SENHORIO E FEUDALIDADE NA IDADE MDIA

Guy Fourquin
Edies Setenta
Digitalizao Agostinho Costa
Arranjo Ftima Vieira
Este livro foi digitalizado para
ser lido por Deficientes Visuais
Fabricador
de instrumentos de trabalho,
de habitaes,
de culturas e sociedades,
o homem tambm
agente transformador
da histria.
Mas qual ser o lugar
do homem na histria
da histria na vida do homem?
LUGAR DA HISTORIA
1. A NOVA HISTORIA
Jacques Le Goff, Le Roy Ladurie,
Georges Duby e outros
2. PARA UMA HISTORIA ANTROPOLGICA W. G. L. Randles, Nathan
Wachtel e outros
3. A CONCEPO MARXISTA DA HISTORIA Helmut Pleischer
SENHORIO E FEUDALIDADE NA IDADE MDIA Guy Fourquin
5. EXPLICAR O FASCISMO
Renzo de Fellce
6. A SOCIEDADE FEUDAL
Marc Bloch
A publicar
HISTORIA DO CRISTIANISMO Ambrogio Donini
O FIM DO MUNDO ANTIGO E O PRINCIPIO
DA IDADE MDIA
Ferdinand Lot
A CIVILIZAO CHINESA Mareei Granet
SENHORIO E FEUDALIDADE NA IDADE MDIA
memria de Charles-Edmond Perrin, que, em 16 de Maro de 1970, tinha
escrito ao autor: A sua obra d-me a ocasio de saudar, de passagem,
alguns elementos do meu ensino, mas to judiciosamente apresentados e
interpretados, que adquirem um carcter de novidade, o que no me
impede de murmurar a consolao dos velhos: Non omnino moriar...
Paginao - Rodap
Indice - No final
INTRODUO
O termo feudalidade presta-se a confuso. que, se o adjectivo
feodalis foi utilizado na Idade Mdia, o substantivo s veio a ser
criado quando a feudalidade se aproximava da morte, portanto para o fim
dos Tempos Modernos. E os historiadores servem-se deste termo, que
afinal anacrnico para os medievalistas, em dois sentidos diferentes.
Em primeiro lugar, pode entender-se por feudalidade um tipo de
sociedade baseado numa organizao muito particular das relaes entre
os homens: laos de dependncia de homem para homem estabelecendo uma
hierarquia entre os indivduos. Um homem, o vassalo, confia-se a outro
homem, que escolhe para seu amo, e que aceita esta entrega voluntria.
O vassalo deve ao amo fidelidade, conselho, ajuda militar e material. O
amo, o senhor, deve ao seu vassalo fidelidade, proteco, sustento. O
sustento pode ser assegurado de diversas maneiras. Geralmente faz-se
atravs da concesso ao vassalo duma terra, o benefcio ou feudo.
Assim, muito rapidamente, hierarquia entre os indivduos corresponde
uma outra hierarquia, a dos direitos sobre a terra, devida a uma
fragmentao extrema dos direitos de propriedade. Por ltimo, dada a
fragmentao do prprio poder pblico, existe em cada pas uma
hierarquia de instncias autnomas que exercem em proveito prprio
poderes normalmente detidos pelo Estado. Por vezes qualifica-se este
tipo de sociedade de regime feudal, mas Jean Calmette e Marc Bloch
preferiram, para este primeiro sentido, substituir feudalidade por
sociedade feudal.
O que permite, ento, reservar a palavra feudalidade
/;
para uma segunda acepo um conjunto de instituies. Enquanto o
primeiro sentido tinha sobretudo um alcance social e mesmo poltico, o
segundo antes de mais jurdico, sendo o que F.-L. Ganshof utiliza no
seu belo livro precisamente intitulado Quest-ce que la foda-lit?. Mas
ambos os sentidos esto intimamente ligados entre si: feudal,
feudalidade, derivam de feudo. Georges Duby observa que o feudo
apenas uma das articulaes do sistema feudal. Todavia, como escreve
F.-L. Ganshof, ele , seno a trave mestra, pelo menos o elemento mais
saliente na hierarquia dos direitos sobre a terra que a sociedade
feudal comporta.
Esta palavra feudalidade sobrevive enquanto invectiva. Ainda hoje se
criticam as feudalidades polticas, administrativas, econmicas, etc.
Aviltou-se sob este rtulo tudo o que caracterizava o Antigo Regime, e
foi assim que na noite de 4 de Agosto de 1789 se aboliram pretensamente
os direitos feudais, enquanto o decreto de 11 de Agosto suprimia
inteiramente o regime feudal. Durante muito tempo, a invectiva
conteve dois sentidos misturados. Por um lado, a equivalncia entre
monarquia absoluta e feudalidade, o que ntido sobretudo nas obras de
Proudhon: mas no o absolutismo a anttese dum sistema caracterizado
na sua maior parte pela desagregao do Estado? Por outro lado,
confundia-se feudalidade e senhorio: consideravam-se como equivalentes
feudalidade e nobreza, e acontece que esta tirava a sua fora, em
princpio, da posse de terras, designadas senhorios. Pensando nos seus
antepassados, o grande domnio e a villa, o senhorio pode parecer uma
organizao mais do que milenria que permitia aos grandes possuidores
fundirios exigir dos seus tenanciers ^) tributos e servios. Na
medida em que o grande proprietrio, o grande senhor, no tinha ou j
no tinha
C) Tenancier aquele que detm uma tenure, i. e., que cultiva uma
terra dependente dum feudo mediante pagamento ao senhor de diversas
prestaes e tributos). A dependncia do cultivador em relao ao
senhor constitutiva da qualidade do tenancier em terminologia
medieval francesa). As formas e o contedo dessa dependncia eram
mltiplas: o termo francs, no designando nenhuma em especial, tem a
vantagem da generalidade que nenhum termo portugus aproximadamente
equivalente oferece. Com efeito, qualquer das tradues possveis
colono, malado, foreiro, etc. possui um sentido mais restrito,
designando uma forma especfica de dependncia. Da termos optado por
manter o termo francs na falta de equivalente rigoroso em portugus.
N. T.)
12
direito de justia, isso j nada tinha a ver com a decomposio do
Estado. Se, em 1789, a feudalidade se encontrava moribunda, o senhorio
rural mantinha-se bem vivo, mas a Revoluo matou-o ao abolir os
direitos feudais, que eram quase todos direitos senhoriais.
A antiga confuso entre feudalidade e senhorio no provm apenas do
facto de a nobreza participar dos vestgios de feudalidade e possuir,
ainda no sculo XVIII, um grande nmero de senhorios rurais. Ela
explica-se tambm porque em certas regies oeste e sudoeste da Frana,
Inglaterra) tinha havido sempre confuso da linguagem, e os mesmos
termos tinham duas utilizaes: por exemplo, feudo tanto designava as
tenures O vasslicas como camponesas. Por conseguinte, nada h de
surpreendente em que um bordels, Montesquieu, confunda facilmente
feudalidade e sistema senhorial. O que no obsta a que para este grande
esprito a feudalidade fosse efectivamente uma fase da histria humana
caracterizada pelo fraccionamento dos poderes que o Estado deve
normalmente exercer.
Em contrapartida, o marxismo confundiu feudalidade e senhorio por
outras razes. A feudalidade seria muito menos uma forma de regime
poltico do que um tipo de organizao da economia e da sociedade,
intercalando-se entre o esclavagismo antigo e o capitalismo. Neste
sistema, o essencial evidentemente a infra-estrutura, cuja
caracterstica principal consiste na subordinao das massas rurais aos
senhores, que se apoderaram duma parte do trabalho dos seus
dependentes ao mesmo tempo que das terras. Mas isso precisamente o
senhorio e no a feudalidade, dado que esta em nada um modo de
produo. Para os marxistas, a feudalidade durou um milnio, quando,
na verdade, a verdadeira feudalidade apenas durou cerca de trs sculos.
O carcter particularmente tenaz da confuso entre ambos os termos,
confuso que renasce constantemente, tem um lado positivo porque
adverte contra a tentao de estudar separadamente feudalidade e
senhorio, o que no desejvel, uma vez que o feudo era ao mesmo tempo
um ou vrios senhorios. Seria prefervel ver como senho-
C) Tenure a terra concedida por um senhor a um campons ou a um
vassalo. Como o prprio livro ilustra, as modalidades de tenures eram
as mais diversas. Pela mesma ordem de razes apontadas na N. T. n." 1,
optmos por manter o termo francs. N. T.)
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rio e feudalidade puderam reagir um sobre o outro, sem perder de vista
que o senhorio, na condio de tornar este termo extensivo ao grande
domnio da primeira Idade Mdia, durou bem mais de um milnio.
Organismo anterior, pela maioria das suas caractersticas,
feudalidade, poder-se-ia estudar o senhorio sem evocar grande coisa das
instituies feudais, mas o inverso seria bem mais difcil.
H duas atitudes possveis para fazer o exame da feudalidade sem nos
limitarmos ao seu aspecto jurdico, e da escolha depende o lugar a
tomar pelo senhorio. Se se colocar a nfase sobre os laos de
dependncia de homem para homem, o estudo do senhorio ficar reduzido
ao mnimo. Assim fez Marc Bloch no seu admirvel livro A Sociedade
Feudal. E a sua concluso era brutal: O senhorio, em si mesmo, a
nenhum ttulo dever tomar lugar no cortejo das instituies a que
chamamos feudais. Porqu? Porque o grande domnio, seu antepassado,
coexistira anteriormente com um Estado mais forte, com relaes de
clientela mais raras e menos estveis, com uma maior circulao do
dinheiro. E, sem dvida tambm, porque ele voltaria a coexistir com
tudo isto muito antes do fim da Idade Mdia. Em contrapartida e a
segunda atitude possvel , se, sem minimizar o poder dos laos de
homem para homem em todos os escales da hierarquia social, se quiser
acentuar os aspectos econmicos, o feudo, portanto o senhorio rural,
no uma simples articulao, ainda que importante, mas sim a trave
mestra de todo o sistema. Dos rendimentos do senhorio vive toda a
sociedade feudal, do no livre ao senhor feudal. O que este retira em
servios e dinheiro do seu vassalo ele prprio senhor rural j no
concebvel sem o suporte da terra, a qual muitas vezes
simultaneamente senhorio rural e feudo. Ns adoptaremos esta segunda
atitude, que permite ligar melhor o estudo do senhorio e da feudalidade.
A pequena dimenso deste livro obrigou-nos a evocar apenas o contexto
poltico, religioso, mental, econmico. E foi preciso limitar o estudo
simultaneamente no tempo e no espao. O que havamos escrito sobre a
villa e a vassalagem merovngias e carolngias at meados do sculo IX)
no ocupou mais lugar nesta edio do que na primeira, nem mais, de
resto, do que na traduo inglesa hoje publicada. Pela mesma razo, o
trabalho teve de centrar-se, mais do que seria desejvel, sobre o
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sector entre o Loire e o Reno, onde, certo, o senhorio e a
feudalidade, tal como a villa e a vassalagem, nasceram e revestiram os
aspectos mais clssicos.
Da imensa bibliografia retenhamos apenas, pela fora das
circunstncias, as obras mais importantes ou mais recentes.
PRIMEIRA PARTE
EM DIRECO AO SENHORIO E FEUDALIDADE
de meados do sc. IX aos anos mil)
I
CAPITULO I MUTAO OU EVOLUO?
1. O deperecimento do Estado
A formao da sociedade vasslica carolngia foi um fenmeno
espontneo, ignorando os quadros polticos, mas que estes no podiam
ignorar. Ora, as consequncias, nem sequer distantes, deste fenmeno
no deixam dvidas: a vassalagem conduziu desagregao do Imprio e
do Estado carolngios. primeira vista poder-se-ia pensar que os
primeiros Carolngios tivessem encarado esta transformao social com
grande desconfiana. Na verdade, sem dvida desde Pepino, o Breve,
seguramente desde Carlos Magno, os soberanos favoreceram
conscientemente a vassalagem.
A) Os Carolngios e as relaes vasslicas
Longe de tentarem contrariar a evoluo social o que, de resto, era
praticamente impossvel , Pepino e os seus sucessores favoreceram-na.
E integraram mesmo a vassalagem no quadro dos organismos de Estado.
Os laos vasslicos eram apenas laos privados que os representantes
rgios, por conseguinte, teriam podido ignorar no exerccio das suas
funes. Ora, pelo menos desde o reinado de Carlos Magno, os reis
quiseram fazer da vassalagem um instrumento de governo *).
*) GANSHOF F.-L.), Lorigine des rapports fodo-vassaliques I problemi
delia Civit Carolngia, Ia Settimana di Studio dei Centro ital. di
studi sulValto medioevo, Espoleto, 1954, p. 27-69. P. 71-157: extenso
Itlia por P. S. Leicht, e Espanha por
21
Porqu esta utilizao sistemtica das relaes de vassalagem, a no
ser devido prpria insuficincia e ineficcia dos quadros do Estado?
Na sequncia das guerras de Pepino e de Carlos Magno, o reino franco
dilatou-se. Como os meios de comunicao eram muito medocres, o
Ocidente carolngio representava, nossa escala, um continente.
Impossvel, pois, recrutar pessoal em nmero bastante, suficientemente
competente o Renascimento das Letras seria lento e limitado) e
suficientemente seguro quanto mais no fosse devido s distncias e
presena da aristocracia). Tanto mais que os recursos da realeza
continuavam irregulares e limitados. Carlos Magno e os seus herdeiros
apenas podiam controlar um pequeno nmero dos seus sbditos.
S lhes restava agarrarem-se o melhor possvel a esta minoria,
representada pela aristocracia. O que correspondia mentalidade da
poca. O rei partilha o estado de esprito dos grandes, para quem os
agricultores no merecem interesse, quer se trate de no-livres quer
mesmo de francos. De resto, os no-livres apenas dependem, salvo
muito raras excepes, dos seus amos, e o mesmo acontece com os colonos
livres, sobretudo se o respectivo dominus gozar de imunidade. Os
campnios s interessam
C. E. Albornoz); Les relations fodo-vassaliques aux temps post-
carolingiens lia Settimana..., Espoleto, 1955, p. 67-114); Uchec de
Charlemagne C. R. de VAcad. des Inscript. et Belles-Lettres, 1947, p.
251); Limmunit dans la monarchie franque Rec. Soe. Jean-Bodin, t. I=^
p. 171-216). DLAGE A.), La vie rurale en Bour-gogne jusquau dbut du
XI sicle, Paris, 1941. DHONDT J.), Etude sur la naissance des
principauts territoriales en France IX-X s.), Bruges, 1948.
LEMARIGNIER J. F.), Les fidles du rol de France, 936-987 Rec. Clvis
Brunei, 1955, t. H, p. 138-162); De rimmunit la seigneurie
ecclsiastique... 977-1108) in Etudes ddies G. Le Bros, p. 619-630.
PLATELLE H.), La justice seigneuriale de Saint-Amand, Louvain, 1965.
VERRIEST L.), Institutions mdivales, Mons-Frameries, 1946. Sobre
a nobreza: DUBY G.), Une enqute poursuivre: la noblesse dans la
France mdivale {Revue Hist., 1961, p. 1-22). GENICOT L.), La
noblesse... dans Tancienne Francie, continuit, rupture ou volu-
tion? {Comparative Stud. in Soe. and Hist., vol. 5, n. 1, 1962, p. 52-
59); La noblesse... dans rancienne Francie Annales E.S.C., 1962, p.
1-22); La noblesse dans la socit mdivale... Le Moyen Age, 1965, p.
539-560); Naissance, fonction et richesse...; le cas de la noblesse du
nord-ouest du continent Probl. de stratif. sociale, 1966, p. 83-100).
PERROY E), La noblesse des Pays-Bas Revue du Nord, 1961, p. 53-59).
DUBY G.), Lignage, noblesse et chevalerie au XIP sicle dans la rgion
mconnaise Annales E.S.C., 1972, p. 802-823).
22
ao soberano como fonte de receita fiscal. Este acha por bem governar os
grupos de camponeses por interposta pessoa, por outras palavras, pelos
grandes proprietrios fundirios.
Um s estrato social tem pois importncia para o rei, a aristocracia
fundiria. E ele julgou que, ligando-a solidamente a si, dominaria, com
ela e por intermdio dela, o Ocidente inteiro. Faltava ainda impor a
autoridade real ao conjunto deste estrato, utilizando de duas maneiras
o lao de vassalagem. Em primeiro lugar, multiplicando na medida do
possvel o nmero dos vassalos directos do rei, aos quais seriam
concedidos benefcios importantes e privilgios. Depois, pressionando
os outros aristocratas portanto os proprietrios fundirios mdios ou
modestos a entrar na vassalagem dos vassalos reais ou vassi dominici.
A sociedade aristocrtica ficaria assim enquadrada numa hierarquia de
trs nveis o rei, os vassi dominici, os vassalos destes), ligando-se
estes nveis uns aos outros por cadeias de juramentos de que o
soberano detinha uma ponta, e que esperava utilizar para aumentar o
controlo sobre os seus sbditos E. Perroy), na impossibilidade de
poder retirar um efeito prtico dos juramentos de fidelidade exigidos
em diversas ocasies a todos os homens livres.
Os progressos da vassalagem real explicam-se tambm por consideraes
militares. Carlos Magno e os seus primeiros sucessores alargaram o
recurso vassalagem em matria militar: no s os seus exrcitos eram
formados por vassalos, como estes, com os seus prprios vassalos,
tinham aumentado muito os efectivos e o valor das hostes, nomeadamente
quando se encontravam estabelecidos em colnias, guarnies militares
instaladas nas zonas fronteirias e nos sectores mal dominados ou
turbulentos, como a Aquitnia, a Baviera ou a Itlia.
Em matria poltica e administrativa, a utilizao da vassalagem foi
igualmente considervel, mas muito perigosa. Desenvolvendo um costume
criado no reinado de seu pai, Carlos Magno colocou sob a sua
vassalagem, quando ainda o no estivessem, condes e prelados. S sob
Lus, o Pio, que veio a generalizar-se completamente o costume de
integrar as honores na vassalagem. Assim, em todo o territrio do
Imprio de Carlos Magno, as funes pblicas e as altas dignidades
religiosas sofreram graves desvios.
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Distingamos o caso dos leigos e dos clrigos. Enquanto vassus
dominicus, o conde recebeu vastos benefcios. Enquanto conde, recebeu
as res de comitatu *), terras da fazenda pblica que constituam a
dotao da sua funo enquanto esta durasse. Ainda em 817, um diploma
de Lus, o Pio, relativo dotao do conde de Tournai qualifica-a de
ministerium e distingue-a dos beneficia que eram recebidos pelos
vassalos reais. Mas deu-se, ao longo do sculo IX, uma espcie de fuso
entre a honra e o benefcio no seio do patrimnio do conde; da a
crescente dificuldade em deslocar ou destituir um conde, tanto mais que
a honor, tal como o benefcio, tornou-se rapidamente vitalcia e depois
hereditria de facto. Em 877, em Quierzy, foram tomadas idnticas
medidas provisionais para as honores de condes que ficassem vagas e
para os benefcios de vassalos: a mesma hereditariedade de facto em
ambos os casos, o filho sucedendo ao pai.
Os cargos eclesisticos conheceram a mesma evoluo, salvo
evidentemente no que diz respeito hereditariedade, dado que, pelo
menos desde Lus, o Pio, todos os bispos e alguns abades tiveram de
entrar na vassalagem real: os prelados, cujas terras beneficiavam de
imunidade, eram considerados como funcionrios. Estado de coisas que se
reflecte nos escritos de Hincmar, arcebispo de Reims, utilizando o
mesmo termo de honores para designar as funes e dotaes dos bispos,
e mesmo os benefcios dos vassalos reais: a funo episcopatus,
abbatia) assimilada ao benefcio. Quanto homenagem e ao juramento
do prelado, faziam-se como para os leigos: em 860, Hincmar protestou
efectivamente contra o rito das mos e o juramento provavelmente sem
sucesso , mas no contra a regra da commendatio em si mesma. E o
prelado entrava na posse do seu bispado ou da sua abadia segundo o rito
da vestitio, e o objecto simblico era neste caso o bculo. O modo como
detinha os seus bens completava assim a aproximao do alto clero com a
aristocracia laica, da qual, cada vez mais frequentemente, provinham os
seus membros filhos mais novos de famlias poderosas).
De livre vontade ou no, os Carolngios instauraram uma poltica que se
voltou quase imediatamente contra o poder real. Bispos e abades, para
mais imunes, tiveram
*) Ou comitatus, au ministerium, ou honor. Aqui, honor no designa
apenas, como supra, a funo pblica, mas tambm a respectiva dotao.
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cada vez mais liberdade de aco, mas no era isso o mais grave. Mais
grave foi que os condes, longe de estarem mais submetidos, se
libertaram da tutela real, perpetuando-se nas suas funes *). Quanto
aos vassalos privados, cujo recrutamento os Carolngios haviam tentado
vigiar e que em princpio tinham o direito de apelar para o soberano
contra o seu dominus, ficaram dependentes da suserania deste ltimo em
muito maior grau do que os primeiros Carolngios teriam desejado.
Resta o caso dos vassi dominici desprovidos de honores, portanto os
mdios e os pequenos. Como o rei est longe e se vai tornando fraco,
mais vale ceder presso dum senhor poderoso da vizinhana, muito
frequentemente o conde. Finalmente, cerca de 900, j s se encontraro
vassalos reais na regio de residncia do rei.
O fracasso carolngio ter sido verdadeiramente total? No, e a
vassalagem que esteve longe de ser a nica causa do declnio da
dinastia contribuir largamente, a partir do sculo X e at ao tempo
das monarquias feudais, para a salvaguarda do princpio monrquico.
B) Fragmentao do poder e tentativas de reagrupamento territorial
Na Frana e na Alemanha, a runa do Estado foi simultaneamente causa
e consequncia do que Marc Bloch chamou um desmembramento dos poderes
pblicos em pequenos grupos de comando pessoal. Alguns condados
acabaram por se dissolver e, em muitos casos, a unidade de base passou
a ser o castelo e o que se chamar mais tarde a castelania. Houve um
movimento de sentido inverso, uma reunio dos poderes regionais nas
mos dum s homem.
Estes dois movimentos contrrios no foram coisa nova aps o tratado de
Verdun: desde a poca merovngia que se haviam feito e desfeito
principados, por exemplo na Austrsia e na Borgonha, sem falar da
Aquitnia nem dos arremedos de ducados nacionais na Germnia
*) Uma vez que se tornassem vassalos, os condes s obedeciam ao rei na
medida em que este respeitasse os seus compromissos. Havendo homenagem,
os deveres so recprocos, por conseguinte o rei j no obedecido
pelos seus agentes enquanto soberano. Quanto mais fraco ele for, mais
os seus agentes-vassalos podem impor-lhe compromissos pesados que
arruinam mais ainda o seu poder.
25
cf. a Baviera de Tassilo), enquanto se desvaneceram unidades mais
restritas. A novidade est em que diversas unidades regionais nascidas
do declnio carolngio iriam conservar por muito tempo a sua
configurao geogrfica. No apenas na Germnia, onde os ducados, salvo
na Lorena, eram nacionais, possuindo portanto um certo particularismo
tnico, lingustico, jurdico, mas at mesmo em Itlia e na Fr anci.
Alguns condados foram assim unidos sob a dominao dum mesmo
aristocrata.
Foi na Francia Occidentalis, onde o particularismo era todavia menos
acentuado do que na Alemanha e as divises polticas de antiga data
menos sentidas do que na Itlia, que o apagamento do poder real foi
mais grave e o nascimento de principados um fenmeno generalizado,
ainda que, no conjunto, relativamente pouco preparado pelos tempos
anteriores.
O desaparecimento definitivo dos Carolngios em 987 no se deveu nem ao
acaso nem a m sorte: O acesso ao trono dos Capetos no constitui uma
ruptura; a consagrao duma realidade de facto. J. Dhondt demonstrou
irrefutavelmente que o apagamento do poder rgio na Frana Ocidental
proveio da progressiva retraco geogrfica e territorial do fisco.
Como os primeiros Merovngios, os primeiros Carolngios tinham
assentado o seu poderio num vasto domnio composto de grandes e
numerosos fiscos disseminados por todo o pas, fonte de grande riqueza,
principal meio de subsistncia para o Palcio, reserva de benefcios a
criar para assegurar novas fidelidades ou consolidar antigas. Se os
reis conseguiram, durante bastante tempo, assegurar um equilbrio E.
Perroy) entre o fisco = conjunto dos fiscos) e os domnios dos grandes,
o mesmo j no aconteceu a partir de Lus, o Pio: o Imprio estava
territorialmente estabilizado no momento em que as rivalidades entre
filhos do rei, depois entre candidatos ao trono Robertianos contra
Carolngios), obrigavam a pagar cada vez mais cara a fidelidade cada
vez mais vacilante dos grandes, incitados a subir a parada cada vez
mais. O resultado era ntido no fim do sculo X: a fortuna fundiria
carolngia tinha vindo a reduzir-se progressivamente e o seu possuidor
era rei j s de nome.
Isto acontecia no momento em que se formavam principados, portanto
territrios nos quais o soberano s podia intervir por intermdio do
prncipe, ou seja, muito raramente e sem grande sucesso. Os Carolngios
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tinham-se apercebido do perigo e tentaram, mas sem grande esforo,
constituir um principado para si mesmos. Em vo. A definitiva vitria
dos Capetos, na pessoa de Hugo Capeto 987), deve ser posta em paralelo
com a substituio dos Merovngios por Pepino, o Antigo, e seus
sucessores: estes eram ricos em terras e os ltimos reis merovngios j
quase as no tinham. Hugo encontrava-se cabea dum grupo de condados
homogneos entre o Sena e o Loire mdios, enquanto os ltimos
Carolngios j s detinham o Laon e umas vinte propriedades do fisco ao
longo do Aisne e do Oise.
O ano 987 foi marcado pela vitria dos principados territoriais, pelo
menos de um deles e do seu senhor. As atribuies militares, judiciais,
econmicas terrdigos, oficinas de cunhagem, etc), a proteco das
igrejas, etc, em suma, as regalia, tal como a autoridade sobre a
sociedade rural e vasslica, o duque ou conde possuidor de um ou
vrios condados) que as exerce. E j no o rei. Por outras palavras, em
finais do sculo X os primeiros Capetos j s so duques no seu
reino, sendo para eles a nica base real de autoridade o seu prprio
principado.
Iniciado pouco depois de 850, o movimento de usurpao acelera-se
fortemente no tempo de Eudes f 898). Foi a partir do fim do sculo IX
que Balduno II criou a Flandres, que Ricardo, o Justiceiro, edificou o
ducado da Borgonha, que da heterclita amlgama dos condados de
Bernardo Plantevelue nasceram ao mesmo tempo o primeiro ducado da
Aquitnia e a marca de Tolosa. Foi ainda por volta do ano de 900 que
apareceram o principado neustriano dos Robertianos e a Normandia, sendo
esta ltima uma formao das mais originais, porque devida ocupao
da regio pelos Vikings, antes que Carlos, o Simples, a cedesse, em
911, ao chefe Rolo. Se nem todos os poderes pblicos no interior do
principado esto ainda, a partir de 900, concentrados nas mos do
prncipe, este detm j a maior parte deles e no passar muito tempo
at que se apodere do resto.
Os principados da Francia occidentalis possuem trs caractersticas
principais: s alguns conservaram o quadro inicial; os seus contornos
eram vagos e, se os seus chefes sempre cultivaram os particularismos
regionais, nenhum deles conteve uma populao verdadeiramente homognea.
No nmero dos principados com alguma coerncia, que duma maneira
geral conservariam os seus con-
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tornos iniciais por vezes at 1789, pomos os ducados da Normandia e da
Bretanha, at mesmo o domnio dos Robertianos, bero da futura Ilha-de-
Frana. Colossos com ps de barro, como algum escreveu, uma vez que
os principados vieram a sofrer dos mesmos males que os reinos. Sim, mas
na medida em que eram demasiado grandes e em que a circulao dos
homens e das ordens se tornava a particularmente difcil, na medida
tambm em que os prncipes no souberam impor regras sucessrias que
refreassem a fragmentao. Foram pois vrios os que, a partir do
sculo X, se dividiram em unidades mais bem adaptadas s condies do
tempo, tal como a Aquitnia. Impossvel traar um mapa de conjunto para
este sculo X, de tal modo os contornos permaneciam fluidos. Cerca do
ano mil, ainda ento, o duque da Borgonha s exercer poder efectivo no
centro do seu ducado entre Autun, Avallon, Dijon e Beaune), enquanto os
condes perifricos de Nevers a Lan-gres, de Troyes a Mcon) apenas
reconhecero a sua autoridade por intermitncia.
No entanto, ducados e condados da Frana ocidental foram por vezes,
apesar da sua fragilidade, votados a um longo futuro. E, contudo, a sua
populao nunca era perfeitamente homognea. Nem os Borguinhes, nem os
habitantes da Aquitnia, nem os da antiga Nustria chegaram a estar
todos reunidos num principado nacional: depois da estabilizao dos
anos mil, os ducados da Borgonha e da Aquitnia apenas viriam a incluir
uma parte reduzida da Burgundia e da Aquitnia de outrora. O condado da
Flandres reuniu Romanos e Alemes. O centro de gravidade da Bretanha,
de maioria celta, ficou situado na franja ocidental do ducado, nas
zonas romanas de Nantes e de Rennes. E, na Normandia, os verdadeiros
Normandos os Vikings nunca passaram duma minoria.
Na Germnia as coisas eram completamente diferentes. A morte de Lus, o
Menino 911), os Alemes renunciaram a apelar para outro carolngio, na
pessoa de Carlos, o Simples, rei de Francia Occidentalis. A designao
dum novo soberano chocou com o particularismo dos grupos tnicos e
polticos, o dos ducados nacionais Stammesherzogtum), que remontavam a
um passado remoto e tinham sobrevivido conquista merovngia e
carolngia. Memrias, lngua e costumes comuns se bem que as antigas
leis dos Alemes, Bvaros e Saxes) tivessem cado em desuso davam
a cada ducado uma
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base possvel para a sua unidade efectiva. Alm disso, os Stammes da
Baviera e da Alemanha tinham conservado os seus duques nacionais depois
da entrada para o reino franco. Mas, no princpio do sculo X, embora
cada Stamni ainda tenha um duque, este j no um descendente da
antiga dinastia: o herdeiro dum funcionrio nomeado por um dos
primeiros carolngios e que terminou por adoptar o ttulo de dux. A
fraqueza do poder real no fim do sculo IX, as incurses normandas,
eslavas e hngaras, tiveram por efeito o renascimento do particularismo
dos Stammes, que se colocaram sob a proteco do dux. Cerca de 900,
quatro Stammes vieram assim a reconstituir-se: os ducados da Saxnia,
da Francnia, da Baviera e da Subia. Alm disso, a Lota-rngia,
desprovida de unidade tnica porque povoada de Romanos, Alemes,
Prises, etc, viu as peripcias que afectaram o seu destino dar
nascimento a um particularismo lotarngeo. Viria a formar, a partir de
925, o quinto ducado da Germnia.
Dois destes ducados, a Francnia e a Saxnia, foram a partir de 911 os
beros da realeza: mais cedo do que na Francia Occidentalis, os
Carolngios foram na Alemanha definitivamente suplantados pelos
prncipes territoriais. Conrado I, rei em 911, era da Francnia. O seu
sucessor foi o duque da Saxnia, Henrique I, cuja dinastia iria ocupar
o trono at sua extino, em 1204. Vai ento comear a reinar a
grande dinastia dos Slios, com Conrado II: os duques da Francnia
pretendiam-se descendentes dos Francos Saltos, eles como os seus
homens; da lhes vinha glria, uma glria que os predestinava a retomar
a obra carolngia.
A oposio entre os ducados foi mais acentuada do que em Frana por
causa do seu particularismo, e viria a prolongar-se para l da Idade
Mdia. E a designao dum novo rei pressupunha o acordo entre os grupos
nacionais, da o ter-se mantido o princpio da eleio, enquanto em
Frana este princpio cedeu rapidamente o lugar a uma hereditariedade
de facto, depois de direito. Quanto aos grandes, deviam retirar do
particularismo dos ducados uma fora excepcional que faltou aos
grandes de Frana e de Inglaterra na sua oposio aos soberanos. No
entanto, sendo certo que sob Conrado I e Henrique I, portanto entre 911
e 936, as lutas contra os duques e depois as solues conciliatrias a
que se chegou enfraqueceram bastante a monar-
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quia, ia efectuar-se um ntido restabelecimento do poder real sob Oto
I, que soube mant-los com a rdea presa, limitando os seus direitos e
tratando-os como funcionrios. Isto significava um retorno regra
carolngia. Os duques so os vassalos do rei a partir do novo
imperador, que os pode destituir e no reconhece, por princpio, ao
filho o direito de suceder ao pai nos seus ttulos e funes. Isto
passava-se ainda roda do ano mil. Mas por quanto tempo?
Provisoriamente, por conseguinte, o rei da Germnia parece mais
favorecido do que o rei da Frana Ocidental. Este, de resto, j nem se
mostra em pessoa nas zonas afastadas da sua residncia e, ao sul do
Loire, a maioria dos prncipes j nem sequer lhe presta homenagem.
Apenas ao norte do rio quase todos os prncipes se encomendaram ao rei,
so os seus fiis. Mas estes rompem e reconciliam-se com o soberano,
assistindo ou no s sesses da sua Cria, participando ou no nas suas
expedies, conforme estejam ou no em estado de revolta, aquando dos
tumultos ocasionados pela rivalidade entre Robertianos e Carolngios.
Em resumo, o nmero dos prncipes territoriais e dos condes
efectivamente fiis ao rei pouco elevado, e varia ao sabor das
desordens. O rei j no mais do que um prncipe territorial e s o
desde que seja Robertiano; no entanto, todos os condes, todos os
prncipes, reconhecem, ao menos formalmente, a autoridade suprema do
rei, nascida simultaneamente da sagrao e da tradio, datando os seus
actos pelo ano do seu reinado, chegando mesmo a apelar para ele em caso
de perigo extremo cf. o caso de Borel, conde da marca de Espanha).
Nisto reside uma esperana para o futuro.
Esta esperana no existe de todo em Itlia. O processo de fragmentao
territorial foi acelerado pelas divises polticas preexistentes. No
Norte os bispos exercem o poder dos condes, criam para si mesmos
principados eclesisticos Brgamo, Placncia, Cremona, Parma, etc),
fundam-se marquesados Frioul, Ivre). O Estado da Igreja fica contido
entre o marquesado da Toscnia e os ducados lombardos ou bizantinos do
Sul. A autoridade real apagou-se, j s intervm momentaneamente. Sendo
exterior ao pas, o seu futuro parece desesperado.
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2. Da villa ao senhorio rural
A evoluo ou a mutao as opinies dividem-se que levaram da villa
ao senhorio devida principalmente transformao duma instituio
antiga, a imunidade, e apropriao pelos poderosos do direito de
bannum. ^) Em que medida que este processo modificou a vida dos
camponeses?
A) A imunidade
Desde o fim dos tempos merovngios, as propriedades da Igreja
distinguiam-se das dos leigos por uma vantagem de que estes, mais cedo
ou mais tarde, querero beneficiar. Trata-se da imunidade, que os
Carolngios outorgaram com maior liberalidade ainda do que os seus
antecessores.
A origem da imunidade, que tem suscitado controvrsias, remonta ao
Baixo Imprio. O fisco, portanto a fazenda do Estado, encontrava-se
isento de todo o imposto directo ou indirecto, e os seus habitantes, os
colonos, no pagavam a capitao. Sob os Merovngios o domnio do
Estado continuou a beneficiar de iseno fiscal, a que vinha juntar-se,
como corolrio, a iseno judicial: o administrador duma villa real
cobrava dos habitantes todos os rendimentos reservados ao rei e exercia
por delegao os poderes de justia. Assim, os habitantes, subtrados
aos tribunais pblicos, ficavam unicamente submetidos aos poderes de
coaco do administrador.
Desde que o rei alienasse uma parte do fisco, esta perdia logicamente o
privilgio de imunidade. Mas, talvez desde o sculo VI, considerou-se
que o lao entre domnio estatal e imunidade era indissolvel, uma vez
que esta ltima se encontrava ligada quele para sempre: alienando a
terra, o rei, ipso facto, alienava o privilgio. As consequncias desta
indissolubilidade sero imensas, a prazo, para a transformao da villa
em senhorio.
Ao longo dos sculos VI e VII, os reis esbanjaram o seu imenso capital
fundirio mais vasto do que o dos
C) O droit de ban consiste num poder geral de comandar, coagir e punir
os homens livres. Significa um conjunto de prerrogativas dos senhores
feudais. Em portugus apenas existem o substantivo e o adjectivo
derivados, banalidade e banal.
imperadores, porque acrescido de espoliao e de conquistas), sobretudo
em benefcio da Igreja, a tal ponto que Carlos Martel, em muitos casos,
no far mais do que recuperar doaes que lhe tinham sido efectuadas
pelos Merovngios. Assim, no conjunto, os bens temporais dos
episcopados e abadias, constitudos em larga medida sob os reis
brbaros, provm de terras de fisco e gozam, salvo reserva expressa, de
imunidade. E, a pretexto de simplificar a sua prpria administrao, os
detentores de villae imunes, clrigos na maioria, obtiveram a extenso
do privilgio a todos os seus outros bens: vrios diplomas e frmulas
concedem assim a imunidade ao conjunto desta ou daquela propriedade da
Igreja. Por fim, ltima transformao importante da imunidade anterior
aos Carolngios, o acessrio o judicial) tornou-se o essencial, dado
que a fiscalidade se diluiu ainda mais depressa do que o Estado: No
h imunidade sem excluso dos juizes rgios Fustel de Coulanges).
Estes deixam de poder advogar as suas causas, condenar, apreender,
prender, e de beneficiar do direito de pousada no territrio colocado
desta forma margem das instituies pblicas. A vantagem material
para o senhor imune aprecivel; recebe os lucros da justia, devendo
apenas, mas nem sempre, contribuir com uma parte das multas para o
soberano. A justia comea a proporcionar aos proprietrios de villae
belos lucros, e estes, sem dvida alguma, representam j uma
percentagem importante dos rendimentos dominiais.
No que respeita imunidade, a poca carolngia teve menos influncia
do que a sua predecessora. No se modificando da em diante, as novas
caractersticas da imunidade no fizeram mais que acentuar-se. Mas foi
ento que ela se generalizou: proliferam diplomas de concesso, e no
apenas de confirmao, a tal ponto que quase todas as terras
eclesisticas dela beneficiam. Mas deixa de haver concesso de
imunidade a leigos coisa que sempre fora rara , o que significa que a
imunidade de ento em diante o regime normal dos bens da Igreja, e s
deles. O conde e os seus subordinados vem vedar-se-lhes os bens
temporais de bispados e abadias, e quase todos os seus poderes, at
mesmo no que respeita ao recrutamento de contingentes militares, passam
para os prelados, nicos representantes do rei nos seus imensos e
numerosos domnios.
Financeiramente, a iseno immunis significa isento to completa
como no plano militar: a todos
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os seus vassalos e tenanciers o prelado cobra, por conta do rei, os
terrdigos, as contribuies ligadas quer ao exrcito o hostilicium,
taxa de substituio do servio militar), quer s incurses normandas
os Carolngios lanaram impostos para pagar os tributos aos invasores),
quer ao exerccio da justia o senhor imune deve pagar ao rei um tero
das multas). Mas, no plano judicial, a imunidade no completa. O
prelado e o conde partilham entre si o poder de julgar e condenar,
tendo Carlos Magno provavelmente assegurado que este ltimo continuasse
a exercer uma parte da autoridade. Distinguem-se em matria penal as
causae minores delitos), que no so passveis de multa igual a 60 s. e
relevam do tribunal do senhor imune e j no do centurio, subordinado
do conde), e as causae majores. Trata-se dos delitos mais graves e dos
crimes passveis da multa de 60 s. reservada ao bannum dominicum), de
priso, de penas corporais, inclusive a morte. O tribunal do conde
permanece o nico competente, e o senhor imune tem o dever de lhe
submeter os delinquentes, sob pena de pesadas sanes, que podem ir at
confiscao ou deposio.
Os efeitos da imunidade foram imensos, e no s nas terras da Igreja.
Mas no os esperados pelos soberanos, que julgavam ter criado uma
ligao imediata com os territrios imunes e consolidado o seu prprio
poder enfraquecendo os condes, colocados, por esta forma, em oposio
aos senhores imunes. Porque a fidelidade dos condes era bem mais
aleatria do que a dos prelados, nomeados pelo rei e cuja dedicao era
mais fcil de assegurar. Mas os Carolngios tinham-se iludido e o
controlo real sobre os domnios imunes ia diminuir rapidamente. E isso
por culpa dos reis, de Carlos Magno em primeiro lugar, que outorgaram
novos privilgios s igrejas, financeiros o rei abdica da sua parte das
multas, iseno do terrdigo para o prelado e sua famlia, at mesmo
abandono completo do terrdigo a favor deste ltimo) e tambm militares
limitao do contingente a fornecer ao exrcito).
Da a cobia dos leigos, nomeadamente dos condes. Contra ela, contra a
rebelio eventual de senhores imunes, os Carolngios promulgaram
pesadas penas. Facto significativo: os soberanos renderam-se depressa
evidncia, os seus clculos tinham falhado.
At mais ainda do que parece. As terras imunes no permaneceram por
muito tempo em ligao imediata
33
com o rei, e uma nova barreira ia rapidamente interpor-se entre o rei e
os seus sbditos das terras eclesisticas. O senhor imune, na verdade,
viu-se na obrigao de criar um embrio de administrao, recrutando
cobradores de terrdigos, juizes, etc, escolhidos muitas vezes de entre
os clrigos que o rodeavam. Mas os homens da Igreja no podiam exercer
a justia de sangue em caso de flagrante delito) nem conduzir um
contingente guerra. Tornou-se pois necessrio delegar estas funes
laicas num subordinado, escolhido entre os membros da aristocracia
local. Desde o princpio do sculo IX, designou-se este leigo de
advogado advocatus) ou vidama vice-domi-nus); sendo este ltimo ttulo
reservado aos domnios episcopais. Havia duas maneiras possveis de lhe
retribuir os servios: entregando-lhe uma parte dos lucros cedidos pelo
rei ao senhor imune ou, ento, concedendo-lhe em benefcio villae da
Igreja, ou, ainda, acumulando estes dois processos. Tendo quase as
mesmas funes que o conde, o advogado em breve se revelou to rebelde
em relao ao prelado quanto o conde em relao ao rei. Tal como o
conde foi roendo o poder real, o advogado consolidou rapidamente o seu
controlo sobre uma parte dos bens da igreja. Eis aqui, a curto prazo,
graves ameaas para os domnios eclesisticos. De intermedirios entre
o Estado e o territrio imune, os advogados iriam transformar-se, a
partir do sculo X, em protectores necessrios e incmodos.
Os documentos, raros no sculo X, abundam no sculo seguinte. Ento, a
funo do advogado apresenta caractersticas radicalmente diferentes
das do sculo IX. Estas caractersticas, que muito provavelmente se
afirmaram antes do ano mil, mostram que a funo do advogado carolngio
se transformou, no intervalo, em algo de completamente novo Ch.-Ed.
Perrin).
A funo menos gratuita do que nunca. No sculo IX, o advogado
recebia um beneficium vitalcio como prmio pelos seus servios. Com os
tempos, este benefcio transformou-se em feudo, de facto hereditrio e
alienvel, uma vez que no seu benefcio que o advogado talha os
feudos que concede aos subadvogados. O feudo do advogado dum tipo
muito particular dado que cria obrigaes puramente unilaterais,
consistindo na proteco do senhor pelo vassalo, sem reciprocidade.
Contrariamente aos seus predecessores da poca carolngia, o advogado
cobra um direito de hospitalitas de cada vez que penetra em territrio
imune para o exerc-
34
cio das suas funes e, quando preside aos julgamentos senhoriais
trs vezes por ano, em geral), recebe uma parte das multas. Encontramo-
nos na poca obscura do nascimento das justias privadas, mas um dado
certo que alguns senhores imunes, no contentes em julgar as causae
minores, se tinham apoderado das causae majores, em detrimento dos
condes. Multiplicaram-se assim as causas julgadas nos tribunais
senhoriais, mas o aumento dos rendimentos derivado do maior nmero de
multas no beneficiou os religiosos. Os seus advogados foram os nicos
que lucraram com isso, eles que tinham abandonado as causas de baixa
justia aos agentes dos clrigos que tomavam parte nos julgamentos
ordinrios, de importncia diminuta.
Muitos bispados puderam resistir presso dos advogados. Mas muito
poucas abadias. E esta funo representava um encargo muito pesado: a
troco da sua proteco, os advogados impuseram exaces aos homens da
abadia, a tal ponto que houve tendncia para substituir o senhorio das
abadias pelos dos advogados. Da, em finais do sculo XI, aquando da
reforma gregoriana, a vigorosa aco dos monges para limitar todas as
exaces dos advogados.
Da geografia da funo juiz-delegado avouerie) ainda s ressaltam os
traos essenciais. Duma maneira geral, esta teria tido tendncia a
prosperar, no sculo X e mais tarde, nas regies onde o poder do rei ou
do prncipe era fraco, mas nem sempre foi este o caso. verdade que a
funo do advogado ps-carolngio no pde desenvolver-se na Normandia,
uma vez que o prprio duque exercia a proteco das igrejas. Em Frana,
o novo advogado ou advogado senhorial, como o designou Ch.-Ed. Perrin
s sucedeu ao carolngio a leste duma linha unindo os limites
orientais da Normandia, Chartres, Orlans, Bour-ges e Lyon; ora,
coexistiam a prncipes fortes e prncipes fracos. Coisa mais estranha:
no Sul da Frana, frequentemente anrquico, a funo manteve-se sob a
sua forma carolngia, portanto humilde, desempenhando o seu titular
apenas um modesto papel de representante do senhor imune em matria
judicial. De qualquer maneira, a monarquia capeta retomar foras no
sculo XII e vai absorver esta funo, que desaparecer, em muitos
casos, antes de 1200: de ora em diante o rei quem assegurar a guarda
das igrejas. Mas, no Imprio, a situao devia evoluir em sentido mais
ou menos contrrio. Durante toda a primeira Idade Mdia o rei da
Germnia tinha
35
sido suficientemente forte para assegurar a proteco das casas
religiosas e impedir que o poder dos advogados se alargasse. Este
advogado carolngio devia ter a uma vida mais longa do que noutros
lados, uma vez que s desaparecer no limiar da poca revolucionria.
Colocam-se a imunidade c esta funo do advogado cabea das causas
que provocaram a passagem da villa ao senhorio rural principalmente
porque a extenso da imunidade s villae possudas por leigos tinha
assumido grandes propores atravs dos tempos. Se bem que s se tenha
conservado um diploma de imunidade passado em favor dum leigo 888), no
h dvida de que, dentro dos limites das suas possesses, os leigos
exerceram uma jurisdio anloga dos clrigos nos seus territrios
imunes: nas capitulares de Pitres 864), Carlos, o Calvo coloca no mesmo
plano o domnio imune e o dum potens leigo, o que significa que ento
todo o potens leigo era assimilado, do ponto de vista da imunidade, ao
potens eclesistico. Assim, os leigos gozaram, nas suas terras, duma
imunidade de facto, tolerada ou suportada pelo rei. Tolerada, a
princpio: o conde estendeu aos seus prprios aldios os direitos que
exercia nos limites do seu condado; muitos leigos edificaram toda ou
parte da sua fortuna com benefcios retirados dos domnios pblicos ou
eclesisticos, e estas terras continuaram a beneficiar da sua anterior
imunidade. Suportada, depois: foi certamente por usurpao, sem a menor
aceitao tcita do soberano, que muitos leigos se apropriaram da
imunidade nas suas prprias terras.
A imunidade, me das justias privadas que se encontram completamente
constitudas cerca do ano mil, em parte consequncia do declnio do
poder real, tal como o senhorio rural ou o senhorio banal que dela
derivam. Poderes de origem pblica juntaram-se) aos velhos direitos
dominiais escreveu algum, e tornaram mais pesado o poder j antigo do
senhor do solo sobre os seus dependentes rurais. A partir do sculo X,
os senhores imunes ou os advogados tornaram-se os juizes de quase todos
os camponeses.
B) O direito de bannum
Sob os Carolngios, o smbolo da autoridade pblica era o bannum do
rei. To rudimentar e imperfeito quanto o prprio poder real, era a sua
significao. Tendo o rei
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por misso primordial manter a paz entre os francos, o bannum era um
poder geral de comandar, coagir e punir os homens livres.
Em relao ao soberano, os homens livres tinham assim um duplo dever, a
obedincia o rei coage e pune), o servio militar o rei comanda).
No que se refere ao representante local do poder, o conde, este duplo
dever materializava-se sobretudo na obrigao de participar nos
contingentes do condado a cada convocao do exrcito franco e na de
tomar parte nas assembleias judiciais em que se julgavam crimes ou
delitos e que eram encarregadas de manter a paz entre os francos =
livres). Trata-se do que nos tempos feudais se iria chamar servio de
hoste e servio judicial.
Entre os anos 850 e o ano mil, os condes e os seus delegados
continuaram, como detentores da autoridade pblica, a exigir o
cumprimento destas obrigaes. Mas passou a ser, de ento em diante e
salvo excepes, em proveito prprio. O que significa que os maiores
proprietrios fundirios dispunham, a partir da, do bannum sobre todos
os homens das suas terras, reforando assim os seus poderes sobre os
camponeses, dado que este bannum era evidentemente mais eficaz do que a
imunidade. Poderes militares, poderes judiciais, mas tambm poderes
econmicos. A sua aplicao viria a ser muito ampla: todos os homines
dependentes) iam ter de aceitar novos servios, novos tributos, ou
suportar a reentrada em vigor de antigos impostos cados em desuso.
em nome do direito de bannum que as fontes de lucro para o senhor da
antiga villa se vo multiplicar, cerca do ano mil, no continente, no
fim do sculo XI em Inglaterra, quando o regime senhorial tiver
endurecido na sequncia da conquista normanda.
Este direito de bannum conferiu ao seu detentor tais poderes sobre os
tenanciers que o senhorio banal foi o tipo de senhorio que mais pesou
sobre a vida dos camponeses. Mas que aconteceu aos proprietrios de
villa que o no obtiveram? Podemos supor que, por contaminao, a
autoridade vaga que segundo alguns o dominus tinha desde h muito
estendido a todos os homens da sua terra se tenha reforado
gradualmente: o dominus tornou-se um senhor fundirio.
Por fim, acrescentemos que o bannum que pode dividir-se em bannum
superior e inferior conforme o seu possuidor o detenha ou no na
totalidade) no devia ser adquirido partida por todos os potentes.
Pensa-se
37
que, num primeiro tempo, s dele beneficiaram os condes e os alcaides.
Mas, pouco a pouco, este direito vai descer hierarquia dos
possuidores fundirios: no Mconnais, a vulgarizao da justia e dos
poderes de comando e a confuso do senhorio banal com o senhorio
fundirio s se tero consumado depois do ano 1200. A evoluo
anuncia-se, embora, por vezes, bastante lenta.
C) Os grupos de dependentes rurais: fora numrica e fraqueza
social
Durante toda a primeira Idade Mdia, os dependentes rurais formaram a
grande maioria da populao: afora eles, apenas havia diante da
aristocracia fundiria pequenos proprietrios livres em nmero
decrescente e habitantes urbanos mercadores ou no em nmero reduzido.
Dizer que o nvel de vida dos camponeses permaneceu miservel explica
que os humildes nunca tenham ento podido opor resistncia vontade da
aristocracia, cujas exigncias no podiam seno originar uma baixa do
nvel de vida, porque se vivia numa economia deprimida. O
enfraquecimento da situao econmica dos camponeses foi mais ou menos
contnua.
A documentao merovngia indigente. Ela continua insuficiente,
apesar de grandes progressos, sob os carolngios. No contemos com as
capitulares, que no se interessam pelos camponeses, mesmo livres:
durante sculos os reis deixaro os dependentes rurais discrio dos
aristocratas. As outras fontes por exemplo, os polpticos) tambm
comportam riscos. Apenas conhecem uma nica linha de demarcao, a que
separa livres e no-livres. Conhece-se a resposta de Carlos Magno a um
dos seus missi: S existem duas condies, a de liher e a de servus.
Mas, a despeito desta demarcao jurdica, livres e no-livres, desde
que explorassem uma Tenure, encontravam-se todos sob a estrita
dependncia do dominus da Villa: as condies de vida unificavam o que
os diversos estatutos pessoais podiam separar. Eis porque seria difcil
falar de classes rurais da dos livres e da dos no-livres , uma vez
que o conceito de classe nunca pode assentar exclusivamente em
critrios jurdicos.
No direito das pessoas como no sistema judicial, o direito romano e as
leis brbaras opunham nitidamente livres e escravos. Ora, ao longo da
alta Idade Mdia, esta
38
oposio atenuou-se na prtica progressivamente. De tal modo que as
distines entre os estatutos pessoais tenderam a perder quase toda a
fora, tendo-se os camponeses fundido num s estrato de dependentes *).
1) Do colonato galo-romano ao colonato da alta Idade Mdia. No Baixo
Imprio o termo colonus, que designava anteriormente qualquer
agricultor, tinha adquirido na legislao um sentido simultaneamente
restrito e preciso, o do homem ligado terra. Os camponeses rendeiros
dum grande proprietrio foram apanhados num movimento visando tornar
hereditrias muitas profisses para tentar atenuar as dificuldades
sociais e a decadncia material resultante da desero dos campos. A
instituio de colonato fez pois parte dum plano de conjunto: tal como
a aristocracia se encontrava fixada hereditariamente ao seu cargo
municipal, de igual modo o rendeiro duma terra, explorada pela sua
famlia desde h pelo menos trinta anos, ficava ligado a esse bocado de
terra que os seus descendentes tambm no poderiam abandonar. Se o
colono permanecia teoricamente livre ao contrrio do escravo, no tinha
senhor), tornava-se contudo escravo da sua terra. Em contrapartida, o
proprietrio no podia tirar-lha, e o regime do novo colonato, em
princpio, proporcionava aos homens subjugados a certeza do dia de
amanh. Mas, na realidade, o colonato favorecia muito mais a
aristocracia: a sua principal razo de ser era impedir que os grandes
tivessem falta de mo-de-obra para a explorao dos seus domnios.
Tanto mais que a legislao estipulava que o colono deveria aos seus
proprietrios os tributos e os servios consuetudinrios, e que este,
indo mais longe, imps as condies de trabalho que quis: a verdadeira
sorte do colono aproximou-se da do escravo fixado terra. E a
aristocracia arrecadava o imposto fundirio sobre os
*) No devem esquecer-se os livres no dependentes em virtude de serem
pequenos proprietrios. Mas os seus efectivos reduziram-se
progressivamente durante o Baixo Imprio, durante a poca brbara e
depois sob os Carolngios. A realeza desempenhou um papel nesse
declnio: a independncia e a plena liberdade tinham o seu lado mau
porque as obrigaes militares e judicirias dos pequenos proprietrios
eram muito pesadas. Ora, os potenes da vizinhana, sobretudo detendo
funes pblicas ou um privilgio de imunidade, no careciam de meios
de presso para obrigar os francos a ceder a propriedade das suas
terras e a retom-las a ttulo de tenure. Quando a sua pequena
propriedade entrava desta maneira para uma villa, o franco perdia
simultaneamente uma parte da sua liberdade.
39
1
colonos, com o encargo de entregar o respectivo produto ao Estado,
donde abusos frequentes.
Em que medida foi aplicada a legislao do Baixo Imprio? O imperador
no disps de meios suficientes de coero para ligar todos os colonos
ao solo, da que tenha persistido no Ocidente uma certa mobilidade da
populao rural.
Mobilidade que aumentou muito depois das invases germnicas: concebe-
se dificilmente que os funcionrios merovngios ou lombardos pudessem
perseguir os colonos fugitivos. Podemos pois estar certos de que a
obrigao antiga caiu em desuso, ainda que alguns aristocratas tenham
tentado lutar pelos seus prprios meios contra o que os sculos
ulteriores chamaro as deseres.
Assim, o colono carolngeo no podia ser inteiramente semelhante ao
colono do Baixo Imprio. certo que, a avaliar pelos polticos, o
termo continua muito difundido. Mas evidente que os homens assim
chamados no descendem todos do colonato romano. Mesmo sem a relativa
mistura de povos devida s grandes invases germnicas, teria havido,
como em todos os tempos, transferncias de populao de um lado para
outro, a extino de certas famlias, etc. Entre os colonos duma villa
carolngia deviam figurar simultaneamente descendentes longnquos dos
colonos primitivos, imigrantes por vezes arroteadores e sobretudo,
talvez, antigos pequenos proprietrios livres.
Os Carolngios definiram claramente o novo estatuto dos colonos: eram
tenanciers livres cuja dependncia do senhor da villa tinha sido
reforada pelos reis. Que cada dominus ordenou Carlos Magno numas
capitulares de 810 faa presso sobre os seus juniores = dependentes)
para que estes obedeam cada vez melhor e aceitem as ordens e as
prescries imperiais. Em suma, os primeiros Carolngios levaram
consolidao e extenso do escalo mais baixo da pirmide dos laos
de dependncia, tal como o fizeram para os outros escales, e sempre
com a mesma iluso: controlar as massas camponesas por intermdio dos
grandes, s ficando em ligao imediata com estes atravs da
vassalagem. Tanto verdade que a marcha para a vassalagem e a marcha
para o senhorio rural se processaram paralelamente.
Esta evoluo no sentido do senhorio rural particularmente visvel no
que respeita aos poderes judiciais do dominus, mesmo daquele que
no era imune ou
40
mais tarde detentor do bannum. Os proprietrios romanos tinham-se
arrogado um poder de coagir e punir todos os seus tenanciers, mesmo
aqueles que, tal como os colonos, eram em princpio livres. E
Justiniano cujas leis foram aplicadas na Itlia bizantina reconheceu
aos aristocratas o direito de punir moderadamente os seus colonos sem
apelar para os tribunais pblicos. Os Carolngios deviam ir mais longe:
conhece-se a sorte dos tenanciers dos senhores imunes, mas at mesmo os
outros foram da em diante levados para o exrcito pelos seus domini. O
mesmo acontecia, a fortiori, nos fiscos grupos de domnios rgios),
onde os judices regedores), vindos provavelmente do meio aristocrtico,
desempenhavam esse ofcio. Por toda a parte se interps uma barreira
entre colonos e poderes pblicos e, perante uma realeza impotente, os
tribunais pblicos ficaram desertos desses livres ou francos que eram
os colonos: estes, mais ou menos impedidos pelos grandes proprietrios
de frequentar esses tribunais, caram sob o poder judicial dos seus
senhores, excepo da justia criminal, uma vez que o dominus ainda
era obrigado a apresentar o culpado ao tribunal do conde.
