UNIDAD 1: LOS DERECHOS HUMANOS: CONCEPTO, PRINCIPIOS, CARACTERSTICAS Y ELEMENTOS DE UNA CONCEPCIN INTEGRAL Es indudable que el concepto de derechos

humanos no es del todo pacfico, pues depende del enfoque, disciplina y paradigma del conocimiento que se hubiese empleado para su fundamentacin y conceptualizacin. Dicho en otras palabras, el concepto de derechos humanos puede variar en funcin de si quien presenta este contenido es un jurista, un filsofo, un historiador o un socilogo, en tanto que en algunos casos se priorizar ms los elementos ticos, frente a los jurdicos o bien de cara a las valoraciones socio!histricas. "or consiguiente, nos encontraremos con diferentes concepciones de los derechos humanos. De ah que cualquier intento por definir qu entendemos por derechos humanos, tiende a ser un ejercicio reduccionista, dado que seguramente incorporaremos en dicha definicin algunos de los elementos ms importantes, pero dejaremos tambi n otros fuera. #o obstante, y dado que es un punto de partida indispensable pues$%%%lo intentaremos&&& 'os Derechos (umanos, tambi n llamados Derechos )undamentales de la persona, o garantas individuales, pueden definirse como aquellos elementos consustanciales * que forman parte de* a la dignidad humana, y que han sido reconocidos a trav s de la historia de la humanidad. +on, por tanto, atributos propios de las personas o seres humanos, por el mero hecho de ser personas. ,onisha -ajaj, una e.perta del +istema de #aciones /nidas en Educacin en Derechos (umanos, los ha definido como0 1un conjunto de !"nc" "o#, de $ce t$c"%n un"&e!#$', !econoc"do# con#t"tuc"on$'(ente ) *$!$nt"+$do# ju!,d"c$(ente, o!"ent$do# $ $#e*u!$! $' #e! -u($no #u d"*n"d$d co(o e!#on$, en #u d"(en#"%n "nd"&"du$' ) #oc"$', ($te!"$' ) e# "!"tu$'.1/ En un documento relacionado directamente con la ense2anza de los derechos humanos en los niveles de primaria y secundaria de la estructura educativa, el +istema de las #aciones /nidas, los define as0

-ajaj, ,onisha4 1Gua de educacin en Derechos Humanos, /#E+56!)'75+6, +anto Domingo, 899:., p. 33

1A grandes rasgos, los derechos humanos pueden definirse como los derechos inherentes a nuestra naturaleza, sin los que no podemos vivir como seres humanos. os derechos humanos ! las li"ertades fundamentales nos permiten desarrollarnos plenamente ! hacer uso de nuestras cualidades humanas, nuestra inteligencia, nuestras aptitudes ! nuestra conciencia, as como satisfacer, entre otras, nuestras necesidades espirituales. os derechos humanos se "asan en el deseo, cada vez m#s e$tendido en la humanidad, de vivir una vida en la que se respeten ! prote%an la dignidad ! valor inherentes de cada ser humano. a ausencia de esos derechos no slo constitu!e una tragedia individual ! personal sino que tam"i&n crea las condiciones de la inesta"ilidad social ! poltica donde germinan la violencia ! los conflictos que se producen entre las sociedades ! las naciones ! dentro de &stas'. Estos derechos siempre han e.istido, pero su reconocimiento y sobre todo su garanta por parte de los Estados varan, ya que, en buena medida, los derechos humanos usualmente se han identificado como pautas ticas de carcter universalizable que, en la actualidad, han sido admitidos por la mayora de Estados. "ero dado su carcter mutable y dinmico *como la realidad misma* es indudable que muchos seres humanos no siempre han disfrutado plenamente de ellos, incluso hoy en da. ; es aqu donde viene o se posicionan los diferentes 1acentos< u 1orientaciones< sobre lo que entendemos por Derechos (umanos, en tanto que, para muchos, hablar de derechos humanos implica hablar de0 ! ! Elementos ticos propios del ser humano y de carcter innato *dimensiones o posicionamientos ticos*. "ara otros, el acento debe enfatizarse en el aspecto normativo *dimensin normativa*, ya que si hablamos de 1derechos<, pues no estamos hablando de cuestiones ticas, que al fin y al cabo son reglas o pautas sociales que pueden o no seguirse$ =ambi n podemos encontrar visiones o concepciones sobre los derechos humanos en los que el nfasis se orienta hacia los procesos histricos de lucha en los que los derechos humanos se han ido consolidando como conquistas de la humanidad *dimensin histrica*.

