-
labra. dejar que el misteri o irrumpa
en nuestra realidad. en un espacio
en el que vive la imagen encarnada
en sus manos y en una voz que res-
ponde al exigent e llamado de la
memoria.
Fascinacin. potencia. herida que
a la vez indaga. busca. suea e in-
quieta. Slo as la evocacin medi-
tada de los sentidos posibilita t!I cau-
dal de la poesa. circunstancias que
son sugeridas por una palabra o una
frase.
Son expresiones escogidas. carga-
das de fascinacin. acuadas para
determinados instantes. una imagen
interna o externa q ue aparece.
Aquell o que es aprehendido en un
momen lO especial. concentrado.
que toma contornos. en tant o que
es una aparicin. La memoria y la
expectativa enlazan la aparicin con
las experiencias y sueos ms anti
guas de la humanidad. y con los tan
teas de las bsquedas ms recientes:
Somos hombres illamis/osos,
predadores como los agujeros
"egros.
la muerte y el solapado olvido.
Se trata de una mirada que descubre
detrs de lo insignificante "misterio-
sas cavernas". que crea un doble
efecto de distancia y ext raa mien-
to. En Apologa (le los dragones vc-
mas, entonces, los objetos de un
modo no habitual, con un significa-
do que t rasciende lo me rame nt e
referencial. para descubrir lo que
est oculto.
Memoria si mbolizada que al ude
a un pasado. la infa ncia personal )'
la infancia de la edad del hombre.
La infancia de este libro es un esta-
do en el cual predonuna la sensibili-
dad y. por lo tanto. va siempre liga-
do a la magia. a la imaginacin y al
sueo.
Autoexploracin y un descenso al
yo que traspasa fronteras. La impul-
sin verbal ll ena el vaco del pasado
y las imgenes desarrollan en una
fuga. porque Apologa (Je los drago-
nes es una aventura por el tiempo.
Su lenguaj e evoca races. orgenes y
sombras de murmull os. Una voz es-
cuchada que es urdimbre. trama vi -
viente. tejido de tiempos vivos que
dialogan. ecos lejanos y cercanos. la
casa de los abuelos. pero tambin la
ci udad globalizada. el dragn de fue-
go.la madre agua y la brj ul a incier-
ta; el poema como una forma plas-
mada. presenciada y mantenida por
la vivencia. el afecto. la imaginacin
y el oficio.
GABRIEL ARTURO CASTRO
j
Una cosa por otra
Cuentos )HHlIII O ol vidar el rastro
Vtlrios Ulllores. Seleccin por cOI/curso
Fundacin Dos Mundos. Bogot, 2009.
246 pgs.
El esquema del universo se repre-
senta como un crculo girante den-
tro del cual giran in numerables
crculos que a su vez contienen crcu-
los innmeros unos dentro de otros.
La locura de los humanos se debe a
que giran permanentement e entre
remoli nos que a su vez giran dent ro
de ot ros remoli nos. En el giro con-
tinuo donde todo se mueve la cor-
dura resulta imposible entre el ma-
rco y la n usea. En el caso de
Colombia la borrachera se convirti
en locura. Un pas de locos es un pas
de locos. Nada qu hacer. Cada da
ms locos hasta la ext incin final.
Ell os sabrn cmo hacerl o.
L.1S proclamadas buenas intencio-
nes que a veces surgen adolecen de
la misma insan ia. Los ejemplos
abundan.
"Colombia -escribe Enrique
Santos Caldern en El Tiempo (26
de julio de 2009)- enfrenta uno de
los fenmenos criminales ms com-
plejos del mundo. Pocos Estados
tienen enemigos internos tan pode-
rosos como el que representa la ere
cient e fusin del narcotrfico y gru-
pos armados ilegales de toda ndole".
Tan grave alcanza ti ser la ame-
naza en que se vive. que la pobla-
cin prefiere ignorarl a en toda clase
de festividades. comenzando por el
reinndo de la indiferencia. La ma-
ligna frmula de no veo. no oigo. no
hablo. le sirve a los colombianos
para el udir sin gallarda las respon-
sabilidades ci udadanas.
La descomposicin social genera-
lizada anula los esfuerzos sectoria-
les que se proponen sin conviccin y
sin esperanza. dada la magnitud de
los desafos en un pas enloquecido
por la ambicin del dinero fcil)' r-
pido. despreciando las consecuen-
cias. A los actores de la violencia
nada humano les importa: slo su
designio de convertir a Colombia en
vergenza del mundo y de la histo-
ria de la humanidad. Uno de los ju-
rados ci ta a Voltaire: "'La civilizacin
no supri me la barbarie: la perfeccio-
na". y Juan Gustavo Coba Borda.
en su prlogo, cita a Eduardo Posa-
da Carb: "EI fracaso de Colombia
como sociedad civilizada tiene una
base irrefutable: los 709.000 homici-
dios ocurridos entre t958 Y el 2007"'.
Considerando que. aparte de la
informacin disponible. la li teratu-
ra ofrece la posibili dad de denunciar
y protcstar con alcance histrico. se
acude a los escritores y art istas en
demanda de obras que registren
para la posteridad las miserias que
se padecen. pues en cuanto a influir
sobre la act ualidad oel mediano pla-
zo. nada hay que justi fique el menor
optimismo.
Antroplogos e historiadores co-
nocen bien la ndole humana desde
sus comienzos: cmo empezaron a
formarse los pri meros asentamien-
tos y cules fue ron sus primit ivas
formas de organizacin tribal. En
ese punto - hace miles de aos-
est la Colombia del siglo XXI. con
la diferencia de que los bandidos
disponen de computadora y la de-
terminacin necesari a para destro-
zar el pas. Esa ha sido la gran evo-
lucin cerebral de los saltat races.
'"Toda Colombia es ladrona'" afi rma
Fernando Gonzlez en Cartas a
EstallislllO, y concluye: "La enajena-
cin (de los colombianos) es tan irre-
mediable como el hecho de ll over".
La evolucin mental no ha estado
pareja con las transformaciones
materiales. Si bien sa es una cons-
tante de las civilizaciones, en Colom-
bi a el rezago sobrepasa todas las
probabilidades.
Con el propsito de contri hUlr a
las constancias hi stri ca,. unico )'
ltimo recurso al que se puede Jlpe-
lar. con buena voluntnd y terca lIl ge-
nuidad una asociacin de entidades
humanitarias convoca un concurso
nacional de narrativa brevc sobre
desapa rici n forznda (no de otros
aspectos de la violencia). con la de-
nominacin de Cue" tos para "0 01-
'idar el rastro. Puesto que cl cuento
se identifica con la ficcin. las hi sto-
rias contenidas en el libro pasan a la
categora de narraciones fantsticas.
no de testimonios y denuncias como
debiera ser, si es que se pretende que
del cmpeiio se desprenda al gn m-
nimo efecto en el largo plazo.
A.\t
Firman los trabajos veinte auto-
res (diecisiete hombres y tres muje-
res). encabezados por conceptos de
los tres jurados. El total de concur-
santes fue de 427. En generaL la re-
daccin sigue un estnda r medio de
escritura, con pocas irregularidades
)' alteraciones de mal gusto, buscan-
do la novedad descalabrada de todo
principiante.
El pri mer premio recay en el
novelis ta tolimense Jorge Elicer
..... , .,IUO .... ,fICO. _ol ., ... JO"
Pardo. qUII.: n mucho ha escrito so-
bre el tema de la violencia. que tan-
to ha martirilado a su depa rt amen-
to. En su reconocido estilo. no
exentode lirismo. afma el relato con
la intencin frustrada de conmover.
debido JlI empleo de recursos litera-
rios extremos que producen un efcc-
to cunl rario al que se pretende. En
consecuencia. el texto resulta aleg-
rico y potico. J)ierde la verosimili-
tud que el cuento requiere para con-
seguir un efecto.
El segundo premio fue obtenido
po r Mi guel Fernando Mendoza
Luna. Adicionalmente, el jurado
concedi ci nco menciones honorfi-
cas: la primcra para el publicitado
escritor monteriJl no Jos Luis Gar-
cs Gonllel. y la lti ma para una
mujer: Li gia Alicia Daz Jamondino.
El contenido total no se resea
desde el punto de vista literario.
porque esa no fue su funcin. sino
en cuanlO expresin colectiva de
denuncias. protestas)' constancias.
Pese a transmutar realidad en ficcin
- lo que minimiza su efi cacia- el
conjunto refleja la historia de Co-
lombia en los ltimos sesenta aos
y es eso lo que justifica la obra.
Coba Borda en el prtico. con la
consciente lucidez del verdadero
escri tor. que Gonzalo Arango y Fer-
nando Gonzlez practicaron sin de-
jar herederos (porque Fernando
Vallejo. despus de un brillante co-
mienzo. resolvi dedicarse al insulto
procaz). seala con vigor y maestra.
en prosa ejemplar por su claridad y
contundenCIa. aspectos del proble-
ma que. aunque sabidos. conviene
recalcar. Se refiere a "el aire irreal
de toda una Colombia sumergida en
un descenso irreversible a los infier-
nos". "La vida que no vale nada. y
concluye en negras)' frgiles bolsas
de basura'". "En muchos casos no es
que se negocie la vida sino que se
puja, como en una subasta. por el
cadver". "EI secular desplazamien-
to de quienes pierden cerdos. galli-
nas. una parcela y un sembrado a
manos de los siempre nuevos seo-
res de la t ierra, corriendo cercas y
ocupando ranchos quemados o va-
cos". "El dine ro del narcotrfico
edi fi cando en cualquier regin de
CUIiNTO
Colombia mansiones californianas e
instalaciones ultramodernas para
sus caball os de paso". Son los temas
que tra tan los autores en Sll S relatos
como vctimas y testigos de la infa-
mia que se apoder del pas. El
patrocinador de la edicin. con la
prudencia que caracteriza a la diplo-
macia. advierte que " Los textos de
esta publicacin son responsabilidad
de sus autores y no representan los
puntos de vista del gobierno de los
Estados Unidos". Pero no se podr
negar lo que cuentan los relat os,
porque todos somos testi gos, sino
cmpli ces.
" Fosas de esperanza", de Ligia
Alicia Daz, acusa a los parami litares
ya las fuerlas armadas del Estado.
" Idus de mar la", crnica de Al-
bert o Pineda Crdenas. denuncia a
autoridades oficiales en connivencia
con los funestos paramilitares.
" Padre no haba enviado manza-
nas", de Jos Luis Garcs Gonzlez.
inculpa al Estado por desaparicin
forzada.
"Sin rostro". de Marco Tulio Polo
Salcedo. cuenta la historia de un
guerrill ero reinsertado que lleg triun-
fante a la Asamblea Constituyent e.
" Bajo el cielo de la democracia".
de Liderman Vsqucz Barrios. su-
giere desaparicin de un estudiante
por agentes oficiales.
"Una fami lia feliz". de Di ego
Aleja ndro Giralda. impli ca a la
guerri lla en desaparicin forl ada.
"Diez aos". de Asbel Felipe
Ospina Muoz, es una denuncia de
usurpacin de tierras por terrateni en-
tes. Denuncia de lodos los das, sin
que nunca se restituya lo robado.
En " Las cosas silentes y sus usos".
de Diana Marcela Vega Vargas.
aparece esta declaracin: ''Tendra
que acusar a los asesi nos que se la ll e-
varon, y que hoy salen por televisin
como voceros de una moral fantsti-
ca y de ot ras fantasas que llegan a ser
ciertas en sus ment es desquiciadas".
En algunos textos la intencin de
ocultar algo. para no comprometer o
comprometerse, hace que el relato
resulte de improbable comprensin.
En la pgi na 13 el prol oguista
agrega: " La modernizacin y el pro-
greso parecen slo darse en las ar-
[2861
mas, en los sofisti cados sistemas de
comunicacin, en la brutaltecnolo-
ga de la tortura o el inlCrrogatorio".
y concluye: "TrislCmente. una vez
concluida la agobiante tarea de la lec-
tura. los falsos positivos militares,
para cobrar recompensas o ascender
en las jerarquas, a costa de mucha-
chos sin trabajo. daban un inespera-
do gi ro de certidumbre a estas pgi-
nas en apariencia inverosmiles".
Ta nt o en la llamada primera vio,
lencia como en la actual. la respon-
sabilidad del Estado ha si do compro-
bada y por ello deber responde r
ante la Historia. La Hjstoria y el fu-
turo no preocupan a quienes ignoran
de qu se trata. pero sus nombres y
sus actos quedarn impresos como
eterno baldn en la memoria de sus
descendientes y expuestos alodio
interminable de las generaciones.
J AIME J ARAM1LLO
ESCOBAR
En los meandros

de la vida de pueblo
Micnl ras Dios descansa
Claudia Arroyave
Fondo Edi torial Universidad Eafil.
Medelln. 2007. 142 pgs.
En su primer libro un autor deja el
vislumbre de su suert e (de su talen-
to) como creador. sea cual sea el
gnero con el que e mpieza su anda-
dura. El novelista ll eva. tal vez, un
poco de ventaja dado que en ella
puede haber pasajes afortunados y
otros que son un desastre. con lo
cual el lector. normal mente. abre un
comps de espe ra hasta la nue va
salida de quien, sin duda. reincidir.
No ocurre lo mismo, creo. en
poesa y en cuento que, por la pre-
cisin y la sntesis inherentes a su
condicin . suelen tratar con mayor
drasticidad a sus a ut ores. All los
lectores, casi de una vez. loman de-
cisiones radical es: es bue no o es
malo. Lo sigo o lo borro.
R
Es tas consideraciones. que no
dejan de ser generales y aleatorias,
me sirven para decir que la lectura
de la pera prima de Claudia Arro-
yave: Miefl/ras Dios descansa, deja
ver una promisoria salida de la au-
tora que agrupa nueve cuentos cam-
pesinos en los cuales es notoria la
fuerla y la propiedad del lenguaje,
primera condici n de credibilidad en
las me ntiras de la ficcin.
Como bien dicen los dos autores
que hacen comentarios en el libro
(Juan Jos Hoyos y Hctor Abad
Faciolince). no es usual hoy en Co-
lombia leer libros de li teratura cu-
yas historias se dese nvuelvan en el
campo. Lo urbano, trmi no que se
volvi moda. y moda que se volvi
il egible (como todo lo que tocamos
y vivimos es urbano. entonces nada
lo es). es condicin omnvora yom-
nipresente. no deja nada de ningu-
na otra parte. Quien no pert enezca
a las nuevas tribus urbanas, no exis,
te en ningn otro lugar. Los analistas
sociales tendrn verdaderos argu-
me ntos para saber qu hacer (qu
lugar ocupa este tema en sus estu-
dios) con la poblacin del campo.
que en los medios de comunicacin
no figura sino como presa inerme de
una guerra que. adems de estpi-
... OL_ H, .. . , n-80. 'o.,
da y vil. oculta el rostro de cientos
de mi les de seres que viven y sien-
ten el da tras da con sus sueos y
sus miserias. como cualquiera. igual
al ms incgnito ciudadano que res-
pira slIIog veinti cuatro horas dia rias
y pronunci a la palabra estrs cada
t res por cuatro. como si de un
manlra se tratara.

Historias como las de Mielllras
Dios descolISfl. justamente. nos sacan
un poco de la honda ignorancia en
que vive nuestra alelada conciencia.
Pero ell as no son radiografas socia-
les, ni reportajes. ni crnicas. Son li-
teratura pura y madura (bueno. se
acercan). Claudia Arroyave no "i n-
venta" nada del ai re (se nota). sino
que les sigue los pasos muy de cerca
a un puado de personajes de un
pueblo incgnito (hace bien en no
decirnos cul: "Pueblo si n nombre,
pueblo cubierto por la niebla y el pe-
cado") y. cuento tras cuento. va en-
tretejiendo sus vidas, acercndonos
a su trajn diario. a la tragedia de sus
historias, a sus mezquinas debilida-
des, al igual que a la grandeza de sus
existencias si mples y a veces heroi-
cas, aunque. como siempre (como
bien dijo Oneui de la vida de sus per-
sonajes, que es la vida de todos no-
sotros), intiles.
En cada relato aparecen y reapa-
recen los personajes que nos lle-
va rn de la mano para ensenarnos
el pueblo. los lugares donde se dan
cita las hi storias ms ntnnas. tris-
tes y entraables: la iglesia. el caf
Gorrin. las calles por donde andan
el fro. las ilusiones y las desdichas.
Por all estn. por desorden de apa-
ricin e incompl etos: e l padre
Mario y su carnal representacin de
Dios en la tierra ante la feligresa
creyente a pie juntillas. aunque ya
sabr el lector de su mojada debili-
dad por una nia que en su sacrista
ti enl! nombre propio (y hasta su
propia sangre): Piedadci tll. la nia
de marras alma de Dios. monaguilla
)' objeto del deseo de un cura que
es su to (Dios!): Arturo, escritor
en cierne que agarra las historias de
primera mano en el caf Gorrin
donde trabaja adolescente. pero
que la vida llevar al autocxi li o an-
tes de producir un terremoto en
aquel poblacho por causa de su irre-
fr enable gusto por los hombres. y
quien regresar un da para corro-
borar el absurdo de la vida fami li ar
que le develar. al tiempo. miste-
rios inexplicables: don Vicente
Chacn Villada. maestro jubilado y
dueo efmero del bar El Percal
porque el sueo de quitarle la sal
al negocio que en otras manos nun-
ca pelech, termin en la ms pa-
tti ca tragedia shakespereana y don
Vicente. espectro de excepcin. es
s u protagoni sta: e l alcalde don
Prspero, avivato tpico de pueblos
remotos donde l es la nica auto-
ridad, avalada siempre con la ben-
dicin del cura, cnico y solapado y
cmplice de asuntos 11011 SOllctOS. La
"gran familia" de un pueblo lejano
(o tal vez muy cercano) que vive en
el epicentro de sus call es empina-
das cubiertas por la nebli na. de los
cafs donde Huye la conversacin y
el chismorreo y de la iglesia que
congrega sus almas. su soledad y su
indefensin. Personaj es que va n y
vienen en un libro deliciosamente
contado. alegre en su lenguaj e, co-
nocedor pleno de aquellas gentes
que le dan vida. y en el cual nunca
se comete el error de meter baza en
lo que tiene que ser el destino sin
remedio de esa!! almas. Pero. ade-
ms. un libro donde subyace la acre
condicin de los pueblos de provin-
cia, no slo por su casi siempre
franciscana pobreza. sino tambin
por sus afincadas e inamovibles cos-
tumbres ll enas de prejuicios. de fe
crist iana borreguil. de una moral
pacata y atormentada.
Es virtud de este libro no s6lo su
hallazgo li terario donde tienen ca-
bida un humor natural. los dilogos
bien llevados y tambin naturales. y
un hilo narrativo que hace presa f-
cil al lector. sino tambin una inteli-
gente intencin de desnudar el alma
de unos seres que asumen como su-
yos un destino pobre en posibilida-
des de volar hacia ot ros universos y
ll eno de frust raciones por la mano
cruel de quienes cosechan en esos
terrenos de ingenuidad. despreven-
cin y prejuicios morales.
Un libro que nos habla de todo
esto solo a instancias de la vida de
sus personajes y de una hbil} efi-
ciente narracin. Es el li bro de una
novata. puede que s. pero llena de
madurez literaria.
Con resultados como estos vale
la pena. cmo no. el apoyo que
significan las becas municipales de
cultura. producto de convocatorias
amplias y de premios bien (o rela-
tivamente bien) dOlados. Mientras
Dios descansa fue ganador de la l 11
Convocatoria de Proyectos Cultu-
rales de la Secretara de Cultura
Ciudadana Alcalda de Medelln en
2005
L U I S GER\IA' SIERRA J.
[28)[
Los ociosos oficios j
del escritor
Oficios de No
Guillermo BuslO/mlllte Zamudio
Comn Presencia Editores. Bogot.
2005, 104 pgs.
Se trala de un conjunto de 68 ejerci-
cios en lomo a la figura de No. pre-
cedidos de una adaptacin de la his-
toria bblica original. hecha. esta
ltima, desde luego. por el mismo
autor. Buena parte de ellos toma la
forma de una narracin, en tanto
que otros se consti tuyen en reHexio-
nes humorst icas en torno a algn
elemento del relato bsico. De una
u otra forma, el libro de Bustamante
Zamudio es un ejemplo de todo lo
que es posible hacer cuando se tra-
ta de elaborar una historia ficticia.
Detenerse en un detalle de las ac-
ciones, en un dato del enlomo, en
una caracterstica de un personaje
para replantear el argumento o su
interpretacin abre siempre posibi-
lidades al asunto. Es as como de
pronto cobra vida la esposa de No.
apenas nombrada en el relato bbli-
co. para reclamarle por la visin ex-
clusivamente masculina del proble-
ma diluvial. De este modo, cuando
en el relato dialogado "Cosa de hom-
bres" (pgs. 24-25), No propone:
"El Seor me ha hecho un pedido".
ella cuestiona: .. Y por qu l siem-
pre se dirige a ustedes los hombres?"'
(2881
Y. luego, cuando explica el patriar-
ca: ;'l me ha escogido parser teme-
roso del Seor", replica la ignorada:
Perdname. pero esa virtud la veo
redoblada en la mayora de las mu-
jeres, temerosas no solo del Seor.
sino tambin de nuestros esposos",
Como se puede ver, en esta revi-
sin del texto legendario, necesaria-
mente aparecen registradas las pre-
ocupaciones del mundo actual. tanto
en lo esttico como en 10 ideolgico.
El vigente problema del discurso de
gnero, se toca tambin, por ejem-
plo, en el texto " Pares y nones" (pgs.
[8-(9). en el que se plantea que No
no pudo cumplir de manera directa
la orden de repoblar al mundo de
humanos porque fue el ni co de los
sobrevivientes que se vio obligado a
salvarse con su esposa. en tanto las
parejas de cada animal. macho o
hembra. fueron seleccionadas al azar.
Esto cre en los cnyuges una ator-
mentadora duda con respecto a lo
que hubiera podido signifi car un C<'l m-
bio de pareja y as fue como nunca
ms voh'ieron a tener intimidad.
Pasando a ot ras cuestiones, apa-
recen as mismo los efectos que pro-
ducen en e l relato la aplicacin de
los hallazgos cientficos o histricos.
As ocurre en "Gentica" (pg. 64),
en el cual un instruido No descu-
bre que, dado que en su rbol
genealgico se resumen los diferen-
tes at ri butos de todas las especies,
l solo es suficiente para sah'ar el
mundo y, despus de acopiarse de-
bidamente, se dedica a experimen-
tar con sus propias clulas en el arca
mientras pasa el Dil uvio.
Por todo lo expuesto. el relato del
Diluvio y su patriarca se convierte
entonces en un verdadero "pretex-
to". tomando en cue nta las dos
connotaciones de esta palabra. Pri-
mero. porque es una especie de co-
modn. punto de pi1rtida de cual-
quier disquisicin u ocurrencia. Hay
lugar, entonces, en este libro para la
reflexin sobre la justicia, el poder.
la moral. la ley. la religin ... Pero,
tambin, Oficios de No es res ult a-
do de un verdadero pre-texto, un li-
bro que deriva de ese viejo y sagra-
do relato. Y. en ambos sentidos, esta
obra concreti za el sentido de la lite-

ra tura, quiero decir, muest ra, en la
recurrencia del asunt o, la li bertad
creadora, el objeto que surge del
ocio, el fruto material de la imagi na-
cin. no siempre - hay que decirlo---
con logros acertados, cuestin que,
vindolo bien, de igual ma nera
ejemplifica la realidad del escri tor y
su oficio. cll yos resultados, a pesar de
todos los esfuerzos. no son una ga-
ra nta de xito; y. luego. es una
reelaboracin y una refundicin ,
como ha sido la literatura desde
Homero hasta Garca Mrquez: un
volver a contar, un replant eamiento
del problema y de la misma materia.
" Manufractura" (pg. 27), texto
que, por su brevedad --caractersti-
ca de todos los textos de este volu-
men- y ejemplaridad transcribo,
puede decir ms precisamente lo
que arguyo:
La accin de ellificar est motiva-
da por su opuesta. La ocasin (le
desbaralll r puede llegar de il/me-
dimo, esperar hasta parecer desco-
nectlll/a de la primera, o realizarse
apenas en el pensamiento, a callsa
de /lIl remordimiento al/ficipado,
Por esto, clI(I",lo Yav vio Sil crea-
cin co"clllida, le elllraron /tilOS
ganas inmell sas de destruirlo
todo, La j ustificacin de palier
coto a la maMad reinante es pue-
ril, pues en sus mallos estaba "a-
cer/o de las mil y l/Ila formas
ejecutables por "" (lios fO(lofJo-
deroso [ ... )
Crear, destruir, recrcar. Tres pala-
bras unidas a la transi torir,;dad hu-
mana. que acaso, como su dios.
como sus dioses. no son sino una
muestra de su desasosiego y de su
constante rebelda y que cada nue-
vo escritor, despus de resolver la
destruccin siempre sufici entemen-
te motivada del mundo heredado y
ya corruplo, se propone de modo
ineludible: qu salvar del DiJuvio?,
qu subir en mi arca?
Ms all de no pocos ejercicios
admirables y atinados. el mrito,
entonces. de este libro se halla en la
exposicin. con sus varia-
ciones del tema diluviano. de los
ociosos oficios del escritor.
A NTON I O SILVER A
ARENAS

" Luis iba para Marte,
pero cay en la Tierra
por equivocacin"
La trascendencia pollica de lo eFmero
Lll' Tejada
Bogot , Ediciones Desde Abajo. 2006.
133 pgs.
La expresin que encabeza la resea
es de la ta Rurra. precursora en
Barbosa (Alllioquia) de las Crnicas
marcmasde Ray Bradbury. Encuen-
Ira esta curiosidad. y tantas ancdo-
tas rcveladoras, en el li bro de John
Galn Casanova, Luis Tejmlll. Vida
breve, Crlica crnica, en una fina edi-
cin de Panamericana (2005). Apren-
demos ah que slo unos meses lue-
go de enlrar al colegio, a Luis lo echan
porque pele con el maestro. Vena
de un ambiente liberal. Su padre ll e-
g a ser secretari o privado de Rafael
Uri bc Uri bc. El nio es puesto bajo
la tutela de la ta Maria Rojas Tejada,
precursora de la educacin femenina
en Antioquia. Por parte de su madre.
t:s sobrino de la aguerrido Moria
Cano y de los fundadores del dmrio
El Espectodor. donde va a trobajoT en
Bogot, luego de que su to. Luis
Cano. le rechazam la primero crni-
ca, porque no es "de aClUalidod". El
joven adolescent e vuelve al colegio.
y meses antes de graduarse de bachi-
ll er con los Hermanos de la Salle, es
expulsado. por leer "libros prohibi-
dos". El poeta Luis Vidales (eureka.
tres Luises en tan breve trecho), unos
aos menor y amigo de Tejada. de-
clara que el hombrecilO "tena un
poder magntico enorme. De su ser
emanaba un fluido atrayent e. venla-
deramente marovilloso". Agrega: "l
em el centro de nuestra generacin.
El jefe nato, nuestro nudeo rumo-
mnte e inquieto". Con palabras as.
ms o menos. Pablo Neruda se refiere
al carcter de Federico Garda Lorca.
Se dice !m/oma dllelllla: si son men-
sajeras y mi gratorias. es porque alo-
jan en su cabeza el mineral magnet i-
ta. que les permite orientarse con el
magnetismo de la l ierro. En estos dos
genios y figuras (nacen el mismo ao
1898. Tejada y Larca). el magnetis-
mo es el mero duende. que no viene
sino huele la muerte cerca, la cual vie-
ne a sorprenderlos temprano. al final
de la noche, al uno en Granada
([936). Oh mi Grallllcla!, al ot ro en
Girardot ( [924). fa cillclml cIe los za-
pa/os blancos.
Si uno lee de entrada la contra-
cubierta. encuentra ya una errata en
este librito: se cita la Presentacin
de Carlos Vidal es al principio del
lexto. que a su vez cita una crni ca
de Tejada, "Los caminos": donde
dice "Il aquean los pramos ingen-
les". debe deci r: ;'Oanquean los p-
ramos ingentes". El texto est pla-
gado de e rr atas. una verdadera
peste. estas ediciones deMie (muy)
abaJO, dnde estaba el digitador, SI
ya no en Marte ni en la Tierra. bajo
qu luna plida lo coge la noche. en
qu hueco negro, cuntos gaLa pos
ms reveladores de su inopia: varias
veces leemos 'peor". cuando debe
decir "pero" (pgs. 74. [26): "nues-
tro gentil contender" (pg. 44). es
" nuestro gentil cont cndor"; o bien:
"dulces cadveres clientes" (pg.
53), donde debe deCir "dulces cad-
ve res calientes"; sta otra. como si
el correclor de pruebas o estilo es-
tuviera descifrando un Jeroglfico. al
leer el texto de Luis Tejada: en la
crnica "El pescador" (pg. 72). lee-
mas: "va sigil oso por la orilla, haba
paso, como si bajo del agua estuvie-
ra dormida su amada" (pg. 73).
debe decir. por < upuesto: "va sigilo-
so por la orilla. habla paso_ como si
bajo del agua estuviera dormida su
amada". En la pg. 100, viene la in-
geniosa crnica de Tej<lda "Sobre el
amor y la belleza"; dice: "sobre el
atad. escueto, vena sentada 111 trc-
mendll Ve nus montaras (sic), fra y
sencilla. fumando en silencio su ta-
baco". Sin duda. debe decir moma-
raz. Es un verdadero horror esta
edicin.) es indigno del Prncipe de
los cronis/(/j' (el nombre lo acua una
revista. Cami1lOs de Barranqllil/a.
donde colabor nuestro antihroe).
al que se quiere ('!) resaltar.
do alguna!> crnicas suyas (dejando
de lado tantas crnicas claves de su
pensamiento y de su estilo. como
"Elogio del espritu de contradic-
cin". 'Viajes". "El amor a la vida".
etc.). sin poner fechas junto a las cr-
nicas, cuando ocurre que las fechas
hacen parte del acontecimiento mi-
nsculo quc da lugar ti una crnica:
"A las ci nco en sombras de la tar-
de" (Larca. cuando muere el lorero
Snchez Mejas en el redondel de la
plaza. y cuando irrumpe el fascismo
en Espaa). El ttulo del libro, re-
buscado tpico que muere al pro-
nunciarse: La fmscendencia poltica
de lo efmero. En la crnica "Gotas
de tinta" , Tejada, dice que el "me-
jor cronista es el que sabe encontrar
algo maravilloso en lo cotidiano: el
que puede hacer trascendente lo ef-
mero: el que, en fin. logra poner
\ le 11
mayor cantidad de eternidad en
cada minuto que pasa" (pg. 24). Al
aglutinar las palabras de Tejada con
la poltica. en el ttulo de este libri-
to, se pretende hacerlas agentes de
poder. y desentonan, chirran, se
aj ustan mal al "filsofo de lo peque-
o", a este " universal singular" que
era Tejada. Las ilustraciones, de
mar Guo. en trazos curvos. redon-
dos, sugieren destreza en el dibujo,
pero se apareja n mal. tambin en
este caso. con los textos de Tejada.
parece ms bien que Guo ensaya a
dibujar la figura humana y animal,
con extravagancias descaradas.lite-
ralmente, puso una cara en un tra-
sero, il ust rando " La nariz" (pg.
103): a uno le parece que se sirve de
las crnicas como pretexto; pero sus
dibujos desentonan con los textos:
un elefante con ruedas sobre los
rales para ilustrar la crnica de "La
locomotora"! (pg. 64), bien unas
mariposas casi pegadas en arco. que
parecen ir a unos labios cerrados,
ilustrando la irnica crnica "El
hombre que se casa" (pg. 84): la
ilustracin de "La tica del panta-
ln", muestra a un hombre desnu-
do de la cintura hacia abajo, llevan-
do en la mano su pantaln armado,
casi como si ll evara un perro arras-
trara el coche del beb, ah hay un
buen dibujante y un mal ilustrador,
sus figuras no embonan con el tex-
to. y antes lo caricaturizan, lo ridi-
culizan o distraen. La Presentacin,
escrita por Carlos Vida les. no poda
quedarse atrs en este intento por
escatimar la gracia natural del poe-
ta Tejada. Es as como de entrada
adelanta sus ideas de un marxismo
tradicional mandado a recoger. sa-
cando qu conclusiones!: que Teja-
da no era un individuo singular sino
" un producto socia)" ( j!), que "no
fue el nico cronista geniaL ni el pri-
mero, ni siquiera original en algunos
de sus temas". Y agrega: "me ro de
la llamada 'crlica literaria' que quie-
re ver mil agros por todas panes, 'ca-
sos nicos'. 'genios individuales',
productos de la nada. regalos gra-
tuilOs de los dioses y otras imbecili-
dades parecidas. No. Tejada es un
producto social" (pg. 1 S). Carlos
Vida les, que no conoci al cronista.
[290[
se refi ere a l como si hubieran ca-
mi nado juntos arriba y abajo, dice:
"Lo nico extrao. casi inexpl icable.
es que escribiera una crni ca sobre
El arte {le caminar bien. Cuando ll e-
g a Bogot. Tejada era delgado,
pequeo, nervioso, de cabeza bien
formada, de frente ampl ia y nari z
recta. de gra ndes y bellos ojos. de
labios un tanto gruesos y frunci dos
eternamente alrededor de una pipa
de ca a recta. Haba algo de chapli -
nesco en su figura. porque tena las
piernas nacas y un poco desordena-
das y caminaba como un marinero
en la tormenta. con un pie en babor
y otro en estribor". Que tal vez ca-
mina patojo, dice, porque se vino
caminando de Armenia a Bogot,
"en una poca en que los caminos
eran trampas mortales para el pere-
gri no". El miedo le hace deci r san-
deces, desde Estocolmo, donde est
fechada la Presentacin (2005), y en
contraste, est el cami no, siempre
inqui etante y animoso. que hacen
estos andadores natos. tambin Fer-
nando Gonzlez. cuyo Viaje (l pie,
por esta poca. 1920- 1930, marca un
hito en la obra del fil sofo de Envi-
gado. Dan ganas de "Viaj ar" (cr-
ni ca de Tejada, 1920. que no apare-
ce en el libro que reseo): "Viajar
es delicioso y conveniente: nada est
lleno de emociones tan imprevistas.
Nada tonifica y fortal ece tanto". Y
luego: "viajar es exponerse, ir al en-
cuentrode los sucesos. provocarl os".
y an esta pldora: "un vagn de
ferrocarril es un pararrayos de tos
acontecimientos: los atrae". Ocurre
que, en esta presentacin, Carlos
Vidales. ve a Tejada sobre todo a
travs de los textos de su padre, Luis
Vida les. pero si n la gracia y el afec-
to que ste tena de alma y corazn
por Tejada. Un testigo fiel cuenta
que este otro Luis, Vidales. en el
entierro de su lacayo en Girardo!.
"lIoraba como un nio". La cita del
padre aparece tambin en esta Pre-
sent acin. ntese la diferencia de
estilo con su hijo Carlos: "Ya por
entones Tejada tena ese chaplinis-
mo inconfundibl e de hombre que
haba pasado por muchos apuros y
por muchos horizontes. Iba siempre
con los pantalones de pasar el ro".
Con todos sus defectos. este libri-
to me ha servido para buscar otras
fuentes, para ir al li bro aludido al
principio y editado por Panamerica-
na, Luis Tejada. Vida breve, crtica
crnica, de John Galn Casanova.
Ah. encuentro de entrada. en la
cartula, un notable retrato del cro-
nista de ] 7 afias, hecho por Melitn
Rodrguez en 191 5. cuyo original
reposa en la Bi blioteca Pbl ica Pi -
loto de MedelJn. iGenio y figura
hasta la sepul tura! Me parece ver, en
es te retrato. un parecido entre
Tejada ( 1898-1924) Y el poeta mexi-
cano de Jerez (Zacatecas) Ramn
Lpez Velarde (1888-1921). Uno es
mi f ruto: vivir en el cogollo de cada
minlUO. Son coetneos, ambos tie-
nen un bigotico, sutil el de Tejada,
sobre unos labios gruesos. ojos gran-
des, una suert e demirada-afll era-(Je-
(mimaf-allle-{a-mllcrle, comn a cier-
tos profetas-videntes. Quin sabe el
color de la tez en cada uno, sin duda
ambos mestizos. de sangre mez-
clada, ambos tienen una cabeza
grande ovalada, una frente amplia
y ojos expresivos. abundante cabe-
llera. La expresin de Tejada pare-
ce ms abierta. ms afuera, siendo
ms completo, quiz por la fortuna
de nacer y criarse en un medio libe-
ral y clido (Barbosa). el beb se
sac la sal de la boca y le dio la es-
palda al cura cuando lo iba a bauti-
zar.le toc "cri stianarlo por detrs"
(vase la ancdota en el texto de
John Galn sobre Tejada), a diferen-
cia del caso de Lpez Velarde. quien
tuvo que chupar cinco ai'los de Se-
minario Conciliar en Z.lcatccas. en
medio de las trifulcas de Pancho Vi-
lla )' su banda, los cuales. to!n una
entrada a Jerez. pasan por las armas
al cura to de Ramn, con qu nom-
bre, Inocencia Lpez Velarde. Ra-
mn haba estado con Francisco Ma-
dero, le atrafa la revolucin. fue a
Ciudad de Mxico. y conspi r. a su
manera apasionada y de afectos
cnditos en pugna. Tambin Tejada
es atrado por la revolucin. icono-
clasta de principio. miembro de los
ArqllilOkitlas. rechaza con mpetu la
obra de las vacas sagradas de la po-
ca. poltico siempre. sobre IOdo
cuando se junt a con J ulieta y conci-
be con ella un hijo: si un hijo es una
flecha hacia el futuro. este hijo no
iba a durar)' muere recin nacido.
El arco tenso y el vuelo de la flecha
dur todo el tiempo. en la corta vida
del cronista y de su ilusin con el
futuri smo y el advenimiento del hijo:
" Yo no qui ero la paz" (1917): No
puedo estar en paz. Paz y quietlld SOIl
11/1 pecatJo de lesa juventlld. Das
anles. en este mismo ao de [924.
muere Lenin, muere su nico salt'o-
dar. cuando ya la cosa se torca en
Rusia sin remedio. bajo la batuta del
hombre lle hierro, Stalin. En sep-
tiembre de este ao 1924. muere
Luis Tejada de fiebres en Girardol.
El desencuentro con la poltica de
Marfa Cano. ta de Luis, va a venir
aos ms tarde: tambin ella poeta
y apasionada. once aos mayor que
su sobrino. pertenece fugazmente al
partido comunista. Cul fue la suer-
te de Lpez Ve larde con Pancho
Villa? Quiz fue mejor la suerte de
Tejada con su macho. POl/cho Villa.
por los caminos del monte. en la cr-
ni ca "En el pueblo". Luis toma el
macho que su to Eustaquio le man+
d a la estacin del tren. a su regre-
so al pueblo a visitar la abuela, ca-
balga con destino a la casa de los
viejos; " Hubo un momento en que
el misterio entraable y desgarrador
de la montaa se hizo tan agudo, tan
palpable, alrededor, que me detuve
atnito y perma nec sumido con
al ma y corazn en aquella soledad
imponderable. Creo que descend y
abrac al buen Pancho por el cuello
tibio, y mirndolo a las hmedas
pupilas, le dije con mi acelllO ms
loco y ms profundo: - I)ancho.
amigo mo. t no comprendes la
tristeza de la ti erra'! no te sientes
abrumado por un dolor
tal en medio de esta caada desola-
da?" (pg. (04). Ambos. Tejada y
Lpcz Velarde. son creadores de
estilo: deca Luis Eduardo Nieto
Caballero que era dificil creer que
un J0\"en de escasos veinte aos lo-
grara atravesar con tanta propiedad
"la cuerda floja del estilo". esta pro-
sa escueta y certera de Luis Tejada.
Cuando Lpez Velarde escribe:
"Hemos perdido la inteligencia del
lenguaje usual y el diccionario
susurra", uno cree que Tejada dio un
paso adelante y capl este lenguaje
usual, antilri co, saba aprehender
las cosas por el punto medio para
mejor agarrar el mundo que su men
te fecunda rabulara en simbiosis con
el mundo mismo que le toc vivir.
Para apreciar su ingenio, lase cual-
quiera de sus crnicas, por ejemplo,
"La cola" (pg. 6 [), "El automvi l"
(pg. <JO). "Loscordones" (pg. 94).
"El arte de caminar bien" (pg. 32),
Y aquella crnica donde se refiere a
la inteligencia (no aparece en el li-
bro que reseo) como una curiosa
enfermedad, se la figura como una
"protuberancia enorme y prolonga-
da, como al que se le creciera un ki +
lmetro el dedo corazn de la mano
derecha y fuera por el mundo lIevn+
dolo as". Cmo? "palpando las
cosas lejanas sin que an las haya
visto siquiera. trope7ndose con
todo. atormentado, loco. con ese
dedo infinito que tendra una sus-
ceptibilidad delicada, una percep-
cin suti l y enfermiza". Ambos.
Tejada y Lpez Velarde. solteros de
alma, vase la crnica de Tejada, "El
hombre que se casa" (pg. 84), con
un humor que evoca el magnfico
cuento de Stephen Crane. "La no-
via ll ega a Yell ow Sky". En el caso
de Tejada. tambin en el de Crane,
una cosa dice el alma y otra el cora+
1.6n. al fi nal de su vida. cuando se
casa y vive dos aos con su novia
Juli cta antes de que lo sorprenda la
Parca. Por su parte. Lpez Velarde
sienta su posicin en el cuento bre-
ve. "Obra maestra". donde el tigre,
que "medir un metro", camina de
un lado a otro dentro de su jaula de
"algo ms de un metro cuadrado"
(se Irala dto! la imagina-
ria de la hoja en hlanco donde se
debate el poeta'!): "Judo errant e
sobre si mismo, describe el signo del
infini lo con tan maquinal fatalidad,
que su cola. a fuerl.a de golpear con-
tra barrotes, sangra de un solo
sitio. El solt ero eS el tigre que escri-
be ochos en el de la soledad. No
retrocede ni avanza. Para avanzar,
necesita ser padre. Y la paternidad
asusta porque sus responsabilidades
son eternas. Con un hijo, yo perde-
ra la pa,. para siempre". Desde tem+
prano. en las exequias de un amigo,
Tejada haba declarado: "La alegria
de la muerte debe afrontarse en la
florida adolescencia". Ambos escri-
tores mueren j\'enes en la dcada
de 1 92o--de 26 aos Tejada y de 33
aos Lpez Velarde-, ambos su-
fren un mal de pulmones, se les aca
ba el aire, por faha de fuerza en Jos
pulmones. en el medio superpro-
vinciano y enrarecido donde les toc
vivir: Tejada con tuberculosis, ms
otras afecciones, probablemente sfi-
lis: Lpcz Velarde con neumona y
pleuresa. Ambos aman las cosas
simples. aunque el poeta mexicano.
casi siempre un lrico, acaricia la
rima y el mundo. ah donde Tejada.
antilrico. parco y certero, agarra el
mundo por la mitad. Al interior del
bien editado libro de Panamericana.
hay un retrato de Luis Tejada a sus
quince aos. sin bigote. direrente al
retrato de dos aos ms tarde que
apa rece en la cartula de este mis-
mo libro. yde nuevo uno se sorpren+
de con esta nueva figura, a quin
se parece este joven apuesto, sino a
l mismo que muda,)' a ... ? Tejada
haba nacido en Barbosa (Antio+
quia, 1898-1924). y escribe a una de
sus hermanas: "T y yo nacimos en
Barbosa. y por eso somos como la
caa de azcar: con el corazn dul+
ce)' las hojas cortantes".
Las primeras crnicas de Luis
aparecen en un peridico del cole-
gio que funda con unos amigos. Gl-
bulo Rojo. La hemoglobina, pig-
mento conte nido en los glbulos
rojos. da el color caracterstico de la
sangre. Esta hemoglobina de los gl-
bulos rojos contiene hierro, y el
hierro capta el oxgeno en los pul-
mones y lo lleva a los tejidos. para
que puedan renovarse. He ah el
objeto de estas crni cas, un poco de
aire de afuera que inspirar, mientras
llueve y no truena ni relampaguea
en diciembre en Bogot.
RODRIGO P REZ GIL
Una excursin
al Medelln
del "Patrn"
La mujer de los sueos rolos
Mara Cristintl Resfrepo
J
Scix Barral. Bogot. 2009. 325 pgs.
En uno de sus "Escolios", Nicols
Gmez Dvila describe la poca que
le toc vivir como un tiempo en el
que, CilO de memoria y sin garanta
de literalidad, "el rico vive su rique-
za con avidez de pobre enriquecido
y el pobre su pobreza con desespe-
racin de rico empobrecido". Ello
contrasta, segn Gmez Dvila, con
airas tiempos en los que cada quien
aceptaba con naturalidad la posicin
que le haba tocado ocupar en la
sociedad ---como dada por Dios-
y procuraba hacer lo mejor de ella.
El texto de Gmez Dvila es uno
de muchos ejemplos que se pueden
encontrar en su obra de rechazo
visceral a la modernidad y a la mo-
vilidad social, una de las ma nifesta-
ciones que l percibe no tanto como
un proceso de liberacin de los in-
dividuos sino, ante todo, como una
fuente de inseguridades y de angus-
tias. Sin duda, el pensamiento abso-
lutamente reaccionario de Gmez
Dvila - no se trata de una acusa-
cin. era l qui en usaba esa palabra
para definirse-es un extremo fren-
te al cual la gran mayorfa de los lec-
tores actuales se sienten irritados,
pues si se lleva hasta las ltimas con-
secuencias, conlleva un rechazo a la
['9'[
democracia y a todos los procesos
liberadores que se han dado desde
el siglo XVIII.
Sin embargo, tal vez pueda decir-
se que el texto de Gmez Dvila
refleja con bastante precisin parte
de una sensacin comn en ciertas
clases sociales ante el advenimiento
de clases emergentes que, muchas
veces, terminan superndolas en
capacidad econmica. El rechazo al
nuevo ri co, tal vez un leitmotiv en
toda la cultura occidental, suele
mezclarse con cierta fascinacin
ante el ascenso social ajeno.
Los nuevos ricos, por su parte.
suelen esforzarse por ser aceptados
por las clases establecidas, aprender
sus cdigos culturales y sociales y en
ese esfuerzo tienden a reconocer
cierta superioridad de los otros pese
a que permanentemente se repiten
que son ellos los que tienen un m-
rito verdadero por haber alcanzado
todo lo que tienen con su propio es-
fuerzo, Por eso, ese deseo de asimi-
lacin se mezcla con cierto gusto en
pisotear esos cdigos de cuando en
cuando y por hacer sentir a los vie-
jos ricos. que en muchas ocasiones
cuando se miran de cerca no son tan
ricos. que son ellos los que verdade-
ramente necesitan a los emergentes.
Releo lo escri to hasta aqu y no
puedo evitar la sensacin de que me
estoy metiendo en camisa de once
varas porque la novela de la que ten-
go que hablar-La mujer lle los SI/ e-
110s rolOS de Mara Crist ina Res-
trepo- tiene claramente que ver
con el tema del ascenso de nuevas
clases sociales, pero en un contexto
muy concreto. Se tra ta del Medellfn
de los aos ochenta. marcado por
todo lo que signific el auge del
narcot rfico. En la novela hay un
personaje que se hace ll amar el Pa-
trn y que. aunque tiene otro nom-
bre. lo tiene tambin todo para ser
identificado con Pablo Escobar.
En aquel cont exto. muchos de los
ricos emergentes haban consegui-
do su riqueza a travs de prcticas
claramente criminales y otros, be-
neficindose indirectamente de las
fortunas de los capas de la droga. Es
claro que no todo fe nmeno de
movilidad social -individual o co-
lectiva- tiene un origen cri minal.
Tampoco el deseo de ascenso social
-es decir, lo contrario a la resigna-
cin que en cierta manera predica-
ba Gmez Dvila- puede verse
como algo ilegtimo que necesaria-
mente termina ll evando al crimen.
Incluso puede decirse que el deseo
de ascender suele ser el motor de
progreso de las sociedades, que im-
pide. por la presin de las clases
medias, que las elit es se anquilosen.
Todo eso es cierto. Pero no es me-
nos cierto que en sociedades en que,
para muchos, los canales legtimos
de ascenso social son difcil es de al-
canzar. a muchos la falta de perspec-
tivas pueden termina r llevndolos al
crimen como camino para tratar de
llegar al lugar que quieren alcanza r.