O colono era pois, desde o sculo IX, tratado de facto como um no-
livre. Tanto mais que deixara de ser chamado para o exrcito, uma vez
que o senhor resgatara a obrigao militar dos seus colonos repartindo
entre estes a quantia a pagar ao rei. Ora, a sociedade carolngia, tal
como a sociedade feudal que se lhe seguir, era uma sociedade
predominantemente guerreira que desprezava os indivduos que no iam
para o exrcito. A tal ponto que, apesar das afirmaes repetidas da
sua liberdade terica, por vezes o colono acabava por ser tratado como
os escravos: no dito de Pitres 864), Carlos, o Calvo, decidiu
submeter, j no a multa, mas a sessenta chicotadas, os colonos que
infringissem o bannum real. Tal como os escravos.
Como os colonos formavam, sem dvida alguma, a maioria dos grupos
rurais no fim da primeira Idade Mdia, v-se quanto a liberdade tinha
retrocedido. Os colonos j no passavam de semilivres, cuja sorte tinha
piorado, enquanto a dos escravos seguia a evoluo inversa.
No dever esquecer-se, todavia, que se o colono, em princpio, no era
mais do que o usufruturio da terra cuja plena propriedade romana os
seus antepassados tinham abandonado, forados ou voluntaria-
41
mente, quando eram pequenos proprietrios livres, podia dispor dela a
ttulo gratuito ou at mesmo a ttulo oneroso. Muito mais tarde ter-se-
conscincia de que este direito, decorrente da ruptura da antiga
ligao do colono sua terra, podia ser gerador duma melhoria da sua
sorte, at mesmo duma verdadeira promoo social.
2) Da escravatura antiga servido medieval. Os escravos
carolngios, em menor nmero do que os colonos, eram muito diferentes
dos escravos antigos. O que explica que certos historiadores prefiram
falar de servos e j no de escravos.
Os rebanhos de escravos que trabalhavam nos grandes domnios romanos
tinham-se progressivamente reduzido em nmero e em efectivos, de tal
modo que a partir do sculo VIII j no passavam dum grupo residual.
Esta ltima expresso, de resto, no totalmente exacta porque a sorte
dos servi tinha nitidamente melhorado ao longo dos tempos. Os escravos
antigos eram autntica mercadoria que o proprietrio podia vender e por
vezes mesmo destruir. Se nem sempre eram maltratados, os seus
descendentes carolngios mas ser que se tratava realmente duma parte
da sua posteridade?) levavam uma vida muito menos difcil. Em partes
graas ao Cristianismo. certo que os servi dos sculos IX e X
continuavam a ser uma gente muito pobre, mas a sua vida era menos
precria: s alguns eram alojados em cabanas, prximas da habitao do
senhor da villa, ficando inteira disposio deste, sendo o seu
trabalho dirigido pelo administrador, que lhes fornecia a subsistncia.
Aparentemente, nada possuam de prprio, mas, permanecendo embora um
objecto de comrcio, j no eram verdadeiramente uma mercadoria.
As causas do quase-desaparecimento da escravatura foram mltiplas.
Antes do sculo VII ainda havia mercados de escravos, e o testemunho de
Gregrio de Tours, por exemplo, denota que a sociedade da Glia
continuava a ser, no sculo VI, uma sociedade esclavagista em muito
larga medida E. Perroy). Com o sculo VII, o quadro modificou-se. Ser
necessrio ter em linha de conta o aprofundamento do sentimento
religioso, a irregularidade do abastecimento sobretudo externo) e a
concorrncia dos mercadores de escravos muulmanos, ou ainda a longa
depresso econmica conjugada com a decadncia da administrao
dominial nas mos de
42
administradores ignorantes, que incitaram os domini a desembaraar-se
dos seus escravos, difceis de dirigir e de vigiar em grupo, fixando-os
terra, portanto, concedendo-lhes tenures? mais fcil exigir, em
certos dias ou em certos perodos, os servios dum tenancier, do que
dirigir e vigiar todos os dias o rebanho de servi cujas carncias era
necessrio satisfazer. A fixao terra) dos servi, que deve ter
dispersado importantes grupos de escravos, tem de ser relacionada com a
transformao dos vassalos sustentados em vassalos fixados,
portanto dotados com um benefcio. No entanto, a transformao dos
servi em tenanciers no pode explicar-se apenas pelo desejo de
simplificar a manuteno da casa do aristocrata.
Em que medida ter a verdadeira sorte dos servi no fim da alta Idade
Mdia correspondido ao seu estatuto jurdico?
a) Estatuto jurdico. O servus termo que significou escravo antes de
dar servo em romano era marcado por uma tara hereditria transmitida
pela me. Se os cnjuges fossem ambos no-livres, as crianas seriam
servi. De igual modo no caso de um homem livre casar com uma escrava.
Dir-se- mais tarde que o no-livre o homem de corpo, inteiramente
propriedade do seu senhor, o dominus da villa.
Sob os Carolngios, tal como durante os sculos posteriores, no havia
verdadeiramente impostos especficos da servido: se certo que se
encontra o chevage, imposto ligeiro, como obrigao servil em alguns
polpticos, provvel que no se tratasse dum imposto generalizado. A
servido era apenas fundada na nascena, no sendo o chevage mais do
que a contrapartida duma proteco especial, de uma igreja nomeadamente.
Um lao de homem a homem unia o servus ao seu proprietrio. Este podia
requerer o seu escravo sempre que desejasse, retomar a qualquer altura
o mansus ^) em que o tivesse fixado e reduzi-lo ao seu antigo estado de
domstico. Mas tinha o dever imperativo de o defender contra tudo e
contra todos. Em contrapartida, o senhor podia mandar perseguir o seu
servo fugitivo, pois evidente que o lao de homem a homem no se
O No existe traduo portuguesa para o francs manse. Da termos
utilizado o termo latino mansus, plural mansi. N. T.)
43
rompia pela fuga do no-livre. Deste lao decorria um problema em
caso de exogamia formariage) ^): uma escrava que casasse com o
escravo de outro senhor passava a morar nas terras deste ltimo, que
adquiria assim uma mo-de-obra suplementar a esposa e as crianas que
nascessem). Este ltimo senhor apenas obtinha a mo-de-obra, no a
propriedade da mulher e das crianas, que era ou passava a ser
propriedade do senhor da esposa. Dificuldade que s mediante acordo
entre os dois senhores se podia resolver: estes repartiam geralmente a
descendncia ou chegavam a qualquer forma de acordo pecunirio. Em todo
o caso, a fim de controlar esta migrao da mo-de-obra e a dissociao
entre o direito de propriedade e o direito mo-de-obra, os domini
impuseram o direito do aprovarem ou no o casamento em caso de
exogamia. provvel que tenha aparecido, a partir do sculo IX, uma
compensao em dinheiro, o imposto de formariage, devido pelo servo
ou pela serva. Mesmo fixado terra, o servus no se dilua
completamente na massa rural. Sofria de incapacidades graves, tais como
a interdio de entrar para a vida religiosa e a excluso dos tribunais
pblicos, onde no podia nem testemunhar nem prestar juramento. Estava
submetido autoridade arbitrria do seu senhor, que dispunha de todo o
poder para o punir em caso de delito ou at mesmo de crime.
b) Condio econmica. A instalao dos escravos em mansi servis, mais
pequenos do que mansi ingnuos, melhorou muito a sorte dos no-livres:
no caso de o senhor vender um servus, vende-o, a partir de ento,
juntamente com o mansus, e o indivduo no mudar de vida.
Simplesmente, o no-livre tem mais obrigaes do que o colono, e estas
o que perigoso nem sempre so perfeitamente precisas.
Em virtude duma relativa mobilidade da populao, e sem dvida por
outros factores tambm, desde antes de Carlos Magno deixou de haver
coincidncia necessria entre o estatuto de cultivador e a categoria a
que pertencia o mansus: havia escravos que detinham mansi ingnuos e
colonos que detinham mansi servis.
C) Droit de formariage: direito pago pelo servo que pretendesse casar
fora do respectivo senhorio. N. T.)
44
Quanto aos escravos domsticos, cujo nmero se tornou muito reduzido, a
no ser em regies mediterrnicas como a Itlia, tambm a sua sorte
melhorou consideravelmente. Constituindo, de entre os habitantes da
villa, aqueles que o dominus conhecia melhor, foi de preferncia a
alguns deles que atribuiu os encargos de confiana administrao do
moinho, do forno, do lagar, oficina de preparao do mosto, funes de
mordomo ou administrador), bem como os trabalhos de artesanato. Nas
casas muito grandes, as misses importantes, os servios de
administrao ministeria), eram-lhes confiados. No sculo X, estes
homens da familia, tornados indispensveis, chamar-se-o ministeriales.
E, no Imprio, viriam a formar o grupo poderoso dos cavaleiros-servos.
No obstante oposies jurdicas, as condies econmicas uniformes
aproximaram livres e no-livres. Mas a fuso relativa ter-se- operado
pela base ou por cima? Pela base, respondeu Marc Bloch, para quem os
colonos ttulo que deveria desaparecer cerca do ano mil) teriam
adquirido a condio de no-livres entre o final da poca carolngia e
o princpio do sculo XI. Por cima, respondeu L. Verriest.
Juridicamente, a linha de partilha entre livres e servos no mudaria
entre a poca carolngia e o sculo XI, fundando-se no nascimento e no
em atribuies pretensamente caractersticas {chevage, mo-morta,
formariage para os servos, segundo Marc Bloch). De facto, os no-livres
ganharam um pouco em relao aos antigos colonos, segundo L. Verriest,
dado que todos os camponeses se tornaram semilivres. Do ponto de
vista social, no deve exagerar-se a oposio entre regime dominial e
regime senhorial. Muitos traos caractersticos do senhorio rural j
estavam presentes na villa carolngia e houve muito mais uma evoluo
do que uma mutao.
3. Da vassalidade feudalidade
A passagem duma outra deve ter-se efectuado, em geral, durante esse
perodo to confuso que se estende de meados do sculo IX at cerca do
ano mil. No foi s e directamente a consequncia do desaparecimento do
Estado nem duma certa vulgarizao dos laos de vassalagem, mas
tambm de outros factos, que de resto lhes esto associados.
45
A) Estratificao das fortunas fundirias: estratificao dos poderes
sobre os homens
No final da primeira Idade Mdia, a estratificao das fortunas no seio
da aristocracia fundiria corresponde a uma estratificao dos poderes.
Nada h aqui de surpreendente: a base do poder sobre os homens
permanece a terra. O poder, de maneira geral, reparte-se como aquela.
1) A estratificao das fortunas fundirias. Esta estratificao,
facilmente perceptvel nas suas grandes linhas, no na verdade
conhecida em pormenor em algumas regies privilegiadas. Na maioria das
vezes, os estratos da sociedade feudo-vasslica s se conhecem
indirectamente, atravs de fontes eclesisticas, e ainda h poucos
estudos regionais. Por falta de documentao, muitas vezes indigente ou
pouco clara, no certo que se possa um dia cobrir todo o Ocidente
com trabalhos de histria social relativos a este perodo.
Em vez de incorrer em extrapolaes imprudentes, prefervel apoiarmo-
nos sobre o exemplo mais seguro, porque melhor conhecido, o da Borgonha
e particularmente de Mconnais cerca de 950. Mas tratar-se- dum caso
mdio? No certo, porque os bens eclesisticos aparecem a com pouca
importncia: os antigos mosteiros foram vtimas de graves espoliaes
por parte de leigos e os novos, em meados do sculo X, encontram-se
apenas no estdio inicial da constituio das suas fortunas. Assim,
nesta provncia, os leigos detm a imensa maioria do solo, seja em
aldios seja em tenures a ttulo de benefcio ou a ttulo precrio).
Nesta poca de transio entre a vassalidade e a feudalidade, h um
desfasamento no tempo entre as relaes pessoais e o regime das
terras E. Perroy). Quase todos os aristocratas so senhores ou
vassalos, encontrando-se a vassalagem mltipla j bem implantada. Em
muitos casos, o vassalo possui um benefcio recebido do senhor de
concesso ou retomado dum terceiro), mas este apenas constitui uma
parte da sua fortuna fundiria, parte tanto maior quanto mais alto se
situe na hierarquia social. Assim, os aldios representam ainda um
papel importante nos patrimnios mdios e pequenos, e figuram
igualmente nos mais ricos. Dever-se- relacionar este facto com a
tardia penetrao da vassalidade e do benefcio no Centro e no Sul da
Francia? No s porque, roda do ano mil, havia aldios, e muitas
46
vezes importantes, entre o Loire e o Reno. Por toda a parte a
feudalizao subiu de baixo para cima, e no existe pirmide feudal
acabada no sculo X. Tambm se devem ter formado aldios fraudulentos:
por esquecimento de antigos contratos de vassalagem, negligncia do
senhor, m-f do vassalo, antigos benefcios, hereditrios ou precrios
sobretudo tratando-se dum potens face ao qual a Igreja se encontrava
indefesa), entravam para o patrimnio alodial dos seus possuidores,
efeito da hereditariedade de facto das tenures vasslicas.
No falaremos de classe nem mesmo de grupo aristocrtico, porque a
aristocracia se dividia em numerosos estratos. Demasiados matizes,
demasiados graus, um leque excessivamente grande das fortunas, s
contribuam para a tornar pouco coerente. Os patrimnios podiam estar
dispersos por vrios sectores, mas tambm podia acontecer apenas
compreenderem uma s parte do senhorio. Numa extremidade da gama temos
os potentes, nohiles ou optimates, muito ricos, pouco numerosos. Na
outra, temos os detentores de senhorios menores vivendo sob certos
aspectos de forma prxima da dos seus vizinhos camponeses, dos quais
talvez ainda nenhuma distino jurdica ntida os separasse.
cabea dos potentes, os duques, margraves, marqueses, condes, e
alguns destes comeavam a criar os seus prprios principados. Outros s
tinham adquirido ou conservado um nico condado, como por exemplo, na
Borgonha, o conde de Chalon ou de Mcon. Uns e outros podiam ser mas
s de nome os vassalos directos do rei, ou dum prncipe, ou podiam
talvez, por vezes, dizer-se independentes, mesmo no plano jurdico. Mas
todos tinham integrado no seu patrimnio o comitatus, ou seja, o
conjunto das prerrogativas realengas que os seus antepassados tinham
exercido em nome do rei. Trata-se dum conjunto de poderes e de
rendimentos dos condes:
de poderes: de ordem judiciria presidncia dos tribunais, cobrana
de multas, etc), militar proteco de alguns castelos que faziam a
cobertura do condado, termo tomado aqui enquanto demarcao geogrfica;
direito de impor o servio de guarda a homens livres; comando dos
contingentes destinados ao exrcito... do prncipe ou do prprio conde,
na falta do de rei), econmico cobrana, em
47
I
proveito do conde, dos terrdigos, portagens, etc); de rendimentos:
existiam outros alm dos da justia e dos impostos sobre a circulao e
venda de mercadorias. o que se chamava sob os carolngios as honores,
termo cuja utilizao decaiu durante o sculo X. Nesta altura, as res
de comitatu passaram, sem permisso rgia, para o patrimnio do conde,
que pde mesmo enfeudar algumas partes a homens tornados seus prprios
vassalos. Nisto consistia o essencial das fortunas dos conde no sculo
X. E, nos casos mais favorveis, os condes tinham podido apoderar-se
das terras desertas florestas, matagais, pntanos): assim aconteceu
com Balduno II, fundador do poderio dos condes da Flandres, e a prazo
quer dizer, aquando dos grandes desbravamentos tal facto
proporcionar dinastia um notvel acrscimo de riqueza e de poder.
Muitas vezes o conde tanto mais forte quanto a sua famlia se possa
ter ligado a algumas grandes linhagens do condado. No Mconnais foi
possvel detectar trs ou quatro famlias poderosas que no pertenciam
a condes. A fortuna destes potentes aumentou de gerao para gerao:
nicos apoios possveis para o rei, o prncipe ou o conde, receberam
destes novas concesses, incluindo os cargos de viscondes delegao
tornada hereditria de direitos do conde), a guarda ou a posse de
alguns castelos. E a Igreja tivera de lhes conceder algumas terras
ricas a ttulo precrio, rapidamente transformadas em aldios. Eis
aqui, pois, um grupo de algumas dezenas de pessoas a linhagem do
conde e as linhagens suas aliadas. o nico grupo dirigente que,
passado o ano mil, viria a formar o grupo dos alcaides e senhores
banais.
Bem mais numerosos eram os senhores de importncia mdia. Alguns dos
seus rendimentos eram de origem religiosa: a linhagem tinha-se
apropriado ao menos duma igreja paroquial e das respectivas dzimas. Os
outros provinham de terras detidas a ttulo de benefcio ou alodial,
portanto de um ou de vrios senhorios rurais. Como estes homens no
tinham podido apossar-se de vastas extenses desertas, geralmente no
enriquecero muito com os prximos desbravamentos. Quanto aos muito
pequenos senhores, cujos efectivos variavam muito de regio para
regio, as suas terras eram redu-
48
zidas, como era reduzido o nmero dos seus tenanciers. Por um aparente
paradoxo, a maioria dos senhores pequenos e mdios possua um
patrimnio composto principalmente de um ou de vrios aldios. No
tinham sido suficientemente fortes para extorquir terras a ttulo
precrio s igrejas e, uma vez colocados sob a necessria proteco dum
grande, apenas receberam benefcios sem importncia, como os direitos
duma tenure campesina ou uma parte da dzima, ou ento apenas um pedao
de terra como reserva. O senhor no necessitara de pagar mais cara a
fidelidade destes homens, que ele no temia, que necessitavam
prementemente da sua proteco e que no poderiam efectuar servios
dispendiosos. O resultado claro: pelo menos na Borgonha, antes do ano
mil, a sociedade vasslica permanecia pouco coesa e incompletamente
organizada, dado que a maioria dos vassalos apenas devia poucas terras
s concesses senhoriais, portanto prestavam muito poucos servios
vasslicos estes cada vez mais ligados ao feudo e sua
importncia, cada vez menos homenagem em si mesma. Seria errado
imaginar que a sociedade vasslica do final do sculo X formava uma
pirmide completa.
Dado que o sculo X ainda vive sem dvida num relativo marasmo
econmico, que as trocas comerciais continuavam pouco animadas, as
causas econmicas no teriam podido abalar ou modificar a composio
das fortunas e a respectiva hierarquia. Se modificaes houve, deveram-
se principalmente s partilhas sucessrias, tanto mais frequentes
quanto ento era breve a vida humana. Uma poca de subpopulao, como
foi a primeira Idade Mdia, no necessariamente uma poca de famlias
pouco numerosas. A restrio dos casamentos e dos nascimentos, muitas
vezes efectiva, no impediu por completo o fraccionamento dos
patrimnios aristocrticos. Era necessrio dar dotes s raparigas e os
filhos que no entrassem para a vida religiosa no renunciavam sua
parte, a qual podia ir parar s mos dos sobrinhos, a menos que tivesse
sido doada Igreja. Os costumes que, mais tarde, tentaro limitar as
partilhas cf. o direito de morgadio) ainda no se tinham formado: sem
dvida que por quase toda a parte, na Francia do sculo X, os filhos
dividiam igualmente entre si a herana materna ou paterna. E nessa
altura ainda no era necessrio o consentimento da linhagem em caso de
alienao a ttulo gratuito ou oneroso, nem de legado, por parte de um
dos seus membros. Da que o fraccionamento se repe-
49
tisse a cada gerao. De tal modo que, nos pequenos patrimnios
compostos originariamente de um ou dois senhorios, as partilhas
conduziam quase-pobreza dos herdeiros que no encontrassem a
possibilidade de obter qualquer novo benefcio. Um paliativo medocre e
provisrio: os herdeiros podiam manter entre eles a indiviso
fraternitas, frresche).
Outra causa levava ao desaparecimento dos patrimnios. Eram as doaes
e legados pios feitos por muitos senhores e que so bem conhecidos,
evidentemente, atravs dos documentos dos mosteiros, catedrais ou
colegiadas. Mas ter de facto havido, como se insiste em afirmar, uma
to vasta transferncia de bens a favor dos clrigos? No exageremos a
sua amplitude, que no entanto foi real no sculo X, muito mais do que
vir a s-lo para o fim da Idade Mdia. Esta transferncia justifica-se
pela mentalidade aristocrtica do sculo: a melhor maneira de ser
protegido por Deus c na terra e de assegurar a salvao consiste em
dar esmolas aos seus santos, portanto aos patronos das igrejas. E a
esmola era o meio de resgatar um erro, mesmo abominvel. Habilmente, os
clrigos contriburam para a ideia de esmola, necessidade moral. As
ddivas Igreja, repartidas em cada gerao, lesaram os herdeiros e
acentuaram o empobrecimento dos patrimnios devido s partilhas
sucessrias.
As linhagens pouco abastadas sofreram com certeza mais do que as
outras. Tanto mais que os senhores pequenos e mdios possuam sobretudo
aldios, ao passo que os grandes detinham sobretudo benefcios e terras
a ttulo precrio, das quais s algumas tinham sido fraudulentamente
transformadas em aldios. Ora, se um aldio, como toda a propriedade,
susceptvel de ser dividido em tantas partes quantas se queira e pode
ser livremente dado, uma tenure vasslica ainda no , em princpio,
divisvel nem objecto de liberalidade.
Dever-se- estender maior parte do Ocidente o que Georges Duby notou
para o Mconnais, isto , que no sculo X um certo nmero de famlias
da pequena aristocracia empobreceu ao ponto de terminar por
desaparecer, seja por extino da linhagem seja por reduo condio
camponesa. Para este autor, o ano mil teria pois sido o tempo das
despromoes sociais. No se pode extrapolar, e o declnio das
pequenas linhagens pode ter sido limitado noutras provncias. Um facto,
contudo, parece ter sido geral: os detentores de aldios
50
do sculo X, ante a diminuio das suas terras, tiveram de renunciar
sua liberdade de aco para se aproximarem mais frequentemente e de
maneira mais estreita dos poderosos, que eram, a partir de ento, os
detentores do bannum real.
2) A estratificao dos poderes. Apesar do aparecimento de
principados, foi ao nvel do condado que as instituies do Estado
carolngio se perpetuaram e que, a despeito dum declnio menos acusado
ao Norte do rio Somme), ainda subsistiam em finais do sculo X, em
particular no sector setentrional do Ocidente. Mas o conde no era, ou
j no era, o nico detentor do poder.
a) O conde, outrora representante do soberano e de agora em diante o
seu substituto a diversos ttulos, continua a impor o seu bannum ao
conjunto dos homens livres do condado ou pagus, o que ainda acontece
cerca do ano mil. Apesar da extrema carncia de fontes para o sculo X,
nitidamente perceptvel que os condes continuaram a ser os chefes
militares dos homens livres, mas estes tornaram-se seus soldados e j
no do rei cf. as inmeras revoltas de condes e duques, eles prprios
condes em diversos pagi). Ora, comea a afirmar-se uma distino de
facto, perceptvel desde os grandes reinados carolngios. Dum lado, os
camponeses livres e os muitos pequenos proprietrios, demasiado pobres
para se armarem e abandonarem as suas terras: o conde dispensa-os das
suas obrigaes mediante imposto de substituio ou servios de
transporte militar. Do outro, aqueles que no se tardar muito a chamar
os milites: os aristocratas suficientemente ricos para se armarem e
possurem um cavalo de batalha so os cavaleiros que cumprem
pessoalmente o servio militar agora devido ao conde.
Estes aristocratas, os fiis, tornaram-se os vassalos do conde. Esto
em vias de fazer do velho mallus publicus uma corte vasslica.
Porque, se as antigas instituies judicirias persistiram, sofreram
uma transformao importante. Tenanciers livres e pequenos
proprietrios alodiais viram vedar-se-lhes o acesso ao tribunal do
conde, e encontram-se a partir de ento sob a alada do tribunal
pblico inferior, o do centurio. Por conseguinte, s os proprietrios
poderosos ou mdios continuaram a apresentar as suas causas perante o
tribunal do conde. Em suma, os grandes comearam a submeter os seus
diferendos aos seus pares, dado que o conde
51
julgava com os seus fiis, particularmente os seniores, os seus homens
mais ricos.
Na guerra, no tribunal, em todas as circunstncias importantes, vem-se
os condes rodeados da sua companhia vasslica, que se tornou a
principal base da sua fora, b) Os vigrios delegados do conde): as
vrias jurisdies em que eram divididos os condados viram aumentar a
sua competncia, dado que todos os homens livres continuavam a
frequentar os respectivos tribunais a rea de cada jurisdio era de
pequena dimenso) e os mais pobres tinham ficado, de facto, quase
exclusivamente sob a alada dos mesmos. Da o ttulo de placitum
generale dado sesso presidida pelo juiz-delegado vicarius) ou
centenarius), assistida por assessores recrutados entre a gente mida.
Se, por delegao, os subordinados do conde tinham recebido uma parte
importante do poder pblico os homens livres, mas pobres, eram,
evidentemente, mais numerosos do que os outros homens livres, nem por
isso os juzes-delegados, de condio bastante modesta, chegaram alguma
vez a desempenhar um papel poltico. Para muitos deles como para os que
se encontravam sob a alada da sua justia, o futuro parecia sem
perspectivas: a distino de ordem econmica entre livres pobres e
livres ricos poderia no futuro transformar-se facilmente em distino
jurdica.
c) Os alcaides eram os defensores das fortalezas pblicas encarregadas
de garantir a segurana da regio circunstante. Quanto sua origem e
ao seu nmero, avanaram-se propostas exageradas. Sobretudo quanto ao
seu nmero: imagina-se uma verdadeira proliferao de castelos. Na
realidade, distavam em mdia uns vinte quilmetros uns dos outros.
Quanto sua origem tambm. Essas fortalezas provinham de duas pocas.
As mais antigas tinham nascido no sculo IX, aquando das perturbaes
e, mais ainda, das incurses normandas: para Henri Pirenne, elas teriam
dado lugar aos burgos e serviam de refgio s populaes vizinhas em
caso de desastre. As mais recentes tinham aparecido no sculo X, nos
tempos mais inquietos da anarquia feudal: geralmente, tinham sido
erguidas pelos reis, ou, mais tarde, pelos condes tornados
independentes.
Mesmo um conde de poderio mediano, como o conde de Mcon, possua no
seu condado uma meia dzia de castelos. Tinha pois sido necessrio
assegurar a guarda destes e os condes tinham-nos confiado aos mais pode-
52
rosos dos seus fiis, queles cujos senhorios rurais mais importantes
se agrupavam nas redondezas. evidente que estes guardas, por seu
turno, se tinham tornado hereditrios no sculo X, mas no haviam ainda
logrado libertar-se da tutela do conde e apenas eram ainda, em
princpio, os representantes, no os detentores do poder pblico. No
entanto j eram os detentores reais do bannum, trazendo para as hostes
do conde os pequenos e mdios senhores rurais da sua rea geogrfica
que se estendia num raio duma dezena de quilmetros) depois de eles
prprios os terem convocado. Impunham servios aos homens livres pobres
em substituio das obrigaes militares abastecimento, reparao do
castelo, etc). Finalmente, aplicavam no seu sector as sentenas do
tribunal do juiz-delegado do conde.
Defensores da paz pblica, esses alcaides eram-no. Mas defensores por
vezes embaraosos e cpidos. No ano mil, o futuro prximo deles: vo-
se interpor frequentemente como uma barreira entre o conde e os
habitantes da sua rea, e muitos deles pelo menos na Francia
conseguiro, durante a primeira idade feudal clssica, tornar-se
verdadeiramente independentes.
B) Da aristocracia nobreza: continuidade, ruptura ou evoluo?
Durante a baixa Idade Mdia e mesmo at ao sculo XVIII, os nobres
fixaram as origens das suas linhagens num passado muito recuado. Mesmo
na poca moderna, muitos pensaram remontar aos conquistadores francos,
tendo os Galo-Romanos dado origem ao Terceiro Estado. Por reaco
contra o carcter evidentemente fantasista de muitas genealogias, Marc
Bloch, seguido pela maioria dos historiadores franceses, julgou que as
grandes famlias da aristocracia galo-franca se tinham extinguido antes
do ano mil, devendo ter-se constitudo uma nobreza inteiramente nova
nos tempos feudais em funo dum nvel mnimo de fortuna fundiria,
duma aptido para o exerccio exclusivo da cavalaria e duma maneira de
viver fora do comum. Neste ponto como noutros, as ideias de Marc Bloch,
to estimulantes para a investigao, deixaram de ser aceites desde h
uma ou duas dcadas.
Por outras palavras, teria havido conforme se cr hoje em dia
continuidade de certas linhagens aristocrticas, que mais tarde se
transformaram em linhagens
53
de cavaleiros. At esta pgina, empregmos sempre propositadamente os
termos aristocracia e aristocratas de forma a no estabelecer qualquer
preconceito quanto s explicaes que se vo seguir. tempo de nos
perguntarmos se, antes do ano mil, no se poderia j falar de nobreza.
Seriam os prprios aristocratas da poca franca homens novos? No,
respondem os germanistas: desde a Antiguidade que existia uma nobreza a
leste do Reno, e ela teria subsistido tal qual durante a primeira Idade
Mdia. Os prncipes ou nobiles de Tcito no eram apenas aristocratas,
dado que se distinguiam dos outros Germanos por uma ascendncia que
sempre fora ilustre e por vezes divina. Tinham direito a um squito de
fiis, o comitatus, composto de diversas centenas de homens que eles
sustentavam com os recursos das suas terras e com as ddivas dos outros
habitantes do sector, estes ltimos protegidos pela fortaleza do
nobilis. Mas no ser isto reportar a um passado muito remoto as noes
de senhorio banal e de reduto fortificado? Seja como for, para H.
Dannenbauer, um dos mais recentes defensores da tese germanista, na
Innendeutschland Baviera, Turngia, etc.) essa nobreza pouco numerosa
ter-se-ia mantido sem grandes transformaes at plena Idade Mdia.
E, depois das grandes invases, ela ter-se-ia implantado no Imprio,
abrindo-se tanto mais facilmente aos descendentes das famlias
senatoriais quanto os potentes do Baixo Imprio se tinham arrogado
atribuies que normalmente competem ao Estado em matria judicial e
fiscal: os romanistas, esses insistem muito mais na permanncia de
certas linhagens de potentes depois dos anos 400. Segundo H. Mittteis,
os Francos, nomeadamente, deveriam ter acolhido nas fileiras da sua
prpria nobreza muitos membros da nobreza autctones.
Teria pois havido, para muitos, evoluo e no ruptura entre a
Antiguidade germnica ou romana e a primeira Idade Mdia, ainda que os
historiadores estabeleam matizes e creiam que a nobreza das tribos
germnicas se tenha podido formar mais lentamente e caracterizar-se
durante muito tempo tanto pelo mrito como pelo nascimento.
Para outros, entre os quais se encontram historiadores alemes, os
nobres seriam pelo contrrio homens novos e no teria havido
continuidade biolgica: o servio do rei que teria assegurado a
esses homens privilgios
54
e riquezas. A poca merovngia apenas teria conhecido uma famlia
nobre, a do rei stirps nobilium), enquanto os aristocratas s se teriam
constitudo na segunda metade do sculo IX em famlias independentes da
linhagem real, s ento se tendo tomado nobres. Por conseguinte, na
poca ps-carolngio ter-se-ia transposto do domnio econmico para o
domnio jurdico o facto de que nem todos os francos portanto todos
os livres eram iguais; s os poderosos os nobres detinham o
exerccio da justia e por vezes o direito de bannum. Haveria portanto
ao menos uma certa continuidade de conceitos.
Existir pois uma nobilitas desde a primeira Idade Mdia e, se sim,
quais eram os seus contornos e as suas caractersticas? Ao abordar os
textos mesmos os da alta Idade Mdia), o medievalista encontra
nobiles, escreveu L. Genicot. s fontes narrativas e diplomticas
demonstram-no, quer se trate de Gregrio de Tours, que cita nobiles, um
nobile genus, etc, ou ento das capitulares decretando esta ou aquela
medida aplicvel aos homines laici, tam nobiles quam ignobiles. Os
nobiles detm sempre os papis mais importantes, mas este critrio, em
rigor, s basta para definir uma aristocracia, no uma nobreza, a qual
algo de mais preciso e de mais afirmado. O termo nobilis ambguo
pode at ser simplesmente sinnimo de livre): o seu alcance pode ser
individual, social, jurdico, aplicar-se a homens de grande valor
pessoal, ou ento a um grupo social e politicamente superior,
beneficiando dum estatuto de excepo. De facto, os escritos da
primeira Idade Mdia usam a palavra para designar um homem pertencente
a um grupo cujos membros apresentam todos uma identidade de mentalidade
e comportamento, o orgulho de pertencer ao estrato superior e
privilegiado da sociedade. Eis o que parece peio menos meio milnio
anterior feudalidade clssica e cavalaria. E se os nobres nunca
foram os nicos livres, nem por isso deixaram de ser os livres por
excelncia. Era o caso dos potentes do Imprio romano, dos prncipes
das tribos germnicas, mais tarde dos principais auxiliares dos reis
brbaros e dos Carolngios.
impossvel saber se houve verdadeiramente continuidade biolgica ou
at mesmo continuidade de conceitos ainda que esta seja dificilmente
detectvel) desde o incio da nossa era at ao sculo VIII. O terreno
torna-se mais firme na poca carolngia e ps-carolngia. A
continuidade biolgica entre aristocratas dos sculos
55
IX a X e nobres da primeira idade feudal actualmente admitida, pelo
menos em parte, pelos prprios historiadores franceses. A nobreza
carolngia transmitiu-se pelo sangue numa abundante posteridade feudal
G. Duby). Pode bem dizer-se nobreza, dado que esta aristocracia era uma
aristocracia privilegiada, sendo os privilgios um dos melhores
critrios da nobreza. O orgulho que no era novidade no constitua
o nico cimento entre os seus membros, que beneficiavam dum estatuto de
excepo de direito ou de facto. Talvez os nobres carolngios fossem
homens novos. No o eram, de certeza, todos os nobres do sculo XI.
Tomemos o exemplo da Nustria, onde uma nobilitas se enraizou ou
fortaleceu desde a poca carolngia. E isto para explicar por que razo
todo o nobre se dizia em primeiro lugar de nobilibus ortus..., quer
dizer, no se referia, antes do mais, ao seu poderio e sua riqueza,
mas aos seus antepassados G. Duby). Se durante muito tempo se
acreditou existir um hiato entre a aristocracia da primeira Idade Mdia
e a nobreza dos tempos feudais, tal facto deve-se em larga medida
rarefaco dos documentos no sculo X. K.-F. Werner pde estabelecer as
ligaes, to frequentemente rompidas, nomeadamente no que respeita a
Touraine. Nesta regio, apesar das incurses normandas, cujos efeitos
tm sido arbitrariamente empolados, as grandes famlias j se
encontravam bem implantadas cerca de 845, constituindo uma slida rede
vasslica em torno e em benefcio de Roberto, o Forte, e vamos
reencontr-las no sculo X. O que prova a continuidade dessa nobreza
entre o reino de Lus, o Pio, pelo menos, e o tempo dos ltimos
carolngios da Frana Ocidental, bem como a poca seguinte, sendo o
meio do sculo X o ponto de partida das primeiras genealogias mais ou
menos seguras. Mas K.-F. Werner distingue dois escales:
no topo, a Reichsaristocratie, formada por alguns grupos de linhagens
desempenhando as mais altas funes e disseminados por todo o Imprio
carolngio. Roberto, o Forte, oriundo da Frana Oriental e fazendo
parte dela, encontrou parentes seus na Touraine. Eis a uma elite
simultaneamente reduzida e dotada de grande mobilidade.
a aristocracia regional est bem fixada e dividida em duas categorias
distintas: os condes e os viscondes em primeiro lugar; depois os vassi
dominici,
56
que, a como noutros lados, passaram, cerca do segundo quartel do
sculo X, a estar sob a subordinao dos condes, por vezes dos
viscondes, e que so frequentemente membros de ramos laterais das
linhagens de condes.
Se ambos os escales eram nitidamente distintos, nem por isso deixavam
de formar, conjuntamente, o corpo dos nobres, separado por um fosso
profundo dos simples homens livres e figurando, nos sculos IX e X, nas
listas dos testemunhos que subscreviam os actos dos Robertianos.
Concluiremos, com G. Duby, que existia efectivamente, desde a alta
Idade Mdia, uma nobreza que participava no poder pblico, ligada de
princpio casa real, mas desligando-se dela a pouco e pouco,
consciente da sua posio e da honra da sua descendncia e, por
conseguinte, fechada, em princpio, aos novos-ricos. Esta nobreza
constitui a raiz da alta aristocracia dos tempos feudais os vassi
dominici do sculo IX so os antepassados dos alcaides do sculo XI e
dos bares do sculo XII; ela guardava as suas distncias relativamente
s famlias da aristocracia mdia, as que mais tarde viriam a dar os
cavaleiros, mas que, desde ento..., gozavam da liberdade jurdica.
A nobreza pois anterior cavalaria, independente desta ltima:
uma qualidade que deriva dos antepassados L. Verriest). Mas de qual
ascendncia? Da paterna, da materna, ou de ambas? Parece que, de
princpio, ter sido de ambas ao mesmo tempo, o que permite entrever
uma ntida diferena entre a mentalidade da nobreza da primeira Idade
Mdia e a da sua sucessora dos tempos feudais. Antes do ano mil, a
mentalidade nobre ainda no atribua s filiaes agnticas a
superioridade de que vo desfrutar nos sculos seguintes: em princpio,
ela colocava no mesmo plano agnatos e cognatos. Testemunha isso o mais
antigo escrito genealgico, o que traa a ascendncia do conde Arnoul
de Frana e que foi composto entre 951 e 959. Este relato insiste
sobretudo nas mulheres e na sua linhagem ilustre, e as nicas datas
mencionadas so as dos casamentos. O objectivo do relato o de afirmar
a alta nobreza do conde relacionando-o, atravs da av, com a famlia
dos Carolngios. Para o autor, a linhagem dominante mesmo a das
mulheres; os agnatos e os cognatos no se encontram, por conseguinte,
no mesmo plano, passando os cognatos para primeiro plano.
57
Este facto confirmado por um inqurito geral sobre a nobreza das
regies renanas. Por exemplo, neste quadro, o estudo da nobreza alem
por K. Schmid. No sculo XII, a concepo familiar ser dinstica:
cada um remonta aos seus antepassados pelos elementos masculinos, e os
ramos colaterais da linhagem conservaro a recordao da origem
agntica. Ento, a raa apresentar-se- como uma casa: a linhagem
ter o nome da residncia comum, bero da famlia, transmitida de pais
para filhos. Mas nada disso antes do ano mil: no h nomes de famlia,
mas apenas nomes individuais o que torna difceis as pesquisas
genealgicas sobre o final da primeira Idade Mdia). Apenas existe a
Sippe agrupamento fluido de aliados) e ainda no existe Geschlecht,
linhagem que rene todos os homens descendentes dum mesmo antepassado
masculino. Na Alemanha, sendo certo que os cognatos no tm a
precedncia como na famlia dos condes da Flandres, encontram-se pelo
menos num p de igualdade com os agnatos. Na vida e na conscincia
familiares, o parentesco da me desempenha assim um grande papel e
muitas vezes prefere dar-se aos filhos nomes pertencentes linhagem da
sua me. No fundo, de ambos os lados da filiao constata G. Duby ,
era aquele de que a nobreza mais se orgulhava, cujo prestgio era
maior, cujos antepassados mais gloriosos, o que era posto em primeiro
plano. Mas ainda no existe raa, porque no h dvida de que os
nobres ainda no se encontram estabelecidos em residncias estveis:
no h casa mas apenas mltiplos locais de residncia, possuindo as
famlias senhorios rurais muito dispersos, tornados mbeis pelas
alianas e as heranas. O aparecimento da casa, da raa, portanto a
noo e a consistncia da nobreza, tudo isso est ligado evoluo do
poder poltico. Sob os Carolngios, uma s casa, a do rei, a primeira a
manifestar-se como uma raa e a reconhecer a superioridade da agnatio.
Associando-se a ela como comensal, recebendo depois honores e
benefcios, que um nobre podia fazer fortuna. A nobreza era pois uma
nobreza domstica Hausadel) que no podia organizar-se em casas
independentes, no sendo os descendentes pelo lado das mulheres
desfavorecidos em relao aos descendentes pela parte dos homens nas
distribuies reais. Depois, mais ou menos a partir de meados do sculo
IX, as famlias nobres libertaram-se da domesticidade real,
apoderaram-se do poder poltico e passou-se da Sippe ao Geschlecht. A
casa do nobre
58
torna-se o centro e o ponto de cristalizao independente e durvel
duma raa a quem ela confere o poder. Ento, a linha masculina
refora-se a pouco e pouco, reservando-se a transmisso da glria
ancestral, da riqueza fundiria, da autoridade, por outras palavras, da
nobreza. Foi este um dos aspectos do nascimento da feudalidade G.
Duby). Mas j teramos chegado a pelo ano mil? O ritmo variou de
regio para regio mas, no conjunto, a autonomia j estava conquistada
pelas maiores casas, portanto pelas dos condes. Ela encontrava-se em
vias de descer a hierarquia dos diversos nveis nobilirquicos: antes
do ano mil, as famlias dos alcaides e outros detentores do bannum do
Mconnais j se encontravam organizadas em linhagem, se bem que os
pequenos nobres s o venham a estar no sculo XI, at mesmo no sculo
XII.
Continuidade, ruptura ou evoluo, eis o que se pergunta depois de L.
Genicot. A resposta parece mais ou menos segura: no houve ruptura
entre a aristocracia e a nobreza, mas sim continuidade e evoluo ao
mesmo tempo.
No entanto esta resposta no vlida para toda a extenso do Ocidente,
nem sequer para toda a extenso da antiga Glia. No Sudoeste da
Aquitnia, como insistentemente o recorda . Higounet, a continuidade
entre aristocracia carolngia e nobreza no parece assegurada, porque
apenas houve uma implantao muito restrita da aristocracia franca e
porque seguidamente se deu por duas vezes, no sculo VIII e no IX, a
irrupo de cls gasconhos que introduziram ao nvel de condes uma
certa descontinuidade. E, quanto aos alcaides do sculo IX, so
geralmente homens novos *).
*) Structures sociales de VAquitaine, du Languedoc et de VEspagne au
premier ge fodat Colloque de Toulouse, 1968), Paris, C.N.R.S., 1969.
59
SEGUNDA PARTE
AS IDADES CLSSICAS
do princpio do sc. XI ao fim do sc. XIII)
CAPITULO II GENERALIDADES
Cerca do ano mil apareceu o que se chama a feudalidade clssica. Mas se
para uns se trata duma segunda feudalidade, para outros trata-se apenas
da primeira que o Ocidente conheceu. A sua delimitao cronolgica, os
diversos aspectos de que se iria revestir, colocam inmeros problemas.
Sabe-se que para F.-L. Ganshof se teria tratado duma nova feudalidade:
depois da feudalidade carolngia *)
*) O perodo carolngio foi altamente importante tanto na histria dos
laos vasslicos como na dos grandes domnios. E mais ainda na histria
das relaes entre a vassalidade e a villa: o desenvolvimento dos laos
de dependncia sob os merovngios contribui para explicar a primeira
expanso das villae, mas o benefcio consistente em terras ainda no
era a consequncia normal e quase obrigatria da vassalagem. Com a
poca carolngia as duas instituies..., da vassalagem e do
benefcio, foram unidas em larga medida por forma a constituir um
sistema de instituies F.-L. Ganshof). Mas nessa altura tratava-se
apenas dum lao de facto, no de direito.
Se existe unanimidade quanto importncia da poca carolngia sob
estes aspectos, ela no se estende a todos os outros aspectos
apresentados pela vassalagem e pelo benefcio, por conseguinte, tambm,
pela villa. Nem sequer existe acordo quanto ao vocabulrio. Se se
aceita como generalizada e sistemtica a unio dos laos de homem para
homem, por um lado, a da tenure-salrio, por outro, a partir dos anos
800, no se hesitar em falar de feudalidade carolngia, como faz F.-L.
Ganshof. Se, como pensam outros e ns prprios, a combinao dos
elementos essenciais que definem a feudalidade nessa poca
imperfeita, no generalizada, no sistemtica, falar-se- antes de
vassalidade carolngia, ainda que esta locuo no seja muito feliz,
pois parece abstrair do que frequentemente estava j ligado aos
problemas da hierarquia social, a terra considerada como consequncia
frequente da vassalagem e como meio que permitia ao vassalo
desempenhar-se do seu servio.
63
ter-se-ia gerado uma segunda feudalidade, verdadeiramente clssica,
iniciando-se em finais do sculo IX e devendo prosseguir, sem
modificaes de maior, at aos anos 1300. A feudalidade clssica
constituiria pois uma poca de cerca de trs sculos, caracterizada por
uma unidade fundamental. Mas F.-L. Ganshof limitou-se voluntariamente
aos aspectos propriamente jurdicos dessa feudalidade. Ora, ainda que
as estruturas do direito no tenham sofrido mutaes profundas durante
esses trs sculos, pouco provvel que, se tomarmos o termo de
feudalidade na sua mais lata acepo e se considerarmos as estruturas
sociais, polticas, os gneros de vida, no possamos entrever duas ou
mais fases distintas nesse longo perodo, supondo que retemos os termos
a quo e ad quem avanados por F.-L. Ganshof. Tanto mais que
continuaremos a ligar, na medida do possvel, o estudo da feudalidade
ao seu suporte fundirio, o senhorio, ele prprio sujeito a toda a
espcie de foras econmicas, sociais, etc, que mudaram muito durante
esses trs sculos, tendo em conta o forte desenvolvimento material dos
campos. Mas os recortes cronolgicos so, no pormenor, muito difceis
de estabelecer em matria econmica e social, muito mais do que no
domnio jurdico. Foi dum ponto de vista diferente do de F.-L. Ganshof
que partiu Marc Bloch, em 1940, em A Sociedade Feudal. Ele concentra-se
antes no exame dos modos de vida, exame ligado ao estudo da evoluo
econmica como ao das mentalidades, ainda to mal conhecidos. Para ele,
o Ocidente teria conhecido duas idades feudais. A primeira idade teria
sado das runas do Imprio carolngio, runas do Estado precariamente
restaurado, runas materiais tambm, devidas s incurses normandas,
cujos efeitos Marc Bloch tinha tendncia a empolar. A primeira idade
feudal teria pois aparecido cerca do final do sculo IX e ter-se-ia
prolongado at volta dos anos 1100: teria sido uma era de grande
contraco econmica, de vida rural quase autrcica, de comrcio
pouco mais que nulo, sendo todos estes factores responsveis por
estruturas sociais muito caractersticas, sobretudo no mundo dos
senhores. Quanto segunda idade feudal, nascida cerca de 1100, teria
durado dois sculos. Ento, o mundo feudal ter-se-ia modificado
profundamente por causa da revoluo econmica, isto , dos grandes
desbravamentos, do renascimento urbano e comercial. Esta segunda idade
feudal seria pois filha da expanso, como a primeira o teria sido da
depresso.
64
Esta distino entre duas idades feudais, ligadas a duas fases
contrrias da histria econmica, de primordial importncia. Mas a
periodizao entrevista por Marc Bloch deixou de ser inteiramente
satisfatria. De 1940 para c, a histria material da Idade Mdia fez
grandes progressos, e a tendncia actual leva a preencher parcialmente
o fosso entre o sculo X e os que lhe sucederam: comrcios e cidades
no tinham desaparecido em fins do sculo IX e no sculo X; portanto,
em lugar de revoluo, mais vale falar duma acelerao da evoluo
econmica. E, mesmo que tivesse havido revoluo, esta situar-se-ia
no sculo XI: se houve um corte, este teve lugar antes de 1100. Ao que
se poderia responder, certo, que as transformaes teriam agido com
algum atraso sobre o sistema feudal. Outra objeco tese de Marc
Bloch: a periodizao ter sido a mesma em todas as regies dum
Ocidente to dividido? duvidoso.
Uma regio, na verdade pouco vasta apenas 150 parquias), o Mconnais,
beneficia duma dupla vantagem, a de ter conservado uma documentao to
rica que permitiu um estudo em profundidade, e a de ter sido objecto do
belo livro de G. Duby La Socit au XP et XIF sicles dans la rgion
mconnaise 1953). De facto, o trabalho do autor incide sobre um perodo
mais longo que vai de 950 a 1240, ou seja trs sculos.
Para G, Duby ter-se-iam sucedido trs estruturas da a diviso do seu
livro em trs partes , devendo os dois cortes ser situados cerca dos
anos 1000 e 1160. No nos vamos deter na primeira fase, anterior ao ano
mil, que foi a idade de formao da sociedade feudo-vasslica, durante
a qual os laos e as obrigaes vasslicas se tinham mantido
incompletas, por vezes vagas, enquanto as instituies carolngias
ainda no tinham perdido toda a eficcia. Restam a segunda e a terceira
fases, por outras palavras, as duas idades feudais.
A) A primeira idade feudal
Esta idade, que vai dos anos mil aos anos 1160, foi para G. Duby o
tempo dos alcaides independentes. No Mconnais, como em muitas outras
regies da Frana, o poderio do duque ou do conde entra ento em
decadncia; por vezes passageira, por vezes definitiva, tendo este
ltimo sido o caso da regio de Mcon. Acontece
65
ento ao duque ou ao conde o que tinha acontecido aos Carolngios no
final do sculo IX. Deixa de haver exerccio da autoridade pblica, e
os grandes apenas possuem poder na medida do seu patrimnio. O
comitatus o poder do conde) junta-se ao poder real no mundo das
aparncias e, muito mais do que no passado, o poder mede-se pelo nmero
dos vastos senhorios rurais e dos vassalos que um aristocrata possui.
Entre os poderosos que so condes e os que o no so, a diferena
diminuiu: os potentes so todos alcaides; tm os senhorios castelos,
por outras palavras, um conjunto de direitos e de prerrogativas ligados
posse dum castelo. volta da fortaleza agrupa-se a pequena companhia
de vassalos do alcaide: estes so todos guerreiros, da a equivalncia
que se afirma entre vassalo e miles. E uma mentalidade comum, um gnero
de vida comum, um cdigo cavaleiresco, comeam a precisar-se.
Ser este verdadeiramente um tempo de anarquia feudal, como se afirma
repetidamente? Seria bem mais uma tentativa para estabelecer uma nova
ordem, mas num quadro rural muito estreito, uma vez que cada castelo
tinha sob a sua alada um territrio de pequena extenso. Da as
instituies de paz, a consolidao dos laos da linhagem, a mais
estrita definio dos deveres feudais. Da, tambm, um controlo mais
apertado dos grupos dirigentes sobre o campesinato. A repercusso do
poder dos alcaides sobre o senhorio rural e seus habitantes
considervel, e talvez que os laos entre senhorio e feudalidade nunca
venham a ser tantos e to estreitos. Ao senhorio rural sobrepe-se o
senhorio banal de princpio mais ou menos sinnimo de senhorio
castelo: em troca da proteco, eficaz ou no, do castelo, os
camponeses obrigam-se a entregar, ao detentor do direito de bannum,
somas de dinheiro, mercadorias, trabalho, obrigao que a todos, livres
e no-livres, vincula, tendendo a uniformizar o estatuto dos camponeses.
O paradoxo evidente: estes quadros locais, muitas vezes novos,
nasceram duma poca de extremo isolamento da vida rural, ligado
depresso econmica do fim da primeira Idade Mdia. Mas, precisamente,
o sculo XI beneficia duma notvel reviravolta da conjuntura econmica.
A expanso material intelectual, artstica tambm do sculo XI, a
renovao demogrfica, teriam ento sido condicionadas pela organizao
da desordem ou da ordem ao nvel local? A expanso econmica, a
crescente abertura da actividade material,
66
no iriam comprometer esta organizao social assente em bases to
exguas? Sim, mas a runa desse sistema social foi lenta e, para G.
Duby, a poca dos alcaides s viria a terminar cerca de 1160.
Bastar realmente recordar que as transformaes demogrficas, tcnicas
e econmicas foram lentas, e que a grande expanso com a segunda fase
dos grandes desbravamentos s veio a dar-se no sculo XII? Bastar
igualmente dizer que as estruturas sociais evoluem geralmente com
atraso relativamente s estruturas econmicas? Todas estas so questes
ainda no completamente resolvidas.
Poder-se-, finalmente, transportar para outros lados este quadro da
primeira idade feudal no Mconnais? provvel, pelo menos para aquelas
regies da Frana onde o poder do duque ou do conde sofreu um longo
eclipse. Para a Alemanha, mais duvidoso, dado que o poder real
conheceu a um renascimento, alis provisrio. E, evidentemente, a
Inglaterra conheceu, por causa de Hastings, uma evoluo completamente
diferente.
B) A segunda idade feudal
Situada por G. Duby no perodo compreendido entre 1160 e 1240, foi
marcada pela passagem da castelania ao principado e monarquia
feudal Petit-Dutaillis).
A terra j no , a partir de ento, a nica fonte de riqueza e de
poder. No entanto, ela permanece a principal fonte de uma e de outro.
Ela rende muito mais do que outrora aumento dos rendimentos, extenso
das superfcies cultivadas na reserva, aumento do nmero das tenures,
etc): so os senhores rurais, mesmo os simples milites, que
frequentemente mais aproveitam com as transformaes econmicas, at
mesmo com o maior volume e acelerao de circulao monetria. A
necessidades novas correspondem novos recursos atravs duma
comercializao intensiva dos produtos agrcolas.
Os quadros locais nem por isso correm menor perigo, e a castelania
encontra-se ameaada de morte. Tanto mais que o poder real forte em
Inglaterra a partir de Guilherme o Conquistador e em seguida, depois
dum eclipse, a partir de 1154 e de Henrique II. que em Frana ele sai
da letargia ao longo do sculo XII.
O renascimento do poder real, contudo, no teve efeitos imediatos: no
se passou do quadro acanhado da
67
castelania ao quadro muito vasto do reino sem o intermedirio duma
relativa simplificao territorial. Num primeiro tempo, os grandes
senhores, condes ou duques, foram os beneficirios desta simplificao:
hierarquizaram a sociedade feudal impondo obrigaes mais precisas
aos alcaides, que so j seus vassalos ou foram obrigados a s-lo.
ento que se edifica verdadeiramente a pirmide feudal, j no deixando
lugar para as pequenas unidades vasslicas mais ou menos autnomas e
destitudas de laos entre si. Deste trabalho de concentrao
beneficiaram particularmente em Frana os reis, que iriam substituir-
se aos prncipes ou coloc-los sob controlo: pode-se, para esta segunda
fase, falar de monarquia feudal. Mas a evoluo nem sempre atingiu
este segundo estdio: a Alemanha o melhor exemplo disso, tendo visto
os grandes principados imporem-se aos reis porque estes, ao contrrio
dos Capetos, no possuam domnio, por outras palavras, principado
pessoal, salvo excepes pouco duradoiras.
A obra dos prncipes, depois dos reis, s foi possvel graas a uma
certa modificao da hierarquia das fortunas feudais escala local.
Disse-se durante muito tempo, com Marc Bloch, que, diante da ascenso
da burguesia, a nobreza, empobrecida, tinha declinado, e da um
endurecimento dos nobres e um esprito de mais ntido. Mas as coisas
no foram to simples como isso. Digamos que nem todos os nobres
puderam sempre beneficiar da extenso das superfcies cultivadas: a
forte natalidade conduzia s partilhas sucessrias, as guerras e as
cruzadas custavam muitas vezes mais do que rendiam. Tem igualmente sido
posta em relevo, com algum exagero, a prodigalidade e a incompetncia
administrativa dos cavaleiros. Passou a haver, cada vez mais, dois
grupos muito distintos, a plebe nobilirquica e a nobreza rica. Da o
desejo, no primeiro grupo, de obter outras fontes de rendimentos e a
necessidade de passar para o servio permanente do prncipe, por
exemplo no corpo dos seus oficiais, administradores e juizes. Mas,
a, o segundo grupo ficou muitas vezes com a melhor parte. De qualquer
maneira, em meados do sculo XIII, a transformao completa G.
Duby).
C) A diversidade do Ocidente
A periodizao proposta por G. Duby no pode evidentemente aplicar-se a
todo o Ocidente, to dividido.
68
Nem no espao, nem mesmo no tempo, a evoluo foi completamente
uniforme. Esbomos o estudo comparativo de diversos conjuntos
territoriais.
1) As regies entre o mdio Loire e o Reno. Como para a primeira
Idade Mdia, delas que o estudo deve partir e sobre elas que se
deve centrar. Mais cedo e mais profundamente do que noutros lados, elas
conheceram o senhorio clssico, uma sociedade vasslica, estruturas
sociais mais bem definidas, uma senhorializao das terras e uma
feudalizao da sociedade mais completas. tambm l, apesar da
importncia dos alcaides, que as instituies pblicas carolngias se
mantiveram melhor e por mais tempo, o que serviu de suporte E.
Perroy) a condados ou ducados que, aquando da primeira idade feudal,
puderam escapar diluio.
2) Os sectores franceses a oeste da bacia parisiense e ao sul do
Loire. Quanto mais se avana para sudoeste ou sudeste, mais o
senhorio e a feudalidade parecem tardios, fluidos, cobrindo
irregularmente a regio. Deviam subsistir a senhorios alodiais em
grande nmero, por exemplo na regio de Bordus *). E os poderes, em
decomposio desde o sculo X, s com grande dificuldade conseguiram
reconstituir-se: a Aquitnia foi um modelo de anarquia que os
Plantagenetas no conseguiram completamente resolver. Cf. a morte de
Ricardo Corao de Leo, no castelo dum vassalo revoltado.) Quanto ao
Languedoc, ser necessrio esperar pela cruzada albigense e depois por
Afonso de Poitiers para que a ordem a seja restaurada, e isso graas
imigrao de feudais vindos do Norte do Loire. A impreciso do
vocabulrio, que ainda se manter em 1789, testemunha da ignorncia
relativa dos meridionais quanto s caractersticas, ligadas mas
diferentes, do senhorio e da feudalidade.