=odas estas dimensiones para nosotros son parte del fundamento mismo de los derechos humanos y, por consiguiente, deben estar presentes en su definicin. 7hora bien, el nfasis sobre una u otra dimensin depender de la situacin o de la refle.in que deseemos hacer sobre un tema o contenido especfico de los derechos humanos y, sobre todo, del rol que deseamos desempe2ar en nuestra realidad. 7s, por ejemplo, aquellos grupos de personas que han identificado lo que ellos consideran como un elemento tico que no est presente en la legislacin salvadore2a, pero que debera reconocerse como un derechos humano de nivel indiscutible, seguramente identificaran el 1derecho al agua< como un derecho humano fundamental. +obre todo puedes imaginar a todas esas comunidades cuyo acceso al agua es difcil y

7lto 5omisionado de las #aciones /nidas para los Derechos (umanos4 1 A()* a ense+anza de los derechos humanos. Actividades pr#cticas para escuelas primarias ! secundarias <, #aciones /nidas, #ueva ;or>, 899?., p. @.

ven la indiferencia del Estado de no brindarles o facilitarles la prestacin de dicho servicio.

Otro ejemplopara complicar las cosas Poner esto como Foro. nos lo brinda la propia historia de los derechos humanos: as, uno de los derechos ms universales es, sin duda, el derecho a la vida. Pues bien, histricamente el derecho a la vida tuvo como contenido o significado en el devenir histrico, simplemente, la facultad de no ser privado de la vida de forma arbitraria por el Estado. Es decir, que un gobierno, una asamblea legislativa o un sistema judicial, no pudiera privar de la vida a una persona, sin un juicio previo. Ese era, podramos decir, la reivindicacin histrica con la que surge el derecho a la vida: no ser privado por el Estado sus instituciones funcionarios de la misma arbitrariamente. !o , el derecho a la vida es mucho ms: ! El derecho a la vida es invocado frente a la necesidad de brindar o facilitar cobertura m"dica ante determinadas situaciones o circunstancias #derecho a una vida digna$ ! %ambi"n es invocado el derecho a la vida, ante los sistemas que pueden impedir o detener el crecimiento del ni&o o feto en el vientre de una madre #contraceptivos, aborto$. ! 'gualmente se reivindica el derecho a la vida, ante situaciones lmite como la posibilidad de poder poner fin a la misma en situaciones e(tremas )eutanasia). *qu, el derecho a la vida implica la disponibilidad de la vida misma a solicitud de la persona quees titular de ese derecho. Ej. +os conocidos ejemplos de las personas que no pueden respirar o desarrollar sus funciones fisiolgicas vitales de manera natural requieren del uso de instrumentos o equipos para el mantenimiento de la vida de la persona. ! %ambi"n, el derecho a la vida ha implicado la construccin de nuevas fronteras definidas desde la ciencia, en tanto que el concepto de muerte ha variado. ,a no se define la muerte como la cesacin de las funciones vitales, puesto que, ho , la ciencia permite que fisiolgicamente el cuerpo humano pueda mantener dichas funciones, a-n cuando las capacidades mentales pudieran haberse e(tinguido #muerte cerebral$. .efle(iones: /.0 1Puedes identificar en este ejemplo el carcter dinmico en la definicin de los derechos humanos2 'magnate ahora, lo difcil que es, en la historia de las comunidades, constru endo acuerdos sobre lo que entendemos como parte de ese derecho !a temas que ho para nosotros son pacficos, pero otros despiertan las ms profundas pasiones , sobre todo, en ocasiones, puntos de conflicto. %ras estas definiciones contenidos de los derechos, ha indudablemente una visin "tica, una historia , seguramente, un debate en el Estado sobre la forma de resolver o tomar postura frente a esa situacin. 13omentarios2

"ara otros, la historia de los derechos humanos se vuelve el camino para e.plicar diversas conquistas sociales que a trav s del tiempo diferentes sociedades, incluida la nuestra, han venido consolidando la aparicin y reconocimiento de derechos humanos a determinados colectivos. (istricamente, los derechos se consagran o definen como los derechos del hombre y del ciudadano. E implicaban un reconocimiento a una facultad o libertad, pues a ese colectivo$ %'as mujeres durante muchos a2os no fueron sujetos de derechos&