Tal es el caso del personaje tal vez
ms inte resa nt e de la novela de
Restrepo, un hombre que se hace
llamar Jamison Ocampo que, a la
sombra del Patrn, ha acumulado
una gran fortuna y ha llegado a ser
jefe de una poderosa ba nda de
sicarios desde donde goza de su po-
der y la conciencia de que ha llega-
do a ser ms rico que todos aquellos
a los que quera parecerse. Su nom-
bre real es Pedro Luis Jaramillo y es
hijo de una pareja de campesi nos
que tuvo que dejar el campo por la
violencia y termin viviendo en el
barrio Aranjuez de Medelln. Aun-
que e l lector conoce a )ami son
Ocampo cuando ya es rico, y lo ve
por primera Ve? rematando UIlOS
de Luis Caballero en una
subasta, ms tarde lo ve tambien en
su infancia, cuando su padre - un
hombre del que en la novela se da
una visin completamente idealiza-
da-lo lleva a conocer el centro de
la ciudad para que vea "que no to-
dos tienen que soportar lo que no-
sotros soportamos". Poco a poco nos
enteramos de otros detalles de su
biografa. su deseo de codearse con
la alta sociedad. la muerte de pa-
dre en un accidente que lo deja l
a cargo de sus hermanos menores y
de su ascenso. hasta converti rse en
el hombre de confian.:a del Patrn.
Jamison Ocampo es un asesino
despiadado - hay pasajes de la no-
vela que no dejan ninguna duda-
pero a veces hay un esfuer/o narra-
ti vo por comprenderlo y por ver as-
pectos de su personalidad que hasta
cierro punto ti enden a justificarlo.
Jamison, se dice en alguna parte de
la novela, era un buen hijo. Y de
hecho la preocupacin por su ma-
dre y sus hermanas es extremada.
aunque tampoco tiene problemas en
malar a uno de sus cuados cuando
ste trata de extorsionarlo.
Jamison Ocampo es, en cierta
medida, el revs del personaje cen-
tral de la novela. Laura Martnez- a
ell a hay que identi fi carla con la mu-
jer de los sueos rotos a que se refie-
re el ttulo-desde cuya perspecti va
se cuenta en buena parte la hi storia
de su novela y trata de entender!tc lo
que ocurri en Medelln. y en buena
parte en toda Colombia. durante los
aos ochenta. "Medelln parecfa una
caja de Pandora. abierta para derra-
mar sobre Id mundo todos los males
por el hombre" (pg. 225).
se dice en un moment o.
Laura Martinel es una mujer de
la clase alta tradicional de Medelln.
casada y con dos hijos. y que siente
que todo el mundo en el que creci
y en el que se sent a protegida ha
quedado completamente descoyun-
tado por el ascenso cicl
y no se trata slo de que ese mundo
haya invadido los espacios habitua-
les de :,u infancia sino que tambin
ha transformado a mucha gente de
su propio entorno que se ace rca
mucho a ese uni verso que represen-
tan Jamison Ocampo y el Patrn
El padre de Laura. Mario Mar-
tnez Tobn - un patriarca antiO-
queo respetado ycon cierta influen-
cia. pero con una fortuna claramente
menor a la que creen muchos- no
se deja involucrar en ese universo
emergente. El marido de Laura. Juan
Camilo Mejia. s est metido lateral-
mente en ese mundo -tiene una
concesionaria de aut omviles y en-
tre otras cosas vende blindajes para
carro- al igual que su hermano Es-
teban Meja, que trabaja en finca raz
y tiene entre sus clientes al Patrn y
gente de su entorno.
Los Meja son hijos de un matri-
monio dispar. El padre es un hacen-
dado que ha perdido sus tierras en el
Sin - han sido expropiadas por el
Incora-yque no puede administrar
ms que desde la distancia -y a tra-
vsde un mayordomo que probable-
ment e lo estafa-sus tierras del Mag-
dalena Medio debido a las amenazas
de la guerrilla. La madre. ancy Lou
de Meja - un nombre normal para
una regin que ha producido todos
los John Jairos de este mundo- es
una mujer que ha logrado ascender
socialmente a travs del matrimonio.
tras haber nacido como hija de un
carnicero de pueblo y que no se sien-
te plenamente aceptada por la clase
alta de Medell n. Uno de sus mxi-
t "'L'O ... \Ol 45 ,It' .. , H80 lO"
IIlO" orgullos que Esteban se haya
cn:,udo con Marccla Lalinde. hija de
un miJl onarioantloqueoque vive en
Nueva York)' cuya fortuna no ti ene
nada que ver con los negocios de las
lIueV11:' elites salidas del narcotrfico.
El matrimonio de Juan Camilo es
aceptado por Nancy. pero no con
excesiva emocin. Y de su propio
matri monio est un poco decepcio-
nada. pues ve que la buena estrella
de su marido est decayendo. Mien-
tras que los problemas de los Mejia
con su propia familia no son gran-
des, s tienen grandes conHictos con
sus familias polticas.
Juan Camilo es una provocacin
permanente para su suegro por la
faha de escrpulos a la hora de ha-
cer negocios con el narcot rfico.
Mientra:, el suegro insiste en que hay
que mantener los principios y que
todos los que hacen negocios con
"esa gente" algn da se van a arre-
pentir. J uan Camilo defiende la te-
sis de que "los tiempos estn cam-
biando". Juan Camilo es tal vez el
personaje ms negativo de toda la
novela y a medida que sta avanza
el lector se va dando cuenta de su
carencia absoluta de principios.
Jamison Ocampo. en un encuen-
tro que tiene con los Meja. que es
clave para el desarrollo de la novela,
llega a la conclusin de que los dos
hermanos no son tan distintos a l
como pudiera creerse. Esa identifica-
cin de los nuevos magnates con los
nuevos ricos es clave en la novela o.
mejor. hubiera debido ser clave si la
aut ora la hubiera desarrollado hasta
las ltimas consecuencias. La histo-
1
2
931
ria que intent contar Mara Cristi-
na Rest repo es la historia de una
mujer a la quese ledcsbarata el mun-
do o, para decirlo con el ttulo de la
novela, a la que se le rompen los sue-
os. Es decir, que para llevar el tema
hasta las ltimas consecuencias, ha-
bra que mostrar un proceso de des-
ilusin. Ese proceso est ah. pero ti e-
ne ms que ver con el acoso de
circunstancias externas - que ell a
sufre en la novela en grado ext re-
m(}- que con un proceso interno.
En la novela hay una puerta
abierta para creer que Laura Mar-
tnez intent escapar de su mundo
-y ante todo del de su marid(}-
para construirse nuevos sueos. Se
trata de su relacin adltera con un
arquitecto, Ferna ndo Prez. que sir-
ve de marco a la novela. Todo lo que
tiene que ver con esa relacin, sin
embargo, se queda en un plano muy
superficiaL lo mismo que la crisis
matrimonial permanente de Laura
Martnez y Juan Camilo Meja.
Eso es algo que hace que la nove-
la pierda mucho, a la vez que el afn
moralizante, que a veces se apodera
de Mara Cristina Restrepo, la ll even
a escribir prrafos que tienen ms
tono de sermn o de edi torial de pe-
ridico que de narracin novelesca.
Sin embargo, es interesante el elen-
co de personajes que Restrepo pone
a desfilar por sus pgi nas. que en
buena medida puede decirse que re-
presentan un segmento importante
de la sociologa colombiana -y es-
pecialmente antioquea- en una
poca turbulenta.
Hay personaj es de los que me
hubiera gustado saber ms, empe-
zando por Mario Martnez que se em-
pea en vivi r siguiendo unos princi-
pios que en esos momentos todos
parecen despreciar. Me hubiera gus-
tado tambin saber ms de la misma
Laura, que a veces parece esconder-
se dando muestra de un pudor res-
petable en la vi da privada. pero ab-
surdo ante un lector de novelas. As.
por ejemplo, no sabemos nada de los
impulsos interiores que la llevan al
adulterio ni de la relacin que ella
tiene con su propio cuerpo.
Tampoco la idea clave de la no-
vela, el parecido esencial entre los
Mej a y los sicarios. tiene un desarro-
llo convincente desde la ptica de
Laura Martncz.
R ODRIGO Z ULET A
El ocio llevado
a lo intrascendente
Ell a, que todo lo tuvo
AIIgela Becerra
Planeta, Barcelona, Bogot, 2009,
422 pgs.

Entre los varios subgneros de fic-
cin litera ri a se da uno de la mayor
int rascendencia. destinado a la cla-
se media semiletrada y a las libre-
ras de aeropuerto, que constituyen
la principal clientela de las editoria-
les internacionales. En la actualidad
de esta nota la lit eratura no est
orientada por grandes escritores.
sino por los libreros y editores, de-
dicados a manejar un producto que
debe venderse en seis meses me-
diante una rpida campaa publici-
taria. El librero actual no debe te-
ner en su establecimi ento obras del
ao anterior, porque eso le deja pr
dida. Los clsicos ant iguos y moder-
nos son expulsados de las bibli ote-
cas. Hoy slo hay lectores para la
novedad publicitada que suministra
los asuntos del da. Por ese sistema
la mediocridad se ha apoderado de
la cult ura en el mundo pseudoin-
telectual de los medios electrnicos.
Se confi rma en las bibli otecas pbli-
cas: un ejemplar de cualquier obra
importante que no haya sido ledo
en cuatro aos va desahuciado como
material de reciclaje porque su con-
servacin impl ica costos. sin que la
calidad signifique algo en la desacre-
ditada profesin de biblioteclogo,
y aunque se trate de ediciones de
lujo, o ediciones prncipe de buen
precio en el comercio especializado.
Por supuesto que el editor necesi-
ta aprovechar todos los filones comer-
ciales de nivel popular, fciles de con-
vencer. Y as resulta la llamada
literat ura ociosa, para pasar el tiem-
po aquellas personas que no tienen
nada mejor que hacer. Existen dife-
rentes clases de ficcin en la narrati-
va, entre ell as dos bien defi nidas: his-
torias truculentas para el que se deje
enredar en ellas, que no agregan nada
a la vida del lector; y la vieja novela
lri ca de amor, rosa o Iigil I, como pa-
satiempo para seoras desocupadas.
Novelones melodramticos con algo
de Corn Tellado. que la propaganda
vende para un pblico reconocido.
que el lenguaje empresarial denomi-
na consumidor. Que en eso haya ve-
nido a parar la industria del libro
confi rma la decadencia de la cultura
en esta parte del mundo.
,
,
La obra a que se refi ere esta re-
sea obtuvo el Premio Iberoameri -
cano de Narra tiva Planeta-Casa-
m rica 2009, concedi do po r un
jurado in ternaci onal reunido en
Mxi co con tal moti vo. Deba, ob-
viament e, evalua r el texto desde el
punto de vi sta de sus poslhilidades
comercial es sobre cualqUi er otra
consideracin. Y as result lo que
se llama en el argot promocional
del mercado un besl Jcllt'r.
Captulos breves y la disposicin
tipogrfi ca facilitan la lectura. pero
el abuso experimentallle\" a con fre-
cuencia a lo cursi. con alaridos que
buscan efecto en recursos grfi cos de
principiante, a imitacin de vanguar-
dias adolescentes. que repetidos en
la actualidad de la novela res ultan
ridculos y denuncian falta de estilo.
El estilo no es slo cualidad de la
escri tura. sino tambin de la compo-
sicin en la forma de desarrollar la
historia y tos elementos que entran
en sus diversas part es. As COIllO el
fes mo pas a ser una plaga del arte
cOnlemporneo. por incapacidad de
crear belleza e igualar a los insupe-
rables. y respaldado en el dbil ar-
gumento de que lo feo constituye
una categora de 10 bello. fa litera-
tura entra en descomposicin con el
surrealismo. que si enriqueci las
artes. por malos entendidos y afa-
nes de protagonismo. destroza la
poesa y envi lece la prosa.
Venecia o Florencia son ciudades
que sirven de maravilla como teln
de fondo para embellecer hi storias.
cuyo atractivo no se agota. Tanto
ms si la novela se escribe con la in-
tencin de que sea llevada al cine
por lo que ell o conlleva de presti gio
y resultados econmicos. Bien he-
cha para loquese pretende. medi an-
te receta conocida. la obra es prc-
ticamente un guion para cine o
telenovela porque as est calcula-
da. como se observa en la serie de
episodios fel1incscos que convienen
la ficcin en fantasa y anulan la cre-
dibilidad que el lector dej de exigir
a la narrativa. derivado este proce-
dimiento de las historietas grficas
que populariz el siglo xx.
Los efectos cinematogrficos o
teatrales para impactar al lector cosa
es de escritores burdos, lo mismo
que el empleo de trminos inespe-
rados como los sigui entes: pg. 327:
"Matar de una put a vez a aquella
que la persegua". Pg. 338: "La muy
cabrona ni siquiera se dej matar".
Pg. 365: "Ests cagadita de miedo".
Pg. 366: "Lo que es que dis-
frut o mucho jodindote". Etc. l'al
es el lenguaje desmedrado que pa-
rece haber hecho famosa la nove-
la. a ms de juegos infa ntiles como
formar dibujos con palabras. neo-
logismos absurdos y torpes como
"destl empado". "pegachento" (por
pegajoso o pegadi70). o cacofonas
sin gracia como "fondo ms hon-
do". "tras los trajes", incorreccio-
nes como "pndola" por pola ,
"cera" por lacre, "tipografa" por
cali grafa . di visiones deliberada-
mente inconexas. etc. Defectos to
dos que sumados con otros dan una
novela pesada en pose intelectual.
que al avanzar no mejora, y no in-
vita a la relectura. Ocurre con fre-
cuencia que quienes se dedican a
otros idiomas descuidan el senti do
del espaol. su sonoridad, su bell e-
za ) mezclan las gramti cas.
Cuando un cuento (o un relat o
anecdtico) se alarga ms de lo ne-
cesario se vuelve tedioso. Es lo que
ocurre al acumular pginas con el
aadido de monlogos cuasifilos-
ficos a base de interrogantes. ex-
tensas disquisiciones injustificadas.
pirotecn ia efectista, abuso de la
onomatopeya. exceso de citas tra-
das de los cabellos. introduccin de
asuntos forlados y artificios diversos
de expansin, todo lo cual conduce
li tina agridulce de ensatada
o salpicn.
Calea e...: traviada en Florencia,
la (lter ego de la au-
tora) un caso chnico
que un personaje literario. tpico de
la novela psicolgica. Todo est muy
bien calcul ado en busca de repercu-
sin mte rnacional para el libro. que
fluct a entre Itali a y Colombia.
Los Int empestivos regresos a Cali
ti enen el propsito de realza r el con-
traste como tcnica dominante de la
novela. ti la par con la hi prbole y
los apasionados sent imientos. segn
el concepto decorati vo de la lit era-
tura accesori a.
La boci na del editor, con la fin ali-
dad de sacudi r al pblico. la cal ifi ca
como "historia conmovedora. pro-
funda y desgarradora". En efecto. se
encuentra ms cerca del romanticis-
mo del siglo XVIII que de las formas
literarias que se perfil an para el si-
glo XXI, SU estruct ura cinematogr-
fica lo corrobora. pues el sentimien-
to popul ar de la Amrica mestiza
conserva el predominio romnt ico.
I)ane prinCipal de import ancia en
la novela es la inconcebible mujer
de un lujoso ti co. que adems de
mantener curiosos di logos con el
espejo, monta cada da un estrado
para sus extravagant es invitados. Su
anormalidad neurtica la conduce a
una doble vi da de muj er angustia-
da. que en las noches hace extraas
vi sitas. y en el da recibe visitas ex
traas. En este segundo acto la si-
tuacin alcama lo estrafalario y re-
sult a an ms inverosmil. aunque
existan antecedentes literari oscom-
para bies. Seleccionar para cada da
un amante pasivo y contemplativo.
para que le haga escuchar largos
parlamentos confidenciales. forma
parte de un tinglado que crea esce-
nas de dudosa suntuosidad. con epi-
sodios bIen calculados para que en-
cajen en la truculenta historia segn
el designio de la autora. a quien todo
le coi ncide mgicamcnte para sus
propsitos.
Lo que presentan con bombos y
platillos es. en realidad. un difcil y
penoso esfuerlO ante la gran litera-
tura. aunque no carece de lances
peligrosos. como eso de baj ar las
NAR
escaleras de dos en dos hacia el pre-
visible fracaso literario.
El resumen propagandstico que
presenta el editor es el siguiente:
"Tras sufrir un grave accidente, Ella
no vuelve a escribir. Derrotada y
perdida, emprende un viaje a Firen-
ze en busca de una fascinante hi sto-
ria que [e cont su padre y que quie-
re convertir en novela. En su afn
por sentirse viva crea un eni gmti-
co y silencioso personaje, La DOf//w
di Lacrima, que recibe en un sober-
bio tico de la via Ghibellina a hom-
bres que le cuentan su vida y ado-
ran su cuerpo y su silencio. Nadie
reconocer en sta a la solitaria y
triste escritora que restaura libros y
visita cada tarde a las siete la anti-
gua librera del MerclIfO Nuovo don-
de otro ser. un librero tan solitario y
misterioso como ella, la espera".
JAIME JARAMILLO
ESCOBAR
Novela?
J
Hroes e NO\'cla inslliruda en los
aos ms romnticos delmo\imicnto
estudiant il en 1:1 Unh'ersidad Nacional
Jorge Mel"dez. Snchez.
Editorial Cdice Ltda .. Bogot. 2008.
252 pgs.
Como ya se ha dicho con bastante
frecuencia, un pueblo que olvida su
historia es un pueblo que tiende a
cometer los mismos errores una y
otra vez. Y esta mxima, que se les
atribuye a va rios autores desde Marx
hasta Cecilia Lpez. nuestra polti-
ca criolla, indudablemente se aplica
en Colombia. Nosotros hemos olvi-
dado mucho, casi todo, y de ah que
con frecuencia cometamos los mis-
mos errores sin siquiera saber que
son errores. Realmente, y esto lo sa-
ben los expertos y los no tan exper-
tos, es muy poco lo que los colom-
bianos hemos aprendido de nuestra
historia porque no la conocemos o
slo la conocemos parcialmente.
Por eso es de celebrar que se pu-
bliquen libros que cuenten nuestra
historia. sus diferentes momentos. y
no textos de historia propiamente
dichos porque en la mayora de los
casos stos slo dan a conocer la his-
toria oficiala la historia de los po-
derosos. de los jefes polticos. de los
partidos tradicionales, todo ello en
versin "engaa-bobos".
La novela. al ser relato, desde lue-
go da cuenta de hechos de la vida
de un pueblo y. a veces logra hacer-
lo incluso con mayor fidelidad y ve-
racidad que los textos de historia
escritos desde las fuentes oficiales o
desde los medios de comunicacin
(que sera casi lo mismo), que nadan
ms que versiones reducidas de la
vida que nos vemos obl igados a "tra-
gar" sin chistar.
En Colombia. son varios los au-
tores que se han dedicado a csta la-
bor de combinar la historia y la lite-
rat ura. Por ejemplo, en pocas no
tan recientes aunque contempor-
neas, Andrs Caicedo. el fallecido
escritor caleo, nos deleit con sus
novelas sobre el Zeirgeisr (espritu
del tiempo) de la capital del Vall e
en los aos setenta. Y es que narrar
el Zeitgeisr es, claro, una forma de
hacer historia, que puede resultar
entreteni da yconstructiva en un pas
que, como muchos otros del mun-
do, me temo. no quiere ver si no
aquello que no le duele. que no lo
mortifica. un mundo donde hay unos
buenos y unos malos que. como en
cualqui er pelcula gri nga de dudosa
calidad, se enfrentan en mil batallas
hasta que finalme nte vencen el bien
y sus aliados. En Qu viva la msi-
ca! Andrs Caicedo nos muestra un
pedazo de la historia viva de su ci u-
dad y, con ello. del pas, y hasta del
mundo porque claro. si ningn hom-
bre es una isla, como deca John
Donne. tampoco lo es ningn pas
y. claro. la historia de Colombia no
est desligada de la historia del mun-
do y mucho menos cuando se trata
de los llamados consumos cultura-
les muchos de los cuales recrea
Caicedo en su excelente novela.
Otros narradores colombianos tam-
bin han hecho novela histrica que,
aclaro. no tiene que ser como la saga
de los reyes de Francia de Maurice
Druon, para poner slo un ejemplo.
ni tiene que basarse en el relato de
las peripecias de personajes que han
marcado la historia nacional o mun-
dial sino que, como ya lo he di cho
antes. pueden mostrar de manera
clara el espri tu de una poca. En-
tre estos narradores podra destacar-
se a lvarez GardeazbaL a Fernan-
do Cruz Kronny. a Gustavo Bolvar.
a Nahum Monll y Alister Ramrez,
para acudir s6lo a los que se me vie-
nen a la cabeza en primera instan-
cia. En este listado hasta cabra in-
clui r al mismsimo Garca Mrquez,
quien no slo en sus Cien arIos de
soledad nos presenta la historia de
la costa Atlntica y de la nacin. si no
en toda su obra.
Y. bueno. los leclores y lectoras
se preguntarn a qu viene es te
prembulo tan largo. Viene a que la
novela Hroes e ilusos de Jorge Me-
lndez. como su subttulo lo indica,
es un relato de aquellas pocas que
vivimos o casi vivimos muchos de los
que estn leyendo es ta resea y
quien la est escribiendo, cuando
ramos an ms jvenes. En el sen-
tido de lo que discuto ms arriba, la
tarea quese propone el autores muy
loable: reconstruir un pedazo de la
historia colombiana del que no ha-
blan otros textos o slo lo hacen para
decir que all fue que se origin la
blllltlo/era. tema que. claro. sera
muy discutible. pero que aqu no voy
a abordar. Si n embargo. en el caso
de esta novela sucede lo que con
muchas cosas en la vida: la idea ori-
<H'UHL' "."oa""CO.VOL ... 798<1,101'
gi nal es buena. muy buena. pero la
realizacin es pobre.
Habiendo dicho lo anlerior. creo
que ahora s puedo referirme a este
libro como quera hacerlo lodo el
tiempo: como una novela? as con
sus dos signos de interrogacin.
Para qu los uso? Para indicar que
no estoy muy segura de que el texto
de Jorge Melndez sea una novela
propiamente dicha. sin que. de paso
sea dicho. yo crea que exista un
monolito de forma y contenido que
uno pueda llamar novela. Aclaro
an ms: con el paso del ti empo y
los cambios de la huma nidad y, por
ende. de lo que ll amamos literatu-
ra. es posible ver que la novda es
un gnero cada vez ms indefinibl e.
Hay novclas de muchos tipos. escri -
tas de muy diversas formas. desde
las ms convencionales hasta las ms
inauditas. Sin embargo, s creo que
hay unos parmetros mnimos que
deben cumplirse para que una no-
vela pueda llamarse as con justicia,
En el relato que es la novela se com-
binan. ojal con maestra. la accin.
los personajes y el ambiente. crean-
do una obra de ane que. as sea por
los siglos de los siglos amn. los otros
disfrutan no slo por lo que cuenta
sino tambin por la forma en que lo
cuenta.
Pues bien. en la novela? de Jor-
ge Melndez, o bien fa han al gunos
de estos elementos o si estn, no es-
tn bien combinados.
Empecemos por lo que logra me-
jor: el ambiente. Esta novela? des-
cri be bien el ambiente en el que se
desenvolvan en los aos sesenta y
setenta muchas de las discusiones
polticas del pas en un momento en
el que qui z por primera vez en la
historia del mundo. ycienamenle en
la historia del pas. los jvenes te-
nan una voz propia: tanto en la
Universidad Nacional de Colombia
como en otras universidades del pas
como la UIS (Universidad lndustrial
de Santander) y la Uni ve rsidad de
Antioquia, para dar slo dos de los
ms notables ejemplos, los jvenes
se reuna n no slo en las clases sino
en diferentes bares y cafeteras por
dentro y por fuera de la sede fsica
de la instit ucin a hablar sobre el
pas. sobre sus rumbos. sobre
gobernantes. sobre la pobrc7a y la
riqucza. la justi cia y la lo
que haba que hace r y lo que no. Era
una poca de una gran efervescen-
cia en lodos los sentidos: ideolgi-
cos. ti COS, estti cos. polticos. etc.
y esto ti ene un valor histrico muy
import ante y Melndr.:/ logra captar
bien. aunque de manera un poco
reiterativa, cules y cmo eran esos
ambi entes en aquel en tonces. El
Boho, el bar donde los jvenr.:s re
volucionarios de la novela se renen
a toma r cerveza y a charlar sobre
poltica no me es para nada ajeno
pese a que nunca estudi en la Uni-
versidad Nacional de Bogot ni la
frecuentaba ... No obstante, puedo
decir que en ese bar tambin estuve
con mis amigos, pues sola ir a algu-
nos bastante simil ares. en frente a
la Universidad de Antioquia, don-
de hice estudios de Filosofa. Mien-
tras lea el libro de Jorge Melndc7_
poda evocar las imge nes muy bien:
vea a los del partido X y a los del
partido Y soando con cambiar el
pas. a uno que ot ro loco mechudo
militante de la '-social bacanera".
otros que estaban a un paso de irse
para el monte con el ELN y. cmo
no, a las chicas que acompaaban a
estos intelectuales revolucionarios en
sus bsquedas autnticas y no tan
autnticas. La novela. dicho en po-
cas palabras. est bien ambientada.
Del bar de enfrente de la univcrsi-
dad vamos a la librera de la J Ueo.
de all a los edificios con sus sobre-
nombres pintorescos y. de all. a lo:>
palios y avenidas donde se armaban
las pedreas y esto es un buen retra to
de lo que se haca en la universidad
por aquellas pocas." Y en medio de
lodo esto. un gran bla. bln. bla ...
y creo que en cuanto a la accin
de su novela? Melndez peca tal
vez por ser muy fidedigno. es decir,
por retratar casi como en caJeo ese
bla. bla. bla interminable y, enton-
ces, su novela? pierde toda fuerza
narrati va. Los dilogos son eternos,
aburridos, repetitivos y circulares
(no estoy diciendo que no lo fueran
en aquella poca, pero aunque la
novela d cuenla de la realidad, una
cosa es la realidad y otra la ficcin).
Los perwnaje<i de la novela? se la
pasan habl ando. habla ndo. hablan-
do. sobre el mismo tema. con las
misma .. palabra .. y. entonces. la ac-
cin queda reducida a cero y esto,
por supuesto. cansa al lector o, al
menos. a m me cans mucho. Si
bien estos aos fueron aos de mu-
palabras, la novela para serlo
no tendra que haberse quedado
s610 en eso. Porque ent onces no es
del todo una novela sino como una
especie de testimonial de ficcin,
pero que aburre. que cansa, que ago-
III y que slo logra a medias recrear
ese periodo de la historia colombia-
na tan inlenso. tan interesante y que
tan poco ha sido analizado. para no
decir contado.
NOI1;
a!)3Dr 010'11 Nl,'II.!\
7
Los personajes". ese otro ingre-
diente de la novela que la vuelve pie
la narrativa efi caz: en esta novela?
se abarca mucho y se aprieta poco
en este punto. Los muchos persona-
jes estn totalmente desdibujados,
no tienen fuerza. no lideran ningu-
na accin ni movimi ento. excepto
desde las sillas de la cafetera. a las
sillas del saln de clase, a las del au-
ditorio de asambleas estudiantiles.
Tampoco tie nen ninguna pasin, nin-
guna falla trgica en su carcter.
nada, nada. nada que haga creer que
estn vivos. Los personajes centra-
les, o que uno adivina que son cen-
trales, pues son de los que ms se
habla y los que ms hablan, no tie-
\ \ R RATIIA
nen ahento vital propio. De alguna
manera. la historia gira en lomo a un
muchachito y su novia. Ivn y Mara
Elvira. si bien recuerdo. que se la
pasan hablando y hablando entre s
y o con otros amigos. de lo mismo
(lase discusiones muy paniculares
sobre las diferencias ideolgicas su-
tiles de los distintos panidos de la i7-
quierda que en aquel entonces em-
pezaban a narecer o llegaban a su
apogeo). De vez en cuando. estos dos
persomljcs tienen discusiones un
poco ms amenas con Maquiavelo.
el nico personaje que quiz logra un
bri ll o como personaje. Su brillo es
tenue, pero es brillo al fin de cuen-
tas. Maquiavelo es un manizalita loco
del Panido Liberal. obsesionado con
la pelcula El planeta (le los simios.
de la que hace unas leclUras bastante
divertidas que de alguna manera
prefiguran mucho de lo que hoy
ocurre en el planeta TIerra. De resto
hay mencin de nombres. curiosa-
mente nombres que reconocemos
como figuras todava activas en la
poltica yen otros mundos relaciona
dos. pero que. como se aclara en la
resea de la contracartula del libro.
sus "actos pueden no tener relacin
con el andamiaje del relato". Yen
realidad ino la t ienen! Estn ah,
como se dice. sin ton ni son. Molano.
Cepeda, Estanislao Zuleta. Jorge
Orlando Mela. entre otros de eSa
misma estirpe. pero nada agregan y
nada quitan. Son convidados de pie-
dra y punto.
Entonces, la buena idea de Jorge
Melndez de narrar esta importante
fase de la vida nacional no logra con-
vencer porque su realizacin es po-
bre y. como todos lo sabemos. la lite-
ratura son ideas y/o sentimientos
puestos en palabras para el placerdel
ser humano. cualquiera sea su ndole.
Para finalizar quiero sealar algo
que me parece Importante: este Ii
bro no tuvo editor. y creo que 111 si-
quiera corrector de estilo. El texto
est plagado de errores de ortogra-
fa. frases incompletas o intercala-
das con otras, y su sintaxis es rara.
por decir lo menos. Como recomen-
dacin general. le dira a Editorial
Cdice que su tarea de publicar li-
bros es muy encomiable en ti empos
12<)8J
donde el Jjbro es cada vez menos
comn. por decirlo de alguna forma.
pero a la publicacin de un texto. en
este noble oficio editorial. la ante-
ceden unos procesos como los que
hacen el editor y el corrector de es-
tilo. que no son evitables y ninguna
casa editorial se los ahorra. pues
como lo sabe cualquier persona que
haya trabajado en este campo. no le
corresponden al escritor sino a quien
lo publica,
MIRIAM CO'IE S BENITEZ
Los ros de sangre
NueSlrns ,'idas son 10\ rios
Jaime Manrique
1I/(m Fernafulo Merino ((,mi.)
Alfaguara. Bogol, 2007. 366 pgs.
/
Hay un filme del griego Michael
Cacoyannis denominado Las muje-
res de Troya (1971 ) que. entiendo,
se basa en Las Iroyal/us. la tragedia
de Eurpides. La particularidad de
ese filme radica en que enfoca el
problema de froya desde la visin
de sus mujeres. AIIf Casandra.
Hcuba y Andrmac3. I!n especial.
evidencian la saa de los hroes
aqueos tras su victoria. despojndo-
los as de su aura gloriosa. Aunque
lo vi har cosa de unos veinte aos,
recuerdo lOdava la vehemente
desacralizacin de Ulises que se rea-
liza en cierta escena. quien es visto
como un timador y un mentiroso por
parte de Hcuba. en vcz de suscri -
bir l:I reconocido don de la inteligen-
cia con que Homero Jo revistiera en
sus dos obras. al endilgarle, precisa-
mente. el epteto de "ingenioso".
La obra de Euripides es mucho
ms verdica que la de Homero y
contribuye a desmitIficar a los gran-
des personajes que hicieron la his-
toria y la leyenda. Su mtodo. ya lo
dije. es el camoio de foco. Basta.
entonces. con acomodarse en airo
ngulo del asunto para que el mito
se resquebraje.
Sabido de ello, el autor barran-
quillero Jaime Manrique ha optado
por aproximarnos a la figura de Bo-
lvar desde su ms cercana inti mi-
dad: la que slo pudieron conocer
sus familiares. amigos, sirvientes y,
en este caso, su amante. Manuelita
Senz. A travs de ella. en efecto.
accedemos a aquella Amrica Lati-
na de la poca independentista se-
gn la mirada de sus mujeres. Pues,
hay que precisarlo. las cuatro par-
tes de la novela. lIIuladas cada una
con el nombre de libro". precedi-
do del ordinal respectivo (primer li-
bro. segundo libro. tercer...). son
propuestas no slo desde la imagen
de Manuelita. sino con voces que
miman la suya propia y las de sus dos
esclavas: Natn y Jonots.
As. ent onces, las tres mujeres nos
muestran el rostro de aquella socie-
dad que en la primera mitad del si
glo XIX padeci tos estertores del
colonialismo espaol y el adveni-
miento de nuestro inocuo pas. Ino-
cuo porque se suslenta en mentiras
escritas con sangre que estas tres
mujeres nos rcvelan si n atenuantes
y cuando alguna , especialment e
Manuclita. cede a la Haqueza del
amor para va nagloriar a su amante.
<CUt'A' , 'o. ... .... 79'80 nI'
las dos esclavas, con su pan icul ar
carcter, se encargan de poner otra
vez las cosas e n su si ti o. De es te
modo, si bien en la pgina 202, el
relato de Ma nuelita cedi ndolt! la
voz a Bolvar. lo hace decir. en tono
de ,,(cti ma:
Las dos caracterst;cllS !,rinC/pa
les de los colombiallos son S/l or-
gullo desmeditlo y sUlleslealwd.
Esta es /Ula I/(Ici" lJe indios
inciviliZlIdos. AllOm entiendo por
qu SlIn MlIrrn se march a Eu-
ropa y se qued all.
Cerca de cien pginas despus.
cuando El Libert ador y Manuelita
descubren a los autores de la cle-
bre y fallida conspiracin, expresa
Natn:
A melludo le escuch lJecir a El
Libertador, despus de q/le lo cri
ticamll por /111 aClo aworitario,
que ellla guerra, el fin juslifica los
medios. Aquel da comprend con
claridad que si Bolvar y Mmlllela
hubiesen permanecido en el po-
der, habran llegado a ser 11In
crueles como los dictadores espa-
flOles ms sanguinarios. Nadie
que hubiese 1011",,10 parle en la
epopeya de la independencia po-
da reclamar que /el/lllas mallos
limpias de sangre. [pg. 2991
y para precisar la crueldad, para
abrirnos defi ni tivame nt e los ojos
-obstinadamente cerrados por tan-
tos relatos ledos en los libros oficia-
les de historia- y justificar la afir-
macin relativa a la hi giene manual
de los part icipant es por accin u
omisin e n la denominada "cpopc-
ya", Na tn cont ina con el relato
sobre e l ajusticiamiento de los cons-
piradores. de quienes dice que "fue-
ron fusilados en fren te de centena-
res de bogotanos que vitoreaban
ent usiasmada mente". Adems:
Se (JierOIl rt/elles de qlle tlebtm
dejarlos a/tu/os a SIlS mien-
Iras se desallgraball. Quet/aron
charcos de sallgre alrededor de
el/os dumme el reseo del da como
//1/(/ al/venencia para lOdo aqllel
que en el [ufllro se le ocurriera
conspirar cOllfra Bolvar.
[pg300[
Para graficar an el horror, Manrique
imagi na una granizada apocalptica
que cae toda la nochc sobre la ciu-
dad tras el cruento acto, de manera
que al amanecer. dice la esclava:
Cuando lIegll a la ClIIJe de la
Carrertl y empec a crllzarla, ech
un v5IOZo ell lJirecci" (/e la Pla-
za Mayor, y tuve qlle COTltener la
respiracin El da 1I111erior la pla-
za emera haba e.sU/tlo empapa-
da con la sangre de los conspira-
dores. Es({/ matiana, la plal.ll de
/Juevo se vea recubiertll, pero de
/lI1 esulIIo (le hielo. Luego, a me-
dida 'lil e el sol se elevaba por en-
cima del cerro de Monserrme, la
cllpa de hielo sobre la sangre coa-
glllada hacll qlle la plaza pare-
ciera /111 lago congelado replelo
del zumo carmesf del [rlllo del
coroz,o. [pg. 301]
De modo que esa plaza, que poste-
riormente sera llamada Plaza de
Bolvar, fue marcada desde antes de
padecer su nombre con el esti gma
de sus "ctimas.
Pero la novela de Manrique va
ms all de esa si mple desacrali-
zacin del hroe, por dems ya rea-
lizada por la pl uma de otros nove-
listas, entre quienes se destaca la
insigne de Garca Mrquez que, a
propsito, no puede dejar de evo-
carse al leer la descripcin del lago
de sangre congelado y conjugarla
con aquel hilo rojo que, partiendo
T "",,oo . .. ,. eo. YO, H. >1" .. ' 1980. '0"
la de Jos Arcadio, regresa
como un cordn umbilical a su ma-
tri" , Es soslaya r al leerla
la propia imagen de la llamada
" Liber tadora de e l Libertador".
Pues, "olviendo a la no\cla de Man-
rique propiamente dicha, a pesar de
la presencia de Bolvar. la
vi da de la rehelde quitea y la de sus
esclavas e incluso parte de su muer-
te - la novela trasciende los lmites
del mundo terrenal y termina cuan-
do el alma de Manuela se confundc
e n las e ntra as del volcn Coto-
paxi- constituyen la materia prin-
ci pal del relato.
,
\
\
,
As nos enteramos de la historia
de una mujer que, no obstante ser
indiscutiblemente criolla, tuvo la
mala suert e de nacer bastarda en
aquella poca de explcitas y frreas
talanqueras sociales. Aquello oca-
sion la vergenza de la familia, en
parti cul ar de la malvada ta Ignacia,
Manuela pasa los primeros aos de
su adolescencia en e l internado de
un convento y cuando. e n algn
mome nto. su padre, a quien solo
conoce cuatro das antes de cumplir
los quince aos, le da un lugar junto
a su esposa e hijas legtimas es tra-
tada por stas como una cspecie de
cenicienta. Pero Manuela, apasiona-
da y rebelde, huye con un oficial es-
paol que no era precisamente un
prncipe azul y luego. deshonrada y
abandonada. termina siendo prcti-
camente negociada en calidad de
esposa a James Thorne, un comer-
ciante ingls residenciado en Pana-
m. a donde el padre de Manuela se
trasladara para solucionar el proble-
ma de una hija deshonrosamente
desvirgada en las postrimeras del
Quito virreina!. Pero Manuela tiene
un amor ideal desde sus tiempos es-
colares: el general Bolvar. ysu triun-
fal entrada a Quito. en 1822. marca-
r el inicio de una relacin que slo
terminar con la muerte de ste.
Antes de ello, Manuela. respaldada
por sus fieles esclavas. que se cria-
ron con ella prcticamente desde ni-
as, siendo las tres compaeras de
infortunio en la orfandad, ya se ha-
ba comprometido con la causa de la
independencia, patrocinando clan-
destinamentea los rebeldes desde su
cmoda situacin de prspera seo-
ra del comercian te Thorne, con
quien llevaba en Lima, desde cinco
aos atrs, un matrimonio que mlll -
ca funcion debidamente en la cama.
Ve mos. pues. tras este somero
relato del argumento y el anlisis de
algunos apartes, una his toria que
podra catalogarse como novela de
gnero. Incluso desde eltravesti smo
de Manuela y Jonots, quienes gus-
tan vestirse de militares y beben,
fuman y se expresan con desenvol-
tura, se evidencia la postura a con-
tracorrientede una mujer a quien no
le vali eron lmites sociales. polticos,
reli giosos ni morales.
Su nico lmite fue, como ell a
misma lo reconoce. el vivir en una
poca y. sobre todo. en un espacio
en que. incluso por amor o filantro-
pa, se poda caer en las peores ex-
travagancias del poder:
Quizs la tirana tlO era otra cosa
que la expresin extrema (le 1111
corazn que se ha enfriado del
todo. Y 11110 poda convertirse en
un irano inclllso miemras fraba-
jaba desinteresadamel/le ell corre-
gir las maldades del mundo.
[pg. 3141
Formalmente, la novela de Jaime
Manrique tiene algunas marcas
destacables:
El monlogo de tres narradoras,
aunque en stos. a mi modo de
ver, se puede ext raar un rasgo
ma yor de oralidad ficticia, dado
el carcter analfabeta de dos de
ellas:
el t tulo que parodia el verso.
ahora teido de sangre. de su pa-
ri ente medieval:
el desborde. ya seal ado. del
mundo terrenal, cuando Manue-
la nos cuenta el propio trnsito
de su muerte y sus primeros mo-
mentos de la experiencia fatal:
la sorna con que se narran cier-
tos apartes. en especial la postre-
ra entrevista de Manuela con el
general Santander, quien, antes
de anunciarle su decisin de
exiliarla, afirma que "De buena
gana. habra dado mi vida para
protegerlo [a Bolvar)". la pinto-
resca aparicin al final. en la de-
solada ciudad peruana de Paita.
"el pedo del mundo". donde Ma-
nuela y Jonots pasan sus ltimos
das, del entonces nonagenario
maest ro de Bolvar, Simn Ro-
drguez, y el episodio en que
Manuela cuenta el resultado de
su entrevista con las damas bo-
gotanas de alcurnia. dedicadas a
la intil labor de vestir santos;
la refl exin, en fin , cercana al for-
mato de ensayo de algunos apar-
tes. De esto ltimo vale la pena
sealar dos. el primero sobre el
bestial sinsentido de la violencia
en Colombia. referido por boca
de Natn:
Las masacres, levantamientos y
guerras que siguieron a la llega-
da de los conquistadores habaIJ
hecho lle la geme de Colombia
ulla geme sanguiIJaria ... como
esos jaguares qlle /l/Uf vez que
pruebaIJ la Ctlrl1e humalla 110 po-
dan ser saciados nllllca ms. La
vida humanll 110 va/( mucho.
Cumulo tantas persollas haban
lIIuerto, /lila sola vida no tena
miar alguno. Las grandes masa-
cres apellas provocaban que algll-
nas personas enarcaran las cejas.
Los colombianos constantemen-
te buscabal/ excusas para verfer
ms sangre. De quill era esa san-
gre, (Iaba igual. El derramamien-
to de sangre se convirfi en {(1
principal filen te de entretenimien-
to, 1m espectculo CTI/ emo e fl ce-
sal1le que todos se podan permi-
tir. UIS cosechas de los campos
colombianos se ferfilizaban COII
o , . , r ~ "'"" . .. " .,""oco,rICO. 001 ~ s ... , .. .. 7980. n"
sangre y Ciune h/lmana en
composicin. A I'eces !mrecia que
por los arroyos)' ros tle la Gmn
Colombia corra ms que
aglla. Natlie en !tl Gran Colom-
bia -fuese rico o pobre. espmiol
o criollo. hombre /bre O ese/a-
1'0- potlrtl proclamarse inocen-
re / ... } Es/e era el resulrado de las
guerras de IlItlepelltiencia ... IIIIl1
nacin de gellles con los corazo-
nes duros, 1111 lugar en el que el
odio era lo que hacia Imir 10$ co-
ra zones. Una lUI cin (le gelll e
cegatla por la im. IlIUI raza de bes-
tias feroces mil/eren tes al sufri-
miento IHlmmw. [pgs. 299-3ooJ
y el segundo sobre la vanidad de tan-
to afn y matanza. caracterstica de
nuest ro mundo. que Manuela suscri -
be ya en los linderos del ms all:
f. .. ] este mundo que imprutleme-
meme llamamos nuestro, inclu-
so hogar, pero que 110 es liada ms
que /lila hermosa. y COII f recllen-
cia dolorosa. estacin de paso; /111
sitio en el que luchamos COII de-
sesperacin !Jara crear, eOll/ro/ar,
cambiar, aferramos a los cosas, a
la gente, al poder, ala gloria, a la
belleza y Iwsw al amor. sin enten-
der q/le rodo ello 110$ dado slo
en prsramo, para ser pasado I1l1a
y olra vez a aqullos qlle viellell
de/rs (le I/osotros, ya seall amos
o ese/avos, a lodos los insel/satos
que habitan la tierra, sOliando
esos sl/ eli os de los que eSIfl/1/OS
hechos. Ipg. 366J
S. nuestras vidas. particularmente
en Colombia, son los ros --de san-
gre- que va n a dar en la mar.
A NTONIO SIL\ERA
AR ENAS
" Dositeo y SUS
veinticuatro horas
narrables"
Olra \'cz!
Sml AI'ore<. Laro
/
Hombre Nuevo EdilOres. Secretara de
Cul tura Ciudadana. Medelln, 200].
293 pgs.
Sal lvarez Lara naci en 1948.
escribe, pinta, es diseador y publi-
cista. Egresado de la Escuela acio-
nal Superior de Arquitectura y Ar-
tes Visuales de La Cambrc. en
Bruselas, se desempe como direc-
tor creati vo de Prez y Villa Publi -
cidad en Medelln y actualmente es
profesor, investigador, asesor crea-
tivo y asesor grfico. En el 2005 gan
la III Convocatoria de Proyectos
Culturales de la Alcalda de Mede-
lIn con esta novela Otra vez!
Dositeo el protagonista narrador
naci un 29 de febrero. La novela se
sucede en cada una de las celebra-
ciones de ese da que no existe sino
una vez cada cuatro aos. Nunca
sale de su cuarto y desfilan por all
sus historias de vida. recuerdos y
enredos familiares.
Desde que tiene cual ro aos. es
decir su primer cumpleaos narra-
ble, Dositeo relata detalles de las
veinticuatro horas del particular da
y el lector sigue el paso del tiempo
con los temores y las disertaciones
del protagonista que a veces da la
impresin de ser un ente o una es-
pecie de mol usco al que le suceden
acontecimientos en los que part ici-
pa de una u a ira manera, bien como
CUl ll'OU' .,.,'o" .... 'co. VOL .. . 7980. '0"
simple espectador que no rechista,
o como protagonista narrador de la
vida cotidiana de los personajes que
llegan a la casa donde habita.
Un buen lector puede ser erudi -
to. sin embargo. el dejarse atrapa r
por letras ajenas en el oficio de es-
cribir es una trampa peligrosa, al
contrari o de aquello que le puede
suceder al lector que puede recibir
mltiples influencias que no supera-
rn jams el tra nsfondo para apare-
cer como escrito. Esta novela pare-
ce repleta de lugares comunes y
asida bajo sombras reconocidas: una
de las protagonista deja siempre olor
a jazmn en los rincones, la saga fa-
miliar. los fantasmas, las ausencias.
la clarividencia. las predicciones.
4:09 a.m.
Mlelllms Cilla JlUbiwcin del ala
derecha el olor (lel jaz.mll pega-
do a paredes, muebles, cortillas,
pareca parle del mobiliario y
como mlsica de fOlldo se escu-
cimba la voz del cardellal, ami-
go, complllriola y memor { ... }
Jacillla, que de la seora Dolores
cOlloce lo poco que l le ha COII-
lado. asegura que la facilidad
para lIvelllar f rases que parecen
arel/gas /a hered de Sil devocin
ajellalpg571
Aunque Dositeo no sale jams de su
mbito, aparecen personajes a su al-
rededor que estn ligados a su vida
o se ligan a la fuerza. A pesar de
hacer el intento de narrar las veinti -
cuatro horas de su vida y entretejer
los recuerdos de cada uno de los
onomsti cos. la estructura tan com-
pleja termina por desflecar el inten-
to de trama o la posibilidad de una
narracin en la cual se armen per-
sonajes capaces de llevar al lector
por alguno de los caminos propues-
tos. Los personajes ent retej idos en
un intento complejo de est ructuras
no logran consoli darse ms que en
imgenes diversas.
Todava ql/e(lall cosas para des-
ellmar(lliar en la memoria cir-
cunstancia{ qt/e Ramplons ill-
vem para obligarme a hablar el
lla de la celebracin, ti m, elles-
tigo mudo, la esfinge, el 8u(/(/
quieto que algullos 10CWI)' pocos
vell. Pero no hablo, slo pongo a
funcionar, como en 11//0 pelcula,
los mecanismos de la memoria y
cada vez que llega elmometilo, a
veces doloroso, a veces no, las
circunstancias se lJesenvllelven
corregidas y flu/1/enllldas. No es
extrtul0 que Ramplons haya
petlSlUJO qtle algo as podra Sll-
ceda r.) [pg. 56]
Sus padres desaparecen, el narrador
queda a merced de dos muj eres,
Zoila prima lejana y Jacinta que lle-
va y trae mensajes, atrae o repele
personajes. Las mismas mujeres son
la madre ausente y quienes lo ini-
cian sexual mente. Son tambin la
ventana hacia el exterior.
[3
02
]
*
1.57 a.m.
Segln Jacinlll, desde aquella po-
ca el olor de jazmn se sinti en
tallos los rincones. Ellal11isma lo
llevaba pegado a su cuerpo. Des-
de su primera celebracin des-
pus de SIl llegada, al ver que
Zoila me felicitaba como lo hizo
Orsula hoslll el da de su muerte,
ellll decidi qlle tambin le corres-
pOIllJa el deber, pero IlI ego, des-
pus del ajetreo del desayuno y la
romera. En la soledad del medio-
da, entraba en la habitacin,
cerraba la puerta, se desabrocha-
ba la blusa, siempre blanca y me
estrechaba contra SI/S senos lles-
nudos. CuO/ulo f1li ms grande,
mayor dira yo, se demudaba por
completo me meta en la cama
jUlHo a ella)' me illcruslllha efltre
SIIS piemos hasta que me queda-
ba dormido. La segunda vez que
sucedi cre que era Zoifa, el aro-
ma de su cl/erpo era idmico.
Despus de eso el jazmn eslllha
pegado en tollas los resquicios de
las cosas y de lIuestros cuerpos.
