Tinga y la tica

Miercoles, 12 de marzo de 2014 | 12:14 am

Ernesto Cavassa, S.J. Director de investigacin e incidencia. Universidad Antonio Ruiz de Montoya Si pudiese no ganar nada y ganar ese ttulo contra el prejuicio, yo cambiara todos mis ttulos por una igualdad en todos los lugares, todas las reas y todas las clases. Esa fue la respuesta del jugador brasileo Tinga, volante del Cruzeiro, ante los gritos racistas que recibi en el estadio de Huancayo proferidos por un grupo de asistentes al partido contra el Real Garcilaso por la Copa Libertadores. El resultado de ese partido ha pasado desapercibido luego del bochornoso espectculo. En cambio, la frase de Tinga y su actitud ante la ofensa pblica recibida ha sido objeto de encomio y fue escogida por varias publicaciones como la frase de la semana. Un espacio tan cotidiano como un estadio de futbol ha sido escenario de dos actitudes radicalmente diferentes ante el simple hecho de vivir juntos: de una parte, la discriminacin, la violencia verbal, la intolerancia; de otra, la primaca de la igualdad de todos los seres humanos, independientemente de su color, clase social o lugar de procedencia. El jugador brasileo ha dado una clase de tica a quienes, escondindose en el anonimato, han pretendido humillarlo. Tinga ha representado en este caso los valores ticos que dignifican a las personas, hacindonos a todos crecer en humanidad; por el contrario, con sus gritos animales, sus pretendidos ofensores se han deshumanizado y han evidenciado lo peor de nosotros mismos. Este acontecimiento nos ha mostrado tambin que el espacio primero de la tica no es el aula de clase. Es la vida social. Es all donde ella muestra su pertinencia y utilidad. En realidad, la tica se vuelve relevante en la medida en que logra colocar en primer plano de la vida social la aplicacin de aquellos valores en los que hemos sido formados en la familia, en la escuela, en la sociedad. La reflexin tica viene despus: nos ayuda a fundamentar esos valores. Por ello, si queremos saber cmo andamos en tica, basta ver nuestros modos de convivencia. No slo en los estadios. Otros espacios son tambin significativos: el trnsito limeo, los controles racistas en las discotecas, las sogas que en las playas dividen espacios sociales, la generalizacin de la violencia contra las poblaciones vulnerables (mujer, nios, adolescentes, migrantes), el uso del parque o de la calle como basurero, los casos

constantes de corrupcin en las instituciones polticas y sociales son solo algunos botones de muestra. Hemos desterrado la tica a la periferia de la vida social. Como dice Francisco en la Evangelii Gaudium: La tica suele ser mirada con cierto desprecio burln. Se considera contraproducente, demasiado humana, porque relativiza el dinero y el poder. Se la siente como una amenaza, pues condena la manipulacin y la degradacin de la persona (n. 57). Ese desprecio no es, pues, neutral: la exaltacin de los intereses particulares prefiere dejarla de lado o, si no hay ms remedio que tolerarla, la restringe al mbito de lo privado. Para vivir bien, para avanzar en un desarrollo sostenible, no es suficiente un 5% de crecimiento anual, especialmente si ste est mal distribuido. La calidad de una sociedad se muestra en la capacidad de transformar en sentido comn, en vida cotidiana, aquellos valores ticos que permiten una convivencia democrtica, justa y equitativa en todos los espacios que constituyen la vida social. Esta tarea es, sin duda, de la familia y de la escuela. Pero no solo. Es tambin de las instituciones sociales y polticas que tienen la responsabilidad de liderar la sociedad tambin en este aspecto. La tica es un componente indispensable en el objetivo comn de construir una sociedad sostenible. La tarea urgente -jugando con el ttulo de esta columna- es colocar en el centro lo que, en el sentido comn nacional y en la prctica social habitual, ha pasado a ser perifrico. La construccin de una sociedad sostenible pasa por esa conviccin. Personas como Tinga nos muestran el camino.