3) O reino da Germnia a leste do Reno). No que respeita s regies
situadas para l do Reno, primeira vista a data da respectiva
incorporao na monarquia franca que determinou a sua receptividade s
instituies vasslicas, depois feudais, observou Ch.-Ed. Perrin. Os
antigos ducados nacionais, estreitamente submetidos aos Francos nos
sculos VIII-IX, conheceram uma
*) BOUTRUCHE R.), Une socit... en lutte contre le regime fodal:
Valleu en Bordelais et en Bazadais du XI au XVIII s., Rodez, 1943.
69
vassalizao, depois uma feudalizao acentuadas: assim aconteceu
na Alemanha, na Francnia, na Turngia e mais ainda na Baviera, onde a
vassalagem penetrara desde Papino, o Breve, e onde os aldios, em
consequncia, se tornaram raros.
As coisas passaram-se de modo diferente na Frsia e na Saxnia. Porque
estas s entraram para o reino franco sob Carlos Magno e este atraso de
meio sculo nunca viria a ser recuperado. Mas este argumento
cronolgico insuficiente, sendo necessrio fazer intervir outros:
Para a Frsia: a originalidade da regio to patente quanto mal
elucidada. Duma maneira geral, no conheceu nem regime senhorial nem
regime feudal: ausncia de senhorio rural, portanto impossibilidade de
aparecimento duma verdadeira feudalidade. incontestvel escreveu
Ch.-Ed. Perrin que as instituies feudais se implantaram de
preferncia nas regies onde o regime senhorial oferecia a
possibilidade de recortar, nos vastos senhorios, benefcios numerosos e
importantes; pelo contrrio, nas regies onde havia aldios em grande
nmero, enquanto os senhorios eram dispersos e de extenso diminuta cf.
a sul do Loire), no se deparou feudalidade um terreno favorvel ao
seu desenvolvimento. A fortiori, naquelas raras onde o senhorio
no apareceu, como na Frsia, precisamente;
Para a Saxnia: pe-se geralmente em causa a estrutura social do
pas, estrutura que nas suas linhas gerais persistiu aps a conquista
carolngia. Dividida em numerosos grupos sociais rigorosamente
separados, no comportava o contrato de vassalagem, o qual, sendo
sinalagmtico, pressupunha em teoria uma certa igualdade entre o
vassalo e o senhor. S no ltimo quartel do sculo XI que as relaes
feudo-vasslicas deveriam tomar a um relativo desenvolvimento, porque
a luta contra Henrique, o Leo, na sua tentativa de transplantar para a
Saxnia a slida organizao feudal que conhecera na Baviera, demonstra
o atraso persistente da Saxnia relativamente a outras regies
germnicas.
De qualquer modo, ao infiltrarem-se nas regies alems, as
instituies feudo-vasslicas modificaram-se.
70
tendo adquirido caractersticas especficas. Facto de que os
contemporneos tiveram conscincia: nos sculos XII c XIII, os alemes
pensavam que existia um direito alemo, diferente do direito francs ou
do direito italiano. Isso explica-se por um facto: mesmo nas regies
que primeiramente aderiram ao direito franco, as instituies
desenvolveram-se mais lentamente do que na Francia, sem dvida porque
no sculo XI a cavalaria ainda no tinha a substitudo inteiramente
a infantaria, substituio que s viria efectivamente a dar-se com as
duas primeiras cruzadas. Por outro lado, senhorio e feudalidade no
teceram sobre a Alemanha uma malha to cerrada como em Frana: muitos
feudos de sol Sonnen-lehen), por outras palavras, aldios, deviam
manter-se, e o impacte do senhorio e da vassalagem permaneceu
incompleto, tal como ao sul da Loire, mas por razes parcialmente
diferentes. Para alm destas duas caractersticas anacronismo e
realizao incompleta h uma terceira importante: mais ainda do que
na Frana, o elemento real feudo) predominou sobre o elemento pessoal
vassalagem), o que marcou mais fortemente o direito alemo e tambm o
italiano) do que o direito francs, a tal ponto que, na Alemanha, se
encarou a investidura como a origem do contrato. Nesse sculo XIII, os
italianos chegaram mesmo a ir mais longe, dado que por vezes, nalgumas
partes da pennsula, a investidura precedia a prestao da homenagem.
E, evidente, o enfraquecimento do poder real alemo, na baixa Idade
Mdia, no deixou de fazer sentir os seus efeitos sobre o sistema
feudal: o soberano, por exemplo, obrigado a enfeudar novamente um
feudo deixado por um prncipe sem herdeiros, ao passo que o rei de
Frana pode tornar a inclu-lo no domnio real, coisa que no se privou
de fazer.
4) A Itlia. Por falta de espao, o seu estudo teve de ser
sacrificado neste livro. Por falta, tambm, alis, de estudos to
numerosos e slidos como os que existem para a Frana, a Alemanha e a
Inglaterra. Indiquemos, pelo menos, as caractersticas mais salientes
*).
Em primeiro lugar, o campo no foi, como a norte dos Alpes, o centro da
vida econmica, social, at mesmo
*) PERRIN Ch.-Ed.), UAllemagne, Vltlie et la Papaut de 1125 1250,
Paris, C.D.U., 1956. PONTIERI E.>, Tra i Normanni nelVItalia
meridionale. Npoles, 1948. TOUBERT P.), op. cit.
71
poltica. As cidades, mesmo em recesso, conservaram a esse papel.
De tal modo que os potentes, tanto os condes como os militares,
continuam a residir na cidade, no em castelos rurais. da sua casa
fortificada, em pleno centro urbano, que exercem o comando sobre os
seus fiis e vo, dentro em breve, entregar-se ao comrcio. E os nobres
da cidade subjugaram o campo dos arredores, tanto os camponeses como os
senhores rurais. Pelo menos os das grandes cidades, como Florena.
Isto deu-se principalmente na Itlia do Centro e do Norte, que tinha
conhecido a dominao lombarda antes da conquista carolngia, e depois
a influncia intermitente da monarquia germnica. Mas, diante desta
nobreza urbana, encontramos grandes condados, sobretudo nas fronteiras
as marcas: marqueses, condes ou bispos constituram fortalezas nas
plancies, mas no conseguiram, geralmente, levar a melhor sobre a
nobreza das grandes cidades. O direito desta parte da Itlia dito jus
Langobardorum , passado a escrito desde muito cedo, ignorou qualquer
ligao entre feudo e servio militar.
A Itlia do Sul apresenta caractersticas diferentes, sequela da longa
presena bizantina e da fraca influncia germnica. A principal reside
na persistncia do direito romano: a propriedade completa, hereditria,
continuou a reger a maioria dos bens fundirios. A tal ponto que, a
despeito da fora e do grande nmero dos laos de dependncia, nunca
haver verdadeira feudalidade. No entanto, dois aspectos aproximam
ambas as metades da Itlia: os servios militares regulares so raros e
os nobres salvo excepes moram na cidade, tanto na Itlia do Sul
como do Norte. E a conquista normanda no iria provocar, como em
Inglaterra, o aparecimento duma verdadeira feudalidade de importao.
5) As feudalidades de importao. So principalmente as de Inglaterra
e dos Estados latinos de oriente, para onde os conquistadores
Normandos, Francos) importaram da a expresso, que pertence a Marc
Bloch) o sistema a que estavam habituados. Por falta de espao, teremos
de passar sob silncio a feudalidade do Oriente para apenas encarar a
de Inglaterra *).
*) STENTON F. M.), The First Century of English Feudalism, 1066-1166,
2. ed., Oxford-New York, 1961.
72
Na grande ilha, a evoluo natural foi modificada em 1066. O que se
sabe das sociedades anglo-saxnicas e anglo-dinamarquesas leva a pensar
que elas se caracterizavam, antes de Hastings, pela existncia de laos
de homem para homem, mas laos no to precisos nem to difundidos como
nas regies carolngias. O que no impede que os aristocratas thegns
saxes e iarls dinamarqueses) utilizassem em seu proveito, em certa
medida, laos de dependncia pessoal. Hastings talvez no marque a
ruptura completa que por vezes se imagina.
Sobrevieram conquista normanda, depois instalao dos homens de
Guilherme, o Conquistador, nos domnios confiscados aos aristocratas
anglo-saxes ou anglo-dinamarqueses. Imediatamente, o novo rei criou um
sistema de relaes feudo-vasslicas semelhante ao da Normandia. Quer
dizer que esse sistema foi imposto de cima, em lugar de se desenvolver
de baixo para cima, e que foi a monarquia que se encarregou disso. Da
a grande originalidade dessa feudalidade anglo-normanda, que no se
formou contra o Estado e a realeza mas, ao contrrio, s suas ordens.
Onde Carlos Magno, ao tempo da vassalidade, falhou, os reis de
Inglaterra triunfaram em larga medida: por muito tempo a feudalidade
ser a aliada, a base do poder real, no sua adversria.
Nota adicional ao captulo:
Dois trabalhos recentes esclarecem os nossos conhecimentos sobre
regies meridionais: BONASSI P.), La catalogue du milieii du X" sicle
la fin du XI sicle, Toulouse, publ. Univ. Toulouse-Le Mirail, 1975-
1976, 2 vol.; MAGNOU-NORTIER E.). La socit Idique et VEglise dans la
province ecclesiastique de Narbonne de la fin du VIII sicle la fin
du XI sicle, ibid., 1974. preciso notar, no entanto, que, o que
vlido para estas regies, no o seria sempre, provavelmente, para
outros pases meridionais, a comear pela Gasconha.
73
CAPITULO III
RECONSTRUO DOS PODERES DE BAIXO PARA CIMA *)
A sociedade das idades feudais clssicas a da primeira, sobretudo
foi uma sociedade fortemente hierarquizada. Retomando, mas modificando-
a, a teoria das ordines da poca carolngia, os clrigos elaboraram
duas tipologias das ordens, sendo estas em nmero de trs. Uma dessas
interpretaes inspirava-se na realidade social: ela distinguia os que
rezam oratores), os que combatem bellatores) e os camponeses
agricultores). Assim fizeram, por exemplo, Rathier de Vrone morto em
974) e Adalbero de Laon morto em 1030). Assim se exprimia Adalbero,
no seu Poema ao rei Roberto:
A cidade de Deus, considerada una, est dividida em trs: uns rezam,
outros combatem e outros, enfim, trabalham. Estas trs ordens
coexistentes no sofrem com
*) BOUARD M. de), Quelques donnes archologiques con-cernant le
premier ge fodal Annales du Midi, n. 89, 1968, p. 383-404).
BOUSSARD J.>, Le gouvernement dHenri II Plan-agent, Paris, dArgences,
1956. CHELINI A.), Histoire reli-gieuse de VOccident medieval, Paris,
A. Colin, 1968. DUBY, G.), Lan mil. Paris, Julliard, 1967. FAWTIER
R.), Les Captiens et la France, Paris, Presses Universitaires de
France, 1942. FOUR-QUIN G.), Les campagnes de la rgion parisienne...
du milieu du XIII^ s. au dbut du XVI" s.). Paris, Presses
Universitaires de France, 1963-1964. LEMARIGNIER J.-F.), Le
gouvernement royal aux premiers temps captiens, 987-1108, Paris, A. et
J. Picard, 1965. Oxford History of England The), vol. 3 From Domesday
Book to Magna Carta, 108-1216, par A. L. POOLE, 2 d., Oxford, 1958),
vol. 4 The XlIIth Century, 1216-1307, par M. POWICKE, ibid., 1954).
PACAUT M.), Les structures politiques de VOccident medieval. Paris, A.
Colin, 1969. PETIT-DUTAILLIS Ch), La mo-narchie fodale en France et
en Angleterre X - XIII s.). Paris, A. Michel, 1933. RICHARD J.), Les
ducs de Bourgogne et la
75
a seperao. Os servios prestados por uma permitem os trabalhos das
outras duas. Cada uma, por seu turno, encarrega-se de aliviar o
conjunto.
No sculo XII, So Bernardo no devia exprimir-se de modo diferente, e
insistiu como tantos outros na complementaridade das trs ordens.
Porque esta teoria permitia integrar uma realidade social numa viso
providencial da sociedade, sacralizando a hierarquia e fixando a cada
um a tarefa desejada por Deus. Para assegurar a prpria salvao e
contribuir para a harmonia social, cada um devia submeter-se vocao
obedientia) da sua ordem.
Imaginava-se que estas ordens se encontravam determinadas desde sempre,
concebidas por Deus desde a Criao e para toda a vida da Cidade
terrestre. No havia pois espao, nesta teoria, para a evoluo: Num
mundo fixo, cada um presta indefinidamente os mesmos servios. No
existe qualquer lugar para novas funes A. Chlini). Na realidade, a
teoria apenas correspondeu a um curto perodo de evoluo social,
primeira idade feudal e, talvez, ao princpio da segunda. Os burgueses
no tinham lugar nesta viso da sociedade e do mundo. Seria pois
necessrio remediar esta lacuna, pois nenhuma ordem pde ignorar os
burgueses por muito tempo, nem sequer os bellatores a partir do momento
em que os burgueses passaram a emprestar-lhes fundos, at mesmo a
comprar feudos. Por isso que no sculo XIII, a par da noo de ordo,
se vai difundir a noo de status, de
formation du duche du XI^ au XIV" s., Paris, Belles-Lettres, 1954;
Chteaux, chtelains et vassaux en Bourgogne aux XI et XII^ s. Cahiers
de civil, md., 1960).
Consultar ainda: BUR M.), La formation du comt de Cham-pagne vers,
950-vers 1150), Nancy, publ. Univ. Nancy II, 1977. DEVAILLY G.), Le
Berry du X sicle au milieu du XIIP sicle; tude politique,
religieuse, sociale et conomique, Paris-La Haye, Mouton, 1973. GARAUD
M.)., Les chtelains de Poitou et Vav-nement du regime fodal XI" et
XIP sicles), Poitiers, Soe. des Antiq. de TOuest, 1967. GARDELLES
J.), Les chteaux du Moyen Age dans la France du Sud-Ouest; la Gascogne
anglaise de 1216 1327, Genve, Droz, 1972. GUILLOT O.), Le comte
dAnjou et son entourage au XP sicle, 2 voL, Paris, A. et J. Picard,
1972. NEWMANN W.-M.), Les seigneurs de Nesle en Picardie XII-XIIP
sicles), leurs chartes et leur histoire, 2 vol.. Paris, A. et J.
Picard, 1971. Et BOURNAZEL E.), Le gouvernement captien au XIP sicle
1108-1180), Paris, Presses Universitaires de France, 1957. Alis, a
maior parte destas obras tambm importante para os problemas evocados
nos dois captulos precedentes.
76
estado, com um contedo socioprofissional. A viso social fragmenta-
se, e os grupos assim distinguidos por exemplo os burgueses e os
artesos) adquiriram uma tarefa especializada, imagem dos ofcios
urbanos. Mas a noo de ordo subsistiu porque continuava muito viva a
preocupao de unidade crist e nenhuma outra noo teria podido
corresponder-lhe melhor. No verdade que So Bernardo tinha
conseguido integrar nela burgueses e artesos fazendo da terceira ordem
no j a dos camponeses, mas a de todos os laboratores? Assim
modificada, a teoria das ordines desempenhar um papel muito importante
at ao fim da Idade Mdia e aos Tempos Modernos: em Frana, falar-se-
em Terceiro Estado at 1789, sendo este liltimo termo tomado aqui no
sentido de ordem, o que se tornou cada vez mais frequente a partir de
Etienne Mareei.
1. Os grupos sociais dominantes; os cavaleiros
Os que escrevem os clrigos modificaram cerca do ano mil, e sem
dvida com algum atraso sobre a realidade, o seu vocabulrio para
designar os aristocratas: vassus suplanta fidelis, por exemplo, e
regressa nomeadamente o uso de nobilis, salvo em diversas regies como
o Poitou. Este termo nobilis era vago e designava em princpio um
grupo sem limites fixos, sem privilgios, sem ttulos E. Perroy).
Pouco a pouco, as regies francesas substituram-no por miles, que se
aplicava, tal como o precedente, ao gnero de vida do nobre, mas com
maior preciso: a substituio completou-se frequentemente entre 1030 e
1050. E, coisa curiosa, os aristocratas que no se tinham adornado com
o ttulo de nobre vo rapidamente gloriar-se com o novo termo, pois
muitas actas passam a comear assim: Eu, X, cavaleiro = miles).
Miles no sinnimo de livre {*) porque no se qualificam assim os
homens livres sem vocao militar. Tambm no idntico a vassus ou a
fidelis: em Frana, para nos limitarmos ao que , juntamente com a
Lotarngia, o sector onde estes problemas foram geralmente mais
{*) Na Alemanha, na Lotarngia, no Berry, na bacia parisiense, etc,
existiam cavaleiros-servos. Beaumanoir simplificou demasiado ao opor
brutalmente cavalaria e servido P. Petot, in Revue Hist. de Droit, fr.
et tr. 1960).
77
J-
bem esmiuados, certos vassalos oficiais domsticos, ministeriales) no
tinham abraado a carreira militar. O conjunto dos milites forma uma
militia, a militia terrestre, oposta militia divina cf. S. Bento de
Nrsia), formada pela ordem dos clrigos.
Ser que a substituio de nobilis por mz7es apenas uma adaptao
tardia do vocabulrio, cerca do ano mil, a uma situao de facto
antiga, j que a faculdade de se armar para o combate a cavalo era
desde h sculos reservada aos mais afortunados? No parece, e
necessrio fazer intervir um facto importante: ento, o estrato
nobilirquico est geralmente em vias de adquirir privilgios
consuetudinrios, por outras palavras, est em vias de se cristalizar
em larga medida, e isso sob a denominao de cavalaria.
que o sculo XI assistiu concluso duma evoluo comeada pelo
menos desde os anos 700: nas tropas armadas do Ocidente, no h apenas
primazia mas sim o exclusivo dos grupos de cavaleiros com armamento
pesado. Os cavaleiros so organizados em pequenos grupos homogneos,
conrois, sendo cada um composto pelos cavaleiros dum mesmo alcaide, os
milites castri, habituados a viver, a treinar e a combater juntos,
sendo todos vassalos desse alcaide. Em Forez e no Mconnais, e de
maneira geral em toda a Frana do Centro, os cavaleiros do sculo XI
pertencem a linhagens abastadas, reivindicam os mesmos antepassados que
os alcaides, seus senhores: desde essa poca, para os seus filhos,
cumprir as funes cavaleirescas parece ter sido... uma capacidade
estritamente hereditria G. Duby). Ao contrrio, na Frana do Norte e
do Noroeste, mesmo no sculo XII, muitos cavaleiros vivem duma
prebenda, portanto em condio domstica, no castelo do respectivo
senhor G. Duby). E nas regies onde o direito de morgadio se vir a
implantar, os mais novos juvenes devero, para viver, agregar-se s
companhias vasslicas agrupadas nas casas dos muito poderosos.
Posto isto, os problemas da cavalaria permanecem dos mais controversos
e suscitam continuamente novos trabalhos. Na impossibilidade de poder
consider-los todos em detalhe, tentaremos notar os principais pontos
de acordo ou desacordo, particularmente nas regies de lngua francesa.
O problema central reside na delimitao, to exacta quanto possvel,
deste grupo social. H outro problema que se encontra inextricavelmente
ligado com este: ser
78
que este estrato social era aberto e, em caso afirmativo, era-o ou no
completamente e at que poca?
Dependncia vasslica e nvel de fortuna no so critrios suficientes.
H cavaleiros que podem ser proprietrios alodiais, e os seus senhorios
so em nmero e tamanho muito variveis e assim ser cada vez mais
graas ao jogo das heranas e das compras). O gnero de vida, militar,
parece o melhor critrio, mas isso ser menos vlido a partir do sculo
XIII, mais ou menos a altura em que os cavaleiros se tero tornado
funcionrios de reis ou de prncipes, do que nos dois sculos
precedentes. Ter havido uma barreira jurdica, uma barreira
social, e foram elas ou no erguidas entre os cavaleiros e os outros
homens livres?
Numa obra de 1902 que ainda conserva toda a autoridade Essai sur
Vorigine de la noblesse en France au Moyen Age), Guilhiermoz via na
cavalaria francesa uma classe nobilirquica que de incio era
facilmente acessvel aos recm-chegados, mas que se teria seguidamente
fechado cerca do sculo XIII), de resto incompletamente. Teoria que foi
reforada, mas algo modificada, por Marc Bloch, primeiro nos seus
artigos, depois, em 1940, na sua bela Sociedade Feudal, e que os
historiadores franceses seguiram durante muito tempo, e continuam
mesmo, por vezes, a seguir. Conscientes de terem um modo, depois um
cdigo de vida, diferentes dos restantes homens, conscientes, portanto,
da sua superioridade, evitando casar fora do seu meio, os nobres teriam
formado inicialmente uma classe social. A partir da segunda metade do
sculo XII ter-se-iam transformado lentamente numa classe jurdica,
dotada de ento em diante de privilgios hereditrios facto novo , e
isso sob a dupla influncia da cavalaria e da hierarquia feudal.
Conquistados pelo prestgio que lhes conferia o facto de serem armados
cavaleiros, os poderosos adoptaram esta cerimnia regularmente e,
seguidamente, reservaram-na para os seus filhos. Ento, a classe da
cavalaria ter-se-ia fechado, tornando-se uma casta: em consequncia,
torna-se desnecessrio armar os filhos cavaleiros, os quais terminam
por herdar automaticamente a posio dos pais. Portanto, uma casta
evidentemente fechada no sculo XIII, em reaco contra os progressos
materiais e polticos da burguesia compradora dos feudos postos venda
por cavaleiros necessitados: o fecho da nobreza seria o reflexo de
defesa duma classe ameaada nos seus interesses e no seu poderio.
Muitos historiadores
79
franceses pareceram aderir a esta viso, por exemplo a propsito do
Mconnais, do Norte da Frana ou da Alscia. O prprio Georges Duby
pareceu inicialmente tomar uma via mais radical ao pensar que, a partir
dos anos 1100, a nobreza de Mcon era uma casta fechada em que os
homens novos j no podiam penetrar: o fechamento, nesta regio, teria
sido to completo quanto precoce.
Lopold Genicot lembrou oportunamente o perigo que haveria em estender
a todo o Ocidente as concluses de Alarc Bloch. Com L. Verriest,
sublinhou que as regies ao norte do Somme tinham permanecido, tanto
em matria de instituies judiciais como da condio das pessoas, o
conservatrio de velhas estruturas francas... Contraste evidente com as
outras regies da Frana, onde, menos slidas e menos antigas, as
instituies evoluram mais depressa sob a presso do mundo feudal e se
adaptaram com menos dificuldade s recomposies sociais: assim que
E. Perroy, que em parte aderiu a esta tese, resume a posio. At ao
fim do sculo XIII teria subsistido em Namurois uma nobreza hereditria
e fechada, perfeitamente distinta da cavalaria, simples agrupamento
militar definido pelo seu gnero de vida. Na Lotarngia, portanto, e
por vrios sculos, a equivalncia nobreza-cavalaria no teria existido.
Existe pois um desfasamento no tempo no que respeita exaltao da
condio de cavaleiro, mais precoce em Frana salvo ao norte do Somme)
e em Inglaterra do que na Lotarngia e na Alemanha. A partir do sculo
XI, o grupo da cavalaria afirmou-se na maior parte da Frana. Os
clrigos tinham elaborado o conceito de miles Christi desde a poca
carolngia, mas ele no se viria a impor verdadeiramente antes do
sculo X: o miles ganha a sua salvao protegendo o povo de Deus, razo
pela qual merece beneficiar de privilgios jurdicos. Os regulamentos
de paz estabeleceram assim os milites num estatuto particular, muito
superior ao dos outros leigos. Ora, ao mesmo tempo, repartiam-se de
forma diferente os poderes de comando, nasciam as exaces exigidas
pelos detentores do bannum, de que os cavaleiros foram isentos mesmo
antes de esse direito deixar de ser monoplio dos alcaides e de muitos
cavaleiros passarem, por seu turno, a deter uma parte dele. Assim, no
sculo XI, a cavalaria era um corpo privilegiado tanto no domnio
temporal como no espiritual, ainda que devesse manter-se em Frana por
muito tempo, na
80
literatura como nos costumes, a ideia duma nobreza de sangue mais
prestigiada do que a prpria cavalaria. Em qualquer caso, o cavaleiro
simultaneamente sacerdote, soldado e juiz L. Genicot).
Nas regies do Imprio, pelo contrrio, a influncia da Igreja no
inflectiu a noo de cavalaria. A manuteno da autoridade rgia ou do
prncipe no sculo XI, em matria de paz, sustentou a ideia de
libertas, quer dizer, aqui, de nobreza. Aqui o nobre quem
sacerdote, soldado, juiz, trs misses detidas em princpio ou de facto
pelo rei. O que significa que, em suma, em todo o Ocidente, e apesar de
diferenas regionais muito acentuadas, homens houve cavaleiros ou
nobres que tiveram as mesmas misses carismticas, misses decalcadas
do modelo real. E isso sem ou com o reconhecimento do rei, conforme as
pocas e as regies.
Nas zonas do Imprio e em diversas provncias vizinhas, s no sculo
XII que nobreza e cavalaria se tornaram termos e conceitos
equivalentes: ser que tal se deve ao aparecimento, aqui tardio, da
exaltao da condio de cavaleiro, das dificuldades materiais da
nobreza, dificuldades propositadamente exageradas e que no poderiam
fornecer uma explicao suficiente? Ou, pelo contrrio, ao reforo dos
poderes dos prncipes que nivelaram as camadas aristocrticas?
muito provvel. O poder dos alcaides foi reduzido, os cavaleiros das
aldeias apoderaram-se duma parte do bannum o bannum inferior e
transformaram as suas residncias em casas fortes. Foi ento que os
simples cavaleiros, beneficiando da vulgarizao da autoridade banal,
se elevaram ao nvel da antiga nobreza dos alcaides.
No sculo XIII, de resto, e um pouco por toda a parte, a reconstituio
dos estados aqui dos reis, no Imprio dos prncipes , ia modificar
os privilgios nobilirquicos ou cavalheirescos. De ento em diante, e
por muito tempo, ser nobre significa escapar ao fisco. Da a obrigao,
para o prncipe, de controlar a pertena dos indivduos a essa
categoria franca: os critrios sero em geral duplos consumando a
confuso, se que ainda era necessrio, entre nobreza e cavalaria,
fundados no sangue pela obrigao de ter um antepassado cavaleiro,
portanto tambm fundados no antigo cerimonial. E este controlo do
Estado havia de conduzir rapidamente noo de perda da nobreza.
Agora, a nobreza tinha de ser comprovada.
81
Para tentar decidir se a cavalaria foi ou no foi, e a partir de que
altura, um grupo mais ou menos fechado, necessrio procurar responder
primeiro a duas questes: o que representou ela numericamente, qual foi
o seu grau de fluidez? No Mconnais do princpio do sculo XI, o
nmero de cavaleiros era muito pouco elevado, e tinha ainda decrescido
no decorrer desse sculo. Porqu? que o equipamento do cavaleiro
custava caro e o gnero de vida cavaleiresco exigia muitos tempos
livres guarda do castelo senhorial, numerosas expedies prximas ou
longnquas a durao das obrigaes militares s viria a ser limitada
no sculo XIII , guerras de linhagens tambm, torneios, treinos em
geral). Era pois necessrio possuir um belo senhorio rural dum mnimo
de 150 ha, ao que se pensa), cuja reserva era explorada sob as ordens
dum administrador. Por conseguinte, muitos pequenos nobres do sculo X
no tinham podido aceder cavalaria ou conservar-se nela. O que foi o
caso do Mconnais dos anos mil; em cinco parquias viviam ento ao todo
sete senhores possuindo o ttulo de cavaleiro. Cerca de 1100 j s
havia quatro e, das trs famlias desaparecidas da cavalaria, uma
tinha-se entretanto extinguido, enquanto as outras duas, empobrecidas,
tinham sado da nobreza e aceitado, para subsistir, as funes de
preboste administrador do alcaide. Poder-se- extrapolar a partir
deste exemplo regional? Assim parece, a considerar os reduzidos
efectivos que os prprios prncipes reuniam durante a primeira idade
feudal. Cerca de 1100, por conseguinte, o nmero de parquias no teria
sido igual ao das linhagens de cavaleiros.
Contudo, o grupo da cavalaria no era fechado. Foi frequentemente
renovado pelo aumento da populao as famlias de cavaleiros eram
muitas vezes numerosas) e pela intruso de arrivistas. Ainda se conhece
muito mal a demografia das linhagens aristocrticas, mas L. Genicot j
mostrou que algumas famlias da nobreza do Namurois proliferaram de
princpio e diversificaram-se em ramos, antes de se reduzirem
progressivamente a partir do sculo XIII pela extino de certas
linhagens. Ser possvel explicar esta retraco apenas pelos perigos
inerentes vida militar? No, e as prticas destinadas a evitar o
parcelamento das heranas so em larga medida responsveis: os mais
novos tornavam-se clrigos ou ento evitava-se que casassem. As
pesquisas de E. Perroy para o Forez testemunham disso: as linha-
82
gens de cavaleiros extinguiam-se em grande nmero e num lapso de tempo
relativamente curto. Mas no todas, nem por toda a parte: G. Duby
constatou uma surpreendente permanncia de diversas famlias de
cavaleiros no Mconnais dos sculos XI e XII. Ainda subsistem hoje em
dia, no Ocidente, famlias que remontam s Cruzadas.
A extino das antigas linhagens foi constantemente e largamente
compensada pela entrada de novas famlias enobrecidas pelas suas
alianas, as suas funes ou a sua fortuna G. Duby). Mas em propores
muito desiguais de regio para regio e tambm de poca para poca. Um
pouco por toda a parte, de incio, esta pequena elite foi aberta aos
que eram suficientemente ricos, aos que tinham a possibilidade de
comprar armas e cavalos, de se treinarem a maior parte do tempo e de
entregar aos respectivos administradores a direco dos seus domnios.
O prprio Marc Bloch via em muitos milites do sculo XII os
descendentes de aventureiros afortunados ou de camponeses enriquecidos
fora de economias. Tais homens, com efeito, tinham o mesmo gnero de
vida que os cavaleiros, a mesma vida militar e recursos fundirios
equivalentes. A melhor prova disso encontra-se sem dvida na literatura
do sculo XII, em que nos so apresentados muitos cavaleiros
profissionais vendendo os seus servios a grandes senhores, e em que
no so raros, destes ltimos, os que procuram apoio de mercenrios,
homens novos vindos por vezes de muito longe.
Todavia, durante a primeira idade feudal, estes homens novos no
encontraram por toda a parte as mesmas facilidades. Era necessrio, em
primeiro lugar, que o mercenrio encontrasse um senhor suficientemente
rico que pudesse talhar nas suas propriedades um novo feudo para
conceder ao seu novo vassalo. Tal no era possvel com um alcaide ou
conde de medocre importncia: a observao seguramente vlida para
todo o Ocidente. E as condies geogrficas no eram por toda a parte
idnticas: oponhamos ainda o Centro e o Sul da Frana ao Noroeste e a
uma parte da Lotarngia. Na Frana central e meridional as obrigaes
militares dos vassalos permaneceram, durante a primeira idade feudal,
simultaneamente imprecisas e bastante ligeiras: por isso o senhor
apenas concedia pequenos feudos e s era possvel ser cavaleiro desde
que se possussem alguns aldios parte. Nada, portanto, que atrasse
os aventureiros: pela fora
83
das coisas, o mundo da cavalaria apenas podia ser, no mximo,
entreaberto a elementos novos por exemplo no Mconnais. As coisas
passavam-se de maneira diferente nos ricos e vigorosos principados do
Noroeste da Frana e da Baixa-Lotarngia, bem como em Inglaterra,
semelhana da Normandia. sabido que estas regies foram reservatrios
de guerreiros que se espalharam at ao Oriente: contrariamente a uma
opinio vulgarizada, E. Perroy pensa que a supernatalidade dessas
regies ainda que se provasse a sua existncia no poderia ser a
nica causa dessa expanso. Desde o sculo XI que a Flandres e a
Normandia eram detidas por prncipes possuidores simultaneamente de
autoridade e de riqueza. Da que lhes fosse possvel atrair para a
carreira das armas um maior nmero de homens, aos quais eram atribudos
feudos que na Normandia podiam atingir 400 a 500 ha incluindo a
reserva), quer dizer, bem mais do que os da Frana central ou
meridional. A tal ponto que cerca dos anos 1100 o duque da Normandia
podia reunir at mil cavaleiros. E, em 1172, haver 2800 feudos
cobrindo sem dvida metade da superfcie cultivvel na Normandia. Entre
os seus detentores encontravam-se, lado a lado, filhos de cavaleiros e
numa proporo desconhecida homens novos. E no entanto no tinha sido
possvel criar feudos em favor de todos os homens novos, nem na
Normandia nem na Inglaterra ou na Lota-rngia. Na Inglaterra de 1116
alguns guerreiros profissionais, no fixados, eram mantidos pelo seu
senhor no respectivo domiclio: eram estes os milites de domnio. Em
Namurois chamavam-se milites de famlia ou cavaleiros da casa do
conde. Seguramente, a cavalaria da primeira idade feudal foi de facto
um estrato social aberto e no fechado em todas estas regies.
Ao longo da segunda idade feudal, em contrapartida, este estrato, sem
nunca se fechar completamente, tendeu em geral a tornar-se muito menos
receptivo a elementos novos. E isso porque se quis considerar que
apenas eram cavaleiros os descendentes de cavaleiros: o grupo da
cavalaria tinha-se portanto tornado hereditrio. Mas querer isto dizer
que nenhum homem novo se poderia infiltrar nele? No, mas o nmero dos
elementos novos no podia, em qualquer caso, ser elevado, falta de
lugares disponveis. E as antigas linhagens cavaleirescas, empobrecidas
frequentemente pelas cruzadas e pelas guerras do sculo XIII, viam com
desprazer estes recm-chegados. Tanto mais que os burgueses
enriquecidos tentavam
84
por outro lado adquirir feudos, obrigando os costumes a precisar que a
compra duma terra nobre por outras palavras, dum feudo no tornava
nobre o comprador. Se a cavalaria-nobreza *) no se fechou
completamente, como pretendia Marc Bloch, certo que no fez mais do
que entreabrir-se em virtude das suas dificuldades materiais, ou, pelo
menos, das dificuldades econmicas de alguns dos seus representantes,
dado que no houve um marasmo generalizado das fortunas nobilirquicas.
2. Alcaides e castelanias
A) Os castelos
J existiam castelos no Ocidente antes do ano mil, sem mesmo falar das
fortificaes renovadas em torno das cidades de origem romana) ou das
que foram apressadamente construdas contra os Normandos e que, de
resto, caram depois em runas em alguns casos. E a partir de 900 e
sobretudo de 950 que comearam a construir-se fortalezas, razoavelmente
numerosas, j no destinadas a proteger uma aglomerao ou um mosteiro
mas a vigiar as reas vizinhas contra quem quer que causasse desordens.
Trata-se dum novo tipo de fortificao castrum, castellum, munitio,
firmitas da fert , etc), quase sempre independente duma
aglomerao, ao lado de alguns vici.
Era uma cintura de muralhas simples paliada de madeira, inicialmente
protegida pela sua posio sobre qualquer elevao natural ou sobre
um pequeno monte de terra batida para o efeito, ou ento bordeada por
um rio. Em toda a volta cavavam-se fossos. No interior, no ponto mais
fcil de defender, uma torre, mais tarde chamada torreo em francs
donjon: dungio deriva de dominus), que muitas vezes deu o nome ao
conjunto turris = torre, mas tambm fortaleza, castelo) e representava
a pea mestra do conjunto. A localizao era escolhida em funo das
suas vantagens geogrficas e estratgicas: era
*) Para o sculo XIII prefervel utilizar novamente o termo nobreza,
dado que na altura j nem todos os filhos de cavaleiros eram armados
cavaleiros, sem que por isso perdessem o estatuto privilegiado. E, um
pouco por toda a parte, ser necessrio distinguir uma nobreza
popular duma nobreza mais elevada, e isto ainda no fim da Idade Mdia.
85
necessrio, antes de mais, vigiar caminhos c rios navegveis.
Distingue-se o castelo de eminncia, construdo sobre um local elevado
permitindo uma boa vigilncia do territrio circundante, por exemplo na
zona de contacto entre montanhas ou colinas e plancie cf. em Forez), e
o castelo de estrada, no cruzamento de vias terrestres ou prximo dum
rio para defesa do respectivo vale, como era o caso das fortalezas de
plancie cf., na Flandres, os castelos de Douai, Aire, Ypres, Bruges,
etc, anteriores s cidades que tero estes nomes).
Depois do ano mil, tal como antes, os castelos no podiam em princpio
ser edificados a no ser pelos detentores locais ou regionais do
bannum: at mesmo soberanos fracos como os primeiros Capetos fizeram
questo nisso, pelo menos no seu domnio, tal como os condes ou
prncipes da Frana, de tal maneira que se admitiu geralmente, antes
das pesquisas arqueolgicas conduzidas por M. de Boiiard, que um
aventureiro no podia construir uma torre prpria: sem dvida que,
muitas vezes, isso lhe teria sido bastante difcil, falta de meios
suficientes, porque a construo, manuteno e guarda dum castelo,
mesmo de madeira, custava caro.
Foram os condes que edificaram mais castelos: um dos maiores
construtores foi o conde de Anjou, Foulque Nerra, que mandou levantar
pelo menos uma quinzena de edifcios no seu condado e arredores, em
Loudun, Mirebeau, Moncontour, etc. Ou ento os viscondes: por exemplo,
os de Thouars e de Chatellerault, que dependiam em princpio do grande
condado de Poitou. Isso, entre 950 e 1050. Ou, ento, prelados. E se os
condes deviam em princpio autorizar toda a nova construo na sua
rea, pensa-se efectivamente que nem sempre assim aconteceu na
realidade, nem sempre puderam controlar os edifcios que estavam nas
mos dos seus delegados, os viscondes ou os alcaides. Finalmente, ao
longo da primeira idade feudal, as fortalezas de origem pblica
conferiram aos que as possuam ou guardavam, e que as tinham integrado
no seu patrimnio, um vivo sentimento de independncia, e esta era
muitas vezes real. O que explica que G. Duby tenha qualificado esta
idade, pelo menos no caso da Frana, de poca dos alcaides
independentes. Isto principalmente vlido para a Frana do Centro e
do Sul. Seria falso, em contrapartida, no caso da Normandia, onde, no
sculo XI, o duque conservou o controlo, quase total, dos castelos, ou
ainda no caso da Flandres. Seria pelo contrrio parcialmente ver-
86
dadeiro num condado to vasto como o de Anjou, dotado, no entanto, de
condes mais enrgicos: a partir do final do sculo X estes tornaram-se
grandes construtores, Foulque Nerra em primeiro lugar, mas tiveram de
confiar a guarda de muitos castelos a vassalos que se tornaram
rapidamente rebeldes. Quando, no segundo quartel do sculo XII,
Godofredo Plantageneta se vai aplicar a restaurar a autoridade do
conde, que entretanto se enfraquecera, passar o tempo a reconquistar e
a demolir os dos mais rebeldes, tal como na Ilha-de-Frana tinham feito
pouco antes os reis Filipe I e Lus VI.
A tese mais geralmente admitida a da raridade dos castelos aps o ano
mil: ela foi enunciada por reaco contra outra, perfeitamente
contrria, que acreditava num nascimento perfeitamente anrquico da
feudalidade e sustentava que os castelos tinham sido extremamente
numerosos. M. de Bouard acaba de sublinhar que se cr na relativa
raridade das fortalezas porque nos deixamos influenciar por uma
concepo legalista da origem das estruturas feudais. Ora, a
fotografia area e a explorao do terreno revelam um nmero
considervel de lugares fortificados de carcter arcaico. Como a
pesquisa est longe de concluda, parece prudente distinguir, para
efeitos de inventrio, as verdadeiras fortalezas e os simples montes
fortificados.
Parece ainda certo que em muitas regies o nmero dos verdadeiros
castelos, reduzido no sculo X, aumentou apenas modestamente depois do
ano mil. O Mconnais cerca de 150 parquias), onde, no entanto, o poder
do conde se encontrava em decadncia, apenas viu passar o total dos
seus castelos duma meia dzia no fim do sculo X para dez ou onze cerca
de 1150. De igual modo em Forez e em Roannais, onde as fortificaes
foram pouco numerosas E. Perroy). Porqu este reduzido aumento? Por um
lado, em virtude da progressiva substituio da madeira pela pedra: a
construo tornava-se cada vez mais cara, apesar da expanso dos
rendimentos senhoriais. Por outro lado em virtude da oposio frequente
dos detentores dos antigos castelos, quando no da do prprio conde,
prncipe ou rei. Da as numerosas guerras locais em que os poderosos se
coligavam para destruir as fortalezas adulterinas, apoiados pelos
camponeses, cujo interesse era evidentemente opor-se multiplicao
dos detentores do bannum, portanto das exaces.
Segundo os clculos de J. Boussard, a Inglaterra de 1154, no advento de
Henrique II Plantageneta, mal che-
87
garia a contar 250 castelos, cada um controlando entre 30 e 40
parquias. Estava-se ento na poca em que a implantao das torres
tinha mais ou menos acabado. Setenta e cinco estavam nas mos do rei,
sendo o excedente guardado por prelados ou vassalos directos ou no da
coroa. Bem entendido, em algumas regies quase no havia castelos, mas
havia-os em grande nmero particularmente nas regies fronteirias por
exemplo, no limite do Pas de Gales, ainda quase independente, salvo no
Sul) ou nos sectores ainda mal submetidos, como o Sul do Pas de Gales.
Estas duas constataes o nmero pouco elevado dos verdadeiros
castelos; a relativa abundncia dos castelos de marca seriam
vlidas para a maior parte da Frana, nomeadamente para toda a Frana
Ocidental, da Normandia aos Pirenus, detida pelos Plantagenetas. Da
uma diviso do territrio pouco ntida, cada torreo dominando a
plancie num raio de 5 a 10 km, mais ou menos, o que era suficiente,
tendo em conta as tcnicas militares. E temos bons exemplos de
castelos de marca nos limites disputados da Normandia dos
Plantagenetas e da Ilha-de-Frana dos Capetos, portanto no Vexin.
E. Perroy distingue duas categorias de castelos:
os castelos de marca, em princpio os mais numerosos, factores de
insegurana, s podendo sobreviver custa de guerras incessantes;
os castelos defensivos, representando o tipo normal, ainda que nem
sempre o mais difundido. Mantm um simulacro de ordem, enquadrando
razoavelmente a sociedade cavaleiresca do canto onde a sua influncia
econmica e poltica sobre os camponeses suficientemente forte. So
os que mais importa conhecer.
Os castelos de madeira j metiam respeito. Mas muito menos do que os de
pedra, que apareceram primeiro no vale do Loire, ao redor do ano mil, e
que depois se espalharam, entre esta data e os anos 1200, em todo o
Ocidente. Salvo de surpresa, no era possvel tomar um castelo de pedra
a no ser atravs dum cerco prolongado. No faltam os exemplos de
tomadas impossveis ou muito difceis. Filipe I e Lus VI tiveram
dificuldades indizveis para se apoderarem dessas maravilhosas
fortalezas da Ilha-de-Frana que haviam proporcionado aos
88
seus possuidores um excesso de independncia, portanto de rebeldia cf.
o caso do Puiset).
Se os verdadeiros castelos foram residncias dos senhores importantes,
o aterro fortificado foi, desde o sculo XI, o habitat tpico do
pequeno e mdio senhor, e era sem dvida considerado como o smbolo
da autoridade senhorial M. de Boiiard): dungio, com efeito, era tambm
sinnimo de motta, termo que de resto lhe posterior. Tratava-se
portanto, naquele caso, dum habitat senhorial fortificado, de que
muitos exemplos foram j observados, de Anjou a Escaut, passando pela
Normandia, e mesmo na Itlia normanda. Este tipo de habitat estava ao
alcance de senhores de condio modesta ou mdia, destitudos de
notveis recursos financeiros: os camponeses podiam trabalhar na
construo da fortificao e da residncia de madeira que talvez no
classifiquemos de castelo) que devia elevar-se sobre o aterro. Em
Anjou, em Touraine, na Normandia, na Flandres, a implantao de aterros
fortificados no parece ter sido feita segundo um plano que deixe
entrever a interveno duma autoridade superior do construtor. Em
Inglaterra, pelo contrrio, onde sabido que aps a conquista normanda
a organizao feudal procedeu da iniciativa rgia e foi partida muito
rigorosa, observou-se que no Shropshire) os aterros e os pequenos
recintos de terra batida se encontram rigorosamente dispostos de molde
a assegurar a defesa dos trs grandes castelos dos Montgomery:
Shrewsbury, Caus Castle, Hen Domen M. de Bouard). Parece portanto que
os aterros fortificados, quando no eram encimados por um pequeno
castelo, ficavam subordinados aos verdadeiros castelos. No fundo,
relevam mais da histria do senhorio rural, e no so as verdadeiras
fortalezas do senhorio feudal. Voltaremos pois a estas.
B) Alcaides, castelanias, senhorios casteles
O verdadeiro castelo no apenas a base do sistema militar. Ele tomou-
se o centro do verdadeiro poder, e foi neste quadro o mais vivo
durante a primeira idade ** feudal francesa que se organizaram
voluntariamente os cavaleiros) ou fora os clrigos e os camponeses)
as trs ordens da sociedade.
O poder do alcaide estendia-se sobre um territrio determinado. E, em
consequncia, a diviso administra-
89
tiva, pelo menos em Frana, modificou-se profundamente. A unidade de
base tinha passado a ser o pagtis regio), termo que se substituiu ao
de comitatus condado) nos tempos carolngios. Este pagus ou condado
subdividia-se em centaines, termo frequentemente substitudo, no sculo
X, pelos de viguerie ou de voierie, os quais derivam de vicria ").
Mas, durante a primeira idade feudal, certos viscondes
adjuntos do conde) tinham talhado para si mesmos um territrio,
aproveitando-se do declnio do poder do conde, ao passo que noutros
tempos o seu poder prprio era apenas um poder por delegao,
destitudo de base territorial o viscondado no existia). No houve
continuidade entre os viscondes do sculo IX e os da primeira idade
feudal, tornados frequentemente hereditrios e possuidores dum
territrio onde exerciam a totalidade do direito de bannum cf. os
viscondes de Thouars, de Chtellerault ou de Bziers).
Enquanto a maioria das jurisdies em que o condado se subdividia se
extinguiam, o termo viguerie) apenas viria a designar a funo dum
muito modesto agente senhorial. Os antigos poderes do juiz-delegado do
conde passaram para o alcaide, enquanto que as antigas jurisdies no
sentido geogrfico se viam substitudas por novas circunscries, os
territrios: o territrio era a rea em que o alcaide exercia, em
princpio exclusivamente, o direito de bannus. No existe pois
coincidncia entre as antigas circunscries judiciais e os
territrios. Territorium castri foi primeiro a expresso habitual no
Norte da Frana, mas ela vaga. Mais frequentemente, preferiu-se-lhe a
de districtus =estreito) castri, que indica que o castelo exercia a sua
coaco {estreito, aperto) numa rea geogrfica. Mandamento, termo que
s aparecer no sculo XII na Frana do Centro e do Sudeste,
equivalente, dado que mandamentum e districtus so sinnimos. Quanto
Borgonha e Frana de Leste, serviram-se de duas palavras
precisas: uma pt potestas) o equivalente de mandamento e de
estreito; a outra salvamento salvamentum) possui uma tonalidade
moral, dado que era a rea em que os habitantes estavam sob a
salvaguarda do castelo, cujo detentor, em contrapartida, podia impor-
lhes deveres. Depois de 1150,
C) A traduo literal em portugus vigrio apenas respeita ao domnio
eclesistico. Traduzimos viguier por juiz-delegado do conde ou do rei),
uma vez que se trata dum agente senhorial com fundaes de carcter
judicial. N. T.)
estes diferentes termos sero suplantados por um novo, e finalmente j
s se falar de castelania ou alcaidaria casellania).
Nada disto se fez num dia, mas, ao longo do sculo XI, elaborou-se em
Frana uma nova geografia administrativa e, portanto, judicial.
Geografia ainda movedia, confusa, pouco clara, com numerosos enclaves,
com limites decerto imprecisos e constitudos por zonas indecisas e
disputadas entre vizinhos. Tra-los sobre um mapa seria aleatrio, a
menos que se disponha, como G. Duby para o Mconnais, duma documentao
excepcional. Mas tudo isto especfico da Frana. Assim, na Inglaterra
normanda, no houve senhorios casteles porque o rei era forte: o
castelo dum vassalo no era talvez como os aterros fortificados do
continente mais do que um centro de administrao dominial para os
solares da honra, por outras palavras, do grande feudo detido por esse
homem. No havia portanto castelanias, reas militares e judiciais, mas
apenas liberdades ou franquias: cada honra formava uma liberdade ou
franquia, e o seu possuidor, clrigo ou leigo, exercia diversos
direitos sobre a populao em lugar dos agentes reais, mas tratava-se
duma relao financeira infinitamente menos importante do que as
exaces efectuadas pelos alcaides franceses. Simplesmente, mas
importante, isso conferia ao titular um grande prestgio e influncia
social sobre os camponeses, bastante anlogos, sob certos aspectos, aos
dos alcaides franceses. Mas a semelhana termina aqui.
Quanto Alemanha, a situao foi simultaneamente diferente da francesa
e da inglesa. Ainda no sculo XII os castelos estaro nas mos dos
condes, uma vez que o direito de erguer fortalezas escapou rapidamente
monarquia. Mas os condes, ao enfeudarem alguns dos seus castelos,
reservaram-se um direito de controlo, tal como os prncipes sobre os
seus vassalos. Dizia-se que o castelo podia ser entregue a qualquer
guarnio, grande ou pequena, e o vassalo era obrigado a assegurar a
guarda permanente servio de Burghut). Por conseguinte no se vem, ao
que parece, castelanias independentes como em Frana. E ao passo que os
reis normandos de Inglaterra submeteram, em suma, os castelos sua
dominao, que os reis de Frana, mais tarde nos sculos XII e XIII),
faro em larga medida o mesmo, jamais os monarcas alemes voltaro a
adquirir um direito de controlo sobre as fortalezas, salvo nas terras e
nos condados que relevam directamente da sua autoridade e onde de resto
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91
nunca a tinham perdido: sero os prncipes territoriais da Alemanha os
beneficirios deste trabalho de concentrao de poder, e no os reis,
como em Frana e na Inglaterra.
Dos poderes e rendimentos que os alcaides franceses retiravam do seu
direito de bannum, e parte o aspecto puramente militar do problema,
distinguem-se duas categorias:
a) Os poderes policiais. Eram em princpio os que se justificavam
melhor, mas eram frequentemente os menos rendosos. Tinham por fim
proteger a circulao dos viajantes e das mercadorias. A guarda das
estradas passou do rei, depois do duque ou do conde, para as mos do
alcaide: chama-se conduto conductus). Salvo nos casos em que os
alcaides no passavam de salteadores, esse conduto foi eficaz e
permitiu, juntamente com muitas outras causas, verdade, a renovao
comercial dos sculos XI e XII. O senhor ora fornecia uma escolta aos
mercadores, peregrinos, grandes personagens, ora se fazia pagar pela
sua proteco atravs dum seguro ou salvo-conduto, ou, ainda caso
mais durvel e mais frutuoso, impunha uma portagem, taxa geralmente ad
valorem e pagvel por toda a mercadoria obrigada a passar num ponto
determinado. Foi assim que as portagens se multiplicaram, pelo menos em
Frana, a partir dos anos 1050. Se as portagens ou os condutos no
fossem proibitivos, se a proteco fosse verdadeiramente eficaz,
permitiam uma circulao dos homens e das coisas mais intensa. Mas a
proliferao das portagens o seu nmero aumentaria incessantemente at
ao fim da Idade Mdia podia provocar desvios de trfego mesmo nas
regies onde a paz estava assegurada. Em todo o caso, medida dos
progressos da expanso econmica do Ocidente, as portagens, que de
incio no tinham rendido muito, acabaro por tornar-se um dos
principais recursos dos alcaides. Enquanto o direito de conduto ia
perder importncia, devendo o conde, e depois o rei, outorgar o seu
prprio conduto num territrio mais vasto e de resto pacificado: o
conduto dos condes de Champagne, depois o dos reis de Frana,
constituram nos sculos XII e XIII uma notvel proteco para os
mercadores que se dirigiam s feiras da Champagne.
b) Os outros poderes: senhorio banal e senhorio castelo. Ser ou
no necessrio distinguir dois tipos de
92
senhorio detidos pelo alcaide, o senhorio banal e o senhorio castelo?
discutvel. No entanto, prefervel fazer a distino porque o
direito de bannum no ia continuar a ser exclusivo dos alcaides mas, ao
contrrio, sobretudo sob o seu aspecto econmico, seria partilhado
entre estes e outros senhores rurais, e em primeiro lugar, sem dvida,
aqueles que dispunham dum aterro fortificado. At mesmo queles
habitantes do sector que no eram seus tenanciers, o senhor banal pde
impor diversas obrigaes, entre elas a de utilizar o seu moinho, o seu
forno, o seu lagar, a sua destilaria, mediante uma taxa que representa
simultaneamente o preo do servio prestado e uma exaco. Nos campos
de Frana, o papel econmico das banalidades foi de primeira
importncia. Mas, em datas variveis e ainda mal conhecidas, muitos
outros senhores rurais puderam apoderar-se desse direito, que parece
representar em grande parte o bannum inferior. Depois do bannum
econmico, o bannum militar, que, neste caso, apenas ser exercido pelo
alcaide. Passado o fim do sculo X, os chefes militares que tinham um
castelo arrogaram-se o bannum superior sobre todos os habitantes do
territrio, quer dizer, de facto, sobre todos os camponeses. Os
benefcios do bannum, para alm dos de ordem policial e econmica de
que acabmos de falar, consistiam para o alcaide:
em fazer recair sobre os habitantes todas as despesas militares:
construo ou manuteno do castelo;
na contribuio para a sua defesa, participao nas guerras do
alcaide como pees ou atravs do fornecimento de gneros ou de servios
de transporte;
em punir os camponeses e arrogar-se os lucros da justia, civil ou
criminal, exercida contra eles por qualquer causa que fosse.
fora de dvida que o bannum foi um maravilhoso instrumento de
dominao Ch.-Ed. Perrin), sobretudo quando se encontrava ou
permanecia nas mos dum possuidor duma fortaleza.
Quanto s igrejas de castelania, no escaparam completamente ao bannum
mas, invocando as suas imunidades, conseguiram obter quer uma partilha
das prerrogativas do bannum quer uma tarifao mais ou menos ligeira
dos direitos banais. O alcaide, guardio das casas religiosas da sua
rea, no pde geralmente impor ou
93
manter um poder arbitrrio sobre os clrigos e sobre os homens que
destes dependiam.
evidente que o poder e a riqueza do alcaide no teriam podido
estabelecer-se nem manter-se se este no tivesse conseguido enquadrar
eficazmente a sociedade cavalheiresca da sua rea: os milites castri,
pouco afortunados salvo na Frana do Norte e em Inglaterra), ligados
entre si por alianas familiares, cujas heranas se fragmentavam em
cada gerao, no teriam podido viver, nem manter o seu nvel e armar-
se, sem o socorro e a generosidade do respectivo senhor, o alcaide.
Dependncia econmica e laos vasslicos reforavam-se assim
reciprocamente para maior benefcio do possuidor da torre da rea.
Mas o apogeu dos alcaides independentes situa-se cerca dos anos 1100;
o sculo XII, no entanto, iria assistir ao seu declnio e ascenso,
em Frana como noutros lados, de poderes territoriais de raio de aco
geralmente mais lato.
3. O reagrupamento territorial e os principados
O problema da maior importncia. Seremos contudo breves, por falta de
espao e sobretudo porque no faltam obras bastante divulgadas que
tratam dele abundantemente.
Como passmos em silncio as regies crists da pennsula Ibrica e
estando a Inglaterra evidentemente fora de causa, resta assinalar o
essencial a propsito da Frana, da Alemanha e da Itlia, pelo menos da
Itlia do Norte e do Centro.
A) A Frana
No qualificaremos ainda de Estados os principados franceses dos
sculos XI-XII e XIII, como poderamos faz-lo a propsito dos Estado
borguinho do final da Idade Mdia. Durante muito tempo, salvo mesmo
isso no Oeste dos Plantagenetas, a autoridade dos condes e dos duques
assentou sobretudo na importncia dos seus prprios feudos e das suas
clientelas de vassalos. Pouco a pouco, no entanto, eles viriam a
conseguir recuperar os direitos rgios por exemplo, o de cunhar moeda)
e o direito de bannus, em detrimento dos alcaides. Se o
94
sculo XII o sculo da decadncia para as castelanias, pelo
contrrio o sculo dum primeiro progresso para muitos principados da
Frana. A tarefa dos prncipes seria dupla: domesticar os vassalos
rebeldes e esboar uma administrao para cada principado.
No faltam mapas dos grandes feudos para os sculos XII e XIII, ao
passo que seria duvidoso estabelec-los para o sculo X ou os anos mil.
O facto significativo: prova uma certa preciso nos limites dos
principados se bem que no se deva exager-la) e uma certa permanncia
na consistncia de cada grande feudo. E um nmero relativamente
elevado de principados remonta ao final da primeira Idade Mdia:
inicialmente no dispunham, como na Alemanha, do cimento dum
particularismo tnico ou outro, mas o hbito de viver em conjunto
acabou por fazer aparecer um certo grau de particularismo que seria
evidentemente anacrnico classificar de provincial.
Alguns grandes feudos conservam a mesma configurao, nas linhas
gerais, do final da alta Idade Mdia: o melhor exemplo seguramente o
da Normandia, cujos limites conheceram uma fixidez excepcional, ou
ento o da Bretanha, o da Flandres, etc. Outros procuraram estender-se,
como o condado de Anjou sob Foulque Nerra 987-1040), que fez mais do
que ir roendo nos principados vizinhos. Em suma, a poca seria antes,
sobretudo no sculos XII e mais tarde, uma poca de simplificao do
mapa territorial, sinal indubitvel dos sucessos dos prncipes. Um caso
parte, que demonstra bem que a hora j no de fragmentao mas de
reagrupamento: a expanso dos Plantagenetas, que, a partir de Henrique
II, acabaram por deter toda a metade ocidental do reino.