[pgs. 3' Y32[
La vida es la narracin de Dositeo y
sus veinticuatro horas narrables en
cada onomstico, en esas horas des-
filan apartes de la realidad nacional
y conflictos entre los mismos perso-
najes que van habitando la casa he-
redada por el protagonista, flash
backs. recuerdos, sensaciones, una
casa tomada por ratos. una habita-
cin clausurada. el deseo por una u
otra de las mujeres. el incesto, la pre-
sencia de la religin entre otras. una
y otra vez van armando una novela
que de tan compleja a veces es muy
confusa. abigarrada y poco tangible.
JIMENA MONTAA
CULLAR
"Caleidoscopio
j
de luces y sombras"
Desnuda en el armario
Cecilia Percy
Editorial Domingo Atrasado. Bogot.
2006.131 pgs.
Sola, sentada en un andn. sin re-
curso alguno. Manuela se queda
mirando el enorme camin que se
aleja por la carretera. Alcanza, pese
a su desamparo. a fijar la ate ncin
en los troncos que danzan pesada-
mente en la carrocera, como mons-
truos. y puede reconocer. a pesar de
la distancia. una silueta blanca que
se asoma por la ventanilla. Es Ama-
da, su madre. que no ha querido
llevarla consigo por aquello de no
andar con hijos desocupados mero-
deando por ah. pero que s se ha
ocupado en arrastrar los setenta y
cinco troncos pintados que ha veni-
do atesorando a lo largo de los aos.
Despus de todo ella es una artista.
una verdadera artista, la nica en ki-
lmetros y kilmetros a la redonda.
Cada cuaL. como suele decir, con lo
suyo. Si Manuela, que ya es toda una
mujer, no consigue desenvolverse en
Barranquilla. all ella. Que bastan-
tes oportunidades tuvo y que tenga
buena suerte, o que si no ... Que no
se queje. As las cosas, luego de gas-
tar su ltima moneda en una llama-
da completamente intil -su ta
Elvira no quiere volver a verla-
Manuela, nieta de doa IsabeL
quien fuera la mujer ms poderosa
y rica de la regin. e hija de Abel, el
consentido, heredero de una gran
fortuna. comprende que ya no que-
da ningn camino abiert o para ella.
Est desnuda, completamente des-
nuda y dent ro de un annarioen don-
de la van a sorprender.
Estoy metida elll/n armario, des-
nuda. Oigo voces afllera, no me
atrevo a moverme. No quiero que
vean mis senos sin mula encima.
Por qll 110 me puse 1/1Ia bltlSa?
No s. 110 pue(/o pel/sar claramen-
te. Est mI/y oscuro. De repellle
alguien abre /tI puerta. Veo a pap
)' a dOIl Tulio. Me miran Trato de
taparme y me doy cuell1a lle que
tampoco religo panUl/ones.
Pero no es la nica. Su madre, su
padre, su abuela Isabel. ya fall eci-
da. su to Domingo. sus dos herma-
nos, Lito, el mayor y Francisco, sus
abuelos maternos Luz y don Tulio,
la ta Elvira, todos, en fin, arrastran
como ella Ullil vergonzosa desnudez
que los sobrecoge y los vulnera, Que
los coloca al margen de la vida y los
transforma lentamente en caricatu-
ras lastimosas y ridculas. Pero,
cmo pudo ser? Cmo pudo pa-
sarl e a ell os, los seores. los ricos,
los poderosos?
Todo comenz con la abuela,
Mamisa, la ri ca Isabel. la misma que
ordenaba entregar a su nieto favo-
ri to, Lito, una bolsa de piedras y una
cauchera para que el jovencito se
entretuviera rompiendo las farolas
de los tractores en la finca. Ella, que
no supo imponerse al capricho de su
hijo Abe!. y que termin aceptando
a regaadientes su matrimonio con
la mujer esa. la Amada, tal1 grande
y tan descastada. Pero, claro que
tom justa venganza apartndolo de
ell a. convirtindolo en un extrao,
en una sombra, en una ausencia. Ella
que manej en secreto todos los se-
cretos de la prosperidad familiar,
pues aun en tiempos de vida del
abuelo supo tomar todas las decisio-
nes, ordenar lodos los recursos, eje-
cut ar todas las acciones. Sin compar-
ti rl as con nadie, por supuesto, si n
condescender a la ms mni ma par-
ticipacin, de manera que cuando ya
no pudo ms, sus he rederos se en-
contraron con una inmensa fort una
que creyeron inagotable, y sin la ms
mni ma idea de qu hacer con ella.
Abel, que es tudi en Mxico, y
alardeaba pomposamente de ello,
nunca consigui colocar los pies so-
bre la tierra y sum a un error otro
y otro; Elvira, educada como una
princesa,doblegada por la intoleran-
cia de la madre que no crea a na-
die, ni a los mismos reyes, digno de
llevarse su ms preciada joya, termi-
n casndose de la peor manera,
pues as como hay que morirse de
algo, con algui en tambin hay que
juntarse; y los ni etos, los hijos de
Abel, de la opul encia a la indigen-
cia. sin padres, sin casa, sin amigos,
sin palabras, sin ti empo,
Pero tambin fue Amada, la mu-
jer ms bella de toda la regin,
f ... / olla y erguitla, ojos ciMaS,
pelo rizado y oscuro, piertws far-
gas y /11/(/ persollalidml arro/{(/(Io-
NI. "Casi marimacho" dedfl/! fos
vecinos. "Guerrillera" fll/ o/tlbf/ll
las mams de SIIS amigas, que no
vean con buenos ojos a Am((Ja,
especia/meme porque en bellez.a
lll'emajaba de lejos a SIIS hijas. En
1111 pueblo donde fOllllS las muje-
res SOIl bontlIs, pero pequews
como muecas, Amada era 1lIU1
afren/tl, ulla ofensa.
'"'''' ' '' ' '' '' ' ''','''''''''''' ' ' ' ' ' ,
"" " " " " """ " ' '',' ' '' ' '' '' '' ' "
Ahora que si se trataba de saber algo
distinto a presentarse de la manera
ms provocativa posible ante los
dems, Amada se encontraba por
compl eto desposeda . " ... a duras
penas saba cunto eran dos ms
dos .. ."'. Pero s era capaz de imagi-
narse un mundo mejor para ella mis-
ma y de abrirse camino a codazos
si n mirar hacia atrs. Como cuando
se enter deque Rosita. 'esa ratita".
con todo y ser mi nscula y disminui-
da iba a terminar casndose con
Abel, el soltero ms codiciado del
pueblo, el hijo de doa Isabel. En-
tonces se arm con todas sus bate-
ras y termin encandil ando al joven
heredero que no pudo resistir sus
at ributos y tenni n, en contra de la
voluntad de la madre, casndose con
ella. Para hacerla infeliz, por supues-
to, desde el primer da. Desde el mis-
mo da de la boda, que fue cuando
conoci a Domi ngo, un hermano
bastardo de doa Isabel, to de Abel
y mdico que la auxili luego de su
desfloramiento criminal y se enamo-
r perdi damente de ella. Luego, des-
pus del abandono, cuando la cer-
caba la ruina y no te na a quien
" 'H ... . ' OG .... H. " ... 79&0 . 0
,'AHHAf/IA
acudir, Domingo le propuso escapar
y hacer vida comUfl . Ella acept pen-
sando en ser fe h7, } porque crey
que no tena nada para perder. Se
equi voc. Oc nuevo. Ya para enton-
ces deca ser artista y haba temu-
nado, panl gran escndalo del pue-
blo, su bachill erato, Pero todo fue
de mal en peor para los dos, el hom-
bre termin muerto en circuns-
tancias desastrosas y ella. por ,>u-
puesto, la querida , la manceba,
despojada de todo otra vez. arras-
t rando sus t roncos pint ados y sus
desolacin rumbo a Barranquilla.
All atrajo a la hija, a la trmula
Manuela, qui en a la voz de una vida
mejor. escap de la asfixiante tutela
de su ta para ponerse a su lado.
Manuela, la misma que ahora mira
cmo su madre centell ea a lo lejos,
desde la ventanilla del camin, como
una mancha clara. y no consigue ll o-
rar, aunque quisiera.
A lo largo y ancho de estas pgi-
nas la escritora Cecil ia Percy nos
present a un relato conmovedor, de
gran poder comunicativo. Escrito
desde las particularidades de los dis-
tintos personajes que se ordenan en
el drama, construye una multiplici-
dad de puntos de vista que, no obs-
tante configurar una apretada com-
plejidad, ocupan un lugar preciso en
la estructura global de la narracin
y se articulan con claridad en ella.
En sus catorce apartados nos encon-
tramos con rehllos construidos con
la objetividad del narrador externo
que sabe, j uzga y profetiza, pero
tambin con el acendrado aliento
ntimo de quien habla desde su par-
ticularidad ms raigal e incomu-
nicable. Es de nuevo el abigarrado
fil n narrati vo de la cultura caribe
colombiana, que no obstante haber
sido obj eto de reflexin. y abuso, a
lo largo de innumerables ejercicios
narrati vos, sigue aportando suficien-
tes posibilidades para sostener un
trabajo como el que nos presenta la
noveli sta, desarroll ado con un pre-
ciso sentido de la proporcin y con
un cuidadoso despliegue de recur-
sos expresivos. Porque la contun-
dencia trgica de los eventos que se
refieren, podran habernos arrastra-
do con facilidad a territorios de lo
13
0
31
" AR RA
sentlmCnlal O de 10 escabroso, pero
un siempre presente sent ido del hu-
mor que relativiza cada cosa y la
pone en re lacin con su contt.!xto,
agili.la la narracin y la hace fluida
y sosteni ble. Tanto ms cuanto al
travs de ese "caleidoscopio de lu-
Ct.!s y somoras", en palabras del
Sandro Romero Rey, se
entrev una consistencia estructural
que nos enfrenta. de nuevo. a la in-
tuicin de ser miembros de una co-
lectividad enfrenlada al "ftum" his-
trico de la vacilacin y el fracaso.
No obstante algunas erratas ti-
pogrficas, que si n embargo no se
pueden ignorar (pg. 45). la Edito-
rial Domingo Atrasado nos presen-
ta un t rabajo del icado y preciso.
Demuda el! el armario, forma part e
de una coleccin que se ocupa de dar
a la lu/. pblica una signifi cativa se-
rie de ejercicios poticos y narra-
tivos, que aporta" c1aramenl e al pro-
ceso de construccin cultural que
requiere el pafs. Saludamos la perti-
nencia de tal esfuerzo y nos decla-
ramos a la expectativa del desenvol-
vimiento de sus procesos.
RAFAEL
MNDEZ B ERNAL
Retrato del jurista j
adolescente
ducnll en, no
El/l/ardo Beclrara Navratifova
Editorial Escarabajo. Bogot, 2006,
124 pgs.
Tras Ln novia del torero (2002) sta
es la segunda novela del autor, quien
adems de ficcin inlenta escribir cr-
nicas de viaje. stas, consignadas en
los blogs www.eduardobecharana-
vrat110va.blogspot.com y wv,tw.brasil-
cndosruedas.blogspot.com recogen el
periplo, ent re filantrpico y turstico.
que realil Bechara durant e parlc del
200] por la costa brasilea.
UIIOJ duermen, otros 110 es la hi s-
toria de Bori s Stefan, un empleado
13
0
41
explotado de una firma de abogados.
quien adems de padecer los desma
nes dc su jefe. debe soportar la
muerte de su hermano en circuns-
tancias violentas y enigmticas. Una
Bogot asediada por el terrori smo
es el marco en e l que se desenvuel-
ve la historia del protagonista. que
debe enfrentarse al fantas ma de su
hermano muerto. a persecuciones en
avenidas. a extraos mensajes elec-
trnicos y al misterio y soledad que
envuelven su vida. en medio de la
crisis fami li ar. la esclavi tud laboral
y una inconclusa historia de amor.
Algunas novelas falla n desde el
inicio: sta es una de ell as. Al dispa-
ra rl e gas lacrimgeno en los ojos a
un ladrn. Vernica, e l Albatros,
defiende a Bori s, narrador y prota-
gonista. de un at raco. MiCntras su
compleja historia de amor empieza,
paralel ame nte termina la vi da de
Tufik, he rmano de Boris, e n un
atentado terrorista en el norte de la
ci udad. Hasta ah todo bien. sin em-
bargo, detenindose en las diez pri-
me ras lneas aparece un e rror de
concordancia an ms nocivo que el
gas lacrimgeno: Verni ca defiende
al narrador de un atraco "rociando
con un lqUIdo" los ojos de uno de
los ladrones: ms adelante la chica
complementa la informacin: "me-
nos mal tengo este gas lacrimgeno
que mi pap me regal para que me
IUSE
defendiera". Si bien. e n un atraco la
vctima puede ver 10 gaseoso como
slido o lquido 10 gaseoso. como e n
este caso, el lector se pregunta por-
qu el gas-lquido slo afecta a uno
de los atracadores y deja incl umes
a los protagonistas.
Aunque la historia inicia fall an-
do y es en conjunto. repe titiva e
insulsa, no deja de tener momentos
entretenidos. al menos no deja uno
de sonrer al reconocer ciertas ten-
siones sociales en el protagonista y
narrador de la historia. Soris es un
personaje que vive una permanente
contradiccin socia l: por ori gen es
pequeoburgus: profesin liberal,
carro, apartamento de soltero en el
cent ro de Bogot - aunque duerme
algunas noches en el que sus padres
tienen en el norte-: por aficiones
es bohemio: medianamente ilustra-
do, lector de Antonio Caball ero y
Laura Reslrepo, chef amateur, se
divierte en los bares de La Candela-
ria y le gusta 10 ms maiflstream de
la salsa y del rock de los ochenta,
aunque, pese a este mni mo inven-
tario de luga res comunes, hay que
decir que lee a Wislawa Szymborska
probablemente en su lengua origi-
nal ; y, por su trabajo es proletario
no si ndical izado: explotado y mal-
tratado, no disfruta el trabajo y ms
bien debe padecerl o bajo las arbi-
trarias leyes de un patrn dspota.
En sntesis, la historia consiste en
los desplazamientos de Boris entre
su apa rtament o, la oficina y la casa
de sus padres: los dilogos con sus
compaeros de trabajo, con sus ami-
gos o con su padre: los encuentros y
dese ncuentros espordicos con
Ve rnica: las palabras de ultratum-
ba que le dice su hermano: el cruce
ocasiona l de correos electrni cos
que le ll egan a l, pero CU)' O desti-
nata rio es un homnimo; la ciudad
que recorre con los amigos para ir a
ftbol o a caminar por los cerros
orientales. Es as como la novela se
const ruye en dos mbitos: el laboral
y el fa mil iar. Entre los dos ocurre la
vida personal de Bori s. En la calle,
de la ofici na a la casa. pasa por don-
de el Albat ros; e n la casa, el drama
por la mue rt e trgica del hermano.
En la oficina un mal jefe, dspota y
.o<"r" ., 'O ... . HHC). '0' H ... o:r w . 1980. >0"
atrabiliario. En la call e la guerrilla
pone bombas. los est udiantes mar-
chan. el protagonista sale a bailar. a
tomar cerveza. al estadio. Entre es-
tos lugares comunes Bori s !lospecha
que lo persiguen. Y la historia de
amor vuela pegada a las alas del
Albatros.
Aunque de apariencia sugestiva,
los dos mbitos se encuentran ms
bien desligados ent re s. La historia
de la oficina de abogados. Pinillos.
Barros & Segrera - nombre propi-
cio para expresar la repugnancia que
produce el jefe Jernimo Pini llos-.
es una denuncia a la esclavitud la
boral. Boriscomparte la explotacin
con Ofelia - la ms maltratada }'
sumisa de los empleados- y Caro-
lina Carvallo. personaje que por su
palidez no alca nza ni el mote de re-
lleno. Aunque el abuso incluya aco-
so sexual , mahrato verbal y lleve a
los empleados a la locura y al suici-
dio, sorprende que un personaje
como Boris, joven y de familia aco-
modada, se deje humillar por un su-
perior al que aventaja en competen-
cia. No obstante, se tra ta del tema
ms afortunado en cuanto a la cons-
truccin en la novela, pues es uno
de los pocos que no queda inconclu-
so. La construccin alcanza sus me-
jores cimas en la identificacin en-
Ire Gregario Samsa y Bons: "Me
identifiqu con el per!lonaje aseme-
jando su ajetreo de viajar y el em-
palme de los trenes con las diligen-
ciasque)'o tena que hacer, mientras
en la oficina creca mI bandeja dcen-
trada. Ambos comemos a deshoras.
ambos tenemos la amenaza siempre
presente de un despido en cualquier
momento r ... ] El jefe de Samsa lo
hostigaba hablndole desde la altu-
ra igual que Pinillos y el propio per-
sonaje se sent a como un esclavo"
(pg. 94) .
En el mbito familia r. las accio-
nes del personaje son ms vario-
pintas y vert igi nosas. y no alcanzan
a ser afectadas por el espacio labo-
ral. Como muestra. los dems per-
sonajes apenas se enteran de la rc-
lacin entre Boris }' su jefe. Es en
este espacio donde la mayora de
las tramas que construye la novela
quedan inconclusas o adolecen de
verosimilitud. Por ejemplo. las per-
secuciones adivinadas por Boris po-
nen al lector a la espera de la reso-
lucin de un misterio. as como que
en la Fiscala no de n informacin
sobre los responsables de la bom-
ba en la que muere Tufik. De esta
manera. aunque en un comienzo
parezca ser una novela poli caca
- por la explosin de la bomba,
porque Tufik era vctima y Boris
abogado, por el misterio de la Fis-
cala, }' porque el padre afi rma "la
guerra ha tocado nuestra puerta"
(pg. 4)- , con el correr de las p-
gi nas la historia se concentra ms
en el trabajo de oficina de Bori s y
los misterios quedan resueltos muy
escuetamente. Estos misterios son
los que consiguen enganchar -de
manera precaria- al lector al ca
mienzo de la narracin, y son los
que aportan el tono vert iginoso de
la narracin en general.
Del mismo modo, la historia de
amor entre Bons y Vernica nunca
se concreta. Con el fallido comien-
zo ya mencionado, sumado a la mis-
teriosa personalidad de Vernica
-tan fantasmal como Tufik, pues
aparece y desaparece sin que medie
explicacin alguna-o su participa-
cin se queda muy al margen de la
trama principal, y aunque la imagen
10U'''' C ~ . L H L 11."OC.h.'(O. 'O L 4S, NO". 1980. '0"
del AlbatrO!l que utih'a el narrador
como analoga sea sugesti va}' por
momentos potica. queda desarticu-
lada de una trama ya sufi cientemen-
te fragmentada. El carcter de.,hil-
vanado de la historia tambin se
encuentra dcsarticulado de las reac
cioncs del personaje principal. Se
trata de una enumeracin continua
de acciones, sin mayor incidencia en
la construccin de los personajes. Si
bien. la trama poli caca permanece
oculta. la fan tsti ca. representada en
la VOl de ultratumba de Tufik, slo
ocurre en los fragmentos deshil-
vanados que escucha Boris. Slo a
f(l lt a de encontr(lf otro. queda el
concepto de " novela urbana" --con-
cepto caro a novelistas modernos.
crt icos arriesgados y acadmicos
consagrados-o por la desteida pre-
sencia de ulla ciudad descrita con
lugares comunes y frases hechas.
A este respecto. el autor constru-
ye una ciudad con las mismas im-
gcnes de su primera novela: insegu-
ra. oscura y arbilraria. en donde
conviven largos trancones como
"cul ebras citadinas" aliado de ace-
leradas persecuciones en automvi-
les. Una ciudad descri ta como un
"gigante herido", "desproporciona-
da. no tiene planeacin y sus heri-
das es tn abie rt as" (pg. 81). La
metfora del "gigante he ri do" apa-
rece tambin en La novia del toreo
ro. y en las dos novelas es una figura
repetiti va. que manifiesta una acti-
tud subjetivista y mustia a la hora
dc encarar el problema de la descrip-
cin. El ttulo de la novela tambin
{arma parte del imaginari o del au-
tor con respecto a la ciudad: el pro-
tagonista se encuentra del lado de
los habitantes que no duermen, el
otro lado parece hacer referencia a
la indiferencia caracterstica de una
urbe del tamao de Bogot.
En este sentido. el autor asume
desde Olra perspectiva una preten-
sin de denuncia social. En la esce-
na en la que se quita la corbata para
partici par en una marcha, " pues
quera parecer un estudiante" (pg.
64), rompe simblicamente su vncu-
lo con el establecimiento. Una mar-
cha y manifestacin que al ser di-
suelta por la fuer La se convierte en
\ A RRAT/IA
una parodia involuntaria de aIra
clebre manifest acin popular so-
metida por la fuerza en nuestra hi s-
tori a real e imaginaria. Quiz no est
de ms aclarar que tras la disolucin
de la marcha, el joven abogado
huye, toma su carro y se va a la Cl-
nica del Country.
Por 01 ro lado, hay que decir que
al1ibro no le colaboran la multi tud
de erratas y neologismos. SIOS evi-
dencian el descuido estilstico del
autor y la falta de pericia de la Edi-
torial. aunque tras la Editorial Es-
carabajo parece esconderse una ver-
gonzant e autoedicin. Como se ha
sugerido, son dos los grandes temas
de Unos d/lermen, otros no; el pri-
mero tiene que ver con el trabajo, el
despotismo patronal y el comienzo
de la vida laboral de un joven y su
rol social de pequeo funcionario.
El segundo con un drama ms hu-
mano, el duelo de una familia y el
de una ciudad vctimas del terroris
mo. El estilo narrativo es liso y lla-
no. Su simpleza evidenci a la falta de
atencin en el lenguaje, que se ca-
racteriza por la ausencia de adjeti-
vacin y de juicios. En donde se per-
cibe un trabajo ms acertado con el
lenguaje es en la const ruccin de los
dilogos. de hecho, stos domi nan
buena parte de la historia. A pesar
de ello. el inters del autor parece
ser ms argumental que expresivo.
Hay mayor concentracin en contar
unos hechos que esmero en decidir
la forma de contarlos. Es as como
las acciones se encadenan y los ver
bos se suceden sin ilacin sufi cien-
te. Puede parecer que la historia est
narrada por un abogado. cuyo esti-
lo es ms jurdico que literario. Por
lo anterior, ms que una creacin
verbal. artstica o de la imaginacin,
la novela se presenta como un me
morial de hechos y acciones: se asis-
te a la relacin pormenorizada y ca
herente de los hechos en su lgica
relacin causa-efecto sin el concur-
so de la prosodia literaria. En snte-
sis. el estilo consiste en la narracin
de acciones, si n adjetivacin, pero
con buenos dilogos.
Infortunadamente, Unos (luer-
mell, olros /lO es gas lacrimgeno
que un autor dispara: huye el lector
[306[
sin ganas de atracar de nuevo en esa
literatura. Ms all de la etiqueta de
realista es imposible poner ot ra a
est a novela. Un proletari o ilustrado
de viernes de can day que encarna
la ms tpica ilusin de las pequeilas
burguesas: casa, carro, beca ... y un
misterio flojo.
CARLOS SOLER
No dejamos
descansar
ni a nuestros muertos
la agona ertica de Holh'ar,
el amor )' la muerte
\fe/or Paz O/ero
Villegas Editores. Bogot, 2005.
143 pgs.
Podra decirse que La agona erti-
ca de Bolvar, el amor y la muerte de
Vctor Paz Otero (Popayn. 1945)
es uno de aquellos homenajes en los
que no sabemos si sentirnos halaga-
dos u ofendidos. Aqu el relato
meta hist rico es el comodn para
"sesenta y un textos imaginados".
llenos de una empalagosa prosa que
se nos quiere vender desde la car-
tula del libro como potica. Causa
gracia leer las pomposas notas de
solapa escritas en el mismo tono que
las cartas de ese Bolvar 'imagina-
do', cosas como "il uminada por la
experiencia desga rradora de la
muerte". o "esta obra es un deslum-
bramiento, una arrasadora tormen-
ta de belleza triste [ ... J La dimensin
y la visin potica de Bolvar alcan-
zan el xtasis proftico y poltico en
el umbral de la muerte". Alguien,
quien quiera que sea, dice que Paz
Otero posee una "lucidez privi legia-
da", narra ndo "con la ms profun-
da y estremecida belleza, una 'epo-
peya ntima' sobre lo que es y ha sido
nuestro trgico y confuso dest ino",
Palabras ms. palabras menos. Paz
Otero admi ra mucho a Paz Otero.
Luego, sin tener que empezar con
la lectura, sera conveniente saltar a
su biografa donde se consignan al-
gunas impresiones que, en lo perso-
nal , me hacen desconfiar mucho ms
del valor del 'epistolari o potico':
"[ ... ] naci bajo el signo tormentoso
de Leo [ ... ], Escribe novela, poesa,
ensayo y otras cosas. Y explora el
universo de la pintura [ ... ]. A veces
es profesor uni versitario. Vive en
una montaa, en un lugar ll amado
' La Metfora"'. Sucede que, an
queriendo romper con aquellas
'acartonadas' notas biogrfi cas, Paz
Otero est ya algo grandecito para
jugar al poeta adolescente en brega
con el canon edi torial. Compruebo,
eso s, que todo encaja, todo se hace
ms claro, al entrar en las tan anun-
ciadas cartas de Bolvar escri tas por
su mdi um, Vctor Paz Otero.

Para empezar. encuentro en La
agona er/ira de Bolvar, el afll or y
la muerte un exagerado alambica-
mient o que rompe con la ficcin
mctahistrica y nos hace pensar no
ms que en su autor original. el poe-
ta que vive en un lugar llamado La
Metfora. Se constata el tono rim-
bombante de los textos de poca,
pero se exagera un poco, la frmula
del ornato estti co se sale de cauce.
No por tratarse de un moribundo
'casi desterrado', que recorre la geo-
grafa colombiana y escribe hasta el
momento de su muerte, Bolvar ha
de ser convertido en una caricat ura
romntica, algo as como un Chopin
estragado por la peor poesa y la ti-
sis. Ms bien, y ya que se ha tomado
Arte en espacio pblico
1
EDUARDO RAMREZ VII. LMIIZAR
1965
lI1uralllOriz.olllal
Biblioteca Luis ngel Arango. pi so l . Bogot
ARMANDO V ILLEGAS LPEZ
1958
Composici6n
Banco de la Repblica, edifici o anexo, piso 1, Bogot
AUTOR DESCONOCIDO
1967
Sin '{tillo
Banco de la Re pblica. Neiva
L UCy1EJADA
s. F.
GI/aca rica, guaca pobre
Banco de la Repblica, Perei ra
VI CO CONSORTI
1954
Relieves en mrmol
Fachada Banco de la Repblica, edificio principal, Bogot
ARMANDO VI LLEGA$ LPEZ
195
8
Sin /wlo
Banco de la Repblica. edi ficio anexo. rampa parqucadcro. Bogol,\
IGNACIO GMEZ J ARAMILLO
195
8
Bachu (t rptico)
Museo del Oro. piso 5, Bogot
JULIO FAJARDO
1957
Mujer t
Banco de la Repblica, Sincelejo ...
ALEJANDRO OBREGN
1956
Sin titulo
Biblioteca Luis ngel Arango. piso 2, Bogot
por para pela la ltima etapa de la
vida del Libertador. va ldra la pena
novelar con base en los documen-
lOS que dan fe de la enfermedad que
le llev a la muerte. un poco como
justificacin ms acorde con las car-
tas de amor que se van consignado
con algo de rigor cronolgico. Paz
Otero tiene en cuenta al final de su
libro la presencia del doctor de Bo-
lvar, su mdico de cabecera. Alejan-
dro Prspero Rvrend. pero lo
hace sin mucho esfuerzo. mante-
niendo la inclusin de personajes
apenas como una garant a de su in-
vestigacin y de la identidad de
Simn Bolvar como autor de sus
cartas. Trae a cuento asuntos hist-
ricos consignndolos como ancdo-
tas a medida que su perorata de
amor se precipita. Para colmo. Paz
Olero inventa un Bolvar a todas
horas exclamativo, un hroe gober-
nado por la demagogia que constan-
temente hace de sus padecimientos
una excusa para arengar -Cmo
me sigue doliendo esta desventura-
da patria! (pg. 96) Y expresarse con
poemillas saturados de adjetivos:
Cominla inexorable y despiada-
do el proceso de mi disolucin,
Manuela. Y mn estoy en eSTe lu-
gar llamado soledad y el mes de
noviembre ya se eST envejecien-
do. El calor mulTiplica mis podre-
dllmbres y mis faSTidios. La ma-
yor parTe de las horas las paso
echado sobre mi lecho. La debi-
lidad es eXTrema, como exTremo
es el dolor en el cuerpo y en rodas
partes, pero a veces se desgasta
dolindome, y enTOnces llegan
horas misteriosas y sosegadas
donde me devora la irrealidad y
donde mis pe1lSamientos se flllci-
jican y congratulan, al convertir-
se en reC/lerdos que sal! libios y
amables como T/I piel. [pg. 971
Hay en el libro una gran cantidad
de 'delirios' poticos que hacen vi-
sible la ingenuidad de Paz Otero a
la hora de remedar el tono de Bol-
var: a Manuela la ali borra de califi-
cativos espanlosos -derrochadora.
volcn ica. arbitraria. carnvora,
fermosa y demencial doncella, ca-
tica, triunfant e, despiadada, etc ..
etc.-; acude insistentemente a la
doble adj eti vacin! y juega a la pan-
IOmima al querer subrayar sus pa-
decimientos fsicos y morales. "Oh.
Manuela! Soy un disparatado trafi-
cant e de del irios. Pero t. al amar-
me, me redimes. La noche contina
a mi lado y me susurra. casi me urge
a que int errogue mi sangre lenta-
mente, y lentament e la sangre me
dice que es la muert e" (pg. too) .
En menos de una pgina, una
suerte de empalagamiento nos acer-
ca a la nusea : un Bolva r "de
andanzas y de tumbo en tumbo con
su esqueleto viviente'". un enfermo
abandonado a su suert e que no cesa
de lamentarse y de acudir a la
interrogacin retrica para comuni-
car a Manuela su ' lamentable y pa-
ttico' est ado:
Recuerdas ese tiempo de mlsi-
cas antiguas y de do/iemes ere-
plsCl/los cayendo sobre las ven-
/mIOS de las grandes ma/Jsiones?
Qu me ocurre, Manuela? Por
qu presiemo que en la fuga en-
fermiza de la lluvia roda /a eter-
nidad concluye y roda el olvido
recomienza? [pg. i04J
Ms adelante Paz Otero remata con
esta perla:
."" ,11< VOL. 45. 7980 10"
l/e recordado, con /lila nitidez
qlle me es/remece, pretritos y
ex/milOS episodios I ... j, Cmo
olvidflrlos, Mal/llela, !J' ; la lnica
herilla fsica qlle permanece en mi
Cl/erpo tiene l/IS Ilt/ elltls, lfls pI/n-
zames hllellas de tus /lilas de
ligrem enfllrecida? f. .. 1 La cica-
Iri<. qlle ornamenta mi oreja mn
permanece como leslimonio inal-
lerable de esa batalla. Lo reCl/er-
(Il/s, mi loca amable y violenta?
Esa cicmri z que me obsequiasTe
como consec/lencia justificada de
lI/ im y de tus celos, sin embargo
hoy es para m COI/decoracin y
prueba fehademe (le que siempre
me has amado con desq/liciame
vehemencia. [pg. t051
Se nos hace ya comn una primera
persona del si ngular que evoca los
hechos de manera parcial y una se-
gunda persona ll ena de 'alucinacio-
nes erti cas' e interjecciones desfa-
sadas que de repente parecen copiar
algn disi pado prra fo de Corn
Tellado:
En ti busqu y hall 11IIa tibia ca-
ts/rofe de ptalos que recompu-
so mi alma c/UUldo estuvo vaca.
Am en ti el abismo de TIIS sueos
locos y el abismo de tI/ pubis ne-
gro, donde me enamor del pla-
cer y cre en todos los dioses j ... /
Am tus nervios)' ws cllllas. Tus
enigmas y TuS cadems volcnicas.
Am III desparpajo y fU arrogan-
cia en los que supe dilatar mi que-
jido de hombre.lpg. 1401
El poema es ya una premisa, las car-
tas tan solo una excusa para jugar
con el lenguaje de manera irrespon-
sable. Parece que no slo Bolvar
delira en medio de su enfermedad
sino que adems Paz Olero padece
de la fi ebre y el desaj uste mental del
moribundo que relata lo ya sabido.
el contexto espacio-temporal inhe-
rente a los ltimos das del Liben a-
dar, como se puede ver en cualquier
enciclopedia o en [os manuscritos de
A. P. Rvrend. Sobra decir que,
aparte de los episodios de hilaridad.
las cartas son fiel es a la realidad que
rodea el lecho de enfermo de BaH
TIlA
var: SU travesa y posterior arribo a
la ciudad de Santa Marta; los cuida-
dos de su mdico: algunos detalles
sobre las personas que estuvieron
con l; referencias a su testamento
y algunas de sus cartas y proclamas;
y, en general. da tos sobre los porme-
nores de su enfermedad. Paz Otero
se ha documemado bien. el proble-
ma es la ficcin y la concordancia de
sta con las intenciones del libro.
Lo agona ertica de Boll'ar, el
amor y la muerre puede leerse como
un texto polico que a ralos lrans-
cribe datos histricos reales. no es
tan metahistrico como se qui siera
dado que no quebranta los hechos
ms que para escribir luengas car-
Ias de amor que se apoyan en el pa-
decImiento }' que se van escribien-
do con linealidad lemporal hasta
ll egada su muerte.
Se nos aclara que Bolvar enco-
mienda la redaccin de estas cartas
mientras se des\'anecc en su enfer-
medad. Lo extrao es encontrar una
carta que este dicta j usto antes de
morir y que parece terminar de es-
cribi rse desde el ms all:
Vell, ven que todo es ilusorio. Ve"
a la difusa luz de este ltimo cre-
plsclllo. Ven, Mal/llela, qlle es la
1lIU/ y siete minlltos de la tarde y
yo acabo de morir y estoy amm/-
do. [pg. 143[
Finalmente compruebo en estas car-
tas aquello que. si ha de creerse en
el reviva! de Vclor Paz Otero. pone
en serios problemas el propsi to
-supongo que un homenaje- de
esta reconstruccin 'metahistrica':
se nos hace claro que Si mn Bol-
var, como escritor de cartas amoro-
sas, fue ante todo un gran li berta-
dor. O mejor an, que Paz Otero
debera firmar sus epstolas poticas
sin tener que recurrir a los muert os,
dado que ellos ya no pueden ni les
interesa defenderse.
CARLOS
ALMEYOA GMEZ
l . Ciwr apenas una treintena de cJcm
plos dado que, de transcribirlos todos,
esta nota trilica necesitara de un Bo
[3oS[
letn completo: "[ ... ) baJO la luz de una
lmpara sutil y bienhechora' (pg. 14):
"ocuparme de VISCOSOS y mortiJicantes
asuntos (pg. [S); "hipocresfa senil y
cnkrma" (pg. [7): "ese pensar barato
y embaucador" (pg. t7): "a mable y
calurosa ciudad dc l-l onda" (pg. t9):
"el majestuoso y turbio rfo de La Mag
dalena" (pg. 22): "como una fiebre
deliciosa y desquiciantc" (pg. 23):
"esos dos personajes anfibios y de pa
cotilla" (pg. 24): 'pequco y precano
consuelo' (pg. 24): felicidad tenue y
silenciosa" (pg. 2S): '10 ms numo y
sagrado de mis pensamientos" (pg.
2S): "gloria triSle y dcshllaehada la nues
tra" (pg. 28): "esquiva y Iransloria
esperanza' (pg. 30); "breve e ilusorio
tiempo" (pg. 30); "con lacto tibio y
embrujador de tu carne vibrantc (pg.
33): "grandeza inconmovible e malte
rabIe" (pg. S9): "donde se asienla cruel
y brbaramente" (pg. 64): No s que
pudo convocar la infamia}' la muer1e
de ese mcauto y maravilloso hombre
que era Sucre' (pg. 6.); "como beber
un \'ino enfermo y cido" (pg. 6.$):
arrancamle de ese sopor balsmico e
ilusorio" (pg. gS); "efmeros y mlti-
amores" (pg. too): "Ou vibracio
nes balsmicas y maravillosas cfluvia la
belleza de este silio (?)" (pg. [ 13):
"amanecer turbio e mdifercnte" (pg.
114): una extraa y hermosa visin'
(pg. 116); 'agonfa atrol y desespera
da" (pg. 119): missufrimientos y mis
Srdidas dolencias continan tll creso
ccndo" (pg. 12t): '.'1 todo es como si
resistiese intacto e inmune" (pg. 122):
"estoy lleno y trmulo de ccr1ldumbres.
como si por fin hubiese sido poscfdo y
lomado por el amor" (pg. [28): "estoy
fundido y disuelto en la irrealidad"
(pg. 134); cambiantes universos uni
ficados en el esplendor de Iu mirada"
(pg. t42).
En busca
j
de la primavera,
donde Siempre fue
illvierno
Siempre fue invi erno
Pitdlld Bonnell
Al faguara , Bogot. 2007. 329 pgs.
"Qu es mejor, el sobresallo que
nace de [a insensalez o el tedio al
que nos conduce la cordura?", se
cuesti ona Franca, la protagoni sta de
la novela Siempre file i" vierno, jus-
lo en el momento en el que da un
paso adelante para rehacer su vida.
Harta de los abusos y atropell os
a los que la somete el miedo que ha
infu ndido en ell a su ma rido Loren-
zo, decide aba ndona rlo sin dudas ni
remordimientos. Deja atrs una pri-
vi legiada posicin social, a su peque-
o hijo Mateo y, ms que nada, esa
sensacin de eslar atada y oprimi-
da, dos cosas que no combinan para
nada con el encanto de sus Ireinla
aos recin cumpl idos y con el he-
cho de que se sabe hermosa y de-
seada por todos a su alrededor.
Ejerci como polil[oga en una
ONG hasta que un buen dfa, ya ca-
sada, empez a experi mentar una
mezcla de tedio y deseo de li bertad
que la hacen deja r su trabajo para
dedicarse por un tiempo a su hijo y
a algunas de las acti vidades que so-
la disfrut ar en la adolescencia. lo
cual la ll eva a sentirse como una
desocupada o, ms bien, una mujer
sin proyecto.
Sin embargo, encuentra un refu-
gio en lo que ella misma ll ama ;' 10
creativo" y empieza a interesarse
por la fOl ograffa y la pintura. Pron
lo, ambas le dan un nuevo hlito a
su plana y muy aburrida vida, de la
que ell a misma se percata cuando
suena en la radio una cancin que
la hace "nadar en un charco de tris-
teza, una tristeza que Franca cons
ciente porque pone en su rutina de
.... ' .lIl'OG.4.lCO. '0. H 79 oo . ,a"
paales y teteros algo parecido a una
gota de trascendencia, de esa mis-
ma que busca cuando pinta sus cua-
dros de gran formato", Pie-
dad Bonnet !. la poeta y novelista
que le dio vida a esta historia.
Un encuentro del azar
Su nueva faceta de aspirante a ar-
ti sta y su mpetu se convierten en las
cartas que Franca se juegll perma-
nentemente y que detonan en unll
violenta pelea con su marido, que no
slo marca el final de su matrimo-
nio y el comienzo de una vida dis-
tinta; sino tambin el fortuito en-
cue ntro con ngel, un mdico
graduado de la Universidad Nacio-
nal. que "al ent rar de ll eno en la au-
topista. se encuentra con unll visin
inaudita. Por un segundo cree que
se ha quedado dormido y que lo que
ve es la imagen de un sueo: una
mujer (Franca) corre por la acera
-relata Bonnett- , en sentido con-
trario al escaso trfico, vestida con
un traje de fiesta negro que se
mimetiza con la oscuridlld.los blan-
cos brazos desnudos desafiando los
seis o siete grados de temperatura
que deben estar haciendo".
A lo largo de la novela, Bonnett
se encarga de hacer evidente que
juntar en las pginas de su novela a
estos dos personajes no fue un ca-
pricho. pues corno cita misma lo re-
cuerda a travs de una cita de Jorge
Luis Borges: Todo enCllemro cl/SIll/1
es I/IIlI cira ... Una que irremediable-
mente se encargara de torcer sus
destinos, pues pone a cada uno fren-
te a una realidad que, por sus orge-
nes sociales, desconocen y se opo-
nen del todo: la de ella es la de la
ligereza y la fortuna: la de l, la del
resentimiento y el maltrato.
De familia campesina y levantada
a pulso, ngel ha encontrado en el
estudio la posibilidad de 'ser alguien ';
a pesar de que permanentemente
choca con la fal ta de oportunidades
y las infinitas trabas en sus intentos
por progresar, porque hace parte de
los cot idiana y eternamente pisotea-
dos. manoseados, humillados".
A esa permanente sensacin de
inferioridad que lo invade, se suman
dos figuras que le hacen plantearse
continuamente dilemas ticos y po-
lticos. A un lado est Ernesto. su
hermano mayor, a quien Bonnell
prt!senta como un hombre lcido
y apasionado. de una serenidad
apabullante. que asumi rpida-
mente el papel de padre y maestro";
al otro. se encuent ra Jai ro, quien
justo en plena implantacin del Es-
atulode Seguridad del ex presiden-
te Julio Csar Turbay "crea con
toda conviccin, con una obstina-
cin que a menudo lo llevaba a la
dureza, en la necesidad de una re-
volucin violenta".
"EI carcter indeciso de ngel lo
hace encontrarse siempre en una en-
crucijada y verse como un completo
fracasado, pues no es capaz de ins-
talarse en el establecimiento ni de
enlistarse defi ni tivamente en las fi-
las de la insurgencia que Jairo inspi-
ra y lidera con carismtica y furiosa
insistencia', dice la escritora.
Es en medio de los conflictos in-
teriores con los que batalla ngel.
cuando irrumpe en su vida Franca,
que lo seduce resuelta y arrojada-
mente para satisfacer su sed de aven-
tura. Pero l. mucho ms sesudo, tie-
ne claro que Franca "despierta en
l algo a lo que teme profundamen-
te: una pasin. Sabe bien que sta
siempre estimula y ll eva a actuar sin
detenerse a medir los lmit es. Pero
.o ... '-Ol 45 ... 19-80. >DI,
tambin que envi lece, que pisotea el
orgullo, que nubla la ra.t.n" .
All. ambos se topan con la sen-
dcsllsosegante de que desco-
nocen algo vital y definitivo de la
vida del otro, algo que no pueden
aprehender y que al escaparse de su
entendimiento se torna misterioso y,
por atrayente. pues ningu-
no de los dos sabe cmo renunciar a
aqut!llo que no pueden poseer del
todo, Esto plantea la IIlquietud que
ngel tratar de resolver a lo largo
de la novela: "Si se puede vivir sa-
biendo que en el mundo no hay una
sola persona para la que uno sea
imprescindible",
MELrSSA SERRATO
R AMIRE/
" Qu hacemos
con Colombia,
Mamochita?"
la oligarca rebelde: conversaciones
con Muria Arajo
Maure/m Maya Sierra
Random House Mondadori. S. A"
Bogot, 2008, 222 pgs.
La oligarca rebelde es el intento de
Mara Mercedes Arajo y Mauren
Maya de recontar la historia de Co-
lombia de los ltimos aos, inclui-
dos los presentes, desde una pers-
pectiva no oficial. En sus doscientas
y pico de pginas se hace un recorri-
do por la historia del pas. tal como
la vivi Mara Mercedes AIajo, hija
de una clase social. la oligarqua. que
detenta el poder y no quiere soltar-
lo y que, dice ella, en gran medida
es culpable de los males que nos ago-
bian hoy y de los que parece no ha-
ber salida, a no ser la planteada, de
forma ms o menos potica, por
Mara Mercedes Arajo cuando
afi rma que
Colombia como el colibr expre-
sa (otlos los colores tlel arcoiris,
posee rodo /in abanico de posibi-
lidades que lo hacen un pas ni-
co, se sostiene dbilmenre en WI
reme(lo de democracia, pero
cuando alza el vuelo nada lo de-
lielle y logra sostenerse en el va-
co como un insecro cuando cJlII-
pa el ncrar de las fiores. Adems,
el colibr es el Inico pjaro que
r"ene la habilidad de volar hacia
atrs, que es jusrameme lo que
necesiramos hacer como pas para
1/0 olvidar lo que siempre debe-
mos recordar. para guartJar en la
memoria a rodos aqullos q/le
creyeron posible el cambio, que
lucharon por llf/a jllsricia social,
que amaron tamo eSla tierra que
eSlllvierotl dispuestos a morir por
ella y permitieron que en I/osotros
germinara la semilla (le /lila uto-
pa que afn merecemos volver a
saflOr (pg. 222).
El libro es la transcripcin de varios
anos de conversaciones entre estas
dos mujeres en torno a varios perio-
dos y momentos de la historia de
Colombia. Dividido en tres grandes
secciones, el libro da cuenta, a ve-
ces superficialmente y a veces pro-
fundamente, de El Bogotazo y la
violencia que sigui; de la dictadura
de Rojas Pinilla; de la lucidez social
de Camilo Torres, de quien Mara
Mercedes e ra prima, y e n cuya
narracin le hace duras crticas a la
Iglesia por haberse preocupado ms
por adoctrinar a su grey y meterle
miedo al sexo que por mitigar la
pobreza; del gobierno de Turbay; del
gobierno de Barco: del gobierno de
Belisario Betancur; del nacimiento
y muerte de Firmes. esa gran coali-
cin de la izquierda en torno a la
candidatura presidencial de Gerar-
do Malina, entro otros muchos le-
mas. La segunda parte del libro es
lEna apasionada oda al M-[9, e n es-
pecial a Diego Almarales de quien
nuest ra "oligarca rebelde" fue una
gran amiga. Este libro es visitado por
todos O casi lodos los personajes y
eventos de los llimos cincuent a
aos de historia nacional porque
muchos de estos personajes y mu-
chas de estas historia pasaron por la
Casa de la Paz como bautiz Cami-
lo Torres a la casa de Mara Merce-
des Arajo en el barrio Santa Ana,
el ms exclusivo de Bogot . y e n
donde siempre se discutieron temas
y acciones que, de hecho, influyeron
en muchos de los acontecimientos
que estamos viviendo hoy.
Indudablemente Mara Mercedes
Arajo es un personaje muy intere-
sant e y muy valioso. Su testimonio
de vida es conmovedor y formador.
En tiempos como stos en los que,
segun proclaman muchos pensado-
res y artistas, ya no hay lugar para
los macrorrelatos, esto es, lo que
Wikipedia, esa gran enciclopedia
compuesta de microrrelalos, define
como
Un esquema de cullUra narrativa
global o lotalizadora que organi-
za y explica conocimienLos y ex-
periencias ... 11110 historia ms all
de la historia, que es capaz de
abarcar Olros 'pequelOs relatos'
en SI/ illlerior, de1ltro de esquemas
abarcadores, toralizadores, tras-
cendentes o IIniversalizadores ...
[l/nI disC/lrso loralizallle y IIwlti-
abarcador en el q/le se asume la
comprensin de hechos de carc-
ler cienlfico, hisrrico y social de
forma absolutista, pretelUJiendo
dar respuesta y solucin a toda
contingencia.
Lo que logran Mara Me rcedes
Arajo y Mauren Maya al editar
estas conversaciones es, justamente.
y aunque parezca paradjico, cons-
truir un macrorrelato de Colombia
desde la perspectiva de un microrre-
lato. Dicho en otras palabras: a lo
largo del texto presentimos el deseo
de estas dos mujeres de const rui r
R ESEA S
una nueva hi storia de Colombia. en
la que se promueva una mirada de
los fenmenos sociales y polticos
desde la izquierda y que explique los
infortunados acontecimient os de
nuest ra vida pblica ... y por eso,
esta historia ya no es contada por
una voz oficial, y ni siqui era por una
voz que pretenda ser "objetiva" y
"cientfica", sino desde las vivencias,
sent imientos y sentidos de una mu-
jer que la narra a partir de l fantas-
ma que la persigui por una pregun-
ta que su padre. Alfonso Arajo. le
hiciera cuando Mara Mercedes era
apenas una adolescente: "Qu ha-
cemoscon Colombia, Mamochita?".
A nadie le cae mal y, por el con-
trario, puede ser muy beneficioso,
intentar reconstruir la historia de
Colombia desde "aIras voces", inclui-
da la voz de las mujeres, porque in-
dudablement e el acercamiento cam-
bia y, por ende. la comprensin, yeso
en s es ya un reconocimiento de la
diversidad, ese ingrediente que pa-
rece faltarl eal "gran sancocho nacio-
nal". como deca Bateman. y que lo
ha hecho inspido y muy indigesto.
Textos como el de Mara Merce-
des Arajo y Mauren Maya debe-
ra utilizarse en las escuelas para que
no nos quedemos slo con la histo-
ria de Jos Obdulio Gaviria, Alicia
001 .. r" , va' 45. "Ow. 19HO. ,."
