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Introduo

No incio do capitulo 28 de xodo, Deus ordena Moiss separar Aro e seus filhos para o servio sacerdotal. Todos os que trabalhariam no Tabernculo deveriam pertencer tribo de Levi (Dt.18. 1-81), a qual pertenciam Moiss e sua famlia, mas os sacerdotes responsveis pela liturgia diria deveriam pertencer exclusivamente descendncia de Aro.

I- O Sacerdcio
No ministrio do Tabernculo havia trs classes de Obreiros: o Sumo Sacerdote, os sacerdotes e os levitas. 1- Sumo Sacerdote: Mais alta funo religiosa judaica. Ele era responsvel por fazer a expiao anual em favor do todo o povo e tambm pelos Sacrifcios nos dias de descanso estabelecidos por Deus. O Sacerdcio de Aro apontava para Cristo, nosso Sumo Sacerdote Eterno. 2- Os Sacerdotes: faziam os sacrifcios dirios, ofereciam incenso ao Senhor, cuidavam da mesa dos pes da proposio, abenoava o povo, ensinavam a Lei de Deus e julgavam as causas civis entre a populao. Os Sacerdotes no receberam nenhuma herana de terras quando as tribos entraram na Terra Prometida, pois sua recompensa era servir ao Todo Poderoso.

3- Levitas: Serviam de auxiliares dos Sacerdotes eram responsveis por trabalhos menores dentro do Tabernculo.

II- A Indumentria do Sacerdote

1. As vestes do Sacerdote. Os sacerdotes, quando estivessem ocupados com as funes sacerdotais deviam usar vestes santas (x 28:3). Essas vestes eram feitas do melhor linho fino, que era um smbolo de pureza. Os materiais para fazer as vestes sacerdotais eram os mesmos das cortinas e do vu do Tabernculo (x 26:1,31,32;28:5,6). Eram obras primorosas para que os sacerdotes estivessem vestidos com dignidade e formosura. Eles no poderiam apresentar-se diante do Senhor de qualquer maneira. Havia quatro vestes prescritas por Deus aos sacerdotes: - Os cales de linho, que serviam para cobrir as partes ntimas e as coxas do sacerdote (x 28:42).

- O manto ou tnica de linho fino e branco (x 28:39,40). Isto lhe recordava seu dever de viver uma vida pura e santa. Tambm, apontava para a pureza, perfeio e justia de Cristo. - O cinturo de linho, com bordado e usado para prender as roupas (x 28:39,40). - A tiras para a cabea, isto , para o turbante ou mitra (x 28:37,40). 2. As vestes do Sumo Sacerdote. Alm das quatro peas bsicas anteriormente citadas, havia outras quatro que eram usadas apenas pelo sumo sacerdote. As vestimentas manifestavam a dignidade da mediao sacerdotal e lembrava ao intercessor que ele deveria se comportar com o devido decoro, bem como levava o povo a se comportar em santa reverncia diante de Deus.

a) O Manto azul (x 28:31-35): Esta pea era usada sobre a tnica branca. Ela se estendia do pescoo at abaixo dos joelhos. As orlas do Manto eram adornadas com campainhas de ouro e roms azuis que se alternavam. Como a rom tem muitas sementes, considerada smbolo de uma vida frutfera. As campainhas de ouro anunciavam os movimentos do sumo sacerdote congregao fora do Tabernculo no Dia da Expiao. Desse modo, sabiam que ele no havia morrido ao entrar no lugar santssimo, mas que sua mediao havia sido aceita. Alguns estudiosos da Bblia tm visto igualmente a uma verdade espiritual para o cristo; segundo eles, as campainhas podem representear o testemunho verbal, e as roms, o fruto do Esprito. Ambos andam juntos e devem ser de igual importncia para o cristo. b) O fodo ( x 28:6-14): Ele consistia em um colete com as partes da frente e de trs unidas por tiras sobre cada ombro e por um cinturo altura da cintura. Era feito de linho nas cores ouro, azul, prpura e escarlate. Nas tiras sobre os ombros, havia duas pedras sardnicas, uma de cada lado, trazendo o nome das doze tribos de Israel seis nomes em uma pedra e os outros seus nomes na outra (x 28:9,10). O texto bblico diz que a ordem dos nomes era segundo as suas geraes (x 28:10), o que significa dizer que a disposio dos nom es nas pedras obedecia ordem de nascimento dos doze filhos de Israel que davam nome s tribos. O fato de o sumo sacerdote levar o nome das doze tribos nos ombros tinha um significado claro:

ele, como intercessor entre o povo e Deus, levava em seus ombros todo o povo de Israel. O propsito divino era que, cada vez que o sumo sacerdote vestisse o fode, se lembrasse disso (x 28:12). c) O peitoral do juzo (x 28:15-30): Esta pea era colocada sobre o fode, na frente. Era uma bolsa quadrada de aproximadamente vinte centmetros. Era a parte mais magnfica e mstica das vestes sacerdotais. Tinha na frente doze pedras de diferentes tipos e cores; cada pedra preciosa tinha o nome de uma das tribos de Israel (Ex 28:21). O significado aqui claro: no fode, o sumo sacerdote levava os nome das tribos de Israel sobre os ombros, a parte do corpo que representa a fora e; no peitoral, sobre seu corao, o rgo representativo da reflexo e do amor. Ele no somente representava Israel diante de Deus, mas tambm intercedia em favor da nao. A verdadeira intercesso brota do corao e se realiza com todo o vigor. Ele , sobretudo, uma imagem de nosso grande Intercessor no Cu, em cujas mos esto gravados nossos nomes (Is 49:16). Urim e Tumim. O sumo sacerdote usava dentro do peitoral o Urim e o Tumim, que significavam luzes e perfeies. Eram empregados para consultar ao Senhor. Segundo se cr, era duas pedrinhas, uma indicando resposta negativa e a outra, resposta positiva. No se sabe como eram usadas, mas provvel que, em situaes difceis, fossem retiradas de algum lugar ou lanadas ao acaso, ao fazer-se uma consulta propondo uma alternativa: farei isto ou aquilo? e, segundo sasse Urim ou Tumim, interpretava-se a resposta, segundo a vontade de Deus (x 29:10; Nm 16:40; 27:21; Ed 2:63; 1Sm 14:36-42; 2Sm 5:19). d) Lmina de ouro sua testa (x 28:36-38:. Esta pea era usada na frente da mitra sacerdotal, isto, do turbante (x 28:37) com as seguintes palavras gravas sobre ela: Santidade ao Senhor (x 28:36). Isto proclamava que a santidade a essncia da natureza de Deus e indispensvel a todo o verdadeiro culto prestado a Ele. O sumo sacerdote era a personificao de Israel e sempre era seu dever trazer memria do povo a santidade de Deus.

III- Os ministros de Cristo para a Igreja


Os verdadeiros ministros da igreja so chamados e vocacionados pelo Senhor. Assim como os sacerdotes do Antigo Testamento, os ministros de Cristo precisam ser consagrados ao Senhor, ser purificados de toda culpa, ungidos com o Esprito Santo. O Sacerdote no podia se contaminar, pois era consagrado a Deus,no era perfeito, mas devia estar disposto a reconhecer seus pecados, abandon-los e oferecer sacrifcios correspondente. Os Sacerdotes tinham a funo de ensinar a palavra de Deus, da mesma forma os ministros devem ser aptos para ensinar( ITm. 3: 2).

Concluso

Os Ministros de Cristo so dados por Deus igreja. Portanto devem se lembrar que sua funo no Reino de Cristo no simplesmente um cargo ou uma forma de alcanar status. O Ministro do Senhor deve manifestar um carter que honre ao Pai e que demonstre compromisso com o ministrio da palavra. Amm!

Bibliografia
1- Lies Bblicas: Uma jornada de f. Lio 11 2- Livro: Uma jornada de f. Autor: Coelho A. e Daniel S. 3- http://luloure.blogspot.com.br/2014/03/aula-11-deus-escolhe-arao-e-seusfilhos.html