O melhor exemplo de unificao dum principado , escusado ser dizer, o
do domnio real, tanto mais que ele explica em parte como os Capetos
iriam conseguir aumentar o poderio real to enfraquecido, limitar a
independncia dos prncipes e, finalmente, apoderar-se de bom nmero de
grandes feudos. Segundo J. F. Lema-rignier, Hugo Capeto e Roberto, o
Pio, apesar do desmembramento poltico do reino de Frana, continuavam
a apoiar-se na tradio carolngia, sem se empenharem suficientemente
no seu domnio. A partir de Henrique I 1031-1060), a realeza compreende
enfim que a nica base do seu poder, ou quase, reside na posse do
principado da Ilha-de-Frana, tanto mais que os condes e os bispos se
abstm cada vez mais de fazer parte da corte
95
do rei. De ento em diante, o palcio do rei deixa de ser o conselho
dos fiis, para ser apenas o conselho das grandes famlias do domnio
real, unidas ao rei por laos de parentesco em muitos casos, as dos
alcaides e cavaleiros, s quais se vm juntar modestos magistrados de
aldeia. Isso permitiu uma compreenso geogrfica, um reforo da
autoridade do rei, da sua justia, sem o que no se compreenderia bem
como Filipe I 1060-1108) e o seu sucessor, Lus VI 1108-1137), teriam
podido, como fizeram, dominar os senhores excessivamente cobiosos e
restabelecer a ordem no domnio. Este ltimo era rico, mas de mdia
extenso, e a sua administrao antes de Filipe Augusto h-de parecer
bastante primitiva em comparao com a de diversos grandes feudos. Mas
encontrava-se, pelo menos, sob o controlo seguro do rei, poderoso
senhor fendal graas ao seu domnio, o que lhe vai permitir lanar-se
ao assalto dos grandes feudos, cujas estruturas administrativas ir
copiar. Porque, finalmente, os Capetos beneficiaro da obra realizada
pelos duques c pelos condes R. Fawtier).
B) A Alemanha
Dado que, entre o sculo XI e os anos 1300, o poder real na Alemanha
seguiu uma curva inversa da do poder dos Capetos, os principados
germnicos prolongaram a sua expanso durante mais tempo que os
franceses: sabido que o parcelamento territorial da Alemanha
sobreviveu at poca contempornea. E se o mapa feudal da Frana
tendeu sempre para uma maior simplificao, o da Alemanha tornou-se
cada vez mais complicado. Deram-se na Alemanha, simultaneamente, o
reagrupamento territorial em certos casos e o parcelamento mais
acentuado noutros.
A formao dos principados est ligada feudalizao das funes
pblicas que atingiu todos os duques e todos os condes. A feudalizao
dos prncipes leigos remonta ao sculo X, mas a dos prncipes
eclesisticos bispos e abades dos mosteiros rgios apenas data do
final do sculo XII: estes ltimos cessam ento de ser considerados
como funcionrios. Todavia, no princpio do sculo XIII, o rei
continuava a ser o chefe supremo da justia na totalidade do reino.
Mas, mais tarde, Frederico II, que queria obter o apoio dos prncipes
para o seu grande desgnio a ntima unio do reino da Siclia
96
com o Imprio), ia outorgar-lhes privilgios exorbitantes 1220 e 1232):
confirmou-lhes os direitos rgios de que gozavam mas, por isso mesmo,
acentuou a velocidade do processo que levava os Fiirsten da
Landesherrlichkeit senhorio territorial) Landeshoheit soberania
territorial), nomeadamente posse de jurisdio superior em detrimento
da realeza, o que se consumou a partir de 1250.
Oponhamos a Alemanha Ocidental, ou Velha Alemanha, fechada nos seus
limites da alta Idade Mdia, Alemanha a leste do Elba, terra de
colonizao recente. A oeste o parcelamento torna-se extremo, ao passo
que a leste o mapa nitidamente menos complicado porque no faltam a
principados poderosos de futuro assegurado. Notemos tambm que o
parcelamento contnuo no enfraquece completamente a jurisdio dos
prncipes, tendo-se estabelecido toda uma hierarquia de principados.
Os principados de maior importncia so detidos pelos Fiirsten: sob
Frederico II havia 16 prncipes leigos e 90 eclesisticos, sendo a
constituio de grandes principados religiosos um dos traos
caractersticos da histria medieval alem. Eram prncipes aqueles
duques e condes desfrutando duma autoridade e dum poderio
particularmente fortes marqueses, landgraves, condes palatinos). Em
seguida, outros condes viriam a ser elevados dignidade de prncipes,
e no sculo XV haver uma quarentena de Fiirsten leigos.
O principado superior o ducado: no final da primeira Idade Mdia,
eram cinco Lorena, Saxnia, Francnia, Subia, Baviera). A Lorena
dividiu-se em dois desde cedo, tendo-se o Brabante substitudo Baixa-
Lorena. Depois o ducado da Bomia foi integrado na Alemanha o
respectivo titular ser mais tarde portador do ttulo de rei). Sob
Barba Ruiva, outros ducados foram criados, o Brabante, a ustria, a
Estria, a Carntia, a Vesteflia, a Morvia. Alguns marquesados devem
ser colocados entre os principados superiores: so eles o Brandeburgo,
a Luscia, a Misnia. So sobretudo estes principados de maior
importncia que constituem, no sculo XIII, verdadeiros Estados dotados
duma organizao administrativa. E principalmente entre os leigos e
os prelados possuidores de principados superiores que a Bula de Ouro de
1356 vai escolher os eleitores dos soberanos.
O segundo escalo dos principados formado por condados ainda
importantes, cujos titulares possuem
97
por vezes o ttulo de landgrave ou de conde palatino, por exemplo a
Turngia ou o condado palatino do Reno. Outros condados relevam dos
prncipes ou ainda do rei, como o do Tirol. E, no mais baixo degrau da
hierarquia, encontramos senhorios religiosos ou leigos de extenso
ainda considervel.
Todavia a Alemanha apenas um conglomerado de Estados completamente
soberanos, seno mesmo verdadeiramente independentes. Mais do que a
monarquia, a prpria nobreza que comea a organizar-se numa ordem
Stand) que conserva um mnimo de coeso: a recordao das grandezas
passadas, da luta contra os Hngaros, primeiro, e contra os Eslavos,
sobretudo, o sentimento de pertencer a uma mesma civilizao, distinta
da dos Latinos do Ocidente e do Sul, a conservao da ideia imperial,
tudo isso impediu que a Alemanha ficasse reduzida a uma palavra
destituda de sentido.
C) A Itlia do Norte e do Centro Itlia Imperial)
Deixemos de parte os Estados da Igreja, que se tornaram pelo menos
desde o sculo X uma entidade soberana: o Papa tem de fazer face
anarquia alimentada pelos senhores locais, mas o seu prprio territrio
no feudal.
Ainda existe um reino de Itlia, mas o rei, que o imperador, s o
domina parcialmente aquando das suas expedies na pennsula. Um dos
efeitos desta carncia, para no falar de outras, o agravamento da
pulverizao em muitas regies. Existem, em traos gerais, duas
espcies de territrios tomando-se o termo no seu sentido mais vago).
O condado italiano fragmentou-se ainda mais do que o alemo: com maior
ou menor acordo rgio, beneficiaram disso mltiplos personagens,
numerosos senhorios e localidades. E, face aos ducados e marquesados
que englobam frequentemente vrios condados, encontramos as grandes
cidades. Estas, graas ao movimento comunal, vo libertar-se do sistema
feudal e depois cada uma delas, ou quase, vai tentar apoderar-se da
plancie circundante e criar um contado. O contado no um principado
feudal, o que levou a Itlia do Norte e do Centro a assistir
coexistncia de principados feudais os ducados e marquesados e de
territrios que desconheciam, pelo menos ao nvel superior, a
feudalidade.
98
4. As monarquias feudais
A expresso monarquia feudal, lanada por Petit-Dutaillis, evoca um
facto de grande importncia: uma monarquia feudal quando o rei retira
o essencial do seu poder das suas prerrogativas feudais.
A monarquia germnica ter sido uma monarquia feudal? Sobre este ponto,
nomeadamente com respeito ao sculo X, os historiadores alemes
dividiram-se. Oto I, certo, remeteu os duques para o seu papel de
funcionrios moda dos carolngios. Mas o aspecto carolngio da
realeza germnica veio finalmente a esbater-se: no sculo XII, esta
feudalizou-se completamente porque a concordata de Worms transformou os
principados eclesisticos em feudos rgios, tendo Frederico Barba Ruiva
querido restaurar a autoridade real apoiando-se no direito feudal. O
que se pode dizer que, e no apenas porque permanecia electiva, a
monarquia alem no logrou retomar vigor com a ajuda do direito feudal.
Completamente diferente o espectculo proporcionado pelas realezas da
Frana e da Inglaterra. De imediato, a monarquia anglo-normanda apoiou-
se no direito feudal, mas, se isso resultou durante sculos, tal deve-
se provavelmente ao facto de a feudalidade ter sido importada,
imposta pelo rei. Por conseguinte, o poder real retirou da uma grande
fora, mas foi longe de mais na explorao do sistema feudal, o que
ser uma das grandes causas da reaco dos bares que levar Magna
Carta e a numerosas desordens ao longo do sculo XIII: evidente que
no se trata de instaurar na grande ilha uma monarquia parlamentar a
expresso verdadeiramente anacrnica mas apenas de temperar o poder
do rei e as prerrogativas que lhe tinham conferido os costumes feudais
importados. Nada h nisto que no seja de natureza muito conservadora.
O melhor exemplo de grande monarquia feudal seguramente o dos
Capetos, pois a propsito da Frana que se v melhor como uma
feudalidade espontnea e no importada pde, finalmente, mostrar-se
benfica para o poder real.
O Capeto no era, como demasiadamente se repetiu, um pequeno senhor,
o da Ilha-de-Frana. Mas outros prncipes podiam ser mais poderosos do
que ele adentro dos seus domnios: nenhum, contudo, a no ser por
ocasio de revoltas passageiras, recusou verdadeiramente reconhecer a
supremacia terica do rei. Isso por
99
duas razes: primeiro porque o rei o rei, um rei sagrado, herdeiro do
ttulo de Carlos Magno, cuja lenda se manteve to viva por muito tempo.
O soberano pde assim subsistir e depois, a partir pelo menos do sculo
XII, foi-lhe possvel consolidar o seu poder. O rei um ser parte,
acima dos outros, representante de Deus e garante em princpio da paz
pblica. Da um evidente prestgio, mesmo junto dos grandes leigos e,
mais ainda, junto dos clrigos no auge da reforma gregoriana, nunca
houve diferendos dramticos entre os Capetos e os Papas). Isto no
significa que no se mova guerra ao rei), que ele no seja derrotado.
Poucos soberanos conheceram tantas derrotas como os Capetos at Filipe
Augusto. Mas o rei nunca ser esmagado. Porque, apesar da sua fraqueza,
ele continua a ser o rei, o ungido do Senhor R. Fawtier).
Pouco a pouco, concluiu-se a edificao da pirmide feudal: pensa-se
actualmente que isso aconteceu no tempo de Suger, portanto na primeira
metade do sculo XII, sob a influncia das hierarquias gregorianas,
elas mesmas inspiradas na obra de Cluny J. F. Lemarignier). De ento em
diante, o rei o suserano supremo e, directa ou indirectamente, todos
os feudais do reino so homens dele R. Fawtier). E temos aqui o
segundo motivo da sobrevivncia da monarquia capeta: desde o sculo XI
que eram em maior nmero os grandes ligados ao rei por laos de
dependncia feudal, tendo depois passado a estar todos nessa
dependncia, portanto a partir do tempo de Suger. este segundo motivo
o mais importante do ponto de vista que nos interessa.
Jogando com a sua dupla qualidade de soberano e suserano, o rei, num
primeiro tempo, no deixou prescrever as prerrogativas que o costume
feudal lhe conferia, isto antes de se servir delas, num segundo
estdio, para aumentar as suas foras e o seu domnio.
De princpio, durante o sculo XI e a primeira parte do sculo XII, os
reis raramente hesitaram em afirmar a sua posio de suseranos, e isso
sem dificuldades demasiadas: j em 1002, tendo o duque da Borgonha
morrido sem herdeiros, Hugo Capeto recusou-se a reconhecer Oto-
Guilherme, escolhido pelos grandes, e, custa de vrias campanhas
escalonadas ao longo de treze anos, conseguiu impor-lhes o seu
candidato, Roberto, seu segundo filho. certo que o Capeto nem sempre
lograva alcanar os seus fins cf. o caso da Flandres, em 1127, onde, no
entanto, os prncipes tinham aceite
100
Guillaume Cliton). Pelo menos o princpio no caa em esquecimento. E
no se tratava apenas do direito de intervir na escolha dum prncipe na
ausncia de herdeiro directo. Mas tambm, em grandes ocasies, de fazer
os grandes respeitar a fidelidade devida ao rei: em 1078, por exemplo,
Filipe I proibiu ao duque da Aquitnia e aos prelados que realizassem
um pseudoconclio convocado pelo legado com um desgnio hostil ao
rei, sob pena de faltar f jurada. E Guilherme VIII, ajudado pelos
habitantes de Poitiers, molestou os Padres conciliares. O rei no foi
apenas ajudado pelo seu prestgio, mas tambm pelo facto de que um
prncipe tinha frequentemente convenincia em estar de bem com ele,
pois podia vir um dia a necessitar da sua ajuda; em 1162-1163, o conde
de Toulouse, ameaado por Henrique II, rei de Inglaterra e h pouco
duque da Aquitnia, apelou para a ajuda de Lus VII, nestes termos:
Ns perdemos a nossa terra, ou antes, a vossa, dado que... tudo o que
nosso vos pertence.
Muitos prncipes traram os reis a traio era comum a todos os
nveis da sociedade feudal, mas com m conscincia e nem sempre
levando a sua traio at ao fim. Isso ser verdade no sculo XIII, por
exemplo sob a regncia de Branca de Castela, o que no dever
surpreender, uma vez que os Capetos se tinham ento tornado poderosos.
Mas era-o muito antes. Assim, em 1103, o conde da Flandres aliou-se ao
rei de Inglaterra contra Filipe I, salva a fidelidade ao rei de
Frana: Se o rei Filipe viesse a Inglaterra e trouxesse com ele o
conde Roberto, este conduziria o contingente mais pequeno possvel, por
forma a que no pudesse, no entanto, incorrer no confisco do seu feudo
por parte do rei de Frana.
R. Fawtier mostrou admiravelmente que o vassalo que se revoltasse
contra o rei, ainda que este fosse to fraco como Filipe I, tinha
razes de receio. Atormentava-o a f jurada porque, ao viol-la, dava
aos seus prprios vassalos um exemplo perigoso: o suserano, mesmo
fraco, pode apreender o feudo do rebelde e conced-lo a um terceiro, o
qual, esse, ser suficientemente forte para se apoderar dele de armas
na mo. Por outro lado, em virtude da sua prpria fraqueza, os quatro
ou seis primeiros Capetos impediram os prncipes de se aperceberem do
perigo que havia para o futuro da grande nobreza nos direitos tericos
ou cuja prtica, durante
101
muito tempo, foi apenas ocasional que o sistema poltico atribua ao
rei. Eis a razo pela qual a dinastia capeta, no dia a seguir a ter
adquirido uma base territorial suficiente portanto sob Filipe Augusto),
se vai encontrar quase instantaneamente senhora da feudalidade.
De forma insensvel, e ainda insuficientemente conhecida porque s h
pouco tempo que se descobriu que a pirmide feudal no se
encontrava constituda no comeo da primeira idade clssica), os
Capetos acabaram por transformar todos os prncipes em seus vassalos.
Por diversos meios, e graas ao prestgio da sagrao, afirmaram em
seguida a sua posio no cume da pirmide, por outras palavras, a sua
posio de suserania senhor supremo). Se o rei adquirir um feudo de
modesta importncia detido por um senhor, no deve homenagem a ningum.
Princpio que continuar a ser afirmado com o maior vigor: numa
resoluo de 22 de Outubro de 1314, o Parlamento lembrar que os reis
de Frana no tm o costume de prestar homenagem aos seus sbditos.
Nem a ningum fora do reino, nem sequer nem sobretudo ao imperador,
que reivindicava o supremo poder temporal no Ocidente latino.
Em relao baronia, os Capetos retiraram pois a sua maior fora moral
da sua qualidade de suseranos. Pouco a pouco, e principalmente a partir
do tempo de Suger, usaram mais largamente do seu direito de pedir
conselho aos grandes. Da os progressos to promissores da Cria Regis.
A passam desde ento a ser julgados grandes processos, a que os
bispos apelam dos duques e condes, a que as comunidades urbanas
apresentam os seus casos. De incio so os grandes que julgam, mas,
face ao afluxo ainda muito relativo das causas, e perante os
progressos do sistema consuetudinrio, aceitam seguidamente ser
assistidos por juizes profissionais e aceitam mesmo que sejam estes, na
maioria dos casos, a ditar a sentena. Mas o dever de conselho
ultrapassa, para um feudatrio, o domnio jurdico. Desde Lus VII que
se realizam nos palcios de Paris assembleias de bares que so
assembleias polticas: a se decide da Cruzada, da guerra contra o
Plantageneta, a se elaboram ordenaes gerais sobre a paz em
benefcio da Igreja e do povo. Os grandes habituam-se a vir a Paris e a
fazer parte da corte do rei, depois a executar as suas decises, porque
estas tero sido tomadas na sua presena e com o seu assentimento.
Deste dever de conselho, que Filipe Augusto e os seus sucessores
utilizaro muito mais e de que tiraro o maior benefcio, digamos
tambm que iam sair as grandes instituies da monarquia, tal como a
dilatao do domnio e poder reais. Filipe II ia tirar da sua
prerrogativa feudal benefcios decisivos. A Cria, em virtude mesmo do
seu carcter feudal, tornou-se nas suas mos um instrumento temvel
Petit-Dutaillis).
O poder real reforou-se de maneira indita com as aquisies totais ou
parciais de grandes feudos, sem falar de uma multido de aquisies
menores. Est fora de questo lembrar aqui nem que fossem apenas as
etapas desse processo, mas vamos apreciar somente os processos
utilizados pelos grandes Capetos. Estes utilizaram pouco a fora,
preferindo acordos particulares, explorando ao mximo e pelo menos
com a aparncia de boa-f todas as possibilidades oferecidas pelo
direito feudal: Carlos V no foi seguramente o primeiro rei de Frana a
ter merecido o epteto de advogado! O melhor exemplo, que tambm o
mais conhecido, a deserdao de Joo Sem Terra: o que mostra, de
resto, que em apoio do direito feudal era necessrio fazer intervir
quer o peso da fora quer o do gnio poltico, duas coisas de que
Filipe Augusto no era destitudo.
Um suserano que tinha dinheiro, um grande domnio, um exrcito slido,
podia pedir muito ao dever vasslico Petit-Dutaillis). Foi o que
fizeram os Capetos a partir de Filipe Augusto. Cada vez mais, o
carcter feudal da monarquia foi para esta ltima uma fonte de fora.
Fixaram-se por escrito o que j tinha feito Henrique II Plantageneta
, e depois de inquritos, as obrigaes dos vassalos, que foram
recenseados, aumentou-se o nmero dos vassalos directos do rei
retorno poltica de Carlos Magno , recorreu-se largamente s caues
feudais. E ver-se- como os reis, de Filipe Augusto a Filipe, o Belo,
usaram, ou at mesmo abusaram, dos direitos de confisco, de guarda e de
casamento. Utilizando a possibilidade, reconhecida pelos costumes, de
proceder a trocas, Filipe II soube adquirir as fortalezas
estrategicamente mais bem colocadas.
Houve coisas mais importantes. Os dois servios de conselho, de ajuda
militar e financeira devidos ao senhor pelos vassalos permitiram ao
rei suserano reunir exrcitos numerosos para a poca) e, sem que ele
houvesse sempre tido rapidamente conscincia, esboar verdadeiros
rgos de governo e administrao.
102
103
certo que o servio militar estava agora limitado a 40 dias pelo
costume para alm disso, os vassalos podiam abandonar o exrcito, mas o
rei podia ret-los mediante um pagamento), e esta durao era
insuficiente para conduzir vastas e longnquas operaes, mas nem por
isso os grandes Capetos e Branca de Castela deixaram de resolver
situaes difceis. Um s exemplo: Bouvines, vitria de Filipe Augusto,
devida tanto ao valor e fidelidade das suas tropas quanto ao seu
gnio pessoal. Mas as consequncias da utilizao pelo rei do servio
de conselho ou de corte foram ainda mais significativas. Podem dizer-se
imensas: foi este servio devido pelo baronato que esteve na origem do
renascimento do poder legislativo do rei, do nascimento do Parlamento
de Paris que foi, sob algumas reservas, a mais admirvel instituio da
Frana medieval e moderna) e de outros rgos centrais da monarquia.
O papel essencial do rei de Frana escreveu R. Fawtier consiste em
ser o juiz supremo. Mas a justia, no que ela tem de terrestre, nunca
mais do que a aplicao da lei, e uma questo mais delicada a de
saber em que medida o rei de Frana, na Idade Mdia, deteve o que ns
chamamos o poder legislativo. O rei, como os duques e os condes, pde
sempre, em princpio, obrigar os seus vassalos a respeitar uma
resoluo debatida e tomada na sua Cria. Isso, no seu domnio. Mas o
que aconteceu com as ordenaes gerais, executrias em toda a extenso
do reino?
As duas primeiras ordenaes gerais datam do reinado de Lus VII: em
1144, o rei baniu os judeus do reino e, em 1155, estabeleceu a paz de
Deus por dez anos. Era, em 1155, uma deciso bastante platnica,
manifestao dum impulso de piedade nos bares presentes, que tinham
dado a sua aprovao ex beneplcito), mais do que uma disposio
emanada da vontade real. No evidentemente seno a partir do reinado
de Filipe Augusto que as coisas se passaro de outra maneira:
ordenaes limitando a jurisdio eclesistica, regulamentando a
partilha dos feudos, interditando a usura, etc, foram promulgadas
durante o seu reinado e o do seu filho de acordo entre o rei e os
bares. A partir do reinado de Lus VIII e durante a regncia de
Branca de Castela, os bares que estivessem ausentes da corte do rei em
que se decidisse uma medida geral eram obrigados a acatar a respectiva
execuo dentro dos seu feudos.
Durante o reinado pessoal de So Lus, o aspecto feudal das ordenaes
rgias esbateu-se. Sob a influncia de juristas cada vez mais
penetrados do direito romano e sob a influncia da reunio da Coroa do
Languedoc do Meio-dia, onde o direito romano se encontrava em pleno
renascimento desde o sculo XII, o poder real tornou-se cada vez mais o
dum soberano e foi cada vez menos o dum suserano. So Lus, sob a
influncia tambm dos canonistas, julgava que o rei tem o direito de
impor a todos a sua vontade, porque ela conforme evidentemente
vontade geral, ao bem comum, como dir Beaumanoir. Mais ainda,
Filipe III desenvolver uma actividade legislativa considervel. Mas
esta aplicao das ideias romanas e religiosas s foi possvel porque
os predecessores de So Lus puderam alargar a pouco e pouco a rea de
observncia dos seus ditos, graas ao sistema das consultas feudais.
Mais importante ainda foi o desenvolvimento da justia monrquica. Foi
este que, roendo com tenacidade as justias feudais, enfraqueceu os
principados e preparou a sua unio coroa. No fundo, tudo procede da
justia, e o rei s legislador supremo porque se afirmou como juiz
supremo.
O rei e a sua corte reconquistaram lentamente, tambm neste caso, todo
o terreno perdido desde os carolngios que sucederam a Carlos Magno.
At ao fim do reinado de Lus VI, a corte por outras palavras, o rei e
os seus bares presentes apenas tinha tido que tomar conhecimento dos
diferendos entre prelados, ou entre prelados, juzes-delegados e
senhores vizinhos, ou ento, a partir do princpio do sculo XII,
processos respeitantes s cidades, parte os casos de crime envolvendo
os grandes leigos e que eram julgados pelos seus pares em conformidade
com o direito feudal. Mas o rei raramente submeter sua corte os seus
prprios diferendos com os grandes feudatrios. Em contrapartida, a
partir do tempo de Lus VII, a actividade judicial da corte
desenvolveu-se, apesar das resistncias dos grandes e at do prprio
clero. Contudo, Lus VII considerado um rei fraco. Por isso, Lus
Augusto conseguiu facilmente impor a competncia da sua corte, da em
diante composta em parte de juristas profissionais, para julgar os
processos entre vares ou entre estes e o rei. Em 1202-1203, Joo Sem
Terra foi condenado perda dos seus feudos franceses: no era a
primeira vez que um grande feudatrio
104
105
era condenado, mas era a primeira vez que o rei podia, pela fora,
fazer executar a sentena da sua corte.
Foi em meados do sculo XIII que o Parlamento ou os Parlamentos, como
primeiro se disse se distinguiu como parte judicial e permanente da
Cria Regis, antes de se tornar, cerca de 1300, um corpo especializado,
independente e bem estruturado. O prestgio moral de So Lus provocou
um afluxo considervel de causas levadas diante da corte: o seu renome
de justiceiro juntava-se de resto ao prestgio duma realeza j poderosa
e tornada garante eficaz da ordem e da paz. Afluxo de processos, mas
tambm de pedidos de arbitragem: at mesmo o rei de Inglaterra aceitou
recorrer a ela aquando dum diferendo entre ele e um dos seus vassalos
gasces. A apelao foi o principal instrumento do surto do Parlamento,
e era uma revoluo, escreveu Montesquieu. O apelo era de resto um
processo reconhecido por muitos costumes feudais em Frana; autorizava
os rus a recorrer ao senhor imediatamente superior para tentar que
fosse feito novo julgamento. Ora, a partir dos anos 1250, o Parlamento
facilitou a apelao organizando o processo de inqurito: uma delegao
da Cria, formada por especialistas, ia in loco instruir de novo o
processo. Os apelos multiplicaram-se, portanto, tanto mais que se podia
sempre apelar para o rei dado que era ele o senhor mximo de qualquer
parte do reino. Nas mos do Parlamento de Paris, a apelao revestiu-se
duma imensa importncia para os progressos da monarquia, no s porque
apontava para a via duma relativa unificao, como tambm porque
minava, e por vezes arruinou, as jurisdies feudais. Nascido dum
princpio feudal, o Parlamento destruiu, talvez inconscientemente, os
melhores fundamentos do sistema feudal, de que no entanto sara.
Seria simultaneamente demasiado simples e falso dizer que, como se
reforava em detrimento da nobreza, a monarquia se mostrou
deliberadamente hostil aos nobres. Nem todas as conquistas da realeza
foram obtidas pela fora. Se os reis, como certos prncipes, cavaram e
exploraram as divises da nobreza, se sempre empregaram contra ela
foras crescentes, tambm a integraram no quadro da monarquia ou do
principado: recrutaram no seu seio a maioria dos seus funcionrios. E o
rei considerou-se sempre como o primeiro dos nobres, portanto como o
chefe da nobreza. E mesmo como seu defensor: o rei de Frana, com este
propsito, arrogou-se o exclusivo do direito de nobilitar. Se, a partir
de Filipe,
106
o Belo, os reis obrigaram os senhores a aceitar a homenagem dos seus
vassalos viles, obrigaram estes a pagar o direito de franc-fief ) e
continuaram a controlar o acesso nobreza.
O Trata-se de um direito pago ao rei por um vilo que adquiria um
feudo sem que por isso se tornasse nobre. N. 1 )
107
I
TERCEIRA PARTE
HOMENAGEM, FEUDO E SENHORIO
do sc. XI ao sc. XIII)
CAPITULO IV O DIREITO FEUDAL *)
1. O contrato vasslico
Se, pouco a pouco, a vassalagem viria a perder em importncia e
significado, devido evoluo do feudo, resta que o elemento pessoal
deveria continuar a manter-se indispensvel.
O contrato coloca em presena dois homens:
aquele que no sculo XI se chama com muita frequncia miles, depois,
a partir do sculo XII, homo ou vassalus. o vassalo, o homem, o Mann
dos
textos germnicos;
aquele a quem cada vez menos se chama dominus e cada vez mais snior,
da os termos senhor e Herr.
Os actos geradores das obrigaes de ambas as partes continuam
prximos dos da commendatio carolngia,
H escritos, mais claros e mais completos do que para os tempos
passados, que descrevem os ritos que criam o lao de homem para homem.
Em muitos textos romanos, deviam qualificar-se de f e homenagem, ainda
*) Bibliografia importante em GANSHOF F.-L.), Quest-ce que la
fodalit?, e na maior parte das obras j citadas atrs. O melhor
estudo de um costume feudal, o mais exaustivo, continua a ser o de
OLIVIER-MARTIN Fr.), Histoire de la coutume de... Paris, Paris, Leroux,
1922-1930, que acaba de ser reeditado com actualizao sob a direco
de M. BOULET-SAUTEL.
111
que a homenagem tenha precedido a f. A expresso recorda que a
cerimnia compreendia pelo menos dois
ritos.
A) A homenagem e a f
1) A homenagem. Em latim hominium, depois ho-magiim latinizao do
francs hommage), em alemo Mannschaft. Tudo termos que mostram o
sucesso da palavra homo homem, Mann) para designar o vassalo. Prestar
homenagem a algum reconhecer-se seu homem:
A homenagem decompe-se em dois elementos:
immixtio manuum, essncia da cerimnia. Sem armas, o homem, de cabea
descoberta, na maioria dos casos de joelhos, coloca as suas mos juntas
nas do senhor, que fecha as suas sobre as do vassalo. Este acto
material, consistindo num contacto fsico, um rito indispensvel numa
civilizao em que os sistemas jurdicos foram primeiro pouco evoludos
e em que, pelo menos no sculo XI, a escrita ocupava um lugar ainda
restrito. Este rito persistir at ao fim da feudalidade 1789 em
Frana), a despeito do imenso desenvolvimento do direito e da escrita a
partir, sobretudo, do sculo XII;
o volo, declarao de vontade. No obrigatria, muito comum. A
frmula variou, mas compreende em toda a parte e sempre uma frase
anloga a esta: <Sire, eu torno-me vosso homem. Em contrapartida,
menos frequente que o Sire exprima a sua aceitao, portanto a sua
prpria vontade.
Assim, a homenagem um acto de auto-entrega F.-L. Granshof),
simbolizado pelo rito das mos, do vassalo para o senhor. Deve ser
livre, da a declarao de vontade. Em princpio, por conseguinte, o
vassalo no deve encontrar-se j submetido ao poder de outro senhor. De
facto, frequente, desde a primeira idade feudal, que o vassalo seja o
homem de diversos senhores. Em todo o caso, a interdio formal de
jurar homenagem foi geralmente mantida para os servos: propriedade do
seu dono, os servos no podiam praticar um acto de auto-entrega, uma
vez que a sua dependncia anterior era humilhante e limitativa da sua
liberdade. Um campons no pode
112
igualmente, pelo menos em princpio, entrar em vassalagem devido s
obrigaes, que lhe tomam muito tempo, de que devedor para com o seu
senhor rural. Ao longo da segunda idade feudal os ministeriales,
cavaleiros-servos da Alemanha, foram no entanto admitidos a prestar
homenagem: a elevao social deste grupo esbateu a ndoa servil que os
maculava.
2) A f fides, Treue, Hulde). Um juramento de fidelidade segue-se
homenagem.
O novo vassalo, em p, presta juramento, com a mo sobre os Evangelhos
ou sobre uma relquia. A frmula do juramento variou segundo os tempos
e as pocas, mas com uma ntida tendncia a passar da conciso
carolngia para uma certa prolixidade enumerao dos numerosos aspectos
sob os quais a f dever ser guardada). quase desnecessrio sublinhar
a fora dum juramento assim prestado na presena de Deus: este elemento
religioso no novo e j existia sob os Carolngios, o que significa
que a Igreja no tinha esperado pela idade da cavalaria para se
infiltrar na cerimnia vasslica.
costume colocar a questo do alcance deste juramento, que poderia
parecer suprflua depois dos ritos precedentes que fixaram os deveres
recprocos de ambas as partes. No caso dum vassalo, a auto-entrega j
no acarreta, de h muito tempo, sujeio anloga que origina a falta
de cumprimento do juramento por parte dum dependente de posio
inferior: a liberdade do vassalo no verdadeiramente limitada e
convm, portanto, explicitar o compromisso assumido E. Perroy). Por
outro lado, o juramento comporta um compromisso para o futuro:
obrigar o vassalo a que o preste, pensa F.-L. Ganshof, significa
reconhecer que o vassalo permanece um homem livre, e para ele uma
garantia.
No h pois vassalagem sem juramento, o que confere ao compromisso um
carcter tal que toda a falta ser um pecado mortal. E este juramento
deve pois seguir-se imediatamente homenagem.
Mas, para os fins do sculo XI, ps-se um grave problema, cujos dados
quase tinham sido esquecidos desde os tempos de Hincmar: em que medida
pode um clrigo comprometer-se como vassalo? Um homem de Igreja,
sobretudo um prelado, no pode prestar um juramento da mesma maneira
que um leigo, dado que a sua mo, tal como todo o seu corpo, foi
consagrada pela ordenao. Ora, nos sculos X e XI, a investidura de
bens tem-
113
porais e mesmo das funes religiosas, quando elas tinham sido
aambarcadas pelos grandes, obedecia ao mesmo ritual que os bens de
qualquer vassalo, enquanto o novo prelado tinha anteriormente prestado
f e homenagem ao senhor leigo. No ltimo quartel do sculo XI,
produziu-se uma reaco por causa da reforma gregoriana visando
libertar a Igreja dos laos feudais que a encerravam, e as modalidades
da homenagem e da investidura pelos leigos, aplicadas aos cargos
religiosos, pareceram um escndalo. Mas isso colocou os prncipes em
face duma situao que pareceu inextricvel, em particular na Alemanha,
onde os bispos eram ainda considerados como funcionrios imperiais.
Oto I tinha-os associado ao governo do pas, razo bastante para
controlar de perto o seu recrutamento. Para alm dos temporais
episcopais, os bispos tinham recebido bens da Coroa e at mesmo
direitos realengos regalia), por exemplo direitos de conde sobre um
territrio exterior ao dos temporais. Estes regalia eram conferidos
pela entrega dum objecto simblico, o bculo, qual se veio juntar
mais tarde a entrega do anel ao novo bispo. Em suma, a unio estreita
da realeza e da Igreja alem foi durante muito tempo o princpio
essencial da poltica dos reis da Germnia. Da a resistncia
encarniada dos reis, e dos prncipes tambm, na medida em que se
tinham apoderado dos regalia, por ocasio da querela das investiduras.
E como a investidura no era mais do que a sequncia jurdica da
homenagem prestada, esta ltima foi atacada ao mesmo tempo pelos
Gregorianos. Se, fora da Alemanha, as dificuldades foram menos
acentuadas, nem por isso deixaram de existir em todas as regies.
Finalmente foram encontradas, um pouco por toda a parte, solues de
compromisso e em datas prximas umas das outras. Foi na Alemanha a
Concordata de Worms 1122).
Se a necessidade duma investidura era mantida porque os temporais da
Igreja eram quase todos, desde h muito, detidos a ttulo de feudos, a
homenagem foi suavizada, e pode dizer-se que ao longo do sculo XII
iria desaparecendo, tanto na Alemanha como em Frana e na Inglaterra. O
vassalo eclesistico devia apenas prometer fidelidade, sendo esta de
resto restringida, dado que no poderia afectar os seus deveres
enquanto clrigo {salvo ordine suo, sua ordem eclesistica sendo
salva). Promessa que devia ser feita de boa f, mas no apoiada num
juramento. Era tanto mais grave quanto.
114
na segunda metade do sculo XI, o juramento parecia ter-se tornado o
essencial do contrato: por vezes j no se realizava o rito das mos,
substitudo pelo beijo em certas ocasies osculum). Mas, na maioria dos
casos, o beijo tinha vindo juntar-se ao rito das mos, em lugar de o
suplantar. No indispensvel, era um acto religioso cf. o beijo da paz)
que fazia da homenagem uma instituio de paz: sabido que a Igreja se
utilizou desta largamente para lutar contra a desordem ento reinante.
Testemunho da penetrao das ideias da Igreja num contrato
originalmente to profano e que a tinha contaminado durante tanto tempo.
3) As homenagens de paz. Esta categoria excepcional de homenagens
conheceu um grande sucesso nos sculos XI e XII, antes de seguidamente
entrar em declnio. Era excepcional, dado que esta homenagem ligava
homens da mesma categoria, no implicando a concesso dum feudo. Era um
meio de pr cobro a um conflito criando um lao de amizade entre dois
inimigos da vspera. Constitua tambm o meio de um indivduo
responsvel por uma grande injustia prestar uma indemnizao moral
sua vtima.
V-se bem que a Igreja estava na origem desta espcie de instituio de
paz. Mas representava uma excepo ao direito feudal inteiramente
exorbitante, dado que no implicava qualquer subordinao do vassalo
relativamente ao senhor.
4) As homenagens de marca marca = confins dum feudo). Esta ltima
categoria de homenagens hbrida, porque tanto se trata duma homenagem
de paz como de uma verdadeira homenagem. Categoria de resto pouco
difundida, apenas nos limites da Borgonha, da Champagne, da Ilha-de-
Frana e da Normandia, era reservada aos grandes personagens cujos
principados eram vizinhos.
Dois exemplos. Primeiro o caso normando. Era na orla do ducado,
geralmente depois dum conflito, que os duques da Normandia prestavam
homenagem ao rei de Frana: obrigao normal do duque de a prestar
uma vez, acrescia esta homenagem de paz, depois duma guerra, para
restabelecer a amizade entre o prncipe e o rei. Em segundo lugar,
outras homenagens de marca havia que se justificavam pela impreciso
dos limites entre os feudos e pelo desejo de cada um ir arrebanhando as
115
mm
terras do vizinho: se acontecesse ter algum senhor construdo
indevidamente um castelo no no mans land litigioso, pode aceitar
prestar homenagem ao seu vizinho e retomar-lhe a fortaleza em questo
como feudo. Por vezes, estas homenagens eram recprocas, no caso de
cada um ter ganho indevidamente em detrimento do outro alguns bocados
de terra.
De qualquer maneira, a partir do sculo XIII, esta espcie de homenagem
iria cair em desuso nas regies que a tinham conhecido.
A homenagem desapareceu quase completamente no sculo XIII do reino de
Itlia antiga Itlia lombarda), ao passo que se mantinha no patrimnio
de So Pedro e na Itlia normanda, onde a f e a homenagem normandas
tinham sido, evidentemente, importadas pelos invasores. Alguns Papas,
como Inocncio III, chegaro a servir-se da homenagem em proveito
prprio nas suas relaes com alguns soberanos. Notemos, finalmente,
que a homenagem servil deveria, em Frana, difundir-se em certa medida
a partir do sculo XII, mas menos do que na Alemanha.
Por outro lado, se o contrato de vassalagem continuou a ser feito
oralmente, aconteceu, cada vez mais, redigir-se uma carta, caso se
tratasse de pessoas importantes. Processo de que Filipe Augusto se
serviria largamente em relao aos seus grandes vassalos.
B) Os efeitos do contrato de vassalagem
Seguimos F.-L. Ganshof, que distingue o poder do senhor sobre a pessoa
do vassalo e as obrigaes recprocas o contrato sinalagmtico) dos
dois contratantes.
1) O poder do senhor sobre a pessoa do seu vassalo. A homenagem
implica uma traditio personae. um poder imediato e directo sobre a
pessoa do vassalo, limitado unicamente pela noo do que no era
compatvel com a dignidade do homem livre e, pelo menos em princpio,
pelo respeito devido ao rei F.-L. Ganshof).
Isto a aparncia. Na realidade, esse poder era mais reduzido, salvo
em algumas regies e excepo daqueles vassalos em muitos casos eram
pouco numerosos que, destitudos de benefcios, viviam na roda do
116
Sire. Dois termos, correntes nos juristas do sculo XIII, resumem o
alcance desse poder: o vassalo devia ao snior a subjectio submisso) e
a reverencia respeito). Eram principalmente marcas exteriores de
submisso e respeito: segurar a rdea quando o senhor montava a cavalo,
prestar-lhe servios de honra por exemplo, escolt-lo, na companhia dos
outros vassalos, nas cerimnias e circunstncias solenes), etc.
2) As obrigaes do vassalo. Em 1020 o duque da Aquitnia, Guilherme
V, desejava conhecer melhor o direito feudo-vasslico, que continuava
nebuloso na Frana meridional, e Fulberto, bispo de Chartres, escreveu-
lhe uma carta admiravelmente precisa sobre as obrigaes do vassalo e
as do senhor). O vassalo, segundo Fulberto, deve prestar fielmente ao
seu senhor o conselho e a ajuda.
a) A fidelidade: trata-se principalmente para o vassalo de se abster,
em virtude do juramento prestado, de qualquer acto hostil ou perigoso
para o senhor: necessrio no causar qualquer dano ao corpo deste
ltimo, no colocar a sua segurana em risco entregando o seu segredo
ou o seu castelo), no atentar contra os seus direitos de justia e a
sua honra, no causar quaisquer danos s suas possesses. Obrigao
negativa, a fidelidade tambm uma forma de agir. Porque no basta
abster-se de fazer o mal... necessrio fazer o bem. E as frmulas de
juramento de vassalagem, numerosas no sculo XIII, corroboram as
explicaes de Fulberto de Chartres.
b) A obrigao de auxilium: a ajuda apresenta-se sob duas formas,
militar e material nem sempre sob o aspecto pecunirio).
Durante a feudalidade clssica, sobretudo a princpio, a ajuda
militar primordial. Trata-se do servio militar que, pelo menos em
princpio, foi a razo de ser do contrato de vassalagem, tal como
outrora. para poder dispor de cavaleiros que o senhor aceita
vassalos F.-L. Ganshoff).
As modalidades do servio eram variadas, consoante o vassalo possusse
poucos feudos ou, pelo contrrio, se tratasse dum nobre poderoso. A
partir do sculo XI estas modalidades foram, melhor do que antes,
definidas em relao com a importncia do feudo detido:
117
o vassalo pode ser obrigado a servir pessoalmente, com o seu
armamento completo ou apenas com as peas de armamento mais importantes;
pode ter-se comprometido no apenas a servir pessoalmente mas a
concorrer com um nmero determinado de cavaleiros que so os seus
prprios vassalos portanto, subvassalos do seu senhor). De notar que em
Inglaterra o princpio por vezes transgredido exige que um senhor
no chame os seus vassalos s armas a no ser para o servio do rei.
O servio militar reveste diversos aspectos. Em Frana e em Inglaterra,
distingue-se a cavalgada cavalcata), servio de escolta ou curta
expedio pelas vizinhanas, e a hoste hostis, expeditio), com vistas,
em princpio, a uma verdadeira guerra. A partir do reino de Frederico,
Barba Ruiva, a Alemanha conheceu um tipo particular de servio, o
Rmerzug, expedio a Roma conduzida pelo rei, para a ser coroado
Imperador: era-se solicitado enquanto vassalo ou subvassalo do
soberano, e j no enquanto sujeito. Enfim, um pouco por toda a parte,
no Ocidente, o vassalo pode ser obrigado ao servio de guarda num
determinado castelo do senhor; se ele prprio for alcaide, dever
colocar a sua fortaleza disposio do senhor sempre que assim seja
requerido.
Bem entendido, os vassalos no descansaram enquanto no obtiveram a
limitao da durao do servio que era devido sem esperana da mnima
indeminizao pecuniria. Foi em Frana, a partir dos anos 1050, que
esta reivindicao foi primeiro satisfeita. Na Inglaterra e na Alemanha
ainda tiveram de esperar cerca dum sculo. E foi tambm em Frana que a
limitao foi mais nitidamente fixada em geral, quarenta dias por ano).
Mais cedo ou mais tarde, o resgate do servio foi autorizado sob certas
condies. A consequncia disto foi sobretudo importante em Inglaterra,
o que prova que as instituies feudais podiam efectivamente ser para a
monarquia uma fonte de poder, nomeadamente em matria financeira. Sob
Henrique II Plantageneta, a cuage taxa de resgate) foi
sistematicamente substituda pelo servio, mesmo para os vassalos
directos, salvo, bem entendido, em tempo de guerra. Desde antes de 1200
que assim aconteceu na Alemanha, mas apenas para o Rmerzug. Mas os
Capetos no lograram impor o pagamento daquela taxa to largamente
quanto em Inglaterra, fosse por impotncia, de incio, fosse, mais
tarde, por um propsito bem definido.
O auxilium consistia tambm num dever de ajuda material, frequente mas
no exclusivamente pecuniria. Esta parece ter existido sobretudo a
partir do sculo XII e ter tido uma razovel difuso, salvo na
Alemanha. O senhor tomou o hbito de cobrar a ajuda em diversos
casos, o que os costumes fixaram depois limitativamente.
Na Normandia, e portanto em Inglaterra, houve trs casos de ajuda
pecuniria excepcional: como contribuio para pagar o resgate do
senhor prisioneiro, quando o filho deste era armado cavaleiro, por
ocasio do casamento da sua filha mais velha. Em Frana instaurou-se um
quarto caso que se difundiu por quase toda a parte na segunda metade do
sculo XII: era o caso da partida do senhor para a Cruzada. Da a
expresso francesa de ajuda nos quatro casos.
Efectivamente, de resto, existia um caso suplementar, mas menos comum,
era a direita talha, devida ao senhor quando este comprava uma terra.
Observou-se que o mesmo termo era empregado para designar uma das
exaces devidas pelos vilos ao senhor banal desde o sculo XI. Muitos
textos dos anos 1100 empregam esta palavra, talha, para designar o
conjunto das ajudas feudais e das exaces impostas aos camponeses.
Estes dois tipos foram portanto facilmente confundidos quanto ocasio
de cobrana e ao montante das respectivas taxas: o paralelismo no
dever surpreender dado que os senhores feudais se tornaram, a pouco e
pouco, simultaneamente senhores banais. Mas carecemos dum nmero
suficiente de estudos pormenorizados sobre os diversos aspectos das
relaes estreitas entre senhorio rural e feudalidade.
Pela via da ajuda material, os Capetos, j poderosos, e os Valois
tentariam por diversas vezes reabituar certos habitantes do reino ao
imposto, e no somente os cavaleiros. Deveria representar um rendimento
aprecivel, mas necessariamente excepcional, para o Tesouro rgio. Eis
um bom exemplo que data do sculo XIV: aps a derrota de Poitiers,
lanou-se a ajuda para pagar o resgate do rei Joo... e Carlos V viria
ainda a cobr-la depois da morte de seu pai, mas para reconstituir o
exrcito francs com vistas a um recomeo da guerra contra Eduardo III.
118
119
c) A obrigao de consilium: consiste, da parte do vassalo, em ajudar o
senhor com os seus conselhos e, por conseguinte, a responder a toda a
convocao do senhor que desejasse escutar o parecer dos seus vassalos.
Pouco a pouco, para evitar deslocaes demasiado frequentes, esta
obrigao foi limitada pelos costumes.
Em regra geral, o vassalo era solicitado para participar com todos os
seus co-vassalos na Corte curtis, cria), assembleia deliberativa e
presidida pelo senhor. Uma das grandes atribuies da Cria consistia
em julgar as causas que lhe eram submetidas, requerendo o senhor dos
seus vassalos que dissessem o direito. A assembleia era portanto
simultaneamente uma assembleia poltica e um tribunal. Nos
principados e nos reinos, uma vez estabelecida ou restabelecida a
autoridade do rei ou do prncipe, a Cria ia constituir um meio notvel
de utilizar as instituies feudais para desenvolver o poder central.
3) ^5 obrigaes do senhor. F.-L. Ganshof assinalou o paralelismo
muito acentuado das obrigaes do senhor e do vassalo. No escreveu
Fulberto de Chartres que o senhor devia in omnibus vicem reddere? Por
outras palavras, o senhor devia ao seu vassalo simultaneamente
fidelidade e diversas prestaes.
a) Pouco h a dizer da fidelidade, a no ser que ela tinha, tal como
a que era devida pelo vassalo, um aspecto negativo em nada prejudicar o
seu homem, nem na sua honra, nem nos seus bens, nem na sua vida) e um
aspecto positivo fazer o bem).
As prestaes eram de duas espcies, tal como sob os Carolngios: a
proteco e o sustento.
b) A proteco: de incio, portanto nos sculos XI-XII, tratava-se
sobretudo de proteger militarmente o vassalo contra os seus inimigos, e
os exemplos disso abundam: no caso de o vassalo ser atacado, o seu
senhor dever entrar imediatamente em guerra contra os seus
adversrios. Gradualmente, este encargo de proteco deveria
naturalmente passar para as mos dos prncipes ou dos reis, que se
tornaram garantes eficazes da paz pblica em relao a todos os seus
sujeitos.
Por todos os meios, inclusive a violncia, o senhor dever proporcionar
ao seu homem o gozo tranquilo do feudo concedido. Deve tambm fazer-lhe
boa justia e ajud-lo com os seus conselhos. Assim, em 1128, se-
120
gundo Galberto de Bruges, o conde da Flandres teve de lembrar ao seu
senhor, o rei de Frana, que lhe devia consilium et auxilium, a
contrapartida das suas prprias obrigaes.
c) O sustento: do sculo XI ao XIII, permanece a razo de ser de
outrora: trata-se de permitir ao homem que preste os servios devidos,
e antes de mais o servio militar. Mais tarde, esta obrigao vai
desaparecendo gradualmente, mais ou menos depressa consoante as regies.
Como outrora, o senhor tem duas possibilidades: sustentar o vassalo e a
sua famlia) na sua prpria casa, ou ento conceder-lhe o que de ento
em diante se chama um feudo. A evoluo esboada no final da primeira
Idade Mdia prosseguiu. Quer dizer que haver cada vez menos vassalos
no fixados. Mas subsistiram ainda em nmero considervel, pelo menos
at ao sculo XII, em Inglaterra, e por mais tempo ainda na Alemanha e
na Frana os aspirantes a cavaleiros). Nem por isso deixa de ser um
facto que, quase por toda a parte, desde o sculo XI, o caso mais
corrente o do vassalo fixado: mais cedo ou mais tarde, o aspirante a
cavaleiro tem a possibilidade de obter um feudo.
C) O fim do contrato de vassalidade
O vassalo ligou-se quase sempre a um senhor mais poderoso do que ele
prprio, e a hierarquia feudal refora a hierarquia das fortunas
fundirias e a do poderio militar.
Em princpio, o compromisso permanece, como outrora, vlido at morte
do primeiro dos dois contratantes, portanto indissolvel. De facto, era
de durao ainda mais longa: no tempo da feudalidade clssica, e apesar
da instabilidade do seu comportamento que Marc Bloch talvez tenha
exagerado), os homens no concebiam um compromisso que no fosse
perptuo. Todos os acordos, por exemplo os de paz, eram concludos a
ttulo perptuo, comprometendo os herdeiros dos contratantes. Isto
tanto mais facilmente concebvel para as instituies vasslicas quanto
a posse dum feudo se torna hereditria.
Contudo, quantos juramentos no se violaram logo a seguir a terem sido
prestados! Sobretudo no que res-
121
peita aos juramentos vasslicos, de alcance to vasto. Um dos grandes
temas das canes de gesta e dos romances de cavalaria so os casos de
conscincia com que o respeito das suas obrigaes para com um senhor
mais poderoso confrontava o bom cavaleiro, por isso mesmo mais
facilmente dado aos abusos e ruptura unilateral do contrato.
Carlos Magno j tinha previsto algumas excepes regra do compromisso
vitalcio, mas elas apenas diziam respeito aos casos de prejuzos
pessoais infligidos ao vassalo pelo respectivo dominus. Tomou-se
necessrio ir mais longe, e Fulberto de Chartres foi de opinio que o
senhor que no se mostrasse suficientemente benevolente para com os
seus homens deveria ser considerado como malefidus, de m-f, portanto
desleal. Ora, tinha-se tornado cada vez mais uma norma que nenhum
vassalo devia continuar a servir um senhor desleal.
Assim acontecia quando o senhor deixava de cumprir com as suas
obrigaes. Mas a Igreja foi mais longe: sempre que excomungava um
senhor arma temvel por muito tempo, desligava ipso facto ou
explicitamente os vassalos do seu juramento, e nenhum cristo podia
servir um excomungado nem ter relaes com ele. A Igreja utilizou-se
desta arma contra senhores salteadores, contra reis e imperadores
tambm. Mas, de facto, os vassalos continuavam geralmente a respeitar
as suas obrigaes apesar da proibio da Igreja, proibio que se
apoiava no direito cannico, para o qual todo o juramento tem um
carcter religioso.
Quando o vassalo, a justo ttulo ou ento levado por um interesse mais
forte do que a conservao do lao de homem para homem, invocava o
direito de romper com os seus compromissos, fazia-o de acordo com um
processo estabelecido, o do desafio diffidatio = ruptura de f). Diante
do seu senhor, anunciava publicamente a inteno de no mais se
considerar como seu homem. Um gesto ritual materializava frequentemente
esta ruptura. No incio do sculo XII, o vassalo atirava com um
argueiro cf. a crnica de Galberto de Bruges): atirar com o argueiro
exfestucare) sinnimo de desafiar. Mais tarde atirava-se com uma luva.
Acto perigoso, porque o senhor assim desafiado pegava geralmente em
armas para punir o vassalo que o renegava. Da expresses tais como
aparar o desafio, aparar a luva, para dizer que o senhor aceitava a
luta. E se, de direito, a renncia homenagem deveria acarre-
122
tar o abandono do feudo mais ainda do que o benefcio carolngio,
contrapartida da homenagem, de facto, o vassalo passava a considerar o
seu antigo feudo como um aldio que defenderia de armas nas mos. S um
vassalo ou grupo de vassalos muito poderoso se podia permitir uma
deciso to plena de ciladas.
Por seu lado, o senhor podia por vezes desejar renegar um vassalo, por
exemplo no caso de os servios serem deficientemente prestados. Podia
pois desafiar esse vassalo, atirar-lhe com um argueiro ou uma luva. Ao
mesmo tempo, anunciava a inteno de retomar o feudo, fosse
temporariamente {saisimentum), se apenas pretendia fazer uma sria
advertncia, fosse a ttulo definitivo. Ainda aqui, era a guerra em
perspectiva, que o vassalo sem dvida perderia. O confisco definitivo
cornmissum) arruinava o vassalo desprovido de aldios. Por isso, os
costumes estabeleceram geralmente que o senhor no poderia, nem
pronunci-lo, nem execut-lo, sem que se tivesse aconselhado na sua
corte com os outros vassalos: este processo protegia o vassalo contra
qualquer ira passageira do senhor. O mais clebre confisco certamente
o que Filipe Augusto decretou em 1202 na sua corte, depois da queixa
dos Lusignan, seus subvassalos contra o seu vassalo Joo Sem Terra.
Todos os feudos recebidos pelo Plantageneta do rei de Frana foram
apreendidos e o rei iniciou rapidamente a conquista da Normandia. O
Capeto julgava-se no direito de conservar para si as terras confiscadas
e ocupadas, ao contrrio do rei da Alemanha, que era obrigado, em caso
semelhante, a enfeud-las a outro vassalo.
Para alm da possvel m-f de uma das partes, outro perigo ameaava
no j a durao, mas a eficcia, do contrato. Antes do final do sculo
IX, em Frana, o vassalo adquiriu a possibilidade de ser o homem de
vrios senhores: a sede dos benefcios F.-L. Ganshof) provocara esta
violao do fundamento dos laos de vassalagem, impossvel de
compreender em princpio.
Conseguir a homenagem de outros senhores era buscar outros feudos: era
muitas vezes unicamente o desejo de aumentar o patrimnio, desejo,
muito comum, que impelia o vassalo. Mas se um homem fosse o vassalo de
vrios senhores que se guerreavam entre si? Ser o vassalo de diversos
significava, na verdade, no ser vassalo de ningum.
Desde o final do sculo IX que se tentara reagir contra uma prtica que
ameaava esvaziar a homenagem de
123
qualquer significao. A despeito de hesitaes iniciais, as solues
apresentaram um ponto comum: um dos senhores seria privilegiado, tendo
a homenagem que lhe tivesse sido prestada prioridade sobre as outras.
Uma notcia de 895 primeiro testemunho duma dupla vassalidade
considerava que aquele dos senhores que tivesse concedido o benefcio
mais importante seria o senhor principal. Mais tarde, na Itlia do
Norte, o costume baseou-se na ordem cronolgica: o senhor que tivesse
recebido o compromisso mais antigo deveria ser servido com prioridade.
Finalmente, o sistema francs foi o do juramento de fidelidade lgia,
originado talvez na Normandia, cerca dos anos 1050. Difundiu-se em
quase toda a Frana e depois, antes de 1100, na Lotarngia. Foi
evidentemente importado pelos Normandos para a Itlia do Sul e
Inglaterra na sequncia das suas conquistas. Um dos senhores devia ser
servido integre, sem qualquer reserva, com todo o rigor, que era a
essncia mesma da vassalagem primitiva. Era o dominus Ugius, o senhor
gio sem dvida do alemo ledig = livre). Depois a palavra passou ao
vassalo homem lgio), ao feudo feudo lgio), homenagem, evidentemente
homenagem lgia).
Em que medida que a fidelidade lgia, espcie de supercontrato de
vassalidade, preencheu a sua funo, que era a de impedir a dissociao
feudal provocada pela vassalidade mltipla? Torna-se necessrio
distinguir:
Em Inglaterra, o remdio foi eficaz porque at ao final do sculo XII
o costume insistiu no facto de um vassalo apenas poder ter um senhor
lgio. E, a partir de Henrique I Beauclerc, a homenagem lgia tendeu a
tornar-se monoplio da realeza;
Na Lotarngia e na Frana, o fracasso foi patente. A partir do sculo
XII tornou-se possvel ser o homem lgio de diversos senhores. Todavia,
a monarquia capeta usou, desde esse sculo e mais ainda no sculo XIII,
do seu recente poderio para obrigar a reservar a homenagem lgia
prestada ao soberano: esta primava sobre todas as outras homenagens, e
foi este tipo de homenagem que os pares prestaram, portanto os grandes
vassalos mais ricos dum principado;
Na Alemanha, a homenagem lgia no apareceria antes dos anos 1150: o
rei e os grandes leigos ou clrigos apoiavam-se nos seus
ministeriales
124
cavaleiros-servos), que lhes estavam estreitamente subordinados. Mas,
cerca de meados do sculo XII, afrouxou a subordinao deste estrato
social: houve cavaleiros livres que se tornaram funcionrios
senhoriais, e os ministeriales receberam feudos de vrios senhores.