Arango, Luis Carlos Restrepo}' mu-
chos otros que, desde un ominoso
sesgo. tratan de meternos los dedos
en la boca hacindonos creer que el
mundo no slo se lo inventaron ellos
sino que debe dividi rse en un antes
de Uri be y un despus de. Uribe ...
Claro que en eso ltimo ti enen ra-
zn, pues tal como lo plantea Mara
Mercedes Arajo en sus palabras
sobre lva ro Uri be. Colombia no va
ser igual despus de l porque
[' .. J Es 11/1 hombre complejo, 1111
mar inh6spito, ql/ e fllIII cuando
exhiba aguas apareflfemcme cal
mas, OCII lta el! Sil fOlldo ms pro-
f undo tempes/ades tremendas.
Uribe prQ(Juce miedo no s610 por
Sil temperamellfo I'oltil silla tam-
bill porque su lenguaje. sus pro-
puestas y sus acciones se enca-
minan a la construccin de un
pas sin valores que definitiva-
melltc 110 es el que quiero que
hereden mis nietos (pg. 26. su-
brayado fuera de texto),
En la tercera part e del libro, "Qu
pas con la utopa?", Mara Merce-
des Arajo lanza sus tesis sobre el
futuro del pas, En el primero de los
apart ados de esta seccin se lamen-
ta de la "falla del Eme", no slo
cuando estuvieron alzados en armas
y provocaron la debacl e del Palacio
de Justicia sino tambin ahora, cuan-
do personajes como Ramiro Lucio
y Oll y Patio le ha n dado vuelt a a
la revolucin que protagonizaron y
se entoldaron en refugios polticos
con una abiert a falt a de honestidad
con el pas y con el movimient o al
que alguna vez pert enecieron,
mismo. Mara Mercedes Arajo
cuesti ona la falta de conciencia po-
lti ca de las clases menos favoreci-
das del pas e incluso el trabajo que
han hecho algunas ONG que han
fortalecido el sentido de comunidad
de estos grupos sociales. pero no su
sent ido polftico que, muchas veces.
est anclado en un recharo a la po-
ltica o en unas prcti cas client cli stas
donde la barriga ll ega a ser deter-
minant e en sus elecciones. Final-
ment e. consecuente con el trabajo
que hizo toda la vida en La Casa de
la Paz. la autora resume. a manera
de eplogo, la tesis que ha defendi-
do dura nte todo el libro:
La soluci61/ del COlljfiCIO arma(/o
memo de Colombia tiell e que ser
poltica y l/O militar, pero 110 sa-
bemos cmo decirle a Uribe, por
favor, no ms guerra, l/ O ms.
queremos paz, pero S il ego y
gllerrerismo nos est" lIewmdo a
extremos humallamente illsosre-
,libles. Urge eswblecer acuerdos
hl/manitarios con la insllrgencia
para prO/eger a la poblacin ci
vil, rescatar a los secue!i'trados fan
10 de la guerrilla como de los
paramilitares, como del Es(atJo,
lograr un cese a las hostilidades y
1111 gra" pacto social. COII tres
mil/olles de desplazados que no
pueden retomar a SllS IlIgares de
origen ni asumir COII dignidad
/lila vida productiva, con 1111 des-
empleo en ascenso, ulla clase me-
dia en proceso de extinci6n, /lila
pobreza galopatlle, UII OS niveles
salariales y UII sistema represivo
como el actlta/, 110 hay OpciII de
pas posible (pgs, 220-22 1).
Claro que se podra concluir que la
propuesta de Mara Mercedes Ara-
jo es un lugar Comn, pero tambi n
podra hacerse el esfuerzo de orl a a
ver si salimos del laberi nt o en el que
nos han metido, desde el comienzo
de nuestra hiMori a, lantos genera-
les de civil es.
Unas ltimas palabras sobre la
edi cin del texto: antes de asumi rse
como libro de historia para usarse
en los colegios. como me parece que
debera ser. urge que se reedite el
texto, es decir. que se organice me-
jor para evitar repeti ciones innece-
sarias. pedazos sueltos y. en ocasio-
nes. un coloquialismo ext remo. y,
sobre todo. para que se eliminen los
errores deort ograffa quese encuen-
tra n en todas las pginas del li bro.
lo que result a bastante molesto para
el leclor.
MfRIAM COTE S B nd T EZ
Refl exiones
de un inquilino
.
El art e de la dislOrsin } otros enS8} OS
JUUII Gabriel Vsquez
Alfaguara, Bogot 2009. 228 pg.
Alguna vez. en las pginas de este
mismo Boletn, Luis H, Aristizbal
habl de al go que l defini como la
"generacin de la dispora" para
hablar, en esa ocasin de forma elo-
giosa. de la obra de algunos colom-
bianos que viven por fuera del pas.
El moti vo del comentario de Aris-
t izbal era una novela de Luis
Aguil era pero. para empezar a ha-
blarde ell a. l record tambin otros
nombres -generosamente me in-
cluy a m y tal vez por eso me acuer-
do-- de escritores y crticos. El uso
de la palabra "generacin" era des-
afo rtunad o - Ra fa e l Gu t irrez
Girardot , Luis Agui lera y yo perte-
necemos a tres generaciones yest-
bamos en la li sla-, pero la consta-
t acin de que exi st e un trabajo
intelect ual desde una lejana que
muchas veces le permi te a quienes
lo reali zan tener una mirada disti n-
ta sobre algunos temas y problemas
que la que pueden tener quienes
nunca han salido del pas.
[3
11
[
No recuerdo si en la li sta de
Aristizb.1I estaba el nombre de
Juan Gabriel Vsquez-actualmen-
te vive en Barcelona- que ahora,
en uno de los ensayos recogidos en
su libro El arte de la diSTOrsi6n, se
ha ocupado del mismo tema, aun-
que rechazando el uso de la palabra
dispora porque, segn l. tiene
unas connotaciones que conllevan
cierta pretensin de superioridad
moral que le desagrada, A Vsquez
tampoco le gusta la palabra exilio
por su carga poltica que no compa-
gina con la situacin de gente que
puede volver a su pas cuando le d
la gana y por ell o escoge la expre-
sin "li teratura de inquilinos", to-
mada de una entrevista con V. S.
Naipaul.
Vsquez, para explicar lo que en-
tiende por inquilino. recurre a la con-
notacin que ti ene la palabra ingle-
sa correspondiente y subraya que un
inquili no es un animal que habita la
madriguera de ot ro. Vsquez deja
claro que para l en buena medida
esa condicin ha sido una libre elec-
cin yt!xplica que se ha acostumbra-
do, tras ms de una dcada de vivir
fuera de Colombia, "a las libertades
curiosas y un poco inexplicables que
uno gana cuando vive en madrigue-
ra ajena" (pg. ISo).
Las razones para vivir en pases
aje nos res ult an parecidas, segn
Vsquez, a las que se tienen para
leer ficcin. De lo que se trata, en
un caso, es de ampliar la nocin que
tenemos de la experiencia humana
y, en el otro, de ampliar la nocin de
lo que entendemos por ficcin. Se
trata de romper territorios, de am-
pliar tradiciones y de buscar que el
mundo al que pertenecemos sea ms
amplio y variado sin CI rcunscribirse
al mbito del pas en que nos toc
nacer o a los lmites de nuestra len-
gua materna.
Tal vez el cent ro del libro de
Vsquez sea el tema de la influencia
literaria. Los ensayos en que sta no
se aborda especficamente pueden
ser vistos como confrontaciones de
Vsquez con influencias que ha te-
nido o que. como l preferira decir-
lo. ha escogido lener. El caso de
Joseph Conrad. a quien le dedica
dos ensayos es claro y acaso tambin
lo sean los de otros autores aborda-
dos como Ri cardo Piglia o Philip
Roth.
La distorsin -que marca el t-
tulo de uno de los ensayos que le da
a su vezel ttulo all ibro-noes. para
Vsquez. solamenle distorsin de la
rea lidad -para llegar a lo que
Vargas Ll osa ha llamado "la verdad
de las mentiras"-. si no tambin. y
casi habra que decir ante todo. dis-
torsin de la tradicin literaria an-
terior, modificacin y revisin de lo
que se ha ledo.
R
secrelfl lle Cosluguallu. una novela
suya publicada en 2007 y que parte
de la hiptesis de que Joscph Conrad
pis la costa colombiana a los dieci-
nueve anos y que muchos aos des-
pus escribira Nostramo, que cuen-
ta la historia de la ficti cia repblica
sudamericana de Costaguana, basn-
dose en la hi storia colombiana del
siglo XIX. El enfrentamiento con tos
vaivenes polticos de la Colombia
decimonnica llev a Vsquez, se-
gn cuenta. a releer Ciel/ Ollas l/e
soled(j(J con una perspectiva distinta
a la que haba tenido hasla ese mo-
mento --que podrfa ser defi nida de
admiracin distan le- y buscando
lecturas distintas a las canonizadas
por la crtica. "Me encontr --dice
Vsquez (pg. 32)- cierto tiempo
dedicado a ese empeo: malinterpre-
tar la novela, transformarla en algo
distinto de lo que hemos ledo du-
rante casi cuarenta aos".
Walter Benjamin dice en alguna
parte que un escritor no es otra cosa
que un coleccionista de libros que.
insatisfecho con los que encuentra,
decide escribir aquellos que le hacen
falta y que no encuentra. Sospecho
que a Vsquez no le desagrada que
su libro sea relacionado con esa sen-
lencia. Sin embargo. tengo la sensa-
cin de haber empezado esta resea
de un modo demasiado general que
ahora me trae ciertas dificultades
para aterrizar en cada uno de los en-
sayos de Vsquez, o al menos en al-
gunos de ellos. y discutirlos.
Es claro -y esto no debe ser to-
mado como una valoracin posiliva
ni negativa si no slo como una cons-
tatacin- que no estamos ante los
ensayos de un acadmico. sino ante
los ensayos de un escritor que se
permite en ocasiones lesis alrevidas,
que a ratos cabra calificar incluso
de arbitrarias, aunque pueden ser-
vir para enriquecer discusiones.
Tal vez convenga empezar por el
ensayo que le da el ttulo al libro. "El
arl e de la distorsin" parte de una
refl exin autobiogrfica, concreta-
mente sobre la escrilura de Historia
En otras palabras. la releclUra de
Cien mios de solel/ad. para Vsquez,
deba ser una lectura distorsionante,
que abriese nuevas miradas sobre la
novela. Ante todo, tena que alejar-
se de las categoras de realismo m-
gico y real maravilloso. lo que ex-
plota en el ensayo con un alegato
contra el clebre ensayo de Carpen-
tier - Vsquez dice trajinadsimo
pero ese adjelivo es una peicin de
principio- De lo real maravilloso
americllll o.
Vsquez acepta la afirmacin de
Carpenlier acerca de que lo mara-
I .... .' .. 'OOUII<O. 'o. 1'-'0, nll
vi ll oso en Amri ca es al go cotidia-
no. pero eso le parece contradicto-
rio con la idea de seguir defini cndo
lo maravilloso como una "exaltacin
del espri tu" que ll eva a un "estado
lmite". Esa cont radiccin la expli-
ca Vsquez di ciendo. no es el primc-
ro que lo dice pero ahora no
import a mucho, que Carpent ier
aborda el tema con los ojos de un
europeo.
De ah se da un salto para afirmar
que "al conuario de lo que nos han
enseado durante dcadas lo real
maravi ll oso no tiene nada que ver
con Cien mios de soledad" y que "en
Cien mtOS de soledad lo maravill oso
no tiene nada de maravill oso" (pg.
35). Para funda ment ar esa tesis,
Vsquez cita una escena que ocurre
al comienzo de la novela, cuando un
armeni o que acaba de tomarse un
jarabe para hacerse invi sible le da a
Jos Arcadio Buenda la notici a de
que Melquades muri , justo en el
momento en que se conviert e en un
charco de alquitrn. Vsqucz subra-
ya que Jos Arcadio no se sorprende
por la transformacin del armenio
y que lo que le consterna es la noti -
cia de la muerte de Melquades: en
cambio s se asombra ante algo tan
ordinari o como un bloque de hielo.
Vsquez, habindose alejado de la
lectura basada en la categora dcl rea-
lismo mgico o 10 real maravill oso,
propone otros enfoques de la novela
y sugi ere concretamente "leer Cien
aos de sole(Jad como novela hist-
ri ca" (pg. 36). Ese enfoque es suge-
ri do con el gesto de quien ti ene la
sensacin de estar diciendo algo que
no se le haba ocurrido a nudie y que
incluso va a gencrar rechazos y resis-
tencias. La novela histrica. Vsquez
lo da a entender con una cit a de
Antonia Oyall , casi siempre ha esta-
do bajo sospecha de fri volidad y dice
que la sola mencin del gnero su-
giere escenas de capa y espada, de
damas vestidas con crinolinas. de
bata ll as sangrient as y de corpinos
arrancados. Luego se saca de la man-
ga una ci ta de Kundera quien dice
que mi entras que hay novelas que
il ustran una silllacin histri ca hll y
otras que exami nan la dimensin hi s-
trica de la existencia humana. Lo se-
gundoes la que le interesa a Vsquez
y lo que ve como cl ave de un ti po di-
ferente de novela hi strica que. a di-
ferencia de la otra. se interesa ms
por los individuos que por el teln
de fondo y que se toma incl uso la li -
bertad de distorsionar la historia. aca-
so para ent enderl a mejor.
La clasificacin. como todas. es
discuti ble y se hace an ms proble-
mti ca si se piensa que en el segun-
do ti po incluye novelas como Hijos
de la mediall oche de Salman Rush-
die, Me llamo rojo de Orhan PamuK
o la misma Cie" mtOS de soledad. Es
casi imposible esqui var la tent acin
de argumentar que si bien es ciert o
que en Ciell mios de soledad hay una
confrontacin con la historia y con
hechos histricos, ta mbin debe ser
claro para cualqui era, que no est
en plan de plantear una tesis origi-
nal. que la novela no puede leerse
slo como novela histrica. Sin em-
bargo, tengo la sospecha de que
Vsquez sabe perfectamente que eso
es as. Su intencin no es proponer
una lectura total de Cien mios de so-
ledad desde una perspectiva determi-
nada. sino sugeri r una lectura parcial
que puede ser enriquecedora y de la
que se puede aprender como nove-
lista. El ejemplo que pone para mos-
trar la relacin con la historia de la
novela de Garca Mrquez -el epi-
sodi o de la matanza de las Bana-
ne ras- me parece desafortunado
por lo recurrente del mismo.
Lo interesante, ms que defende r
la tesis indefendible de que "Cien
aos de soledad es una novela hist-
ri ca", es volver a la voluntad de ter-
.1 . ,10G I ,r,ro. VO' 45. 7\1 80 . .011
giversar la novela, que Vsquel re-
conoce a comien'Os del ensayo. De
lo que se tmlll es de desarmarla para
recuperar los elementos que puedan
seguir siendo uti1i 7ables en nuevas
aventuras narrativas. Vsquez, recu-
perando la idea de Javi er Maras de
que hay frti les -que abren
camlllos- y novelas estriles -que
los cicrran- sugiere que, leda des-
de la ptica del realismo mgico,
Cien mios de soledad ha resultado
una novela estril - y se refi ere a
imitadores de la misma en todas par-
tes del planeta aunque sin mencio-
nar a ni nguno con nombre propio-
pero que leda como novela histri-
ca, es deci r tergiversada. puede ser
una novela frti l.
Asf mismo. la lect ura a Hijos de
la medial/ oche de Salman Rushdi e
como heredera de Cien mios de so-
ledad en cuanto que ejemplo de un
reali smo mgico indio le parece a
Vsquez estril mientras que leer-
la como heredera de Ciell aos de
l'o/edad en lo referent e a lo que
pueda tener de novela histrica le
resulta frtil.
[3
1
31
Nat uralmente, todo eso es discu-
ti ble, empezando por el presupuesto
de que ll evamos cuatro dcadas le-
yendo Cen mios de soledad desde la
ptica del realismo mgico. Ha habi-
do otras leclUras, ha habido cuestio-
namientos del concepto de realismo
mgico y el ensayo de Vsquez le
debe mucho a esos cuest ionami entos.
Pero lo que resulta sintomtico es la
necesidad de confrontarse con Gar-
ca Mrquez desde la perspectiva de
la tergiversacin.
En el libro, hay otro ensayo dedi-
cado a Garca Mrquez titulado
"Malentendidos alrededor de Gar-
ca Mrquez". El punto de partida
del mismo es la indignacin que, se-
gn dice, siente Vsquez cada vez
que le preguntan que como se pue-
de escri bir a la sombra de Ciellaos
de soledad. Vsquez dice que le pa-
rece que la pregunta est llena de
vacuidad terica y que es un falso
problema y que eso es algo que ha
dicho ya en varios entrevistas pero
que en el ensayo pretende articular
sus reparos de una manera algo ms
racional y menos indignada.
No obstante, el abandono de la
indignacin tarda algunas lneas,
pues inmediatamente despus dice
que la pregunta parte de la idea de
que la influencia literaria tiene un
carcter territorial lo cual, di ce em-
pezando a soltar adjetivos como
quien suelta bofetadas, es una idea
"pervertida", "provinciana" y "re-
duccionista". La idea de que la in-
nuencia no tiene un carcter terri -
torial es, al margen del nfasis y los
adjetivos. algo clave en la argumen-
tacin posterior y. en general, en la
teora de la influencia literaria.
Vsquez se imagina a un lector
distrado. as lo califica, que cree en
"10 colombi ano" como una cual idad
abst racta y en que Macando encar-
na mejor que cualquier otra ficcin
esa cualidad. Por consigui ente, tam-
bin cree que el desempeo de cual-
quier escri tor colombiano posterior
se debe medir por la manera como
se enfrente a ese imaginario. Esa
posicin se rechaza, se ci ta a Borges
quien seala que la idea de quien un
escritor debe escoger temas de sus
pases es una idea nueva y arbi tra-
ria. De manera que, cabe concluir,
pensar que un escri tor es influido
ante todo por los escritores de su
propio pas ti ene tambin algo de
arbitrariedad.
Se podra, sin duda, invitar a
Vsquez a que matice el nfasis de
esas allrmaciones. La influencia tie-
ne muchas veces tambin algo de
territorial. no tanto en lo relativo a
los lmites de las fronteras naciona-
les. sino en lo relacionado con la len-
gua en que escri be uno u otro escri-
tor. En el campo de la literatura
alemana, para referirme a la que me-
jor conozco, se puede pensar. por
ejemplo. en Gnter Grasscomo des-
cendiente de Alfred Doblin -l
mismo se ha declarado tal en su en-
sayo "Mi maestro Alfred Doblin"-
o de Grimmelshausen. La posibili-
dad de que Grimmelshausen influ-
yera sobre un escritor francs o es-
paol , en cambio. res ulta bastante
remota. Pero en lo que s hay que
darle plena razn a Vsquez es que
las influencias lit erarias -al menos
desde hace unos trescientos aos-
no se limitan al territorio marcado
por la lengua en que un autor escri-
be. Es ms, muchas veces un escri -
tor siente urgencia de buscar in-
fluencias que superen el marco de
la tradicin de su lengua literari a,
precisamen te para ampliarla y
enriquecerla. As, por ejemplo, se
puede pensar - Rafael Gutirrez
Girardot lo sugiri alguna vez sin
desarrollar plenamente la idea-
que Grass tambin, eso creo que
podra investigarse en El rodaballo,
le debe algo a Garda Mrquez.
Con ell o pasamos al tema clave
del ensayo que es la idea de que las
influencias literarias no son algo in-
voluntario y fatal. sino algo que los
escritores eligen de manera cons-
ciente. Para fundamentar esa idea,
Vsquez se concentra en el caso de
Garda Mrquez partiendo de un ar-
tculo de 1959 titulado "Dos o tres
cosas sobre la novela de la vi olen-
cia". La tesis que Vsquez rescata de
aquel artculo es la idea de que la
mayora de quienes intentaron escri-
bir la novela de la violencia fracasa-
ron porque, no teniendo una tradi-
cin literaria a la cual recurrir para
contar lo que queran contar, no se
tomaron el trabajo de tratar de crear-
la o de buscarla en otra parte.
La sorprendente mencin de La
peste de Albert Camus como posi-
ble novela de la violencia y la cons-
tatacin de que despus aparece La
mala hora - la mejor novela sobre
la violencia y la peor novela de
Garca Mrquez, segn Vsquez-.
da paso a la consideracin de como
Garda Mrquez. a lo largo de su
obra li teraria, fue eligiendo influen-
cia para contar lo que de otra ma-
nera no poda contar y como esas
infl uencias estaban lejos de su m-
bito territorial y de su mbito lin-
gstico. El dilogo con Faulkner es
clave para la escritura de La hoja-
rasca y. ms tarde, de Cien aFros de
soledad - aunque all tambin pesa
la sombra de Virginia Woolf-; el
MESEAS
dilogo con Hemi ngway desembo-
ca en El corOllelno lielle qlliell le
escriba y la confro nt acin con
Camus. tal vez la menOs profunda.
en La mala hora. (A la enumeracin
se podra agregar probablemente el
nombre de Kafka, clave en la forma
como Garca Mrqucz enfrenta lo
fant stico y en el tono y el ritmo de
su prosa).
Con IOdo ello, Vsquez no est
descubriendo nada nuevo - tal vez
se podra hacer una biblioteca con
tesis doctorales acerca de la influen-
cia de Faulkner en Garca Mrquez
que se han escri to en los ms di\'er-
sos lugares del planeta-y es de sos-
pechar. los ensayos nos muestran
que estamos ante un hombre int eli-
gente y bien informado. que l lo
sabe. Lo que Vsquez subraya con
el repaso de las influencias de Garca
Mrquez es la nocin de influencia
escogida. La influencia. para Vs-
quez. es un saqueo consciente o,
para decirl o con sus propias pala-
bras, "la toma por asalto de un no-
velista (por parte de otro) cuyo m-
todo es til para contar la propia
real;dad" (pg. 68).
El segundo element o de la in-
fluencia est relacionado en forma
ntima con la idea de la distorsin
en el sentido de que la asuncin
consciente de una influencia parte
de una lectura que Vsquez ll ama
revisionista. Vsquez cita a Harold
Bloom y utiliza nocin de "act of
misreading" para defi nir la influen-
cia. El libro que se toma de alguna
manera como modelo -el libro del
padre, para decirlo con palabras de
Vsquez- se ve como incompl eto
y. dice el autor, "la obligacin es
corregirlo" (pg. 69).
La definicin de la influencia
como la toma por asalto de un es-
cri tor determinado de una obra aje-
na -de la que se deja influir de ma-
nera vol unt aria- tiene un eco claro
en otro ensayo titulado "Histori a de
un male nt endido: lecturas anglo-
sajonas del Quijote". En ese ensayo
-que parte de una polmica contra
Auden y Una muna. que no entien-
den la dimensin al Quijote al leer-
loen clave religiosa. y Nabokov, que
no lo enti ende al no ser capaz de rer
de lo que pasa en la obra por consi-
derarlo excesivamente cruel- Vs-
quez pasa revista de la presencia del
Quijote en la literatura inglesa, des-
de la traduccin de la primera parte
de SlOlton publicada en 1612, ant es
de que en Espaa apareciese la se-
gunda parte. Una de las conclusio-
nes a las que llega, al registrar la pre-
senci a ins ist ente del Quijote en
Inglaterra, es que "la literatura in-
glesa, ms que recibir la novela de
Cervantes. la tom por asalto".
El punto culminante de esa toma
por asalto la encont ramos en la obra
de Henry Fielding. Primero, en su
obra de teatro Don Quijote en 11/-
glaterra (1729), y luego en su novela
La historia de las avellluras de
Joseph AIUJrews ... ( 1742). de la que
se advierte en el subttulo que est
escri ta a la manera de Cervantes.
Vsquez afirma que es a partir de ah
cuando Cervantes empieza a ser re-
conocido como el creador de una
nueva forma de ver el mundo y ti e-
ne nacimiento, con Fielding como
heredero de Cervantes, el arte de la
novela moderna.
Vsquez subraya la significativa
curiosidad de que la consagracin de
Cervantes como fundador de la no-
vela moderna no ocurra en Espaa
sino en Inglaterra y se pregunta por-
qu en Espaa no hubo una corrien-
te de imitadores o admiradores del
Quijote. La advertencia de Cervan-
tes, formulada contra el Quijote
apcrifo de Fernndez de Avella-
neda, de que nadie debe retomar el
personaje del Quijote fue tomada,
dice Vsquez, "demasiado en serio
por los escritores espaoles ningu-
no de los cuales se atrevi a recibir
el legado del Quijote, ninguno de los
cuales supo reconocer la profunda
novedad contenida en el libro" (pg.
196). Los lectores tampoco parecie-
ron ser muy agudos como lo mues-
tra el hecho de que entre 1617 y 1704
slo hubo once edi ciones espaolas
del Quijot e.
Vsquez subraya que IOdo ello, al
igual que, freme a la lenta recepcin
en Espaa en Inglaterra hubiese un
inters inmediato-en Francia pas
algo igual pero eso es otro tema- y
dice que todo eso puede terminar en
una va ri ante del lugar comn de que
nadie es profeta en su tierra que no
le interesa demasiado. pero sin duda
todos esos datos son necesarios para
sus consideraciones centrales acerca
de los motivos por los que Inglaterra
era ti erra frtil para la recepcin del
Quijote y la definicin del {ipo de
humor que aparece en la obra y que
se convertira en sea de identidad
de la novela moderna.
Vladimir Nabokov no ent iende
ese tipo de humor al leer el Quijote
-si lo entiende en cambio al escri-
bir Lolita- y lo ve slo como una
burla cruel. Alicer el ensayo pens.
un poco en broma, que eso poda
deberse a que. aunque con el tiem-
po Nabokov se haya convertido en
un escritor que escriba en ingls. no
dejaba de ser un escritor ruso. En
todo caso. a diferencia del proble-
ma de Nabokov que es incapaz de
rerse del Quijote. lo que le ocurre a
los primeros lectores espaoles de
la poca es que lo ven slo como una
burl a - una stira- de las novelas
de caballera y no perciben toda la
ambigedad y la irona que hay en
la novela.
La Espaa de la Contrarreforma.
segn Vsquez, no estaba prepara-
da para el principio defi nido por
Kundera segn el cual "la novela es
el reino de la ambigedad" (pg.
199). La Inglaterra que recibe al
Quijote. en cambio, estaba sacudi-
da por discusiones filosficas y pol-
ticas y a la luz de ell as interpretan el
Quijote. " Los espaoles -escribe
Vsq uez (pg. 199)- leyeron el
Quijote; los ingleses lo interpreta-
ron, lo manipularon, lo utilizaron
como herramienta filosfica, social
y poltIca".
El humor caractersti co de Cero
va ntes, y de la novela moderna en
general. e!) un humor que tiende a
relati vizarlo todo. El que se re del
Quijote no slo se est burlando de
su locura y de los libros de caballera
que lo enloquecieron, SinO tambin
de los que ven a don Quijote como
un loco y son inc.1paces de entender
lo. Vsquez recoge una idea de
Octavio Pa segn la cual ese humor
no toma forma definitiva si no hasta
la aparicin de Cervantes. A m me
queda la duda de si Boccaccio no
puede ser visto como un anteceden
te claro al igual que. sin salir de Es
paa, el autor annimo del Lazarillo
(/e Tormel'. libro ll eno de ambigeo
dades y palabras de doble sentido.
La tensin entre la que se es-un
hidal go manchego, en el caso del
Ouijote- y lo que se quiere ser - un
caballero andante- est ya presen
te en muchos cuentos de Boccaccio
y es precisamente esa tensin entre
pretensin y realidad lo que nos
hace rer. Sin embargo. hay que ad
mi tir que en el Quijote aparece un
nuevo element o y es que Alonso
Quijano no slo pretende ser un ca
ballero andante para engaar a los
otros--como cierto cura de Boccac
cio que se hace pasar por el ardn
gel san Gabriel para lograr los rayo
res sexuales de una fcligresa-, sino
que cree que lo es y trata de vivir
como tal para est rell arse contra el
mundo.
Eso cs algo que hace del Quijote
un personaje mucho ms complejo
que un simple impostor yeso es lo
que lo convierte en el comi enzo de
una tradicin. Vsquez ve a Fielding
recoger el testigo en 1 nglaterra. Ms
tarde. en el siglo XIX. habra herede
ras femeninas del Quijote. Qrlega y
Gassel. con un afn de simplificacin
muy suyo. ll amaba a \-/ m/(/me Bo-
vflry un don Quijote con faldas. Y
Espaa se reencont rar con la tra
dici6n del Quijote con La regell/a de
Leopoldo Alas, Clarn, una novela
que se puede ver como descendien
te remota de Cervantes y como her
mana menor de Mal/ame Bovary.
Lo relevante de todo ello es que
la tradicin que fund a el Quijote
-el libro espaol por excelcncia-
no es una tradicin espaola y. por
ello, quien pretcnda inscribirse en
esa tradicin ti ene poco que buscar
en la narrativa espaola de los siglos
posteriores a Cervantes - Clarn y
Galds son excepciones notables-
y mucho en la narrativa que otras
lenguas produjeron en la mi sma
poca.
De ese modo. nos aproximamos
a la idea de que. as como la influen
cia no es una cosa meramente terri
torial. la tradicin tampoco es algo
que est encerrado en lmit es geo
grficos o lingsticos. si no es algo
que los escritores estn creando de
manera constante. La creacin )' re-
novacin permanente de la tradicin
Implica no slo la creacin de obras
literarias. sino tambin. la discusin
continua sobre la literatura. Vs-
quez hace un aport e a esa discusin
con los ensayos recopilados en elli
bro )' tambin puede pens<1rse que
su obra narrativa parte no slo de la
necesidad de contar historias. sino
tambin de una refl exin pcrmanen
te sobre la literatura.
Entre los ensayos de Vsqucz hay
uno consagrado por completo al
tema de la reflexin sobre la litera
IUra. a travs de la crtica y de una
de sus herramientas tradicionales
como lo es la resea. Ese ensayo
empieza con una evocacin nostl
gica a travs de una cita de Martin
Amis de los ti empos en que la gente
se lomaba en serio la crtica litera
ria - una actividad que define como
tal vez innecesaria para la literatu
ra. pero necesaria para la civi liza
cin- y prosigue con una constata
cin del poco peso que tiene la
crtica en Colombia.
Eso lt imo -se habla concreta
mente de la reseiia de novedades. no
de historia de la literatura- se atrio
buye a tres razones fundamentales:
no hay suficientes medios que pu
bliquen las reseas. no hay suficien
tes autores que las escriban y, yo di
ra sobre todo, no hay suficientes
lectores que las lean. En ese ensayo
hay una serie de reflexiones - in te
resa ntes. sin duda- sobre la fun
cin de la crtica las cuales vaya ob
viar aqu para concentrarme en lo
que considero clave. que tiene que
ver con el poco peso de la crtica en
la act ualidad y que se retoma al fi -
nal del ensayo.
En la literatura colombiana, des-
pus del boom, no parece haber ha-
bido mucho int ers por la prctica
de la crtica y l aduce razones para
que eso sea as. La crtica literaria.
segn l. implica siempre plantear
se la pregunta acerca de lo que es
literalUra y. paralelamente. la pre-
gunta opuesta acerca de lo que no
es lit eratura. En un pas sin crlica,
dice Vsquez - yo agregara: en una
poca sin crtica-, esas pregunt as
se pasan por alto y la presencia de
los escritores en los medios de co-
municacin, a u avs de entrevistas,
parecen ser ms imporlantes que su
obra que lermina convirtindose en
algo accesorio.
Vsquez, en ese contexto. sugie
re maliciosamente que hay algunos
escritores de su generacin que
prefieren que los juzguen por sus en
trevistas que por su prosa -lamen
tablemente no menciona a ninguno
con nombre propio para ponernos
sobre aviso- sabiendo que eso l
timo sera suicida. Ya esos mismos
escritores no les interesa que haya
una crtica li teraria de calidad pues
to que se veran expuestos a que se
denunciase la falsedad de su obra.
' OL '0'- .. , 10 "
Los ensayos que ha re unido
Vsquez en el libro invitan a una
reHexin terica ---es decir crtica-
sobre la literatura ms sugerente
que la de casi cualquier otro escri -
tor colombiano del pasado y del pre-
sente, Vsquez menciona los nom-
bres de Rafael Humberto Moreno
Durn y de Andrs Hoyos para
mostrar que en Colombia s ha ha-
bido escritores que han culti vado
con xito el crtico, El caso
de Hoyos no lo conozco sino de o-
das y por eso no entrar en l. El
caso de Moreno Durn, en cambio,
lo conozco bien y me permito decir
que, pese a lo interesantes que pue-
dan ser algunos ensayos puntuales,
creo que no llega a plantear en nin-
gn momento la pregunta sobre lo
que es o noes literatura o, por ejem-
plo, lo que es la inHuencia literaria
de la manera radical como lo hace
Vsquez.
R ODRIGO Z ULETA
"Necesario exorcismo
al fenmeno
de la violencia
en Colombia"
Antropologa de la inhumanidad,
Un ensa)'o interprelalim sobre
el terror en Cotombia
v
Marfa Victor/Q Uribe Alarc6n
Grupo Edi torial Norma. Coleccin
Vitral. Bogot, 2004, 154 pgs,
De alguna manera, la intencin ms
o menos epistemolgica que afan
el presenle anlisis, Amropologa de
/a "humanidad, de Mara Victoria
Uri be Alarcn - ant roploga e his-
toriadora, a la fecha directora del
Instituto Colombiano de Antropo-
loga e Historia (Icahn)-, puede
servir, como se lee en las palabras
liminares del libro, de necesario
exorcismo al fenmeno de la violen-
cia en Colombi a, Puntualiza, desde
all. el norte de un libro que no ser
"la histori a social del bnndolcrismo,
como tampoco un recuento exhaus-
tivo de las dinmicas polticas y so-
ciales de la guerra cn Colombia".
Luego, nos revela el porqu de este
reconocimiento antropolgico como
un asunto ms ce rcano al escrutinio
de las masacres y "los contornos de
una inhumanizacin que ha ali men-
tado las tecnologas del terror en
Colombia" que a un ' indolente' do-
cument o estadstico,
Afltropologa de la inhumanidad
fue publicada originalmente en la
Petite Bibliotheque des ides de la
Editorial Calmann-Lvy en 2004,
formando parte de una interesante
saga de estudios emprendidos por la
"Toya Uribe" --<:omo se le conoci
desde su tristemente clebre condi-
cin de reina de belleza en tg68-,
y encaminados a ser el soporte de
un detallado vademcum de psico-
patologas y problemticas sociales,
desde investigaciones como Emerrar
y cal/ar. Las masacres ell Colombia,
19&-I993, junto a Tefilo Vsquez,
investigador del Cinep, o Matar, re-
mOlar y comramatar: IlIs mas(/cres de
la Vio/ellcia en el Tolima, 1948-1964,
publicada en 1990. De cierta forma,
y segun se constata al ver su paso de
.o ,r .. .'OLloo ,",eo, ' 0' H, """ 19,10, .011
los estudios de arqueologa a la an-
tropologa y la sociologa, Mara Vic-
loria Uribe ha querido dar prioridad
a los ava tares socio-polticos que en-
cierra esa suerte de "idea pagana de
la tica". Iodo desde un sustralO psi-
colgico que ha ido mutando en re-
lacin con la o ambigedad
de los contenidos ideolgicos de este
fenmeno en el pas,
Desde el periodo conocido como
la Violencia - 1946- 1964-, "parte-
ra de la historia reciente del pas",
Uri be Alnrcn desentraa el comn
denominador de dichos brotes de
animali zncin a los que han sido so-
metidas las vcti mas antes y despus
de su asesinato; algunos elementos
semiticos que rodean la escena de
los mismos: as como los pormeno-
res de una carniccra plagada de c-
digos que corresponden a "un esta-
dio social presimblico que estara
sealando la existencia de un exce-
dente que se niega a ser simboliza-
do", Digamos que. palabras ms.
palabras menos, a una antropologa
de las significaciones: tortura. sacrifi-
cio y carnicera, En un principio, se
va a los documentos preexistentes,
a los testimonios, a la historia tem-
prana de estas pugnas, concibiendo
-y que valga la analoga- el rbol
genealgico que corresponde a los
momentos crucinlcs en la formacin
de ese clima de ambigedad en que
han sido fundadas las relaciones so-
ciales y el subsiguiente clima polti-
co en un pas que fue. segn el his-
toriador Gonzalo Snchez, producto
de una "inquietante irracionalidad",
dado que las dos grandes fuerzas po-
lticas de entonces se comportasen
"no como partidos sino como una
subcultura de la vida cotidiana", De
ah la historia que se viene repitien-
do, pugnas que se finiquitan parcial-
mente "medi ante amnistas que pre-
tendan definir el statu qua de los
rebeldes derrotados", como se ve en
las guerras civil es, la Violencia o los
procesos polticos ms actuales, el
M- 19 por ejemplo, todo como recur-
so extremo del Estado, pese a la po-
larizacin de clases, el "equilibrio
catast rfico" que impide a las elites
definir la guerra a su fa\'or, Se hace
claro en este estudio hasta qu pun-
[3
1
71
to la fragmentacin poltica en el
territorio y la escisin entre los po-
deres confrontados llev a la pobla-
cin civil a defender luchas clara-
mente definidas por su herencia o
por el inconformismo sostenido des-
de la marginalidad, aqu la Violen-
cia liberal-conservadora, "como
evento crtico" y la violencia "como
fenmeno consustancial a lo social".
Luego, el clima de antagonismo po-
ltico que defini de manera trgica
una relacin "amigo-enemigo" y por
la cual se agudizaron los contornos
de dicha rivalidad, campesinos ali-
mentados por 'los rumores. las an-
tipatas, las pugnas y las intrigas", as
como por las campaas de desa-
creditacin. visiblemente mani-
questas. Por un lado, la ort odoxia
conservadora y. por el o t ro, el
popul ismo liberal , "masa amorfa
-en palabras del presidente conser-
vador Laureano Gmez-, informe
y contradictoria', basilisco que ca-
mina con pies de confusin y de in-
seguridad, con piernas de atropello
y de violencia. con un inmenso es-
tmago oligrquico. con pecho de
ira, con brazos masnicos y una pe-
quea, diminuta cabeza comunista".
Uribe Alarcn llega, adems, al
bandolerismo social de Eric Hobs-
bawm para demos trar cmo el
bipartidismo o la resistencia campe-
si na convivieron en forma paralela
[3
1
8]
con este fenmeno para luego con-
vertirse no en una consecuencia de
la Violencia, sino en una de las en-
fermedades alimentadas por el des
arraigo, el deseo de venganza o el
acele rado juego por el poder. El
asunto etimolgico en la desig-
nacin de los miembros o com-
portamientos de una cuadrilla de
bandoleros, constituye el comn de-
nominador de un li bro que prefiere
centrarse en esa suerte de lenguaje
de la violencia, como ya se dijo an-
tes, y que aclara lo concerniente a la
animalizacin y los rituales en las
ejecuciones. Desde las tres clases de
cuadrillas que distingue la autora
- una de gran tamao dedicada a los
ajustes de cuentas polticos y las ven-
ga nzas, otra menor de carcter
"justicialista" y una tercera, mucho
ms pequea. dedicada al pillaje-,
vienen a cuestin nombres de ban
doleros como Chi spas, Desquite.
Sangrenegra, SlIperman, Pquer,
Almanegra o Mariposa, as como la
designacin de los papeles dentro de
es tos grupos conformados en su
mayora por campesinos. eso es, el
"campanero". quien avisaba sobre
imprevistos a la tropa, el "cuidan-
dero". encargado de custodiar sus
pertenencias, o el "sapo'. el delator
"volteado" que seala a unos u
ot ros. criatura 'resbalosa' que "ins-
pira rechazo y odio entre prximos
y ajenos, El problema del antago
nismo poltico, estudiado en parte
del captulo inicial de Antropologa
de la inh/lmanidad.llev a que libe-
rales y conservadores slo pudiesen
validarse a travs de la destruccin
de su opuesto. La alteridad en este
caso. segn lo confirma Uribe Ala r-
en. viene de los estereOl ipos here-
dados de las guerras civiles del siglo
XIX. cuando los dos grupos --cada
uno envenenado contra el otro des-
de la murmuracin y el odio prefa-
bricado-, se vieron sesgados por el
fanatismo y las leyes familiares que
les endilgaba una filiacin determi-
nada, todo esto con un t rasunto
ideolgico de naturaleza maniquea
ri co en smbolos y representaciones
cul turales. La idiosincrasia y la su-
persticin son el garante de una se-
rie de cdigos que fueron estandarte
de dicha polarizacin, desde el color
azul para identificar al partido con-
servador --el color de la Virgen de
La Inmaculada Concepcin- o la
utilizacin de escapularios y meda-
ll as como "agero' por parte de los
bandoleros, en su mayora bautiza-
dos bajo el credo catlico.
Cierra el captulo 'EI antagonis-
mo social durante la Violencia", un
interesante estudio de iconos y so-
brenombres relacionados con ele-
mentos de la naturaleza y de la cul-
tura popular, algunas veces como
smiles y otras como forma de ha-
cerse a los atributos de los nombres
que eran utilizados. Part e Uribe
Alarcn de los sistemas signifi cati-
vos qlle corresponden a la relacin
de los bandoleros con su entorno:
"el prime ro de ellos era la manera
como conceban su propio cuerpo.
El segundo corresponda al uso que
hacan de determinados nombres de
animales como alias, y ellercero a
los mecanismos mediante los cuales
animalizaban a sus enemigos".
Se muestran aqu -al igual que
en un breve diccionario que se in-
cluye al fi nal del libro- los nombres
que reciban ciertas part es del cuer-
po segn rasgos propios de sus ani-
males domst icos --como "tuste",
"guacharaco", 'buche" o "choco-
suela"-o el porqu de los alias pro-
pios de los bandoleros)' de sus vc-
timas, en un perverso sistema de
representacin y auto-representa-
cin". Varios de estos nombres
mutaron luego en verbos como "pa-
jarear". " pavear" o 'palomiar' y
"H',IN vOL 45. H-50. 'o"
"
muchos bandoleros los tomaron
como suyos en aras de granjearse un
estatus dentro de sus cuadrillas. acu-
diendo tambi n a palabras del
folelor popular, hroes de la Biblia
o simplement e a adjetivos que des-
tacaran un alributo dctcnninado. En
este campo. Amropologa lle la il/-
IlIlmalldad hace el panco necesario.
se apoya. adems en una considera-
ble cantidad de ejemplos e ilustra-
ciones que permiten entender estos
referentes y propone una revi si6n
que explica an ms el captulo que
le sigue. "Las masacres como snto-
ma social",
La revisin que Mara Victoria
Uribe hace de las masacres y su in-
jerencia o relacin con las patologas
de los aClares del conflicto. conduce
la lectura a uno de los punto'i que
ms le interesaron. como se puede
comprobar. al desarrollar su indaga-
cin: "la necesidad de incorporaren
el anlisis teora relacionada con la
impureza y la contaminacin, con la
semiti ca, con el si mbolismo cultu-
ral y con el sacrificio". Su estudio
habla de la fa lt a de terceros que
mediaran en los confli ctos anterio-
res a los rituales de carne, dada la
polarizacin bipartidista, y empi eza
por revisar el escenari o que prece-
di las masacres, la venganza, los
ejerci cios de poder ante vecinos y
familiares. o los procedimientos pro-
pios a cada grupo, la violacin de las
mujeres, el asesinato de los hombres
y la manipulacin post mrt em de
sus cuerpos. Se describen algunas
prcti cas como el llamado "cort e de
franela" -" inaugurado por la poli -
cfa 'chulavita' y replicado posterior-
ment e por los bandoleros libera-
les"- que consista en "cortar los
msculos y tendones que sostienen
la cabeza. con el objeto de que est
se desplazara hacia atrs, dejando
ver un profundo agujero en la zona
del esfago", el "corte de mica". en
que "se decapitaba a la vctima y su
cabeza era reubicada entre sus ma-
nos o sobre la regin del pubis", o
cortes que establecen analogas con
la culinaria como "bocachiquiar"
-zanjas oblicuas con el machete he-
chas en la espalda para causar una
muert e por desangrami enlO- o
"cortarpara tamal", esto es, descuar-
tizar el cuerpo de la vctima como si
fuera la carne cruda de un animal.
Como part e de su tesis doctoral ,
Mara Victoria Unbe desarroll una
investi gacin comparati va sobre los
mitos fundaciona les de los grupos
insurgentes Liberati on Tigers of
Tamil Eelam de Sri Lanka, las Farc
de Colombia y el Ira de Irlanda del
Norte, En el curso de este libro,
Amropologa de la inhumanidad, el
objeto de dicho trabajo le sirve como
apoyo para fijar un modelo que en-
cuentra a Colombi a como un caso
aparte en cuanto a la historia y de-
sarroll o de sus problemas int ernos,
Por ello, el captulo final , " El snto-
ma en la era de la globalizacin".
habla de la polarizacin como fac-
tor constitutivo de las guerras en el
pas desde el siglo Xtx. hasta encon-
trar en la violencia actual no una
guerra ejercida por " personas ordi-
narias en contra de otras personas
ordinari as" , sino una guerra de
"ejrcitos irregulares que estn in-
tegrados fundamentalmente por
habitantes rurales" y que tuvieron
el inicio de sus roces en una com-
pleja disfuncin poltica y social.
Uribe Alarcn habla del caso colom-
biano con base en un resquebraja-
.0Utr" C''''''.Al' H. "0'" 19.10, >G"
mient o que no atiende a la globa-
li Lacin como detonadora de Jos
problemas actuales e insiste en el
problema que ha generado el abis-
mo entre Jo rural y lo urbano. ade-
ms de enfrentarse a la violencia
contempornea en trminos de lu-
cha terri torial. ocupndose. para
ell o, del para militarismo y sus me-
canismos de supresin. Examina
aqu los anlisis de Arjun Arpadurm
y Liisa Mal kki sobre la violencia en-
tre hutus y tutsis en Ruanda-donde
los procedimientos violentos son. se-
gn los investi gadores. los encarga-
dos de determinar los "parmetros
de la otrcdad"- y habla de las
masacres en Colombia para aseverar
10 contrario, que en ellas "las perso-
nas anteceden a los hechos violentos.
y es a parti r de stos que terminan
convertidas en un ' montn de car-
ne"' , Finalmente agrega:
Por lo /(11110, es necesario distin
guir elltre las lecllologas (Iel
terror y las alteridades sobre las
cl/ales se aplican dichas tecnolo-
gas. Lo qlle bllSCllll las primeras
es precisamente a
las personas y lelUJer sobre ellas
1111 mamo de indiferellciacin que
f(lcilite Sil destruccin.
En este terreno, Mara Victoria
Uribe examina la sit uacin de la
poblaci n rural en relacin con la
fi gura del actor annado, "hombre de
camunado" que. segn test imonios.
igual podra ser un militar, un guerri-
ll ero o un paramilitar: tambin de la
poblacin urbana. "relati vamente al
margen de la confrontacin arma-
da" y cuyos referentes polticos y
culturales estn bsicamente confor-
mados por el Estado, los partidos.
la Iglesia y las insti tuciones: as como
de los dos planos de la gue rra que
define. primero a parti r del enfren-
tamiento como tal y luego segn esa
subsigui ente guerra de ideologas.
donde sindicalistas, si mpatizantes de
izquierda y defensores de derechos
humanos son. en sus palabras, liqui-
dados por "los sectores ms reaccio-
narios del establecimient o".
Las consideraciones fina les traen
de nuevo a colacin el tema de la
l3
1
9J
RI OG RA FIA
animalizacin. ejemplarizada desde
un bello episodio de la obra de
Gabriel Garca Mrquez. Crllicf/ tie
1lIU1 muerte ammcuJa. en la cual se
' humaniza' a un animal ant es de su
sacri fi cio y se crea la analoga en re-
ciprocidad a las masacres en lascua-
les los asesinos animali zan a los se-
res humanos con el fi n de borrar su
cara . suspe ndi e ndo el ta b que
prohbe aniquil ar a sus semejantes,
pues "qUIen ejecuta la masacre s6lo
ti e ne a nte s a un extrano que no
pertenece a su mundo. un extrao
que es el arquetipo de lo indecible" ,
CA R LOS
ALMEYOA GM E 7
Conocedores
del verso de diez
palabras
Can lar mi pella I UJ mejor l'ida
(Iuelulc
Heriberro Fiorillo
Edi ciones La Cueva, 2, ed" BogOl,
20(M), 198 pgs.
En tres versos bell os e inolvidables
el poeta espaol Antonio Machado
parece haber condensado la esencia
de la poesa al afirmar: "Canto y
cuento es la poesa I Se canta una
viva historia. I contando su meloda".
