QU ES LA TRIKITIXA?

El trmino genrico de trikitixa es utilizado para citar cosas que difieren mucho entre s. Para unos es un tipo de baile, para otros un estilo de msica, pero hoy en da y por general se le denomina trikitixa al acorden diatnico. En Bizkaia el trmino trikitixa se utiliza desde hace solo 20 aos, hasta entonces se la denominaba filarmonikea, trmino que procede del italiano fisarmonoche. As, en opinin de Perez de Urraza, se trata de un do instrumental formado por el acorden diatnico y el pandero. Por el contrario, Juan Mari Beltran se cie ms a la etimologa del trmino: Trikitixa es una onomatopeya, y dicha onomatopeya no corresponde a la trikitia, sino al sonido del pandero, trikiti-trikiti-trikiti La trikitixa siempre la hemos relacionado con el baile, al baile agarrado y al baile suelo. En lo que al baile suelo respecta, estas son las palabras de Juan Antonio Urbeltz: El baile suelo se trataba de una parte del final del baile de la cuerda. Tras unos bailes bien ordenados llegaba un baile catico. Durante estos ltimos aos hemos conocido numerosas parejas de trikitia, la trikitia se nos muestra como un instrumento estrechamente vinculado al pandero. Antes solan ser las mujeres quienes tocaban la pandereta y exista entre ellas una costumbre muy curiosa, pues algunas de esas mujeres que tocaban el pandero dibujaban la imagen de sus novios en dichos instrumentos. Cundo y cmo lleg la trikitixa a Euskal Herria? La primera mencin escrita sobre el acorden diatnico data de 1889. En dicha mencin Juan Carlos Guerra sita en la romera de Urkiola lo que l denomina un nuevo acorden diatnico. En cambio no est tan claro de dnde proviene y se extiende. Existen dos teoras ante esta cuestin. Segn la teora con mayor aceptacin, este instrumento lleg de manos de los trabajadores de los Alpes (franceses e italianos) que vinieron a construir el ferrocarril. Pero Kepa Perez de Urraza nos muestra una teora bien diferente: Para que exista un florecimiento, debe de haber pblico, buenos intrpretes y puntos de venta. La tienda Zengoitia se encontraba en Bilbo, probablemente fueran de la marca Honner los primeros acordeones, y los comercializaba Zengoitia. Aingeru Berguizes dice que Bilbao ha sido el centro y que si nos fijamos en la edad de los viejos acordeonistas, tenemos que dirigirnos hacia el este para encontrar acordeonistas ms jvenes, cuando ms al este ms jvenes. Ello significara que el instrumento se dio a conocer de Bilbao a Gipuzkoa. De Bilbao a Arratia, a Amorebieta, a Gernika, a Lea Artibai y luego a Elgoibar, a las cercanas de Gelatxo y a Eibar, y de aqu a Elgeta. De todas formas, Urraza no invalida la teora del ferrocarril: La trikitixa aparece en una fotografa realizada en Altsasu en el ao 1890, signo de que tambin lleg por medio del ferrocarril. No hay dudas de que se extendi por todo Europa a finales del siglo XIX, por barco, tren y todo tipo de medios de transporte. Arraigo La trikitixa pronto ocup un lugar importante entre los instrumentos que interpretaban el repertorio de la msica popular. En opinin de Urraza, se trata de un instrumento ligero, pequeo, fcil de llevar a cualquier ermita. Los bajos posibilitan seguir a un ritmo. Afinc sus races en ambientes campestres, puesto que en las ciudades tena muchos competidores, como