Frederico Barba Ruiva quis ento, sem grande sucesso, imitar os
Capetos, exigindo que os prncipes territoriais lhe prestassem, e s a
ele, a homenagem lgia.
Continuou pois a haver numerosos casos, em muitas regies do
continente, onde a multiplicidade dos contratos vasslicos concludos
por um homem conduzia a esvazi-los da maior parte da sua substncia.
Esta multiplicidade deve pois ser includa, sem forar demasiado os
termos, no nmero de casos em que o contrato chegava ao termo por falta
de eficcia. Mas no por falta de consequncia, dado que os diversos
feudos continuavam reunidos nas mos dum mesmo possuidor.
2. O feudo, tenure feudal
O elemento real dos laos feudo-vasslicos permaneceu em princpio o
que era sob os Carolngios, uma tenure concedida gratuitamente por um
senhor ao seu vassalo visando assegurar-lhe o seu legtimo sustento e
permitir-lhe prestar ao seu senhor o servio requerido.
De facto, este elemento real modificou-se. E, em primeiro lugar, na
terminologia. A palavra beneficium permaneceu mais ou menos tempo
segundo as regies, at perto dos anos 1100 na Frana e na Itlia, em
pleno sculo XII na Alemanha, regio sempre em atraso na evoluo das
instituies feudo-vasslicas. Este termo conservou tambm os seus
outros sentidos, nomeadamente na Igreja ou como designao de tenures
concedidas a agentes domsticos ou dominiais. Mas, pouco antes de 900
tinha aparecido o termo, novo, de feudum ou feodum, no sentido de
tenure vasslica, e isso aconteceu sem dvida ao mesmo tempo na Itlia
e na Frana do Sul. At ento esta palavra, talvez franca, designava,
tal como o termo alemo Vieh que dela provm e significa gado, bens
mveis. Imensa viria a ser a fortuna do seu novo sentido, primeiro na
Francia e na Itlia, depois na Lotarngia: desde 1087 que um mapa do
Hainaut faria aluso a um beneficium quod vulgo dicitur feodum um
125
benefcio a que vulgarmente se chama feudo). E, no sculo XIII, a
Alemanha inteira, por seu turno, devia servir-se dela: o correspondente
de feudo Lehen.
Mas, nos sectores onde a feudalidade no viria a adquirir razes to
slidas, como ao norte do Loire, o vocabulrio permaneceria ou
tornar-se-ia pouco ntido, at mesmo incorrecto em termos de
estrito direito feudal. Na Bretanha, e mais ainda na Guyenne, no
Languedoc, etc, os termos de feodum, fief, fieffe designaram quase
todas as espcies de tenures: a confuso de vocabulrio persistir a
entre senhorio rural e senhorio feudal, entre tenure rural e teniire
feudal. Um meio de penetrar mais profundamente no direito feudal seria
estabelecendo uma lista geral dos termos utilizados: a se veria as
zonas de fora, as de fraqueza ou inacabamento da feudalidade. Um caso
parte, o do direito normando, portanto do direito anglo-normando. A
se revela a mesma confuso que nas regies meridionais e as razes que
para tanto se apontam no satisfazem inteiramente. Mas um facto.
Ainda no sculo XIII, em Inglaterra, se falar de tenure, de
tenementum, embora a expresso devesse ser clarificada: dir-se- que um
liberum tenementum obrigado ao servitiwn rnilitis servio do
cavaleiro). O termo feudo, importado pelos Normandos, permanecia
sinnimo de tenure livre hereditria, e no sculo XIII foi
preciso substitu-lo progressivamente por uma expresso inequvoca: o
feudum rnilitis knighfs fee) apenas podia designar a tenure vasslica.
Na Lotarngia e na Alemanha, este termo foi igualmente aplicado a
outras tenures, as dos servidores, e foi necessrio introduzir uma
preciso: o feudo em sentido exacto era o feodum militare. Mas o mais
importante a notar a propsito da terminologia alem, como sempre em
direito feudal, o seu arcasmo: ainda no sculo XIII era muito
habitual empregar-se beneficium, que se traduzia por Lehen. S no
sculo XIII que se estabelecer a equivalncia: feudo = Lehen.
Nas relaes entre vassalo e senhor, o lao real tinha-se sobreposto a
lao pessoal. A evoluo prosseguiu: no sculo XII, a cerimnia da
homenagem geralmente tida como subordinada existncia do feudo, e
numerosos textos fazem aluso homagium pro feodo, portanto
homenagem devida por um feudo. Pouco a pouco, o elemento real
modificou-se, menos na sua composio do que nos direitos que sobre ele
tinham ambas as partes.
126
A partir do ano mil, a concesso de propriedades a ttulo de feudo
tornou-se um costume ainda mais generalizado do que antes. Porque, no
sculo X, sobretudo em Frana, as instituies pblicas, muito
degradadas, subsistiam e portanto impunham ainda alguns deveres
aristocracia: eram frequentemente modestos detentores de aldios que
mais necessidade tinham de proteco. Procuravam obte-la dos potentes,
alcaides, prncipes territoriais, igrejas poderosas, e compravam essa
proteco entrando em vassalidade e retomando como feudos os seus
prprios aldios, recebendo raramente uma terra suplementar para
arredondar as suas possesses. Mas, a partir do ano mil, a situao
inverteu-se. As obrigaes militares dos proprietrios alodiais
caram em desuso porque as instituies pblicas acabavam de
desaparecer em muitas regies. Os detentores do bannum foram obrigados
a pagar aos proprietrios livres para os colocar sob a sua
vassalidade, tanto mais que os pequenos e mdios proprietrios j no
dispunham de recursos para se armarem completamente. Os poderosos
tinham de competir entre si para estender e mesmo conservar a sua
clientela: entre 1000 e 1030 instaura-se o costume de recompensar a
vassalidade mediante a concesso de um considervel domnio. Ao feudo
de retoma antigo aldio) acrescenta-se assim o feudo de concesso:
encontraremos exemplos disso na obra de Georges Duby. V-se portanto
que a partir do sculo XI a posse dum feudo se vai tornar a verdadeira
razo de ser da vassalidade. E este carcter, mais acusado do que
antes, deveria subsistir enquanto durasse a feudalidade, at 1789, no
reino de Frana.
A) O objecto da concesso
Em princpio, uma terra. O feudo tem uma base territorial, de
extenso varivel. Ainda no dispomos, para a primeira idade feudal,
como acontecer para o fim da Idade Mdia, de numerosas listas de
feudos com a descrio de cada um deles, mas no faltam os exemplos
isolados que permitem reconstituir toda a gama possvel. A mdia,
portanto a tenure dum cavaleiro mdio, comportava um senhorio
fundirio e, mais tarde, frequentemente banal) composto duma reserva e
de tenures camponesas. Numa extremidade do leque temos os feudos dos
vassalos mais humildes: as tenures ocupa-
127
vam uma rea ^) exgua e a reserva era igualmente pequena. Os mais
modestos viviam pois dum pequeno senhorio, anlogo a muitas exploraes
camponesas. No outro extremo, temos os feudos muito grandes, compostos
de vastos senhorios povoados de numerosos tenanciers, ocupando extensas
zonas arborizadas a desbravar ou em vias de desbravamento parcial),
comportando muito frequentemente a totalidade ou parte do direito de
banum sobre o conjunto dos habitantes do territrio. Os maiores
complexos eram evidentemente os principados, por exemplo o ducado da
Normandia, dependente dos Capetos, ou o Hainaut, dependente do Imprio.
Logo abaixo destes temos as baronias: assim que no sculo XII se
comea a chamar nas regies anglo-normandas aos domnios extensos, mas
que, todavia, no constituam principados. Neste sculo XII, o ttulo
de baro ainda no havia adquirido o sentido restrito de vassalo de
alto nvel, e todos os vassalos dum senhor importante tinham direito
quele ttulo. Mas, mais tarde, o termo ficaria efectivamente reservado
aos homens que vinham logo a seguir aos prncipes territoriais.
Dois grandes problemas esto ligados consistncia do feudo: a sua
base fundiria ser sempre muito ntida; ser esta verdadeiramente
indispensvel existncia daquele?
Os rendimentos da terra so muito variveis e, por conseguinte, o feudo
podia tomar formas igualmente variadas: um senhorio desprovido de
reserva caso frequente, cerca do ano 1000 ou 1100, no Sul da Frana),
um castelo sem terra em volta, um terrdigo, uma portagem, uma
magistratura, tudo isto direitos imobilirios em ligao com o
senhorio, quer este fosse fundirio, banal ou castelo. Mas ser que um
feudo podia ser destitudo de toda e qualquer base territorial ou local?
Isso dependeu da poca e da regio consideradas. Primeiro caso: o dos
feudos consistindo no exerccio do direito de banum. Na Frana dos
sculos XI-XII, tal feudo era qualificado de comitatus. Em princpio,
eram desta ordem os que os Capetos enfeudavam aos grandes vassalos, por
exemplo ao conde da Flandres, que pretendia deter em aldio a maioria
das terras da Flandres e do
) Censive: designa uma ou o conjunto de tenures censitrias, i. e.,
tenures concedidas/detidas a troco de um censo. O censo um tributo
fixo que o possuidor de uma terra pagava ao senhor do feudo. N. T.)
128
Artois: s o poder de conde, de acordo com este ltimo, lhe era
portanto enfeudado. O que permitia ao rei manter o princpio soberano
segundo o qual dependiam dele todas as funes pblicas. Mas
geralmente, salvo na Frana setentrional, era sobretudo pela terra que
os grandes vassalos prestavam homenagem, e no pela funo. Na
Germnia, em contrapartida, o feudo de funo ainda designado honor ou
honor publicus, como sob os Carolngios) foi mais corrente, mesmo em
pleno sculo XII. Duques, condes, margraves, bispos e abades dos
mosteiros rgios) eram sempre considerados prioritariamente como
titulares de funes pblicas, e era enquanto agentes da autoridade
real que prestavam homenagem e recebiam os respectivos feudos
simultaneamente funes e dotaes ligadas com aquelas), os quais,
quando detidos por leigos, se tinham na prtica tornado hereditrios.
Todavia, no sculo XII, Frederico Barba Ruiva deveria reorganizar as
relaes feudo-vasslicas: de ora em diante, s os duques, margraves e
prncipes eclesisticos receberiam os seus feudos directamente do rei,
e os condes j s viriam a deter os condados como sub-feudos do
soberano. Em todo o caso, o velho termo honor ficava reservado a estes
feudos de funo ou de dignidade, que por isso se distinguiam na
Alemanha dos outros feudos.
Segunda espcie de feudos sem base fundiria: certos feudos ligados
duma maneira ou doutra Igreja. Houve-os de duas categorias, e foram
numerosos antes da primeira idade feudal, antes que viessem depois a
rarear. Primeira categoria: os rendimentos eclesisticos usurpados por
leigos que em seguida subenfeudavam uma parte deles aos seus prprios
vassalos; no se trata dos temporalia tambm estes usurpados mas
assentando numa base territorial), mas dos spiritualia. Eram as
oferendas e tributos entregues ao altar altaria = conjunto da igreja e
dos seus rendimentos) por ocasio de baptismos, casamentos, festas de
purificao, funerais, grandes festas litrgicas. Se, a partir do final
do sculo XI, sob a influncia dos Gregorianos, esses spiritualia
voltariam geralmente s mos dos clrigos, outros, como as dzimas
incluindo as novales, ligadas aos arroteamentos ,viriam muito
frequentemente a permanecer nas mos de leigos. A Igreja devia pelo
menos conseguir que os usurpadores e os respectivos vassalos admitissem
que os tinham recebido dela a ttulo de feudo. Segunda categoria: as
jurisdies avoueries). No sculo XI, e sobre-
129
tudo a partir do desencadeamento da reforma gregoriana, os mosteiros
conseguiram em muitos casos que os seus juzes-delegados lhes
retomassem a ttulo de feudo os direitos judiciais, militares e
financeiros que exerciam em terra da Igreja: o feudo assim definido
rendia frequentemente mais do que os direitos senhoriais conservados
pelos clrigos.
Resta a ltima espcie de feudos sem qualquer base fundiria. So os
feudos de bolsa ou os feudos-penso Kammerlehen em alemo), que se
chamaro feudos-renda no sculo XIII. Se, para as categorias
anteriores, era possvel, em rigor, discernir uma localizao do feudo,
tal no acontece neste caso. O feudo j s consiste no direito a
receber em prazos regulares uma determinada soma, designada renda no
sculo XIII. A instituio conhecida a partir do sculo XI nas
antigas regies carolngias, e um dos mais antigos exemplos flamengos
remonta a 1087. Dois irmos recebem do abade de Saint-Bertin um
benefcio consistindo numa penso de 4 marcos de prata pagvel no dia
de So Miguel. A notcia liga expressamente a entrada em vassalagem dos
dois irmos ao pagamento da soma: Tornados nossos vassalos pelas mos,
recebem a ttulo de feudo, cada ano..., cada um dois marcos de prata.
Mas o feudo de bolsa nem sempre era pago em numerrio pelo tesoureiro
do senhor, no era obrigatoriamente uma renda sobre o Tesouro. Podia
consistir num rendimento cobrado sobre determinada fonte de receitas
senhoriais, por exemplo sobre um terrdigo ou uma portagem, caso
frequente nos Pases Baixos do sculo XII: o cobrador do terrdigo ou
da portagem continuava a ser um funcionrio do senhor, mas arrecadava a
renda devida ao vassalo e pagava-lha.
O aparecimento dos feudos de bolsa, pouco antes do final do sculo XI,
tem um grande significado econmico: na sequncia da expanso material,
da mais viva circulao fiduciria, do crescimento do volume monetrio,
a terra deixa de ser tudo. A remunerao dos servios feudais deixa
portanto de se fazer obrigatoriamente em terras, o que pode oferecer
vantagens para o senhor: o vassalo detentor dum feudos-renda em suma
seu assalariado. Se o servio for mal prestado, se o vassalo for
infiel, o senhor poder cortar-lhe os vveres sem ter de recorrer ao
moroso e difcil processo da denncia, da apreenso e do confisco.
130
Mas srios obstculos limitaram a progresso dos feudos de bolsa.
Tratava-se duma inovao, e os costumes eram avessos s novidades,
particularmente na Alemanha, onde o direito feudal, sempre um pouco
arcaico, foi lento a admitir essa possibilidade. Perante esta
resistncia, bastante generalizada, os feudos-renda no chegariam a
tornar-se muito vulgares: s se encontram em datas tardias e no
passam, ento, de feudos provisrios, ou seja, o senhor concedia um
rendimento enquanto no obtinha o poder para, em vez disso, conceder
uma terra. E os livres de direito alemes do sculo XIII s os
admitiram na condio de que tivessem um simulacro de base territorial
por exemplo, uma renda baseada no produto dum terrdigo). Condenaram os
feudos-penso, constitudos por uma penso anual, sem afectao
especial estabelecida na base do conjunto dos rendimentos que alimentam
o tesouro cmara) dum senhor: em 1222, Henrique IV proibiu os
Kammerlehen. Porqu esta hostilidade? Ela no provm unicamente do
arcasmo do direito germnico mas tambm do facto de, aos olhos
dos juristas alemes, um feudo s oferecer inteiras garantias desde que
fosse um bem imobilirio. Por outro lado, na primeira metade do sculo
XIII, o desenvolvimento econmico duma parte da Germnia era ainda
medocre.
Mesmo nos Pases Baixos Flandres e Baixa Lotarngia), os feudos-renda
apenas eram considerados no final do sculo XII como feudos-
provisrios. De resto, outro obstculo se ops durante muito tempo
sua difuso: o prncipe ou o rei devia ter um tesouro central bem
organizado, o seu domnio devia ser bem gerido, a sua administrao
financeira bem conduzida, os seus recursos em numerrio abundantes e
regulares. A regio devia ser economicamente rica, e o seu senhor
tambm. Durante quase todo o sculo XII, a prtica limitou-se pois aos
Pases Baixos, Inglaterra normanda onde a monarquia dispunha duma boa
administrao e de grandes possibilidades financeiras) e aos Estados
latinos de Oriente onde a vivacidade do comrcio era grande, da a
profuso de feudos de soldo: o vassalo recebia um soldo a ttulo de
salrio). Se um prncipe comeava a usar este processo, era um sinal de
progressos recentes das suas finanas: tal foi o caso do conde da
Champagne por causa das feiras) e de Filipe Augusto cerca dos anos
1180-1190.
131
o papel poltico dos feudos-renda foi importante, e permitiram com
frequncia a um soberano criar clientelas estrangeiras, obter
alianas externas. Foi a atitude dos monarcas anglo-normando, e depois
dos anglo-angevinos: desde finais do sculo XI at ao sculo XIII,
conseguiram deste modo fazer entrar para a sua rbita numerosos
prncipes e senhores, sobretudo na Flandres e na Baixa Lotarngia.
Semelhantes contratos vasslicos no criavam de facto qualquer lao de
subordinao entre as partes, antes, ligando iguais, selavam simples
alianas polticas. Quanto ao rei de Frana, se s adoptou esta prtica
a partir do reinado de Filipe Augusto, seguidamente viria a utiliz-la
largamente at Guerra dos Cem Anos. No somente junto do conde da
Flandres que, recebendo de dois lados, podia aumentar as suas
exigncias), para contrabalanar a influncia inglesa, mas tambm no
exterior do reino, a leste do Mosa, por vezes tambm a leste do Sane e
do Rdano. Eis um dos grandes meios que aumentaram, a pouco e pouco, a
influncia dos Capetos em terras do Imprio e que prepararam, custa
deste ltimo, futuras aquisies territoriais. Alianas que, sem serem
sempre slidas, preparavam o avano francs dos sculos vindouros para
alm dos limites de 843.
B) A investidura
A investidura sucedeu traditio carolngia, sendo infinitamente mais
bem conhecida.
A concepo da alta Idade Mdia persistiu: sempre que se d a criao
ou a transferncia dum direito real, torna-se necessrio um acto
material. a vestitura ou investitura em alemo, Lehnung), a qual se
segue em geral imediatamente aps a homenagem, salvo na Itlia do
Norte, onde ela precede a f sendo a homenagem a rara).
O senhor remete ao seu vassalo um objecto simblico, smbolo de aco
ou smbolo de objecto. Smbolo de aco, o objecto ento conservado
pelo senhor: pode ser uma vergasta, um ceptro, uma luva, um anel, etc.
Segundo Galberto de Bruges, em 1127 o conde da Flandres serviu-se do
mesmo basto para dar investidura a todos os que acabavam de lhe
prestar homenagem. Smbolo de objecto: neste caso, o senhor entrega,
ao vassalo que acaba de investir, o basto, o bocado de terra, o
estandarte, o bculo no que respeita aos arcebispados impe-
132
riais da Alemanha e de Itlia antes da Concordata de Worms),
Uma vez vestido vtu), o vassalo detinha a posse saisine) do feudo em
alemo, Gevehre), dito por vezes tenure: a partir de ento dispunha do
respectivo usufruto e, em direito, ficava protegido contra qualquer
perturbao proveniente de outrem. Este facto surpreende-nos: o Cdigo
Civil precisa-nos que algum se toma proprietrio e possuidor dum
imvel unicamente pelo facto da assinatura do contrato de venda por
ambas as partes. verdade que alguns direitos contemporneos, ao
contrrio, exigem em seguida uma formalidade para fazer passar a posse
e a propriedade do vendedor para o comprador, o que constitui uma
recordao do direito romano, o qual distinguia melhor propriedade e
posse. Tanto assim que, a partir do renascimento do direito antigo
nos sculos XI-XII, se tentou, no sem sucesso, e primeiro na Itlia,
depois no resto do Ocidente, assimilar a saisine posse romana, o que
ainda consolidaria o direito do vassalo sobre o seu feudo.
Muito rapidamente, um pouco por toda a parte, pensou-se em instituir um
acto escrito relatando quer a prestao de homenagem quer a investidura
do feudo. Mas estes escritos no foram muito numerosos at aos anos
1200. Depois proliferaram. O vassalo comprometera-se primeiro a mostrar
no local o que era o seu feudo ostensio feodi), acto que foi
substitudo por uma especificao escrita. A expresso estereotipada
reconhecimento e especificao assinala que o acto comportava ambas as
operaes.
Uma cerimnia inversa marcava a renncia ao feudo. O vassalo anunciava
que se despia dvtait) do feudo entre as mos do senhor e que
renunciava: entregava um objecto simblico, precisamente aquele que
tinha sido utilizado na investidura anterior.
No havia apenas um lao entre a homenagem e o feudo, havia tambm,
desde poca remota, um lao entre a terra ou o direito concedido em
feudo e a terra ela prpria feudo ou aldio) a que uma ou outro tinham
sido retirados e que continuava a pertencer ao senhor. A lngua
francesa qualificou este lao de mouvance dependncia feudal), termo
igualmente utilizado para designar a relao entre o feudo concedido e
o senhor que tivesse feito ou reconduzido a concesso. Geralmente a
mouvance transformou-se numa circunscrio administrativa ou
judiciria, at mesmo militar: reis e prncipes repartiam os
133
seus domnios em prebostados, castelanias, bailados, e todo o feudo
situado numa destas circunscries era dito dependente mouvant ou
servant) do castelo principal, onde se desenrolavam, em princpio, as
cerimnias de homenagem e de investidura.
So sobretudo os feudistas franceses quem se serve da expresso fie
servant dum feudo dominante) para designar um feudo devedor de
servio. Pouco a pouco, o servio do feudo veio a substituir, como
expresso, aquela mais antiga de obrigaes vasslicas. Estas eram
devidas, em princpio, desde as origens, em virtude da homenagem
prestada, mas passaram a estar ligadas desde a primeira idade feudal e
mais ainda aquando da segunda idade ao feudo. Como este ltimo se
encontrava intimamente ligado ao servio vasslico, a ponto de se tomar
cada vez mais o objectivo de quem prestava homenagem, a mentalidade dos
nobres e o costume terminaram por considerar o servio como o aluguer
da terra. Por outras palavras, o servio vasslico tinha-se
transformado em servio do feudo.
C) Direitos das partes sobre o feudo
No final da primeira Idade Mdia, o direito de propriedade sobre o
benefcio transformado em feudo tinha-se dividido em dois, e a parte
do vassalo era cada vez maior. Em princpio nada mudou: ao senhor cabia
o jus eminens =propriedade romana), ao vassalo o jus utile =usufruto
romano). Ambos, em princpio, podiam por conseguinte dizer a minha
terra ao falar do feudo em questo.
De facto, as coisas nem sempre eram assim to simples. S o eram desde
que o vassalo recebesse o seu feudo dum proprietrio alodial o rei, um
leigo, uma igreja neste ltimo caso, o aldio eclesistico,
privilegiado, era dito franche aumne) C). O proprietrio alodial
detinha efectivamente a propriedade plena. Mas parte os do rei os
aldios no existiam ou tinham deixado de existir em todo o Ocidente.
Se ainda no possvel estabelecer um mapa geral da densidade dos
aldios, as grandes zonas so mais ou menos conhecidas. Em relao ao
fim do sculo X, o nmero dos aldios diminuiu
alodial
C) Franche-aumne: dizia-se da propriedade eclesistica liai,
privilegiada, isto , isenta de impostos. N. T.)
134
frequentemente, ao mesmo tempo que a pirmide feudal se formava. Parece
que os aldios se conservaram sobretudo na Frana do Sul, precisamente
porque a feudalidade se manteve a incompleta, numa parte da Lotarngia
e na Flandres. A presuno de alodialidade era a geralmente admitida
pelos costumes, e a regra nenhum senhor sem ttulo era a reconhecida
de facto, se bem que s viesse a ser formulada depois do sculo XIII.
A regra inversa nenhuma terra sem senhor) difundiu-se no resto da
Frana cf., por exemplo, Beaumanoir). Na Normandia do sculo XI, o
aldio desapareceu, e tornou-se raro noutros lados, como na Ilha-de-
Frana. possvel, de resto, que se trate duma iluso de historiador,
j que os aldios deixam menos rastos nos arquivos do que os feudos,
bem conhecidos a partir da difuso da prtica do reconhecimento e
especificao. Mas certo que a Inglaterra apenas conheceu terras
enfeudadas depois de Hastings: o rei declarou-se a si mesmo o nico
proprietrio alodial, sendo toda a terra dividida em feudos os dos
tenants-en-chef) ou em subfeudos recebidos do rei directamente ou no.
Na Alemanha, talvez mais do que noutros lados, reis e prncipes
desenvolveram sistematicamente as relaes feudo-vasslicas, retomando,
em certa medida, a poltica dos primeiros Carolngios. O resultado dos
seus esforos os dos Hohenstaufen, por exemplo foi todavia
frouxo. Acabamos de v-lo no que respeita Lotarngia. Mas no resto do
Imprio? Algumas tentativas de reis ou de prncipes tiveram eco nas
obras dos juristas alemes do sculo XIII: Querendo sistematizar ao
mximo as relaes feudo-vasslicas, qualificaram os aldios de
Sonnenlehen feudos de sol), mas semelhante assimilao era puramente
livresca. E Charles Ed. Perrin d um exemplo chocante da persistncia
e da extenso dos aldios em pleno sculo XIII: na sequncia do
processo de 1180, Henrique, o Leo, foi desapossado dos feudos que
recebera do rei, mas no dos seus aldios; ora, estes eram to vastos
que, em 1235, Frederico II pde constituir com eles, em proveito de
Oto, o Infante, neto de Henrique, o ducado de Brunswick-Lneburgo, o
qual deveria, durante sculos, ocupar no Imprio um lugar de honra.
Quando o senhor enfeudava um dos seus aldios ao seu vassalo, detinha
efectivamente a totalidade do jus eminens. Mas, quando subenfeudava uma
parte do seu prprio feudo, o jus eminens era partilhado entre ele e
135
o seu prprio senhor. Ou ento esse direito era dividido por trs,
quatro, cinco, etc, desde que se verificasse uma cascata de
subenfeudamentos. Ainda que os juristas de Frana tenham pensado que s
o senhor colocado mais alto dispunha de domnio eminente ou directo,
devendo os senhores inferiores e o vassalo partilhar entre si o domnio
til, nada indica que isso correspondesse verdadeiramente realidade.
A partir do sculo XI, deixou de ser exacto dizer-se que os direitos de
vassalo sobre o feudo coincidiam somente com os do usufruturio romano,
apesar de se ter continuado a usar o termo usufrucus. A prtica
apercebeu-se disso, uma vez que procurou palavras mais conformes nova
realidade. Nos sculos XII e XIII, os direitos dos senhores foram
expressos por palavras como dominiun feodale, supremum) ou possessio o
que estranho). Os do vassalo diziam-se proprietas o que era falso),
dominalio, jus hereditarium. A partir do sculo XII, os progressos nos
estudos de direito romano obrigaram a uma anlise jurdica mais
cerrada. Em 1228, mesmo o grande romancista de Bolonha, Acrsio,
admitiu o completo corte do direito de propriedade em dois: ao senhor
cabia pelo menos em princpio, se fosse proprietrio alodial) o
dominium directum domnio directo, mais tarde qualificado de eminente),
ao vassalo o dominium utile domnio til). Esta distino, que muitos
costumes franceses viriam a adoptar, devia aperfeioar-se no sculo XIV
e estender-se seguidamente Alemanha.
Quando s o usufruto lhe era reconhecido, o vassalo apenas dispunha do
jus utendi et fruendi. A partir do sculo XI passou a ter igualmente,
de facto, o jus abutendi, ou possibilidade de dispor. Esta, sem chegar
a ser completa, alargou-se entre os sculos XI e XIII, o que os
costumes terminaram por ratificar.
D) A hereditariedade do feudo
A hereditariedade de facto tinha-se esboado desde a segunda metade do
sculo IX e o sculo seguinte. Os vassalos mais poderosos foram os
primeiros a conseguir integrar benefcios e bens precrios no seu
patrimnio. Os detentores do bannum e das honores, nomeadamente os
condes, conseguiram portanto fazer incluir nos seus prprios bens os
vastos territrios que eles apenas deti-
136
nham em razo da sua funo. Este movimento alastrou como uma mancha de
leo quando o soberano era fraco, mas era refreado sempre que um rei ou
um prncipe se reforava. Por vezes houve recuos: os ltimos
carolngios e os Robertianos tentaram frequentemente, por vezes com
sucesso, retomar as suas honores por morte dum conde. De qualquer
maneira, em vsperas do ano mil, a hereditariedade de facto, salvo
acidentes, tinha entrado nos costumes, e isso em detrimento do rei, do
prncipe, da Igreja. Em contrapartida, no que respeita aos benefcios
menos importantes, concedidos pelos condes, alcaides e clrigos a
vassalos de porte mdio ou inferior, esta hereditariedade de facto no
foi inteiramente admitida antes do ano mil: no faltam os casos em que
o feudo era retomado por morte do vassalo.
Foi no sculo XI que a hereditariedade de facto se generalizou
verdadeiramente em Frana. Por diversas razes, das quais duas se vm
juntar tendncia natural dos homens para transformar um bem vitalcio
em bem hereditrio. Um motivo social. Os laos entre parentes tornam-se
ento mais estreitos nas linhagens nobres, da o desenvolvimento da
indiviso entre herdeiros: retirar uma concesso vitalcia acarretava o
dio e a revolta de todo um cl. Um motivo poltico. No sculo XI
os detentores do bannum tm uma necessidade mais premente de recrutar
novos vassalos e tm de pagar mais cara a fidelidade dos vassalos que
j possuem, da a concesso de feudos aos seus homens com maior
frequncia que outrora, da a impossibilidade de retomar o feudo por
morte do vassalo, ainda que este apenas tenha parentes) colaterais.
Ainda que o senhor tenha explicitamente concedido o feudo a ttulo
vitalcio. Ainda que o feudatrio se tenha expressamente comprometido
para com os seus herdeiros restituio por ocasio da
sua morte.
A evoluo foi mais lenta na Alemanha. certo que desde os anos 850-
1000 se encontravam a muitos exemplos de hereditariedade de facto. Mas
duas foras retardaram o seu triunfo, a Igreja e a realeza saxnia.
Retardaram apenas, porque muitos feudos tinham-se tornado hereditrios
ainda antes do reinado do fundador da dinastia slia, Conrado II, que
iria precipitar a evoluo no sentido da hereditariedade na primeira
metade do sculo XI.
As medidas tomadas por este soberano no assumiram em princpio
idntica amplitude na Itlia do Norte
137
e na Germnia. Na Itlia do Norte opunham-se os capitaneei vassalos
rgios) e os vavasseurs, que eram vassalos dos primeiros e, portanto,
subvassalos do rei. Os subvassalos queriam transmitir os seus feudos
aos seus herdeiros, ao que os capitanei se opunham. Pela Constituio
de 1037, Conrado II legalizava a hereditariedade dos benefcios
detidos pelos capitanei e reconhecia o mesmo carcter hereditrio
aos feudos dos subvassalos. Esta atitude no se explica apenas pela
hostilidade de Conrado II para com dAriberto, arcebispo de Milo, um
dos mais poderosos capites da Lombardia. Os feudos dos j capites
leigos ou eclesisticos j eram de facto hereditrios, mas sem
dvida no os dos subvassalos, e a monarquia deve ter querido
apoiar-se nestes contra os capites. Na Alemanha, em contrapartida,
nenhuma medida geral foi decretada por Conrado II, mas a tendncia do
rei foi idntica: o seu bigrafo Wipo afirma que ele no quis que
fossem retirados aos descendentes os feudos detidos pelo pai. E isso
para se aproximar dos seus subvassalos: aquando da revolta do seu
genro, duque da Subia, os condes da regio apoiaram o rei contra o seu
duque. Exemplo praticamente nico de tentativa de contacto
directo entre o rei germnico e os seus subvassalos Ed. Perrin).
Finalmente, a partir do sculo XII, a hereditariedade chegou a entrar
completamente nos costumes, primeiro em linha directa e depois, aps
1150, em linha colateral. Contudo, ainda no sculo XIII cf. o
Saschsenspiegel) subsistia um certo nmero de feudos concedidos a
ttulo vitalcio, tton ratione feodali... sed pro beneficio temporali.
A Inglaterra um caso parte porque, aquando da conquista normanda de
1066, a hereditariedade j era quase um princpio incontestado na
Normandia. Por isso, ao consultar o Domesday Book, v-se sem surpresa
que todos os tenants-en-chef instalados pelo Conquistador tinham-no
sido a ttulo hereditrio. Mas aqueles Normandos que se tinham
revoltado contra Guilherme foram evidentemente desapossados pelo rei.
Pensa-se, no entanto, que a situao tenha sido um pouco diferente nos
casos de subenfeudamento consentido pelas igrejas por ordem do soberano
ou de leigos muito poderosos. Todavia, dois textos de 1083 a propsito
da abadia de Westminster) e de 1085 relativo ao bispado de Hereford),
que criavam feudos de cavaleiros a ttulo vitalcio apenas, no
autorizam a admisso duma generalizao das concesses vitalcias por
parte dos senhores eclesisticos, a fortiori
138
dos leigos. De qualquer modo, no sculo XII todas as tenures de
cavaleiros eram hereditrias, em grande prejuzo dos bens da Igreja.
A afirmao da regra da hereditariedade do feudo foi pois um fenmeno
perfeitamente geral no Ocidente do sculo XI. Salvo excepes, trata-se
de ento em diante duma hereditariedade de direito, ainda submetida a
algumas limitaes.
Uma vez esta admitida, era ainda necessrio que no se tornasse
demasiado prejudicial ao senhor. Por toda a parte os senhores, por
tempo limitado ou para sempre, puderam impor certas condies, o que
equivale a dizer que os feudos no passaram categoria de aldios e
que os direitos eminentes do senhor, uma vez limitados, se mantiveram,
prova do poderio senhorial. No sculo XI, estas condies eram
essencialmente as seguintes:
Que o herdeiro reconhea o carcter feudal da tenure;
Que se encontre em posio de cumprir o servio do feudo, na falta do
que o senhor podia retomar temporariamente o feudo ou conced-lo a
outro homem;
Que o feudo no seja partilhado entre vrios co-herdeiros, o que
colocaria cada um deles na impossibilidade de dar inteiramente conta do
servio devido.
1) Investidura e relief. Apesar das transformaes polticas e sociais
do sculo XI, os vestgios do carcter vitalcio da tenure feudal no
se perderam ao nvel jurdico, e raramente ao nvel dos factos. Todos
os costumes admitiam em teoria que o feudo voltava ao senhor por morte
do vassalo. E dado que o lao vasslico, portanto a concesso do feudo,
cessava por morte de uma ou outra das partes contratantes, por
desaparecimento do senhor o feudo voltava igualmente, em princpio, ao
patrimnio dos seus herdeiros.
Em ambos os casos, por morte do vassalo Mannfall em alemo) como pela
do senhor Herrenfall, Thronfall),
C) Relief, do francs relever enlevar). Trata-se do reconhecimento
simblico de que, por morte do vassalo, a tenure reintegra o patrimnio
do senhor, o que se traduzia no pagamento dum direito cujo equivalente
moderno ser o imposto sucessrio. N. T.)
139
este retorno ao patrimnio senhorial era puramente terico. Em caso de
falecimento do senhor, o vassalo permanecia na posse efectiva. Em caso
de morte do vassalo, at mesmo os mais severos costumes decidiam que se
o de cujus deixasse um filho maior, portanto em condies de prestar
homenagem e de se desempenhar do servio do feudo, esse filho podia
apoderar-se materialmente do feudo, na condio de, seguidamente,
dirigir ao senhor o pedido de homenagem e receber a investidura.
Admitiu-se geralmente, de incio, que durante este lapso de tempo o
novo vassalo ou ainda que tivesse sido o senhor a morrer) no teria a
saisine "). Depois, certos costumes, desejando patrimonializar melhor
a tenure feudal, admitiram que esse vassalo j se encontrasse de posse
da mesma.
Frequentemente, a partir do sculo XI, o senhor no pode recusar nem a
homenagem nem a investidura ao filho maior, directo, legtimo, nem
impedi-lo de entrar na posse imediata do feudo pondo as suas condies.
Antes mesmo de 1150, o costume ingls j s admite um pretexto: desde
que o solicitador no seja filho legtimo do defunto, caso em que ser
instaurado um processo por morte de antepassado perante a corte do ou
do rei. Em sentido inverso, se quiser conservar o seu feudo, o vassalo
prestar homenagem ao novo senhor mesmo que no tenha confiana na sua
lealdade. Eis o que mostra a que ponto o lao fundirio relegou para
segundo plano o lao da homenagem, que permaneceu necessrio mas
acessrio.
Se nos colocarmos agora no sculo XIII, apercebemo-nos de que os
costumes fixaram um prazo breve, em muitas provncias da Frana, dentro
do qual o homem dever apresentar-se na corte senhorial a fim de
prestar a homenagem e receber a investidura quarenta dias em geral), na
falta do que, e a menos que tenha obtido souffrance = prolongamento do
prazo = respectum homagii), se tornar culpado de falta de homenagem,
assim se expondo ao confisco do feudo. Mas trata-se ento de algo de
novo, devido aos progressos do poder real ou do prncipe: at ao sculo
XII nenhum prazo era prescritvel. Na falta de boa vontade dos vassalos.
")i Saisine, do francs saisir tomar, apossar-se de), significa o
direito do senhor sobre a tomada de posse das heranas dependentes
dele, ou a prpria posse, conferida pelo senhor, duma tenure herdada ou
adquirida. N. T.)
140
em caso de negligncias repetidas do grande senhor, acontecia que
alguns feudos se transformassem em aldios. Foi para evitar este perigo
que tanto reis como prncipes tomaram o hbito de proceder a inquritos
peridicos com o objectivo de detectar as fraudes.
Com a consagrao da hereditariedade dos feudos, o senhor nem sempre
tinha a perder. Em diversos pontos do Ocidente feudal, a sucesso dava
lugar cobrana dum direito lucrativo na maioria dos casos chamado
relief , do qual se entrevem pelo menos duas origens. Em diversos
reinos brbaros, inclusive nas regies anglo-saxnicas, o dotninus
podia reclamar a restituio das suas armas por morte do dependente que
tivesse alimentado e equipado: era o heriot germ. heri = exrcito).
Este direito manteve-se provavelmente e at talvez se tivesse estendido
s sucesses de vassalos dotados de benefcios. Um inqurito de 1133
relativo aos cavaleiros do bispo de Bayeux estipula que, por morte do
pai, o filho deve ao prelado, a ttulo de imposto de transmisso, o
arreio do cavalo e a cota de malha do seu dono, o que na altura
representava uma soma muito elevada. E Beaumanoir, no final do sculo
XIII, assinala que no seu tempo este imposto sucessrio consistia
ainda, no Norte da Frana, na entrega do cavalo de batalha do defunto.
Mas h uma outra origem daquele imposto que Fr. Olivier-Martin bem
salientou no direito parisiense, e F.-L. Ganshof nos Pases
Baixos. Quando o carcter hereditrio do feudo no se encontrava ainda
perfeitamente fixado, o senhor podia pr as suas condies antes de
admitir o herdeiro prestao de homenagem e investidura. Podia, em
suma, exigir um preo pelo seu consentimento, tal como fazia o senhor
rural por ocasio de sucesso de tenures rurais, que estavam,
tambm elas, em vias de se tornar hereditrias em alguns stios: a
negociao est efectivamente na origem de muitos costumes. Mas
exagerou-se por vezes demasiadamente a assimilao da tenure feudal
tenure rural utilizando um velho termo feudal para as tenures rurais
ou servindo-se, em ambos os casos, dum s termo para designar os
direitos sucessrios. Assim, em Inglaterra, a partir de 1066, o termo
heriot passou a designar os impostos de transmisso a pagar pelos
camponeses a melhor cabea de gado; uma das alfaias). Na Lotarngia, e
no Nordeste do reino de Frana, a palavra relief relevium) servia para
ambas as categorias de tenures. Porque era
141
idntico o princpio que o grande jurista parisiense Jacques dAbIeiges
exps muito claramente: por morte do seu possuidor, a tenure chiet et
gist no solo e o senhor rural ou feudal dever levant-la para que
o herdeiro entre na sua posse. A Frana serviu-se doutras palavras, por
exemplo de resgate rachat), a qual alerta para que o herdeiro ter de
resgatar os bens. Na Alemanha empregava-se um termo idntico, o de
Lehnware.
Era portanto, inicialmente, um presente obrigatrio) oferecido ao
senhor. O mais antigo exemplo remonta a Hincmar, que apresenta esta
oferenda como um dom exemium), ainda que se possa pensar, apesar de
escassez das menes carolngias, que j se encontrava razoavelmente
difundido. Tal como aconteceu com muitas prendas, esta, pelo menos na
Frana e na Inglaterra normanda, transformou-se rapidamente em
obrigao, em imposto. Fixado primeiro por negociao entre as partes
ou apenas pelo senhor, veio a ser mais ou menos rapidamente fixado
pelos costumes regionais.
A geografia e a cronologia do relief no retiveram suficientemente a
ateno dos historiadores. Ainda s dispomos delas de um esboo
bastante grosseiro. Igualmente no que respeita s suas diversas taxas.
Na Alemanha, o Lehnware, raro, apenas era cobrado sobre feudos
pertencentes a vassalos modestos. verdade que o velho sistema da
devoluo do cavalo e de todo ou parte do armamento pode ser
considerado como uma forma de resgate relief), mantido somente no
crculo dos ministeriales: mas Ch.-Ed. Perrin, depois de Marc Bloch,
julga que se tratava antes duma prestao em gneros como as que se
encontram frequentemente na Idade Mdia e que esto relacionadas com a
funo exercida. Tratar-se-ia, pois, mais de um imposto de tomada de
posse pago pelo novo vassalo do que dum imposto de transmisso.
Em Frana, ao sul do Loire, o resgate parece ter sido pouco corrente,
salvo no Poitou. O seu terreno de eleio foi o Oeste e a regio entre
o Loire e o Reno: coincidiu pois, em traos gerais, com a terra de
eleio da feudalidade, o que altamente significativo. E a monarquia
anglo-normanda desenvolveu-o igualmente em toda a Inglaterra.
Se os grupos vasslicos no podiam opor-se ao princpio em si mesmo,
que permitia ao senhor controlar estreitamente a devoluo dos feudos
da sua rea, em contrapartida levaram o costume a fixar o respectivo
142
montante num limite no proibitivo, por forma a no arruinar o
herdeiro. Tarefa delicada, dado que o senhor podia confiscar o feudo
por falta de pagamento do resgate, mas frequentemente levada a bom
termo. O processo claramente conhecido para a Normandia e a
Inglaterra. Os dois primeiros reis normandos e os senhores anglo-
normando cobraram aos seus homens direitos muito elevados.
Da, a partir do reinado de Henrique I, uma reaco dos vassalos. Ao
longo do sculo XII, o resgate foi diminudo e fixado numa soma
imutvel, coisa vantajosa em tempo de crescimento econmico. O costume
ingls fixou como mximo mais ou menos obrigatrio uma taxa de 5 libras
para um feudo de cavaleiro, o que no ultrapassava o quarto do
rendimento anual avaliado em mdia, ao que se pensa, numas vinte libras
esterlinas). Mas em seguida os Plantagenetas, na segunda metade do
sculo XII e no princpio do seguinte, acharam-se no direito de lanar
arbitrariamente impostos pesados sobre os seus bares, o que os levou a
consignar na Magna Carta que as baronias apenas seriam submetidas a um
resgate razovel que nunca ultrapassasse as 100 libras esterlinas.
Na Frana ao Norte do Loire e nos condados lota-rngios do Hainaut e de
Namur, o resgate permaneceu mais favorvel ao senhor. No consistia
numa soma imutvel, antes sofria flutuaes econmicas dado que muitas
vezes era igual ao valor actual dum ano de rendimento. o que ser
confirmado no sculo XIII pelo costume de Paris. Nesta regio, os
direitos de transmisso do feudo permanecero durante sculos uma
importante fonte de rendimento para os senhores que dispunham de muitos
vassalos. Mas a monarquia francesa esperou at ser bastante forte para
cobrar impostos aos grandes vassalos. F-lo ento pesadamente e de
forma arbitrria. Foi Filipe Augusto quem inaugurou esse costume
rendoso que se prolongar por muito tempo. Um exemplo: em 1212 imps um
resgate de 50 000 libras a Fernando de Portugal, marido de Joana,
herdeira do condado da Flandres. A soma era particularmente elevada
quando o novo vassalo no era filho do defunto. Era o que acontecia
neste caso, mas tambm levaria Fernando revolta.
O contraste entre as regies da Frana onde existia o resgate e aquelas
onde no existia precisamente o mesmo a coincidncia no fortuita
que distingue as regies onde a posio do senhor permaneceu slida
143
daquelas em que essa posio era menos confortvel, tanto no plano do
seu poder efectivo como no dos seus recursos.
E) Os regimes sucessrios dos feudos
At agora s se pensou a partir do caso mais simples, aquele em que o
vassalo falecido apenas deixava um filho, e um filho j de maioridade.
Mas apresentaram-se igualmente outros trs casos delicados:
O vassalo deixa vrios herdeiros. Ser o feudo divisvel ou no? Em
que medida pode o senhor intervir;
- O herdeiro menor. Em que medida tem o senhor direito de guarda
feudal, quer dizer, de assumir a tutela do menor e de gozar os
rendimentos do feudo at maioridade do herdeiro?
O vassalo apenas deixa filhas. Dispe o senhor do direito de
casamento, pode ele escolher os maridos das herdeiras ou aquele com
quem a viva do seu vassalo se voltar a casar?
Em princpio, direito de guarda e direito de casamento so a
consequncia obrigatria da adaptao da hereditariedade do feudo aos
costumes feudais. Continua a ser necessrio que o novo vassalo esteja
apto a assegurar o servio do feudo, que continuar a ser, por muito
tempo, de direito e de facto, um servio militar, portanto assegurado
por um homem. No entanto, nem todos os costumes do Ocidente
reconheceram ao senhor esse duplo direito: nesta questo, como a
propsito do resgate, aflora-se a desigualdade dos poderes conservados
ou criados pelo senhor e a desigualdade do vigor do enquadramento
vasslico.
a) Indivisibilidade ou divisibilidade dos feudos. O direito feudal e
o direito das sucesses familiares encontraram-se em oposio de
interesses. As partilhas eram geralmente rigorosas em matria alodial.
Mas, em matria de feudos, podiam comprometer o servio devido: a
diviso dos feudos, portanto a sua multiplicao, teria colocado,
aparentemente, maior nmero de vassalos disposio do senhor; na
realidade, cada um destes feudos era demasiado pequeno para permitir ao
seu possuidor assegurar completamente o servio. Da, de incio.
144
o princpio da indivisibilidade do feudo. Mas este princpio raramente
pde ser mantido ou restabelecido depois de interrupes). Foi
necessrio encontrar compromissos variveis duma regio para outra
entre a exigncia senhorial da integridade do feudo e as prticas
consuetudinrias favorveis partilha entre os herdeiros, sendo de
notar que a solidariedade que unia os membros duma mesma linhagem era
mais forte do que a que ligava os vassalos ao seu senhor. Duma maneira
geral foi o direito feudal que teve de fazer mais concesses.
Num primeiro tempo, e depois de tentativas pouco felizes dos senhores,
que tinham querido escolher arbitrariamente um dos herdeiros um dos
filhos, por exemplo), parece ter havido, aqui e ali, uma orientao no
sentido da primogenitura. Sobretudo na Inglaterra, numa parte da Frana
na Normandia) e na Alemanha. Isto aplica-se pelo menos aos ducados,
marcas e condados alemes ou at mesmo italianos cf. Constituio de
Roncaglia, 1158), e o caso do Imprio ilustra uma ideia cara ao direito
feudal, a saber, que os feudos que comportavam o exerccio de funes
pblicas no deviam ser divididos. O que igualmente se admitiu em
Frana para a maioria dos principados, ainda que a noo de funo
pblica fosse a mais obliterada do que na Germnia.
Com respeito aos feudos ordinrios, julgou-se salvaguardar a
integridade do feudo instituindo um herdeiro nico em diversas
provncias de Frana do Norte e do Oeste, sobretudo) e na Inglaterra.
Foi o aparecimento do direito de morgadio, cuja importncia e
significado foram exagerados, porque na maioria dos casos tratava-se
apenas da criao dum herdeiro privilegiado e no nico. Diversos
costumes preferem-lhe mesmo o droit de juveigneur, segundo o qual o
filho mais novo recebe uma parte maior do que a dos seus irmos. S em
Inglaterra que o morgadio foi uma instituio sem restries: o
filho mais velho sucede ao pai em tudo, escreveu Glanville;
indivisibilidade do feudo correspondia assim a indivisibilidade de toda
a sucesso feudal. Este direito de morgadio rigoroso tinha-se elaborado
em diversos sectores normandos, e da que tinha sido exportado para a
grande ilha. Duques da Normandia e reis anglo-normando foram os nicos
senhores a propagar esta forma de indivisibilidade dos feudos, mantendo
o antigo princpio.
Noutros lados, na Frana ocidental e setentrional, em diversas regies
da Lotarngia, o direito de morgadio
145
foi incompleto e s se exerceu em linha directa. Na ausncia do filho
mais velho, privilegiado, a filha mais velha quem herda nas regies
em que admitida a sucesso feminina para os feudos , na condio de
que s tenha irms; se tiver irmos, ser preterida a favor do mais
velho. Ou ento o mais velho herda o feudo mais importante e os mais
novos recebem os outros. Ou, ainda, o mais velho recebe uma compensao
o castelo ou simplesmente a residncia da famlia) e partilha os outros
feudos com os seus irmos mais novos, mas conservar para si pelo menos
a metade, no mximo quatro quintos. Favorecida pela presso das
linhagens e a crescente patrimonializao dos feudos, a tendncia
para a partilha fez em seguida novos progressos numa grande parte da
Frana. Elaboraram-se processos tendentes a conciliar provisoriamente
o interesse do senhor na indivisibilidade e as aspiraes dos
vassalos partilha. Nas regies em que vigorava o direito de morgadio,
surgiu a instituio do parage ou frrage: o Oeste da Frana e a
Lotarngia conhecem-na desde os anos 1100. O feudo dividido, mas o
mais velho que o retoma do senhor, com a devida homenagem, sendo o
nico a prestar-lhe servio. Mas esta instituio pode revestir duas
formas:
a) Parage sem homenagem: os mais novos recebem a sua parte do mais
velho mas no lhe prestam homenagem. Este sistema s se podia manter
entre o ramo mais velho e os ramos mais novos at ao stimo grau de
parentesco cannico: em seguida, os representantes dos ramos mais novos
devero prestar homenagem ao representante do ramo mais velho.
O mais velho deve associar os mais novos ao servio do feudo, mas a
parage sem homenagem pouco eficaz, uma vez que o mais velho dispe de
poucos meios de presso sobre os seus co-herdeiros. S a Normandia
que, graas ao poderio do duque, viu este sistema funcionar no
interesse dos senhores.
b) Parage com homenagem: em princpio ser mais eficaz. o processo
usado na bacia parisiense inclusive Ilha-de-Frana, exclusive a
Normandia: s o irmo mais velho presta homenagem ao senhor, mas os
mais novos prestam homenagem ao seu irmo mais velho e recebem dele as
partes respectivas; so seus vassalos e podem ser por ele obrigados a
participar no servio feudal. No entanto, este sistema ia revelar-se
pouco vantajoso para o senhor: os mais novos so apenas seus
subvassalos e, por conseguinte, os ramos mais novos no lhe devero
146
o imposto sucessrio. Da a disposio ordenada em 1209 por Filipe
Augusto: os mais novos passariam a receber a sua parte do senhor e j
no do irmo mais velho. Mas esta ordenao nunca foi aplicada em toda
a parte.
Tudo isto acabou por tornar-se demasiado complicado. Por isso, ao longo
do sculo XIII, a instituio da parage tendeu a desaparecer, salvo na
Normandia, no Vexin francs, etc. Os senhores pressionaram sem dvida
nesse sentido, dado que as partilhas puras e simples eram mais
vantajosas para eles em virtude do resgate. De ento em diante, era o
aspecto financeiro dos servios que mais lhes importava.
Resta o caso da Alemanha para os feudos ordinrios, os mais numerosos,
divisveis em virtude mesmo da Constituio de 1158. Para proteger o
senhor, o direito germnico recorreu, desde o sculo XI, ao
enfeudamento colectivo una inanu, Belehnung zur gesamten Hand). Assim,
em 1076, a condessa do Hainaut e o seu filho Balduno II recebiam
conjuntamente um feudo da igreja de Lige. Ainda no sculo XIII, o
processo ser de uso corrente: aquando da prestao de f e homenagem,
todos os herdeiros colocavam juntos as suas mos nas do senhor e
depois, na altura da investidura, pegavam juntos no objecto simblico
que este lhes estendia. Designavam de entre eles o que seria
responsvel pelas prestaes e servios requeridos. Assim acontecia
ainda no sculo XIII, mas a seguir os feudos podiam ser partilhados
entre os co-herdeiros. Com um certo atraso e modalidades diferentes,
ia-se chegar, como em quase todo o reino de Frana,
multiplicao dos feudos.
c) Os feudos herdados por um menor ou uma mulher. Por falta de
espao, estudaremos sucintamente estes dois casos: a sua importncia
menor, dado que se trata de situaes transitrias e no conduziram a
uma pulverizao dos feudos, portanto dos senhorios rurais.
Direito de guarda e direito de casamento colocavam pois em presena
duas solidariedades diferentes, a da linhagem e a da vassalidade. Estas
no eram fatalmente opostas, longe disso, e no entanto os costumes
tiveram de imaginar compromissos que evitassem ferir demasiado quer os
interesses do senhor quer os da famlia. Salvo no Centro e no Sul da
Frana, onde as solidariedades da linhagem conservaram durante muito
tempo um direito exclusivo, devendo o senhor limitar-se a exigir os
servios do tutor ou do marido.
147
Na metade setentrional da Frana, em Inglaterra e na Alemanha, o dilema
ntido em caso de menoridade do herdeiro: a guarda, ou Bail C"), pode
ser exercida pelo parente ou pelo senhor por ele prprio ou um
representante seu). Neste segundo caso fala-se de guarda senhorial ou
real se for o rei a actuar como protector ou baillistro. No falemos em
tutela, uma vez que o administrador provisrio guarda para si os frutos
do feudo, sendo apenas obrigado a prover as necessidades da criana. No
primeiro caso fala-se de guarda nobre.
Na Frana do Norte e Oeste excepo da Normandia), a guarda nobre a
mais frequente, mas ela efectua-se sob a vigilncia do senhor. Processo
antigo, pois que j se encontram vestgios dele numa carta de Loup de
Ferrires 860). Resulta na criao dum vassalo provisrio, at
maioridade do jovem, oscilando esta entre os quinze e os vinte e um
anos, e as fraudes em torno da idade no foram raras dada a ausncia de
toda a espcie de estado civil.
O costume da Normandia e da Inglaterra, em contrapartida, adoptou a
guarda senhorial. Mas como o senhor no deve contas da tutela ao
herdeiro tornado maior, pode esgotar os rendimentos do feudo durante os
anos de guarda. Os abusos so tanto mais considerveis quanto o rei
cujos vassalos so muito numerosos exerce esse direito com rigor, indo
ao ponto de sobrecarregar os habitantes do feudo com ajudas e dons
muito pesados. Frequentes e abundantes sero os protestos contra essa
guarda real do tempo de Guilherme, o Conquistador, at Magna Carta,
mas, como os senhores tambm beneficiavam dela, contentar-se-o com
reclamar em vo mais moderao. Trata-se, na verdade, duma
proveitosa fonte de lucros tanto para os Plantagenetas como para os
seus predecessores. Tal como, de resto, para os Capetos a partir de
Filipe Augusto, que ser o primeiro, nesta matria como noutras, a usar
de todas as possibilidades aproveitveis do direito feudal. Mas, tanto
depois de 1186, a propsito do condado da Bretanha, como em 1205, a
propsito da Flandres, o poder do rei de Frana deveria aparecer
bastante limitado, e isso porque a guarda nobre a mais
frequente em
") Bail: administrao dos bens dum incapaz. Baillistro designa a
pessoa que se substitui ao herdeiro menor dum feudo para cumprir com os
seus deveres de vassalo. N. T.)
148
Frana proporcionava ao senhor um rendimento muito inferior ao da
guarda senhorial ou real.
Na Alemanha, a guarda senhorial apareceu, como em Frana, a partir do
sculo X. Assim que Oto I reivindicou a guarda do jovem rei da
Borgonha, ainda que a guarda nobre se exercesse mais sobre os pequenos
feudos. Mas o senhor alemo delegava o seu direito num terceiro, em
lugar de o exercer ele prprio de acordo com o princpio do direito
anglo-normando. E havia mesmo dois protectores, um para os aldios e
outro para os feudos.
Quando uma mulher herdava um feudo, o servio ficava comprometido.
Originariamente, portanto, as mulheres foram excludas das sucesses
feudais. Mas, na Frana meridional e j antes do ano mil, foi tomado
lcito s mulheres receberem feudos. Foi um favor que se transformou em
direito, na Frana desde o sculo XII, depois na Lotarngia, ao passo
que no sculo XIII era ainda uma concesso mas largamente difundida
na Alemanha. Era no entanto necessrio que o servio militar pudesse
ser cumprido em seu nome, portanto pelo seu marido. Da o interesse do
senhor em consentir no casamento, at mesmo em o impor, com um homem
seguro.
Desde os anos 1050 que se encontram exemplos do consentimento senhorial
no segundo casamento de vivas ou no casamento dos herdeiros na parte
Norte da Frana e na Lotarngia. Os costumes deste vasto sector j
admitiam e assim continuar a ser nos tempos seguintes o duplo
princpio da aptido sucessria da mulher e da obrigao para esta de
obter o consentimento do senhor no seu casamento em primeiras ou
segundas npcias.
Este direito senhorial de casamento foi, desde o incio, muito mais
constrangedor na Normandia do que na Inglaterra. Desde Guilherme, o
Conquistador, que o rei o tinha tornado mais duro para com os seus
prprios vassalos, que eram em grande nmero: substituindo o arbtrio
do rei ao direito da linhagem, imps um marido a todas as filhas dos
seus vassalos, ainda mesmo em vida do pai, e vendia esse direito,
obrigando o pretendente ou at mesmo a herdeira a pag-lo, sob a ameaa
de a obrigar a casar ou a casar novamente contra a vontade dela.