El ase ri O de esta sabia sentencia lo
confi rma la segunda edicin del li bro
doble de Heriberlo Fiorillo, La me-
jor vi tia qlle tuve y Camar mi pella ,
la cual nos presenta las semblanzas,
construidas desde su mbito natural
de la Guaj ira y el Cesar, de dos de
los compositores ms grandes del
esti lo valle nalo. EmiJiano Zule ta
Baque ro. el viejo Mile, el campen
de la piquera y la improvisacin ve-
loz y certera. el hombre que hizo can-
lOS con su vida, y Leandro Daz, el
pregone ro, el pensador. el composi-
tor que slo canta despus que logra
pensar, el hombre que convirti su
vida en una cancin.
13
20
J
Cedi endo la voz a los juglares,
que hablan en primera persona, con-
servando su lengua ysu tono, el dejo
de La Provincia, Fiorill o teje dos les-
timonios de vi da que nos ilustran
acerca de las vicisitudes del msico
o artista en el Caribe colombiano,
donde, si bien se cumple a plenitud
la frase de Nieti'..5che segn la cual
" la vida de los gra ndes hombres es
un conti nuo malt ra to de animales".
tambin es cierto que la actividad
artstica permite a los hombres so-
brevivi r con dignidad y ganarse el
respeto de sus contemporneos, tan-
to en su ti erra como fuera de ella.
As ha ocurrido con el caribe mayor
de todos los tiempos, Gabriel Garcfa
Mrquezen su peri plo de Aracataca
al Nobel. )' tambi n con Emiliano
Zul et a Baquero )' Leandro Daz,
Ilustrado con las excelentes foto-
grafas de Julio Gil. el li bro traza el
perfil de los artistas. atento, sobre
todo, a su mundo interior, al cora-
zn y la mente, ms que a los con-
textos que enmarcan su vida. Aun-
que se sinteti zan las vidas de los dos
compositores, casi no hay fechas, lo
que muestra que las intenciones no
son de tipo histrico, al menos de la
manera tradicional, sino que se in-
lenla. ante todo, ahondar en el pro-
ceso de creci mi ent o espi ritual. es
decir, en la historia del alma de los
compositores. su infancia, las rela-
ciones con los padres, sus amores,
los matrimonios, sus inicios, la he-
chura de sus cantos, sus ideas sobre
la msica. Dios, la muerte, las muj e-
res y la poltica, en la poca heroi ca
de la msica de acorden cuando no
existan ni espejos ni radios ni gra-
badoras ni luz elctri ca ni platos ni
cucharas ni tel6fono ni fsforos y los
muert os saltan a espantar a los vi -
vos y los brujos les ponian pesadas
las manos a los msicos para que no
tocaran bien y las mujeres iban era
detrs de los choferes y el vallenalo
ni siquiera tena nombre y el com-
positor e ra excluido de los altos
crculos sociales y confinado al can-
to crudo en la cola del patio.
Aunque no se nos aclara nunca
cul fue el cri teri o de la seleccin.
porqu estos cantautores y no otros
- al parecer se trat de una solici-
tud directa del Ministerio de Cultu-
ra- , pafa el aficionado a la msica
de acorden constituye una fortuna
que hayan sido esos dos, en la medi-
da en que representan las mximas
real izaciones de dos tendencias en-
Ire las cuales oscilan los ca ntos
vallenatos: la narracin y la reflexin
lrica, la Il ota extensa que nadie
corrige y el verso bien chiqui ti co y
baj it ico de meloda. Si bien en Ra-
fa el Esca lona . Calixto Ochoa y
Adolfo Pacheco se alternan o se
mezclan estas dos opciones, pocos
compositores narran con la pureza
con que lo hace Emi liano Zuleta
Baquero, cuyas composiciones son
autnticos cue ntos cantados, y muy
pocos meditan con la hondura fi lo-
sfica de Leandro Daz.
y as como sus cantos, sus vidas
ejemplares contrastan y se comple-
mentan, a su vez: pocos composito-
res han tenido una existencia tan
activa como la de Emiliano, rica en
vive ncias picarescas (se cambi el
nombre de pil a, se curaba con
chirrinclte las ansias de comer tierra,
se sac cinco muchachas una mis-
ma noche, se bebi por decepcin
un frasquito de Exterminio). y nin-
guno ha llevado una vida tan con-
templati va como la de Leandro, ni
remotamente se acerca a la ri queza
de su avent ura interi or por los
meandros de la memoria, el dolor.
la pena, los presenti mientos, las co-
razonadas y la soledad del sil encio:
mientras Emi li ano deambulaba con
su acorden por la Jagua del Pedre-
' OU T' " . . .. lIDO . .. orO. ' 01 H . .. t I" 1910 . .o.,
galo Manaure y Guacoche, como un
juglar que cantaba, tocaba. brinca-
ba y echaba cuentos, Leandro se
desplazaba solilario con su violi na
por Coda7.zi, Urumita, Hmonuevo
y San Diego. Lo anterior no exclu-
ye, por supuesto, que en algunos
momentos la necesidad haya obli -
gado a Leandro'l asumir conductas
pcaras, como cuando simul ser
adivino del destino de las adolescen-
tes de su tierra. para agarrarles la
mano y sent ir de cerca su voz. su
aroma y los temblores del cor37n:
asimismo, el viejo Mile. por mOmen-
tos. abandon la intensidad de la
parranda, el humor desbordado y la
conquista amorosa, para divertirse
mirando el cerro Pint ado que le ha-
ca frente a su roza.
No obstante. pese a las direren-
cias. hay tambin muchas cosas en
comn entre los dos autores: el amor
al campo, a la tierra, a los elemen-
tos de la naturaleza y la desconfian-
za por la ciudad y el veneno del di-
nero; la spera infancia sin juegos,
de hambre, trabajo y pobreza: el uno
revent ndose contra las piedras, ro-
dando hacia el abismo, al tratar de
ser product ivo; el ot ro comiendo
barro duro y agotndose en activi
dades agrcolas diversas, en desve-
los de angustia para conseguirse un
acorden; en los dos se destacan tan-
to las limitaciones fsicas - en
Emiliano. el cuerpo que no resiste
vivi r en tierra caliente, propenso a
las alergias al ent rar en un maizal o
en un caalito. y en Lcandro, la ce-
guera congnila- , como la capaci -
dad para resistir a la calamidad: el
uno como la naranja que. viviendo
a sol y sereno. recibe los aguaceros
prendida del mismo ramo y aunque
se remeza el palo nunca rueda por
el suelo; el aIro. como un cardn
guajiro que no lo marchita el sol y
en lierra mala ningn tiempo lo
derriba; herederos ambos del arte de
Chi co Bolao, conocedores del ver-
so de diez palabras, los dos sufrie-
ron los maltratos psicolgicos de los
padres: el de Emiliano que lo aban-
don de diez meses y el de Leandro
que nunca le dio el apell ido y siem-
pre lo vio como un estorbo, como
un retoo perdido; Emiliano debi
vivir su niez concertado en una casa
de fami lia y Leandro. a la buena de
Dios. errante entre sombras peli gro+
sas; analfabetas los dos. supieron
encontrar la resignacin ante el
cumplimiento de un destino defini-
do por los dioses. en el caso de
Leandro, que aunque naci un da
de carnaval pareca excluido de la
fiesta. pero a punta de tesn logr
meterse en ella. cama la sortija al
dedo. y si al principio nadie lo con-
solaba. l termin consolando a to-
dos con la bell eza de su canto: en el
caso de Emiliano, aceptando que. a
pesar de haber tantos limones en el
suelo. l acert a coger el que esta-
ba biche, su vida fue la mejor que
tuvo: prolficos y rpidos con la men-
te los dos, alcanzaban, en sus bue-
nos tiempos, a componer hasta cua-
tro canciones en un da. De esta
manera. el cuentero y el filsofo. el
humorista y el senlmental. el in-
crdulo y el creyente, terminan re-
presentando las dos caras de una
misma moneda, inseparables y com-
plementarias: el canto y el cuento,
es deci r, la poesa autntica.
La brevedad de los captulos, la
sencillez del lenguaje. el encanto del
lxico crioll o (bala l, ca t aneja,
chufleta, pencazos, chanchullos), el
hechizo del ritmo conversado que
recrea con precisin el habla canta-
da del pafs vall enato, el dominio del
arte del relato. la dosifi cacin estra-
tgica de Jos dalaS que se le otorgan
al lector, el recuerdo de los acor-
deoneros y compositores pioneros
-Chi co Bolaos, Luis Pitre, Na n-
dlto e l cubano, Rafael Enri que
Daza. Juan Mu07, Carlos Araque,
Cherna Gmez, y Don Toba- . la
revelacin sobre el ori gen de nume-
rosas canciones - La gota fra y
Mari/de Ulla, Sim6" el viejo y Culti-
1'0 de pellas. El indio Mal/uel Mtl ra
y L(I gordiw, El Mame de la Rosa y
Elllcgmivo. COII lal1l1sma f uerZl/ y
La diosa corollada, La miSil/a pell -
tlej y El veral/ O. Las cosas de
MomUlo y La l oba cell iza. Mis hijos
y Soy. Carmen Dll Z y A m 110 me
cmulle/a Iladie- , que de seguro
incrementarn el goce de las mismas
al ampliar la comprensin. constitu-
yen la garanta de una lectura sabro-
sa, placentera. cuyo nico lunar se-
ra la transcr ipcin en ocasiones
incorrecta de algunos versos.
AR IEL CASTIL L O M II:R
Quin le canta
a Ral Mojica'?
Ral l\1oj iclI
I
la , 'Ol solita ri a de un pjaro libre
MariallQ Candela
y Frullcisco Zumaqll
Gobernacin de la Guajira. Riohacha.
200], 1.41 pgs.
Las gobernaciones de los departa-
mentos. con el apoyo de sus fondos
mixtos dotados con presupuestos
nacionales y locales. realizan activi-
dades culturales que, la mayora de
las veces, apenas alcanzan un impac-
to regional. Dichas actividades com-
prenden la edi cin de libros y discos
a travs de los cuales se busca resca-
tar y dar a conocer personajes. he-
chos histricos. escritores, poetas,
ensayistas en reas diversas del co-
nocimiento. En el campo de la msi-
ca, el catlogo incluye repertorio de
IJI OGRAP/A
herencias ancest rales. muchas de
ell as en peligro de desaparecer. Tal
vez. una de las pocas oportunidades
que tienen las gobernaciones y las
instituciones regionales de establecer
contacto con pblicos ms amplios.
es su presencia en la Feria Interna-
cional del Libro de Bogot. aunque
el espacio asignado en el enorme re-
cinto fenal sea casi siempre marginal
y alejado del glamour de las edito-
riales de ms alcance econmico y
publicitario. Esla situacin hace que
encontrar all alguna publicacin de
inters por su temtica y cont enido
se conviert a muchas veces en un
asunto casual. Es as como en la XXI I
Feria del Li bro encontramos. con dos
aos de atraso, en la muestra de la
Gobernacin de la Guajira, el libro
dedicado al compositor Ral Mojica
Mesa ( 1928-1991). edilado en el 2007.
La obra incluye: Canciones onomll-
lopyicas glllljiras: partitura. disco
compacto (EIsa Gutirrez Vargas,
contralto; ngela Rodrguez, Piedad
Rosas. piano).
Mojica es un caso aislado en el
pas en el reducido universo de la
msica de origen acadmico, cuyo
perfi l estadstico indica una excesi-
va concentracin en Bogot y en
departamentos como Antioquia y
Valle del Cauca, y deja al margen de
ese circuito, al resto de nuestro terri-
torio geogrfi co y cult ural. En la re-
gin Cari be, slo Cartagena puede
aporta r compos it ores e instru-
mentistas y algunos casos aislados en
Santa Marta y Barranquilla. De he-
cito, Mojica es el nico compositor
de formacin acadmica en esa re-
[3
22
[
gin del anliguo Valle de Upar, en
donde los msicos populares han
cantado desde final es del siglo XIX a
sus hechos y personajes ms entra-
ables, a travs de coplas y tonadas
que han logrado infihrarse en el gus-
to de los habit antes de la zona
andina con la incansable complici-
dad de las emisoras de radio.
A travs de su carrera musical,
que tuvo a la capi tal del pas como
centro de estudios y creacin, Moji-
ca se mantuvo fiel a esas races nati-
vas que ampli a otros frentes
tnicos y culturales, const ruye ndo
as una expresin estti ca personal,
compleja e inesperada dentro de los
rdenes de la msica de nuestro
t iempo. Sin embargo, el libro de
Mariano Candela y Francisco Zu-
maqu, quien tuvo a su cargo la revi-
sin y transcripcin del manuscrito
del ciclo Canciones onomatopyicas
guajiras, no intenta siquiera profun-
dizar en los mltiples aportes impl-
citos en la obra del compositor.
En consecuencia, se trata de una
especie de monografa descriptiva,
elaborada con base en material ya
publicado. y cuya fue nte pri ncipal
parece ser el cuaderno monogrfi co
edit ado por el Centro Colombo
Americano de Bogot en 1983, la
entrevista de Fernando Rodrguez
incluida en esa misma publicacin,
as como las notas de los discos pu-
blicados en vida del compositor.
Al revisar el contenido del libro,
la pri mera decepcin corre por
cuenta de la lectura del artculo de
Francisco Zumaqu que aparece a
manera de prlogo. Tenie ndo en
cuenta la minuciosa formacin aca-
dmica del msico cordobs, el lec-
tor esperara encontrar en el texto
al menos un anlisis en profundidad
de la partitura misma y de los va ri a-
dos aspectos de apropiacin que
hace el compositor del material uti-
lizado en los dos ciclos de Cancio-
nes onomatopyicas. En cambio,
Zumaqu se permite un inesperado
vuelo lit erario para evocar. por
ejemplo, cmo los gri tos lejanos de
los campesinos terminan "engan-
chados, cual corcheas en el penta-
grama de alambre de las cercas de
las fincas ". El paisaje guajiro que de

esta manera bosquej a Zumaqu, se
completa con el sonido del viento
que baja de la sierra, el galope de
un ri tmo persistent e e hipntico y
hasta los "olores de los colores" de
la cancul a del verano guajiro. Es
decir, una percepcin de primera
mano desde el punto de vista de la
sinestesia musical. Todos estos ele-
mentos que poco tienen que ver con
la escri tura casi crptica de una par-
titura musical, conducen a Zumaqu
a concluir que la obra de su colega
es resultado de "la poesa del soni-
do y el sil encio", lo cual parece ser
apenas obvio tratndose de un ejer-
cicio musical. Y, todo elJo, en prime-
ra persona: "Encuentro --escribe
Zumaqu- un manejo escolstico
del dodecafonismo (y) una escritu-
ra acadmica del mismo (?)"'. Y, al
referirse a Las serritanas, una de las
canciones onomatopyicas: "Obser-
vo que el maestro saba manejar la
lnea meldica de la voz cantada".
Claro, Mojica se gradu como can-
tante en el Conservatorio Nacional!
El artculo incluye un listado de par-
tituras que repite el que aparece ms
adelante y una tabla cronolgica que
se interru mpe en 1969, cuando
Mojica inicia su labor pedaggica en
el Conservatorio.
Lo que sigue esel texto de Maria-
no Candela. A travs de nueve bre-
ves secciones. este comunicador y
periodista, ofrece una crnica de li -
mitado alcance analtico e nves-
ti gativo que no trasciende el perfil
del compositor esbozado hace ms
de dos dcadas en el mencionado
cuad erno del Centro Colombo
Americano. El recuento de Cande
la inicia con la mencin del recital
de la mezzosoprano Martha Senn en
Marruecos en el cual, al final , ento-
, VOL H ... 7Q80 10"
na Rec/lerdo c/lal/do te vi. que es la
nica cancin en lengua wayuu del
ciclo compueslO por Mojica. El tono
con el cual el autor se refiere a este
hecho casual resulta desproporcio-
nado e ignora al mismo ti empo que.
en primer lugar. Tot la Momposina
y sobre todo . la cOlllralto Eisa
Gutirrez Vargas. dieron a conocer
este trabajo del msico guajiro que
se convierte as en un aporte singu-
lar al repertorio vocal del pas.
Una buena parte del contenido
del libro se apli ca a la descripcin
de hechos histricos regionales que
contribuye ron a la formacin de
expresiones propias. las cuales---de
acuerdo con el autor- o a partir de
sus "estertores culturales" lograron
contaminar otras regiones vernacu-
lares (sic). De este confuso enuncia-
do se concluye que el guajiro ;' hace
parte de la cult ura vallenata actual".
con sus palabreros, sus cantos e ins-
trumentos, su friche de chi vo y la
venganza. Pero el matiz guajiro es
slo uno de los elementos que des-
taca en la obra de Mojica. En un
catlogo de ms de tres decenas de
partituras, Mojica traz una lnea de
movi miento transversal hacia otras
temticas y otras maneras de expre-
sin indgena y popular que se con-
creta en piezas como Tnmsl)arelZcias
chibcllas ')(Ira cllen/as (1979). Seis
breves episodios sobre Bel/kos-
Bioh paro piallo. clarinete, (los gai-
fflS y ftImbor (1979). Joropo flara
Gregorio flara ClUlrfefO de C/len/a
(1978) o Trapichertls (/el demonio
para trompeta y pitillO (1978) sobre
motivos de la costa del Pacfico. Un
repertorio de inesperadas combi na-
ciones instrumentales y vocales es-
crit o sobre la base de un conoci-
mi ento de tcnicas actuales de
composicin. aplicadas con destre-
za e imaginacin al propsito de rei-
vindicar sus propias vivencias a Ira-
vs del materi al sonoro. As. Mojica
ll evaba a trmino aquello que Clau-
de Debussy sugera a Stravinsky
cuando el compositor empezaba a
marginarse de sus prodigiosos ritos
orquestales para orientarse hacia el
campo minado del dodecafonismo
viens.
La obra de Ral Moj ica, como la
de tantos otros compositores nacio-
nales, ha desaparecido en la prcti -
ca de los programas de nuestras or-
ques tas si nf ni cas y tambin del
ejercicio acadmico de los conserva-
torios. El pretexto parece ser la au-
sencia de editori ales especiali zadas
en la publicacin de material musi-
cal. De alguna manera. las partitu-
ras que complementan este libro con
su li mi tado alcance local. represen-
ta n una apuesta significativa en el
propsito de difusin de una obra
que contina siendo un hi to aislado
en la historia reciente de la msica
nacional.

Los reseistas de libros se quejan
cada vez con ms frecuencia del des-
cuido de las editoriales en la presen-
tacin final de sus publicaciones. El
texto de Mariano Candela ilustra
con creces esa catica situacin.
Adems de un ilusorio "9 de abril
de 1949" (pg. 69). el periodista
barranquillero ignora la existencia
del necesario signo ortogrfico en las
palabras agudas y en los tiempos
verbales en pasado, as como la
correcta transcripcin de nombres}'
.o .. ~ CULtUIH , . 'Ht Oa.""co. oo. <5. ~ t .. . 19.80.10',
vocablos extranjeros. De esta mane-
ra. 10 escrito por Candela se convier-
te en arduo ejercicio de lectura y
comprensin. Algunos analistas cul-
pan ti la proliferacin de aparatos
elecl rnicos de uso personal que
desarticulan el proceso de concen-
tracin. Y. entonces'! Slvese
quien pueda!
CARLOS B ARREIRO ORTI7
Un libro que muestra
el verdadero rostro
de la colonizacin
antioquea:
expropiacin de I
indgenas
y afrodescendientes y
despojo de sus tierras
Dos plazas y una nuci 6n: raza
y coloni zacin en Riosncio. Caldas,
1846- 19 .. 8
Ntlllcy P Appe/bol/m
Instituto Colombiano de Antropologa
e Hisloria. Icanh; Umversidad de los
Andes. Facultad de Ciencias Sociales.
Departamento de Historia. CESO:
Universidad del Rosario, Escuela de
Ciencias Humanas, Bogot. 2007.
355 pgs .. il.
Un mito historiogrfico, que se ha
convertido a su vez en un prejuicio
casi popular. forjado sobre la histo-
ria de Colombia est referido al pa-
pel desempeado por los antioque-
os en la vida regional y nacional.
En forma ms concreta, en relacin
con la ll amada "colonizacin antio-
quea". suele decirse que sta se
constituy en un proceso democr-
ti co e igualitario que civiliz regio-
nes agrestes y selv ti cas y las incor-
por, gracias al trabajo esforzado de
los "paisas" (sin importar su clase
socia!), al naciente mercado capita-
li sta. Los historiadores que inventa-
ron este mito (entre los que sobre-
sale el gegrafo estadounidense
James Parsons) y sus continuadores
[3
2
3[
hasta el da de hoy, suelen reivi ndi-
car un pretendido carcter racial y
social peculiar que diferenciara a los
ant ioqueos del resto de colombia-
nos, relacionado con el culto al lra-
bajo y la frugalidad, lo cual ha per-
mitidoque aqullos seconviertan en
prsperos empresarios en todas las
act ividades (agricultura. industria,
comercio, fi nanzas ... ).
Esta es lo que puede ll amarse la
"leyenda rosa"' de la colonizacin
antioquea. muy bien aprovechada
por las clases dominantes de Antio-
quia y por sus polticos, que hasta el
presente pretenden que todo el des-
pojo de que han sido vctimas indf-
gcnas, campesinos pobres y comu-
nidades afrodescendientes (como se
experi menta en estos momentos en
Choc. Crdoba y otros departa-
mentos del nort e de Colombia) se
debe a la supuest a superioridad de
la "raza paisa", origi nada en su fru-
galidad y en su amor al trabajo.
Por fortuna, algunas investigacio-
nes emprendidas desde hace algu-
nos aos por diversos hi storiadores
- muchos de ellos oriundos de la
propia regin antioquea o del Gran
Caldas- han contribuido a explicar
el proceso contradictorio de la co-
loni zacin antioquea, dando forma
a otra int erpretacin, muy diferen-
te al mito heroico forjado por las cIa-
ses dominantes de Antioquia y di-
fundido por historiadores desde la
dcada de 1940.
Precisamente, el libro de la histo-
ri adora Nancy Appelbaum ampla
esa perspectiva crtica y desmitifica-
dor<l sobre la colonizacin a nt io-
quea, que Sila el asunto en una
perspectiva ms realista de lo que
sucedi durante los siglos XIX Y xx.
Para ello, esta investigadora anal iza
la historia particular del municipio
de Riosucio, situado en la actualidad
en el departamento de Caldas.
Como puntode partida, debesubra-
ya rse que este municipio, asociado
desde siempre a Caldas o a la gran
Antioquia, form parte hasta 1905
del depa rtame nto de Cauca, por
entonces el ms grande del pas, has-
ta el punto que ocupaba cerca del
40% de la actual Colombia. La cues-
tin est riba. entonces, en ave ri guar
(3
2
41
porqu y cmo en un lapso de un
siglo se transform el paisaje social
)' cultural de Riosucio hasta conver-
tirlo hoy en una regin que, en el
imaginario social de los colombia-
nos. siempre ha sido pais<l . A ese
interrogante le da respuesta Appel-
baum en el libro que entramos a
comentar.
Para responder a esa cuesti n. la
historiadora estadounidense efecta
una investigacin que cubre una
temporalidad amplia. desde la Inde-
pendencia hasta el comienzo de la
viole ncia partidista en 1948. Para
aba rcarla el libro se divide en tres
grandes part es (un total de ocho ca-
ptulos) y una introduccin terica
y metodolgica.
En esta Introduccin se trazan las
lneas del anlisis histrico que se
reali za e n esta obra, e n el cual
Riosucio aparece como una anoma-
la en la regin antioquea, puesto
que en ese lugar se perCIbe algo que
es social y culturalmente distinto al
resto de la zona cafetera. En efecto.
mient ras que en esta ltima es evi-
dente el tipo racial blanco de sus ha-
bitantes y el orden arquitectnico de
sus pueblos, en Riosucio se nota la
presencia indgena y en lugar de una
tiene dos plazas (element o que tie-
ne que ver con el ttulo del libro). ya
que all. a diferencia de la casi totali-
dad de pueblos, no slode Antioquia
sino de gran parte del pas. no existe
una sola plaza central sino dos. para
algunos la "plaza de los blancos" y
la "plaza de los indios".
Cuatro conceptos ce ntrales se eri-
gen en los pivotes sobre los que se
KES E
va a construir el edi fi cio analtico de
Appelbaum: coloniali smo, regin y
comunidad. Podra pensarse que se
est incurriendo en un anacronismo
con la primera nocin, quees recha-
zada hoy por las ciencias sociales,
pero lo que intenta mostrarnos la
autora es la manera como se cons-
truye una visin raciali zada de la
historia y la sociedad en la Colom-
bia decimonnica que se traslada.
casi como laboratorio de experimen-
tacin, a Antioquia y sus mrgenes
geogrficos. Raza es un trmino
empleado por escritores, polticos,
funcionarios y viajeros en el siglo XIX
y comienzos del siglo xx, tras el cual
emerge una concepcin racista de la
sociedad colombiana. que reprodu-
ce modelos propios del mundo euro-
peo y anglosajn y justi fica, a part ir
de criterios raciales. la desigualdad
social. No es casual, en consecuen-
cia, que un funcionario pbli co de
Riosucio, a principios del siglo xx,
hablara de la existencia de la " raza
indgena" y de la "raza antioquea"
y sta fuese exaltada "por su amor
al trabajo, genio emprendedor. cum-
plimiento en sus compromisos" (ci-
tado pg. 27).
Una segunda nocin ordenadora
del anlisis es la de colonialismo in-
rerno para referi rse al proceso de
expansin antioquea. La nocin es
ll amati va y provocadora porque se
atreve. hasta donde sabemos por
prime ra vez en relacin con es te
tema, a aba ndona r la utilizacin del
t rmi no dominant e de "coloni za-
cin". En principio la diferencia es
etimolgica puesto que el trmino
"colonizacin'" que deriva del lat n
colere, signi fica cultivar o poner en
uso la tierra, con lo que se alude a la
expansin de culti vos agrcolas. pero
el vocablo inglssettlemelll (asent a-
miento) sera ms apropiado para
referirse a ese proceso de "domesti-
cacin de una agreste zona bos-
cosa". Esta precisin terminolgica
no slo ti ene que ver con el idioma
nati vo de la investigadora, sino con
el hecho que el mencionado trmi-
no, para referirse a los procesos de
expansin de la fr onte ra agrcola,
fue impuesto por investi gadores de
los Es tados Un idos, e ntre ell os
... "'." .. .. ,' c ... .S. ... H80 10"
James Parsons quien public, en
1949, La colonizacin amioq/lea en
el occidellle de Colombia, el libro
emblemti co de lo que podra lla-
marse la "leyenda rosa" de ese pro-
ceso. Sin embargo. ese trmino ti e-
ne el grave problema de ocultar la
dominacin y la subordinacin, cn
razn de lo cual la autora prefiere
usar. aunque no est ple namente
convencida de su peninencia, la no-
cin de "colonialismo interno" , un
vocablo usado por antroplogos y
socilogos muy influidos por la teo-
ra de la dependencia desde la d-
cada de 1960, Nos parece que la pre-
di leccin terminolgica en este caso,
aparte de ser muy aguda. es indis-
pensable para mostrar la otra cara
de la expansin de los ant ioqueos:
el despojo, la expropiacin y el robo
de tierras, as como la expulsin de
indgenas y afrodescendientes, todo
lo cual ha acompaado la avanzada
antioquea en el pasado y, lo que tal
vez es ms import ante, en la actua-
lidad, en diversas regiones del pas.
O como lo dice la autora, "recientes
estudios muestran un proceso de
colonialismo ms que mera coloni-
zacin agrcola: los ant ioqueos se
tomaron las comunidades, los go-
biernos locales, las redes comercia-
les y la tierra -a lo que el ri osuceo
Julin Buenose refiri como una 'in-
vasin'-" (pg. 31).
Por supuesto, si se usa la nocin
de colonialismo interno para anali-
zar la historia de Colombia, tal colo-
nialismo no slo ha caracteri zado a
las clases dominantes de Antioquia
ya las del resto del pas y ha influido
en otros sectores sociales, aunque las
que ms han ganado con ese proce-
so han sido las primeras. Al decir que
los nicos colonizadores, "a los otros
colombianos" no se les da todo el
"reconocimiento que merecen por su
acti va participacin en la transfor-
macin del occidente del pas" (pg.
31). Adems, en el caso especfico
que nos ocupa, las clases dominan-
tes del Cauca impulsaron el colonia-
li smo antioqueo porque vean en
los "blancos paisas" el sustituto de
los europeos que nunca vinieron al
pas a "civilizar" a los negros e ind
genas que poblaban su departamen-
to y, en forma adicional , esa nocin
ayuda a entender la manera como los
subalternos se adoptaron y acopIa-
ron a ese colonialismo y lo comba
ti eron y resistieron de acuerdo con
sus posibilidades bistricas.
La tercera nocin que usa nues-
tra autora es la de regin, vi sta no
en un sentido geogrfico si no como
una nocin discursiva generada his-
tricamente y que liene un papel en
el marco de la consti tucin de iden-
tidades colectivas, ent re ellas la de
antioqueidad que se forja en el si-
glo XIX y que se define a s misma,
segn la historiadora Mary Roldn,
como "devocin a la Iglesia Catli -
ca, 'blancura', legitimidad, matri mo-
nio y capitalismo" (citado pg. 40).
La cuarta y ltima nocin es la de
comunidad, empleada en el sentido
de "comunidades imaginadas", para
incorporar en el anlisis la resisten-
cia indgena en Ri osucio, cuya ac
cin se ha centrado en mantener y
preservar su propia comunidad terri-
torial y cultural del embat e de terra-
t eni ent es, colonos y gamonales
primero del Cauca y luego de Antia
quia. La nocin de comunidad po-
lt ica imaginada implica, segn
Benedict Anderson, que "aun los
miembros de la nacin ms peque-
a no conocern jams a la mayora
de sus compatriotas, no los vern ni
oirn siquiera hablar de ellos, pero
en la mente de cada uno vive la ima-
gen de su comunin" (ci tado pg.
43). Sin embargo, este asunto no es
muy convincente porque para los in-
dgenas sus comunidades no eran
imaginadas sino concretas. en el sen-
tido que sus parcialidades. existen-
tes desde la poca de la Colonia es-
paola, tenan una territorialidad
especfica y definida, con lmites pre-
cisos y en torno a esa realidad con-
creta se sustentaba, y sustenta en los
casos en que todava existen, su
cultura, sus ri tos. costumbres y tra-
diciones, hasta el punto que la sus-
traccin de sus tierras por el colo-
nialismo interno, significa la muerte
cultural del grupo. En este caso, ha-
bra que tener en cuenta la nocin
limitada de la idea de comunidad
imaginada, puesto que la misma no
logra captar lo caracterstico de la
.OH,JN e U t ~ L o '''L,OG''''co. OOL 4$ .... ( .. .. 7980.10"
comunidad real, propia de los ind-
genas, ya que su defensa es indispen-
sable para su supervivencia.
N O t 1 iI ..
d "11 I O,'tI
a D 3 O...!.J! 1 o '11 ~ . .L f N
7
Veamos ahora, en forma somera,
las partes del libro. La primera se
centra en estudiar lo que se llama
" Pas de regiones, 1846-1886" y est
formada por tres captulos (pgs. 65-
162). Se comienza contraponi endo
la imagen racista caracterstica de la
mentalidad de las cl ases dominan-
tes en Colombia durante el siglo XIX.
que se forj antes de la Independen-
cia, y reproduca en el trpico el
determinismo racial creado. En el
caso europeo la diferenciacin social
era un resultado de la supuesta su-
perioridad e inferioridad que origi-
naban las diferencias fe notpicas,
principalmente el color de la piel. En
Cauca ese racismo se construy so-
bre la geografa, recalcando la supe-
rioridad de aquellos blancos que
habitaban las zonas ms elevadas del
pas. donde se situaba el Cauca y su
eli te, y la inferioridad de los indge-
nas y negros que se encontraban en
zonas ms bajas y en regiones selv-
ticas. De este prejuicio de las elites
letradas del Cauca y de ot ras regio-
nes del pas se deriv la propuesta
que compartan con ot ras clases do-
minantes de Amrica Latina, de
"mejorar" la raza con la import acin
de poblacin blanca europea. En
Colombia eso fue un sueo, porque
nunca fue posible fomentar la veni-
[3
2
51
da de europeos, como sucedi en
Argentina O Uruguay, Como no lle-
garon europeos, las elites caucanas
se conformaron con generar una mi-
gracin de "blancos criollos" (los
antioqueos) para repoblar parte del
gra n Cauca. con la fi nalidad de limi -
tar la rebelin de negros e indgenas.
En esas condiciones, en Cauca y
Antioquia sus respectivas elites do-
minantes fueron creando unos pro-
tot ipos raciales, condicionados por
el clima y la topografa que tendran
diferencias culturales y fenotpicas
bien marcadas. As, se construy la
imagen del antioqueo trabaj ador,
emprendedor. buen catlico y aman-
te de la fami li a, del progreso y del
bienestar materi al, al mismo ti em-
po que los "otros". los indios y los
negros, eran concebidos como seres
prxi mos a la animalidad, perezosos,
sin iniciati va y de bajos instintos. En
ese panorama se dibujaba a los
antioqueos como " blancos" y a los
caucanos como negros e indios. con
cualidades morales diferentes, o
para ser ms exactos se haba cons-
(ruido una jerarqui zaci" sociorracia/
determinada por el cli ma, que en-
gendraba diferencias morales de su-
perioridad e inferioridad, que la au-
tora expresa con la metfora, que le
da nombre al primer captulo. al con-
traponer la bella (Antioquia) y la
bestia (el Cauca). En el caso de este
ltimo departamento. la imagen bes-
t ial que se construy sobre los
caucanos haca referencia a la insu-
misin permanente de la poblacin
negra durante la segunda mitad del
siglo XIX que aterroriz a la propia
eli te caucana.
Tenemos, en sntesis, que la au-
tora esboza una primera tesis nove-
dosa y sugest iva al sealar que la
migracin int erna de los an t io-
queos, catalogados por definicin
como "blancos", sustituy en el ima-
ginario de las elites caucanas la mi-
gracin, nunca realizada, de los eu-
ropeos. Y esta tesis se relaciona con
la explicacin sobre 105 comienzos
de la expansin antioquea hacia
zonas del gran Cauca, la cual no se
hizo. como cuenta la leyenda rosa,
como resultado del carcter em-
prendedor de los antioqueos. En
13
2
61
realidad, en el caso del Cauca esa
colonizacin no hubiera sido posi-
ble si n la participacin de muchos
caucanos como mediadores del co-
lonialismo interno paisa, porque en
el fondo compartan el mito sobre
los antioqueos como superiores a
los habitant es pobres del Cauca y
ese mito les serva para poblar el
territorio, sobre todo en las zonas
ms conflicti vas, como Riosucio. con
antioqueos. a la vez que se lamen-
taban por el atraso e inferioridad
que le at ri buan a los habitantes po-
bres del departamento.
Con este objetivo en mente, las
clases dominantes del Cauca legis-
laron con la finalidad de impedir.
primero la migracin hacia su terri-
torio de poblacin indeseable, como
los chinos y malayos. y segundo de
atraer a los ant ioqueos, presenta-
dos como vecinos laboriosos. vigo-
rosos, activos, para que se apropia-
sen de Ins ti erras de los resguardos,
habitados por indios perezosos e in-
capaces. Por ello, en 1873 el Estado
Soberano del Cauca expidi la Ley
44, con la cual se det ermin la
pri vat izacin de los resguardos,
abri endo de este modo el camino
para la llegada de poblacin proce-
dente de Antioquia. Eso fue lo que
se present en Riosucio, en el norte
"
del Cauca. cuyos resguardos indge-
nas fueron diezmados y gran parte
de sus tierras fueron ocupadas por
migrantes ant ioqueos. La elite lo-
cal. que se nutra de las ganancias
provenientes de la explotacin del
oro, se mezcl y amalgam con los
propietarios agcolas, y con el tiem-
po se presentara a s misma como
una clase emprendedora e industrio-
sa que se haba vuelto acaudalada
por su amor al trabajo.
Ahora bien, en ese torbell ino t-
nico y bipartidista, que fue la colo-
nizacin antioquea. 105 indgenas
tuvieron que adaptarse y resistir.
UnO de los mecanismos empleados
fue el fegllfeyismo, para buscar y usar
la documentacin que respaldaba su
estal us de propietarios comunales
de las tierras de resguardo desde los
tiempos de la dominacin espaola.
Otro mecanismo fue el de aliarse
con una u otra fraccin de los parti-
dos polticos y de participar como
combatientes en las guerras civi les.
De la misma forma. los indgenas or-
ganizaron una insurreccin en 1880
que logr ocupar a Ri osucio y ex-
pulsar a las autoridades civiles. Esta
insurreccin fue resultado de una
al ianza entre liberales radicales e in-
dgenas. lo cual era un resultado.
segn Appelbaum. de la emergen-
cia de una comunidad que defenda
con armas su derecho a existir (pg.
159). Para la autora antes que una
comunidad tnica que defendieran
o reclamaran los indgenas, stos
participaron en las luchas polticas
regionales como '"residentes de al-
deas especficas, dist ritos municipa+
les y por medio de partidos polti-
cos. Tomaron las armas y votaron
como liberales y conservadores para
defender sus facciones ms que por
alguna causa indgena. Los indge-
nas negociaron y pelearon -por
medio de litigaciones. peticiones e
insurreccin armada- para defen-
der una serie de colectividades -su
parcialidad. su distri to y su faccin
poltica partidista- ms que para
defender una identidad tnica tras-
cendente" (pg. [61). No obstante,
tan rotunda afi rmacin no nos pare-
ce que desmienta el hecho que la lu-
cha por la defensa de sus ti erras, es
.'.,'OG .... cO. \0' 4S, NOW' 79.80. 'O"
H ES E,'
deci r de sus parcial idades. es una
accin tnica trascendente, porque
la tierra es el fundamento de la exis
tenci a de la comunidad indgena y
de su cultura, en razn de lo cual no
es muy adecuado contraponerla a las
otras formas de resistencia de que
hicieron gala los comuneros de
Riosucio en la segunda mitad del si-
glo XIX.
t
La segunda parte lleva el ttulo
"La repbl ica de los blancos, 1886-
1930" Y consta de tres caplul os
(pgs. 165-239). Como lo indica el
ttulo, se busca establecer la mane-
ra como se implant el dominio
blanco en la regin, lo cual fue posi-
ble con la imposicin del proyecto
conservador de la Regeneracin.
cuyo impact o ms directo se dio en
Riosucio a travs de la expedicin
de la Ley 89 de 1890. que declar a
los indgenas como menores de
edad, sin derechos ciudadanos y re-
gidos por curas y autoridades civi-
les, lo que en la prctica los convir-
ti en sbditos como en la era de la
dominacin espaola. En trminos
polticos, la Rege neracin y la
Guerra de los Mil Das modificaron
al departamento del Cauca, que se
convirti en un bastin conservador
y catlico, ideales retrgrados que
ya no slo regan a los antioqueos
sino al conjunto del territorio nacio-
nal , a partir del Estado centralista y
clerical que se impl ant despus de
1886. Esto facilit la particin del
gran Cauea en t905. En el terreno
ideolgico y cultural , en Ri osucio la
Regeneracin se convirti en una
oportunidad para terminar con las
rebeliones y protestas de la pobla-
cin negra de las zonas mineras con-
siderada como "chusma negra libe-
ral" o con los bastiones indgenas no
subordi nados, como sucedi en
Nario. Lo que se hizo fue "blan-
quear" y conservati zar esos reduc-
tos de resistencia, sobre todo en el
norte del Cauca, con antioqueos
catlicos. Una buena sntesis de las
pretensiones de la Regeneracin es
hecha por la autora en estos trmi-
nos: "En el Estado y la sociedad ci-
vil regenerados. los blancos gober-
naran sobre negros e indios -asr
como a la racial mente amorfa plebe
urba na y a los pobres rurales-; los
hombres a las mujeres. Los padres.
entre tanto, presidiran a sus fami-
lias legtimamente constituidas y
sancionadas por la Iglesia. Los con-
servadores regiran sobre los libera
les; la capital cent ral, sobre las re
giones perifri cas; los pueblos
blancos, sobre las aldeas negras e
indias; la gente respetada y civiliza-
da. sobre los salvajes. y las 'sanas'
ti erras altas. sobre las ti erras bajas.
Esta jerarqua territorial y poltica
estaba inHuenciada por presuncio-
nes raciales arraigadas en el discur-
so de la diferenciacin racial del si-
glo m" (pg. 185).
En tal contexto clerical, conser-
vador y blancuzco, cmo actuaron
los indgenas?, o en otros trminos,
en la " Repblica de los blancos"
cmo se desenvolvi la " Repblica
de los indios"? Para responder esta
cuestin est destinado el captulo
cinco. La arremetida antioquea,
ahora legitimada desde el Estado
central por su carcter cat lico y
"civilizador". arreci a fi nales del
siglo XIX contra los territorios ind
genas, mxime despus de la in-
su rreccin de 1880. Las ti erras
comunales fueron invadidas y sem-
bradas de caf, al tiempo que con
matrimonios mi xtos, contratos de
arrendamientos y ganado suelto se
fueron erosionando los lmites de los
resguardos, apropiados por colonos
y empresarios agrcolas procedentes
de Antioquia. A pesar de ell o, los
indgenas no se quedaron quietos y
emprendieron la resistencia legal ,
apoyndose, lo que pareca parad-
jico, en la Ley 89 de 1890, aprove-
chando que en sta se fijaba un pla-
zo de cincuenta aos para disolver
los resguardos.
,
Un resultado directo del someti-
miento colonial interno. por parte de
los ant ioqueos, de la zona norocci-
dental del gran Cauca fue su frag-
mentacin en 1905. con la im-
plementacin de una nueva divisin
poltica admi nistrativa del pas du-
rante la dictadura de Rafael Reyes.
Como resultado surgieron nuevos
departamentos. siendo el de Caldas
el ms importante de lodos, porque
se convirti en el epicentro poltico
y econmico de la Repblica con-
servadora o, como lo llama [a aUIO-
ra, el departamento modelo. Los
caldenses eran hijos de Antioquia y,
por tanto. antioqueos COntO el que
ms, que se describan a s mismos,
por boca de sus di ri gentes polticos
como "la raza ms generosa, ms
patriti ca y empujante (sic) de nues-
tro pas" (pg. 211). Caldas fue un
territorio sustrado al Cauca, que al
contar con las tierras del Quindo
dispona de la principal zona cafe-
tera del pas. La elite local recurri
a construir un mito adicional al de
la colonizacin antioquea. consis-
tente en indicar que en Caldas se
haba const ituido una comunidad
imaginaria perfecta, fo rmada por
machos blancos y mujeres bellas,
que posean cualidades morales su-
periores. basadas en el amor altra-
bajo, el respeto a la propiedad pri-
vada y a sus acendrados valores
catlicos. Sobre esta base racista se
construy lo que Appelbaum no
duda en llamar una especie de " Des
tino Manifiesto" de los antioqueos.
similar al enunciado por los Estados
Unidos al comienzo del siglo
como se evidencia en la siguiente
manifestacin de 1905:
Si los anrioquelios hall cololliza-
do vastas regiones en otros depar-
tamentos de Colombitl, no hall
perdido SIl carcter ni SIIS COS/II/lI-
bres ni el modo de ser de su raza
i donde quiera que se establezcan
permanecen UlI1 anrioqlleflos
como en Medelln o en Mal/i-
zales; parece que lo que han he-
ciJO por derramarse por Ofras
comarcas no es dejar lle ser IUl-
fioqlleios sil/O, por el cOIl/rario,
ensanchar a AlIlioquio, di/arar
SIIS lfmites, agrandar su ferritorio
y ensalzar Sil nombre. [El Men-
sajero. febrero 25 de 1905, ci ta-
do pg. 2181
El nuevo departamento e ra el mo-
delo ideal por imitar. segn las cla-
ses dominantes de este pas, cada vez
ms conservadoras. aunque los terri-
torios mineros e indgenas de Rio-
sucio y zonas aledaas desentona-
ban, porque estaban habitados por
negros e indios. A parti r de esta rea-
lidad, las clases domi nantes de Cal-
das empezaron a construir la ima-
gen de que su departamento no era
un organismo sano porque estaba
infcctado por miembros de otras
razas, inferiores, que impedan el
pleno progreso del depa rtamento,
como lo registraba un peridico con-
servador en 191 i . donde se afi rma-
ba que esas zonas extraas a la blan-
cura y gra ndeza de la antioqueidad
estaban pobladas por "negros mi ne-
ros que poco antes haban llevado
el grillete del esclavo y ... por indios
[3
28
[
salvajes extraos a la civilizacin y
al progreso" (El Conservador, 8 de
septiembre de 1911, citado pg. 233)
Esta concepcin influy en el inte n-
to, por lo dems bastante cmico. de
cambiar en [9[6 el nombre del mu-
nicipio de Riosucio. que desentona-
ba con la idea de progreso y prospe-
ridad, por el apelativo de Hispania,
en honor de Espaa, que estaba en
sintona con el carcter clerical y
prehispnico de la Repblica con-
servadora y en especial de los diri-
gentes polticos y de los intelectua-
les conservadores de Caldas. Ese
cambio nominal no perdur y en
1920 Riosucio recuper su uadicio-
nal denominacin.
Los habitantes de Riosucio em-
pezaron a percibir de inmediato la
hostilidad de las elites caldenses y
propusieron la separacin del depar-
tamento, lo cual nunca se concret
en la prctica. pero s mostr que la
eli te local riosucea tuvo que reco-
nocer los antecedentes histricos y
la presencia actual de mestizos. in-
dios y negros en la vida de su muni-
cipio. Y este asunto se vincula con
la lti ma parte del libro que versa
sobre el intento por parte de los pro-
pios habit antes de Ri osucio de ima-
gi nar su pasado colecti vo, desde an-
tes de la colonizacin ant ioquea.
Esta tercera part e se tit ul a " Re-
cordando raza. regin y comunidad
193- 1948" y consta de los capt ulos
RE S E AS
siete y ocho (pgs. 243-3 12). El ob-
jeti vo de las l ti mas pginas del li-
bro es reconstruir dos na rrativas que
se construyeron sobre la historia de
Riosucio despus de [930 y hasta la
actualidad, en la mestiza y la indge-
na. En real idad son tres narrativas.
porque al U tambin debe incl uirse
la afrodesce ndie nte, considerada
por la autora en una forma margi-
nal. lo cual es una carencia porque
los pobladores negros desempea-
ron un papel crucial en la regin en
la poca de la Colonia, sobre todo
por su trabajo como mineros. Se es-
tablecen los elementos cent rales de
cada una de esas narrativas. La mes-
tiza busca demostrar que Riosucio
es una especie de sntesis de la his-
toria del pas, en la que el mestizaje
se habra dado en una poca tem-
prana. desde la misma coloni a espa-
ola, acentuando su idea sobre el ca-
rcter ms O menos homogneo de
la composicin racial de la nacin,
suponiendo en forma alegre que una
sociedad mezclada casi por defi ni-
cin es ms a rmoni osa y estable.
Aunque esta lectura de la historia
haya contri buido a erosionar el mi to
de un Caldas total mente blanquea-
do por la infl uencia de los antioque-
os. incorpora as una vis in ms
amplia de la historia regional, que
haba dejado de lado a los indgenas
ya los negros. O los subsumi bajo la
idea de que todos son mestizos, ne-
gando sus propi as histori as, sufri -
mient os y luc has. Pero, adems,
como esa interpre tacin histrica
mestiza no es accident al, con ell a se
pretende legiti mar la apropiacin,
por parl e de los que se reclaman
como mestizos. de las lierras comu-
nales de los indgenas. En consecuen-
cia. "si Ri osucio es una comunidad y
los riosuceos son una sola raza con
una historia comn ... entonces no ha-
bra necesidad de formas aut nomas
de administracin indgena. que ame
nacen los int ereses econmicos y
polt icos de los terrateni ent es priva-
dos y de los funcionarios munici pa-
les" (pg. 261).
La otra narrati va histrica que se
reconstruye es la de los indgenas. o
ms concretamcnte la de San Loren-
zo, una comunidad que preserv sus
10, .. fN 01.. H. 0"
tierras y se defendi del mestizaje.
median te el empleo de diversos
mecanismos. ta/escomo prohibir los
matrimonios mixtos para impedir
que extraos a ta comunidad, al ca-
sarse con mujeres indgenas. ocupa-
ran las ti erras de la parcialidad. Esta
disposicin se adoptaba a partir de
una clara discri minacin de las mu-
jeres. inmersas en un ambiente pa-
triarcal , reforzado por el carcter
conservador en el mbito poltico y
catli co en e/ plano religioso. Como
lo demuestra Appelbaum, esto era
posible porque la comunidad indge-
na se imaginaba como una f amilia
patriarcal. lo cual se expresaba en que
el Cabildo estaba formado slo por
varones. el gobernador era el patriar-
ca y las cuadrillas de trabajo eran
masculi nas. En relacin con este l -
timo aspecto debe resaltarse que la
comunidad de San Lorenzo desmen-
ta en la prctica el mito que los ind-
genas eran perezosos, puesto que all
se erigieron formas de trabajo comu
nitario para evitar la descomposici n
del grupo y la apropiacin de tierras.
as como para construir obras. como
la escuela y la capilla. y mantener al
cura doctrinero.