las banda, metales, etc. A los txistularis y atabalaris se les pagaba en cualquier municipio, y la trikitixa se convirti en pieza fundamental de las romeras. Repertorio y bailes El repertorio de la trikitixa est estrechamente vinculado a las piezas de baile. Tanto para el baile agarrado como para el baile suelto la trikitixa ha sido un elemento fundamental de las romeras. La palabra fandango se conoce en Euskal Herria desde el siglo XVIII. Si la trikitixa tuvo xito no fue debido a que copiaran las piezas que eran interpretadas hasta entonces con instrumentos de msica tradicionales, sino gracias al repertorio que mostraba estrechos vnculos con el baile agarrado, el bals y otros. Baile suelo ya haba, tubo xito con el baile agarrado, opina Urraza. Cita tres fuentes del repertorio de la trikitixa: la msica de los carlistas, las bandas de msica y el repertorio de los instrumentos habituales. En opinin de Beltran, la trikitixa hace suya el repertorio de los anteriores tamborileros, albokaris y especialmente dulzaineros, y los adecua, puesto que la trikitixa ofrece muchas mas opciones que aquellos. El dulzainero necesitaba de un tambor, y el acorden ofrece la opcin de dejar la mano izquierda libre para llevar a cabo las labores del tambor. Adems, si al aspecto econmico nos referimos, una sola persona realizaba el trabajo de dos. En cambio Urbeltz destaca la importancia que el baile tiene en las relaciones de los chicos con las chicas. Con el baile exista un idioma cripto para poder hacer relaciones. De ah esa costumbre de acompaar a las chicas en el baile y otras. Por eso estaba mal visto. La msica tradicional vasca, las races vascas Qu es la msica vasca?, qu es la msica tradicional?. Son preguntas complejas, pero nadie niega que la trikitixa, que no tiene ms de un siglo en Euskal Herria, se trata de un instrumento popular y tradicional. Beltran no tiene dudas al respecto: Existen races que son nuevas. La raz no tiene por qu ser un cuento viejo, sino algo que se ha enraizado, elemento indispensable. La trikitixa no ha sido un instrumento nada acadmico, ha sido un instrumento popular. El tesoro que ha conseguido ha sido popular, el repertorio lo compuso tomado de las piezas populares (alboka. txistu, dulzaina), y los hizo suyas. Es tradicional lo que se lleva a cabo por tradicin, lo que se repite. Cuando el pueblo concede a algo su propia idiosincrasia se convierte en popular, propio, msica popular vasca. Cuando hacemos nuestras las influencias exteriores, a nuestro modo, entonces se vuelven populares, y si se repiten una y otra vez, en tradicionales. Joseba Tapia aade lo siguiente partiendo de su propia experiencia: En otros instrumentos se aprende teora musical y luego se le aplica al instrumento, y con la trikitixa la definicin musical se realiza con el instrumento, y muchas veces se chocaba con la teora musical. Es otra forma de entender la misma msica. Funcin social En lo que a la funcin social respecta, no hay que olvidar, adems de la relacin que tena con el pueblo, el punto de vista de la forma de vida de los trikitilaris. En opinin de Beltran, "tambin tena una funcin econmica y social, puesto que los trikitilaris han sido semiprofesionales. Surgieron muchos trikitilaris vinculados a ventas, sidreras y tabernas, ya que la posibilidad de baile atraa a mucha gente. La trikitixa qued vinculada al entorno rural, a la romera, mientras que en la ciudad se impona el acorden cromtico. Siempre ha estado presente en la vida cotidiana popular (no as en las celebraciones

especiales), ha sido algo cotidiano. Lo ha mantenido el pueblo, se pagaba por ir a las romeras, no ha sido subvencionado o apoyado econmicamente". Por otra parte Urraza nos recuerda que ha sido un elemento libertador: "Tal y como una nueva corriente, trajo consigo una ruptura. Los trikitilaris tocaban el instrumento hasta que se casaban, una vez contrado el matrimonio dejaban de hacerlo, era indigno. En una poca de religin integrista y gran represin ideolgica la trikitixa cumpli con una funcin libertadora en el entorno rural. Sin duda trajo consigo una mayor libertad a la hora de la divertirse. Fue un elemento progresista y se enfrent a las prohibiciones sociales y religiosos." Urbeltz tambin tiene algo que comentar al respecto: "Ha sido nuestra generacin la que ha sido testigo de la muerte de la sociedad rural. Es tremendo el cambio que ello conlleva. Se trata de un instrumento moderno pero cubre un entorno rural. Los txistularis van al pueblo y los trikitilaris de casero en casero." En la actualidad La sociedad ha sido testigo de grandes cambios desde el siglo anterior al da de hoy. La trikitixa ha cambiado junto a la sociedad, y se ha abierto ha nuevas influencias, estilos y formas de interpretar. En opinin de Beltran, " no existe en la sociedad actual aquel deseo de entonces de bailes de plaza. La trikitixa ha encontrado nuevos espacios y todava es algo en constante cambio. Se estn creando muchos caminos, pero en general conserva es punto de lo popular. Mucha gente sigue viviendo de la trikitixa (enseando, vendiendo, tocando, organizando, )." Urraza, en cambio, se nos muestra muy crtico: "Es un elemento en la formacin musical. Muchos que no muestran inters alguno ante el solfeo aprenden trikitixa. Se ha extendido a nivel popular. Hubo creadores y existen unos pocos, pero son demasiados los que repiten". Podemos decir que la tendencia tradicional de la trikitixa es parte del patrimonio cultural. Si no se transforma no se mantiene, y si no se mantiene, se muere. En el futuro La trikitixa ha conocido un gran auge estos ltimos aos. Gran cantidad de escuelas, muchos trikitilaris, diferentes estilos, profesionales, discos, salida a nivel internacional. Pero y en el futuro qu? Cmo se puede mantener la trikitixa en el futuro sin negarle su personalidad? Urraza no puede ser ms claro: "Podemos decir que la tendencia tradicional de la trikitixa es parte del patrimonio cultural. Si no se transforma no se mantiene, y si no se mantiene, se muere." Beltran nos muestra an ms claro la necesidad de la evolucin permanente: "Hay que cumplir con dos condiciones para mantenerse a lo largo del tiempo: actitud y aptitud. Si la actitud no es flexible, cambiante y creativa, no se puede avanzar. Si la actitud es la de repetir lo anterior lo ms fidedignamente posible, no se puede mantener. Si la actitud es abierta, cambiante, entonces s. Para ello es fundamental la aptitud, sin duda".