Evidentemente que os bares no cessariam de protestar, o que aconteceu
at Magna Carta e mais tarde ainda, mas sem grande xito porque o
direito de casa-
149
mento proporcionava ao rei poder e recursos de que ele no queria
abdicar.
Quanto ao rei de Frana, o seu direito permanecer por muito tempo
perfeitamente terico cf. o segundo casamento de lienor de Aquitnia,
em 1152, contra a vontade do seu suserano e ex-marido), e foi
necessrio, tambm neste domnio, esperar pelo reinado de Filipe
Augusto para que esse direito se tomasse eficaz em relao aos grandes
vassalos cf. o casamento da herdeira da Flandres com Fernando, em 1212).
F) O direito de alienao do feudo
A patrimonialidade no inclui apenas a hereditariedade do feudo.
Significa tambm que se pode dar, vender, trocar, comprometer o mesmo
como se fosse um aldio. E, salvo nas regies de feudalizao tardia e
incompleta, os aldios tomaram-se cada vez mais raros, e as suas
caractersticas passarem em larga medida para os feudos.
Os vassalos chegaram ao ponto de reclamar o direito de alienar os
respectivos feudos, ou apoderaram-se mesmo deste direito pela fora. No
entanto, a exigncia premente deste novo direito foi mais tardia do que
a da hereditariedade. Porqu? A resposta no oferece dvidas: durante a
primeira Idade Mdia, o mercado da terra encontrava-se estagnado, e s
veio a tornar-se activo com a expanso econmica, com uma circulao
monetria mais vivaz, por conseguinte a partir do sculo XI, em geral
depois de 1050 ou 1075.
Mais do que a hereditariedade, a qual no fazia sair o feudo da famlia
do vassalo, a alienao era contrria natureza dos laos vasslicos,
laos de homem para homem. A alienao do feudo inteiro, ao menos, no
punha necessariamente em causa o servio. Mas uma alienao parcial era
muito grave: em caso de abreviao o termo do sculo XII), o
servio do feudo ficava ameaado pela diminuio dos rendimentos
futuros do vassalo.
O senhor tinha pois um primeiro motivo de interveno: a alienao
podia les-lo ao comprometer o servio do feudo. Tinha outro, e este
vlido em todos os casos: dado que em princpio conservou a proprietas
do feudo, s a ele que o vassalo, em direito, deveria ced-lo, pois
no poderia dispor duma terra sobre a qual apenas possui
150
o direito til. No sculo XI e mesmo no seguinte at 1150-1185 na Ilha-
de-Frana), os costumes, por conseguinte, no admitiram a
alienabilidade, salvo em caso de venda a um parente do vassalo. Os
laos de linhagem provocaram assim uma primeira brecha no direito. No
entanto, a situao de facto modificou-se precocemente: a evoluo
econmica, tal como a mentalidade, que desejava fazer passar o feudo
cada vez mais para o patrimnio do vassalo, teve os mesmos efeitos
favorveis alienabilidade dos feudos como das tenures rurais.
Apesar da manuteno do interdito de princpio, alguns feudos mudaram
de mos bem antes de 1200. A partir de 1150, alguns vassalos da regio
parisiense venderam os seus feudos fora do crculo dos seus parentes:
primeiro oferecia-se a terra ao senhor e, no caso de este no desejar
adquiri-la, pedia-se-lhe autorizao para a vender a um terceiro. Sob a
presso de necessidades materiais por parte de nobres em dificuldades
financeiras ou desejosos de fazerem uma doao igreja, os senhores
no puderam opor-se por muito tempo s alienaes a ttulo oneroso ou
gratuito. Apenas lhes restava a possibilidade de controlar as
operaes, de exigir a sua autorizao em geral mediante um pagamento
ou de resgatarem eles prprios o feudo em questo.
O caso da alienao completa e definitiva deu-se pois antes do fim da
primeira idade feudal clssica. Desde que se mantivesse vigilante e
detectasse as mudanas de possuidores, o senhor dispunha dum meio de
presso evidente: tal como em caso de sucesso, havia uma mudana de
vassalo; na realidade a venda desfazia o antigo lao vasslico,
obrigando o comprador a prestar homenagem ao senhor antes de obter a
investidura.
Foi evidentemente nos pases em que a feudalizao era mais antiga,
mais enraizada, mais completa, que o direito de interveno senhorial
se afirmou mais fortemente e da maneira mais frutuosa. Em quase todas
as regies entre o mdio Loire e o Reno, se concebeu, por exemplo nos
Pases Baixos, uma cerimnia dita reporte de feudo. Perante a corte do
senhor, o vendedor exprimia a inteno de abandonar a possesso fazendo
entrega do seu feudo nas mos do senhor, cujo patrimnio voltava a ser
integrado por este bem, subentendendo-se que o vendedor ficava assim
liberto das suas obrigaes vasslicas. Imediatamente a seguir, o
comprador oferecia-se para fazer homenagem e solicitava a investidura,
a qual era concedida pelo senhor logo depois da prestao de
151
f e homenagem. O senhor encontrava-se efectivamente no centro do
negcio E. Perroy) nesta operao de vest et devest, tambm chamada
dssaisine -suisitie cujos exemplos abundam no sculo XII. Mas a
partir desta poca, na Frana como na Alemanha, este processo comeou a
ser suplantado por um simples consentimento senhorial. Em Inglaterra, o
enfeoffment viria, tambm ele, a cair em desuso, mas somente um sculo
mais tarde.
Ainda que nem todos os costumes entre o Loire e o Reno a tivessem
reconhecido, o senhor dispunha de facto, seno mesmo de direito, da
possibilidade de recorrer ao retrait fodal "). Era um direito de
preempo: recusando o reporte de feudo, o senhor recuperava a sua
terra depois de ter desinteressado o comprador e libertado o vendedor
das suas obrigaes vasslicas. Mas este direito entrava em
concorrncia com o direito de "retrait" linhagistico, que permitia aos
parentes impedir que a propriedade sasse do patrimnio da linhagem. Em
diversas provncias, nomeadamente na Frana do Oeste, estabeleceu-se
uma hierarquia entre estes dois direitos concorrentes, com prioridade
para o direito de linhagem.
No parece que o retrait feudal tenha sido exercido com frequncia. Era
antes semelhana do direito de preempo que a administrao do
Registo possui em Frana um meio de impedir as dissimulaes de
preos. Porque o senhor, desde uma poca remota, sempre vendera o seu
consentimento, tal como em matria sucessria. Num primeiro tempo
iniciava-se uma negociao entre as partes. Seguidamente o costume,
oral e depois escrito, sob a aco dos prncipes territoriais, fixou a
taxa desse direito real e casual que, como excelentemente escreveu E.
Perroy, contribuiu para tornar lucrativa a posse de vassalos dotados
de feudos. Mas a geografia desse direito no coincide com a dos
direitos de relief, de guarda, de ajuda feudal. Nas regies anglo-
normandas, no entanto to atentas aos interesses do senhor, ele no
existiu, e raramente se exigiu a a homenagem do comprador, sem dvida
porque desde finais do sculo XI a patrimonialidade se encontrava mais
bem
") Retrait: acto pelo qual um terceiro se substitui ao comprador dum
bem apropriando-se dos benefcios e dos encargos dessa aquisio. O
retrait feudal conferia ao senhor um direito de preferncia sobre os
eventuais candidatos a um determinado bem. N. T.)
152
estabelecida do que noutros lados. Por conseguinte foi apenas, salvo
excepes, na parte Norte de Frana que o senhor cobrou direitos de
transaco. Ora o nome desses direitos lembrava a cerimnia vestitio,
investidura) ora se serviam das palavras utilizadas para as transaces
de tenures camponesas laudes, lods, venditiones, ventes, lods et
ventes) laudmios. Ora eram designados por resgate. Ora, enfim,
assinalava a fixao da taxa na razo do montante da venda: falava-se
em Paris de quint, ou de quint-denier, e o direito, que era pesado na
Ilha-de-Frana, elevava-se a 20 por cento. E esta taxa devia geralmente
manter-se por muito tempo. Tal como na regio parisiense, onde o
costume, tendo desde os anos 1200 consagrado a alienabilidade do feudo
inteiro, tinha fixado em 1239 o montante do direito num quint-denier,
cujo pagamento se tornara a condio nica da aceitao senhorial.
Restam duas categorias de alienaes mais espinhosas, as doaes e as
abreviaes de feudos. Primeiro, as doaes, particularmente
aquelas em favor da Igreja. Foram sobretudo numerosas durante a
primeira idade feudal clssica: eram consequncia dum intenso
sentimento religioso mesmo nos mais batalhadores, mas dum sentimento
apto a acreditar que se ficava facilmente de bem com Deus mediante uma
grande generosidade para com os clrigos. Ora, semelhantes alienaes
a ttulo gratuito punham gravemente em causa o servio do
feudo, quando o no reduziam a nada. Se todas as antigas casas
religiosas tinham os seus vassalos, se muitos prelados frequentemente
filhos mais novos de linhagens nobres se comportavam como senhores
leigos, participando at pessoalmente em certas operaes militares os
exemplos no faltam, nomeadamente na roda dos Capetos), o mesmo no
acontecia com as novas abadias, surgidas desde os princpios da
feudalidade clssica: estas pretendiam deter os seus bens em regime de
franche aunine sinnimo de aldio a partir dos anos 1100), portanto
sem obrigaes de carcter feudal. E as antigas casas, imitao
destas e tambm sob a influncia das ideias gregorianas, deixaram de
querer receber as novas terras que lhes eram dadas a ttulo de
feudo, como acontecera com os seus antigos bens temporais, preferindo
as doaes alodiais. Da, para o senhor, uma perda em homens e em
servios.
No podendo ir contra a mentalidade religiosa, o senhor foi obrigado
a consentir nas doaes. Mas no
153
sculo XII, e mais ainda no sculo XIII, os costumes tomaram medidas no
sentido de tornar explcito o consentimento senhorial: pesadas
sanes ameaavam os que eventualmente infringissem o processo de
dssaisine-saisine. E, nas regies onde vigoravam os direitos de m
transaco, em particular na Frana ao norte do Loire, I o senhor
recebia, em compensao da futura perda do 1 quint-denier ou dos
laudmios, o direito de impor ao | estabelecimento religioso
donatrio uma taxa dita de nio-niorta: esta revelou-se muito
frutuosa, particularmente para os reis de Frana, que se empenharam em
alargar a sua aplicao. Ou ento, para no prejudicar o senhor, era
necessrio designar um homem vivo e morto, devendo a casa religiosa
donatria pagar os direitos de transaco por morte deste.
No que respeita s alienaes parciais venda, ddiva, legado duma
parte do feudo, comprometimento temporrio deste ltimo, distingamos
as doaes Igreja incidindo sobre uma poro do feudo, que foram,
geralmente desde cedo, autorizadas nas mesmas condies que as doaes
do feudo inteiro. Mas o mesmo no se verificava com as outras espcies
de abreviaes. Temos o caso do costume de Paris, que no entanto era
especialmente favorvel tanto aos feudatrios como aos tenanciers.
Cerca de 1250 conservava-se em princpio o direito arbitrrio do senhor
de consentir ou recusar, por exemplo no caso de libertao de servos,
em caso de loteamento de campos pertencentes reserva, de
subenfeudamento parcial, a fortiori em caso de arrendamento ou venda
parcial. Mas que se passava na prtica? Cabe aqui opor as duas idades
clssicas da feudalidade. S durante a segunda que os senhores
desejaram controlar a maioria dos casos de abreviao. Durante a
primeira, em contrapartida, no parece que se tenham apercebido da
gravidade do perigo, sobretudo em caso de arrendamento ns diramos de
hipoteca, que, pelo menos no sculo XI, representara a forma quase
nica de crdito. que o valor da terra no cessava de aumentar. E,
tambm, o vassalo contraa ento o emprstimo junto dos seus pares ou
duma Igreja de tesouro bem recheado. S mais tarde que os
prestamistas vieram a ser recrutados entre os burgueses da cidade
prxima, os quais, em caso de no reembolso, se tornavam detentores de
feudos *).
*) Da o problema, que geralmente se agravou a partir do
154
Da poca carolngia at ao fim do sculo XIII, a importncia do feudo,
a sua realizao, aumentaram constantemente em detrimento dos laos
pessoais. Mas estes nem sempre afrouxaram to depressa nem to
profundamente como se poderia imaginar: cerca de 1300 a mstica da
homenagem ainda no se tinha apagado.
O que no impede que o senhor j no escolhesse os seus vassalos. E que
o servio militar voltasse a ser, progressivamente, uma obrigao em
proveito do Estado: tal como sob Carlos Magno, o senhor j no era, em
muitas regies, mais do que um intermedirio entre os seus prprios
vassalos e o rei, para cujo exrcito devia contribuir com os seus
homens. Assim acontecia na Frana do sculo XIII e j assim acontecera
mais cedo em Inglaterra. Os poderes senhoriais sofreram deste modo uma
eroso. Mas o senhor tinha obtido uma contrapartida frutuosa em
Inglaterra e nas regies entre o Loire e o Reno: a partir de ento, as
obrigaes do vassalo tornam-se antes de tudo deveres fiscais E.
Perroy). Deveres fiscais que podiam, que deveriam permitir mas os
historiadores da feudalidade no se interessaram suficientemente por
isso at agora medir a respectiva importncia no conjunto dos
rendimentos senhoriais.
sculo XIII, da burguesia e dos feudos. Os nobres, sem dvida mais
vulnerveis falta de dinheiro, recorreram em maior nmero ao
emprstimo, mas foram os que menos faltaram ao reembolso. Sem falar de
vendas puras e simples a burgueses e tambm a clrigos).
155
CAPITULO V O SENHORIO RURAL *)
Na obscuridade do sculo X e comeos do sculo XI escreveu G. Duby,
o regime dominial tinha sido "demolido" a pouco e pouco, dando lugar ao
senhorio, o qual, ele prprio, iria em seguida sofrer "comutaes".
Existem vrias naturezas de senhorios, podendo o termo entender-se de
diferentes maneiras dado que cada senhorio pode revestir diversos
aspectos. Eis os dois principais: o senhorio um grande domnio,
herdeiro da villa na regio carolngia, do manoir Q*) na regio
*) BOUTRUCHE R.), La crise dune socit: seigneurs et paysans du
Bordelais pendant la guerre de Cent ans, Paris, Belles-Lettres, 1947;
Cambridge Economic History of Europe The), vol. I, 2" d., Cambridge
Univ. Press, 1966 diz tambm respeito liistria social). FOURQUIN,
OLIVIER-MARTIN, The Oxford History, op. cit, nos cap. III e IV.
PERRIN Ch. Ed.), Le servage en France et en Allemagne X. Congr. Inter,
di Scienze Storiche, Florence, Sansoni, 1955, p. 213-245). PLAISSE
A.), La baronnie du Neubourg; essai dhistoire agraire, conomique et
sociale. Paris, Presses Universitaires de France, 1961.
BELOTTE M.), La rgion de Bar-sur-Seine la fin du Moyen Age du dbut
du XIII sicle au milieu du XVI" sicle); tude conomique et sociale,
Lille, publ. Univ. Lille III, 1973. CHEDE-VILLE A.), Chartres et ses
campagnes XI^-XIII" sicles), Paris, Klincksieck, 1973. FOSSIER R.),
La terre et les hommes en Picardie jusqu la fin du XIII sicle,
Louvain-Paris, Nauvelaerts, 1968. SANFAON R.), Dfrichements,
peuplement et institutions seigneuriales en Haut Peitou du X au XIII
sicle, Qubec, 1967. SIVERY G.), Les structures agraires et la vie
rurale dans le Hainaut de la fin du XIII sicle au dbut du XVI
sicle), 2 vol., Lille, publ. Univ. Lille III, 1973.
") Manoir, em sentido restrito, designa apenas a habitao senhorial.
Na realidade pode tomar-se o termo como designando esta juntamente com
a propriedade senhorial a ela ligada. Neste sentido aproximadamente
equivalente de senhorio, embora o
157
anglo-normanda, com uma base territorial ainda dividida em dois reserva
e tenures); tambm um poder de explorao judicirio e econmico.
Mas a continuidade da evoluo observa-se bastante mal, porque as
fontes escritas so raras, do sculo X aos anos 1150. So necessrias
investigaes muito pacientes, como as de Ch.-Ed. Perrin para a Lorena,
a fim de encontrar os estratos sucessivos dessa evoluo. Depois,
passados os anos 1150 ou 1180, os documentos multiplicam-se,
facilitando o estudo.
Vamos assim entregar-nos ao exame das duas principais faces do
senhorio, por outras palavras, do senhorio fundirio e do senhorio
banal.
1. Os dois rostos principais do senhorio
A) O senhorio fundirio
Qual foi a dimenso do senhorio tomado no seu conjunto? Qual foi a da
reserva, a dos mansi? De resto, ser que os mansi da primeira Idade
Mdia subsistiram?
Acreditou-se num processo de desmembramento da villa depois de J.
Flach, que recordou a histria da propriedade religiosa de St. Vaast
dArras entre 866 e o final do sculo XII: desvastaes, usurpaes e
enfeudamentos parciais tinham-se conjugado para desorganizar muitas
villae. Em algumas, os monges apenas conservaram algumas terras ou
alguns direitos. Em suma, uma antiga villa tinha podido dar lugar a
diversos senhorios distintos. Por isso, o termo villa foi suplantado
pelo de curtis = corte, depois, por traduo, cria), para designar o
domnio, tendo finalmente sido qualificado de village aldeia, vila).
Este exemplo no nico e muitos outros bens eclesisticos sofreram
idnticos prejuzos. Mas, cerca do sculo XII, ia esboar-se um
movimento inverso, ou seja, um movimento de reconstituio, pelo menos
parcial, do antigo domnio: Suger, abade de St. Denis, falecido em
1151, obteve a restituio ou resgatou direitos e terras da antiga
reserva, de maneira a constituir senhorios de
termo manoir seja normalmente utilizado para as exploraes senhoriais
em regio anglo-normanda cf. a obra de Marc Bloch Seigneurie franaise
et manoir anglais. N. T.)
boa dimenso. A reforma gregoriana desempenhou inegavelmente um papel
importante nesta inverso de tendncia para as terras eclesisticas, as
nicas bastante bem conhecidas.
Com razo se costumam opor os imensos campos dominiais cavados pelos
escravos das grandes abadias carolngias reserva, limitada e muito
prxima da casa, com que os senhores, trs sculos mais tarde, haveriam
de fornecer as suas mesas G. Duby). H portanto, na Germnia como na
Frana e na Inglaterra, numerosos indcios duma dissoluo por vezes,
na maioria dos casos dum loteamento da reserva. Mas este processo foi
lento. De tempos a tempos, um pequeno lote era separado e em seguida
entregue a um campons a ttulo vitalcio ou perptuo: era retirado das
terras mais distantes do centro do senhorio ou de terras recentemente
adquiridas, ou ento porque se tornava necessrio, na sequncia duma
penria de mo-de-obra, reduzir as superfcies em explorao directa.
Alm disso, para os senhores leigos, intervir ainda no apenas a
constituio de feudos para os vassalos ao que a Igreja, tambm ela,
era conduzida) mas tambm e sobretudo as partilhas sucessrias: assim
se fraccionavam as junturas. Percebe-se que existe a uma necessidade
familiar, no uma vontade deliberada de reduzir as reservas dominiais.
Na maioria dos casos pois necessrio entender o loteamento do
indominicatum como um fenmeno acidental, provocado frequentemente pelo
prprio crescimento do patrimnio G. Duby), pelo menos no caso dos
clrigos. Acrescentemos, enfim, que os rendimentos da terra se tinham
elevado e que o abastecimento do senhor e da sua casa exigia a partir
de ento menores superfcies cultivadas.
No deve generalizar-se, de resto, esta reduo das reservas. Houve
senhores que quiseram desenvolver as suas reservas para aumentar a
explorao directa. As ordens monsticas que desejavam manter alguma
coisa do ideal eremita, Cister em primeiro lugar, eram as prprias a
trabalhar os campos e as vinhas, pelo menos at aos anos 1150. Num
primeiro tempo, os Cistercienses dividiram integralmente os seus bens
em reservas, as granjas, cada uma delas confiada a trabalhadores
domsticos dirigidos pelos monges. Outros monges, como os de Cluny ou
de St. Denis, no sculo XII, aumentaram as suas reservas. E houve
leigos que foram um pouco no mesmo sentido: os arroteamentos que
controlaram ou dirigiram deram origem a reservas ao mesmo tempo
158
159
que a tenures camponesas, o que demonstrado pela fundao de vilas-
novas e pelos contratos de diviso de senhorios.
assim que nos sculos XI e XII no existem, salvo excepes,
senhorios sem reserva, atingindo esta facilmente uma dimenso vrias
vezes superior duma tenure. Como outrora, compreende campos, prados,
vinhas, sem falar dos bosques e baldios. E no faltam, tanto em
Inglaterra como no continente, as reservas com vrias centenas de
hectares, anlogas superfcie total dos inansi. Devendo ter-se
presente que, tal como outrora, a superfcie cultivvel da reserva pode
ser nica ou composta de parcelas numerosas e disseminadas por todo o
terreno. Mas muitas terras foram arroteadas em numerosos casos. Por
isso, em muitas reas, a superfcie relativa e a importncia econmica
relativa) da reserva foram reduzidas perante o aumento do nmero das
tenures camponesas. Ch.-Ed. Perrin).
Entre a reserva e as tenures, que restou dos laos econmicos de
outrora, laos que eram to estreitos sob os Carolngios, entre o mdio
Loire e o Reno? Para responder, vamos colocar-nos nos sculos XI e XII
e apenas nas velhas reas que no beneficiavam ou ainda no de
amplas franquias.
Subsistem as trs antigas possibilidades para a explorao da reserva.
Apelo famlia, apelo aos tenanciers, apelo mo-de-obra assalariada,
podendo estas trs possibilidades ser combinadas. Sero as relaes
entre elas as mesmas, em cada regio, que durante os Carolngios?
A verdadeira explorao directa aquela em que o senhor aloja uma
famlia, ou seja, os seus servidores domsticos. O papel desta
permaneceu, com bastante frequncia, primordial, tendo os servos
substitudo os escravos. O que prova a importncia deste papel o
facto de os criados ou os prebendrios serem considerados como
formando, juntamente com as alfaias e os animais de tiro, o
equipamento de base de todas as cortes na Ilha-de-Frana, na Borgonha
ou na Itlia. Outros servidores, estes mais numerosos do que sob os
Carolngios, vinham todos os dias trabalhar na reserva mas possuam uma
casa e uma pequena tenure: eram os servi quotidiani, que recebiam
distribuies de vveres em complemento dos seus magros rendimentos.
Por ltimo, para os trabalhos mais importantes, havia os ministeriales,
dotados dum feudo isento de impostos, mas
160
muito pequeno: tambm a estes o administrador distribua vveres e
produtos.
O apelo aos assalariados, auxiliares temporrios destinados aos
perodos de ponta do ano agrcola, parece ter-se tornado mais geral e
macio. Os prprios Cistercienses necessitaram de ajudar os seus
conversos mediante uma mo-de-obra complementar. E os tenanciers
ingleses com menos terra, os caseiros pobres, os bordiers e os cottiers
CO, alugaram-se aos senhores ou aos grandes lavradores.
Em que medida ter a terceira possibilidade o trabalho forado dos
tenanciers desempenhado ainda um grande papel? Este ltimo estava
evidentemente ligado dimenso da reserva. Como deixaram de existir
reservas imensas, o trabalho forado reduziu-se geralmente, mesmo nas
provncias que a ele tinham recorrido em maior escala. G. Duby, ao
tentar esboar uma geografia destes servios, ope a metade Norte
metade Sul do Ocidente. Na metade Norte, as prestaes permaneceram
consideravelmente pesadas, ainda que menos penosas. No tinham
variado de natureza, consistindo na cultura de duas parcelas em regio
de rotao trienal), em servios sasonais, em trabalhos na
floresta, etc. Mas estavam efectivamente em vias de declinar: o
abade de Marmoutier, na Alscia, chegou mesmo a substitu-las por um
tributo em dinheiro, invocando a incria, a inutilidade, a moleza e a
preguia daqueles que serviam Ch.-Ed. Perrin). Talvez se deva tomar
em considerao uma certa m vontade, um movimento mais ou menos
concertado dos tenanciers dum mesmo senhor. igualmente necessrio ter
em conta outras causas: o fraccionamento de senhorios e de reservas, o
surto das trocas e o aumento das necessidades de numerrio dos
senhores, dispostos substituio por impostos em dinheiro que os
camponeses podiam pagar, uma vez que dispunham de espcies graas a
vendas de colheitas mais importantes do que outrora), ao melhoramento
das tcnicas para evitar o recurso a tantos braos como anteriormente.
Quanto aos fornecimentos de produtos fabricados, tornavam-se menos
necessrios com a extenso do artesanato rural a Bordier: do francs
borde, que significa cabana. Bordier designa, pois, um tipo de campons
muito pobre, que geralmente detm a terra em regime de parceria.
Cottier: trata-se do afrancesamento da palavra inglesa cottager, que
designa o campons pobre, habitante de uma casa de campo. N. T.)
161
tempo completo. Ponhamos no entanto a Inglaterra de parte, onde, no
sculo XII, a unio orgnica entre reserva e tenures se mantivera
melhor. Nos manoirs viviam duas espcies de tenanciers: alguns
camponeses estavam sujeitos a simples prestaes com carcter
complementar, como na Frana setentrional e na Alemanha; os outros os
vilos villains) estavam pelo contrrio submetidos a um verdadeiro
trabalho forado. Aos weekworks obrigavam-nos a trs dias de servios
semanais, para alm dos trabalhos sasonais.
Ao sul do Loire *), mas tambm a oeste, no Sul da Frana e em Itlia, a
situao era completamente diferente: a maioria das tenures
encontravam-se quer isentas quer obrigadas a servios muito ligeiros
quando o trabalho apertava sementeiras, colheitas, etc). Em todo este
sector, como se sabe, as prestaes em trabalho tinham sido sempre
muito menos constrangedoras do que noutros lados.
Atravs dos tempos, em que se ter transformado o mansus? O seu
fraccionamento, j iniciado desde o comeo do perodo carolngio,
generalizou-se. na Lorena que se pode seguir melhor o processo Ch.-
Ed. Perrin). Ainda eram a raros, no sculo IX, os semi-mansi e os
quartos quartiers). Mas, no sculo XII, o quarto tinha-se tornado a
unidade de tenure por excelncia e formava a nova base dos tributos:
podemos perguntar-nos como que uma famlia podia a viver, dado que a
sua superfcie era geralmente de trs a quatro hectares apenas, sem que
a elevao dos rendimentos pudesse sem dvida permitir compensar a
diminuio da tenure familiar. Em todo caso, salvo desfasamento
cronolgico, a situao era idntica no Namurois L. Genicot): a partir
de 1200 j no se faz meno a mansi, mas somente a quartos 4 a 11,5
ha, aproximadamente). Em Inglaterra, a hide resistiu mais tempo: s no
sculo XIII ceder o lugar verge quarto de hide) e bove oitavo de
hide). Este desfasamento explica-se porque o imposto rgio, precoce,
era baseado na unidade de tenure. Quanto Alemanha,
*) O que fica escrito sobre as regies francesas ao sul do Loire ,
necessariamente, demasiado sucinto. O nosso amigo Ch. Higounet fez-nos
observar, a propsito da evoluo do mansus, que esta estrutura nunca
ultrapassou, em linhas gerais, a Dordonha, na direco do sudoeste. A
Gasconha, por exemplo, ignorou a solidariedade mansus-reserva; apenas
se encontram a casales independentes, sem obrigaes de servios em
geral.
menos atrasada nesta matria, assistiu-se ao precoce fraccionamento da
Hufe em Halbehufe e em Viertelhufe. Os desfasamentos cronolgicos so
ntidos, e a Lorena e o Namurois so casos mdios, dado que a Normandia
viu desde o sculo XI o mansus substitudo pela charrue, enquanto a
hide inglesa s veio a desaparecer no sculo XIII.
Uma vez desaparecido o mansus, depois os seus sub-mltiplos, que
raramente viveram muito tempo, deixou de existir unidade territorial
para a cobrana dos impostos. De ento em diante, estes tiveram de se
individualizar, ficando cada parcela cercada ou no sujeita a
tributao separada. E, no entanto, esta consequncia lgica no foi
tirada em todas as regies: na Alemanha do Noroeste, na Baviera,
proibiram-se as partilhas das tenures e imps-se aos camponeses o
direito de morgadio, de tal maneira que a unidade de tenure foi a
salvaguardada. No Namurois os senhores bloquearam a evoluo, no sculo
XIII, fazendo incidir o censo sobre o quarto mesmo nos casos em que
este se encontrava fraccionado. Ao contrrio, a evoluo pde chegar ao
seu termo na Alscia, na Subia, na Flandres, na regio parisiense, e
isso desde o sculo XII. Mas os senhores foram obrigados a estabelecer
censuais muito detalhados, por outras palavras, a mandar estabelecer
periodicamente a lista das parcelas com o nome de cada possuidor) com
indicao de cada um dos impostos que lhe eram devidos. Trabalho
indispensvel e que proporciona aos historiadores uma mina quase
inesgotvel para a reconstituio dos senhorios.
B) O senhorio banal
Os camponeses no deviam apenas tributos ao senhor fundirio e, em
alguns casos, servios. Existia toda uma hierarquia de senhorios,
concentrados ou no nas mos do mesmo senhor. Devedor para com o senhor
fundirio, o tenancier era sbdito do senhorio judicirio exercido pelo
personagem que tinha o direito de julgar pelo menos as causas de baixa
justia, portanto as questes menos importantes, mas tambm,
frequentemente, questes relevantes da mdia e da alta justia. Tendo
em conta que senhorio fundirio e senhorio judicirio eram facilmente
acumulados pelo mesmo homem e que um simples senhor fundirio detinha
a justia fundiria de origem
162
163
muito antiga, dado que os aristocratas romanos j detinham poderes de
coero sobre os habitantes do fundas , a qual pouco diferia da baixa
justia. Acima, o senhorio banal, denominado assim por G. Duby em
virtude de o seu possuidor dispor do direito de bannun, na totalidade
ou parcialmente. O senhor banal impunha o seu poder sobre o conjunto do
territrio que ele controlava: podia pois impor aos camponeses dos
senhores fundirios e judicirios obrigaes suplementares. Por ltimo,
o senhorio castelo, que irradiava sobre um territrio mais vasto: o
alcaide podia exigir de todos os habitantes do reduto tributos
destinados manuteno do castelo, da sua guarnio, dos seus cavalos,
bem como impostos sobre a circulao dos homens e das mercadorias. Se,
de incio, havia coincidncia entre senhorio banal e senhorio castelo,
dera-se cada vez mais, depois do ano mil, uma vulgarizao do
senhorio banal *): no sculo XII e mais ainda no sculo XIII, muitos
nobres no alcaides tinham-se apoderado do senhorio banal. Os senhores
banais eram frequentemente senhores detentores da alta justia, como os
senhores alcaides, e s algumas prerrogativas permaneciam apangio
destes.
O reflexo desta evoluo tinha sido duro para os camponeses. Os
impostos devidos ao senhor fundirio tinham-se tornado mais leves desde
a poca carolngia, mas essa reduo tinha sido mais do que compensada
pelas novas obrigaes decorrentes do bannum. Deste bannum os senhores
tiraram consequncias, quer no plano judicirio quer no plano econmico.
O dominus carolngio no alargava em princpio os seus poderes de
coero aos homens livres do seu domnio, pelo menos quando no era um
senhor imune. Mas, a partir de ento, os potentes, a comear pelos
alcaides, tinham arranjado senhorios que com frequncia eram
simultaneamente senhorios judicirios e senhorios banais. Ora, ao mesmo
tempo, os tenanciers e alguns pequenos proprietrios alodiais tinham-se
visto na necessidade de pedir ou sofrer a dominao do senhor, caindo
num estado de dependncia mais duro do que o dos antigos camponeses
livres da villa: eram os homines de po-
*) Talvez que, de princpio, mais depressa e menos incompletamente do
que pensou G. Duby, tendo em conta o grande nmero de aterros
fortificados detectados pela investigao arqueolgica.
testate, sbditos duma potestas rea do senhorio banal, dita pt na
Borgonha). E a explorao judiciria do bannum foi durante muito tempo
dura para os fracos. Menos, talvez, do que a sua explorao econmica.
Enquanto as antigas prestaes em servios diminuam por desuso ou por
resgate, os senhores puderam permitir-se tudo. Por exemplo,
reactualizar antigos servios, como a execuo de transportes em
carretas. Mais ainda, impor novas obrigaes a todos os camponeses da
sua rea: regulando a vida econmica do senhorio, o senhor fixava o
ciclo das rotaes, a data dos grandes trabalhos agrcolas,
regulamentava os direitos de uso das florestas e baldios, etc. Obrigava
os seus homens a utilizar exclusivamente o seu forno, o seu moinho, o
seu lagar, mediante pagamento. O direito de bannum era uma fonte de
lucros directa assim aconteceu com as banalidades, algumas das
quais ainda existiro em 1789, mas tambm indirecta, graas s multas
que sancionavam toda e qualquer desobedincia ao bannum Ch.-Ed.
Perrin).
O exerccio do direito de bannum reforava um direito muito antigo, o
direito de proteco geral exercido desde h sculos pelo senhor
sobre os seus dependentes. Tal como o vassalo era devedor de ajuda
pecuniria ao senhor feudal, assim os dependentes eram obrigados a
ajudar o senhor rural por todos os meios, nomeadamente atravs da sua
bolsa. Era a talha petitio, precria; alemo, Bede), pagvel a pedido
do senhor, que fixava o respectivo montante arbitrariamente, tal como
acontecia para os direitos ligados ao bannum.
No fcil de estimar o peso deste sistema de requisio para a
economia camponesa. S uma coisa certa: direitos de banalidades e de
justia, talhas, eram incomparavelmente mais elevados do que os
tributos propriamente fundirios. A justia, sobretudo, era pesada, e
da o afinco com que todos os senhores, leigos como eclesisticos, se
apegavam aos seus direitos de justia e as tentativas que faziam para
os alargar. E uma das primeiras franquias reivindicadas pelos
camponeses ser a limitao da competncia dos juizes senhoriais e a
fixao da taxa das multas.
no entanto necessrio opor a Inglaterra ao continente. Na grande
ilha, a realeza conseguiu limitar estritamente o poder de exaco dos
senhores: a talha e a justia no lhes proporcionaram lucros to
avultados como noutros lados. Dispondo apenas de um poder de
164
165
exaco reduzido, os senhores ingleses, sobretudo a partir de finais do
sculo XII, aplicaram-se com afinco ao desenvolvimento da produo das
suas reservas E. Perroy). No continente, ao contrrio, as justias
renderam muito. Para desempenhar as funes judiciais, o senhor do
bannum teve de recorrer a numerosos funcionrios, geralmente recrutados
na famlia, quando esta subsistia. Estes homens moleiro, forneiro,
guarda do lagar, juiz, preboste e bailio puderam enriquecer. Dotados
dum feudo, lote de terra concedido gratuitamente, e recebendo uma
percentagem dos impostos e das multas, acabaram por formar uma pequena
aristocracia rural G. Duby). No Mconnais dos anos 1200, umas
cinquenta famlias de grandes ministeriales e umas 150 linhagens de
pequenos nobres rurais parecem uns e outros colocados sensivelmente ao
mesmo nvel econmico. Alguns desses ministeriales acabaram mesmo
por se tornar os patres efectivos dos senhorios, pelo menos nos casos
em que o senhor era negligente ou se ausentava com frequncia.
2.
O lugar dos campons no regime senhorial do sc. XI ao sc. Xin
A condio econmica no basta para determinar a sorte dos grupos
camponeses. O que a determina a conjugao da condio jurdica e da
condio econmica e tambm da condio social relaes humanas entre
dependentes e senhores)... L. Genicot) Se o estatuto dos camponeses
no deve hipnotizar os investigadores, nem por isso deixa de ser de
grande importncia, dado que pode agravar ou melhorar a sorte dos
camponeses.
Num primeiro tempo, os novos poderes dos feudais fizeram-se sentir
pesadamente sobre os camponeses. Depois, num segundo tempo, graas s
grandes arroteias, fez-se geralmente sentir uma melhoria ntida, tanto
no domnio jurdico como nos domnios econmico e social. Melhoria que,
nestes dois ltimos domnios, no se prolongaria at ao final do sculo
XIII em virtude da ultrapassagem do nvel ptimo da densidade
demogrfica em numerosas regies.
166
A) A nova estratificao jurdica e social ligada aos novos poderes
senhoriais; o exemplo da Frana
Passado o ano mil, o campesinato transformou-se e tornou-se mais
uniforme, como o demonstram os termos genricos utilizados para
designar a populao rural: manentes =habitantes), villani vilos,
habitantes duma aldeia, vila), rustici = camponeses), tudo termos
que mais tarde ou mais cedo tomaro um sentido pejorativo numa
sociedade que continuou a considerar os camponeses como situados no
mais baixo escalo da hierarquia social. Como o prova tambm a
utilizao, absurda, de palavras antigas como servus e o seu feminino
ancilla, que apenas deveriam designar os verdadeiros) servos, mas que
por vezes se desviaram do seu verdadeiro sentido: cerca de 1060, a
abadia de Cluny obteve dum senhor leigo um domnio com os servos e as
servas, quer sejam livres ou no. porque, se alguns eram livres de
nascimento e outros no, todos eram considerados como servos =no-
livres), porque dependentes dum senhor. A opinio, com efeito,
inclinava-se a considerar os dependentes como privados de liberdade
quando se encontravam sob a alada dum senhor leigo e, portanto,
submetidos a encargos mais pesados do que os dependentes das igrejas,
que eram, esses, considerados livres. E finalmente, cerca de 1100, as
palavras antigas servi, ancillae, liberi desapareceram do mapa de
diversas regies.
As antigas distines, por conseguinte, apagaram-se: este movimento,
esboado desde o fim da primeira Idade Mdia, completou-se por efeito
da decadncia das instituies pblicas, decadncia que conduzia
impossibilidade de provar em tribunal a liberdade ou a servido, a
escravatura primeiro, em seguida a servido. Mas, no interior desse
campesinato uniformizado, as gradaes no podiam deixar de persistir
ou de aparecer. Se deixou de haver fronteira ntida entre liberdade e
servido, se podemos falar de semilivres, h diversas espcies de
grupos camponeses mais ou menos duramente submetidos ao seu senhor.
Todas as novas exigncias, nascidas do bannum superior ou inferior,
pesam sobre o conjunto dos rurais, mas mais ou menos intensamente:
nenhuma constitui prova de servido, mas cada uma prova de
dependncia mais ou menos estreita, consoante o peso das exaces, se
bem que a liberdade ainda seja graduada.
167
Existe todavia, no seio dessa dependncia generalizada, tal como o
testemunham os textos do sculo XII, um grupo cuja liberdade nula,
grupo mais numeroso do que o dos escravos carolngios e bastante
compacto no Norte e no Leste da Frana: so os homens de corpo, os
homens prprios, os homens para quem de novo se utilizou o termo servi,
que deu serfs em francs.
Os critrios da servido, portanto da nova servido, deram lugar a
posies contrrias entre os historiadores: o facto importante, pois
que deles depende a apreciao numrica dos grupos de servos. Para
Marc Bloch, a maioria dos rurais franceses teria sido serva no sculo
XII e na primeira metade do sculo seguinte porque, na opinio dele,
teriam existido trs encargos caractersticos da servido, o chevage, a
mo-morta e o formariage, os quais pelo menos os dois ltimos eram
seguramente pagos pela maioria. Outros historiadores pensaram na talha
como critrio. Mas, com muito atraso, acabou por se aderir em
parte s posies de L. Verriest. Para ele, todas as exaces
senhoriais pesavam no sculo XII sobre os servos, mas outros
dependentes, todavia livres, no tinham melhor sorte. S resta,
portanto, uma caracterstica: o servo pertence totalmente ao seu senhor
e no dispe do seu corpo, a sua condio hereditria e, tal como o
escravo antigo, pode ser vendido ou comprado. Mas se L. Verriest v
nestes servos os descendentes dos escravos carolngios, G.
Duby, com mais verosimilhana, pensa que os ltimos escravos tinham
desaparecido e que se trata de grupos de protegidos que se haviam
encomendado e que, ao contrrio dos encomendados de posio superior,
tinham por isso perdido a liberdade atravs da prestao dum juramento
de fidelidade: a melhor prova disso est em que a transmisso
hereditria da servido no se operava da mesma maneira que a da
escravido. Portanto, o lao de homem para homem em benefcio neste
caso exclusivo do senhor implica que o servo no possa deixar o
senhorio sem sua autorizao: em caso de infraco, o senhor tinha o
direito de perseguio e podia obrigar o fugitivo a regressar fora.
Este direito de perseguio s era evidentemente eficaz numa rea
reduzida: numa poca de maior mobilidade populacional, na sequncia dos
desbravamentos e da expanso urbana, muitos servos conseguiram apagar a
sua mcula servil fugindo para longe e, a partir do sculo XII, apesar
da expanso demogrfica, havia riscos de diminuio numrica dos grupos
servis.
168
i Deu-se uma aproximao entre servos e vilos que lembra aquela,
anterior, entre escravos e colonos, e que foi devida a diversos
factores frequncia dos casamentos mistos, submisso de todos os
dependentes ao tribunal do senhor detentor da alta justia, comunidade
de gnero de vida, etc), ao ponto de que a uniformizao das condies
camponesas tendia sempre a reimpor-se. Ora, esta aproximao teve
consequncias considerveis sobre os destinos dos servos Ch.-Ed.
Perrin). Houve duas sadas possveis, mas contraditrias, no sculo
XIII, por vezes mesmo desde o sculo XII.
Em diversas provncias, encargos que, sem serem o smbolo evidente da
servido, pareciam cada vez menos compatveis com a liberdade, foram
suprimidos ou aliviados portanto mediante avena ou resgate puro
e simples). A talha, por exemplo. Os servos beneficiaram com isso como
se fossem livres. Ao mesmo tempo que ganhava amplitude um movimento de
libertao da servido. Na Frana do Oeste e Noroeste, a servido
desapareceu precocemente. Na Normandia j nem sequer havia servos
desde os anos 1100-1200. Na Ilha-de-Frana produziram-se dois
movimentos concorrentes, mas s cerca de meados do sculo XIII: os
servos puderam comprar a sua liberdade pessoal, ao mesmo tempo que
exaces gerais como a talha, que comeavam a tomar um odor servil,
foram limitadas em lugar de serem, como outrora, merc. Outras
regies registaram uma contaminao da servido pela vilania, a
Borgonha, por exemplo. No Mconnais de 1105, o qualificativo de servus
aplicado pela ltima vez num acto escrito para designar uma qualidade
sociojurdica. Seguidamente, os senhores passaram a conhecer um grupo
apenas, sendo todos os seus camponeses colocados no mesmo plano: a
palavra servo j s figurava, no final do sculo XII, no repertrio
das injrias. O que no significa que todos os rurais do Mconnais
fossem 100 % livres desde o incio do sculo XII: a liberdade do
sculo XII o que no exclusivo do Mconnais , que tambm se chama
franquia, no passa do atenuar da explorao senhorial. A
liberdade j no um ttulo; como a antiga nobreza, uma qualidade
de intensidade varivel G. Duby), segundo a importncia da
melhoria obtida. Entre 1160 e 1240 pouco mais cedo do que na Ilha-de-
Frana, a maioria dos manentes do Mconnais conseguiram obter plena
liberdade, limitando o arbtrio senhorial e o peso das exaces, com ou
sem obteno de cartas de fran-
169
quia: em certas provncias, por conseguinte, as libertaes podiam
consistir na simples outorga de franquias, no na libertao dum
estatuto servil propriamente dito. A data to precoce da fuso entre
servos e vilos no Mconais, do desaparecimento da primeira servido
sem a concesso quase obrigatria de cartas de franquia, ao contrrio
da Frana Ocidental), confere histria do Mconnais um interesse
excepcional: as cartas s apareceram em 1160, quando os servos
propriamente ditos j tinham desaparecido h mais de meio sculo, sem
formalidades, poderia dizer-se.
Um dos resultados da fuso entre livres e no-livres foi pois o
desaparecimento da primeira servido. Mas o outro foi inverso: a
servido, ao contaminar a vilania, pde estender-se, endurecer e
transformar-se. Assim aconteceu a norte e a leste da regio parisiense,
no Vermandois, na Champagne, no Franche-Cont, no Centro da Frana, etc.
O imposto cobrado ao servo que se casasse fora do senhorio formariage),
a mo-morta, imposto de transmisso que recaa sobre as heranas
servis, a talha e a corveia merc, o chevage tambm, acabaram por
aparecer como encargos verdadeiramente servis. A todos os que lhes
estavam sujeitos aplicaram-se as incapacidades jurdicas e cannicas
que eram em princpio reservadas aos servos: por outras palavras, dado
que por vezes todos os camponeses lhe estavam submetidos, a servido
ameaava tornar-se a sorte comum de todos os rurais. A data em que se
era considerado servo em certas regies pode ter variado, mas situou-se
geralmente na segunda metade do sculo XIII. Trata-se da segunda
servido, que deveria durar mais tempo do que a primeira e cujas
caractersticas foram muito diferentes: o fundamento da servido tendeu
a tornar-se mais real do que pessoal, e os servos estavam
frequentemente presos gleba, segundo uma frmula ultrapassada que no
teria podido ser aplicada primeira servido. Esta servido da gleba
encontra-se mesmo no Mconnais, onde de resto no teve uma grande
difuso, uma vez que os seus membros formavam um grupo econmico e no
verdadeiramente jurdico, arbitrariamente expostos talha e corveia,
obrigados a habitar na tenure de dia e de noite. O Sudoeste no
ignoraria esta nova forma de servido: no Bordels, o no-livre,
chamado questal de queste = talha), era compelido a obrigaes anlogas
s dos seus irmos do Mconnais e pertencia a um grupo igualmente pouco
170
numeroso. Mas, enorme diferena, a servido do Sudoeste era
hereditria, tal como a primeira servido, o que no acontecia com a do
Mconnais, que representava, no fundo, uma forma particularmente
adoada dessa nova
servido.
Na impossibilidade de examinar em pormenor a questo da servido
noutras regies do Ocidente, contentar-nos-emos com alguns breves
comentrios e alguns pontos de comparao.
Ch.-Ed. Perrin dedicou-se a um estudo comparativo da servido na Frana
e na Alemanha. Para ele, em ambos os pases, os servos estavam
relacionados com os servi carolngios. Mas, ao passo que na Frana os
servos descenderiam dos servi casati dos tempos carolngios e
nunca teriam formado mais do que grupos pouco numerosos antes de
contaminar, por vezes, no sculo XIII, os vilos, a servido conheceu
na Alemanha uma difuso muito mais ampla. E tomou a duas formas
diferentes: Os tenanciers que exploravam as terras dos senhorios
rurais confundiram-se desde cedo numa mesma classe de hrig, classe
formada em larga medida de servi casati; quanto aos homens de corpo, os
leibeigen, estes so era parte, mas apenas em parte, os descendentes
dos mancipia da reserva, sendo entendido que estes mancipia passaram
por um estdio intermdio, correspondente classe dos censuales.
Depois do sculo XIII, as modificaes e as atenuaes sofridas pela
servido no sero concedidas pelo senhor, mas tero uma origem
consuetudinria e estaro relacionadas com a prtica dos WeistUmer. Por
outro lado, as regies de colonizao da Alemanha de Leste ignoraram a
servido, salvo, por vezes, no final da Idade Mdia.
Resta o caso da Itlia, do Norte da Espanha e da Inglaterra. Notemos,
de resto, que os pases mediterrnicos continuavam a conhecer a
escravatura antiga, ainda que os escravos tivessem em geral diminudo.
Houve regies que registaram grandes progressos, pelo menos num
primeiro tempo. A Espanha, onde a outorga de fueros era necessria para
sustentar o movimento de colonizao e de repovoamento das zonas
libertadas dos Mouros. A Itlia lombarda e toscana, igualmente: as
grandes cidades conduziram o movimento. Para substiturem os nobres
na plancie ou para exercer presso sobre os que se recusavam a
submeter-se a elas, para ganhar partidrios para a faco popular ou
para aumentar o nmero dos contribuintes, sem dvida
171
tambm para responder a consideraes morais e religiosas L. Genicot),
muitas cidades aboliram toda a forma de sujeio pessoal, depois real,
demoliram os entraves liberdade, suprimiram ou diminuram as exaces
senhoriais. Mas os progressos no foram gerais, nem sempre muito
duradoiros. Os prncipes de Itlia no seguiram o exemplo das grandes
cidades. E estas, com demasiada frequncia, foram mais incmodas do que
os senhores, baixando o nvel econmico do campesinato por toda a
espcie de meios ao mesmo tempo que concediam a liberdade jurdica.
Em certos pases, como a Inglaterra, o nmero dos servos permaneceria
elevado: os villains =servos ingleses) formavam, ainda no fim do sculo
XIII, um quarto ou metade, at mesmo trs quartos da populao rural, e
em teoria no podiam deslocar-se nem ceder a sua tenure sem autorizao
do senhor, que podia ainda impor-lhes talhas e corveias merc. Houve
free tenants que chegaram a necessitar de se defender contra tentativas
visando impor-lhes corveias servis, quando no eram obrigados a
confessar-se villains para conseguir uma tenure. No sculo XIII, a
fome das terras, consecutiva superpopulao dos campos, piorou o
destino econmico, mas tambm jurdico, de certos camponeses. E no
apenas em Inglaterra: a servido real apareceu na Alemanha e na Espanha
do Norte, como em certas provncias francesas, sem dvida em ligao
com a falta de terras.
B) ^5 franquias e as consequncias dos desbravamentos
Em face das exaces senhoriais, o campesinato nem sempre permaneceu
inactivo e teve por vezes de opor uma frente verdadeiramente unida com
a qual o senhor devia contar. A servido no passa, com efeito, de um
dos aspectos da histria camponesa. O outro painel do dptico, muito
diferente, est em ligao com os grandes desbravamentos.
Estes tanto foram para os rurais uma ocasio notvel de melhorar
imediatamente a sua sorte, como um notvel meio de presso. inegvel
que a colonizao contribuiu para a melhoria das condies de vida dos
rurais). que, com efeito, para atrair arroteadores, os senhores
viram-se na obrigao de oferecer aos colonos condies favorveis,
particularmente no que respeita
ao exerccio do direito de bannum: de facto, acontece com frequncia
que uma carta de desbravamento tenha o valor duma carta de franquia.
Mas os desbravamentos tiveram indirectamente consequncias benficas
para as populaes que, no se tendo deslocado, no participaram
neles...; com efeito, sob pena de verem os homens dos seus senhorios
engrossar as fileiras dos emigrantes, numerosos senhores foram
obrigados a conceder-lhes franquias Ch.-Ed. Perrin).
Este facto muito visvel na Alemanha, onde possvel seguir o
movimento de colonizao em direco a leste: ameaados de
despovoamento no sculo XII em virtude da partida de muitos colonos, os
camponeses da Alemanha Ocidental conseguiram obter do senhor
apreciveis vantagens. Em Frana multiplicaram-se, desde o sculo XII,
as cartas de franquia em benefcio de antigas aldeias quase ao mesmo
tempo que apareciam as cartas de fundao de vilas-novas. E viu-se que
o movimento de decrescimento dos grupos de servos deve ser relacionado
com o dos desbravamentos, o qual tornava mais fcil e mais vantajosa a
fuga de muitos no-livres.
Tomemos como exemplos a Frana e a Germnia. So bastante diferentes,
dado que a reaco camponesa data em Frana do segundo quartel do
sculo XII e na Alemanha do final desse mesmo sculo, ao passo que os
processos utilizados para reduzir o arbtrio senhorial no foram
idnticos.
A relativa emancipao econmica e social dos rurais deu-se em Frana
atravs das cartas de franquia. A mais clebre a de Lorris-en-
Gtinais, que tambm uma das mais antigas 1108-1137). Em seguida, o
seu nmero continuou a crescer. Concedida pelo senhor o rei, no caso de
Lorris) aos habitantes de um ou vrios dos seus senhorios, no
resultava geralmente duma prova de fora, mas duma negociao: os
capitais necessrios sua obteno eram geralmente avanados pelos
burgueses da cidade vizinha, que, deste modo, puderam comear a
infiltrar-se no campo. As formas e as clusulas dessas cartas variam
muito porque dependeram das condies locais, at mesmo regionais, e do
grau de boa vontade do outorgante. No entanto, muitas franquias foram
semelhantes em numerosas reas, prximas das cartas de fundao de
vilas-novas. Algumas conheceram assim uma ampla difuso, e a de
Beaumont-en-Argonne, por exemplo, mais ainda do que a de Lorris.
172
173
Dado que as cartas de fundao de vilas-novas garantiam a liberdade aos
estranhos que viessem participar nos arroteamentos, bem como a
segurana de serem colocados ao abrigo de impostos arbitrrios, e dado
que era necessrio impedir que os habitantes das antigas aldeias fossem
procurar melhores condies de vida nos novos lugares em vias de
povoamento, as cartas de franquia tiveram de inspirar-se nessas
cartas de fundao de vilas-novas. Se, em alguns pontos, no se vai
alm de codificar o costume local como proteco contra as
interpretaes abusivas do senhor e dos seus funcionrios, noutros
inova-se precisando as condies e os limites em que o senhor, de
futuro, poder exigir tributos e servios Ch.-Ed. Perrin):
banalidades, portagens, terrdigos, talhas, so tarifados e
diminudos), os servios reduzidos. Mas como o objectivo dessas cartas
era pr termo ao arbtrio do bannum, nada se encontra nelas, em
princpio, que diga respeito ao senhorio fundirio: os encargos
relacionados com este sero todavia modificados por contaminao das
cartas de povoamento. Por vezes certas cartas de franquia, como
a de Beaumont-en-Argonne 1182), difundida da Champagne at Lorena
e ao Luxemburgo, chegaram mesmo a reconhecer comunidade
rural o direito de eleger representantes que participariam na
administrao senhorial e cobrariam impostos em benefcio da comunidade.
As cartas de franquia penetraram na Alemanha do Reno sob o nome de
Handfeste, ao passo que as cartas de fundao de vilas-novas se
infiltravam nas regies de colonizao para l do Elba. Todavia, tanto
na Alemanha como na Lotarngia, foram sobretudo outros actos que,
principalmente a partir do final do sculo XII, fixaram o costume e
melhoraram a condio camponesa: so chamados registos de direitos
rapports de droits) na Lorena Ch.-Ed. Perrin), registos de costumes
records de coutume) no Namurois L. Genicot) e WeistUmer na Alemanha. A
respectiva origem deve ser procurada no vigor das instituies
judiciais no interior do Imprio. O Weistum uma declarao solene
feita pelos sbditos do domnio a pedido do senhor, quando reunidos por
ocasio de uma das trs audincias anuais, a fim de precisar os
direitos do senhor de acordo com o costume local. Ainda que este tenha
portanto tido a iniciativa do Weistum, nem por isso reforou o seu
poder, tendo, pelo contrrio favorecido os declarantes. Se o senhor
pode exigir a meno de qualquer costume ou qualquer
174
precedente criando um direito em seu benefcio, os camponeses podem
silenciar qualquer m prtica e deixar registada, em contrapartida,
qualquer inovao que lhes seja favorvel. notvel... que, na
Lorena, onde coexistem cartas de franquia e registos de direitos, estes
ltimos tornam frequentemente extensivos aos sujeitos de senhorios no
libertos os privilgios adquiridos pelos senhorios vizinhos providos
duma carta de franquia Ch.-Ed. Perrin).
As consequncias sociais das cartas de franquia no foram no entanto as
mesmas que as dos Weistumer. Em Frana, os homens protegidos contra o
arbtrio senhorial por uma carta de franquia sero reputados livres. Na
Alemanha, estas consequncias foram bem mais limitadas. Por
conseguinte, s as consequncias econmicas foram mais ou menos
idnticas em ambos os pases.
3. Aspectos econmicos do senhorio no sc. XIII
O sculo XIXI registou o apogeu da vida rural na maior parte do
Ocidente. Enquanto vendedores de gneros agrcolas, nunca senhores e
camponeses conheceram, em princpio, condies to favorveis. No
entanto, convm estabelecer matizes. Os camponeses, cada vez mais
numerosos, dispem de tenures cada vez mais pequenas e a melhoria do
estatuto jurdico da maioria nem sempre foi acompanhado duradoiramente
por uma melhoria do seu estatuto econmico. E os senhores? O senhorio
banal e at mesmo o senhorio fundirio rendem-lhe frequentemente menos.
Em contrapartida intensificaram, sempre que tal lhes era possvel, a
explorao das suas reservas. Estas proporcionam-lhes o grosso dos seus
rendimentos, rendimentos que a partir de ento passam a ser menos mal
conhecidos, graas s contabilidades dominiais, em grande nmero, que
foram conservadas.
A) As exploraes dos grandes
Os laos entre reserva e tenures distenderam-se juridicamente. Com
muito maior facilidade do que para os sculos anteriores, possvel,
sem risco, examinar em separado o aspecto econmico das reservas e das
tenures.
1) As reservas senhoriais. A evoluo do que se chamava as granjas na
Ilha-de-Frana foi paralela, nas
175
suas grandes linhas, das fortunas. O que aconteceu com as fortunas
grandes e mdias?
Os bens temporais da Igreja continuam geralmente a aumentar atravs de
doaes, legados, compras com fundos provenientes de esmolas ou do
investimento dos rendimentos dos clrigos). Assim aconteceu, exemplo
entre muitos, com a propriedade de St. Denis. No entanto, os bens
temporais dos estabelecimentos modestos parecem estabilizados. As
fortunas leigas, essas esto expostas s partilhas sucessrias, por
vezes prodigalidade de certos senhores. Cruzadas e expedies
militares diversas custam caro. E sem que a prova disso seja
irrefutavelmente apresentada invocam-se as medocres qualidades de
administrador do mundo cavaleiresco. Da a ideia, bastante discutvel,
dum declnio generalizado das fortunas nobres em benefcio dos
burgueses, bem providos de capitais e bons administradores.