Lo que pcnniti la cohesin de la
comunidad fue ese carcter patriar-
cal, conservador y catlico, pero esto
fue lo que tambin motiv que en la
dcada de 1940 los liberales dividie
ran el resguardo y disolvieran el Ca-
bil do, con lo cual se empez a res-
quebraj ar la frrea unidad que haba
mantenido la comunidad de San Lo-
renzo y muchos comuneros se vieron
obligados a emplearse como peones
que recolectaban caf en las fincas
circundantes)' las tierras del resgua r-
do fueron apropi adas por empresa-
rios privados. En la memoria colec-
tiva de tos descendient es de San
Lorenzo esta ruptura se encuentra
asociada a la irrupcin brutal de los
antioqueos. al seala r que lo que
existfa en el seno de la comunidad
antes de 1944 era IIldio y lo que se
impuso despus era blanco antio-
queo. oponiendo el comunitarismo
indgena al mercanti lismo y la chi cha
al aguardiente.
Hasta aqu el contenido del libro
que puede catalogarse como una
desmi ti ficacin a fondo del mito he-
roico. chovinista y racista de la co-
lonizacin antioquea. sobre el cual
se ha justificado la expropiacin de
ti erras de indios. negros y mesti zos.
desde mediados del siglo XIX hasta
la actualidad. Esta es la idea ms
sugestiva. puesto que el asunto no
es una cuestin del pasado. ya que
ahora, escondido tras el pretendido
carcter laborioso y emprendedor
del antioqueo. se ha camuflado una
lgica criminal de "echar p' lante" y
eliminar todos los obstculos. encu-
biertos con la cantaleta de "traba-
jar, trabajar y trabajar". no importa
a qu costo ni a quin haya que arra-
sar o destruir. Esto ha servido. en-
tre otras cosas, para just ificar el robo
de tierras. la expulsin de campesi-
nos, indgenas y afrodesccndientes
de tierras de Urab. Choc, Crdo-
ba y otros lugares del pas.
Por ltimo, es necesario decir que
la traduccin del li bro presenta al-
gunos problemas de redaccin, aun-
que no logran disminuir su seriedad
y rigor. Como es caracterstico de las
invest igaciones adelantadas por his-
toriadores estadounidenses, este li-
bro presenta un abunda nte respal-
do docume nt al. ta nt o de fue ntes
primarias como secundarias. y ade-
ms un trabajo de campo. que per-
miti a su autora vivir en Riosucio.
escarbar en sus archivos y dialoga r
con muchos habit antes de la regin.
Un descui do del libro, que hace in-
necesari amente pesada su lectura, se
encuentra en que las notas a pie de
pgina son ms largas de la cuenta,
porque se hacen reflexiones que
".,'0" ... "<0. yo. 65. N( n-IO.1G I'
"A
podran incorporarse al texto cen-
Iral. Esta manra acadmica cada ve7
ms frecuenle lleva a que en reali-
dad no se escriba uno sino dos libros,
uno en el texto pnncipal y ot ro en
las notas a pie de pgi na. Adems,
estas notas van numeradas de 1 has-
ta 358. si n separa rl as para cada ca-
plUlo, lo que hace ms aburridora
su lectura.
Aparte de estos errores de menor
importancia. el libro tiene mapas e
ilustraciones que invitan a su ectu-
ra. pero 10 ms import ante se en-
cuentra en la coherenci a del argu-
mento y en la sustentacin a fondo
de los rasgos de despojo y expropia-
cin de tierras y de seres humanos
que subyacen tras el mi to cast rador
de la colonizacin anti oquea. que
tanto ha servido para sustentar los
proyeclos ms antidemocrticos y
oligrquicos en la historia de Colom-
bia. como puede comprobarse en
ti empos del embrujo autoritario del
hacendado paisa del Ubrrimo.
R FNN VEGA CANTOR
Profesor titular.
Universidad Pedaggica Nacional
Un personaje inslito
Juall Friede, 1901-1990: vida y obras
de un caballero undante en ellrpico
Jos Eduardo Rueda Enciso
Inslituto Colombiano de Antropologa
e Histori a, Bogot. 2008.596 pgs.
En Colombia, a diferencia de otros
pases de Amrica Latina, no han
llegado significativas corrientes
migratorias procedentes del exte-
rior, factor que, entre otros aspec-
tos, contribuye a explicar ese carc-
ter cerrado, parroqui al, intolerante.
clerical y. en ti empos recientes, xe-
nfobo y chovinista que ha sido do-
mina nte en el pas durante el siglo
xx. Incl uso, en los pocos momentos
en que ll egaron "extranjeros" al
pas, como en el periodo de la Se-
gunda Guerra Mundial. no faltaron
las voces que los rechazaron con el
argument o de que eran judos o per-
seguidos polticos que poco contri-
buan al desarrollo de Colombia.
Entre otras cosas. ese fue el prejui-
cio esgrimido por personajes como
Luis Lpez de Mesa o Laureano
Gmez para rechazar la llegada de
prominentes pensadores que huan
del fascismo europeo. y que hi cie-
ron notables aportes al arte, las cien-
cias sociales y la educacin y se cons-
tituyeron en los formadores de las
pri meras generaciones de investiga-
dores sociales de este pas.
Por esta ci rcunstancia, adquiere
relevancia el estudio de algunos de
los pocos personajes forneos que
se radicaron y se quedaron en Co-
lombia. a pesar de la Violencia y de
la intolerancia de que fueron vcti-
mas en ciertos momentos de su es-
tancia en este pas. En ese sentido.
uno de los casos ms notables. por
su carcter casi novelesco, es el del
polaco-ucraniano-judo Juan Friede
Alter, quien ll eg al pas por prime-
ra vez en 1926 y desde entonces se
hizo colombiano por conviccin y
vocacin.
La vida de Juan Friede es recons-
truida en la obra que comentamos y
que fue escri to por el historiador y
antroplogo Jos Eduardo Rueda
Enciso, qui en realiz una exhausti -
va investigacin a la que le dedic,
como l mismo lo recalca. veint io-
cho aos. El resul tado de esa labor
de seguimiento a la vida de su per-
sonaje lo ll ev a indagar en una di -
versidad amplia de fuent es, entre las
que sobresalen los documentos del
archivo personal de Friede. actas de
la Academia Colombiana de Histo-
ria, peridicos, revistas y relatos y
testi monios de familiares y amigos
del mencionado personaje.
Friede, adems. se pres ta para
hacer una interesante reconstruc-
cin puesto que su vida es bastante
inslita, como queda patentizado en
la lectura de este libro. Para empe-
zar, el lector que haya consultado
algn libro de Juan Friede, un pro-
lfico escri tor que incursion en el
campo de la crtica literaria, la his-
toria y la ant ropologa. no se imagi-
na que un autor tan exhaustivo y ri -
guroso en el manejo de las fuen tes
histricas no era un acadmico pro-
fesional-aunque haya obtenido t-
IUlos universitarios en Europa-
sino un comerci ant e que lleg a
nuestro pas para desarrollar activi-
dades mercantiles. siendo su princi-
pal actividad la venta de automvi-
les, labor que ejerci durante ms
de quince aos, en la zona cafetera,
pr incipalment e en la ciudad de
Manizales.
En general, es raro y sorprenden-
te que un comerciante, cuya activi-
dad en pri ncipio no ti ene ninguna
relacin con el saber en general y
menos con el saber social, haya ve-
nido a Colombia como agent e de
una casa alemana con el fin de efec-
tuar negocios y se haya convertido
en uno de los investigadores ms
importantes de este pas en el siglo
xx, y en uno de los pioneros de la
moderna indagacin hi strica y
antropolgica en Colombia.
Todava ms raro aparece ante
cualquier persona que ese mismo
individuo, luego de incursionar con
bastante xito en el mundo de los
negocios por ms de veinte aos. en
donde amas al parecer una apre-
ciable fortuna, destinara parte de sus
ingresos a promover jvenes pinto-
res y luego se consagrara a investi-
gar no sobre las clases domi nantes
ni las elites criollas sino sobre los
indgenas. los grupos humanos ms
despreciados y marginados en este
pas desde la poca de la conquista
espaola en el siglo XVI.
Desde el punto de vista intelec-
tual, Juan Friede es uno de los fun-
dadores de las ciencias sociales en
Colombia y se destaca al lado de
otros dos "extranjeros", el gegrafo
Ernesto Guh l y el antroplogo
Gerardo Reichel- Dolmatoff, quie-
nes llegaron tambin en la dcada
de 1930 y cuya obra est ligada. en
fo rma entraable, con nosotros.
Pero a diferencia de estos dos l-
timos, Fri ede tampoco estuvo vin-
culado de manera permanente al
mundo acadmico convencional y
universitario, si no que se desenvol-
vi siempre de una forma autno-
ma, financiando sus investigaciones
con sus propios recursos. Adems,
Friede rehus siempre los cargos
oficiales permanentes porque tema,
con toda razn, que eso lo alejara
de la investigacin y lo obligara a
plegarse a los apetitos burocrticos.
que tanto dao le han hecho al sa-
ber social en Colombia, como se
demuestra con el pattico caso de la
Nueva Historia, cuyos portavoces
terminaron siendo, casi sin excep-
cin, burcratas de segundo rango
que dejaron de investigar y muchos
CIlL''' .H' "Olloo .\nco. 'OL. ... 79.80 01'
de ell os se han convertido en voce-
ros activos del guerreri smo ofi cial
que se ha instaurado. a sangre y fue-
go. en los lti mos aos en este pas.
La vida de Juan Friede es recons-
truida con paciencia y cuidado por
Rueda Enciso a lo largo dedieci nue-
ve captulos y dos panes. los cuales.
como es de rigor en una reconst ruc-
cin biogrfica. tienen una lnea
secuencial que va desde los primeros
aos del personaje hasta su muerte.
Es una dilatada vida de casi un siglo
que se rehace con esmero y minucia.
rindindole el mejor tributo a Friede
como ste mismo lo haca en sus
obras}' con los personajes que estu-
di (como Nicols de Federman.
Gonzalo Jimnez de Quezada y. so-
bre todo. el obispo Juan del Valle).
con un escrupuloso manejo docu-
mental que pennite apoyar cada afir-
macin en un dato verificable.
En esta resea queremos desta-
car slo algunos de los momentos de
la apasionante vi da de Friede. que
son rescatados por Rueda Enciso. en
concreto los relacionados con su ac-
tividad como promotor de arte. el
indigenismo y su labor en San
Agustn, )' sus contribuciones a la
historiografa colombiana.
Friedc promotor y crtico de arte
En cuando a su labor como pro-
motor de arl e. Friede cumpli un
papel de pionero - papel, por des-
gracia, poco conocido-- en dos sen-
tidos: de un lado fue el encargado
de inaugurar la primera galera de
arte que se abri en Colombia, en
1940. en una de las calles cntricas
de Bogot, y por la cual desfilaron
los pintores ms important es del
pas. al gunos de los cuales descolla-
ran. incluso a nivel internacional,
como el entonces joven pintor Ale-
jandro Ob regn: de airo lado,
Friede tambin elabor las prime-
ras crlicas de arte plstico. no slo
en los catlogos de las exposiciones
sino en varios libros que escri bi y
edit en la dcada de '940 sobre los
pintores Carlos Correa}' Luis Alber-
to Acua. Friede fue promotor del
grupo de los Bachus que reivindi-
caba a los indgenas como la fuente
nutricia de sus producciones estti-
cas. Resultaba paradjico que el
encargado de darle apoyo a ese tipo
de artistas fuera un personaje que
no hubi era nacido en es ta tierra.
pero que la amaba y conoca entra-
ablemente como ningn colombia-
no de la poca. y al que las eli tes
conservadoras consideraban como
un j udo" ajeno a Colombia.
El criteri o art stico de Friede se
plasmaba en este pri ncipio esencial:
La obra ,le arte es tina slllesis, fa
conciencia social vertida en for-
11/(1 plsrica. El artis/(l cuaja las
pulsaciones sociales, inrelecflwles
}' emocionales de Sil plteblo o /UI
gmpo social denrro {Je l. Expre-
sa las fuerzas virales que conmue-
ven a la sociedtuJ, fue rzas que
Cllll1ldo llega" al pUII/O lie saflt
racin, hacen surgir mellUllidatles
que las captan y les dan forma
plslica [. .. } la obra de 1111 artism
ser siempre WI producto de Sil
tiempo, producto de las npe-
raflles fuerzas sociales. Etlla obra
de arte se polariza, en condicio-
nes propicias, el cOlljmuo de emo-
ciones, lradiciones, luchas, odios
y preferencias que viven el pue-
blo y que podemos llamar 'COfl
ciencia social' (citado pg. 71).
A los temas de Friede como promo-
lar y crtico de arte estn dedicados
los captulos cuatro, ci nco y seis de
la primera parte del libro de Rueda
Enciso (pgs. 65- 123). Debe desta-
carse que ste no se li mita a hacer
una exposicin de las contribuciones
que en ese terreno reali z Friede,
si no que lambin reconstruye los
debat es. discrepancias e incluso
'01.,1", cu .. u . ",.,OG.{flCO . ~ 4S. . . ~ .. I 1980. '0 1'
antagonismos y enemistades perso-
nales que se dCT1varon de sus rela-
ciones con ciert os pintores, particu-
la rmente con Pedro Nel Gmez y
Carlos Correa, aunque luego se dis-
tanciara de este lti mo. Sobre el pin-
tor Carlos Correa. Rueda Enciso
reconstruye el ni mo sectario y dog-
mtico contra su obra por parte de
un sector de las clases dominantes
de la Colombia de comienzos de la
dcada de '940. Nos recuerda que
en el Segundo y Tercer Saln de
Artistas Nacionales fue premiado un
cuadro de Correa. titulado primero
La A",mciacin y luego Desmido,
en el cual se representaba a una
mujer embarazada que desnuda
yace junto a un vitral. como forma
de contrastar la maternidad divina
del cristianismo y la biolgica de las
mujeres de carne y hueso. Este cua-
dro. y el premio que recibi. sopor-
taron la andanada de sectores reac-
cionarios y mojigatos de este pas.
que se expresaron a travs de la
prensa, en especial de El Siglo. el
peridico de Laureano Gmez. En
una ocasin este diario seal que
el cuadro en mencin era un "sacri-
legio abominable" cometido por
Carlos Correa. apadrinado por Ig-
nacio Jarami ll o. deca no de la Escue-
la de Bellas Artes. y por WI ciuda
dano extranjero, entendemos que
judo let6n, llamado JlllItI Friede" (ci-
tado nota 66. pg. 106). Este es un
ejemplo de la intolerancia clerical y
conservadora que adems de cho-
"Lni sta era falsa. porque Friede era
un ciudadano colombiano de hecho.
ya que se haba nacionalizado en
nuestro pas en ' 930. era el ms im-
port ante e ilustre divulgador artsti-
co y poco despus se convertira en
un con notado inves t igador y re-
constructor de nuestra historia. sien-
do considerado como el impulsor de
la moderna crflica de arte en nues-
tro pas.
Friedc)' el indigenismo
En relacin con el indigenismo en
Colombia. Friede tambin fue un
pionero a nivel teri co y prctico.
En la dcada de ' 940, en consonan-
cia con lo que suceda en otros pa-
ses (como Mxico y Per), en nues-
tro pas se sintieron los ecos del
indigenismo, impulsados por escri-
tores y artistas, as como por los pri-
meros antroplogos formados en la
Escuela Normal Superior, y Friede
fue quiz el ms insigne represen-
tante de las corrientes indigenistas
que se formaron en nuestro medio
y que confluyeron en la fundacin,
en 1942, del Insti tuto Indigenista de
Colombia. Por ser un infatigable
viajero que haba recorrido desde
su ll egada gran parte del territorio
nacional, tuvo oportunidad de co-
nocer. en forma directa, la vida y
los sufrimientos de las comunida-
des indgenas y. con una rara sensi-
bilidad en alguien que vena de
Europa y estaba dedicado al comer-
cio, Friede descubri la importan-
cia de los grupos indgenas y tam-
bin denunci en vari as obras a
quienes los explot aban yextermi-
naban, esto es a los terratenientes
ya la Iglesia catlica, lo cual le ge-
ner ms de un problema.
.", .", ... ".".",.",."""""" ,
"'" " ,',' ,"","'" '" 1'"'''' 1""
El primer trabajo sobre los ind-
genas lo public en 1943 con el tt ulo
de Los indios del Alto Magdalena.'
vida, lucha y e:clerminio, /609-1931.
que sera el comienzo de una intensa
actividad invest igativa en este terre-
no que durara casi medio siglo. En
esta direccin el libro ms importan-
le, polmico y de gran impacto que
produjo Friede fue El indio en lucha
por la tierra. Historia de los resguar-
dos del macizo cellfral colombiano,
publi cado en 1944, al cual Rueda
Enciso le dedica un captulo comple-
to, el primero de la segunda parle
(pgs. 195-224). En un pas en el que
las clases dominantes son racistas.
como Colombia. el libro de Friede
produjo mucho escozor, incluyendo
a ministros y acadmicos liberales,
como Germn Arciniegas, para quien
los indgenas eran una cosa del pasa-
do, pero no del presente y quien es-
criba historia sin fuentes, recurrien-
do a una verborrea insustancia L
La importancia intelectual. pol-
tica y cultural de este libro de Friede
es indudable. porque por primera
vez alguien que escriba en estas
tierras se atreva a hablar de mane-
ra directa sobre los indgenas no
como reliquias del pasado. si no que
registraba la terrible situacin que
soportaban en plena repblica y de-
nunciaba a las fuerzas terratenien-
tes que los opri man. Este libro pue-
de considerarse como una especie
de manifiesto sobre los indgenas de
este pas. ya que alguien se encarg
de recordar tanto su presencia para
entende r la historia de este territo-
rio como el problema esencial que
afrontaban, el de la tierra. Al res-
pecto. en forma textual Friede afir-
m: " Esta posicin especfi ca del
indio frente a su tierra no ha sido, ni
es entendida por sus veci nos blan-
cos, para qui enes la tierra, como
cualqui er otra posesin. es un obje-
to de compra-venta. ni han com-
prendido jams el verdadero moti -
vo de la tenaz lucha. que ll ev al
indio en el pasado y que ll eva toda-
va, por las ti erras de su resguardo y
de su oposicin a cualquier reparto"
(citado pg. 215).
Como parte de su laboren defen-
sa del indgena, Friede se hizo ami-
go de Manuel Quintn Lame. de
quien fue compadre y al parecer
aqul fue el primero que conoci de
manera directa el manuscri to titula-
do Las lchas del imlio que baj de
la monlaiia al valle de la civilizacin,
hoy clebre entre los estudiosos del
pensamiento indgena en Colombia.
De la misma manera. Friede vi-
vi varios aos en San Agustn y se
convirti en uno de los primeros en
comprender la importancia del lega-
do indgena all existente. Luego de
haber vivido en Bogot e impulsa-
do a los artistas mencionados lneas
atrs, Friede se traslad al sur del
pas y se instal en San Agustn en
1942, donde aparte de dedicarse a
la investigacin y a la ganadera. se
empe en mostrar al gobierno na-
cional la importancia arqueolgica
que tenan las obras que all se en-
cont raban, puesto que como lo afir-
maba en una carta de ese ao: "Mi
aprecio por la cultura de San Agus-
tn no procede de una veneracin por
los milenios que nos separan de esta
cultura, sino de ella misma, del
ritu americano que ella representa y
de 10 que ell a pudo signifi car para el
desarrollo de la cultura colombiana"
(ci tado pg. 146). Por su inters en el
rescate de la memoria indgena de
Colombia a Friede se le debe el des-
cubrimient o de sitios arqueolgicos
y la primera llamada de atencin so-
bre la neces idad de conservarlos.
porque segn este autor. en San
Agustn sobreviven "los despojos de
una raza que modela en piedra loda
su historia" (ci tado pg. 158).
Friede y la investigacin hislriu
Con respecto a la investigacin his-
trica, tal vez el aspecto ms cono-
cido de la obra de Fri ede, debe
recordarse que es uno de los reno-
vadores de la historiografa en este
pas y no por un nico libro como
sucedi con autores como Luis
Eduardo Nieto Arteta (Economa y
cultura en /(1 historia de Colombia,
1942), Guillermo Hernndez Rodr-
guez (De los c/ibelws a la Colonia y
... .. ,IN CUL,U"L' VO( 45. 79-80. '0"
( la Repblica, 1948) o Luis Ospina
Vsquez (bu/lIstr'a y proteccin en
Colombia, 1955), sino por una pro-
longada investigacin que se inici
en 1943 y se mantuvo durallle ms
de cuare nta aos, expresada en la
publicacin de decenas de libros y
cientos de artculos publicados en
revistas y peridicos de Colombia y
otros pases, El criteri o que gui sus
investigaciones se bas en una espe-
cie de mxima que el mismo Friede
acu en 194 [ al decir que es mejor
ser un Quijote que un Hamlet, por
lo cual quera dar a emenderque "es
mejor actuar, aunque mal, y produ-
cir. aunque en lo ridculo, que slo
pensar, hablar y vaci lar y no actuar
en nada. En un pas tan joven y vi
garoso como es Colombia. creo que
deberamos estimular el desarrollo
de las fuerzas creativas, dejando que
el tiempo y las circunstancias elimi-
nen lo que es superfluo. fal so e in-
ti l" (citado pg. [79). Este criteri o
lo aplic a su propia obra, la cual
adems inici aparent emente tarde,
si se tiene en cuenta que su primera
publicacin la hizo cuando tena 42
aos de edad y se supone que un in-
vest igador inicia su trayectoria un
poco ms joven en edad cronolgica.
pero Juan Friede tena a esa edad
una enorme vitalidad y la conviccin
de realizar investigaciones histri -
cas. convencido que para poder ha-
cerlo deba contar con unos ingre-
sos econmicos propios que le
permi ti eran dedicarse a esta labor,
en una poca en que en este pas no
exista nada parecido a la investi ga-
cin profesional. Adicionalmente,
Friede entenda que apoyarse en sus
propios recursos era lo nico que le
permi tira ser independient e y no
plegarse a las presiones de disti ntas
fuerzas, ligadas a los partidos polti-
cos, al Estado o a la Academia de
Histori a. Fri ede se dedic con una
pasin y disci pli na envidiable a la re-
construccin de diversos procesos
histri cos porque consideraba que
" la invest igacin hi strica es una
especie de enfermedad crnica, que
una vez que se apodera de uno ya
no lo deja, a pesar de todas las difi-
cul tades que puedan encontrarse en
el camino" (citado pg. [91).
En trminos de investigacin his-
trica, los aportes de Friede fueron
muy variados, pero a gra ndes rasgos
pueden resumirse en los sigui entes
aspectos. como lo trata con detalle
Rueda Enciso en la segunda parte
del libro comentado. que est dedi-
cada al iti nerario intelectual de Juan
Friede (pgs. 195-442): primero, una
consulla sistemt ica de los archivos
a lodo nivel , es decir. desde los ar-
chivos locales de los pueblos y de las
comunidades indgenas hasta los ar-
chivos regionales y nacionales de los
pases y el Archivo de Indias en Se-
villa. Espaa. Esta labor lo llev a
descubrir gran cant idad de docu-
mentos sobre la conquista y la colo
nia. muchos de los cuales fueron pu-
blicados e n varias colecciones de
documentos inditos de nuestra his-
toria; segundo, una relacin directa
con las comunidades indgenas para
reconstruir su historia en relacin
con los problemas de su presente,
con el fin de captar la manera como
esos grupos. y sus historiadores lo-
cales, ayudaba n a perfilar una inter-
pretacin ms amplia de la histori a
y tambin para conocer la geografa
de las localidades est udiadas, en ra-
zn de lo cual Friede recorra, de
manera directa, el terreno sobre el
que escriba para compenetrarse
mucho mejor y en forma ms am-
pli a con sus temas de estudio; terce-
OO LUIN (lan'AL , YOl H . 7980. '0 "
ro. Friede consideraba que la histo-
ria la haCe n los pueblos y no los in-
dividuos aislados y por ello su nfa-
sis fue la recons t ruccin de la
historia de grupos humanos y de los
individuos en su respectivo contex-
10 social, porque desconfiaba de la
historia heroica tradicional. tan fuer-
te e n Colombia hasta hace poco
tiempo. En forma enftica Friede se-
alaba al respecto: " Las culturas in-
dgenas me interesan no tanto por
los indfgenas en sr si no porque soy
un anti hroe. No me interesan los
grandes hombres sino el pueblo. En
el desarrollo de mi trabajo, a medi
da que ms me iba interesando en
el indgena ms me iba interesando
el pueblo" (ci tado. pg. 307). Esto
es importante resaltarlo porque la
historia domi nante en su tiempo. y
en especial la de la Conquista y la
Colonia, se reduca a las acciones he-
roicas de los conquistadores y deja-
ba en la penumbra y el olvi do a los
sectores sociales subaile rnos. como
los indge nas, los negros y los mesti-
zos. Esa visin heroica no e ra slo
una forma de ver el pasado, sino el
present e porque los historiadores
que enfatizaba n las virtudes de los
grandes hombres (machos, militares
y curas, e n ge neral ) desconocan la
accin de sujetos sociales colectivos
que pudieran explicar el devenir his-
trico del pas sobre el que escriban.
En esta direccin, no es de extraar
que e n un ataque hecho desde El
Siglo se dijera respecto a la forma
como interpretaba la historia colom-
biana que "el seor Friede es casi
comuni sta por los conceptos que
expresa con relacin al tratamiento
que deba drsele a los indios en la
poca de la Colonia [ ... ] prueba de
ell os es la terminologa de carcte r
comunista que utiliza en sus obras
indigenistas [ ... ] Adems. en varias
publi caciones suyas ha tratado de
desvirtuar la obra evangeli zadora
realizada por Espaa en Amrica
[ ... ) Dentro de este cri teri o ant i-es-
paol juzga el seor Friede la si tua-
cin del indio en la poca colonial"
(citado, pg. 264); cuarto. Friede fue
uno de los primeros autores que in-
trodujoen Colombia. junto con otros
pocos escritores (como Nieto Arteta.
13331
Antonio Garca. Hernndez Ro-
drguez y Ospina Vsquez). el anli -
sis social y econmico de la hi stori a
para int entar determinar procesos
estruct urales antes que hechos aisla-
dos o anecdti cos. Sobre este tpico
seal a comi enzos de la dcada de
1960 que era necesari o "enfocar la
histona bajo su aspecto social" e in-
vestigar la sociedad como tal y "no
como la suma osustraccin de accio-
nes individuales. por espectacul ares
que ell as sean. Y ciertament e. en los
ltimos tiempos los planteami entos
sociolgicos han penetrado no slo
en la historia poltica. econmica e
ideolgica de la comunidad, sino que
tambin en el art e y la literatura" (ci-
tado pg. 45 1. anexo 2).
Por supuesto, las posturas histo-
riogrficas de Friede le generaron
seri os problemas con el estableci-
mient o histrico en Colombia. con-
cretamente con la Academia Co-
lombiana de Histori a, entidad a la
que pert eneci durant e muchos
aos. pero en la que entenda que
no poda hacerse mucho, por su ca-
rcter profundamente conservador
--en trminos culturales y no slo
poltico5-. De ah que siendo de esa
Academia, su actividad se defoplega-
ra en otros espacios y buena parte
de sus publicaciones hayan sido aus-
piciadas por ot ras instancias edi to-
13341
riales. Para hui r de la intolerancia y
no sentirse asfixi ado por la persecu-
cin pseudoinlelectual quesc empe-
z a respirar en Colombia desde
medi ados de la dcada de 1940,
Friede busc refugio en otros pa-
ses y vivi de manera intermitente
ent re Espaa, Estados Unidos y
Colombia. consagrando gran parte
de su tiempo y energas a la consul -
ta de archi vos y a la publi cacin de
obras y artculos sobre la poca del
Descubrimiento. la Conquista. la
Independencia y al gunas sociedades
indgenas. Como parte del macar-
ti smo laureanista que hizo carrera
en este pas, cuando Friede fue pro-
puesto para la Academia de Histo-
ri a en 1950 el dia rio El Siglo mani -
festsu oposicin a que hubiese sido
candidatizado para ser mi embro de
esa institucin el-'seil or Juan Friede.
j udo alemn, quien ll eg hace algu-
nos aos al pas y nada ti ene que ver
con Colombia y sus estudios hist-
ri cos" (citado, pg. 261 ). Tamaa
ignorancia ha sido caracterstica de
concepciones conservadoras y/o cle-
ricales. puesto que como los hechos
lo demostraron Friede s tena mu-
cho que ver con los estudios histri-
cos de este pas. hasta el punto que
deba considerarse como uno de
nuestros mejores historiadores y
quiz el nico conocido a nivel in-
ternacional a mediados del siglo xx.

Sobre todos los asuntos menciona-
dos en esta nota se hace una recons-
truccin sistemtica en el libro de
Rueda Enciso, en el que se nos
muestra. con lujo de detall es. el iti-
nerario personal e int electual de
J uan Friede. En este li bro, bien es-
crito, ri guroso y exhaustivo. su au-
tor arma con paciencia y con copio-
sa informacin los episodios ms
impo rt antes de la vi da de J ua n
Friede, hasta conslruir una imagen
amplia y consistente de tan intere-
sante personaje. Las nicas limita-
ciones, en ve rdad marginales. que
pueden encontrarse en este libro son
cuestiones ms bien fo rmales y que
se reducen a dos aspectos: por mo-
mentos se recurre. de manera exce-
RES
siva. a citas textuales, que en ciertos
casos son innecesarias. y hay notas
a pie de pgina muy largas que se
hubiera n podido incorporar al tex-
to principal: y dado que el autor con-
sult el archivo personal de Friede,
prensa. y revistas, hubiera sido inte-
resante presentar en el libro un
anexo fot ogrfi co. pues no hay ni
una sola ilustracin del personaje
biografiado. lo cual hubiera ayuda-
do porque el li bro es bastante exten-
so y su letra un poco pequea. Tie-
ne eso s. un anexo documen tal
relacionado con el debate histri co
que se dio en el seno de la Acade-
mia Colombiana de Historia a co-
mienzos de la dcada de 1960. moti -
vado por unos cortos artcul os de
Friede sobre la investi gacin hist-
rica en nuestro pas, El libro tambin
incluye un ampli o y til listado bi-
bliogrfico sobre la obra de Friede
y una cronologa, un poco extensa.
al final.
Este libro posee varias caracters-
ticas signifi cativas porque es uno de
los primeros intentos de reconstruir
con detall e la vida y obra de un no-
table historiador colombiano, que
hi zo import antes aport es al conoci -
miento de nuestro pas, en especial
de los grupos indgenas. En el texto
se hace un seguimiento a las peripe-
cias intelectuales de un autor que
siempre dio muest ras de ser crtico
e independiente y, por lo mismo.
soport el sefialamiento y la exclu-
sin de los sectores dominantes y de
sus idelogos. entre quienes sobre-
salen los representantes de las jerar-
quas catlicas. con los que Friede
tu\'o enfrentamientos en las dcadas
de 1940 y 196<>. As mismo. en esta
obra queda claro que en muchos
casos los pioneros de la investi gacin
son personaj es que, con esfuerzo.
dedicacin y tesn. y en cont ra de
los cnones intelectuales estableci-
dos. hacen aport es significativos y
perdurables. en la medida en que
reivi ndican su carcter independien-
te y se ni egan a caer at rapados en
las redes de la burocracia pblica o
privada. sta es una enseanza per-
durable de la vi da de Juan Friede
que ti ene mucho que decir a las nue-
vas gcneraciones de hi storiadores y
.. <"'CH', I .. yo, ' l. N( .. . 19a" . 0 "
antroplogos colombianos. muchos
de los cuales no pasan de ser inves-
ti gadores de escritori o. cuya escasa
produccin slo sirve para congra-
ciarse con el gobierno de turno o con
la empresa privada y para obtener
un cargo o altos estipendios. Don
Juan Fri ede. como lo demuest ra
Rueda Enciso. en este sentido lam-
bin fue un pionero porque. pese a
ladas las presiones. supo manl ener
su independencia hasta ltima hora,
y eSlo le permit i producir una co-
piosa y variada obra. y no quedarse
limitado a escribir un nico libro y
se dedicara. como sucede hoy. a ren-
lar improduclivamente de la fama
cosechada por un solo producto
invesligat ivo. En sntesis. ese Qui-
jote que era Friede nos ense. en-
Ire muchas cosas. que si el investi-
gador se burocrali za se pudre en
vida antes de morirse.
R ENl" VEGA CANTOR
Profesor tilular.
Notable anlisis .
sobre la otra cara
de la Independencia
Los indios de Pasto contru
la Repblica (1809-181:4)
ja;ro Gutirrez Ramos
Instituto Colombiano de Antropologa
e Historia, Bogot. 200'], 274 pgs.
La Independencia. un tema celebra-
do y recontado en innumerables
ocasiones. ha vuelto a ponerse so-
bre la palestra pblica a raz del bi-
centenario, que ahora comienza y
que se extiende en lndoamrica has-
la el 2024. ste es quiz el aspecto
ms difundido de la historia conti-
nental , conocido entre el gran p-
blico en virtud de su enseanza obli-
gatori a en distintos niveles de la
educacin bsica y media. a travs
de los textos y manuales escolares.
y el tema es tambin importante
porque se ha constituido en el mito
de origen de la casi totalidad de na-
ciones que hoy confi guran el espa-
cio poltico de nuestro continent e.:
(con las excepciones de Pana m y
Bel ice que surgieron en el siglo xx.
en otros contextos y condiciones).
En esta medida. para las clases do-
minant es de cada uno de los pases
de la regin In Independencia se
constituye en el punto de partida de
la consolidacin de la dominacin de
los herederos de los colonizadores
europeos en las primeras dcadas
del siglo XIX. siendo el origen de los
linajes familiares de los caudillos.
militares y curas que en gran medi-
da han dominado la escena histri -
ca hasta el momento actual.
Ahora bien, en la lectura de tan
complejo proceso histrico ha predo-
minado la mirada de los descendien-
tes de los "criollos" hasta el da de
hoy, desconociendo el papel desem-
peado por los indgenas. negros.
mesti zos y pobres en general , como
se pone de presente con el ocuIta-
mi ento, para dar slo un ejemplo, del
papel que desempe la poblacin de
Hait no slo en la expulsin de Fran-
cia de su territorio en 1804. sino en el
comienzo de la emanci pacin en el
resto del continente. El racismo con
que siempre se vio la accin de los
"jacobinos negros" de Hait explica
que el segundo centenario de su in-
dependencia haya sido ignorado por
complelo en Amrica Latina.
El desconocimiento de los secto-
res subalternos es ms ostensible
cuando se trat de registrar los he-
chos en los que aqullos mo!>traron
su oposicin, resistencia y rebelin
- incl uso armada- contra los pro-
yectos independentistas, puesto que
dichos hechos son presentados en las
hi storias patrias como expresin de
su <lIraso e irracionalidad. En la ac-
tual Colombin. la oposicin ms rn-
dical y ms prolongnda a In indepen-
dencia fue la que se origin en el sur,
en el actual departamento de a r j ~
o. como se analiza en Los Ifldios de
Pasto COTUfa la Repblica, un libro
en el que se escudrian las razones
que expli can el comportamiento de
estos sectores sociales durante la
<: poca de la emancipacin.
Para comen7ar. en la Introduc-
cin del libro se sealan claramente
el sentido y alcance de la investi ga+
cin. Como punlo de partida se
cuesti ona la reiterada calificacin de
"reaccionarios" para referirse "a
aquell as clases, grupos o sectores
sociales que procuran preservar un
determinado slatu quo'. lo que
acontece con la forma de evaluar las
rebeliones antirrepublicanas de la
poca de la Independencia. La ten-
tacin de descali ficar estas rebelio-
nes cuando fueron protagonizadas
por indgenas suele ser ms notable.
como expresin del racismo invete-
rado de los criollos y sus descendien-
tes actuales. Adems, agrega el au-
tor, es te tipo de descalificacin
asume un tono moral. sustentado en
un maniquesmo nacionalista que
condena a los "indios realistas" por
su "rudeza, fanatismo e incapacidad
para comprender '10 que ms le con-
vena a la patria"'. y por "empear-
se en defender a sus tradicionales
opresores" (pg. 2t).
En contra va de la historiografa
tradicional. en este libro se busca
expli car de manera '"ms matizada
y comprensiva" las rebeliones de o ~
indios de Pasto y para ell o se apoya
en la historia social. con la cual se
busca ir ms all de la narracin de
los hechos para interpretarlos a la
luz de la teora social. se construye
un modelo expli cativo adecuado al
fin propuesto. Se precisa, entonces.
que se va a estudi ar a los habitantes
del campo que estn signados por
13351
una identificacin tnica. es decir,
son "indios campesinos", stos. en
contra de 10 que ha sostenido duran-
te mucho ti empo una buena parte
de los hi storiadores y socilogos que
los estudi an. no son pasivos y estre-
chos de miras sino que, por el con-
trario, son activos y propositivos en
concordancia con Jo que Steve Stern
denomina su "adaptacin en resis-
tencia". con lo cual se quiere signifi-
car que estamos ante " poblaciones
dispuestas a ada ptarse cuando se
enfrent an a fuerzas objetivas que
escapan a su control, y a resistirse
de di versas maneras a perder logros
y derechos conquistados o manteni-
dos con di fi cul tad" (pgs. 24-25).
Con base en este presupuesto de
la "adaptacin en resistencia" se
propone un anlisis histrico en el
largo plazo de diversos mecanismos
de resistencia, considerando la "his-
toria cultural " del rea estudiada, sin
prejuicios sobre el pretendido carc-
ter localista y reactivo de los cam-
pesinos y teniendo en cuenta los as-
pectos t nicos en juego. Adems. no
hay que dejarse llevar por las apa-
riencias. en este caso sobre el carc-
te r monrquico de la rebelin. pues
a menudo esas apariencias suelen
ser "el mascarn que ocult el esta-
llido de tensiones inveteradas y no
resueltas" (pg. 26).
El anlisis de las tensiones que
van a moti var la insurreccin de los
indios de Pasto se sustenta en el es-
tudio de diversos aspectos, de tipo
geogrfico, econmico, social , pol-
ti co, ideolgico y demogrfico, que
inciden en forma multicausal en las
rebeliones indgenas. Al respecto.
nos di ce el autor. un elemento cen-
tral para entenderlas estri ba en con-
siderar la importancia de la "defen-
sa de la comunidad" ante cualqui er
agresin externa por alterar su fun-
cionamient o o por dest ruirla. vinie-
ra de donde vi niera. del rey o de la
patria.
Apoyndose en estos aspectos.
Jairo Gutirrez propone una hip-
tesis central: "Los indios de Pasto se
enfrentaron a los ejrcitos republi-
canos en defensa de un modo de
vida al que debieron adaptarse con
enormes dificultades y sacrificios a
lo largo del periodo colonial , pero
que haban demostrado que podan
garantizar los mecanismos adecua-
dos para la produccin y reproduc-
cin cultural y si mblica de cada gru-
po y que el nuevo orden republicano
amenazaba destruir: las 'comunida-
des campesinas corporativas y cerra-
das' que eran los pueblos de indios"
(pg. 32).
Esta hiptesis explicativa se va a
mover en la lgica de la larga dura-
cin que lleva al autor a remit irse a
la misma constitucin de los pueblos
de indios en el siglo >,.'V. y en la evo-
lucin que stos siguieron a la luz
de las principales coyunturas pre-
sent adas durante tres siglos de domi-
nacin espaola. Para ell o. el autor
se apoya en la saludable recomen-
dacin de Charles Tilly en el senti -
do de privi legiar el anlisis de los
antecedentes y el contexto antes que
"a la descripcin de los aconteci-
mientos milit ares y polticos inme-
diatos" (pg. 33) para poder expli -
car el tema central de estudios, en
eslecaso las rebel iones indge nas en
Pasto en el periodo 1809-1823.
La exposicin se presenta en seis
slidos captulos y se inicia con el
anlisis de la const itucin de los pue-
blos de indios en el Virreinato del
Per tras su desestructuracin.como
resultado de la irrupcin sangrienta
de los conquistadores espaoles. El
impacto de la ll egada de los euro-
peas trastoc la historia de las ca
munidades. cuyos miembros fueron
azotados por la violencia directa. la
explotacin de su fuerza de trabajo.
las epidemias y otras plagas venidas
con los conquistadores. Luego de
transcurridos los primeros aos de
despojo generalizado de los indge-
nas, de sus riquezas y de sus propie-
dades, los invasores tuvieron que
afrontar el problema real de la dis-
mi nucin acelerada de la poblacin
y con ellos del excedente ext rado.
La solucin para enfrentar tal reali -
dad consisti en la constitucin de
los llamados pl/eblos de indios en
lugares separados del resto de la
poblacin, donde tenan un peque-
o cabildo. un corregidor y un cura
doct rinero, para agrupar en forma
forzada a la poblacin sobrevivien-
te de la catstrofe demogrfica. Los
ayllus, la forma comunitaria domi
nante antes de la ll egada de los es-
paoles. fueron sustit uidos por los
pueblos de indios, una invenci n his-
pni ca tendi ente a convertir a los
nativos en campesinos catlicos y
mantenerl os bajo el control de las
nuevas aut ori dades que haban
reemplazado a las jerarquas indias
que existan antes de la ll egada de
los europeos. Est a implantacin de
nuevas insti tuciones no fue, ni mu-
cho menos pacfica, puesto que los
indgenas las enfrentaron de muy
di versas maneras, pero al final tuvie-
ron que reconocer su derrota y los
sobrevivientes debieron adaptarse.
"hasta el punto de luchar ms tarde
por su mantenimiento, cuando stas
fueron amenazadas. primero por las
Reformas Borbnicas, y un poco
ms tarde por el liberalismo repu-
blicano" (pg. 63). Entre las formas
de resistencia que destaca el autor
se encuentran las rebeliones de
Ma nco Cpac y el movimiento mile-
narista de Taky Onqoy. El primero
const ituy una poderosa rebelin
que dur varios aos y que. luego
de engaos y traiciones, fue derro-
tado con la muerte de su lder, pero
de ese movimiento qued6el mi to de
Inkarri , anunciando el regreso, tar-
de o temprano. del Inca a los terri-
torios de su anti guo imperi o. El se-
gundo tuvo un carcter mesinico ya
O l . , , ~ cuuu ,' " "' OC'H'CC ~ H. NLNS_ 10-80. 'o"
que se anunciaba ulla guerra de es-
pritus que tuvo como principal no-
vedad el invocar una cOll ciencia de
unidad panandina para enfrentar la
dominacin espaola. algo que el
autor no duda en califi car como una
revolucin en su pensamiento "ya
que por primera vez los pueblos
autctonos empezaron a considerar-
se colectiva y genri camente como
indios'. asumiendo estratgicamen-
te el apelativo impuesto por los es-
paoles" (pg. 59).
*
Como conclusin de este primer
captulo, nos dice Gutirrez Ramos,
la implantacin de la "Repblica de
Indios" debe analizar, tanto las rup-
turas como las continuidades en los
Andes tras la imposicin de la do-
minacin espaola, resaltando el
ti po de adaptacin que tuvieron que
hacer los indgenas a la geografa,
al clima y a los diversos paisajes de
la regin. Al respecto, se recuerda
de manera breve, pero concisa, la
va ri edad de la adaptacin de las co-
munidades indias a las condiciones
geogrficas de los Andes. destacan-
do el papel de lo que John Murra
alguna vez denomin "el archipi-
lago vertical ", con lo cual sintetiza-
ba el tipo de agricultura practicada
en los diversos pisos trmicos, con
una vari edad notable de cultivos.
Este archipilago vertical, desde
luego, fue arrasado por la Conquis-
ta, con lo que se dio paso a una rup-
tura brutal de las formas tradicio-
na les de vida y subsistencia de los
indgenas. cuya finalidad fue trans-
formarlos a "son de campana", en
tendiendo por ello la formacin de
aglomeraciones urbanas cont rola-
das por los curas para impulsar su
cristianizacin y "civilizacin".
El segundo capftulo estudia a los
pueblos indios de Pasto. a partir de
un breve recuento de estos pueblos
y cmo evol ucionaron hasta antes
de la Conquista, destaca ndo sus for-
mas de organi zacin social. poltica
y econmica, las cuales les daban un
carcter peculiar, distinto al de otras
sociedades indgenas situadas al sur.
Pese a esas diferencias, los pastos
debieron soportar los mismos pro-
cesos de despojo y aculturacin t-
picos de la Conquista. y tambin
ellos fueron sometidos a la forma-
cin de pueblos de indios y coloca-
dos bajo la tutela de curas francis-
canos. Un dato es revelador de la
catstrofe demogrfica que asol a
los Pastos: en '500 se calculaba que
los habit antes de la regin eran unos
cien mil y. un siglo despus. de aqu-
Ilosslo quedaban diez mil (pg. 74).
Igual que aconteci con los pue-
blos sometidos a los incas, los pastos
tambin resistieron la dominacin y.
finalmente, terminaron adaptndose
a la misma, como forma de sobrevi-
vir como comunidades. Gutirrez
Ramos describe con detalle esas for-
mas de adaptacin y resistencia, des-
tacando como, a la larga, los indios
hicieron suyo el proyecto de preser-
var las nuevas instituciones surgidas
durante la colonia, defendiendo la
integridad de las ti erras comunales y
oponindose al drenaje de fuerza de
trabajo a que eran sometidos en for-
ma permanente.
El tercer captulo versa sobre el
impacto que tuvieron las refornlas
borbnicas sobre los pueblos de in-
dios. una relacin crucial para po-
der entender la actitud Clsumida por
los aborgenes durante la Indepen-
dencia. A partir del estudio sistem-
tico de la bibliografa ms importan-
te sobre el tema, el autor sintetiza,
en forma aguda, el contexto de las
reformas, las visitas generales a las
colonias hispnicas y la reaccin de
los indgenas. En este ltimo senti-
CULtU'U 1 ... Val. .S. 79.80. >0"
do. debe considerarse que "la misin
de los visitadores consista en actua-
li zar los censos de los pueblos de
indios}' las tasas del tributo que de-
ba pagar cada uno de ellos, procu-
rar una recoleccin oportuna y efi -
caz del tributo, y suprimir abusos
coma el repartimiento de mercan-
cas y ot ros atropell os atribuidos a
los corregidores. caciques y curas".
Sin embargo. estas disposiciones en
lugllr de mejorar las condiciones de
los indgenas las hicieron ms peno-
sas, dando origen a una serie de re-
beliones que estremecieron los An-
des a finales del siglo XVIII. entre las
cuales sobresalieron los levanta-
mientos de Tpac Amaru y Tpac
Katari, En efecto, debido al aumen-
to de la poblacin indgena, la rees-
tructuracin t ributaria implic un
crecimiento del monto total del tri -
buto, a lo cual haba que sumar nue-
vos gra vmenes, para atender las
necesidades blicas de la corona es-
paola. En esta perspectiva, Gu-
lirrez Ramos nos recuerda que
"hasta la poca de las Reformas
Borbnicas, la actividad comercial
de los indios estuvo exenta de con-
troles e impuestos estatales" (pg.
9')' De esto se deduce que las co-
munidades indgenas fueron afecta-
das por las reformas fiscales, lo cual
origin una latente inconformidad
que motiv protestas de diversa n-
dole, puesto que en la Audiencia de
Quito se presentaron once motines
y sublevaciones indgenas entre [760
Y ,803. En Pasto, en panicular, los
indgenas se sublevaron contra el
establecimiento de estancos y adua-
nas y el aumento de tributos y
alcabalas, siendo el hecho ms des-
tacado el motn de 1781 contra la
imposicin del es tanco de aguar-
diente. Hubo Otro motn en mayo de
1800 contra el diezmo. el cual se ha-
ba aplicado a productos que hasta
ese momento estaban exentos de tal
gravamen. Este motn fue duramen-
te reprimido. ya que sus principales
dirigentes fueron ahorcados y lue-
go descuartizados en Pasto en ,802.
Lo interesante de estos hechos es-
triba en que en ellos emerga el
"legitimismo ingenuo" que se basa-
ba en la creencia, por parte de los
[3371
fllSTORfA
indgenas. de que los responsables
de las injusticias tri butarias eran los
subordinados de la corona espao-
la. puesto que el monarca era un
padre protector que estaba de acuer-
do con los indgenas y los favoreca.
Esto quiere decir que. pese a la in-
conformidad y los motines que se
desencadenaron. la legitimidad del
rey nunca sufri mengua al guna.

