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Trabajo practico de construccin religiosa Domingo de Ramos

Integrantes del grupo: Tomas Cornago, Facundo Braidich, Juan Pablo Garcia Curtit, Emanuel Cuchan, Guido Reale, Agustin Herman y Tadeo Desideri. Profesor: Rogelio Materia: Formacin religiosa. Fecha de entrega: Nueve de abril.

ndice 1_Portada 2_Indice 3_Introduccion 4_Aspecto Bblico 5_Aspecto Bblico 6_Aspecto Bblico 7_Aspecto Litrgico 8_Aspecto Litrgico 9_Aspecto Teolgico 10_Aspecto Histrico 11_Conclucion 12_Bibliografia

Introduccin Este domingo no es un domingo cualquiera, es uno de los ms importantes, ya que es el encargado de iniciar la Semana Santa, con la entrada mesinica de Jess de Nazaret a Jerusaln para dar as a su pasin y muerte en la cruz. Nosotros no somos de esa gente que va a misa todos los fines de semana, en nuestro caso entendemos el ser cristianos como amar y ayudar al prjimo. Es una misa que te llena el alma por los comentarios escuchados, como ya dijimos anteriormente no somos de concurrir a misa. En general toda la semana santa es importante, pero esta lo es ms, ya que es la principal porque inicia las dems celebraciones Al asignarnos este trabajo, esperamos darnos cuenta de la importancia de la misa. Y en un futuro poder concurrir a la misma, con ms frecuencia y disfrutar el contenido ya que luego de lo investigado estaremos ms informados de lo que pasa en esta celebracin. Lo que nos pasa es que no entendemos a la misa entonces a medida de ir terminando este trabajo estaremos sabiendo de que se trata esta ceremonia, y nos darn ganas de concurrir porque ya sabremos su contenido. Hay personas, que piensan este Domingo como el anterior al de Pascuas, donde ansan la llegada del conejo de pascua con lo que eso implica, comer huevos de chocolate. Este sentido comercial es similar al de La Navidad con los regalos. A diferencia de esa gente nosotros entendemos La Pascua en un sentido ms religioso y respetndolo.

Contenidos
Aspecto Bblico De acuerdo a los evangelios cannicos la Entrada a Jerusaln describe el momento en que Jess de Nazaret entr triunfalmente a Jerusaln, en medio de una multitud que lo aclamaba como el Hijo de Dios. El Domingo de Ramos conmemora este hecho. La narracin de la entrada a Jerusaln est escrita en el Nuevo Testamento, de la Biblia, siendo mencionada por todos los evangelios cannicos: (Evangelio de Mateo captulo 21, 1-9; Evangelio de Marcos captulo 11, 1-10; Evangelio de Lucas, captulo 19, 28-40; Evangelio de Juan, captulo 12, 12-19) : "Cuando se acercaban a Jerusaln, junto a Betfag y a Betania, frente al monte de los Olivos, Jess envi dos de sus discpulos, y les dijo: entrad en la aldea y luego que entris en ella, hallareis un pollino atado, en el cual ningn hombre ha montado; desatadlo y traedlo. Y si alguien os dijere: Por qu hacis eso? decir que el Seor lo necesita, y que luego lo devolver. Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron. Y unos de los que estaban ah les dijeron: Qu hacen desatando el pollino? Ellos entonces les dijeron como Jess haba mandado; y los dejaron ir. Y trajeron el pollino a Jess, y echaron sobre l sus mantos, y se sent sobre l. Tambin muchos tendan sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los rboles, y las tendan por el camino. Y los que iban delante y los que venan detrs daban voces, diciendo: Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor! Bendito el reino de nuestro padre David que viene! Hosanna en las alturas! Y entr Jess en Jerusaln, y en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anocheca, se fue a Betania con los doce". (Mateo 21, 1-11.) Ese mismo da, el primero despus del sbado, los discpulos estaban reunidos por la tarde, con las puertas cerradas por miedo a los judos. Lleg Jess, se puso de pie en medio de ellos y les dijo: La paz est con ustedes! Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron mucho al ver al Seor. Jess les volvi a decir: La paz est con ustedes! Como el Padre me envo a m, as los envo yo tambin. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo: a quienes descarguen de sus pecados, sern liberados, y a quienes se los retengan, les sern retenidos. Toms, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jess. Los otros discpulos le dijeron: Hemos visto al Seor. Pero l contest: Hasta que no vea la marca de los clavos en sus manos, no meta mis dedos en el agujero de los clavos y no introduzca mi mano en la herida de su costado, no creer.