O que certo que nas provncias que desconheciam o direito de
morgadio e onde os feudos podiam ser divididos at ao infinito, como
na Ilha-de-Frana, certos herdeiros acabavam por j s se encontrar
cabea de senhorios em miniatura, reforando as fileiras da plebe
nobilirquica. Foi o caso dum pequeno nobre da regio parisiense que
terminou por no ter mais, cerca de 1300, do que uma reserva composta
duma casa e de dois ou trs hectares de terra to pouco, em suma,
como muitos rurais e uma censive que apenas lhe rendia anualmente
algumas libras. No entanto, o sculo XIII no assistiu decadncia
geral das fortunas leigas: no continente como em Inglaterra, os
senhorios de dimenso razovel nas mos de cavaleiros continuaram
numerosos. Quando um deles mudava de mos, era um nobre e no um
burgus que o adquiria. No se deu, pois, qualquer invaso burguesa dos
campos, salvo em diversas regies italianas. De resto, os cavaleiros j
no contavam apenas com as suas terras para viver: o desenvolvimento do
poder do rei ou do prncipe, da centralizao da Igreja, permitiam
tanto aos mais velhos como aos mais novos deter cargos ou benefcios
frutuosos.
Para Marc Bloch, os senhores do sculo XIII j no teriam sido mais do
que proprietrios absentistas rentiers du sol), vtimas das
transformaes econmicas: a renda senhorial, em virtude dos
desbravamentos e da limitao das exaces banais, compunha-se cada vez
mais de somas de dinheiro, fixadas perpetuamente, ao passo que se
elevava o preo dos gneros. Dir-se- que
os recursos senhoriais comportavam sobretudo os rendimentos tirados da
reserva e que os senhores se tinham tornado mais exploradores agrcolas
do que senhores rurais.
Salvo nas terras de colonizao, como na Alemanha Oriental, o Ocidente
deixa evidentemente de conhecer senhorios imensos e imensas reservas.
Mas muitas reservas continuaram a ter boas dimenses, apesar de alguns
loteamentos motivados pela presso da demografia e pela necessidade de
conceder um pouco mais de terra aos rurais. E as grandes fortunas, como
outrora as terras dos Carolngios, dividiram-se em grupos dominiais: na
Ilha-de-Frana, a abadia de St. Denis, o bispo de Paris, os
Montmorency, partilharam os seus bens em alcaidarias-prebostados, cujos
centros eram simultaneamente sedes de administrao rural e sedes
feudais para os feudos dependentes da respectiva rea).
Reservas de 100 hectares, ou mais ainda, no so raras. Mas no sculo
XIII, sobretudo na parte setentrional do continente, a explorao
directa, a administrao por funcionrios, cederam frequentemente o
lugar ferme arrendamento) que no se encontra ausente do meio-dia,
mas onde a parceria ocupa o primeiro lugar), e isso por motivos de
eficcia e no porque os senhores se afastassem das suas terras. Em
Inglaterra, em contrapartida, o arrendamento, praticado desde mais
cedo, recuou nos grandes senhorios eclesisticos em benefcio da
administrao directa, da o renovado vigor dos weekworks devidos pelos
tenanciers. Mas sendo verdade que esta forma de explorao voltou a ser
a regra na grande ilha, em contrapartida eram apenas as reservas mais
vastas das igrejas que de novo recorriam ao trabalho forado em grande
escala.
2) A contabilidade senhorial. Desde cerca dos anos 1200 que aparece
um nmero ainda mal conhecido, mas seguramente elevado, de registos de
contabilidade senhorial. J existiam nos campos contabilistas
profissionais, o que explica o excelente estado de manuteno de muitas
contas. Atravs delas pode conhecer-se a composio das receitas dos
grandes senhores. Mas o seu estudo s agora comea a ser empreendido em
Frana, ao passo que se encontra muito mais avanado em Inglaterra.
Na ilha, a reserva no parece representar no sculo XIII uma parte
verdadeiramente preponderante das receitas. E esta parte tem tendncia
a diminuir, sem dvida
176
177
porque se lotearam mais parcelas em benefcio dos rurais. Assim, as
reservas que proporcionavam igreja de Ely 50 por cento dos seus
recursos em 1255, no forneciam mais do que 40 por cento em 1298.
No continente, pelo contrrio, a preponderncia do produto da reserva
no conjunto das receitas senhoriais ntida. Na propriedade da abadia
de St. Denis, cerca de 80 por cento do total das receitas provinha das
granjas e verdade dos direitos senhoriais arrematados juntamente
com elas): e, ainda assim, trata-se apenas de entradas em dinheiro, s
quais seria necessrio acrescentar o valor dos produtos consumidos e
no vendidos. O excedente provinha mais dos bosques, portagens e
terrdigos do que das censives. Para estas, as banalidades, direitos de
justia e de transmisso representavam somas relativamente maiores do
que os censos.
Esta situao prolongar-se- para l do sculo XIII: em 1332, Filipe VI
de Valois retirava mais das banalidades do que das censives no seu
domnio entre o Sena mdio e o Loire da regio de Orlees. A concluso
impe-se por si mesma: apesar das atenuaes que fora obrigado a
aceitar, o senhorio banal permaneceu mais frutuoso do que o simples
senhorio fundirio.
B) As exploraes camponesas
O mansus e os seus submltiplos desaparecidos foram substitudos por
outros tipos de tenures. A origem destes novos tipos mal conhecida
porque remonta a uma poca pouco favorecida pela escrita. pelo menos
certo que as novas tenures se difundiram em ligao com os grandes
desbravamentos e as cartas de fundao de vilas-novas, bem como as
cartas de franquia. Finalmente, elas acabariam por se encontrar em
todas as regies. Em muitas provncias francesas, a hostise do francs
hte), tenure concedida a um estranho que era sempre livre nos
sectores desbravados e a censive, tenure nova em terrenos antigos,
foram termos mais ou menos equivalentes.
Devem distinguir-se dos tipos principais: as censives, sujeitas a
tributos fixos em dinheiro, em gneros ou simultaneamente em dinheiro e
em gneros, e as terras de champart, encargo estabelecido
proporcionalmente colheita. Ter-se- em conta que o agrarium ou
jugada, conhecido pelos Romanos e Merovngios mas muito em
178
recuo sob os Carolngios, iniciou uma nova carreira a partir do sculo
XI. A sua fortuna parece no entanto ter sido menor do que a da censive.
a) A "tenure" censitria. Se usamos esta expresso tenure cens), os
homens da Idade Mdia, esses, falavam de censive, de hostise ou de
tenure vil ainda que em Inglaterra esta ltima expresso tenha sido
reservada s tenures servis, diferentemente da Frana). Tratava-se,
efectivamente, da tenure-po. E, ao passo que o mansus obedecia a um
regime consuetudinrio, a censive tinha por origem um contrato
colectivo, depois um contrato individual, escrito, de que subsistem
dezenas de milhares de exemplares nos arquivos, sobretudo a partir dos
anos 1200-1250.
Dado que a censive uma tenure, no constitui uma propriedade romana
e sobre ela coexistiro, at Revoluo em Frana, duas formas de
direitos complementares, tal como para os feudos: o domnio eminente
direito de senhoria na Guyenne), em benefcio do senhor rural, e o
domnio til, em benefcio do tenancier. Na maioria dos casos, a
partir do sculo XI ou XII, o domnio til iria abafar o domnio
eminente, tal como acontecia com os feudos.
Os direitos eminentes, que representavam encargos mais ou menos
pesados, relevavam em geral simultaneamente do senhorio banal e do
senhorio fundirio. Alguns eram formulados no contrato de arrendamento
bail cens), e em primeiro lugar o censo. Os outros, que no eram a
estipulados, dependiam do costume da regio e do prprio senhorio.
Eram, uns e outros, encargos de carcter econmico os tributos e, se
fosse o caso, os servios que subsistissem), mas eram acompanhados dum
carcter judicirio, dado que o senhor detinha, no mnimo, sobre os
seus tenanciers a justia fundiria ou a baixa justia.
No detalhe, existia duma provncia para outra uma certa diversidade.
Eis dois exemplos, um na regio dOil Ilha-de-Frana , o outro na
regio dOc no Bordeies. A comparao ilustra uma diferena
terminolgica significativa. Na Guyenne, como muito frequentemente nas
regies do Sul, o vocabulrio do senhorio rural era prximo do do
feudo: falava-se a de arrendamento a ttulo de feudo bali fief) para
designar a concesso duma tenure camponesa. Pelo contrrio, na Ilha-de-
Frana como em muitas regies do Norte, o vocabu-
179
lrio distinguia nitidamente: era corrente a expresso arrendamento
censitrio, ou outras similares.
A evoluo do estatuto da tenure censitria foi paralela, salvo alguns
desfasamentos cronolgicos num caso ou noutro, do estatuto do feudo.
Por outras palavras, a partir do sculo XI deu-se um impulso no triplo
sentido da perpetuidade, da hereditariedade e da alienabilidade da
censive. Movimento que, em datas mais ou menos variveis, devia
finalmente chegar ao seu termo.
No sculo XI, ainda s se tratava duma concesso a ttulo vitalcio ou
mesmo a curto prazo, pelo menos em princpio: era o que fazia, por
exemplo, a abadia de St. Denis, ou o captulo de Notre-Dame de Paris,
quando era necessrio arrendar terras com o encargo de as arrotear. Mas
o interesse das duas partes e no apenas duma, como em matria feudal
iria dentro em breve levar a concesses perptuas. Como atrair os
desbravadores, como mant-los no local e lev-los a construir uma
habitao se, por morte do pai, a nova explorao no passasse para os
seus filhos? Muitas cartas, muitos senhores o compreenderam. Mais ainda
do que em matria de feudo, de resto, as negociaes entre senhores e
herdeiros conduziram hereditariedade de facto, que, como era de
esperar, precedeu a hereditariedade de direito. Os herdeiros, directos
e depois indirectos, solicitaram a reconduo do arrendamento, e esta
foi geralmente concedida. Depois, na Ilha-de-Frana a partir da
primeira metade do sculo XII, o passo decisivo foi ultrapassado com o
aparecimento dos arrendamentos perptuos. No sculo seguinte, os
contratos perptuos iriam tornar-se a regra e os contratos a prazo a
excepo. Com atraso frequente sobre a evoluo da regio parisiense
a histria andava mais depressa na Ilha-de-Frana do que noutros lados
, o mesmo processo detectvel na maioria das regies. A
hereditariedade e a perpetuidade da tenure censitria estavam de resto
bem mais na lgica das coisas do que essas mesmas caractersticas em
matria de feudo, onde o intuitus personae no era, como aqui,
desprezvel.
O senhor tinha tanto mais interesse em consentir num novo arrendamento
vitalcio e depois perptuo quanto os herdeiros lhe ofereciam uma soma
de dinheiro. O costume fez disso um imposto de transmisso prximo do
relief pago pelos herdeiros do vassalo, e que por vezes chegou a tomar
esse nome de reliefs relevationes, tambm se dizia relevamentum).
Seguidamente, o costume
180
de Paris no tornou esse direito uma condio necessria da
perpetuidade da concesso. A concesso em si mesma tinha-se
efectivamente tornado hereditria. Ou o resgate se tornou gratuito,
como no Namurois, ou foi suplantado por uma simples taxa de
reconhecimento: a saisine parisiense apenas se elevava a 12 d. Para o
senhor j no passava de um meio de fazer reconhecer pelos herdeiros o
seu direito eminente sobre os bens fundirios. Como em matria de
feudo, a alienabilidade foi tardiamente adquirida. Mesmo numa regio de
costumes particularmente favorveis ao tenancier, na Ilha-de-Frana, em
muitos contratos dos anos 1150 mantinha-se a interdio de dispor do
fundo por alienao a ttulo gracioso ou oneroso. Interdio que era
por vezes limitada ao caso de venda ou de doao a uma pessoa exterior
ao senhorio. Mas tais impedimentos no podiam ter vida longa em poca
de grande mobilidade dos homens e das coisas. Como esta mobilidade era
particularmente acentuada na Ilha-de-Frana, a liberdade de dispor iria
tornar-se completa desde antes de 1250. Tinha havido, evidentemente, um
estdio intermdio, o da negociao e do pagamento duma indemnizao ao
senhor.
O que permitiu que a tenure se tornasse plenamente alienvel foi o
direito reconhecido ao senhor em toda a parte de cobrar um imposto por
ocasio de cada transaco a ttulo gracioso ou oneroso. Mas, no caso
duma transmisso a ttulo gratuito, o novo possuidor s iria pagar o
relief ou a saisine, portanto pouca coisa ou por vezes mesmo nada. No
caso duma venda, para alm deste direito simblico, era necessrio
pagar um imposto bastante pesado proporcional ao valor do imvel 8,33
por cento na Ilha-de-Frana, 12,50 por cento no Bordeies, etc): so os
laudtnios da regio parisiense, as vendas, os servios, como
frequentemente se dizia noutros lados. O direito medieval nunca
considerava que o direito herana ou a concluso do acto escrito
pudessem dar posse ao novo tenancier. Era necessria uma cerimnia, de
resto muito simples, que lembrava, embora sem a mesma solenidade, a
investidura dos feudos: trata-se do ensaisinement parisiense, da
investidura gasconha, da devture-vture do Namurois, etc, e que
compreendia uma declarao oral do senhor ou do seu representante e a
entrega dum objecto simblico, geralmente um argueiro de palha.
Tratava-se por vezes duma simples formalidade, como na regio
parisiense, que no reconhecia ao senhor o direito de retomar a tenure.
No Bordeies,
181
este gozava do direito de retrait censual: na altura do pedido de
investidura, podia responder desaprovando a alienao a ttulo oneroso
e retomar o bem mediante reembolso do comprador. Constitua isto
sobretudo, tal como para os feudos, uma ameaa contra as dissimulaes
de preos. Por outro lado, vigorava quase em toda a parte o direito de
retrait linhagstico: a famlia camponesa dispunha da possibilidade de
impedir que uma terra fosse vendida a um estrangeiro.
O contrato de arrendamento censitrio foi de incio concludo perante o
tribunal senhorial e em seguida, e cada vez mais, medida que
progredia a justia do prncipe ou do rei, perante a autoridade
judiciria representante do conde, duque ou rei. A tenure censitria
reconhecia-se em toda a parte por uma caracterstica: aquele que a
recebe ficar devedor duma penso anual, sob a forma duma pequena soma
de dinheiro alguns deniers na maioria dos casos, s vezes alguns sous),
ou dum tributo em gneros, tambm este fixo e perpetuamente estipulado,
ou ento, simultaneamente de um pouco de numerrio e de produtos
agrcolas. Esta soma, este tributo ou ambas as coisas misturadas formam
o censo, que implica senhorio. Na Ilha-de-Frana, onde o vocabulrio
senhorial particularmente judicioso, fala-se de chef-cens, de fonds
de terre ou de menu cens. O vocabulrio menos adequado no Sul, onde,
de resto, o censo por vezes no existe: no Bordeies, o esporle de 2 a
12 d. que implica senhorio, e esporler algum significa reconhecer-se
seu tenancier.
Dever ver-se no censo o valor locatrio dos bens fundirios que esto
na origem da concesso? duvidoso. E, em qualquer caso, no sculo
XIII, o censo sempre muito inferior ao valor locatrio, como
demonstraram os clculos de L. Genicot a propsito do Namurois. Mas o
senhor contava principalmente, para encher a sua bolsa, com outras
fontes de lucros, os provenientes do direito de bannum e das
transmisses. Haveria ao menos uma relao entre o montante do censo e
o valor do imvel? Num mesmo terreno, a irregularidade da taxa dos
impostos entre as casas, as terras, os prados, as vinhas, etc, parece
desconcertante. Isso pode explicar-se pelo facto de nem todas as casas
ou terras terem sido arrendadas ao mesmo tempo e de a taxa dever variar
dum perodo para outro, mesmo em relao a bens perfeitamente
comparveis. Nota-se no entanto que o censo duma casa, dum jardim,
dum prado ou duma vinha era frequentemente mais elevado do que o duma
parcela de terra.
Salvo em caso de criao dum terreno, dum grande loteamento ou
deserdamento, um arrendamento hereditrio raramente concedia ao
campons uma explorao inteira, antes lhe concedia apenas uma das suas
componentes, por exemplo uma casa, uma horta, um bocado de terra ou de
vinha, dado que a unidade jurdica da tenure tinha morrido ao mesmo
tempo que o mansus e os seus submltiplos. Salvo em algumas regies
como o Namurois, onde o censo continuava, no sculo XIII, a incidir
globalmente sobre o conjunto dum quarto, por conseguinte partilhado
por diversos possuidores mas devendo permanecer, at ao final da Idade
Mdia, o padro dos tributos, os encargos de cada parcela eram
perfeitamente individualizados.
O contrato estipulava que o censo comportava) laudmios, saisine e
multa. que o censo conferia ao concussor direitos de justia
fundiria. A frmula lembra as duas grandes prerrogativas do senhor, o
direito de saisine e de vendas em caso de transmisso, e tambm o de
obrigar ao pagamento de multa por falta de liquidao do censo.
Na Ilha-de-Frana, a multa por falta de pagamento de censo
geralmente, no sculo XIII, de 5 s. p., taxa que no deveria vir a
modificar-se. Trata-se pois duma soma pouco elevada que representa um
meio de coero medocre. Mas se o censitrio se obstinar, o
arrendatrio pode pr nas suas mos a herana, praticando o confisco
censual. Se se tratar duma casa, ordenar que seja selada, ou mandar
retirar portas e janelas. Tratando-se dum fundo sem construo,
proceder ao brandonnement ^), quer dizer, apreenso da colheita.
Nada disto especificamente parisiense, e encontra-se em muitas
regies. Frequentemente, tambm mas no era o caso na Ilha-de-Frana),
o costume autoriza o confisco de rendas mobilirias. Mas dado que o
senhor no pode fazer com que os frutos sejam seus, o confisco
censitrio no suficientemente eficaz. Por isso o costume aceita a
transformao desta medida cominatria em confisco definitivo. Trata-se
ento da commise, sem dvida auto-
") Brandonnernent: acto de colocar um brandon: molho de palha amarrado
numa extremidade dum pau que se colocava nos dois extremos dum campo
para indicar que os respectivos frutos tinham sido confiscados por via
judicial.
181
183
rizada aps trs anos de no pagamento do censo *). No sculo XIII ela
automtica na maioria dos casos, mas tal no acontecer a partir do
sculo XIV. Na regio parisiense, por exemplo, volvidos os anos 1300, o
senhor fundirio j no poder efectuar o confisco definitivo jure
domini. Ter de se dirigir ao senhor de alta justia para o fazer
decretar: ento, no caso se apresentar outro pretendente, a censive
ser-lhe- atribuda com o encargo do chef-cens "), caso contrrio ser
adjudicada ao senhor queixoso. Mesmo que este ltimo detenha a alta
justia, dever igualmente proceder publicao do decreto, mas de sua
prpria justia, de forma a permitir que outros pretendentes se dem a
conhecer. Processo que obedecia a dois objectivos: proteger a plena
patrimonialidade da tenure porque ser este o caso em 1300, at mesmo
antes e defender os interesses dos rendeiros face ao senhor, porque
nessa altura, como veremos, as rendas iriam sobrecarregar numerosos
fundos. At ao princpio do sculo XIV, este processo raramente entrou
em aco: se os atrasos nos pagamentos eram frequentes, as recusas eram
excepcionais dado que os censos eram mnimos. Em contrapartida, na
Frana dos sculos XIV e XV, martirizada pela Guerra dos Cem Anos, as
aces judiciais tornar-se-o mais numerosas. Idntica constatao a
propsito das renncias foradas dguerpissement): desde cedo que os
tenanciers tinham afirmado o direito de prescindir da herana caso
assim o entendessem. E os senhores tinham cedido, na condio, todavia,
de que o campons liquidasse os atrasados e deixasse o imvel em bom
estado de conservao ou de cultivo e na condio, tambm, de que o
senhor fosse avisado em tempo til. Os abandonos foram, bem entendido,
excepcionais at meados do sculo XIV em virtude de a terra ser
escassa. Multiplicaram-se, em contrapartida, durante a Guerra dos Cem
Anos: nessa altura fizeram-se sem rodeios, sendo os senhores colocados
perante o facto consumado.
Outras grandes prerrogativas senhoriais so a saisine e, dado o caso,
os laudmios. Na Ilha-de-Frana, por exemplo, durante os oito dias do
contrato de venda, as partes devero apresentar-se perante a
justia do
*) No deixa de ter interesse comparar estes meios de coero com
aqueles de que o senhor feudal dispunha em relao aos seus vassalos em
falta.
") Chef-cens: primeiro censo a ter sido cobrado. N. T.)
senhor. O vendedor declara ao preboste, magistrado ou bailio que
renuncia posse do imvel a favor do senhor, depois requer a este
ltimo que emposse o comprador, oferecendo-se para lhe entregar as
cartas de vendio como justificao do preo. Aps pagamento da
saisine e, neste caso, do laudmio, o funcionrio senhorial empossa o
comprador entregando-lhe um argueiro e as cartas de saisine
comprovativas do pagamento dos direitos.
b) A tenure de jugada champart). Teve uma difuso menor e nem sempre
to duradoira. Os contrastes regionais so bastante ntidos, tendo-a
algumas regies utilizado intensamente e durante muito tempo, outra
utilizaram-na bastante menos e por um espao de tempo mais curto. O
termo de campi pars parte da colheita) recorda que a tenure de jugada
est sujeita a um encargo proporcional colheita. Como a jugada
incidia especialmente sobre os campos, usavam-se sinnimos como terrage
na maior parte do Norte da Frana) e agrire de ager = = campo) na
Frana meridional. Para as vinhas, sobre as quais, geralmente, aquele
direito recaa com menor frequncia, utilizava-se o termo de
pressurage, por exemplo na Ilha-de-Frana.
Trata-se duma tenure unicamente rural enquanto as tenures censitrias
podiam compreender igualmente o territrio duma vila) e que deve, mais
ainda do que a tenure censitria, ser relacionada com os
desbravamentos. Deixou menos rastos escritos, porque os contratos de
jugada permaneceram por mais tempo contratos verbais. Por outro lado, a
sua difuso foi menor nos senhorios religiosos as dzimas
proporcionavam aos clrigos grandes quantidades de produtos) do que nos
leigos. Mas esta difuso tanto se efectuou nas zonas de intenso
desbravamento como nas outras.
Tributo quotizado, a jugada s devida, com respeito aos campos, de
dois em dois anos nas regies de rotao bienal e dois anos em cada
trs nas de rotao trienal. cobrado todos os anos nos prados como ao
longo do Garona) e nas vinhas do Bordeies, Ilha-de-Frana, etc. No se
trata duma parceria perptua dado que o senhor no comparticipa nos
custos de explorao: os seus agentes limitam-se a pr de parte no
prprio local, antes mesmo de retirada a colheita, uma percentagem do
feno, dos restos de cereais que ficam depois da colheita, alguns tonis
aps a prensagem das uvas.
184
185
A quota-parte do senhor varia muito duma regio para outra e, por
conseguinte, a jugada mais ou menos pesada para o campons. O caso da
Ilha de Frana , tambm neste ponto, o mais favorvel a este ltimo: a
parte do senhor oscila entre uma molhada de trigo em cada nove e uma em
cada catorze, como a dzima, cuja taxa sempre idntica da jugada.
No que respeita s vinhas, a percentagem por vezes muito mais elevada
uma caneca em cada trs ou quatro , mas na maioria das vezes de
uma caneca em cada nove ou dez. No Sudoeste, em contrapartida, neste
ponto como em muitos outros, a sorte do tenancier mais dura dado que
na maioria dos casos deve uma molhada de trigo em cada cinco, 20 a 33
por cento do vinho, 25 a 33 por cento do feno, de vime ou aubardes
plantaes de salgueiros). Na Lotarngia, pelo contrrio, o campons
submetido jugada aqui rara devia ainda menos do que o seu
contemporneo da Ilha-de-Frana, apenas uma molhada em cada doze ou
quinze.
No que respeita aos direitos do campons sobre a sua tenure e aos do
senhor, os fundos arrendados em regime de jugada ficam sujeitos s
mesmas regras de direito que as tenures censitrias.
c) Os outros modos de tenure. Alm destes dois modos principais de
tenure, outros nasceram ou persistiram. Alguns no eram perptuos e
eram at antes contratos de aluguer. O libellus da alta Idade Mdia
prosseguiu a sua carreira, ao passo que a enfiteuse do direito romano
se generalizou nas regies mediterrnicas, particularmente na Itlia.
Outro tipo de ocupao temporria: a ferme muable arrendamento
varivel) da regio normanda de Neubourg.
Um tipo curioso deve ser visto parte, o bail complant arrendamento
de plantio). Praticado em Frana desde a poca carolngia e
sobrevivendo ainda nos nossos dias em algumas regies, difundiu-se a
partir do sculo XI nas reas de vinhedo. Durante os primeiros cinco
anos, o interessado realiza todas as operaes, desde cavar o terreno
at plantar as cepas e ao seu crescimento. Expirado este prazo, a vinha
era, at ao sculo XII, dividida em duas partes iguais, conservando o
lavrador uma metade a ttulo vitalcio ou em plena propriedade a troco
duma quota-parte de cada colheita. Mas, a partir do sculo XIII, a
parte do lavrador tornou-se, com frequncia crescente, superior
metade da plantao, enquanto esta parte se transforma em
tenure perptua. Esta
186
evoluo demonstra a que ponto a hereditariedade e a alienabilidade das
tenures se encontravam na natureza
das coisas.
d) Os encargos no donniais. Independentemente do tipo de tenure,
outros encargos pesam sobre ela. Em primeiro lugar, e sobretudo, a
dzima, cobrada quase exclusivamente pela Igreja depois de ter
recuperado uma boa parte das dzimas enfeudadas. Seguidamente, os
direitos devidos pelo resgate da servido, em certos casos, e todos
eles ligados ao poder banal, que, embora tendo diminudo, nem por isso
deixa de subsistir no sculo XIII. Os antigos direitos arbitrrios no
recuaram por toda a parte, no Bordeies por exemplo. Mas encontram-se
frequentemente fixados, tarifados: em lugar das corveias, das talhas e
das banalidades arbitrrias, o tenancier paga uma soma fixa,
perpetuamente invarivel. Outros tributos consuetudinrios continuam
frequentes, como aqueles direitos fixos chamados droitures, coutumes,
tauxements, etc, cobrados quer em numerrio, quer em gneros pes,
cdeas, ovos, etc), quer simultaneamente em dinheiro e em gneros. A
talha, tambm ela, encontra-se fixada, particularmente nas regies do
Norte. Na Ilha-de-Frana, e por vezes na sequncia de movimentos
camponeses concertados que a realeza apoiou em alguns casos, a talha
encontra-se fixada desde os anos 1250-1270. Em vez de ser irregular,
como acontecia outrora, no modo de cobrar e no respectivo montante,
paga-se de ento em diante todos os anos. O campons pode da em diante
prever as suas despesas para o prximo ano. Para estabelecer a base de
fixao da talha e, em certos casos, doutros impostos, utilizam-se dois
processos, coexistentes na regio parisiense. Ou a soma devida por cada
habitao, campo ou vinhedo fixada de uma vez por todas: ela
lembrada no contrato de arrendamento. Ou o total devido pelos herdeiros
dos camponeses da aldeia de novo repartido anualmente entre todos os
tenanciers. Varia ento para cada um deles dado que, sendo o montante
fixo, a sua repartio varia em funo da evoluo demogrfica do
senhorio. Em ambas as hipteses so quase sempre os delegados da
comunidade rural que procedem s operaes, de cobrana no primeiro
caso, de repartio e cobrana no segundo. O que conduz a levantar o
problema do peso dessas comunidades rurais perante o senhor. Papel mal
conhecido, por falta de documentos, mas papel de primeiro plano, pelo
menos nas zonas de habitat concentrado.
187
Haver ainda outros encargos para alm dos que eram devidos pelos
rurais enquanto sbditos do rei ou do prncipe que pesem sobre as
tenures do sculo XIII? Veremos que as formas do crdito agrcola de
ento tm frequentemente por efeito aumentar a parte do oramento
campons devida ao senhor ou ao credor. Porque as tenures diminuem de
tamanho no sculo XIII: cessam os desbravamentos, ao passo que a
populao continua a crescer. Da, antes mesmo dos anos 1300, um
problema de sobrevivncia para as massas rurais. Tanto mais que as
tenures tm frequentemente de suportar novos encargos. A terra,
duramente disputada, torna-se cada vez mais cara cf. a alta dos lucros
obtidos pelos senhores com os direitos de transmisso). Diante desta
alta do preo da terra, os camponeses em dificuldades foram tentados,
desde antes de 1200, a sobrecarreg-la com mais impostos. Tanto assim
que, cerca de 1300, aos censos e tributos usuais vm juntar-se, na
maioria das tenures, o servio de rendas perptuas, principal forma do
crdito rural.
Mais do que os prestamistas profissionais, clrigos c burgueses foram
os agentes deste crdito agrcola. A prtica das rendas, aparecida em
Frana volta de finais do sculo XII, tornou-se no Ocidente, aps os
anos 1250, de uso universal. Foi ento que a tenure se tomou
geralmente reconhecida como alienvel, condio indispensvel venda
duma renda.
Esta prtica, que era uma subconcesso, podia revestir duas formas. No
contrato de renda perptua, o tenancier, arrendador, cedia ao
interessado o seu domnio til: este ltimo tornava-se possuidor do
fundo contra pagamento duma renda sobre a terra ao antigo tenancier e
mediante pagamento ao senhor dos tributos senhoriais). Por este meio,
alguns camponeses conseguiram arredondar as suas exploraes, e as
pessoas abastadas que dispunham de tenures clrigos, burgueses e at
nobres) por herana e sobretudo por compra encontraram a um bom campo
de investimento. Mas no se tratava propriamente falando duma forma de
crdito rural, dado que o antigo tenancier abandonava a sua terra. A
constituio de renda, ao contrrio, era efectivamente, alm dum meio
de investimento para os detentores de capitais, um processo de crdito
rural, o mais corrente. Pela constituio de renda, o possuidor
tornado dbiren-
188
tier) }^) no se privava da posse do bem, apenas vendia ao crdirentier
o direito de cobrar anualmente e para sempre uma renda sobre esse
bem. A renda situava-se geralmente entre os 5 por cento e os 8,33 por
cento do respectivo preo de compra.
Ambos os contratos tinham pontos comuns: a renda era perptua e
representava um crdito imobilirio. Os costumes estabeleceram que esse
tributo fixo, em dinheiro ou em gneros, e que se sobrepunha ao censo,
no teria qualquer carcter senhorial: era necessrio tranquilizar
os senhores, que, de princpio, tinham olhado desfavoravelmente essas
abreviaes da tenure. Para a constituio de renda, o direito
reconheceu muito em breve ao senhor o direito de cobrar laudmios, uma
vez que se tratava duma alienao parcial o feudo passava, da em
diante, a ter menor valor venal). Para o contrato de arrendamento, em
contrapartida, os senhores conservaram por muito tempo a possibilidade
de autorizar ou recusar a concluso do contrato: era em parte por culpa
do vocabulrio, que, por exemplo na Ilha-de-Frana,
qualificava por vezes a renda de censo. A oposio senhorial cessou,
muito antes dos anos 1300 na regio parisiense, quando foi reconhecida
ao senhor a possibilidade de se fazer valer do adgio censo sobre
censo no vale o antigo tenancier nunca poder, por conseguinte, ter a
pretenso de deter sobre o bem um direito senhorial), para alm da
cobrana dos direitos de transaco.
necessrio dizer que em muitos casos era o prprio senhor, e no um
burgus rico, quem beneficiava dessas rendas. Um s exemplo, mas
significativo: quase todas as tenures da Ilha-de-Frana estavam
sujeitas a estes encargos cerca de 1300, e na maioria das vezes em
benefcio do senhor. Porque, na altura dos desbravamentos e da fixao
dos impostos, tinha sido ele a avanar os fundos aos seus prprios
tenanciers. S as famlias camponesas com alguns recursos financeiros
que tinham podido desprezar aquela oferta. Por outras palavras, o
senhor tinha, afinal, retomado com uma mo o que acabava de conceder
com a outra, e as suas cen-
C*) Esta renda, na medida em que era uma forma de crdito rural,
significava, para aquele que a pagava, o meio de pagamento de uma
dvida: da a palavra composta francesa dbirentier. Inversamente,
significava, para aquele que a recebia, recebimento de um crdito:
da, igualmente, a palavra crdirentier. N. T.)
189
sives no lhe rendiam menos do que antes da concesso de franquias.
Demasiado pequena e de novo sobrecarregada com impostos, a tenure mdia
no dava para permitir viver a uma famlia de camponeses, apesar da
possibilidade de criar algum gado que pastava no bosque senhorial e nos
pousios. Eram necessrios recursos complementares, como fossem o
emprego temporrio nas terras da granja nas ocasies de aperto, a
realizao de alguns trabalhos artesanais, etc. Se o estatuto jurdico
da maioria tinha melhorado, a sua situao econmica, apesar da
prosperidade do tempo, piorava uma vez mais.
190
QUARTA PARTE
OS DESTINOS DIVERGENTES DO SENHORIO E DA FEUDALIDADE
sculos XIV e XV)
CAPITULO VI
ENFRAQUECIMENTO E PROGRESSO DO SENHORIO RURAL *)
1. Enfraquecimento do senhorio e seus limites cerca de 1300 a cerca
de 1450)
No se ignora a amplitude das dificuldades que o senhorio conheceu ao
longo do sculo XIV. Dificuldades econmicas especialmente acentuadas
no campo na sequncia da distoro dos preos dos cereais, enquanto os
outros preos ainda continuavam a subir); dificuldades demogrficas no
houve apenas descongestionamento da plancie, mas tambm penria de
mo-de-obra e alta dos salrios rurais); dificuldades polticas e
militares, particularmente em Frana devastaes, anarquia, etc).
Inevitavelmente, nada disto podia deixar de ter duras repercusses
sobre o sistema senhorial.
Discute-se a amplido e o sentido dessas repercusses. Para os
historiadores marxistas como E. Kosminsky, as dificuldades senhoriais
no poderiam explicar-se fazendo
*) Alm dos trabalhos citados antes: BEAN J. M. W.), The estates of the
Percy Family, 1416-1537, Oxford, Oxford Univ. Press, 1958. HOLMES G.
A.), The estates of the higher Nobility in XIV Century England,
Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1957. Oxford History of England
The), vol. 5 The XIVth Century, 1307-1399, par M. MCKISACK, 1959), vol.
6 The XVth Century, 1399-1485, par E. F. JACOB, 1961). BELOTTE M.),
op. cit. BERTHE M.), Le comt de Bigorre: un milieu rural au bas
Moyen Age, Paris, SEVPEN, 1976. CHARBONNIER P.), Guillaume de Mural;
un petit seigneur auvergnat au dbut du XV sicle, Clermont-Ferrand,
Inst. dEt. du Massif central, 1973. GURIN I), La vie rurale en
Sologne aux XIV et XV sicles. Paris, SEVPEN, 1960. LAURENT J.), Un
monde rural en Bretagne au XV sicle, la Quvaise, Paris, SEVPEN, 1972.
LORCIN M.-Th.>, Les campagnes de la rgion lyonnaise aux XIV et XV
sicles, Lyon, Bosc, 1974. SIVERY G.), op. cit.
193
intervir apenas a inverso da conjuntura verificada no incio do sculo
XIV uma fase B de depresso sucedeu por mais de um sculo a uma fase A
de expanso), nem mesmo a contraco demogrfica, as guerras, as
perturbaes. Para eles no teria havido uma depresso generalizada da
economia rural, como muitos acreditam. Mas ter-se-ia ento assistido ao
afundar da economia senhorial, daquilo que os marxistas designam com
inexactido de feudalidade: ter-se-ia efectuado uma transferncia das
foras produtivas em detrimento dos senhores e em benefcio dos
camponeses, o que teria permitido, a seguir, uma renovao agrcola que
se verificou na segunda metade do sculo XIV.
muito difcil aderir a esta viso da histria. O enfraquecimento a
palavra de G. Duby) da economia senhorial no se estendeu a todo o
Ocidente. E, mesmo nas regies onde foi muito acentuado, o senhorio
viria quase sempre a recompor-se ao longo do sculo XV.
A) .45 dificuldades dos senhorios; o exemplo da Frana
As provncias onde o senhorio pareceu mais em declnio foram
evidentemente as regies onde s dificuldades econmicas, demogrficas
e sociais se juntaram os efeitos das guerras. Trata-se pois, em
primeiro lugar, das regies da Frana mais devastadas pela Guerra dos
Cem Anos. Fora do reino, as regies que sofreram perturbaes e guerras
so raras e nenhuma delas, em qualquer caso, registou prejuzos
comparveis aos da Frana.
A medida do declnio senhorial pode estabelecer-se apreciando a baixa
do rendimento retirado das granjas e do proveniente das censives, sendo
o primeiro mais significativo, pelo menos no que respeita aos senhores,
sendo o segundo de maior importncia para o nvel de vida dos
camponeses. Mas esse declnio nem sempre foi contnuo at meados do
sculo XV porque as fases de devastao alternaram com fases de
reconstruo por eclipses: hoje em dia conhece-se a cronologia em
pormenor para o Bordeies, o Tolosano, a Ilha-de-Frana, etc.
Logo que uma trgua se anunciava, por vezes mesmo em pleno perigo, os
senhores e os seus tenanciers tentavam recultivar ou reconstruir o que
acabava de ser devastado: a coragem de uns e outros um dos maiores
factos de mentalidade que possvel discernir no final da Idade Mdia.
No entanto, as descries contidas nos testemunhos e nos levantamentos
de propriedades ilus-
194
tram a extenso dos prejuzos, sendo as granjas senhoriais as mais
gravemente atingidas, frequentemente isoladas e sempre mais difceis de
defender do que as aldeias. Quanto dimenso desses prejuzos,
encontramo-la nas contas senhoriais. Tomemos o caso do mosteiro de St.
Denis, prximo de Paris e situado no corao duma provncia devastada.
Entre 1342-1343 e 1374-1375 a guerra foi interrompida h mais de uma
dezena de anos), as receitas baixaram, no conjunto, 50 a 60 %, tanto em
dinheiro como em gneros. Todas as categorias de receitas foram
atingidas mais ou menos por igual. Por outras palavras, as granjas
apenas proporcionam metade ou um tero da renda dos anos 1340, e um
tero ou metade das tenures so abandonadas ou ocupadas por
insolventes, facto que nos confirmado pelos contratos de aluguer
concludos com novos ocupantes quando era possvel encontr-los! e
que descrevem sempre o estado do imvel arrendado.
O senhor sempre tivera o direito de retomar uma tenure abandonada por
falta de herdeiros, e os tenanciers sempre dispuseram do direito de
dguerpissement renncia herana), caso em que o senhor podia
arrendar novamente o bem destitudo de possuidor jurdico. Mas o
costume tinha elaborado um processo que vigorava em caso de confisco de
censo: o bem tinha de ser decretado por um senhor detentor de alta
justia invocando o no cumprimento de deveres e falta de pagamento de
censos; em seguida, era necessrio esperar um certo espao de tempo
antes de mandar publicar o envio do bem para leilo era evidentemente o
ltimo arrematante, aquele que se tivesse oferecido para pagar maiores
encargos no futuro, quem levava a melhor). Mas se um dia regressasse o
tenancier expulso pela guerra ou os seus herdeiros? O abandono tinha
sido, na maioria dos casos, um abandono de facto e no um abandono
jurdico. Houve fortes presses por parte dos camponeses que ficavam
para retardar esses leiles cada vez mais: os seus antigos vizinhos ou
os seus herdeiros podiam voltar um dia e deveriam recuperar os seus
bens. De tal modo que para leiloar os imveis vagos e em runas os
senhores iriam apelar para o poder do prncipe ou do rei, mas no antes
de 1450.
As reconstrues e o restauro parcial esbarraram sobretudo com a
dificuldade de encontrar pretendentes numa poca de forte depresso
demogrfica. Houve por vezes uma pequena corrente de imigrao,
como no
195
Bordeies, mas na maioria dos casos foram os vizinhos que tomaram de
arrendamento as vinhas abandonadas, ou pelo menos uma parte destas, uma
vez que os pardieiros e as terras os atraam menos nas provncias
dotadas dum vinhedo, como a Ilha-de-Frana e a Guyenne.
Estas tentativas de restauro por ocasio de acalmias foram muito
conservadoras porque os senhores pretendiam retirar dos bens realugados
e que eram apenas uma parte dos imveis vagos os mesmos recursos, em
valor e em composio, que antes da guerra. Nenhum parece ter pensado
em unificar num terreno os impostos dos pardieiros, os das terras ou
das vinhas: sem dvida que cada um guardava a esperana v de
encontrar interessados para tudo o que se encontrava ao abandono e
talvez de restabelecer exactamente as suas receitas, como se
encontravam antes de 1340. E, apesar duma oferta muito superior
procura, os novos rendeiros no obtiveram, com muita frequncia,
impostos mais leves do que os antigos: os impostos antigos ainda
permaneciam sem dvida inferiores ao valor locativo, que, no entanto,
havia diminudo tal como o prprio valor venal. Alm disso, mais ainda
do que outrora, os tenanciers parecem ter pago o censo, rendas,
direitos, etc, com irregularidades. Dificuldade suplementar para as
finanas do senhor, que raramente tinha a possibilidade de ameaar os
infractores com multas ou com o confisco...
A maioria dos recursos senhoriais continuava a ser proveniente das
granjas. Nas regies onde se encontrava solidamente implantado desde os
anos 1250, o arrendamento continuou a ser prtica corrente, podendo o
senhor retomar a explorao directa em caso de no cumprimento ou de
fuga do seu tenancier e enquanto aguarda novo locatrio. O preo das
rendas, conhecido atravs da contabilidade dominial, tentou uma curva
ascendente por ocasio das reconstrues parciais, mas nunca
reencontrou o nvel de antes da guerra. Eis uma prova disso: em
Tremblay, a granja de St. Denis estava arrendada antes da guerra por
500 Lb. p. e 80 moios de gro metade de trigo e metade de aveia); em
1368-1369, no comeo da acalmia: 205 Lb. p. e 39 moios; por volta de
1400, depois de 30 anos de relativa acalmia: 270 Lb. e 50 moios. De tal
modo que cerca de 1404, poucos anos antes do recomeo da desordem e da
guerra, as receitas globais do mosteiro de St. Denis ainda s atingia
metade do seu nvel dos anos 1340 e mesmo menos se pensarmos na eroso
monetria ocorrida no intervalo.
196
Os resultados das reconstrues por eclipses tambm foram sempre mais
ou menos medocres. Contudo, no houve demisso por parte dos senhores
nem dos camponeses. Mas o fisco do rei ou do prncipe desviou dos
campos uma massa de capitais que lhe fez muita falta. E esses
resultados to medocres iam ser destrudos durante a ltima e mais
terrvel fase da guerra dos Cem anos, que comeou pouco depois de 1410
para s terminar em 1450-1453.
Nesta primeira metade do sculo XV, verificou-se de facto um
empobrecimento do mundo senhorial que acompanhou um empobrecimento
campons, mais antigo mas agravado. Para manter ou repor em
funcionamento as suas exploraes, senhores e camponeses tiveram de dar
mostras duma resistncia ainda maior do que anteriormente. No caso das
granjas arrendadas, os abandonos forados dos rendeiros obrigavam os
senhores a retomar, dum dia para o outro, a explorao directa,
enquanto aguardavam novos locatrios. Depois de cada pilhagem, era
necessrio reconstituir o gado morto ou vivo, reconstruir melhor ou
pior o que os salteadores tinham demolido, etc, e isso tanto nas
granjas como nas exploraes camponesas. Mas, se foram raras as
reservas abandonadas, foram numerosas as tenures que ficaram vagas e
em runas.
Eis algumas breves ilustraes regionais. Na regio normanda do
Neubourg, as varas de porcos) dos camponeses diminuram 75 % na
floresta do mesmo nome entre 1397-1398 e 1444-1445. No mesmo meio
sculo, as entregas aos tenanciers permanecidos no local mas demasiado
pobres e os no-valores impostos devidos pelas tenures abandonadas)
passaram de 3 % a 66 % do montante dos direitos senhoriais devidos em
princpio. Na Ilha-de-Frana, idntico afundamento das receitas,
tiradas das tenures, simultaneamente em consequncia das renncias
voluntrias e da falta de recursos ou da m vontade dos tenanciers que
tinham permanecido: os senhores tiveram de moderar os impostos sobre as
tenures ainda ocupadas, e as redues eram concedidas a prazo ou
para sempre. Quanto aos novos arrendamentos censitrios, que no
foram raros apesar da adversidade dos tempos, foram evidentemente
concludos em condies mais favorveis: os censos e as rendas em
dinheiro eram reduzidos, as talhas e os tributos em gneros
desapareciam frequentemente. Mas o Bordeies representa sob certos
aspectos um caso parte. Bem entendido, os senhores
197
tiveram tambm a de suportar uma parte dos prejuzos, mas foram mais
longe do que muitos seus contemporneos na defesa dos direitos
tradicionais e o senhorio mostrou-se a mais duro do que muitos
outros: no apenas a servido subsistente continuava a evoluir no
sentido real, mas pretendeu-se impor a residncia aos tenanciers
livres. As redues de tributos foram menos amplas e menos numerosas do
que na Frana dOil. verdade que o arrendamento comeou a difundir-se
na Guyenne, onde ainda era pouco conhecido, da a aceitao, por parte
dos senhores, do resgate dos servios consistentes em trabalhos na
reserva.
O esgotamento das reservas senhoriais em Frana) foi pois em grande
parte consequncia da guerra G. Duby). Mas no exclusivamente. Se se
insiste em Frana nas consequncias da guerra e na diminuio dos
rendimentos senhoriais, deve assinalar-se que muitas regies, que
todavia foram poupadas pelas guerras civis ou estrangeiras, conheceram
fora da Frana uma certa reduo do senhorio. O que equivale a dizer
que esta ltima deve ser relacionada com as dificuldades econmicas e o
declnio demogrfico. Assim que em Inglaterra os rendimentos
senhoriais baixaram frequentemente mais dum tero entre 1345 ou 1370 e
meados do sculo XV. A mesma coisa na Alemanha, onde a baixa chegou a
atingir dois teros, tanto nas reservas como nas censives.
Um dos problemas fundamentais diz respeito ao destino das fortunas
senhoriais. Ter a baixa dos rendimentos conduzido os senhores a
reduzir, a liquidar o seu capital imobilirio, que rendia to pouco e
causava tantas preocupaes?
O destino dos organismos senhoriais dependeu em primeiro lugar da
personalidade e das qualidades, ou das fraquezas, do chefe. Se este,
leigo ou clrigo, for um homem muito poderoso no Estado ou na Igreja,
se tiver qualidades de administrador, a sua fortuna ou a da sua
comunidade resistir. Por outro lado, h interesse em distinguir entre
as fortunas mdias e as muito grandes. A maioria dos historiadores
pensa que os senhorios da Igreja e os das grandes linhagens suportaram
melhor o choque. indiscutvel para os bens temporais mais
importantes: nenhum mosteiro poderoso, nenhum Captulo de catedral se
viu obrigado a amputar gravemente a sua fortuna imobiliria. Quanto aos
principais patrimnios laicos, muitos esto de acordo, contra a opinio
de M.-M. Postan, em os ver aguentar com firmeza;
198
certo que em Inglaterra o nmero das grandes famlias diminuiu, que
elas concentraram as suas fortunas e conseguiram por vezes
aument-las porque retiravam da sua familiaridade com os reis e do seu
poderio no Estado somas muito grandes. Durante muito tempo, julgou-se
que em Frana as coisas se tivessem passado de modo muito diferente
porque se estava obcecado pela guerra dos Cem Anos e os seus possveis
efeitos: falava-se saciedade de declnio da nobreza e de ascenso
da burguesia. Alguns estudos regionais rigorosos tentaram provar que
no tinha sido assim: na Ilha-de-Frana, as grandes fortunas leigas
suportaram os efeitos das provaes tanto melhor quanto os seus
possuidores viviam sobretudo dos rendimentos proporcionados pelos
grandes cargos rgios, civis ou no, e que para viver no dependiam das
entradas de dinheiro dos seus senhorios. Porque haveriam de liquidar o
seu patrimnio? O assunto importante, o que equivale a dizer que o
poder real ou do prncipe , ao desenvolver o corpo de funcionrios,
salvou do declnio um grande nmero de senhorios. Curiosa reviravolta
das coisas: outrora os senhorios tinham-se fortalecido em
detrimento do poder real e era este agora que vinha em seu socorro!
Seria antes ao nvel mdio das fortunas senhoriais que os sinais mais
aparentes do mal-estar poderiam ser detectados G. Duby, L. Genicot).
Sem ir ao ponto de o negar, como faz o Sr. M.-M. Postan, pelo menos
necessrio estabelecer matizes. A resistncia dos patrimnios mdios
variou de regio para regio e foi mais viva nas regies onde residia
um poder real ou um prncipe capaz de oferecer a um nmero elevado de
nobres cargos pblicos. Ainda a, os rendimentos de alguns senhorios
dum cavaleiro detentor dum cargo apenas lhe serviam de complemento. Em
suma, salvo na Itlia, onde as cidades dominaram o seu contado, no
houve verdadeira invaso burguesa dos campos.
Quanto aos nobres com menos posses, os mais ligados vida camponesa,
s lhes restava entrar para o exrcito em tempo de guerra. No resto do
tempo foram obrigados, para viverem melhor, a gerir as magras terras
que no pudessem ceder sem que tal acarretasse a perda de todo o seu
rendimento.
Tende-se a acentuar a acelerao da mudana de mentalidade
nobilirquica que se pretende entrever desde o sculo XIII. Os
senhores, de facto, nem sempre so proprietrios fundirios
absentistas. E todavia
199
verdade que um grande nmero de nobres, de religiosos, de dignitrios
da Igreja, espaaram nesta poca as suas estadas nas casas de campo G.
Duby). Os cargos de que muitos eram titulares obrigavam-nos a
afastamentos prolongados: tornava-se necessrio habitar na cidade uma
grande parte do tempo, o que de resto parecia aos nobres das regies
setentrionais menos desagradvel do que outrora. E os clrigos, em
virtude da centralizao acelerada da Igreja, dedicaram, tambm eles,
menos tempo aos seus domnios. Mas ser que isto determinou
verdadeiramente uma transformao das condies psicolgicas, elas
mesmas determinantes de profundas modificaes nos processos de
explorao? No parece, pelo menos em certa medida: as dificuldades de
toda a ordem puderam ser ressentidas erradamente como devendo ser
muito passageiras; as tradies continuavam a convidar os...
proprietrios fundirios a ver amadurecer a sua seara e crescer o seu
rebanho, a beber o vinho das suas vinhas G. Duby); as resistncias
psicolgicas foram um poderoso factor de estabilidade.
As reservas senhoriais resistiram muito frequentemente tempestade.
certo que houve por vezes retraco dos campos, em Inglaterra antes
de 1340, em Frana de meados do sculo XIV at aos anos 1450, e o mesmo
aconteceu com as vinhas exploradas pelos senhores. Esta ligeira
diminuio das granjas, fazendo parte, de resto, dum movimento de
muito longa amplitude, explica-se na ilha por motivos econmicos
distoro dos preos cerealferos e dos outros, alta dos salrios
causada pela diminuio do proletariado agrcola), mas em Frana
explica-se sobretudo pela guerra. E dado que esta reduo foi ligeira,
no faltavam no Ocidente, cerca de 1450 como cerca de 1300, reservas de
belas dimenses. Em Inglaterra, em Frana, noutros lados tambm, no
eram raras as granjas de cem hectares ou mais. O que foi excepcional,
foi o caso de reservas inteiramente loteadas: s as encontraramos em
alguns sectores, tais como o Brandeburgo dos anos 1350-1390.
Quanto explorao das reservas, tambm esta no registou grandes
transformaes. Simplesmente a explorao directa recuou mais
rapidamente em vrias regies, principalmente a partir dos anos 1380,
em favor do arrendamento nas zonas do Norte, e mais em favor da
parceria nas do Sul. A Inglaterra assistiu a um novo surto dos
arrendamentos a partir de meados do sculo XIV: mais ou menos por toda
a parte os lordes arren-
200
daram as suas grandes reservas e os seus direitos senhoriais) fosse a
um s locatrio, fosse a vrios. Assim, o Arcebispo de Canturia alugou
quarenta senhorios manous) entre 1390 e 1420, incluindo os respectivos
prados, moinhos, pntanos e parks.
As causas invocadas para explicar o primeiro surto do arrendamento no
continente, no sculo XIII, conservam todo o seu valor. Intil, por
conseguinte, tomar o arrendamento por uma soluo desesperada tomada
pelos senhores em aflio extrema, que teriam afinal abandonado
sem grande controlo a gesto dos seus domnios: cada
aluguer era fruto de longas negociaes, por exemplo, da parte da
Igreja de Canturia. provvel que duas novas causas se encontrem na
origem deste segundo surto de arrendamento. Devido ao despovoamento
rural, os tenanciers com algumas posses puderam tomar de
arrendamento terras abandonadas, enriquecer, chegando uns ou
outros a encontrar-se cabea duma grande explorao senhorial. Por
outro lado, o descongestionamento demogrfico rarefez a mo-de-obra e,
por conseguinte, induziu uma alta dos salrios. Notou-se que s nas
regies da Europa em que a explorao directa permaneceu muito vigorosa
Alemanha Oriental, Alemanha do Sudoeste, Itlia do Norte que os
prncipes ou as autoridades urbanas tomaram medidas assaz enrgicas
para manter as condies do emprego favorveis aos senhores G. Duby).
A concluso impe-se: os novos progressos do arrendamento e da
parceria, em suma, a modificao dos modos de explorao da reserva,
no foram causa nem consequncia da desagregao do senhorio.
Desagregao provisria quase em toda a parte, e que de resto no foi
geral.
B) O vigor dos senhorios do Sul e do Leste
No Sul da Europa, o senhorio continuou geralmente vigoroso, e conheceu
at um novo surto. Na Itlia do Norte, e tambm na Toscana, os
senhorios das montanhas persistiram na sua feio bastante retrgrada:
o sistema de explorao das reservas atravs de corveias camponesas
manteve-se com frequncia e sem modificaes de maior. Nas encostas das
colinas e na plancie, houve desenvolvimento e progresso, mantendo a
riqueza das cidades uma tendncia expansiva na explorao dos
207
domnios. Os laos entre cidade e campo, j mais apertados do que
noutras regies no sculo XIII, mais se reforaram depois de 1300 ou
1350: os senhores da Toscana eram em muitos casos citadinos, nobres que
h muito tinham vindo habitar na cidade ou burgueses compradores de
terras, e procederam a uma urbanizao dos campos do contado
facultando capitais, mercados e oferecendo aos camponeses modos de
contratao mais flexveis. Mas no se sabe bem se as pessoas das
cidades aplicaram gesto das suas terras o esprito de iniciativa que
possuam para os negcios, por outras palavras, se sustentaram a
expanso conservando a sua mentalidade de citadinos, ou se adquiriram
ou conservaram os modos de pensamento e aco da velha nobreza
fundiria. O que certo que as reservas rendiam, tal como as
rendas, tanto ou mais do que noutros tempos. E, por toda a parte, a
mezzadria = parceria) realizou novos progressos a partir dos anos 1300.
Na Itlia do Sul e na maior parte da Pennsula Ibrica, os grandes
senhorios tornaram-se ainda mais vigorosos. Cada vez mais, a partir de
finais do sculo XIII, formaram-se e cresceram vastos latifundi
possesses imensas em comparao com os grandes senhorios franceses. E
so razes polticas que podem explicar em parte este fenmeno. Na
Siclia e no Sul da pennsula de Itlia, a luta entre Angevinos e
Aragoneses provocou simultaneamente o desaparecimento dos pequenos
vassalos e a concentrao dos senhorios. Os novos bares, senhores
muito duros que vedaram aos camponeses o acesso s florestas e lhes
impuseram exaces ligadas ao bannum, provocaro, desde antes dos anos
1450, o xodo rural e jacqueries revoltas camponesas), tanto mais que
o peso do fisco real ser grande. Todavia, este processo de extenso
dos senhorios, e igualmente das reservas, tinha-se iniciado muito cedo
e deve ser relacionado com a reconquista aos muulmanos no sculo XI.
Quanto Espanha e Portugal, a evoluo poltica teve a efeitos
similares. As querelas dinsticas, as guerras intestinas, foraram os
reis a criar um partido dedicado cujos membros era necessrio
recompensar generosamente. O que permitiu, sobretudo na segunda metade
do sculo XIV, a formao e o contnuo reforo de oligarquias
fundirias constitudas por aqueles que em breve se chamaro los
Grandes de Castilla. Regressada a calma, os imensos domnios, j bem
agrupados, aumentaram mais ainda: os reis no puderam resistir
presso dos grandes na
202
falta dum contrapeso, j que a burguesia era ainda dbil e pouco
numerosa. Acrescentar-se- todavia que as causas polticas no foram as
nicas: o surto do senhorio ibrico deveu-se igualmente evoluo da
economia rural, que em parte se desviou das culturas para se dedicar
criao de gado transumante.
Resta o caso da Alemanha de Leste, que continuava em vias de
colonizao. A baixa demogrfica foi a muito acentuada, o que
permitiu aos senhores a criao de vastos domnios nos terrenos
abandonados pelos camponeses. O melhor exemplo, e o mais conhecido,
reporta-se ao Brandeburgo. Cerca de 1375, a terra das reservas
possudas por pequenos fidalgos de provncia era ainda bastante menos
extensa do que aquela que os camponeses detinham, os quais no eram
obrigados a corveias porque estas reservas eram exploradas por
operrios agrcolas livres. Mas, durante o ltimo quartel do sculo
XIV, o declnio demogrfico no foi sustado e as terras abandonadas
tornaram-se ainda mais numerosas, deixando aos senhores a possibilidade
de anexarem todas as parcelas desertas. Mas como explorar reservas
maiores quando a mo-de-obra assalariada escasseava? Os fidalgos
do Brandeburgo dispunham duma soluo. O poder poltico tinha entrado
em degenerescncia e, atendendo embora s devidas propores, os
aristocratas puderam tirar disso vantagens em parte semelhantes aos
tempos da decadncia carolngia: o prncipe permitiu que os
nobres se apoderassem dos direitos rgios e reconheceu a senhores
leigos e eclesisticos uma espcie de novo direito de bannum. Da
o aparecimento de exaces e da segunda servido: o campesinato da
Alemanha Oriental, outrora o mais livre de todo o Ocidente, viu-se
preso gleba e forado a aceitar a prestao de servios pesados nas
reservas em plena extenso. Como os latifundi do Sul da Europa, as
vastas empresas agrcolas criadas na Alemanha de Leste iriam
prosperar durante sculos. Mas estas necessitavam de mais mo-de-obra,
dado que no se dedicavam criao de gado transumante: o complemento
foi proporcionado por novas vagas de colonos vindos do Oeste.