Con gran cuidado, el autor, al fi -
nal de este captulo, analiza el carc-
ter contradictori o de los resultados
de las reformas borbni cas en rela-
cin con los indgenas. destacando
que si bi en las mismas no lograron
erosionar la confianza de las comu+
nidades en la monarqua. s termi-
na ron con los repartimi entos de
mercancas y los odiados corregido-
res, pero en su lugar se implantaron
implacables int endent es y recauda-
dores que aumentaron las cargas
t ributarias. El cambio radic, no
obstante, en que los indgenas retor-
na ron a una economa comunitaria
de autosubsistencia y con ellos se
da ba el paso, auspici ado por los
Barbones, de convertir a los pueblos
de indios en comunidades campesi-
nas. Esto tuvo unos efectos positivos
para los indgenas y para su poten
cialidad de adapta rse en resistencia,
~ que se mezclaban aspectos ances-
trales con las nuevas realidades ge-
neradas por la dominacin colonial ,
porque la consolidacin de estas
comunidades supuso la "conforma-
cin de un reducto econmico, so-
cial y cultural que permiti a la po-
blacin indgena mantener parte de
sus recursos y preservar algunos tra-
di cional es de la sociedad andina:
organi zacin social , lengua, tecno-
loga, creencias y valores. sometidos,
si n embargo. a la superposicin de
una estructura socio-econmica y
cultural dominante de estirpe hisp+
nica y capit ali sta" (! ) (pgs. 110-
111). Aunque no nos parezca que el
trmino capit ali sta sea el ms preci-
so y afortunado para caracte rizar
este proceso. porque lo que se pre-
sentaba en las colonias espaolas
tenda a consolidar un rgimen agra+
rio de tipo precapitalista. esa des-
cripcin si es adecuada para enten-
der el impact o de las reformas
borbnicas sobre las comunidades
indgenas, lo que propi ciara unas
condiciones especiales que las vol-
veran reacias a aceptar el proyecto
independentista que pretendi des-
truirlas en las primeras dcadas del
siglo XIX.
El cuarto captulo trata sobre los
pueblos indios de Pasto a finales de
la Colonia. parti endo del anlisis de
la estructura demogrfica, econmi-
ca y social de la regin. En ese con-
texto se ubica el proceso de campe-
sinizacin de los indios de Pasto y
se exami nan las tensiones suscitadas
en torno al cobro de impuestos. re-
saltando la decisin realista de re-
bajar el t ributo en 1817 para conse-
guir la lealtad de los indgenas. Por
el contrari o. las tropas independen-
tistas, dirigidas di rectamente por
Simn Bolvar. los volvieron a im-
poner, can lo que ocasionaron el re+
chazo generali zado de los pastusos.
El otro elemento import ante estaba
relacionado con la preservacin de
los resguardos, los cuales se consol i-
daron en la regin desde fi nales del
siglo XVIII como resul tado de la lu-
cha de los indgenas contra terrate-
nientes, corregidores y curas. De la
misma manera, se examinan las prc-
ticas polti cas de los indgenas ent re
las cuales se destacan los intentos de
autonoma con respecto a curas
doctri neros y corregidores, la cons-
ti lUcin de alianzas y enfr enta-
mientos con las autoridades locales
segn las circunsta ncias y el recurrir
como medios de lucha a las acciones
KE SE
jurdicas o a los enfrentami entos
directos, segn el caso. Estos ele+
mentas, propios de un "mestizaje po-
ltico", adquiere n sentido para en-
tender las redes de sol idaridad que
se establecieron entre disti ntas co-
munidades indias para enfrentarse a
las tropas republicanas desde antes
de consolidada la Independencia.
El quinto capt ulo anal iza a la
Provincia de Pasto durante las
guerras de independencia. Para em+
pezar, se parle de periodizar las fa+
ses de la Independencia en el sur del
pas para entender el papel de los
indgenas. si se tiene en cuenta que
all se libra la pri mera y la ltima fase
de la Independencia, que atraviesa
el lapso de quince aos. transcurri-
dos entre lSog y 1824. Destaca las
caractersticas e impacto de la guerra
interna de las eli tes, sus contradic-
ciones y sus efectos en la vi da de los
indgenas, recalcando que stos fue
ron subsumidos en la dinmica de
la guerra y fueron obligados a parti -
cipar como un sector subordinado .
Resulta sintomtico, no obstante.
que al final, cuando las elites deja-
ron de enfrent arse a los ej rcitos
republicanos y aceptaron el nuevo
orden, hayan sido los indios los que
continuaran combatiendo yorgani-
zaran, por sus propios medios y con
sus dirigentes, las rebeliones antirre-
publicanas que tanta fama cobraron.
El autor relat a todas las peripe-
cias polticas y militares que se pre-
sent aron en la regin despus de
180<). desde el establecimiento de las
J untas, dando un gran nfasis a los
aconteci mi entos de 1812. cuando se
impuso nuevamente el orden realis-
ta, lo que fue posible por la belige-
rancia de los indios y los negros del
Palia, lo cual dio ori gen a una alian-
za tnica popular que perdurara por
mucho tiempo. Adicionalmente. en
la disput a entre reali stas y republi-
canos en el sur de la actual Colom-
bia se present la paradojn que los
primeros resultaron apli ca ndo, can
respecto a los indios. una poltica
ms ava nzada que la pregonada por
los segundos. quienes restablecieron
no slo los tributos directos sino que.
adems. plantearon la abolicin de
los resguardos. Y este es el elemen-
to central que explica la accin poli-
tica y milit ar de las comunidades in-
dias, cuya acti tud no era el resultado
de comportamientos irracionales ni
mucho me nos, sino de la imperiosa
necesidad de defender la comuni-
dad. que era la "ni ca garanta real
y concreta de su subsistencia mate-
rial y simblica como grupo social".
Porque las comunidades de Pasto
vieron amenazada su existencia por
el rgimen republicano. decidieron
combat irlo con las a rmas e n la
mano. "en defensa de su modo de
vida que, mal o bien. les haba ga-
ranti zado su subsistencia colectiva
durante tres siglos. en medio del asc-
dio permanente y agresivo de sus
ambiciosos vecinos blancos y mesti-
zos". El aut or asegura. en lo que tal
vez es una de las principales concl u-
siones de su notable investi gacin.
que " las pretensiones republi canas
de igualdad ciudadana, abolicin del
tributo y disolucin de la propiedad
comunal e ran [ .. ,} interpre tadas por
los indios como el ms agresivo in-
tento de despojarl os definitivamen-
te de su entidad e ide ntidad comu-
nal, transformndolos de la noche a
la maana en indefensos minifun-
distas, incapaces de preservar. por s
mismos y aisladamente, sus peque-
as parcelas, ni de suplir por la va
de la solidaridad y la reci proci dad
comunales los azares de la agricul-
tura y de la vida" (pg. 201),
El ltimo captulo se ocupa de las
rebcli ones campesinas ant irrepubli-
canas entre 1822 y 1824. El autor re-
curre a las nociones de "comunidad
real histrica" y de "comunidad ima-
ginada", as como de las coetneas
de "economa moral" y "economa
liberal ". para analizar las razones
que llevaron a los indios de I)asto a
oponerse al naciente orden republi -
ca no. En rigor. estas razones se ba-
saban en la defensa de sus comuni
dades reales antes que ace ptar o
plegarse a la comunidaLl imaginada
- la nacin- anunciada por las
eli tes cri ollas. Paradjicamente. el
propio Bolvar. recordando su ori -
gen mantuano de clase. les prome-
ti a las elites de todo el territori o.
incluidas las del sur. que sus propie-
dades. fueros y pri vilegios seran res-
petados. mientras que con los ind-
ge nas iba a adoptar otra postura,
consistent e en despojarl os de sus
tierras y propiedades. sin percibi r
que stos no estaban determinados
por la actit ud concili adora de las
eli tes. puesto que tenan sus propios
intereses. que se basaban en la pre-
servacin de sus comunidades his-
tricas. Por ellos se sublevaron en
1822 en lo que un cura de la poca
denomin el "infame tumulto y cri-
minal bochinche". En realidad este
hecho era una continuacin de l re-
chazo por parte de los indgenas al
nuevo orden, aceptado por la eli te.
desde aos atrs y que se haba re-
fre ndado con sus protes tas en el
momento de la conve rsin de los
cri oll os de la regin del realismo al
republi canismo. Por lo dems. esta
insurreccin tuvo un acentuado ca-
rcter popular, tant o por los partici-
pantes. como por los objetivos es"
bozados que en ltimas apunt aba n
a la defensa de la comunidad y sus
tradiciones. As mismo, ese carcter
popular qued rubricado con la
terrible represin, comandada por
Antonio Jos de Sucre, que se de-
sencaden contra los dirigentes in-
dios y mestizos de la rebeli n.
La pax republicana que se preten-
di establecer ahond los rencores
de los sectores populares de Pasto y
zonas aledaas, la cual fue canali za-
da por Agustn Agualongo que or-
ga niz y condujo la rebeli n de 1823
contra la naciente Repblica. Esta
fue una rebelin campesina en la
que emergieron de ma nera directa
las reivindicaciones de las comuni-
dades agraviadas, ante la destruc-
cin de sus ranchos. la confi scacin
de sus animales, la captura y trasla-
O L . T I ~ COUU'AL '"L'O"'''''CD. VOL H ,,(\w . 79&0. 00"
do a Quito de muchos indgena,>, el
fusilami ento Indiscriminado. sobre-
saliendo la defensa de la tierra. como
un anti ci po de lo que van a ser las
luchas indgenas desde en tonces
hasta la fecha. Aunque esta rebelin
fue derrotada y su principal lder.
Agustn Agualongo. fue fusilado. no
puede decirse que los campesinos
sublevados no ha yan alcanzado
ni nguna de sus reivi ndicaciones,
puesto que, y sta es la conclusin
principal de esta excelsa obra. al exa-
minar las causas profundas de la re-
belin e ntre las que estn "la defen-
sa de la comunidad encamada en sus
manifestaciones materiales (ti erras
comunales. bienes de comunidad y
cofradas. relaciones sociales regidas
por el consenso y el inters colecti-
va) y espintuales (ri tos y fi estas reli-
giosas. usos y costumbres tradicio-
nales) la conclusin quizs no sea
ta n pesimista'". porque "las comuni-
dadesenquistadas en sus resguardos
y 'pueblos de indios' lograron man-
tenerse y sobrevivi r en la provincia
de Pasto hasta mediados del siglo xx.
gracias, en muy buena medida. a las
reservas y temores que siempre tu-
vieron los gobiernos republ icanos en
relacin con la aplicacin de las po-
lticas liberales de extincin de res-
gua rdos y ciudadanizacin de los
indios en esa provincia" (pg. '2.n).
Para termi nar, podemos decir que
este libro se constituye en un mode-
lo ejemplar de investigacin histri-
ca porque rene todos los ingredien-
13391
tes. dignos de lo mejor del oficio del
historiador. entre los que podemos
mencionar los siguientes: la formu-
lacin de adecuadas explicaciones
basadas en elementos tericos cla-
ramente identificables y definidos;
un mtodo explci to desde el princi-
pio y aplicado con rigor y coheren-
cia a lo largo de la exposicin; el
conocimiento de la literatura secun-
daria bsica existente sobre el tema
t ratado, no slo para el mbito co-
lombiano sino el de varios pases la-
tinoamericanos (sobresaliendo la
produccin historiogrfica de Mxi-
co y Per): el apoyarse en una sli -
da base emprica, como resultado de
una sistemtica consulta de archivos
de varios lugares del mundo (Bogo-
t, Quito, Sevilla, Pasto, entre otros):
una presentacin clara y directa, sin
artificios innecesarios ni farragosos:
una escritura ntida y transparente
que no recurre a la falsa erudicin y
que no abruma al lector con tecni-
cismos innecesarios: una reivindica-
cin de la "historia desde abajo",
buscando entender los mviles que
llevaron a los indios y campesinos a
levantarse contra la Repblica. sin
recurrir a las condenas apriorsticas
de la historia patria; una reivindica-
cin de la historia social, que no se
pliega a las modas poscolonialistas
en curso y que. en consecuencia, no
acude a esa jerga impenetrable e in-
comprensible que est haciendo
carrera en los estudios histricos y
sociales y que antes de atraer lecto-
res los aleja por la utilizacin de una
terminologa "no apta" para los ini-
ciados; en fi n, un compromiso serio
y sustentado con el tema de estudio
que ha dado como resullado un ex-
celente libro que, de seguro, va con-
tra la corriente en el momento en
que empiezan las "celebraciones
patrias" con todas sus limitaciones
y prejuicios. Por todo lo anterior, el
libro de Jairo Gutirrez Ramos ha
recibido. con todo el merecimiento
del caso. cJ Premio Alejandro n-
gel Escobar de Ciencias Sociales y
Humanas en el 2007.
[340J
RENN VEGA CANTOR
Profesor titular.
"Muerte, pues,
I
"
a a guerra ...
(
Eslmlo irresponsable o
La responsabilid3d patri moni al
del Estado colombi ano,
luego de la guerrn civil de , 8,6-1 877
fllIgo Andrs Arel/as MClldoza
Editorial Universidad del RosariO,
Coleccin Textos de jurisprudencia,
Bogot. 200<), 384 pgs.
Este libro versa sobre un tema que
est de moda en Colombia y que se
refiere a la responsabilidad que el
Estado tiene por las acciones co-
metidas por sus funcionarios y que
resultan ser perjudiciales para los
ciudadanos. Aunque se enfoca prin-
cipalment e a acciones lesivas en los
aspectos refe ridos al patrimoni o
afectado durante la guerra de
1877, lo cierto es que la responsabi+
lidad o irresponsabi lidad del Estado
colombiano_ abordadas en este libro,
podran tambin enfocarse a los de-
litos de lesa humanidad cometidos
durante el siglo XIX, cuando an el
concepto no se aplicaba, deli tos que
an hoy se cometen con absoluta
impunidad, primero contra oposito-
res polticos como los de la Unin
Patritica: despus en la al ianza que
se dio entre narcotraficantes y miem-
bros de la fuerza pblica cont ra hu-
mildes campesinos y pobladores ru-
rales como en el caso de Trujillo;
luego en las masacres de los campe
sinos y en los selectivos asesinatos
urbanos cometidos por los llamados
paramilitares y, para rematar, en el
aberrante y vergonzoso caso de los
"falsos positivos" que ll enaran de
vergenza a los funcionarios de cual-
quier Estado democrti co.
El libro se inicia con la mencin
de los momentos en que el Estado,
gracias a la accin de la Corte Su-
prema de Justicia Federal, asumi la
responsabilidad por acciones lesivas
cometidas por algunos de sus funcio-
narios. A cualquier lector despreve-
nido en asuntos del derecho, como
en mi caso, debera llamar la aten-
cin que esta aceptacin de res-
ponsabilidades se hubiera dado en
unas fechas tan tardas como fueron
las de final es del siglo XIX, lo que nos
habla de la tradi cional irresponsa-
bilidad del Estado colombiano. irres-
ponsabilidad que, en muchos senti-
dos, se perpeta hasta hoy. Desde
luego, y con un sentido muy prag-
mtico, el autor pretende mostrar,
mediante el est udi o de la guerra
mencionada, que la aceptacin de
responsabilidad que aparece referi-
da por los tratadist as del derecho
const ituci onal colombiano para la
dcada de los aos noventa del siglo
XIX. fue posible gracias a acciones
antes aceptadas como correctivas
frente a los abusos cometidos duran-
teel conll icto bli co por agentes que
actuaban en nombre del Estado.
Como la guerra es el escenario
histrico en el cual Arenas Mendoza
quiere medi r la irresponsabilidad o
responsabi lidad del Estado, es lgi-
co que el pri mer captulo se ori ente
a una caracterizacin del mismo.
Como el abogado que es, nos ll eva
de la mano para mostrarnos cules
fueron las causas jurdicas de la .
guerra, lo que le permite caracteri-
zar al Estado Federal aplicando di-
ferentes nociones del mismo y mos-
. OlOtJN CU L'U' .. , ""'OGOIICO . OL N'W$ 79-80. '0"
trando las competencias jurdicas de
los estados federados. Gracias a esto
puede mostra r la guerra como una
consecuencia de la aplicacin de la
Constitucin de 1863, que al ser
acordada nicamente por li berales
con exclusin de los conservadores,
ll ev al ejercicio del poder de un solo
partido. el cual se vio en la necesi-
dad de recurrir al fraude para soste-
nerse en el poder debido a dos he-
chos reales: el pri mero, la di visin
interna producto de la forma de Es-
tado que se asumi, y segundo, por
la existencia de numerosos partida-
rios del conservat ismo que domina-
ban en Ant ioquia y Tolima y en
menor medida hacan sentir su pre-
sencia en otros estados.
Lo principal del escenari o previo
a la guerra es la federacin de esta-
dos, que no permiti la consolidacin
de gobiernos fuertes y hegemnicos
en el nivel central ante la fortaleza
de tos gobiernos regionales, [os que
conservaron la soberana de sus es-
tados. Haba quedado establecido en
el pacto consti tucional que era pert i-
nente a los estados federales todo lo
que no delegaran especial yexpresa-
mente en el Estado cent ral. Esto,
como lo di ce el autor y tantos otros
tratadistas del tema, impidi que el
Estado central desarroll ara y conso-
li dara un proyecto poltiCO que per-
mil iera una cierta uni dad. En consc-
cucncia. los proyectos polt icos esta-
ban en los estados federados. las que
detentaron y defendieron celosa-
ment e su soberana: en muchos sen-
tidos se trataba de una nacin hacia
afuera. pero de muchas hacia aden-
tro. En esto el doctor Arenas coinci-
de con 10 que dijera algn crtico del
sistema federal: "En Colombia hay
estados, hay partidos, a diez gobier-
nos. y a veces ms. Hay de todo, me-
nos COLOMBIANOS".
Para este autor, a pesar de expre-
sar la ideologa liberal impuesta en
la conduccin del Estado, no es la
delegacin de soberana el moti vo
del confli cto. Por el cont ra ri o, resal-
ta en forma destacada un hecho que
ser determinante en los desarrollos
de la guerra: el orden pbli co soli-
da rio. En efecto, la Constit ucin de
Rionegro haba expresamente pro-
hi bido la intervencin del gobierno
central en los asuntos propios de los
estados. No podra int erve nir, pre-
cisamente, en los confl ictos internos
que se presentaran en un Estado, ni
en los que se dieran entre dos esta-
dos; poda hacerlo cuando el conflic-
to se di era entre ms de dos esta-
dos. lo que significa la inexistencia
del control del "orden pbl ico soli
dario' . Justamente, una de las cau-
sas de la guerra estudiada por el au-
tor del libro que reseamos fue la
expedi cin de la ley que abola la
neut ralidad del gobierno central en
los confli ctos internos.
A lo ante ri or agrega la situacin
de los partidos, caracterizada por
una fuerte reorganizacin
dora, y una profunda divisin de los
liberales, evidenciadas en las elec-
ciones de 1875 en las que Aquilea
Parra -en representacin del radi-
cali smo [iberal- y Rafael Nez
- por el li berali smo independien-
te-, se enfrent aban a Bart olom
Calvo - candidato del conserva-
tismo-, Desde luego en las eleccio-
nes que, como es obvio por lo dicho
antes, dominaron los li berales, el
fr aude se hi zo presente de tal ma-
nera que los radi cales impusieron su
candida to. En estas condiciones de
agudizacin de la divisin liberal, los
conservadores lograron ampliar sus
espacios polticos de representacin,
y crearon las condiciones necesarias
pn ra ava nzar el1 la conquista del
poder. Para ell o aprovecha ron va-
rios hechos: el primero, el descrdi-
to del sistema liberal. el segundo su
domlllio en Antioquia y Tolima, el
tercero la reforma educativa que se
trat de imponer la que fue mostra-
da como un proyecto laico que le-
sionaba los preceptos de la Iglesia
catlica, y cuano -y considerado
fundamental- sus relaciones con el
catolicismo, vertiente ideolgica que
vea cmo el ejercicio del poder li-
beral haba lesionado sus principios
religiosos y a la insti tucin de la Igle-
sia ca tlica: de esta manera. el
conservatismo utilitara a la Iglesia
como principal elemento moviliza-
dar, por lo que la guerra recibira el
nombre de la "guerra de los curas".
Establecido as el escenario his-
tri co, el aut o r nos muestra la
guerra en sus desa rrollos pri ncipa-
les, con sus consecuencias, insistien-
do en mostrar que a pesar del triun-
fo liberaL a la larga los victoriosos
fueron los conservadores. quienes
alcanzaron el poder en 1886, luego
de tos gobiernos de Rafael Nez.
Se trata de una pequea sntesis,
pues el tema es ampliado en el ca-
ptulo siguiente.
En el captulo segundo se hace un
detallado y juicioso recuento de las
acciones militares de la guerra. Para
ello el autor utiliza como fuen tes
principales las obras clsicas de Ma-
nuel Briceo, La 1876-
1877: recuerdos para la hislOria"l ,
que es 1 .. versin conservadora del
proceso, la que equili bra, desde el
punto de vista ideolgico partidista,
con la de Constancio Franco, AIJlln-
tamiemos para la historia: la guerra
civil tle 1876 y 1877
3
, lasque son com-
plementadas con fuentes primarias
tales como las sentencias de la Cor-
te Suprema General.
Para qui e nes es tudiamos las
guerras, este captulo no nos di ce mu-
cho, y en cierta forma extraamos el
poco uso que se hace de la ms re-
ciente historiografa sobre el tema,
entre la que destacarla la obra de Luis
Javier Ortiz Mesa
4
, o la compilacin
que aparece en Las gllerras civiles
desde /830 Y Sil proyeccin en el siglo
xP. Desde luego existe la consi dera-
cin necesaria de que el autor no es
un historiador, lo que hace ver la sn-
tesis que ofrece con respelO, pues
supo utilizar las fuentes para mostra r
los hechos ms sobresalientes de la
guerra, sus coyunturas ms especffi-
cas y sus consecuencias, todo enfo-
cado a lo que le interesa mostrar: la
irresponsabi lidad o responsabilidad
del Estado. Me parece que hace un
buen uso de la historia para lograr
explicar los problemas que le plan-
tea su formacin en derecho. Sin em-
bargo. me extraa un poco que la sn-
tesis que ofrece. a pesar de lo bien
lograda, se centre pri ncipalmente en
las acciones militares, lo que posible-
mente se deba a las fuentes utiliza-
das, que provienen sobre todo de per
sonas que se vieron inmersas en el
confli cto, y ell o no permite ver las
acciones polticas. sociales e ideo
lgicas que explican el conflicto y su
permanencia, resi stencia y re-
currencia y que hace que a pesar de
los llamados de paz}' de conversa-
ciones para buscarla. no se logre, pro-
longando la confront acin por un lar-
go periodo de dos aos.
Me llam mucho la atencin. y le
agradezco al autor. que pusiera el
epgra fe siguiente pa ra abri r el
captulo:
Por ms qlle los vision",ios se
empeen en sostener que a la
gllerra se tleben los gramles ade-
lantos hUI1Ial/os y las famosas
cOl/quistas del derecho, se enga-
all. Totlo progreso complicado
COI/ iras rietle sus dificultades; y
adems, o las leyes que rige" al
mundo SOIl evidefltes e nmuta-
bies, )' emollces hay que leller fe
en la acciII lgica de los princi-
pios que cOllstituye la justicia, o
el hombre es /(/1 ser eminelllemefl-
le irraciollal, y en este caso es i,,-
til romperle la crisma a sablazos
IJOrque mielllras mayor sea el ri-
gor con que se le (rate mellos
aprender la leccin.
Muerte, pues, a la gllerra que ella
:,i es feCtlllda y mueve resultados
Jara /lnos pocos, 111/1)' pocos, que
se reparten el botn, es faml para
la socieda(J6.
Como tambin le debo gratitud por
copiar una frase del general Manuel
Briceo pronunciada al observar
que en la batalla de La Garrapata
haba muerto el 15% de los I !.784
combatientes de ambos partidos:
"i Triste obsequi o hecho por la Bar-
barie a la Civilizacin!"7.
Se trata de consideraciones sobre
la inutilidad de la guerra, hechos por
guerreros, que por su experiencia
podan hablar de la inutilidad de la
confrontacin entre la 'civilizacin
y la barbarie". Ojal que estas fra
ses sean ledas y pensadas por quie-
nes en nuestro pas ven en la guerra
el nico recurso para buscar la paz.
En el ltimo captulo el autor en-
tra en la materia jurdica que ofrece
el ttulo del libro. Inicia con el esbo-
zo de las teoras que versa n sobre la
responsabilidad del Estado colom-
biano. Para ello menciona las consi-
deraciones que sobre el tema han
hecho import antes juristas, quienes
afi rman que las teoras acerca de la
responsabilidad del Estado se re-
montan al quinquenio final del siglo
XIX. Desde el punto de vista meto-
dolgico, el autor combina el " Es-
tado del arte" con su reflexin crl-
ca que le permite , mediante un
estudio reflexivo de los casos que
sirvieron a los autores citados para
afirmar sus presupuestos jurdicos,
proponer que la responsabilidad del
Estado se remonta a las guerras ci-
viles, para lo que expone los casos
presentados a la Corte despus de
la guerra mencionada.
Esta parte la sustenta a partir del
estudio jurdico de las ideas que ri -
gieron la expedicin de la Constitu-
cin de 1863, que se remontan a la
ideologa liberal espaola cuando la
disolucin del antiguo rgimen im-
puso el respeto a la propiedad pri -
vada. De esta manera. el derecho a
la propiedad se convirti en uno de
los mximos, si no el principal, de
los derechos individuales, cuya fal-
ta de proteccin por la autoridad se
convena en una afrenta contra el
individuo y cont ra la sociedad. De
aH, nos indica Hugo Andrs Are-
nas, que la propiedad apa reciera
entre los derechos fundamentales
reconocidos por la Constit ucin y
que los constituyentes fueran acu-
ciosos al exponer los casos en los que
los ciudadanos podra n ser privados
de ella: slo por necesidad pblica y
por orden judicial , previa indemni-
zacin. o por necesidades de guerra.
caso en el cual la expropiacin po-
da ser dictada por cualquier autori -
dad no judicial, y la indemnizacin
no necesariamente ser a previa.
Pero se expona de manera categ
rica que en ningn caso se autoriza-
ba la pena de confiscacin.
El autor dedica buena parte del
captulo a realizar la secuencia hi s-
trica de la normatividad que garan-
tizaba el derecho de propiedad y las
obligaciones del tesoro nacional
para cubrir las indemnizaciones
correspondient es. Se trata de un
seguimiento minucioso de las re-
glamentaciones establecidas en dife-
rentes leyes para realizar las recla-
maciones. para concluir que. a pesar
de ell as. el Estado no fue efi ciente
en lo relacionado con las indem-
ni zaciones por las expropiaciones y
emprstitos forzosos impuestos du-
rante la guerra y destaca. de todas
maneras. el papel desempeado por
la Corte Suprema en la defensa de
la propiedad. Esto lo lleva a realizar
un estudio de la Corte Suprema Fe-
deral mediante el anlisis de las sen-
tencias que profiri. lo que le permi-
te sustentar su tesis fundamental:
que fue la necesidad de corregir las
consecuencias de "la guerra de los
curas". lo que permiti que los Esta-
dos Unidos de Colombia establecie-
ran el marco normati vo que estable-
cera la responsabilidad del Estado
frente a la violacin del derecho de
propiedad de los colombianos.
Finalmente. este libro ofrece la
compilacin de las leyes sob re
suministros, emprstitos y expropia-
ciones y las sentencias de la COrl e
Suprema Federal acerca de las
indemnizaciones que el Estado de-
bi cubrir a causa de ellas. compila-
cin que sin duda se convertir en
una fuente para los interesados en
el tema.
ALON SO V\ LI'NCIA L L /\NO
Profesor titular.
Universidad del Valle
.. Citado en Los Principios. nm. 170.
Cali. 19 de noviembre de 1875. pg. l.
2. 2.' ed" Bogot. Imprenta Nacional .
1947
3. Bogol. Imprenta de la ~ p o c a 1877.
4. Fusiles y plegar(J.J. Guerm de g/U",iIIas
el! Clllulinamarca. Boyac y SlInlamler,
187'1877, Medellrn. Universidad Na-
cional de Colombia. sede Mcdcllfn.
2004 }' Luis Javier Orli7 Mesa. el l..
Gal/arre el cielo (le/elidiendo /tI rdigin:
gl/erras dl'iles t'/1 Colombia. lB4o-/C)02 .
Medelln. Grupo de Invcstlgacin Re-
ligin. Cultura)' Socicdad. Unl\'cT5idad
Nacional de Colombia. Facultad de
Ciencias Humanas y Econmicas. Es-
cuela de Historia, 2005.
5. Bogot. Museo Nacionalde Colombia.
'998
6. Franco. p. cit., \. 1. pg. 214. Cilado I>or
el autor en la pg. 39.
7. Bricefio. p. cil .. pg. 274. citado por el
aUlor en la pg. 6g.
Iniciativa pionera I
en Colombia
Gua de los cementerios britnico,
alemn}' hebreo. Conjunto fuuerario
del barrio Santaf de Bogot
Alcalda Mayor de Bogot. D. C ..
Corporacin La Candelaria, Bogot.
2006. 155 pgs.
En 1984 el Cementerio Central de
Bogot fue declarado Monumento
Nacional. Para fina les de los aos
noventa se inici el Plan Especial de
Proteccin, un proyecto de recu-
peracin y la investigacin para la
declaracin de todo el conj unto fu-
nerario del barrio Santaf, no ni-
camente para rescatar del olvido al
Cementerio Central. sino para in-
clui r a los cementerios britnico. ale-
mn y hebreo. Se formul, entonces,
un plan de regularizacin y manejo
del cementerio como instrumento
normati vo para protegerlos y darlos
a conocer.
Esta es la tercera publicacin de
la coleccin de la!> guas del Cemen-
tcrio Central que consta de tres to-
mos; Gua del sector de la elIpse,
sector trapecio y est a ltima. Loa-
ble iniciativa, muy bonitas ediciones.
adems de una compleja investiga-
cin histrica para recuperar y d-
vulgar la historia de Bogot y nues-
tro pas.
El conjlllllo funerario del barrio
Satltllf ell Bogot est constitui-
do por el Cementerio Central y
tres cemellterios exmmjeros que
lo rodeall: el cememerio brllli-
co por el oriente y los cemellte
rios alemn y hebreo por el ocel-
fleme { ... {
AsE mismo. al limite occidental del
cemeflterio catlico se localiz6 el
cememerio presbiteriallo que en
la primera dcada del siglo x'( se
cOllstiwirll como el cememerio
alemn y finalmente, en la segun-
da dcada del siglo, se establece-
ra el cemelllerio hebreo que limi-
tando a Slll'ez con el camposalllo
alemn, cerrara el conjunto por
el COSf(uJo occiderllal. [pg. III
El propsito de estas publicaciones
es el de dar a conocer estos campo-
santos. divulgar nuestro patrimonio
construido a la vez que rendir ho-
menaje al aporte crucial de las fa-
milias britnicas. judas y alemanas
que aportaron al crecimiento y de-
sarro110 de nuestro pas.
As a Martn Andrade Prcz le
correspondi la investigacin de los
H ISTO RIA
cementerios alemn y hebreo y a
Fabiola Uri be Marn desenterrar el
pasado del cementerio britnico.
Las fotografas son de Jorge
to Martnez.
No es tarea sencilla recorrer los
pasos de quienes reposan en el ce-
menterio desde el siglo XIX, segura-
mente de algunos se tenan muy
pocos datos, algunas lpidas ya ol-
vidadas borroneadas por el tiempo
ocultaron para siempre los orgenes
y aporles de quien all descansa,
ot ros an tienen descendientes o sus
tareas dejaron una huella profunda.
La historia de los camposantos en
la ciudad de Bogot. Para segui r los
patrones de hi giene, el presidente
Simn Bolvar firm un decreto en
el que prohiba los entierros en los
templos y orden la construccin de
los cementerios fuera de los cascos
urbanos. Para tal efecto se adquirie-
ron los terrenos para el Cementerio
Central sobre el camino de Enga-
tiv. actual calle 26. Por aos, sin
embargo, la gente se neg a reposar
lejos de las iglesias. Dice el arqui-
tecto Alberto Escovar W, a quien
se debe en buena parte la iniciativa
de esta serie de publicaciones:
[344[
Para 1827, el Cememerio Central
de Bogot no haba comenzado
aln a construirse y el cura de la
catedral, Jos Amonio A maya, le
record6 al Concejo MUI/icipal
qlle la solicinul hecha por Alw-
mada no haba sido len ido en
cuema. Por lo tanto, el gobiemo
naciollal decidi actuar y Simn
Bolvar firm /lf! llecre/o el tj de
ocwbre lle ese 0110, en que prohi-
bi flllevame/1Te el enlierro de ClJ-
dveres en templos. capillas o
bvedas y orden la conS[rl/ccill
de cementerios el! las aflleras de
las poblaciones que afn /la COfl-
taba/l con ellos. Ese mismo dfa,
el efHOllces inte/U/eme interino de
CWIlJinamarca, coronel Pedro
Alcntara Herrn,firnl otro de-
crelo en qlle onlen la construc-
cin inmediata del cememerio de
Bogot, en 1m 10le de terreno ale-
dao al otorgado a los sbditos
ingleses. A fines de 1836, se dio
definitivamelUe al servicio pbli-
co el cememerio, a pesar que ve-
na funcionando como tal lJesl/e
1832, en parle, gracias al empeo
que puso en esta empresa Rufino
Cuervo, quien al retirtlrse como
gobernador de Bogot dej con-
cluidas las paredes del comomo,
ms de doscientas bvedas en "es-
lado de prestar servicio" y la por-
tada, que se conserv has/a 1904,
CtltIIllJO fue remplaZOl/a por la
aClual, diseada por Juli" Lom-
baila. [Alberto Escovar, "El Ce-
menterio Central de Bogot y los
primeros cementerios catlicos".
en Revista Credencial Historia,
edicin 155. noviembre de 2002]
Ahora bien, Colombia e Inglaterra
tenan estrechos lazos desde el siglo
XIX, durante el proceso de indepen-
dencia la corona britnica apoyaba
la aulOnoma de las colonias. En
1817 zarparon con destino a Amri-
ca desde Londres cinco mil soldados
voluntarios, la expedicin viaj con
Bolvar hacia los Ll anos y particip
en la liberacin de nuestros territo-
rios en 1819. En 1825 el general
Santander entreg unos terrenos
ubicados en Zipaquir para que fue-
ran enterrados los restos de la Le-
gin Brit nica y:
De ocuerdo con lo expuesto en el
libro Cementerios de Bogot de
Daniel Ortega, en 1825 la ciudad
elllreg de manera oficial litIOS
terrenos "Iel/iendo en considera-
cin que los abnegados, sufridos
y valerosos soldados de r Legin
IH SE
Britnica, del Batalln NI/mancia
y los hsares Rojos entraron a
com{Jartir las penalidades, reve-
ses y triunfos de nuestra lucha de
emancipacin f ... j". [pg. 191
En 1829 se decidi crear el cemen-
terio britnico aliado del Central y
en 1835 se inici el cerramiento y se
construy la casa para la administra-
cin. El primer registro, dicen en la
Gua, lleva el nombre de William
Duffin, quien falleci el4 de julio de
[830. Con la apertura de este Ce-
menterio se reconoca no slo a
los nuevos actores polticos sino al
protestant ismo.
Los ingleses no slo participaron
en las luchas por la independencia,
tambin conformaron firmas comer-
ciales. explotaron minas. sembraron
y comerciaron con tabaco, apoyaron
la msica y las artes, aportaron a la
cultura gastronmica y a las mane-
ras y la forma de vestir, entre otras.
Se resean las tumbas con una bre-
ve resea de quien yace all, sus or-
genes y el desempeo en nuestro
pas, con ello se logra un panorama
muy interesante.
La historia del cementerio ale-
mn se narra a partir de la funda-
cin de la Scadta y se hace un re-
cuento de los diversos registros
notariales. Hace falta la creacin del
vnculo que generaron los ci udada-
nos alemanes con el pas y resaltar
sus aportes. En este caso, adems,
encontr algunas imprecisiones:
Herber Boy, aviador alemn, lle-
g a Barranquilla a los diecinueve
" OUTI" L y "'""'o<:o",'co . OC. ",h, 7980. '0"
aos. luego de una breve experien-
cia como piloto de guerra. a aventu-
rar en la reci n inaugurada firma
colombo-alemana Scadta. Fue muy
importante no slo por su participa-
cin durante la guerra contra el
Per. sino porque se dedic luego a
trazar las rutas areas por todo el
pas. El Corol/eI naci en 1898 y
muri en Bogot en 1973, no en 1993
como qued en la Gula y su esposa
fue la periodista bogotana Isabel
Montaa Camacho, no Isabel Cas-
tao, quien naci en Bogot en 1904
y muri en la misma ciudad en '986.
De igual manera. encontramos la
tumba del pintor y ceramista Leo-
pold Richter. de quien olvidaron re-
sear su importante labor como ce-
ramista y de Erwing Krauss. quien
en efecto pintaba. pero no le intere-
saba encajar en ningn estilo. su pa-
sin fueron los pramos y el paisaje
colombiano. Krauss fue pionero en
Ilacercumbre; registr de forma mi-
nuciosa los pisos. temperaturas. os-
cilaciones. rese la complejidad de
ese ecosistema tan particular y apor-
t infor macin nica . Tambi n
aparece la fotografa de la tumba del
fallecido Hans Ungar y no se con-
signan los datos de este erudito crea-
dor de la Librera Central y de una
de las primeras galerfas de arte de
Bogot.
La Gua cierra con la resea del
cementerio hebreo:
Para comienzos del siglo xx.
como la poblacin hebrea en Bo-
got 110 era numerosa, se autoriz
el entierro de miembros de sta en
el Cememerio Celllral. El pre(lio
de este cememerio fue adquirido
el3 de junio de '932, por los selio-
res f...} El costo total {Iellote file
de 128.250 pesos de la poca y se
oc/araba en /a escritura de com-
praventa que se destinarla para la
"ful/dacin de 1m cememerio He-
breo, para la colonia residente en
Bogor f ... f [pg. 111 1
Al igual que en la introduccin al
cementeri o alemn hace falta remar-
car los contri buciones de esta comu-
nidad al desarroll o de l pas. Se rese-
an s, algunas de las tumbas con los
datos de quien yace all, sin embar-
go. sera necesario ilustrar alleclor
comn o al turista del legado de per-
sonajes como los Klarc. los Brand-
sky. los Prez.los I-Iaime.los Shaio.
los Guberek. por nombrar tan solo
algunos.
En los ltimos aos la publicacin
de las Gllas y la puesta en marcha
de los programlls para In prot eccin
del patrimonio le han dado vida al
Conjunto Funerario del Barri o
Santaf presentndolo al ciudadano
comn y al turista curioso. Esta ini-
ciativa es pionera en Colombia y. si n
duda. constituye un gran aporte y un
muy interesante esfuerzo.
JIMENA M ONTANA

Matices del verde... ./
Histori a ambi ental de Uogot
y ta Sabana. 1850-2005
Germn Palacio Caswletlfl (ell.)
Universidad Nacional de Colombia,
Sede Amazonia. Leticia. 2008.
A diario escuchamos voces que ex-
presan preocupacin por la conta-
minacin del aire. el caos vehicular.
el mal estado de las vas. la prolife-
racin de basuras. la deficiencia en
el suministro de servicios pblicos.
la urbanizacin del campo, la falta
de agua y, en general, por un sinn-
mero de factores que afectan el me-
dio ambiente y la calidad de vida de
los habitantes de la capital y sus
alrededores ...
Pero por qu estamos como es-
tamos? Cul es la na turaleza de los
problemas que hoy vive Bogot?
Con seguridad. preguntas como s-
tas son las que se plantean los bogo-
tanos de nacimiento, por adopcin
y todos aqull os que no desconocen
la importancia de la ciudad como
capital del pas, y como cent ro de
desa rroll o con injerencia en el resto
del territorio nacional. Para ellos y
para muchos otros interesados en
IOl .. tN CUltu ... r IIH'OO roco. U. 19-5o, 10',
ent ender el devemr de la capital y
su entorno inmediato, est dirigido
el libro Historia lIm/)ielllaf de Bogo-
t Y !tI Sabana, /850-2005 de Germn
Palacio Castaeda. obra que recoge
las refl exiones de varios autore!;
"con distintas formacioncsacadmi -
cas". quienes desde su perspectiva.
anali zan los aspectos que ms han
influido en la transformacin de
Bogot y el medio circundante.
Para entende r la si tuacin am-
biental presente es necesario mirar
con detenimiento el pasado. Este
recorrido retrospectivo que propo-
ne la obra. se inicia con el captulo
'Urbanismo. naturaleza y territorio
e n la Bogot rcpublicana (1810-
1910)" de Germn Palacio Casta-
eda. en el que el autor. "[ ... 1 se con-
centra en algunos elementos de
carcter ambiental. es deci r. sobre
las relaciones entre territorio. urba-
nizacin y naturaleza" (pg. 2 1).
Inicialmente. Palacio Castaeda
contempla las caractersticas de San-
ta Fe de Bogot. poblado creado por
los espaoles siguiendo el modelo de
retfcula. estructura ortogonal cons-
titutiva del espacio urbano que man-
tuvo la ciudad sin mayores modifica-
ciones durante las primeras dcadas
del siglo XIX. En ese periodo. el con-
13451
II STOR/A
cepto colonial de lo urbano exclua
el vcrde y buscaba consolidarse en
oposicin a la naturaleza circundan-
te. generando una lgica urbana
panicular que se reflej tambin en
la representacin cartogrfica de la
ciudad. la cual no segua los cno
nes establecidos, pero que aun as,
persiste hasta hoy.
El autor analiza luego la transi-
cin de ciudad colonial a ciudad re-
publicana. transformacin que fue
condicionada por dos hechos: la di-
sol ucin de los resguardos y la ex-
pansin de la exportacin de produc-
tos tropicales. acontecimientos que
generaron. por un lado, movilizacin
de ti crras y poblaciones. permitien-
do un mayor dominio de Bogot so-
bre la Sabana y. por otro, la sujecin
de las laderas de ti erras templadas y
cal ientes, acciones que consolidaron
la posicin de 130got como capital
del pas. Esta situacin implic cam-
bios urbansticos y arquitectnicos.
impulsados por la expansin de la
ci udad que, a principios del siglo xx,
haba logrado romper el cerco que
le imponan las haciendas. Bogot
fue cambiando su imagen: se de-
sarrollaron obras de embellecimien-
to con marcada infl uencia francesa
y se humaniz la relacin con la na-
turaleza incorporndola a la ciudad
en parques y jardi nes.
Con su t rabajo "Lineami entos
para una historia agro-ambiental de
la Sabana de Bogot (18501999)".
Margarita Flora Ruiz Soto explora
la transformacin de los agroecosis-
temas a partir de tres componentes
fundamentales: "( ... Ilos ecosistemas
conformados en la cuenca alta del
ro Bogot: los imagi narios y dis-
positivos tecnolgicos que en cada
periodo han jalonado la homogeni-
zacin de las actividades humanas y.
por ltimo, la organizacin social de
la produccin rural , que se refleja en
el modelo imperante de las prcti -
cas extractivas y de explotaci n
agropecua ria de cada momento"
(pgs. 40-50).
La autora inicia su trabajo con
una gil descripcin de la Sabana de
la segunda mitad del siglo XIX, texto
que resalta la abu ndancia de la
biodiversidad y, por ende, la rique-
za del paisaje de aquel entonces. En
esos suelos generosos, las haciendas
criollas prosperaron como entes pro-
ductivos dominantes de la poca.
Con la llegada del nuevo siglo, el
progreso era ya imparable como
tampoco lo era la transformacin de
la Sabana: se desarroll la malla vial
y ferroviaria. se fragmentaron las
haciendas, se sustituy el ganado de
ceba por rebaos lecheros, se intro-
dujo maquinaria agrcola y, poco a
poco. los capitales rurales se suma-
ron a las actividades industriales y
empresariales que prosperaban en
Bogot.
En 1950 la ciudad haba crecido
notoriamente al igual que las cabe-
ceras municipales cercanas. hechos
que obligaron a las autoridades a
desviar las aguas para abastecer los
acueductos y las plantas hidroelc-
tri cas. Pero esa no fue la nica in-
tervencin sobre el precioso recur-
so natural: en la dcada de [5)60 se
orden la canal izacin del ro Bo-
got y se permiti la ni velacin de
los potreros ri bereos para una ma-
yor explotacin agropecuaria, accio-
nes que aceleraron el empobreci-
miento ecosistmico de la Sabana.
A part ir de [970. el panorama se
oscurece con la modernizacin del
campo. La floricultura, la horticul-
tura y la papicultura han cubierto
casi toda la Sabana. generando in-
gresos, pero tambin el deterioro del
medio. En la transformacin am-
biental de la Sabana, las vas de co-
municacin han jugado un papel de
causa y efecto como lo demuestran
Sonia Sanclemente Parrado y Ger-
R ESEAS
mn Palacio Castaeda en su traba-
jo "Sabana de Bogot: vas de comu-
nicacin e integracin territori al",
texto que reconstruye el proceso de
conexin de Bogot con el resto del
pas y con el exterior a travs de la
salida al mar, mediante el desarro-
llo de vas, ferrocarriles y caminos
carretea bies. Los autores destacan
la importancia que se dio a las vas
destinadas a conectar la ciudad y la
regin con el ro Magdalena, bus-
cando con ellas la consolidacin de
Bogot y la Sabana como ejes de la
zona centraL
El fortalecimiento econmico de
la capital en los aos vei nte cre las
condiciones para adelantar cambios
orientados a romper con la heren
cia colonial refl ejada en la estruct u-
ra urbana de la ciudad. Germn Pa-
lacio Castaeda y Manuel Rouilln
Acosta analizan el proceso de mo
dernizacin urbana de Bogot y pre
sentan sus refl exiones bajo el ttulo
"La urbe modernizada: elementos
para una historia ambiental de Bo-
got ( 1920-1980)", trabajo que con-
templa la transformacin de la fiso-
noma de la capital como resultado
de la expansin de la ciudad y el in-
cremento desmedido de la pobla-
cin, fenmenos que remarcaron la
segregacin social y el cambio de uso
de los suelos. Los autores analizan
tambin el papel del Estado en el
proceso de modernizacin y las dos
corrientes urbansticas ms influyen-
tes: la humanisla y la progresista
lideradas por Karl Brunner y Le
Corbusier, respecti vamente, quienes
disearon planes encaminados a re-
organizar la ciudad, incluyendo en
ella el verde. Las propuestas de am-
bos urbanistas eran proyectos am-
biciosos que no se llevaron a cabo
en su totalidad porque el inters por
la rentabilidad de la ti erra pes ms
que la necesidad de democratizar el
espacio,
Palacio Cas taiteda y Rouill n
Acosta termi nan su anlisis con una
mirada a los nuevos planes de la ciu-
dad que ti enen como relo organizar
el caos moderno, desconcierto ex-
tendido que adems de generar pro-
blemas ambient ales de toda ndole,
"[, .. ] multiplic la segregacin social
y volvi muy ricos a los especul a-
dores de tierras" (pg. 166).
La investigacin de Julin Alejan-
dro Osario Osario "Los cerros y la
ciudad: cri sis ambiental y colapso de
los ros en Bogot al final del siglo
XIX" explora las tensiones entre es-
pacio y poblacin ccnlrandosu aten-
cin: primero, en la dependencia de
la ciudad con los cerros orientales y
con los ros patrimoniales que, ade-
ms de definir el espacio de la capi-
tal decimonnica, abastecan a sus
habitantes de agua y lea: segundo,
en la cri sis ambiental generada por
el auge de las alfareras y por la ex-
plotacin de chircales; y por ltimo,
en las medidas administrativas que
terminaron en la compra de las
cue ncas altas de los ros Sisga,
Neusa, Teusac y Tunjuelo, acciones
encaminadas a solucionar el proble-
ma del agua a largo plazo.
"Bogot: el tortuoso y catastr-
fico (des)encuentro entre el rfo y la
ciudad" es el ttulo del trabajo de
anlisis de Camilo Guo y Germn
Palacio en torno a las transforma-
ciones del ro BogOl . ocasionadas
por las distintas formas de articula-
cin entre la ciudad y el recurso
hdrico dura nte tres periodos de
nOlable progreso econmico, pero
tambin de graves consecuencias
medioambientales para la ciudad, la
Sabana y el ro.
Los investigadores abordan su
t ra bajo explorando el periodo de
naturaleza liberali zada comprendi-
do elllre 1850 y 1920, etapa que se
caracteriza por la privati zacin de la
ti erra, la apropiacin de cuerpos de
agua y la conformacin de las ha-
ciendas hechos que, si bien comen-
zaron a modificar el ent orno, el im-
pacto sobre el ro no ocasion
cambios sustanciales. Los problemas
graves comenzaron a sentirse de
manera contundente entre 1920 y
1970. periodo de modernizacin de
la nat uraleza. lapso durante el cual
la ci udad se expandi sobre el cam-
po y en aras del progreso hiri se-
veramente la naturaleza del ro con
"[ ... 1 la generacin de vas de comu-
nicacin. la urbanizacin, la indus-
trial izacin y la modernizacin de la
regin" (pg. 195). Por ltimo, los
autores analizan el periodo de na-
turaleza ambiental izada que com-
parte la preocupacin mundial por
el estado de los recursos naturales y
la necesidad de establecer polticas
para su conservacin. Ahora. el pro-
greso impone retos para revertir los
daos ocasionados por la mode rni-
zacin y el desarroll o.