Ocho das despus, los discpulos de Jess estaban otra vez en casa, y Toms con ellos. Estando las puertas cerradas, Jess vino y se puso en medio de ellos. Les dijo: La paz est con ustedes. Despus dijo a Toms: Pon aqu tu dedo y mira mis manos; extiende tu mano y mtela en mi costado. Deja de negar y cree. Toms exclam: T eres mi Seor y mi Dios. Jess replic: Crees porque me has visto. Felices los que no han visto, pero creen! Muchas otras seales milagrosas hizo Jess en presencia de sus discpulos que no estn escritas en este libro. Estas han sido escritas para que crean que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios. Crean, y tendrn vida por su (Jn 20,19-31). Y como fueron cerca de Jerusalem, de Bethphag, y de Bethania, al monte de las Olivas, enva dos de sus discpulos, Y les dice: Id al lugar que est delante de vosotros, y luego entrados en l, hallaris un pollino atado, sobre el cual ningn hombre ha subido; desatadlo y traedlo. Y si alguien os dijere: Por qu hacis eso? decid que el Seor lo ha menester: y luego lo enviar ac. Y fueron, y hallaron el pollino atado a la puerta fuera, entre dos caminos; y le desataron. Y unos de los que estaban all, les dijeron: Qu hacis desatando el pollino? Ellos entonces les dijeron como Jess haba mandado: y los dejaron. Y trajeron el pollino a Jess, y echaron sobre l sus vestidos, y se sent sobre l. Y muchos tendan sus vestidos por el camino, y otros cortaban hojas de los rboles, y las tendan por el camino. Y los que iban delante, y los que iban detrs, daban voces diciendo: Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor. Bendito el reino de nuestro padre David que viene: Hosanna en las alturas! (Marcos 11:1-10). 28 Dicho esto, Jess sigui adelante, subiendo hacia Jerusaln. 29 Cuando se acerc a Betfagu y a Betania, junto al monte llamado de los Olivos, envi a dos de sus discpulos con este encargo: 30 Vayan a la aldea que est enfrente y, al entrar en ella, encontrarn atado a un burrito en el que nadie se ha montado. Destenlo y triganlo ac. 31 Y si alguien les pregunta: Por qu lo desatan?, dganle: El Seor lo necesita.

32 Fueron y lo encontraron tal como l les haba dicho. 33 Cuando estaban desatando el burrito, los dueos les preguntaron: Por qu desatan el burrito? 34 El Seor lo necesita contestaron. 35 Se lo llevaron, pues, a Jess. Luego pusieron sus mantos encima del burrito y ayudaron a Jess a montarse. 36 A medida que avanzaba, la gente tenda sus mantos sobre el camino.

37 Al acercarse l a la bajada del monte de los Olivos, todos los discpulos se entusiasmaron y comenzaron a alabar a Dios por tantos milagros que haban visto. Gritaban: 38 Bendito el Rey que viene en el nombre del Seor![a] Paz en el cielo y gloria en las alturas! 39 Algunos de los *fariseos que estaban entre la gente le reclamaron a Jess: Maestro, reprende a tus discpulos! 40 Pero l respondi: Les aseguro que si ellos se callan, gritarn las piedras. (Evangelio de Lucas, captulo 19, 28-40.)