Para compreender melhor o sentido da solidez, at mesmo do progresso do
senhorio rural nestas diferentes regies, necessrio voltar s suas
causas. Elas so em parte polticas e devidas, consoante as regies,
fraqueza do poder real ou do prncipe, s desordens, etc: a
prosperidade dos senhores do Sul e do Leste seria apenas
203
/
provocada por motivos anacrnicos e estaria ela, por conseguinte,
condenada a desaparecer rapidamente? Na realidade, as causas econmicas
o desenvolvimento da criao de gado, por exemplo vo proporcionar
aos imensos senhorios dessas regies um longo e grande futuro.
2. A reaco senhorial e a nova expanso do senhorio segunda metade
do sc. XV)
Nas regies onde aconteceu, a decadncia do senhorio no foi
definitiva. Em Frana tinha sido particularmente provocada pela guerra.
Mas a causa principal fora por toda a parte, salvo em Frana, devida
Grande Depresso econmica. Ora esta, em datas variveis mas
frequentemente prximas de meados do sculo XV, ia chegar ao fim,
proporcionando ao senhorio uma nova base de partida. certo que nem
todos os rastos das dificuldades passadas iam desaparecer: por exemplo,
em Inglaterra, a sorte dos camponeses ficou marcada por elas. Ainda que
os historiadores no estejam de acordo quanto a ter havido cottagers
promovidos aos escales superiores dos householders, virgaters ou semi-
virgaters, ou quanto a ter a sociedade rural sido polarizada pelo
desenvolvimento simultneo, nos dois extremos da escala social, dum
grupo de kulaks e dum proletariado em proliferao. Os camponeses
pobres ter-se-iam tornado mais pobres, e os camponeses abastados teriam
conseguido apoderar-se das terras disponveis, no caso de se ter
efectivamente verificado essa polarizao. S uma coisa parece certa, e
que no diz apenas respeito Inglaterra: os lavradores mais ricos
adquiriram maior peso, e adquiriro mais ainda na segunda metade do
sculo XV, salvo, evidentemente, nas regies do Sul e da Alemanha de
Leste.
A) A convalescena agrcola em Frana
Se a vida rural no se tinha interrompido em parte nenhuma nem mesmo no
auge das provaes, vrias provncias encontravam-se gravemente
devastadas e a tarefa de todos, senhores e camponeses, ser muito
pesada.
Ser que os senhores continuaram a ser homens da velha nobreza, ou ser
que grande nmero de burgueses
^^ os tero em muitos casos suplantado? Impem-se duas observaes
preliminares. As medocres qualidades de administradores dos nobres
estaro bem provadas? Ter o fosso entre nobres e burgueses sido to
profundo como se pretendeu? No possvel responder de maneira
peremptoriamente afirmativa nem ao primeiro ponto mal estudado nem
ao segundo. No seio dos grandes organismos dos reis ou dos prncipes,
os funcionrios, como se sabe, eram recrutados simultaneamente entre
nobres e grandes burgueses, e o mesmo acontecia frequentemente ao nvel
regional. E o novo agrupamento, o dos notveis, que possui os mais
belos senhorios rurais. Estes, familiarizados com os negcios, no lhes
faltando nem capitais nem relaes e apoios, conseguiram imprimir, nas
regies favorecidas, um ritmo razoavelmente rpido obra de
reconstruo dos campos e de restaurao do senhorio.
Mas os notveis no eram os nicos senhores antigos. Havia tambm entre
estes clrigos e pequenos nobres. No que respeita aos clrigos, julgou-
se durante muito tempo que o deficiente recrutamento das casas
religiosas a partir de Carlos VII e mais ainda de Lus XI tivesse tido
efeitos desastrosos sobre os temporais. No se deve exagerar, e a
histria da Ilha-de-Frana prova-o. Raras foram as delapidaes de
prelados que tenham posto em causa o essencial duma propriedade. De
resto, os verdadeiros administradores no eram nem os abades nem os
bispos, mas sim os juristas pensionistas, eles prprios sados de
linhagens de notveis, como muitos prelados. No que respeita, enfim,
aos pequenos nobres, os que no eram titulares de cargos permanentes,
convenhamos que dispunham de muito menos trunfos para levar a bom termo
a restaurao dos seus senhorios e dos seus direitos sobre os
camponeses. Mas no parece que se tenha assistido a transformaes de
envergadura: a decadncia de certos patrimnios nobilirquicos foi um
movimento lento, e os grandes notveis ou, na maioria dos casos dado
que se tratava geralmente de senhorios de pouca importncia , os
magistrados de jurisdies secundrias apenas comeavam a comprar as
suas terras a cavaleiros arruinados. No houve, pois, invaso burguesa
que se possa dizer de envergadura, em detrimento dos senhores de antiga
estirpe.
Dado que o mundo senhorial no foi muito renovado, nada h de
surpreendente em constatar o carcter conservador da reaco senhorial.
Esta nem sempre careceu
204
205
r
dos capitais suficientes, nem sequer nos meios leigos, longe disso: os
senhores no s investiram nas suas reservas dominiais, como adiantaram
dinheiro aos seus tenanciers antigos ou novos a imigrao foi por vezes
macia em certas regies devastadas) a fim de lhes permitir a
recuperao das suas tenures. Evidentemente que a reaco senhorial s
viria a encontrar as condies mais favorveis aos seus desgnios j
bastante tarde na segunda metade do sculo XV, a partir do momento em
que o relanamento demogrfico vem reforar a procura de terras ao
ponto de tornar a oferta cada vez mais vantajosa para o concessor.
No nos alongaremos sobre as etapas do que foi uma nova vaga de
arroteias nas provncias francesas mais atingidas pelas guerras.
Lembraremos apenas que o ponto de partida e o final desses novos
desbravamentos variaram de regio para regio e, no interior duma mesma
regio, segundo os cantes: duma maneira geral, a convalescena agrria
foi, como era de esperar, mais precoce e mais rpida nos sectores mais
favorecidos pela natureza, pelo poderio dos senhores e da sua riqueza,
pela demografia.
No que respeita s tenures, vo continuar a participar em fraca medida
nos rendimentos senhoriais. Mas, do ponto de vista social, so elas que
mais importam porque delas que vive a maior parte dos Franceses que
continuam a trabalhar no campo. H dois problemas essenciais: como
puderam os senhores arrendar de novo fundos aparentemente abandonados
pelos antigos tenanciers; o que ter acontecido aos encargos incidentes
sobre as tenures, quer elas tenham ou no conservado os seus antigos
possuidores?
Quase em toda a parte erguia-se um obstculo jurdico em face dos
senhores desejosos de conceder a um campons uma tenure abandonada.
Muito poucos antigos tenanciers tinham renunciado de acordo com as
formas jurdicas. Ser que a maioria dos bens arrendados tinha sido
abandonada definitivamente, ser que se encontravam vagos e sem dono?
Alguns camponeses tinham morrido, mas outros podiam voltar, ou ento os
seus herdeiros. Podiam os senhores voltar a conceder aqueles imveis
que se encontravam vagos de facto? Ou, pelo contrrio, ser que a sua
qualidade de tenure perptua iria impedir toda a recuperao? Pelo
menos desde o sculo XIV, na Ilha-de-Frana, o senhor deixara de poder
retomar jure dominii a tenure abandonada, devendo
recorrer ao processo do decreto, que implicava o leilo. J assim
acontecera aquando das reconstrues parciais durante a prpria guerra.
Mas, a partir de 1445-1450, o problema punha-se com muito mais
amplitude. Em face da enorme massa de bens a leiloar, o mundo
senhorial achou por bem pedir a ajuda do poder rgio. Reside nisto uma
grande novidade porque, salvo no que respeita s justias privadas, que
a monarquia ia abafando progressivamente, talvez desde os Carolngios
que a realeza jamais voltara a imiscuir-se nos problemas
senhoriais que no dissessem respeito ao estatuto dos camponeses. Mas
Carlos VII reagiu com lentido, uma vez que muitas das suas ordenaes
datam apenas de 1447, tal como aquela sua declarao autorizando de
maneira geral os senhores de alta justia do reino a relanar no
mercado os bens abandonados. Ora, pelo menos na Ilha-de-Frana, a
convalescena tinha-se iniciado h pelo menos seis anos, tendo os
senhores esbarrado com o descontentamento das comunidades hostis ao
processo do decreto e do leilo. Da a necessidade, para Carlos VII
e depois para Lus XI, de publicar a intervalos reduzidos novas cartas
gerais ou particulares, e isso durante perto dum tero de sculo. De
notar que os senhores no se encontravam apenas sob a ameaa de
reaces prolongadas das comunidades rurais, mas tambm sob a ameaa
dos apetites da monarquia: em virtude do velho adgio das regies dOil
nenhuma terra sem senhor, o rei podia reivindicar para si mesmo o
domnio eminente dos imveis a respeito dos quais nenhum senhor
formulava as suas pretenses, e tanto Carlos VII como Lus XI ordenaram
em toda a parte que se investigassem os direitos alegados pelos
senhores sobre os bens vagos; em seguida foram os prprios a mandar
proceder, em proveito prprio, ao leilo das heranas desabitadas ou
vagas. Por outras palavras, os senhores rurais encontravam-se entre
dois fogos, o descontentamento dos rurais permanecidos nos lugares e o
apetite dos Valois. Tornava-se urgente fazer decretar os bens que no
tivessem ocupantes.
As condies postas pelos reis a respeito dos leiles variaram no
tempo e no espao. Mas em linhas gerais eram as seguintes: De acordo
com diversos costumes, o senhor podia mandar proceder a quatro
leiles, um por quinzena: no se trata ainda do leilo propriamente
dito, mas apenas do anncio pblico, por quatro vezes, da vacatura. No
ano a seguir ltima das quatro publi-
206
207
caes, os particulares teriam a faculdade de declarar os direitos que
pretendiam sobre uma determinada herana, a troco dos tributos, e isso
sob pena de serem excludos do exerccio desse direito. Passado esse
prazo, e se ningum se tivesse oposto com base em fundamento legal, o
senhor podia arrendar a ttulo perptuo as tenures no reivindicadas.
Mas se, em certos casos, ningum podia, da em diante, invocar qualquer
pretenso relativamente ao novo possuidor, noutros o rei previa por
exemplo numa ordenao em favor do Captulo de Notre-Dame de Paris) que
os tenanciers dispusessem ainda de dois anos para reclamar a posse, na
condio de pagarem todos os atrasados e de reembolsarem o possuidor
expropriado das suas prprias despesas. Mas esta ltima condio
desapareceu bastante depressa das cartas rgias porque era demasiado
inquietante para os eventuais interessados.
Que aconteceu, a partir de meados do sculo XV, com os encargos
incidentes sobre as tenures? Uma vez que a massa dos pardieiros, das
terras e das vinhas oferecidas era, sobretudo a princpio, muito
superior procura, e que, para mais, estas se encontravam em mau
estado, a baixa dos tributos relativamente ao perodo antes da guerra
ou aos anos 1400 foi frequentemente sentida, e os tributos em gneros
foram de preferncia substitudos por impostos monetrios fixos. A
tenure censitria continuou a progredir em detrimento do champart *),
sem dvida porque este regime no incentiva um rpido desbravamento,
como acontece com um encargo em dinheiro e exigvel mesmo que a parcela
permanea inculta. E, finalmente, o montante dos tributos estabilizou-
se ao nvel mais baixo em cada rea, tendo os antigos tenanciers sido
alinhados pelos novos. S cerca de 1500 que os montantes nominais dos
impostos se haveriam de orientar no sentido duma alta. Porqu?
Evidentemente porque a oferta se reduzia, ao passo que a procura
aumentava na sequncia do crescimento demogrfico de quase todas as
regies.
A empresa de renovao agrria emprestou evidentemente uma vida nova ao
senhorio rural. Mas teve igualmente efeitos benficos sobre o nvel de
vida dos camponeses: a diminuio do censo no constituiu a nica
concesso a que o senhor foi obrigado, e este aceitou o
*) Pagamento constitudo por uma quota-parte bastante elevada da
colheita. N. T.)
208
resgate a preo mdico de muitas exaces ainda no fixadas, tais como
as banalidades em diversos lugares. E, naqueles stios onde os
contratos outrora oferecidos aos camponeses no eram a longo prazo,
procedeu-se ao respectivo prolongamento: os contratos passaram a ser
perptuos, ou por duas ou trs vidas cf. os colloques do Quercy, os
bailles trois ttes do Maine, etc). A enfiteuse romana, outrora
concluda por uma durao relativamente curta de 9 a 27 anos), tornou-
se perptua: vimo-la difundir-se largamente no Languedoc e na Provena.
Tudo isto no querer dizer que de facto a convalescena agrria foi
testemunho dum novo esboroamento e no dum renascimento do poder
senhorial? De maneira nenhuma: a necessidade, e s ela, reduziu os
lucros, mas os direitos senhoriais passam, de ento em diante, a ser
cobrados com mais rigor e os faltosos regularmente perseguidos. Houve,
de resto, e no foram em pequeno nmero, antigos direitos que com a
guerra tinham cado em desuso, como por exemplo a talha, e que os
senhores conseguiram voltar a cobrar. A administrao do senhorio
parece fazer ntidos progressos, torna-se mais eficaz e mais
minuciosa. A reaco senhorial existiu efectivamente, no se limitou
a imprimir uma tonalidade conservadora restaurao dos campos em
Frana. medida que, pouco a pouco, os lugares se tornavam mais raros
e, por conseguinte, mais caros para os camponeses desejosos de terras,
a dimenso das exploraes rurais diminuiu progressivamente,
principalmente nas zonas prsperas. No princpio do sculo XVI,
anunciou-se uma nova era de pauperizao rural em diversas provncias,
como a Ilha-de-Frana. O senhor pde novamente impor condies mais
duras para os campos que arrendava. E, da em diante, o fisco do rei ou
do prncipe sobrepe-se regularmente ao peso dos direitos senhoriais,
torna-se cada vez mais pesado em quase todo o Ocidente. A poupana
forada do campons ter de ser dupla, para o rei e para o senhor, e j
no apenas em benefcio deste ltimo, como acontecera durante tanto
tempo.
As granjas, que foram objecto de tantos cuidados por parte dos seus
senhores, continuam a proporcionar-lhes o essencial dos seus recursos.
No entanto, o rendimento das reservas tinha descido muito baixo na
primeira metade do sculo XV: alvo privilegiado dos salteadores, tinham
sido mais duramente atingidas do que as exploraes camponesas. Para
encontrar rendeiros nobres; mercadores; muito frequentemente
lavradores os
209
senhores que outrora arrendavam em bloco grandes senhorios reservas +
direitos senhoriais, excepo de alguns) tiveram de, temporria ou
definitivamente, dividi-los entre diversos locatrios: no resultou da
nenhuma desordem na administrao do senhorio assim parcelado graas
feio mais minuciosa da inspeco do senhor e aos progressos dos seus
mtodos contabilsticos.
O sistema do arrendamento ganhou ainda mais terreno, por exemplo na
Alta Normandia ou at mesmo em regies dOc como o Bordeies. de notar
que os contratos de aluguer comportam de ento em diante maior
quantidade de fornecimentos em cereais: os senhores no se desligaram
de maneira alguma das suas terras; desejam, tal como no passado,
consumir os seus prprios produtos e vender o excedente. No h mais
proprietrios do que no sculo XIII.
Se nos situarmos volta dos anos 1500, pode apreciar-se o resultado
final da convalescena agrcola na maioria dos sectores, do ponto de
vista dos recursos senhoriais. Comparados aos nveis de 1430, 1440,
1450, estes aumentaram muito. Mas permanecem em 1500 aqum do nvel dos
anos 1300-1340: os censos e as rendas rendem menos, tal como a maioria
dos direitos senhoriais; as reservas do menos dinheiro e menos
gneros. Um exemplo: em 1519-1520 as receitas em numerrio da abadia de
St. Denis mal atingiro 20 000 Lb., contra menos de 15 000 cerca de
1400, mas contra mais ou menos 30 000 Lb. antes da guerra. Ora, no
intervalo, a moeda tinha-se desvalorizado, perdendo sem dvida
aproximadamente metade do seu poder de compra. Para as receitas em
gneros poder-se-ia observar a mesma linha de evoluo.
Nos comeos do sculo XVI, a terra em Frana no voltou geralmente a
constituir um bom investimento. Normalmente no se tem em ateno a
importncia considervel desta constatao. E no entanto isso explica
pelo menos dois factos. Se a burguesia de negcios investiu
relativamente poucos capitais na terra, ter sido, evidentemente, em
virtude da sua fraca rendibilidade. Por outro lado, se os nobres no
cederam tantos fundos como se pretende a burgueses de negcios,
porque a procura destes era pouco premente: muito possvel que seja
tambm por esta razo, em suma negativa, que a maioria dos patrimnios
mdios e pequenos da nobreza tenha resistido, tendo a reaco
senhorial sido eficaz unicamente ao nvel dos grandes patrimnios.
210
B) A reconverso da economia rural e a nova expanso do senhorio
Em certas regies do Ocidente, por vezes mesmo em Frana, a reaco
senhorial levou, com outras causas, a transformaes econmicas. Os
senhores, e os camponeses tambm, tinham acabado por compreender que
qualquer produo era mais frutuosa do que a de cereais. Por isso, o
mundo dos grandes proprietrios reduziu frequentemente as sementeiras e
encorajou os deseres das aldeias. Isto particularmente ntido em
Inglaterra e nos pases mediterrnicos excluindo a Itlia do Norte e do
Centro), onde a criao de gado em forte expanso teve incidncias
sobre a dimenso e a organizao do senhorio.
Em Inglaterra, foi entre os sculos XIV e XIX que o openfield cedeu
lugar a uma paisagem de campos cercados e, neste processo, o sculo XV
foi um perodo de rpida acelerao. As vedaes enclosures) senhoriais
tiveram geralmente como efeito o de encerrar num s bloco todo o
terreno, provocando o abandono da aldeia, uma vez que tudo se viria a
cobrir de erva. Os historiadores ingleses M.-W. Beresford, R. H.
Hilton) explicam este sucesso dos senhores pelo declnio da coeso
alde: o senhor pde asfixiar os camponeses aambarcando as terras
comuns e arrendando em seguida a um mercador de l ou a um negociante
de carne a sua reserva desmedidamente aumentada e inteiramente
transformada em pastagem. Pouco a pouco, os tenanciers privados do
direito de pastagem viram-se obrigados a abandonar os lugares, e as
cercas que demarcavam as parcelas dos tenanciers foram substitudas por
uma nica vedao englobando todo o manoir. Foi sobretudo o Nordeste do
reino que conheceu antes do final do sculo XV o estdio mais avanado
do processo.
As vedaes inglesas demonstram igualmente que as reservas, em lugar de
se reduzirem progressivamente, como acontecera tantas vezes desde h
sculos, podiam tomar a crescer: a reserva, enquanto grande explorao,
no era de maneira alguma algo de condenado pela evoluo das coisas.
Senhorio e reserva dominial podiam at, em muitos casos pela primeira
vez desde as origens do primeiro, coincidir territorialmente.
Nos pases mediterrnicos foi tambm a criao de gado mas trata-se
aqui de criao de gado transumante que reforou
consideravelmente o senhorio
211
rural. Desde a antiguidade que a luta renascia incessantemente entre
agricultores sedentrios e pastores tran-sumantes. Ora, os sedentrios
foram vencidos sempre que enfraquecia a coeso das aldeias: nessa
altura os imensos rebanhos destroem os campos e expulsam os
agricultores. Foi o que se deu no final da Idade Mdia na Provena, nos
Pirenus, e mais ainda em Espanha e no Mezzogiorno italiano. A invaso
dos rebanhos tran-sumantes reforou nestes dois ltimos pases o
impacto dos grandes senhorios, depois de 1450, mais ainda do que antes.
Os grandes senhorios de Espanha uniram-se em poderosas associaes como
a Mesta ou a Veintan) que admitiam gente pobre mas que faziam a
poltica dos grandes: ora, os grupos de pastores que guardavam os
imensos rebanhos destas associaes arrancaram as pastagens e os
terrenos de passagem aos agricultores. E as aldeias despovoaram-se em
grande nmero antes de se transformarem em cortijos, enormes
exploraes dominiais: os tenanciers viram-se proibidos de proteger as
suas prprias culturas, as aldeias foram demolidas. Tudo isto com a
aprovao dos reis e dos papas, que da tiravam vantagens. Idntica
evoluo no Mezzogiorno, onde, todavia, no existiam associaes de
criadores de gado to importantes como na Pennsula Ibrica. Os
latifundi registaram novos progressos, o habitat rural desagregou-se,
desapareceram tenures e os campos despovoaram-se, por exemplo, na
regio de Roma. Evoluo que devia prosseguir nos tempos modernos. A
luta ou a concorrncia mais que milenria entre o grande domnio e a
aldeia parecia acabar mal para a ltima nas regies meridionais.
As caractersticas da Itlia do Norte e do Centro so completamente
diferentes. A influncia dos burgueses de negcios foi a cada vez mais
forte. E revestiu-se dum duplo aspecto. O primeiro poderia encontrar-se
em todos os pases mediterrnicos: o controlo dos burgueses sobre a
economia rural atravs do controlo dos mercados e das trocas;
simplesmente o poderio das cidades sobre o respectivo contado tornou
este controlo muito mais ntido na Itlia do Norte e do Centro. O
segundo aspecto, em contrapartida, especfico desta parte da Itlia:
para melhor assegurar o abastecimento prprio e o da sua cidade, o
homem de negcios italiano procurou por todos os meios adquirir terra e
domnios. Tanto mais que, ao contrrio da terra francesa, a terra
italiana era um dos melhores investimentos no sculo XV:
212
rendia em mdia 4 a 6 % ao ano, taxa idntica ao juro normal do
dinheiro, por exemplo em Gnova, e alguns lucros fundirios podiam
elevar-se at 25 % e mais, o que ento era proporcionado por muito
poucos negcios financeiros e comerciais. Os burgueses, que j se
tinham tornado compradores de terras desde o sculo XIII pelo menos,
acentuaram pois vigorosamente a sua presso sobre os nobres arruinados:
muitos belos domnios passaram para mos burguesas, para as de grandes
homens de negcios mas tambm de modestos burgueses. Quer isto dizer
que a reaco senhorial nestas regies foi largamente a obra de
burgueses, e no tanto de nobres como em quase todo o resto do
Ocidente. Que os grandes burgueses tenham impelido especializao das
culturas, at mesmo modificao das paisagens, pouco importaria para
o nosso propsito se isso no tivesse tido incidncias sobre os modos
de posse e de explorao da terra. Aumenta a superfcie e o rendimento
das exploraes, erguem-se belas villas no sentido actual
do termo). A parceria j s aplicada, de preferncia, s pequenas
exploraes. Quanto ao livello, est ainda em desenvolvimento e a sua
durao vai ser prolongada: os libellarii j no detm uma explorao
por um prazo de 29 anos, detm-na a ttulo vitalcio e depois
hereditrio. Em suma, a invaso burguesa em detrimento da nobreza s
verdadeiramente ntida numa parte da Itlia. Noutros lados, os nobres
permanecem, juntamente com os clrigos, os principais possuidores da
terra. Quanto reaco senhorial, foi mais ou menos geral e os seus
agentes tanto foram os nobres como os burgueses. Mas no foi levada
igualmente longe em toda a parte. E pde ser contrabalanada, como em
Frana, pela decadncia das justias privadas, e portanto dos lucros
que os senhores da retiravam, em benefcio de tribunais rgios ou dos
prncipes.
Nota adicional sobre a convalescena agrcola em Frana
medida que a investigao histrica avana, entendem-se melhor certas
discordncias acentuadas, e mesmo determinados malogros. Por exemplo,
se um evidente correco se realizou em Quercy entre 1440 e 1460 por
aforamentos colectivos a grupos de imigrantes vindos de Rouergue, do
Sgala, do Auvergne, principalmente, como me assinalou Ch. Higounet,
no se passou o mesmo no Limousin, onde a reconstruo rural, em
grande parte, no se fez Tricard J.), Les limites dune reconstrution
rurale en pays pauvre la fin du Moyen ge: le cas du Limousin,
tudes rurales, 1975, pp. 5-39).
213
CAPITULO VII MORTE OU SOBREVIVNCIA DA FEUDALIDADE? *)
1. A feudalidade no fim da Idade Mdia: a aparncia e a realidade
A) A aparncia
Observou-se justamente que, at ao fim do Antigo Regime, a cerimnia da
prestao de f e homenagem repetir-se- todos os anos centenas ou
milhares de vezes.
O ritos, em princpio, perpetuaram-se. Temos, por exemplo, o costume de
Paris, redigido em 1510 e depois reformado em 1580 tendo em conta a
evoluo que se deu no final da Idade Mdia. Ainda impe ao vassalo
boca e mos com o juramento de fidelidade. No entanto, o grande jurista
Dumoulin criticou este velho cerimonial: s se deve ajoelhar diante do
prncipe e o beijo indecente. Mas s em 1580 que o costume reformado
*) Alm das obras citadas nos captulos precedentes: BOU-TRUCHE R.),
Rapport sur la seigneurie et la fodalit en Occident IX Congrs
intern. des Sc. Histor., t. I, Rapports), Paris, A. Colin, 1950, p. 455
sq. CAZELLES R.), La socit politique et la crise de la royaut sons
Philippe VI de Valois, Paris, dArgences, 1958. FEDOU R.), Les hommes
de loi lyonnais la fin du Moyen Age; tude sur les origines de la
classe de robe, Paris, Belles-Lettres, 1964; Le terrier de Jean
Jossard, Paris, Bibl. Nat., 1966. GUENE B.), Tribunaux et gens de
justice dans le bail-liage de Senlis la fin du Moyen Age, Paris,
Belles-Lettres, 1963. PAINTER S.), Studies in the History of the
English feudal Barony, Baltimore, 1943. PERROY E.), La guerre de Cent
ans, Paris, Gallimard, 1945. REY M.), Le domaine du roi et les
finances extraordinaires seus Charles VI 1388-1413), Paris, A. Colin,
1965; Les finances royales sous Charles VI; les causes du dficit 1388-
1413), ibid.
215
teria em conta estas crticas. No entanto, tornou-se inelutvel
reconhecer o enfraquecimento contnuo dos laos de homem para homem. A
homenagem continua a ser prestada no senhorio principal ou no lugar de
que depende o feudo. O senhor ter de estar presente, ou ento enviar
algum em sua representao munido dos poderes suficientes. Se ningum
se apresentar, o vassalo poder, depois de ter chamado pelo seu senhor
trs vezes em voz alta, prestar a declarao de f e homenagem porta
do senhorio principal. Se este no existir, as ofertas sero
notificadas ao vizinho mais prximo, e estas cerimnias valero como
prestao real da f e homenagem. No sculo XV, o vassalo que no
tivesse encontrado nem o senhor nem o seu mandatrio no feudo
dominante, efectuava um simulacro de homenagem, de cabea descoberta e
de joelhos, beijando a barra do tribunal senhorial diante dum notrio
que lavrava o respectivo processo. A maioria das homenagens, no
entanto, continuava a ser prestada efectivamente ao senhor ou ao seu
representante. O lao de homem para homem, por conseguinte, j no era
mais do que uma simples recordao.
Mas, no fundo, o vassalo prestava geralmente homenagem, como j
acontecia no perodo anterior a 1300, para entrar ou ser conservado na
posse do seu feudo. Porque os feudos ser necessrio lembr-lo?
mantiveram-se at ao fim do Antigo Regime. E o processo de investidura
persistiu, ao mesmo tempo que aumentava o volume dos escritos relativos
aos feudos: reconhecimentos, especificaes, inscries nos livros de
feudos ou livros feudatrios proliferaram mais ainda do que no
sculo XIII. E, como nos recorda F.-L. Ganshof, os actos a cumprir por
ocasio de transmisses e os processos provocados pelos conflitos
relativos aos direitos a exercer sobre o feudo conferiram uma
importncia crescente aos tribunais competentes nestas matrias, s
cortes feudais dotadas de homens de feudo.
Poder-se- dizer que a homenagem e a f j no passavam de
formalidades? No, se tomarmos, por exemplo, um dos deveres vasslicos,
o de conselho. Este no s esteve na origem do Parlamento de Paris e
depois dos Parlamentos de provncia, ou ainda do Conselho da Flandres.
O seu papel foi essencial na formao dos organismos representativos
das ordens, quer se tratasse dos Estados em Frana quer do Parlamento
em Inglaterra. Em todos estes rgos, o menos que se pode dizer que a
nobreza no parece ter sido subalternizada.
216
Subsistem grandes feudos, por exemplo em Frana os apangios em
primeiro lugar) e na Alemanha. E o prncipe continua a ter de prestar
homenagem ao rei. Sem contar que, no Imprio, as instituies feudo-
vasslicas conservaram sob outros aspectos um papel importante em
direito pblico: os pequenos prncipes, os cavaleiros do Imprio, ao
obterem a dependncia imediata em relao ao Imprio
Reichsumniitelbarkeit), defendiam-se contra as ameaas de absoro
provindas dos prncipes mais poderosos. Mas verdade que o exemplo
alemo no sem dvida o melhor, dado que os historiadores so
unnimes em reconhecer uma maior durao da feudalidade neste pas.
Reportemo-nos ento histria da Frana: para tentar manter dentro do
reino o estado flamengo-borginho, os reis de Frana procuraram, tanto
e quanto tempo conseguiram, levar os Valois do ramo mais novo, e que
possuam a Flandres e o Artois, a que lhes reconhecessem o direito de
suserania. Lembremo-nos, nomeadamente, das discusses a propsito da
homenagem que deveria ou no ser prestada a Filipe, o Bom, antes e
depois do Tratado de Arras, em 1435. Poder responder-se, verdade,
que se tratava neste caso dum problema de direito pblico e no apenas
dum problema de direito privado pondo em causa os laos de homem para
homem.
B) A realidade
Para melhor se apreciar o que subsiste da feudalidade no fim da Idade
Mdia, prefervel distinguir dois aspectos: o dos laos de homem para
homem e o da feudalidade em relao ao Estado.
No que respeita ao primeiro ponto, R. Boutruche insurgiu-se com razo
contra os historiadores que no vem nos laos pessoais, aps o sculo
XIII, seno um rito assaz vo, uma formalidade. Estes laos
conservavam efectivamente uma certa significao no fim da Idade Mdia.
Se Filipe, o Bom, se recusou a prestar homenagem a Carlos VII, tal no
se deveu apenas, ao que parece, a motivos de alta poltica, tal
aconteceu tambm porque ele considerava o rei de Bourges como o
instigador do assassnio do seu pai, Joo Sem Medo. Se o lao vasslico
se rompeu pela traio do senhor, mais uma razo para que algum no se
torne vassalo dum traidor. E no faltam outros exemplos muito
significativos:
217
As tergiversaes que precederam a prestao de homenagem lgia por
parte de Eduardo III; as voltas que o prprio Prncipe Negro teve de
dar atravs da Aquitnia para receber, em 1363 e 1364, os juramentos de
mil e duzentos vassalos. Neste ltimo caso, no se tratava apenas de
direito pblico obrigar aplicao do Tratado de Brtigny-Calais), mas
tambm de criar laos de homem para homem, tanto mais necessrios
quanto uma vingana francesa como se ver de seguida no pertencia
ao domnio do impossvel. Vamos mais longe: teremos mesmo a certeza de
que um bando de soldados no tempo da guerra dos Cem Anos apenas estava
ligado ao seu capito pelo mero apetite do ganho e da pilhagem e de que
os laos de homem para homem no constituam tambm um cimento entre
eles, pelo menos em alguns casos? Se tantos alcaides resistiram aos
Valois ou aos reis de Inglaterra, no foi isso em parte com o apoio dos
seus vassalos e graas homenagem prestada por estes? Seria imprudente
pr em dvida a sobrevivncia da significao dos laos de homem para
homem at aos Tempos Modernos. E. Lavisse j uma vez o salientou a
propsito do sculo XVII.
Mas, na medida em que a feudalidade se tinha constitudo contra o
Estado, ela declinou forosamente medida que este se reforava. Este
declnio acelerou-se seguramente no fim da Idade Mdia, salvo na
Alemanha, ainda que se possam discernir formas de transio entre o
regime feudal clssico e os novos aspectos que assumem, ao aproximar da
era moderna, as sociedades e os Estados. Por vezes, pode ter havido
verdadeira ruptura, no transio.
Parece certo que tanto em Frana como em Inglaterra no foi para voltar
ao estado de coisas feudal que a grande aristocracia se bateu contra o
poder monrquico, mas sim para o controlar, participar no governo e
desenvolver a sua fortuna e a sua influncia. Isto foi escrito a
propsito das baronias inglesas mas estas no eram ento, como se sabe,
exactamente grandes feudos). Isto foi afirmado justamente a propsito
dos grandes apangios franceses por E. Perroy. Os grandes feudos
franceses tinham sofrido no sculo XIV uma evoluo paralela da
monarquia: constitudos em verdadeiros estados, todos eles possuam
mecanismos administrativos, grandes corpos de funcionrios, que
rivalizavam, pela fora das coisas, com os da realeza. Os manuais de
histria escreveu E. Perroy, para designar
218
os chefes desses grandes apangios, continuam, por uma espcie de
preguia verbal, a empregar o termo feudalidade. E continuaro a falar
das revoltas feudais cujos assaltos Carlos VII e Lus XI, cada um por
sua vez, tero de sofrer. Nada d uma impresso mais falsa da situao
em que se encontra, no sculo XV, o reino de Frana. Evidentemente,
estes prncipes so vassalos da Coroa. Mas o lao feudal j no passa
duma palavra v, j no representa a verdadeira estrutura da sociedade,
a verdadeira figura da poltica. A luta no se d, como nos sculos XII
e XIII, entre uma feudalidade ciosa da sua autonomia e uma monarquia
cujas intromisses suporta mal, cujos funcionrios odeia, cujo poder
soberano ela nega. verdade que os prncipes no desejavam de forma
alguma destruir o edifcio monrquico, vitorioso sobre a antiga
feudalidade. Eram monarcas ou quase isso nos seus domnios, que
queriam dominar, controlar o Estado e a administrao real para
enriquecer e partilhar os despojos do pas. Contra eles, no entanto, a
lealdade monrquica, em acentuado progresso contra a lealdade feudal,
ser uma arma para o rei. Mas uma arma nem sempre muito eficaz porque
nos apangios existia por vezes uma lealdade concorrente.
Depois das primeiras derrotas da guerra dos Cem Anos, sofridas por
Filipe VI e Joo, o Bom, cujos exrcitos podem ser qualificados de
hordas feudais, a nobreza de Frana viu o seu prestgio diminudo: os
guerreiros por excelncia, portanto os nobres, no tinham conseguido
sustar a invaso nem impedir que o rei fosse feito prisioneiro.
Todavia, o seu prestgio haveria de recompor-se em seguida. Mas
parcialmente. Porque os nobres deixaram de ser os nicos guerreiros, e
o servio militar devido pelos vassalos tornou-se insuficiente para
formar o exrcito real. Os soldados, por outras palavras, os guerreiros
profissionais que recebiam um ordenado, apareceram a partir do sculo
XIV, mas as companhias assim formadas no se revelaram satisfatrias,
nomeadamente para Carlos V. Foi a Carlos VII que coube a honra de criar
em Frana um exrcito permanente e com soldo: em 26 de Maio de 1445
elaborou a ordenao em que se contm o acto constitutivo do novo
exrcito permanente. O rei criou menos um exrcito permanente
escreveu R. Fawtier do que um exrcito que se tornou permanente sob o
peso das circunstncias. Em todo o caso, isso acarretou a criao,
correlativa, do imposto permanente.
219
Pouco importa. Se os bellatores de outrora, se os nobres deixaram de
ter o monoplio da profisso militar, esta ainda para eles, e s-lo-
durante sculos, a profisso predilecta. E alguns nobres recuperam
pouco a pouco uma parte do prestgio perdido ao tornarem-se, cada vez
em maior nmero, oficiais do rei e ocupando os grandes organismos
rgios onde proliferam as criaes de cargos. E conservam os benefcios
das atribuies honorficas de qualquer senhor rural. Para mais, o
nobre que dispe de numerosos vassalos sempre rodeado de
considerao, ainda que da no lhe advenham direitos lucrativos, como
acontece com os senhores e o rei em muitas regies entre o Loire
mdio e o Reno, no final da Idade Mdia como antes.
2. A estratificao social em ordens: o exemplo francs
A diviso da sociedade em trs ordens antiga, como se sabe. Ela era
simultaneamente um ideal cristo e uma classificao de facto dos
homens. Mas houve mais, mesmo antes do fim da Idade Mdia: as ordens,
que at ento s tinham uma existncia de facto, comearam a
transformar-se em ordens jurdicas reconhecidas e utilizadas pela
monarquia. Esta cristalizao adivinha-se e anuncia-se, por exemplo, em
1335, numa declarao de Filipe Vitry, secretrio de Filipe VI de
Valois: O povo, para melhor evitar os males que v aproximarem-se, fez
de si a terceira parte. Uma fez-se para rezar a Deus; para comerciar e
trabalhar fez-se a segunda; e depois, para proteger ambas de prejuzos
e vilanias, foram postos no mundo os cavaleiros. *)
Em que medida, pois, que a sociedade trinitria se encontra
estratificada no final da Idade Mdia francesa? Os primeiros Estados,
gerais ou no, apenas remontam a meados do sculo XIV: ser que as trs
ordens entraram ento no direito pblico, ou apenas possuem ainda uma
existncia de facto que a monarquia comea a utilizar? Digamos em
primeiro lugar que no tinha havido anteriormente verdadeiros Estados.
Assim, a Assembleia do Louvre reunida por Filipe, o Belo, em 12 de
Maro de 1303, no auge da luta contra Bonifcio VIII, no passava ainda
de uma consulta da opinio pblica foi
*) FOURQUIN G.), Soulveinenls populaires, op. cit.
220
mesmo uma das primeiras): no entanto, para alm dos prelados e dos
bares, nela j haviam talvez reunido alguns delegados das cidades. Nos
decnios seguintes ainda no possvel qualificar de Estados Gerais as
diversas assembleias que foram convocadas, porque eram de recrutamento
demasiado limitado, geogrfica ou socialmente. Nem por isso deixa de
ser um facto que antes dos primeiros Estado Gerais, os de 1355 a 1358
onde aquilo que mais tarde se chamar o Terceiro Estado, portanto os
eleitos da cidade e os pequenos funcionrios, ditou a lei, dado que os
nobres e os clrigos se mantiveram em silncio, tenha certamente
havido assembleias que reuniram representantes das trs ordens,
comeando-se pois a reconhecer-lhes uma certa existncia legal. Em
1347, por exemplo, tinham sido convocados Estados bailiado por
bailiado: no prebostado e viscondado de Paris = bailiado de Paris)
figuraram neles gente da Igreja, nobres e no-nobres.
Assim, desde a primeira metade do sculo XIV e antes mesmo dos
primeiros Estados Gerais, a estratificao em ordens encontra-se
razoavelmente realizada em Frana, certamente de facto, talvez tambm
de jure. Ora, sensivelmente pela mesma poca, nasceu e comeou a
prosperar um grupo social, o dos funcionrios, gente de toga
nomeadamente, que proliferou rapidamente porque a administrao e a
justia rgias progrediram ao mesmo ritmo que o poder do soberano.
Seria desejvel investigar que tipo de relaes, por exemplo de causa a
efeito, puderam estabelecer-se entre o progresso da estratificao em
ordens e a expanso desse grupo social.
Os funcionrios reais em geral e a gente de toga em particular teriam a
sensao de formar uma classe social? O que em parte equivale a
interrogarmo-nos se uma sociedade de ordens pode ser ao mesmo tempo uma
sociedade de classes. R. Mousnier pensa que sob muitos aspectos se
trata de coisas fundamentalmente diferentes. Ora, J. Ibarrola voltou a
colocar a questo na ordem do dia, nomeadamente ao retomar o raciocnio
j antigo de Marc Bloch. Para J. Ibarrola, a unidade contraditria
classe social classe jurdica no pode... ser mais do que um
instrumento de anlise e a classificao por ordens s seria vlida
ao nvel do direito, no da base mas do cume do edifcio social. A
verdadeira base da sociedade seria pois constituda pelas classes
sociais. E a nobreza, para J. Ibarrola como outrora para Marc Bloch,
teria sido uma classe social antes de se tornar uma
221
classe jurdica a partir do momento em que quis fechar-se e, portanto,
constituir-se em ordem muito delimitada. Mas esta nobreza de direito
teria continuado, ao mesmo tempo, a ser uma classe social: o seu gnero
de vida consistindo em despender o excedente produzido pelos
camponeses) teria continuado a assegurar a sua unidade, dado que todos
os nobres teriam sido proprietrios absentistas, cortesos ou
funcionrios do rei. Mas ns no aceitamos como vlida esta expresso
proprietrios absentistas. E tambm no concordamos com J. Ibarrola
quando se exprime assim a respeito dos cortesos: ainda no chegmos ao
tempo de Lus XIV e o termo no tem qualquer significao medieval
apesar do aparecimento, no sem intermitncias, da corte em sentido
moderno. Duma maneira geral, o todo do raciocnio no muito
convincente, nem que fosse s porque havia um mundo a separar os nobres
abastados daqueles que, de h muito e por vrias razes, j no
dispunham de bens fundirios. No existe verdadeiramente um s gnero
de vida nobre, mas diversos, e por conseguinte muito difcil falar
duma classe social nobre. O termo classe no d conta da realidade to
bem como o de ordem. De igual modo a burguesia no forma uma classe. R.
Mousnier ainda recentemente lembrou o que frequentemente se deixa de
ter em conta, a saber, que existiram pelo menos duas burguesias, uma
representada pelo homem de leis que transforma em direito o facto da
fora, organiza juridicamente as relaes sociais e assegura o
equilbrio da sociedade, outra representada pelo mercador que traz os
produtos... e faculta os metais preciosos: sendo o labor do esprito
menos comum, o homem de leis situa-se mais alto na hierarquia do que
o burgus de negcios. Ora, entre os numerosos nobres que so
funcionrios do rei, figuram agora juristas. O que significa que a
burguesia do funcionalismo e a nobreza do funcionalismo se encontram
mais prximas uma da outra do que a primeira dos mercadores e do que a
segunda dos nobres no titulares de cargos jurdicos e administrativos.
Se no h nem uma classe nobre nem uma classe burguesa, em
contrapartida existe indiscutivelmente, no final da Idade Mdia, um
grupo que vive do servio do rei por exemplo, da justia) e para ele.
Devemos perguntar-nos se este grupo tem o sentimento de formar, no uma
classe dado que a estratificao em classes dominada pela posio de
cada um no sistema econ-
222
mico, e que os funcionrios do rei, juristas ou no, no desempenham
propriamente uma funo econmica), mas um grupo social com uma certa
tendncia para se fechar, enquanto que a sua posio na hierarquia dos
graus que compem as ordens ainda no muito ntida porque se encontra
ainda em fase de formao. Para qualificar este grupo, vamos reter
provisoriamente o termo de notveis, enquanto os medievalistas e os
especialistas de histria moderna no se tiverem posto de acordo sobre
a escolha dum termo melhor e de aplicao geogrfica mais vasta.
Estes notveis burgueses e estes notveis de ascendncia nobre so
realmente unidos, tero eles o sentimento de formarem em conjunto um
mesmo grupo? A resposta muito claramente afirmativa. O que poder
surpreender se nos lembrarmos que no tempo de H. Pirenne, de Marc Bloch
ou de Fr. Olivier-Martin se afirmava sem hesitao que havia uma
vedao estanque entre nobreza e burguesia, tudo as separando, a
comear pelos gneros de vida diferentes. Mas, na sequncia de
trabalhos recentes, como os de J. Lestocquoy sobre Arras e de J.
Schneider sobre Metz, tornou-se evidente que era necessrio introduzir
matizes nas ideias tradicionais: no tempo da expanso urbana, nos
sculos XI-XII, havia nobres que podiam ser filhos de burgueses e
inversamente. E, mesmo no seio duma burguesia vivendo do comrcio e do
artesanato, acabou por se impor a evidncia, ao tomar-se conscincia da
rpida oposio entre patriciado e plebe, da ausncia de
homogeneidade da burguesia desde os seus comeos. De resto, como evocar
to facilmente o declnio da nobreza e a ascenso da burguesia a partir
de cerca de 1200? Este movimento, que s viria a ter o seu eplogo em
1789, teria sido duma inconcebvel lentido, pois ter-se-ia estendido
ao longo de mais de meio milnio. No pode ter havido declnio contnuo
da nobreza e esta, no apenas em Frana, deve ter-se renovado em parte,
lenta e discretamente, vrias vezes: em todos os pases, quando uma
dinastia sucedia a outra, criava a sua prpria nobreza L. Genicot); por
outro lado, as alianas de casas nobres com certas linhagens burguesas
foram provavelmente menos raras do que se imagina.
Que vemos, por exemplo, na Ilha-de-Frana de finais da Idade Mdia? Uma
osmose entre as famlias nobres, ricas em senhorios, e famlias no
nobres, que em muitos casos ainda possuam poucas terras, vivendo
umas e
223
outras de certos cargos rgios. Desde antes de 1300, sem dvida, o
grupo que detm os principais mecanismos do Estado Cmara das Contas,
Parlamento sobretudo, numerosos conselheiros, advogados, procuradores)
e da Igreja Captulo de Notre-Dame, bispado de Paris, grandes abadias
da regio) compreende cavaleiros ou filhos de cavaleiros e grandes
burgueses ou filhos de grandes burgueses, dos quais muitos, mais tarde
ou mais cedo, sero nobilitados por deciso rgia individual ou porque
se considerar que certos cargos conferem o enobrecimento. Porque a
monarquia no teve demasiada repugnncia em nobilitar os burgueses,
pelo menos os que exerciam cargos no funcionalismo. Para a burguesia de
negcios, em contrapartida, mostrou-se mais moderada. Tal como os
dOrgemont j no eram apenas simples burgueses antes de serem
nobilitados Marc Bloch mostrou-o bem os Braque, os Bureau, os Bud,
os Brionnet ou os Jouvenel, outros ainda, eram j aristocratas de
facto antes de acederem nobreza de direito. E o mesmo se passar, mas
em menor medida, com uma parte dos notveis de toga de segunda zona,
portanto com os principais magistrados das jurisdies secundrias o
Chtelet em Paris, sede de jurisdio do preboste-bailio), tais como os
Pidefer, quando, nobilitados ou no, tiverem enfim adquirido senhorios
de boa dimenso. O grupo dos notveis no portanto fechado, longe
disso.
Nas regies francesas, em nmero ainda mal conhecido, a gente de toga
formava pois um grupo social homogneo. Foi no entanto um grupo
hbrido, de estatuto discutvel e discutido nessa sociedade de ordens,
assim que estas se encontraram muito estratificadas e que os graus,
posies ou ordens subalternas que compunham cada uma delas acabaram
por se cristalizar, quer dizer, desde o princpio dos Tempos Modernos.
R. Mousnier lembrou as definies de Furetire 1690): Tambm se chama
Estado s diferentes Ordens do Reino... Compem-se eles da Igreja, da
Nobreza e do Terceiro Estado ou dos Burgueses notveis. Como se v,
para Furetire, no seu Dicionrio Universal, burgueses e notveis
tornaram-se sinnimos. E, desde 1610, Charles Loiseau expusera que cada
uma das trs ordens se subdividia em ordens subalternas; para ele, o
Terceiro Estado compreende, cabea, os funcionrios da justia e das
finanas ainda que alguns deles sejam nobres por funo), depois os
doutores, licenciados e bacharis, mais baixo os advogados, depois os
prticos tabelies, not-
224
procuradores) e, num grau ainda inferior, os mercadores. Os
funcionrios de justia e os advogados, que todavia no so nobres, tm
o ttulo de nobre homem.
Foi sobretudo a partir do incio do sculo XII que os gentis-homens
expulsaram os nobres de toga da nobreza: nos Estados Gerais de 1614-
1615 a maioria dos nobres de toga reunir juntamente com o Terceiro
Estado. Segundo a expresso de R. Mousnier, uma luta de ordens domina
assim a sociedade francesa, sem dvida porque desde o fim da Idade
Mdia aumentou consideravelmente o nmero dos cargos que conferiam o
enobrecimento e porque uma nobreza de toga tornada concorrente se
colocou em face da antiga nobreza. E R. Mousnier mostra, apoiado em
ilustraes tiradas dum romance da poca, numa carta de Guez de Balzac
e nas Memrias do abade de Choisy, que, para os nobres de espada, os
magistrados no passavam de burgueses.
Mas os magistrados nem sempre se resignaram facilmente. Disso
testemunha Charles Loiseau, e R. Mousnier lembrou ter ele escrito que o
servio mais digno no era o servio das armas, mas o servio civil do
Estado. Para ele, em suma, duas frmulas so essenciais: A
magistratura acima de tudo. A magistratura, verdadeira primeira
nobreza. Um virulento ataque s pretenses dos nobres, uma viva defesa
das pretenses dos homens de lei terminam em Loyseau pela sugesto de
que uma muito pequena alterao, indo da sociedade ao Estado, poderia,
numa mesma sociedade de ordens, com as mesmas formas de nobreza, fazer
do magistrado o nobre por excelncia em lugar do guerreiro R.
Mousnier).
Porque ser que estas pretenses contraditrias, to acusadas no sculo
XVII, no se encontram no fim da Idade Mdia? que nos sculos XIV-XV
a sociedade no acabou ainda de se cristalizar no plano do direito: h
uma zona que permanece indecisa entre a ordem da nobreza e a terceira
ordem. Isto explica-se perfeitamente desde que nos lembremos do que R.
Cazelles j salientou h vrios anos, a saber, que no princpio do
sculo XIV a tendncia dominante impelia a apagar a distino entre
nobres e no nobres a fim de deixar lugar a uma nova aristocracia, a do
pessoal do rei. Quer isto dizer que os conselheiros dos ltimos Capetos
e dos primeiros Valois no andavam longe de pensar, com trs sculos de
avano, como Loyseau. Mas esta tendncia, sem se inverter brutalmente,
enfraqueceria progressivamente, tendo o problema da iseno fiscal em
favor dos nobres marcado
225
9
uma paragem. Em caso de contestao da qualidade das pessoas, cabia
Cmara das Contas a tarefa de ordenar um inqurito, e assim que, para
Cazelles, o fisco rgio seria responsvel pela reduo da nobreza a
uma casta fechada a ltima expresso imprpria e exagerada ao mesmo
tempo). Digamos antes que o fisco e as isenes fiscais reforaram a
linha de demarcao entre nobres e no nobres. Este papel evidente do
fisco na deteriorao das relaes entre nobres e viles, magistrados
ou no, no dever no entanto ter intervindo a no ser gradualmente, s
se vindo a mostrar plenamente na aurora dos Tempos Modernos.
Nos sculos XIV e XV, a oposio entre gente de toga e nobreza de
espada, ainda no era um facto consumado entre nobres e viles, porque
os notveis de extraco nobre formavam uma ponte entre os outros
nobres e os funcionrios rgios ou de princpios de ascendncia vil. A
luta entre as ordens no foi, na verdade, um fenmeno medieval, porque
a estratificao em ordens, muito fortemente estabelecida no domnio
dos factos, no tinha ainda dado nascena a ordens e a graus
suficientemente cristalizados no plano do direito.
CONCLUSO
226
Cerca dos anos 1500, o senhorio rural retomou quase em toda a parte um
novo vigor, at mesmo uma nova juventude, a despeito do declnio
acentuado da maioria das justias privadas em proveito da justia
estatal, que se refora em toda a parte, quer ao nvel do principado
quer, na maioria dos casos, ao nvel do reino inteiro. Assim, a
passagem da Idade Mdia aos Tempos Modernos foi insensvel na histria
do senhorio. E a vida deste iria prolongar-se por vrios sculos.
Poder mesmo dizer-se que ele tenha morrido no final do sculo XVIII?
Numa certa medida, a Revoluo no varreu as estruturas duma outra
idade e ter antes matado organismos que j s sobreviviam com
dificuldade. Pelo menos assim foi em certos casos, em certas regies. A
supresso dos direitos feudais que, de facto, eram quase todos
direitos senhoriais e o confisco dos bens eclesisticos, bem assim
como dos emigrados, a evoluo econmica e social tambm, no riscaram
do mapa todas as exploraes senhoriais. No apenas o cadastro que
mostra que muitas das grandes exploraes agrcolas do sculo XIX eram,
por vezes quase sem modificaes, as herdeiras de antigas reservas
senhoriais: a grande propriedade fundiria no tem, em muitos casos,
outra origem.
A feudalidade, em contrapartida, parece encontrar-se, desde antes de
1500, num irremedivel declnio. Em Frana, por exemplo, perdeu
praticamente j antes de 1450, toda a virtude poltica, salvo alguns
fogachos passageiros.
227
embora tenha permanecido uma fonte nem sempre desprezvel de lucros
financeiros para os senhores feudais, principalmente para o suserano.
Depois, passados os anos 1450, o declnio acentuou-se em Frana: como
noutros pases, a cobrana dos direitos feudais e o alcance da
homenagem periclitam. Lus XII ir ao ponto de desprezar todo o
argumento feudal e de j s exigir dos grandes feudatrios uma
obedincia de sbdito. De ento em diante todos os habitantes do reino,
do mais humilde campons ao mais alto baro, sero sbditos. No
entanto, e em contrapartida, foi antes do final da Idade Mdia, poderia
escrever-se, que a ordem da nobreza se definiu mais claramente ordem
privilegiada, e sobretudo no domnio fiscal. A nobreza francesa julga
prefervel, no lutar contra a preponderncia monrquica, mas canalizar
em seu proveito as facilidades que essa preponderncia podia
proporcionar. Pouco a pouco, ao longo dos sculos XIV e XV, ela sentiu-
se menos atrada pelo poder poltico do que pelos privilgios. No
entanto, o mesmo se poderia dizer doutras regies do Ocidente: sob
muitos aspectos, a feudalidade permaneceu vigorosa na Alemanha.
Para alm da transmisso dum direito feudal que conservou a sua razo
de ser devido persistncia dos numerosos feudos, a Idade Mdia
feudal deixou aos Tempos Modernos dois legados da maior
importncia: a nobreza, de que muitos membros conservariam uma
predileco pelo ofcio das armas, e a estratificao da sociedade em
ordens. O comeo da era moderna seria precisamente testemunho da sua
transformao final em ordens jurdicas, transformao que a Idade
Mdia no tinha consumado.
Tal como a histria do senhorio rural, a da feudalidade no se encerra
com o fim da Idade Mdia. E isso tanto mais quanto no se romperam os
laos de homem para homem, longe disso, com a ascenso dos Estados,
quer se trate de laos entre senhores rurais e tenanciers, quer entre
vassalos e senhores feudais. No tinham em parte nascido laos
semelhantes, sob outras formas, antes do final do Baixo Imprio, antes
mesmo do primeiro desaparecimento do Estado? De h alguns anos a esta
parte tem-se vindo a salientar a fora, o papel eminente e diverso
desempenhado em todos os domnios pelas solidariedades verticais no
Ocidente. Ora, no cume dessas solidariedades, ou mais abaixo,
encontram-se com frequncia em Frana e em Inglaterra, mas por vezes
at mesmo em Itlia, J. Heers acaba de o demonstrar no caso deste
pas), nobres comprometidos em laos vasslicos e possuidores de
senhorios rurais *).
*) J tinha referido o problema no livro Soulvements populaires.
Retomo-o mais detalhadamente no tomo 1. da Histoire conomique et
sociale du monde moderne et contemporain, iniciada pelo malogrado
Pierre Lon Paris, A. Colin, 1977).
228
229
ndice
Introduo ................................................ 11
PRIMEIRA PARTE
EM DIRECO AO SENHORIO E A FEUDALIDADE de meados do sc. IX
aos anos mil)
Captulo I Mutao ou Evoluo? ........................ 21
1. O deperecimento do Estado ........................ 21
2. Da villa ao senhorio rural........................... 31
3. Da vassalidade feudalidade........................ 45
SEGUNDA PARTE
AS IDADES CLSSICAS do princpio do sc. XI ao fim do sc. XIII)
Captulo II Generalidades .............................. 63
Captulo III Reconstruo dos Poderes de Baixo para
Cima ................................................... 75
1. Os grupos sociais dominantes; os cavaleiros......... 77
2. Alcaides e castelanias .............................. 85
3. O reagrupamento territorial e os principados ...... 94
4. As monarquias feudais .............................. 99
TERCEIRA PARTE
HOMENAGEM, FEUDO E SENHORIO do sc. XI ao sc. XIII)......
Captulo IV O Direito Feudal ........................... ^^^
1. O contrato vasslico .............................. ,,
125
2. O feudo, tenure feudal ...... .,.......................
231
/
Captulo V O Senhorio Rural ........................... 151
1. Os dois rostos principais do senhorio............... 15I
2. O lugar dos camponeses no regime senhorial do
sc. XI ao sc. XII ................................. 16
3. Aspectos econmicos do senhorio no sculo XIII ... 17
QUARTA PARTE
OS DESTINOS DIVERGENTES DO SENHORIO
E DA FEUDALIDADE
sculos XIV e XV)
Captulo VI Enfraquecimento e Progresso do Senhorio
Rural................................................... 193
1. Enfraquecimento do senhorio e seus limites cerca
de 1300 a cerca de 1450) ........................... 193
2. A reaco senhorial e a nova expanso do senhorio segunda metade
do sc. XV) ..................... 204
Captulo VII Morte ou Sobrevivncia da Feudalidade? ... 21f
1. A feudalidade no fim da Idade Mdia: a aparncia
e a realidade ....................................... 215
2. A estratificao social em ordens: o exemplo francs 22C
Concluso................................................... 227
Este livro foi impresso
para EDIES 70
na Guide - Artes Grficas, Lda.
durante o ms de Setembro de 1978
Data da Digitalizao
Lisboa, Fevereiro de 2006