Jaime Bernal Hadad, en su tra-
bajo "Sabana de Bogot: el conOicto
por los recursos naturales y la situa-
cin ecolgica", analiza las tensio-
nes generadas por la apropiacin de
los recursos naturales y sus repercu-
siones en la conservacin ecolgica.
Para ello, el autor defll1e los com-
ponentes naturales de los ecosis-
temas y de los distintos paisajes de
la Sabana: seala aspectos sociales
relacionados con la demografa, la
poblacin y la tenencia de la ti erra:
.o ... jl< CIIUUUL ~ a,auo .. . A,'e ... 'OL_ H. ~ ... 7980. '0"
IIUiTOHIA
y por ltimo, centra su atencin en
la produccin agrcola y el consumo,
tanto en la ciudad como en el cam-
po, de elementos que le permiten
establecer las tendencias futuras.
La interaccin entre el campo y
la ciudad ha generado modificacio-
nes ambientales irreversibles. He-
Hen Cristancho y Nohra Len con
su trabajo "Las transformaciones de
los espacios rurales del norte de Bo-
got (1'}85-2OOS)" establecen que di-
chas alteraciones obedecen a la evo-
lucin biofsica y a las tensiones
ocasionadas porel cambio de uso de
los suelos y sealan que es indispen-
sable que se adelamen acciones y se
tomen decisiones encaminadas a lo-
grar un equilibri o entre la proteccin
ambiental y el desarrollo socioeco-
nmico de la Sabana.
La obra Historia ambiental de
Bogot y la Sobona. 1850-2005 es
ms que un interesante y detallado
recuento del pasado desde una p-
tica ambiental. Es tambin un me-
dio para despertar conciencia y crear
v nculos con la ciudad y la regin
que nos alberga y alimenta.
LETICIA R ODRiGUEZ
MENDOZA
De lanudos
y sabaneros
Ordenar IItlr.ll'Onl rolar
Marta Herrera ngel
v
La Carreta Editores_ CESO.
Universidad de los Andes, Medelln.
2007,385 pgs.
-"------
El origen de este libro es la diserla-
cin de la autora, politloga de la
Universidad de los Andes, para gra-
duarse como doctora en geografa
por la Universidad de Syracuse. En
los agradecimientos, ella grat ifi ca a
su terquedad y amor por la pintura
que le permiti hacer fluir algo cla-
ve en el libro, que estaba estancado:
"En lo que podramos denominar
como la recta fi nal de este trabajo_
13471
con la mayoria de los textos clabo
rados. el armaLn global que los ar
ticulaba. no apareca. ni se configu
raba. Estaba ah. pero no se haca
explcito" (pg. 10). Se puso en ton
ces a pintar con acuarela la monta-
a que tenfa frente a su ventana: "En
esa jornada de pintura y la del da
siguiente algo pas y la estructura
del texto que estaba engarzada en
un oscuro nncn fluy. La pintura
de la cartula es uno de esos dibu-
jos"' . Su amor por la pintura va a la
par con su afecto por la geografa:
los vei ntiocho mapas que ell a mis-
ma dibuj. y cuyas reproducciones
aparecen en el texto, son una prue-
ba fehaciente de ello.
Marta Herrera se inserta en una
hi storiografa crtica. Vase, por
ejemplo. su breve y candente escri
lO sobre Manuel Quintn Lame, que
aparece en la biblioteca virtual de
la Luis ngel Arango. donde uno
aprende que en Paniquit . en 19 14.
Quintn Lame se ech un discurso
ante los indios donde dijo que "Ias
palabras del himno nacional eran
una mentira. al igual que la indepen-
dencia. porque a los indios no les
haban devuelto sus tierras". Este
indio de tamao colosal. con una
melena que le ll egaba muy bajo. con
su tabaco y su recia terquedad de
aUlodidacta. jurista, poeta, escritor,
El pellsomiemo del indio qlle se edll-
c6 en los selvas colombiOf/Os, este
Manuel Quintn cuya her mana
muda fue violada por soldados del
Ejrcito y cuyo hermano fue masa-
crado por liberales vidos de tierras.
l mismo golpeado y cargado de gri -
llos en las distintas crceles donde
estuvo preso por sublevado. este
caso de Quintn L1me es probato-
rio de que la Historia Universal de
la Infamia tiene en Colombia un
conspicuo captulo.
Las dos fuentes principales delH-
bro son el Archivo General de la
Nacin en Bogot, y el Archivo
General de Indias en Sevilla. ciudad
donde, segn confiesa la autora. dis-
frut "enonnementc de sus gentes
y de lo que para m era un enrevesa-
do ordenamiento espacial. Perder-
me por sus calles era una delicia.
salvo que tuviera que cumplir con
algn compromiso" (pg. 9). Ella
cae a gusto en la red de un espacio
si ngular y, como en Ve necia. esta
suert e de desorden citadino la ali-
via de la constriccin del espacio
cuadriculado de call es y carreras.
diseado como para los coches que
desde el siglo XVI van por todos los
pueblos y las villas de Amrica.
En el Caribe, di ce Herrera.
"aprend que amo el pramo y la
niebla. pero que me deslumbra y
atrae la luz y el calor del Caribe"
(pg. 9). El libro ser precisamente
el resultado de poner en contraste
dos geografas. dos temperamentos
de sus pobladores y. sobre todo. dos
modelos de ordenar un territorio, un
sitio. El subttulo del texto es: "Or-
denamiento espacial y control pol-
ico en las ll anuras del Cari be y en
los Andes centrales neogranadinos.
Siglo XVIII". En la Primera Parte. el
texto describe la geografa. el pobla-
mient o y las estructuras de poder en
ambas regiones. En la Segunda Par-
te. estudia el ordenamiento espacial
y el "orden natural" de la sociedad,
tanto en las provincias de Santaf y
de Tunja como en las de Canagena
y Santa Marta; en el ltimo capitu-
lo. el libro se extiende conside ran-
do el te rritorio de los "Chimi la":
comprende con este nombre a va-
rios pueblos de "i ndios bravos" que
KE S t: AS
compartan un ampli o territorio al
occidente y al sur de la Sierra Neva-
da de Santa Maria. entre el ro Mag-
dalena y la serranfa de los Motilones
y del Perij. Ms all de este libro.
la autora contina investigando so-
bre los indios ';Chimila". que com-
prendan a los arhuacos, los chimiles
propiamente dichos. los pintados,
los alcoholados, los orejones (por las
piezas doradas que ll evaban en las
orejas horadadas). los tomocos, los
acanayutos. los guajiros. cocinas.
tupes. pampanillas y motil ones (pg.
290). Hasta 1763. como se muestra
en el texto. y desde la Conquista, o
sea durante doscientos ci ncuenta
aos. estos indios flecheros preser-
varon sus territorios. resistieron el
empuje invasor del conquistador y
del colono blanco.
Adems de los archivos. es impre-
sionante la cantidad de libros cita-
dos en las notas de pie de pgina y
en la Bibliografa. Incluye algunos
textos de viajeros. como Humboldt
(de viaje por la Sabana de Bogot y
por el ro Magdalena). el fran co-
prusiano Luis Slriffler (de viaje por
el ro San Jorge y el Cesar) y fray
Juan de Santa Gertrudis. Maravillas
de lo lIalUraleza (de viaje por estos
mismos valles fluviales hacia 1775).
varios cronistas de Indias. y muchos
libros modernos y contemporneos
(2 1 pginas de solo bibl iografa mo-
derna y contempornea). gran can-
tidad de ell os escritos por autores de
habla inglesa. El prurito de las citas
es casi agobiante: las primeras tres
pginas de la " Introduccin: espa-
cio y poder", traen doce citas que
ocupan casi la totalidad de estas p-
ginas: en cada una aparecen ya
innmeros libros y revistas, muchos
de autores nort eameri canos. Esta
Introduccin tiene 24 pginas y
consta de 67 citas a pie de pgi na:
en la ltima cita. a su vez. se citan
quince autores distintos, y a veces
varios libros del mismo autor. El pri-
mer captulo. "Las llanuras del Ca-
ribe y los Andescentrales: la percep-
cin del espacio geogrfico". de 39
pginas, consta de 215 citas a pie de
pgina. En suma. la Introduccin.
los seis captulos del libro y las con-
clusiones. suman 1.5 11 citas. A no
dudar. habrfan quedado mejor re-
unidas en la parte de atrs del libro.
Los dos ltimos captulos. V y VI.
traen cada uno un epgrafe. El cap-
tulo V. " Pueblos de indios. sitios y
rochelas en la regin Caribe". trae
un epgrafe en ingls (con la traduc-
cin al pie de la pgina) . de Edward
\V. Soja. Postmodern Geographies.
The Reasser/iol/ 01 Space il/ Critical
Social Theory. donde contras ta la
simultaneidad de las cosas diversas
"que uno ve cuando mira lo geo-
grfico", y la secuencialidad del len-
guaje. de la escritura, constreida
por "la imposibilidad de que dos ob-
jetos (o dos palabras) ocupen el mis-
mo lugar (como en una pgi na)"
(pg. 225). La idea de Soja. refleja-
da en un estilo ms bien tortuoso
como corresponde a lo "posmo-
demo", no le parece a uno la ms
adecuada para introducir este cap-
tulo: la autora quiere poner de pre-
sente "la coexistencia de variados
modelos de ordenamiento espacial
que predomin en la regin Cari be".
a diferencia de la " relat iva homo-
geneidad que presentaba el ordena-
miento espacial de los Andes centra-
les" (pg. 225). El curioso epgrafe
del ltimo captulo. sobre el caso de
los "Chimila", es del viajero Luis
Striffler, de camino por las inmedia-
ciones de la Sierra Nevada en su li -
bro El ro Cesar (1880). y est ms
acorde con el tema y citano de este
captulo y, sobre todo, est escrito
en un lenguaje sencillo: "en los con-
tornos de la Nevada la risa poco se
practica ... de un lado del Magdale-
na se rie i del otro lado solo hai jente
seria ... Desde que llegamos a Plato
observamos que el ruido humano
careca del elemento ri sa". Sigue
Striffler: "Los nios jugaban en si-
lencio, i llegu a sospechar que el
opuesto de la risa. el llanto, tampo-
co existe" (pg. 281). Striffler des-
cribi cmo, en la banda oriental del
ro Magdalena, "se encontraban
grupos de hombres, como por ejem-
plo vaqueros, entre los cuales no
haba mujeres"; es ah donde estn
los ni os que jugaban en silencio a
los ojos de Strifller?: dice Herrera
que St riffler most r "el carcter
guerrero de las escenas en esa rea,
en buena medida porque los hom-
bres andaba n armados, y la poca
tendencia a rer que mostraban sus
habitallles" (pg. 282).
Argumento crucial en el libro es
el hecho de que existe "una estre-
cha articulacin entre el ordena-
miento espacial. el ejercicio del po-
der y los mecanismos adoptados
para con[rontarlo" (pg. 17). La au-
tora trae aqu a cuent o a Michel
Foucault . Disciplinca/ld PUllish. The
Birth ofrhe Prison. en la traduccin
al ingls hecha en Nueva York de su
obra Vigilar y castigar. El naci mien-
to de la prisin, en efecto: la insti lU-
cin colonial de "corregimiento de
naturales" instaurada en los Andes
centrales, que se estudia en el ter-
cer captulo, revela. con su nombre
mismo, su carcter; la autoridad a
cargo de estos corregimiemos de in-
dios era. por supuesto. el corregidor
(el que corrige, el que rectifica): la
lengua no perdona y revela ms de
lo que quiere el patrn, en este caso
espaol, que la usa. Se ve de qu
manera ordenar es, al mismo tiem-
po, adecuar un territorio de acuer-
do a un patrn, y dar una orden. El
corregidor, el que corrige, tambin
rectifica (como se aprecia en el dise-
o colonial. en forma de cuadrculas.
de las plazas de los pueblos de in-
dios). Los hombres de Estado, los
fundadores de ciudades, son vertica-
les y horizontales; las lneas curvas.
10u,l,. CUL'U U, ' L ' O ~ I ~ f O OL H ,." ... 19"0. >o.,
IIIS
como las que hace el rfo Magdale-
na, sobre cuyas riberas se conforma-
ron en su origen los asentamientos
de indios, mulatos y mestizos, estas
curvas desespera n al fundador de
asentamientos coloni ales, y son las
delicias para el habitante de ciuda-
des como Sevill a o Venecia.
El texto quiere dar nfasis desde
el pri nci pio a dos aspectos simult-
neos: ;'Se trata de un esfuerLO que
busca articular la geograHa fsica con
la humana, al centrar la atencin no
slo en los fenmenos geogrficos
en s mismos, sino en la forma como
esos fenmenos fueron incorpora-
dos en la vida diaria de la poblacin
que los experimentaba" (pg. 28).
La obse rvaci n, que ab reva de
Foucault y de San Francisco de Sa-
les: " Median te la regulacin del
tiempo y del espacio para el desarro-
llo de las actividades de socializa-
cin.los pueblos se consti tuyeron en
efecti vos canales para difundir los
mensajes y valores del Estado colo-
nial. Espacios como su iglesia y su
plaza no slo sirvieron como esce-
narios en los que se materi alizaba el
poder sino que. ade ms, sus mensa-
jes implcitos ll evaban a la incorpo-
racin del sistema en que se funda-
mentaba la sociedad colonial" (pg.
3 1). Y el connaste: " mientras el
mestizo andino haba sido incorpo-
rado al orden colonial. mediante su
aniculacin jurisdi ccional yespacial
a los pueblos de indios. no haba su-
cedido lo mismo con los ll amados
' libres de todos los colores' cari-
beos"_ Estos ltimos, ';ocuparon
los si ti os mi entras se mantuvo el
mpet u 'poblador', para retornar
luego al monte. smbolo de perdi-
cin para las autoridades y de refu-
gio para la poblacin-' (pg. 36). Era
perentorio sacar a los hombres de
los montes, pues "vivan aU como
fi eras". El monte, ;' Los haca dsco-
los e indisciplinados" (pg. 53).
Las observaciones meteorolgi-
cas minuciosas son frecuentes en el
texto: "En el territorio de la actual
Colombia, la temperatura disminu-
ye un grado centgrado por cada 184
metros de aumento de altura sobre
el nivel del mar": segn otros, "por
cada 147 metros" (pg. 44). O bien,
[3491
lo que puede apreciarse desde la la-
guna La Cacha en Nario, a ms del
cielo nUlrido de estrellas, la obser-
vacin de Humboldt: "El color azul
del cielo se torna ms profundo y
oscuro mientras ms se gane en al-
tura" (pg. 45). Los niveles mximos
de precipitacin lluviosa se localizan
"debajo de los 1.500 m. sobre el ni-
vel del mar". Las "reas cercanas a
las cordill eras andinas son las ms
hmedas" (pg. 54). Se resalta la
decisiva importancia de considerar
las estaciones y los cambios clim-
ticos, sobre todo en las llanuras del
Caribe, donde el contraste entre las
pocas hmedas y las secas es recio.
Marta Herrera se va lejos, y evoca
las obras hidrulicas de los zenes:
"Mediant e la combinacin de came-
llones artificiales y de extensos sis-
temas de drenaje, se pudo explotar
la rica fauna riberea, al tiempo que
se mantenan cultivos mixtos esta-
bles de frutales y tubrculos y se
aumentaba la fertilidad de la tierra.
Los camellones y el sistema de drena-
je permitieron que el rea inundable
pudiera ser permanentemente habi-
tada y cultivada. mantenindose as
una produccin agrcola continua,
capaz de sostener poblaciones con
una alta densidad demogrfica.
Mientras que con el sistema de roza
y quema se puede sustentar una po-
blacin aproximada de 70 habitantes
por kilmetro cuadrado, el de dre-
naje en zonas pantanosas puede sos-
tener alrededor de 1.000" (pg. 67).
De esta manera. los zenes preser-
vaban sus terri torios de las cclicas
inundaciones causadas por los gran-
des ros que baan las sabanas, Mag-
dalena y los otros; pero adems, en-
riquecan sus terrenos. tal como lo
describen Clemencia Plazas et l. en
el libro La socielJad hidrulica Zenl.
Es/udio arqueol6gico de 2.000 mIOS
de his/oria en las llanuras llel caribe
colombiano.
Si en los Andes centrales, era po-
sible mantener concentrada la po-
blacin alrededor de la iglesia y de
la plaza, en las llanuras del Caribe
primaba la dispersin: "La ley orde-
naba, pero la economa dispona"
(pg. 68); a causa de un sistema eco-
nmico que requera el continuo
desplazamiento de mercancas y el
uso de mano de obra (los bogas,
entre otros) para llevarlo a cabo.
Mompox en [681. "capital del con+
trabando del Nuevo Reino de Gra-
nada", era un enclave colonial, en-
crucijada de muchos caminos: "Una
ciudad que es como una hoguera
encendida !" (pg. 70). y los mosqui -
tos, "animal detestable" para Hum-
boldt he aqu el relato del frai le Juan
de Santa Gertrudis. cuando pernoc-
t en el pueblo de San Pedro, a ori-
llas del ro Magdalena: fray Juan no
haba visto mosquitos durante el
al caer la noche, se sentaron a la mesa
para cenar, "cuando oigo que por el
monte se vena acercando un ruido
como un aguacero. Yo dije: Ya viene
el aguacero. Pero el indio me respon-
di: Padre, no es aguacero; son los
mosquitos que ya vienen" (pg. 70).
No slo fray Juan sino los dems pa-
dres se levantaron rpido, ya picados
de zancudos, con un huevo duro o
una presa en la mano a refugiarse en
los toldos, "y los indios comindose
lo que qued, y estaban ellos reto-
zando a carcajadas" (pg. 71).
Viviendo en los pueblos de indios
conformados ad hoe, al "ser incor-
porados al podero del imperio, los
indgenas perdan su especificidad
cultural. para transforma rse en
vasall os del rey" (pgs. 85-86). Ms
tarde, los pueblos de indios en los
Andes central es son devorados.
fagocitados por las parroquias: ;'con-
sista en sacar a los indios de un ca-
sero y de las ti erras comunales que
usufructuaban en su pueblo de indios
y trasladarlos a otro pueblo. Al sa-
car a los indgenas. slo quedaban
pobladores tl O indios o 'blancos' den-
tro del territorio del pueblo transfor-
mado en parroquia" (pg. 101). Las
tierras de los indios se remataban
luego entre los nuevos pobladores.
En el Caribe, la distancia entre los
pueblos y el hecho de que en sus
cercanas no se asentaran veci nos
(blancos. mesti zos). ;' permita a los
indios oponer una mayor resisten-
cia a la autoridad de los curas". Ms
de dos tercios del territorio "de la
provincia de Santa Marta fue esce-
nario de disputas terri toriales entre
los ' Indios Bravos' y el Estado colo-
RE SE
nial a todo lo largo del siglo XVIII"
(pg. 120). Nada parecidooeurri en
los Andes centrales. Fue as como
en el Cari be, y en la provincia de
Antioquia donde tambin haba in-
dios bravos, se dio lugar a la figura
del capitn guerra, cuyas gestiones
fueron diferentes a las del corregi-
dor: las labores policivas "en la re-
gin Caribe tuvieron un carcter
bien diferente a las de los Andes
cent rales, ya que frecuentemente
excedieron el campo de lo policivo
y penetraron en la rbila de lo mili-
tar, es decir. de los asuntos atinentes
a la guerra" (pg. 13 1).
Se observa como --el ordenamien-
to espacial bsico de los caseros o
poblados de los pueblos de indios"
hizo que "la ubicacin y forma de
espacios y construcciones, como la
plaza y la iglesia, se transforma ran
en algo natural": de esta forma, "el
orden social. poltico e ideolgico
del Estado colonial deve na en el
orden nat ural. Su legiti midad esta-
ba asegurada" (pg. 224).
Los dos ltimos captulos delli-
bro se concentran en las provincias
de Cart agena y Santa Marta, la re-
gin Caribe; el ltimo, sobre los in-
di os "Chimila", los indios bravos. Se
10""" ., ... "" .. d." aSo. >0"
ponede presente la heterogeneidad.
an en la gama de colores en los
sembrados }' las fl ores de los huer-
tos que rodeaban las casas de los
indgenas y mesti zos en las nberas
del Magdalena. tal como lo aprecia
Humboldt. maravillado. en el viaje
por el ro. Heterogeneidad. movili-
dad. menor cont rol de la poblacin
por part e de la corona. en estas sa-
banas, mont es. ll anuras. depresiones
anegadas por las aguas. En Las
Montaas de Mara. el primer si tio
Palenque de San Basili o (pg. 227).
Rochelas. sitios donde vi van los "Ii -
bres de todos los colores". Ubres es
palabra india para designar a los que
no tributa n como ellos. los indios
cautivos: blancos. mula tos. negros
fugitivos, zambos. mestizos. JUlIO de
Santa Gertrudis: "slo hay limpio
una monte. )' para ir a cada casa hay
su caminito" (pg. 246). En su "Dia-
rio de viaje", Humboldt resalta el
temperamento de los sabaneros
ribereos. di ce de ell os que eran
"hombres libres. a las veces muy al-
tivos. indmitos y alegres. Su eler-
na alegra. su buena nutri cin ... todo
ello disminuye el sentimiento de
compasin" (pg. 25 1). Vi van en ta
abundancia y no tenan nada ... Se
pueden llamar "pobres" o "misera-
bles" a gentes tales?
R ODRIG O P R EZ G IL
Fernando Charry
Lara (1920-2004) 1
Semblanza
Con su boina. y la picarda inso-
lente en la mirada, Fernando Charry
Lara mantena una ecunime apa-
ri encia de abogado en retiro y cum-
pli do catedrtico de literatura. Pero
por debajo de esa pulcra fi gura ale n-
taban los demonios felices de la poe-
sa. Slo a ella fue fiel toda su vida.
Las deletreas y adorables cri a-
turas lo seducan con sus espejismos
y sus versos, apenumbrados)' medi-
dos. le rendan constante tributo.
Ama ba quiz par ella los suburbio!>.
los hoteles de paso. la ll ama IIl ca n-
deseen te del alcohol y la traviesa
energa del juego ertico. ta n risue-
o como devorador.
Tena gracia y humor. y haba vi-
vi do lo suficien te para desconfi ar de
este pas de eminencias pedigUeas.
Como abogado de Cicolac sirvi a
los suizos con intcgri dad. )' recorri
el pas. entre juzgados, polticos y
nota rias.
N O I 1 ...
d 1:1 I n.\\
7
Pero siempre dejaba un margen,
como Wallace Stevens en su compa-
a de seguros, para tener a mano un
libro de ensayos literarios o un volu-
men de buenos versos como la anto-
loga Laurel. una de sus preferidas.
Liberal si n estridencias. recorda-
ba los excesos hirsutos de una into-
lerancia clerical que obligaba a los
contertulios bohemios de los cafs
bogot anos a cortarse las corbatas
rojas y t ragrselas delant e de los es-
birros. Le apenaba la medi ocridad
escandalosa de nuestros das. pero
en la msica clsica y en la ceida
biblioteca de su apartamento de la
calle 94 de Bogot encontraba inter-
locutor y ali vi o. Bien poda ser la
antologa de Gerardo Diego con
toda la generacin del 27 o Laurel,
de 1941, preparado por Emilio Pra-
dos, Xavier Villaurrutia. J uan Gil -
Albert )' Octavio Paz. De all ema-
naba la mis ma msica que hizo
conmovedores sus versos:
. ' II 'O"h"CO. 'OL H. .. 7980. '0 1 '
VA N/A
Es!)e{1fI sombra dulce, sombra
{eoll ademll de ellfrega,
cuerpo ('11 formlllle cielo y
{,me,io. reposlls ell el aire,
rompes el si/ellcio con el
{coraz.n a borbotones,
pero me llejas en suspenso
{e:ctrmia,
solo pal,wcilI. solo deseo,
lw/laz.go imprevisto lJe mi
{destino ignorado.
Un desti no por cierto. que se haba
forjado desde muy joven. La alegra
de leer. la celebrrima Cartilla
CIU/rry era frulo famil iar. y su pa-
dre. siendo nio, le ll ev a la vela-
dn del cadver de Jos Eustasio
Rivera. A l, lo mismo que a Jos
Asuncin Si lva y a Eduardo Casti-
1I 0.les rendi ra culto razonado. muy
consciente de la tradicin de la cual
formaba parte. A ell a vale la pena
refe rirse por un momento.
Tradicin crlica
En los aos 1936 y 1940 Jorge Ro-
jas. qui en representaba el ron Bacar-
d en Colombia, financi y patroci-
n unas entregas quincenales de
poesa. Pequeas plaquetas a t ravs
de las cuales irrumpi una nueva
generacin. La que con formaban
Jorge Rojas. Art uro Camacho Ra-
mrez, Eduardo Carranza. Gerardo
Va lenci a. Toms Vargas Osorio,
Dara Samper y Carlos Martn. En
la dedi catoria de la reedicin del
Territorio amoroso de Carlos Mar-
tn. segunda entrega fechada el 25
de septiembre de 1939. escribi Jor-
ge Rojas de su puo y letra:
Como ves este es el ttulo de la
segunda entrega que se la dediqu
a Carlos. Todava no 1I0S l/aman
pietJracielis/as. Eso vi"o a la a/-
fllra tle /a cuarto entrega por Juan
Lozano.
Juan Lozano. qui en los consider
disociadores de la nacionali dad.
Cuando en realidad no eran ms
que vidos lectores de ese neurti -
co hi pocondraco y gran poeta que
era J uan Ramn J imnez. Y de los
feli ces hallazgos verbales. en el so-
VA N /A
neto, en formas gongorinas, de
figuras como Pedro Salinas y Jorge
Guilln, los profesores. Slo que
otros, como Daro Samper y Arturo
Camacho Ramrez, se inclinaban
ms bien por los roma nces civiles
de Federico Garca Lorea y la
torrencial enumeracin expresio-
nista del mejor Neruda, el de Resi
delicia el! la tierra.
\
El adolescente Charry vivira as
muy de cerca esta eclosin creativa,
mxime si tomamos en cuenta que
el suplemento literario de El Tiem-
po era dirigido por Eduardo Carran-
za, con quien siempre mantuvo fiel
amistad, al margen de las procli vi-
dades fascistas de Carranza, y sus
adhesiones a los regmenes conser-
vadores del momento. Dio cabal tes
timoni o de ell os en 1983 cuando
Charry seleccion y prolog para el
Fondo de Cultura Econmica de
Mxico una antologa de Eduardo
Carranza titulada: Hablar soando.
El ms equilibrado rescate del gran
poeta que fue Carranza, lejos de sus
retricas veleidades nacionalistas y
de sus demasiado vehementes sim-
patas por la Espaa de Franco.
135
2
J
Como es natural. al hablar de
Carranza, Charry Lara termina por
hablar de s mismo. A ;'Ios arqueti-
pos colombianos (que) abundan en
orden, mesura y reposo" (pg. 8),
propone otros: el matiz, la sugeren-
cia, la ambigedad.
Pero sin desdear nunca " buen
gusto", "gracia verbal", "lucidez"
(pg. 20).
Una lucidez que se ahondara en
esa suert e de neorroman ticismo
surreal ista de la poesa de Vicente
Aleixandre y la exploracin, hi st-
rica y espirit ual, a la cual Luis
Cernuda someterfa su verso, en las
sucesivas reediciones de La realidad
y el deseo. En las cinco "Cartas de
Luis Cernuda" que Charry publica
y presenta en el nm. 34. junio de
1996, de Gaceta Colcultura, puede
seguirse a partir de abril de 1948, el
vlido modo, a travs de reseas y
ensayos. como el poeta colombiano
pens sus admiraciones y fue dando
forma a su concepto de la poesfa. Un
concepto que se hizo pblico a par-
tir de la edicin de sus primeros poe-
mas en el cuaderno nm. 5,1944, de
las ediciones Cntico dirigidas por
Jaime Ibez.
Cntico
Si el ya legendario Cmico de Jorge
Guilln haba tenido su primera edi-
cin en 1928, sus sucesivas y amplia-
das reediciones incidieron. no hay
duda, en el fervor inicial por la poe-
sa de estos jvenes que vean a Pie-
dra y Cielo como sus mayores e in-
tentaban perfilar una voz propia.
Los catorce cuadernos de Cntico
son reveladores de sus int ereses:
1. Jaime Ibez
2. Francisco Luis Bernrdez
3. Andrs Holgun
4. Rainer Mara Rilke
5. Fernando Charry Lara
6. Paul Valry
7. Aurelio Arturo
8. Federico Garca Lorca
9. Jorge Rojas
10. Pablo Neruda (1946)
11 . Len de Greiff(1947)
12. Vicente Gerbasi
13 Julio Barrenechea (1947)
14. Porfirio Barba Jacob (1948)
Tal como puede verse en las re-
cientes recopilaciones de escritos cr-
ticosde Jorge Gaitn Durn y de los
debates que, desde el suplemento li-
terario de El Tiempo, dirigido aho-
ra por Jaime Posada, se adelantaron.
All los integrantes de la nueva ge-
neracin (Jorge Gaitn Durn, Da-
niel Arango, Fernando Arbelez,
lvaro Mutis, Andrs Holgun, Fer-
nando Charry Lara) comenzaron a
plantearse sus dilemas estticos y sus
opciones de lectura ante la mirada.
no por generosa menos severa, de
Hernando Tllez, quien tenni narfa
por ll amarlos "cuaderncolas", ante
su propensin a las pequeas y mi-
noritarias ediciones como eran por
cierto estos cuadernitos de Cntico
de 23 pginas apenas. Ya abogado y
por entonces director de la Exten-
sin Cultural de la Universidad Na-
cional, donde se haba graduado, los
versos de Charry Lara avanzaban
dubitativos y perplejos y en ellos,
como en su formal primer libro:
Nocturnos y orros sueos ( 1949). con
prlogo de Vicente Aleixandre. la
palabra se tiende y se ret rae, se pro-
yecta y vacila, al intent ar apresar una
realidad fugaz:
He venido a call1ar sobre la
tierra
las cosas que se olvidan o se
{suean
y aadir a esas dos realidades
elusivas y deformantes, olvido y sue-
o, la pregunt a auroral con que todo
poeta joven se interroga sobre su
intento:
Ser as la vida inexpresable
como el mar?
Mirada verbal del poeta, en pos de
su le nguaj e. Insomni o y lejana.
Sonmbula vigilia. Olas que golpean
en playas re motas y noches que
ampa ran y cobijan fantasas y eva-
siones. La necesidad de un cuerpo:
el cuerpo del amor y el cuerpo del
poema, imaginado por un adoles-
cente. La palabra sugiere pero no
define del todo, y la msica busca y
tantea e n pos del acorde ms ntimo
y diciente.
Interiori zar el mundo y expresar,
en el contorno, el latido personal. El
paisaje termina por girar en un tor-
bellino alucinado y el campo se hace
nostalgia pura:
Am yo IIn claro cielo lIe la
tristeza selliema
Como la pesallumbre de los
{arardeceres.
La noche, con su magnetismo inson-
dable, fascina y auae, y en ell a, bos-
que de respiraciones, abrazo en la
sombra. se da el cncuentro sicmpre
ansiado.
Pero ese fulgor, ese destello, cae
de nuevo en la oscuridad, y un hl i-
10 de taci turna tristeza permea al fi -
nal todo el conj unto:
Mrame aun, pero recuerda
Que se olvida.
La pasin potica
Cierta forma de componer, prxi ma
a los modos de Aureli o Arturo, es-
taba all presente y slo en los poe-
mas de su segundo li bro, Los odio
ses ( [963) , su trabajo se hace ms
ntido e imperioso: el del SOnmbu-
lo que recorre la ciudad -call es, es-
quinas, bares, hoteles, suburbios-o
para caer de nuevo junto a ese cuer-
po que alberga " La rebelda del n-
gel sbito" .
Pero curiosamente, aun cuando la
mencione con nombre propio, esa
ciudad no es slo Bogot. A ell a se
supe rpone n sus lectu ras, t a nt o
Baudelaire como quiz Apollinaire.
y, sobre todo, dos poetas mexicanos:
Xavie r Villaurruti a y Octavio I>az,
En su Nocturno de los ngeles lo
haba expresado Villaurrutia en es-
tos trminos:
Si cada 11110 lIijera en 1111
momento dado,
en una sola palabra, lo qll e
{piensa,
fas cinco letras del DESEO
{formaran mIO enorme cicmriz
lumillosa
Esta cicatri z conviert e a la ciudad
e n un enigma, el de una soledad
crucificada de telllaciones. El de ese
laberinto donde, como proclama
Octavio Paz en " Noche e n claro",
es el pensamient o el que abre las
puertas en los muros y encuentra in
candescentes fraganci as femeninas
en los reclinados cuerpos de la espe
ra. Al despertar abraza un fant as-
ma: l mismo. La voz que le ha
di ctado a Charry esos ve rsos ta n lu-
nares como ardidos y que ms tar-
de. en un poema sobre la voz aje na,
le demostrar como an en el refu-
gio amurallado, el milagro del colo-
' 0' 0"" CU " IJUI ,H.OG , h, co . -Oc ~ 5 ~ O l 7Q 80. '0''
VARIA
quio amoroso puede ser rot o por
ese vaco ext erior que irrumpe por
medio de fr ases vacuas. Inaute n-
ticidad y tonte ra.
)e ro ese destino ineluctable es el
de la poesa moderna. En Mi to, e n
Eco, en la Radio Nacional, dio muy
cumplida cuenta de ella. Rese con
simpata toda la poesa latinoame ri-
ca na del mome nto, de Enri que
Mali na a Juan Snchez Pelez, de
Toms Segovia a Juan Liscano. y en
su libro, Lector de (,oesEa (1 975) nos
demostr cmo, de sor Juana Ins
de la Cruz a Jorge Luis Borges, te-
nemos ya una ti e rra propia. Un hu-
mus nutricio del cual Charry Lara
se senta parl e, a mucho orgullo. De
otra parte una clase dirige nte trai-
cionera y siempre dispuesta al me-
jor postor encenda sus ms acerbas
crticas.
Dolor de Colombia y su violen
cia y ese lati noameri canismo de bue-
na ley son otras seales valiosas de
su tarea crtica. Tambin all. en Los
adioses. la petra mudez de la viole n-
cia, en esos cuerpos yacentes en una
llanura de Tulu. lo obligaban a re
flexionar sobre esas dualidades si-
ni estras que presidfan nuestra vida
como colecti vidad y el papel de los
intelectuales ante una crueldad pro-
gramada. No parecan justificables
los esfuerLOs de la poesa y de la cr-
Iml
lA RIA
tica ante un pas que finga intere-
sarse por la cultura y al cual slo
animaba la avidez interesada del di-
nero y el poder. con su ro de sangre
siempre presente. Ante esta muti la-
cin anmica el silencio pareca im-
perativo pero los versos asomaban
pugnaces y rebeldes:
Los das tramposos gasllll/ole
van sueos y aFlOS
Si bien en recompensa
le dejaran por fi n libre (/e
lilllrigas.
As lo dijo en su elega por Rivera.
Como l, tambin muri en los Es-
tados Uni dos. pero nos quedan las
menos de cien pginas. lumi nosas y
estr ictas. de s u Poesa reunida
(2003). Un hermoso legado.
J UAN GUSTAVO COBO
B ORDA
De la BLAA /
Archivo Orlando Fals Borda
Recientemente la coleccin docu-
mental que en 1986 el socilogo co-
lombiano Orlando Fals Borda don
1354J
al Banco de la Repblica retorn a
Monte ra por voluntad suya: de esta
manera. el Centro de Documenta-
cin Regional lleva e l nombre
Orl ando Fals Borda y forma parte
de la Red de Bibli otecas del Banco
de la Repblica. creado como apo-
yo al desarrollo cientfico. cult ural y
social de la regin y patrimonio de
los colombianos.
El socilogo colombiano Orlando
Fals Borda naci en Barranquilla en
1925. Obtuvo el ttulo de Bachelor
of Arts en la Universidad de Dubu-
que ( Iowa) en 1947. recibi el ttulo
de Master of Arts en Sociologa en
la Universidad de Mi nnesota (Min-
neapolis) en 1952 y en 1955 el ttulo
de Doctor of Philosophy en la Uni-
versidad de Florida (Gai nesvi ll e).
Fue distinguido con el ttulo de doc-
tor honoris causa de la Universidad
Central de Venezuela yde la Univer-
sidad Nacional de Colombia: conde-
corado por su destacada labor aca-
dmica y poll ica con la Gran Cruz
de Boyac y recibi los premios
Guggenheim. Kreisky y Hoffmann.
Entre 1949 y 1959 se desempe
como investigador del Instituto Co-
lombiano de Antropologa y jefe de
la Divisin de Antropologa Social:
jefe asis te nte de estudios socio-
econmicos del Servicio Tcnico
Agrcola Colombiano Americano
del Punto I V de los Estados Unidos
en Colombia: consultor de asuntos
sociales en el Centro Interamerica-
no de Vivienda y Planeamiento. del
Mi nisterio del Trabajo -sobre se-
guridad social campesina-o del Plan
Regulador de Bogot e Instituto de
1 nvestigaciones Tecnolgicas: conse-
jero de las Naciones Unidas ante el
Gobierno del Brasil en asuntos ru-
rales y vivienda rural y director ge-
neral del Ministerio de Agricultura.
En 1959, con Cami lo Torres
Restrepo, fund la Facultad dc So-
ciologa de la Universidad Nacional
de Colombia. la primera creada en
Amri ca Latina. de la cual Orlando
Fals Borda fue su deca,no hasta 1')66:
esta universidad conserva un impor-
t ant e acervo document al donado
porel profesor Fals Borda que rene
documentos producidos durant e su
trayectori a intelect ual. acadmi ca y
polt ica adems de doc umen tos
fa miliares.
En 1972 fue comisionado por la
Fundacin Rosca de Investi gacin
y Accin Social y por el Comit Eje-
cuti vo Nacional de la Asociacin
Nacional de Usuarios Campesinos
(Anuc) para trabajar en la Costa con
sede en Montera.
Promovi dive rsas iniciativas po-
lticas de la izquierda, como el Fren-
te Unido. la Alia nza Democrti ca
M- [9 de cuya bancada fue miembro
en la Asamblea Nacional Constit u-
ye nt e e n 1991. Fue dirigent e del
Frente Social y Poltico y art fi ce de
la articul acin de di versas fuerzas
que connuyeron e n la conformacin
del Polo Democrtico Alternati vo.
del cual fue presidente honorario
hasta su muerte. el 12 de agosto de
2008.
Fue fundador de la revista Alter-
nativa. En los lt imos aos impuls
la conformacin del Cent ro Estra-
tgico de Pensami ento Alternat ivo
y dirigi la revista CEPA.

Su obra se centra en temas rela-
cionadoscon los movi mientos popu-
lares. campesinos, obre ros y estu-
dianti les, los con nictos sociales
colombianos. la cuestin agraria y de
distribucin de la tierra en Colom-
bia. Como socilogo, se concentr
en desarrollar la Investi gacin Ac-
cin Participativa, modelo de inves-
tigacin social a travs del cual en-
riqueci las Ciencias Sociales. tanto
en Colombia como en Amrica La-
ti na. Entre las il1\'estigaciones que
realiz se cuentan: Investigacin so-
ciolgica de la comwlida(1 T/fral lIe
Saucio en Choconl. CwltJUJmarca
(1949-1951) que fue la base para el
libro Peasa'" Society in Ihe Colom-
bian AmJes ... (1955); Inl'estigacin
sociolgica sobre las re/aciones en-
Ire el hombre y la tierra el1 Boyac,
auspiciada por la Fundacin John
Si mon Guggenheim, de Nueva
York. y la Uni versidad de Florida
(1954- 1955) -base para el libro El
hombre y la tierra en Boyac. 1950-
1970-. Realiz en el United Nalions
Research Institute for Social Devel-
opment (Unrisd). en GlI1ebra, la edi-
cin de los materiales de campo so-
bre la investigacin que dirigi en
Venezuela, Ecuador)' Colombia so-
bre las instit uciones rurales)' el cam-
bio dirigido. Entre 1971 y 1990
z el trabajo de Invest igacin Accin
Parti cipativa con los campesinos de
la Anuc en el departamento de Cr-
doba. Ingresa allepri en 1987. Para
la sociloga Matildc Eljach "Orlando
Fals Borda es el cientfico social ms
importante nacido en el Caribe co-
lombiano despus de Luis Eduardo
Nieto Arteta ... "!.
Entre sus publicaciones se desta-
can: Campesinos de los AtUJes (1955),
El hombre y la tierra en Boyac
(1957), La sub"ersin en Colombia:
visin del cambio social en la /iSlOria
(1967), Las revoluciones illcolle/usas
ell Amrica Lal1IO ( 1970), Coop-
erarh'es llllll Rural Deve/opmelll in
Latin America: Atl Ana/)'I;c Reporl
(197 1), Ciencia propia y colonialismo
ime/ectua/ (1970), Historia de la clles-
rin agraria en Colombia ( 1975),
Historia doble de la COSUl (1979-
1986), COl/ocimiemo y poder popu-
lar (11)86), Fue coautor de La violel/ -
ci" en Colombia ( 19<'2),
La donacin de Orlando Fals
Borda consta de ms de novecien-
tas publicaciones especializadas que
recopil durante su investigacin
para escribi r llistor;a (Joble tic 1"
Cosla, obra compuesta por cuatro
tomos: Mompo.\' y Loba, Ellues;-
dente Nielo. Resistencia en el San
Jorge y Retomo (1 1(1 lierra; en la re
sea publi cada en este Boletn, titu-
lada" Retorno a la investigacin so-
ciar', sobre el tomo IV. Mauricio
Archila eira, seala:
Orlando Fa/s Borda seal en el
primer volllmen (le Hislori a do-
ble de la Cosla dos cOl/ceptos e/a-
ves: la regin (como ml(lad
pacial y wllllral) y la wltura
anjibia propia de la depresin
momposina y el/CamalJa en el
milo del hombre-caimn. En el
segundo vO/llmetl, alrel/ellor de la
figllra del presitlellle Nieto, se ex-
pOlie la temlica sobre el ethos
cos/eiio y SIl aparellle resislencia
ala violencia y al poder encama-
da en un caudillo-amicaudillo. El
tercer volumen lrabaj" las estra-
tegias de resisIencia de los cam-
pesinos coste,ios, ESlraregias que
van deslle el aguan le y el dejao,
l/aSUlla protesta organizada e il/-
cluso violeflla. f .. .] Retorno a la
tierra comienza con el proceso de
recollslituCn llel resguardo de
San Andrs de Sotavelllo, proce-
so qlle para Fals Borda cOllsIiw-
ye 1111 smbolo ms del relomo
costeiio a la madre tierra, a las
races de Sil cU/fIlra. { ... / ESle vo-
//tIllen, como en general la Histo-
.ou,h' CUCIUUl. H. "tMO. 19-80. '0"
VA n/A
ri a doble de la Costa, ha repre-
sel1/(ulo 1111 importallte paso en la
illvesIIgtlci6n social (Iel pas, COII
1" sola bsqueda imagifltlfiva de
fuelltes, como la que efectla Fals
Bo"la, ftl obra estara ms que
ju!>tificlllla en I/u('stro medio (lea-
d/mco. Ftlls silencia a m/lchos
historiadores que se quejaball de
la al/sencia lle [uelltes para la re-
COlISlrllecin de los movimiellfos
mciales. Por otro lado, /a recons-
Irt/ccin de la historia de tllla re-
gin es 111/ trabajo casi Inico, His
toria doble de la Costa constituye,
jl/llro eOIl las il/vesligaciones que
se m/elal/uU/ en el Valle del Cauca
y !\/UiUqllill, el mejor ejemplo has-
ta ahora de 11110 regional.
O/ro aspecto digllo lle resalttlr en
esltl obra es la superacin te6rica
del rfgido esqllema base,sllperes-
trtlCfllra el/ el eSlll(Jjo de /liJO rea-
lillad regional. En Histo-
ria doble de la Costa 110 soJameme
se t/liemJe ala evolllcin poltica
o eco/16mica de la regilI, s,,/O
qlle en sus pginas lo cultural e
illeolglco ellcuelllralltambin Sil
sitio en forma articulada. Por la
misma \le"" tengo ql/e cOl/fesar
ql/e lo qlle ms me impact del
trabajo lIe Fals Borda fLle la
lIover/om propueslll para el eSIll-
dio de la historia de las clases
sllbalternas en las distintas forma-
ciones socia/es f..p.
De dicha investigacin forman
te notas de campo o de estudio, dia-
rios)' correspondencia, manuscritos
de investigacin o creacin, libros,
revistas, peridicos. folletos, apun-
tes, fotografas e imgenes en diver-
sos sopones, mapas y planos, De la
misma manera, don una archi vo de
ms de 2.500 fotografas y una
leccin documental personal que
contiene 2,258 documentos que re-
flejan su actividad y pensamiento
poltico, sus intereses investigativos,
sociales y su produccin inlelectual;
sobresale el mate rial que recopil
sobre la historia de los movi mien-
tos campesinos, el estudio de la mu-
jer en el sector rura l, la lucha por la
tierra, la reforma agraria, la partici-
pacin femeni na en la lucha, manua-
[3S51
VA RIA
les para cursillos campesinos, ma-
nuscri tos sobre seminarios para cua-
dros campesinos, documentos sobre
la Gran marcha campesina de 1972,
manifestaciones de la clase obrera y
campesina, aumento de los movi-
mientos de masas, primeras organi-
zaciones populares, surgimiento y
desarrollo de la cl ase obrera, las
bananeras. Tambin se encuentran
artculos de Paul Rivet sobre los in-
dios de Malib; la esclavitud en el
siglo XIX; documentos sobre la his-
toria de Mompox. La explotacin
petrolera. Notas del Archivo Gene-
ral de Indias sobre contrabando,
encomienda, hacendados. Notas so-
bre el Carnaval de Barranquilla, co-
merciantes del siglo XIX; amplios es-
tudi os sobre el departamento de
Crdoba , creencias y costumbres
populares, el deport e, economa
agrcola; la fundacin del Caribe, la
iglesia evanglica, msica, teatro,
poesa, literatura, pesca y fauna y
resguardos, entre otros.
En este archivo se encuentra el
material cartogrfico de las sabanas
del Sin, reunido y elaborado para
ilustrar diferentes temas histricos
como las corrientes de poblacin en-
tre los siglos XVI y XVIII, sealando
especficamente los pueblos estable-
cidos entre 1533 y 1788, las enco-
miendas y resguardos de la poca
coloni al y la expansin de la hacien-
da en la poca republicana. Su con-
junto se constituye en fuentes para
la hi storia de los campesinos, arte-
sanos, braseros fluviales, obreros,
sindicatos, mujeres y cultivadores de
la regin.
El catlogo descriptivo fue elabo-
rado por la sucursal de Montera de
la Red de Bibliotecas del Banco de
la Repblica y se puede consultar a
travs de la pgina de la biblioteca
virtual: http://www.banrepcultu -
ral.org/archi vos/pdfl A R CH I VO-
ORLANDO-FALS-BORDA.pdf.
El conjunto de libros y documen-
tos sobre la regin sigue siendo ac-
tualizado con adquisiciones que ade-
lanta el Banco de la Repblica.
[. Matilde Eljach, "El legado de Orlando
Fals Borda en la Investigacin-Accin
Pani cipativa", en Revista CEPA, ao IV.
vol. 1, nm. 8, feb.-abro, 2009. pg. 50.
2. Boletn Cult ural y Bibliogrfico, Bogo-
t, Banco de la Repblica, Biblioteca
Luis ngel Arango. vol. XXII I, nm.
7, [986. pgs. [07-110.
Robinson Quintero
Ossa
Naci en Caramanl a (Antioquia)
en 1959. Poeta y ensayista. Licen-
ciado en Comunicacin Social y Pe-
riodismo por la Universidad Ex-
ternado de Colombia . Libros de
poemas: De viaje ([994), Hay que
cantar ( [998), La poesa es 1m viaje
(2004) , El poeta es quien ms tiene
que hacer al levantarse (2008). Tex-
tos de investigacin literaria: Cat-
lago Jos Asuncin Silva 1896-1996
(Banco de la Repblica, [996), "Un
panorama de las tres ltimas dca-
das", para el libro HislOria de la
poesa colombiana (Casa de Poesa
Silva, 2009), junto a Luis Germn
Sierra, y compi lacin de Colombia
el/la poesa colombiana: los poemas
cuentan la historia (Editorial Letra
a Letra, 2010) - Premio Literaturas
del Bi centenario 2010. Libros de
periodismo literario: 13 entrevistas
a [3 poemas colombianos Iy IIna
conversacin imaginaria} (Funda-
cin Domingo Atrasado, 2008) y El
pas imaginado (2010). Los poemas
son inditos y pertenecen al libro
Caramama.
O""'(M y "L. ' 5. .. . _ 19'5<>, '0"

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Digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

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