Aspecto Litrgico La liturgia del Domingo de Ramos es una de las ms intensas de la Semana Santa y del ao litrgico que junto con las del Jueves Santo, Viernes Santo y Domingo de Resurreccin forman las celebraciones principales del ao. El Domingo de Ramos es un da alegre y triste a la vez. La liturgia del Domingo de Ramos comienza con la bendicin de las palmas y ramas de olivo. Los sacerdotes entran en procesin (la cual suele ser ms larga que lo habitual) a celebrar la Misa. El color de ste da es el rojo, que representa a Jess como rey en su entrada triunfal en Jerusaln (el rojo es color de reyes) y la Pasin del Seor (el rojo es el color de la sangre), celebrndose ambas en ste da. Al comienzo de la celebracin, el sacerdote viste de procesional (con capa pluvial roja), despojndose de ella al llegar al altar y colocndose la casulla roja, vestimenta propia de la Eucarista. Se da la bienvenida y se lee el Evangelio de la entrada triunfal en Jerusaln. A continuacin se bendicen las palmas y ramas de olivo que llevan en sus manos los fieles. Una vez se han bendecido las palmas y ramos de olivo, comienza la procesin de ramos, procesin litrgica que forma parte de la liturgia del Domingo de Ramos, y que rememora la entrada triunfal del Seor en la ciudad de Jerusaln tal y como lo relatan los Evangelios. Cuando la procesin llega al templo, pues suele salir de un templo para finalizar en otro, se recibe a la gente que viene en procesin cantando, como hicieron los nios de Jerusaln cuando Jess entr en la ciudad aquel primer Domingo de Ramos para celebrar la Pascua, en un ambiente de gran alegra. En ocasiones, acompaa en la procesin la imagen de Jess montado en un borrico que se suele llamar "La Borriquilla". Una vez llegan los sacerdotes, que suelen ir al final de la procesin, continua la misa. A partir de aqu la temtica cambia y se pasa de una celebracin gloriosa (bendicin y procesin de ramos) a la misa de Pasin. Aqu es donde cambia la alegra por el dolor y la tristeza. El sacerdote celebrante hace la oracin que finaliza la primera parte de la celebracin. Un seglar ser el que ir explicando e informando a los fieles del desarrollo de la misa. El seglar va a adquirir un importante papel en la Semana Santa, ya que ser el que ir informando a los fieles de lo que se va a ir realizando en las celebraciones del Jueves Santo, Viernes Santo y en la vigilia pascual del Domingo de Resurreccin. A continuacin se leen las lecturas correspondientes al Domingo de Ramos, todas ellas, tanto las dos lecturas como el salmo, enfocadas a la Pasin del Seor. El Evangelio que se lee ste da es la Pasin del Seor, que se suele leer dramatizado, para darle ms nfasis por tres personas. El sacerdote har de Jess, otra persona har de sanedrn leyendo el resto de personajes que aparecen y un tercero har el papel de cronista. La lectura es bastante larga de modo que se suele invitar a que las personas que no puedan estar mucho rato de pie se puedan sentar. Una vez se llega al momento de la crucifixin de Jess todos los que estn sentados deben ponerse en pie al igual que los que han permanecido de pie durante toda la lectura de la Pasin y cuando se llega al momento de la muerte del Seor, todos los fieles, incluidos sacerdotes y lectores se arrodillan en silencio. La misa se desarrolla con una homila ms breve de lo habitual,

debido a lo extenso del Evangelio. El resto de la misa se celebra con normalidad, destacando que se nota una mayor solemnidad durante la liturgia eucarstica, en prueba de que la Semana Santa ha comenzado. Al finalizar la misa, los sacerdotes nos invitan a que descansemos durante los tres das prximos (Lunes, Martes y Mircoles Santo) y que nos preparemos para celebrar el triduo pascual, y nos recuerdan que acabamos de entrar en los das claves de la liturgia cristiana.

Aspecto Teolgico: Se trata de un grupo de tcnicas propias de la filosofa que pretenden generar conocimiento sobre Dios y el resto de las entidades calificadas como divinas. En el Domingo de Ramos, no hay mucha teologa como en los dems das de la pascua. Es el que menos cosas fantsticas tiene.

Aspecto Histrico En la Semana Santa se celebran los misterios de salvacin realizados por Cristo en los ltimos das desde su entrada triunfal en la ciudad de Jerusaln, para los catlicos el Domingo de Ramos es el primer da de la Semana Santa. La semana santa comienza con el Domingo de Ramos de la Pasin Seor, que une el triunfo de Cristo (aclamado como Mesas por los habitantes de Jerusaln y hoy en el rito de la procesin de las palmas por los catlicos) y el anuncio de la pasin, con la proclamacin de la narracin litrgica en la Misa. El color litrgico del Domingo de Ramos es el rojo, debido a que se celebra la Pasin del Seor. Los ramos no son algo as como un talismn o un simple objeto bendito, sino el signo de la participacin gozosa en el rito procesional, expresin de la fe de la Iglesia en Cristo, Mesas y Seor, que va hacia la muerte para la salvacin de todos los hombres. Por eso, este domingo tiene un doble carcter, de gloria y de sufrimiento, que es lo propio del Misterio Pascual. Los das que van hasta el Jueves Santo pertenecen al tiempo cuaresmal, pero estn caracterizados por los ltimos acontecimientos de la vida del Seor, con exclusin de otras celebraciones. En la maana del Jueves Santo (o en otro da cercano), el obispo celebra, junto con su presbiterio, la Misa Crismar o de los Santos Oleos, en la que se bendicen los leos que se usarn para la celebracin de los sacramentos. A lo largo de los distintos pases de tradicin catlica, y al margen de las celebraciones litrgicas, diversas manifestaciones populares conmemoran la entrada en Jerusaln y, en muchos casos, dan comienzo a las procesiones de Semana Santa. Es uno de los bellos comienzos de la llamada Semana Mayor, se recuerda el inicio de una vida que entr por una puerta de cristiandad del pueblo de Dios, recordando que Dios hecho hombre vena a la salvacin. Concretamente, en la regin andina del Per, se celebra el Domingo de Ramos con una procesin que incluye un jumento, que carga la imagen del Seor, sobre una montura reluciente y acompaada por una multitud alegre y dichosa. Precisamente, el desaparecido escritor, Carlos Eduardo Zavaleta, en uno de sus cuentos describe las lindas alfombras de flores en Tarma, por donde ha de pasar el jumento con su jinete divino, como parte de su relato. En Lima, en el local de las asociaciones provinciales, se celebra el Domingo de Ramos con una misa oficiada en el recinto institucional; luego, procesin de la imagen del Seor de Ramos, en seguida un gape suculento y baile popular con el marco musical de una banda tpica de msicos.

Conclusin Luego de realizar el trabajo prctico sobre El Domingo de Ramos, pudimos entender una de las misas ms importantes. La pascua es muy importante en el ao, y esta celebracin es la que la inicia, por ende no es una misa cualquiera. Es una misa de extremada importancia porque recuerda la entrada triunfante de Jess de Nazaret a Jerusaln para dar as a su pasin y muerte en la cruz. Algo que nos ha llamado la atencin fue el color de esta misa, osea el color de la sotana del cura que da la misa, ya que demuestra la pasin del Seor. Este trabajo prctico nos qued en claro que El Domingo de Ramos abre solemnemente la Semana Santa, con el recuerdo de las Palmas y de la pasin, de la entrada de Jess en Jerusaln y la liturgia de la palabra que evoca la Pasin del Seor en el Evangelio de San Marcos. Y que en este da, se entrecruzan dos tradiciones litrgicas que han dado origen a esta celebracin: la alegre, multitudinaria, festiva liturgia de la iglesia madre de la ciudad santa, que se convierte en mimesis, imitacin de los que Jess hizo en Jerusaln, y la austera memoria - anamnesis - de la pasin que marcaba la liturgia de Roma. Liturgia de Jerusaln y de Roma, juntas en nuestra celebracin. Con una evocacin que no puede dejar de ser actualizada. Para cerrar este trabajo prctico le doy la razn a aquella gente que suele ir a misa y que la disfruta, pero no solamente hay que quedarse con ir a misa sino tambin ayudar siendo Buenos Cristianos y Honrados Ciudadanos como ha dicho Don Bosco en su momento.

Bibliografa http://la-liturgia.blogspot.com.ar/2009/04/el-domingo-de-ramos.html http://subsidiospastorales.blogspot.com.ar/2008/03/domingo-de-ramos-catequesis-parael.html http://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_de_Ramos#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Marcos http://www.lectionary.org/EXEG-Spanish/NT/SNT03-Lucas/Lucas.19.28-40.htm http://www.horizonteinternacional.com/es/mmac/mrc11v01a10.html http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas+19%3A28-40&version=NVI http://definicion.de/teologia/