A=e lo imaginasB "ero no solo ellas estaban e.cluidas de esa originaria visin y desarrollo histrico de los derechos, tambi n lo estaban los ni2os, los e.tranjeros, las personas detenidas, y un largo etc tera, que seguramente abordaremos ms adelante. En fin, la dimensin y la visin que incorporamos al usar la idea de derechos humanos, depende del conte.to, del rol que deseamos o desempe2amos en nuestra sociedad y, sobre todo, de ese papel refle.ivo, crtico y vigilante que nos piden los derechos humanos desempe2ar en nuestras sociedades. "ero para seguir en estos procesos de refle.in0 S$0,$# 1ue2 En el mundo de los abogados, de los profesionales del derecho, e.iste tal nivel de complejidad sobre la definicin de los derechos humanos, que, hasta hace muy poco, diferenciaban entre0 De!ec-o# -u($no#0 facultades de la persona, pero que no estn necesariamente en la 5onstitucin o la ley, y que, por lo tanto, no es e.igible su cumplimiento por el Estado. De!ec-o# 3und$(ent$'e#: derechos humanos que son recogidos en la 5onstitucin Fes decir, derechos constitucionalesG...y otro amplio catlogo de definiciones0 de!ec-o# #u0jet"&o#, de!ec-o# de '$ e!#on$, de!ec-o# de !$n*o 'e*$'$ AHu opinas al respectoBA5ul ser el trasfondo tras estas diferentes definiciones y diferenciacionesB "ero fuera de estas dimensiones presentes en la definicin de los derechos humanos, es importante mencionar que si suele haber un acuerdo sobre el origen histrico de los mismos y que suele establecerse a partir de la denominada 1 Dec'$!$c"%n de 'o# De!ec-o# de' Ho(0!e ) de' C"ud$d$no< proclamada en )rancia en 3CD@. Este suele ser un punto de partida en el estudio de los derechos humanos, pero eso no significa que previo a este momento histrico no surgieran luchas de individuos, grupos o comunidades por reivindicar como 1derechos< determinadas facultades o libertades. =ampoco significa, como imaginars, que a partir de la fecha antes indicada todos los derechos ah reconocidos fuesen garantizados para todas las personas$ %%%#i siquiera en )rancia&&& "ero es indudable que dicha Declaracin es un punto de partida, porque fue el primer Estado que consagr en un documento de ndole pEblico *una 1Declaracin<* que reconoce los derechos de las personas. 7 ello se sumar el reconocimiento de dichos derechos que har la 5onstitucin de los Estados /nidos de 7m rica F3CDCG. "ero de estos elementos histricos, hablaremos ms adelante...

PAUSA2/

7ntes de proseguir0 3.! A=ienes alguna duda sobre el concepto de derechos humanosB 8.! A5omprendes las dimensiones u orientaciones que sigue su definicinB :.! A=ienes alguna pregunta o inquietud para compartir con el grupoB Dnoslo en el foro permanente de comentarios.

PARA LA RE4LE5IN 4n problema com-n para lograr acuerdos sobre lo que identificamos como derechos humanos en situaciones concretas, es el rol que tenemos asumimos frente a determinadas situaciones. 5o es lo mismo defender o ampararnos en lo que e(presa una normativa o los convencionalismos sociales, que desear el cambio de esa normativa para lograr la proteccin de aquello que consideramos un derecho humano. En otras palabras, en ocasiones estamos defendiendo una tradicin, deseamos es propiciar un cambio. en otras, lo que

* continuacin vamos a poner un ejemplo mu cercano al desarrollo histrico del profesorado 666* ver qu" te parece777 4na historia En la historia de las sociedades occidentales , especficamente, en el 'mperio .omano, e(ista la facultad del 8hombre de familia9 que estaba vinculada con la necesidad lgica de que e(istiera un orden jerrquico que garanti:ara la toma de decisiones en el seno de esta organi:acin bsica como lo es la familia. Esa potestad o facultad era el animus corrigendi o facultad de corregir. Esta facultad permita al padre de familia )tutores o representantes legales) no tener responsabilidad alguna frente al Estado, por el ejercicio de corregir a los miembros de su familia, a-n cuando 8la correccin9 implicara violencia. Pero, en ese momento histrico, la figura de la facultad de corregir no nacera teniendo e(clusivamente como sujetos a corregir 8a los ni&os9 )ho , en El ;alvador, e(iste el derecho<deber de los padres de corregir a los ni&os), sino que tambi"n se correga a

otros miembros de la familia: a la mujer. , es que, en efecto, el marido posea este derecho de correccin frente aquellos sujetos que durante mucho tiempo fueron considerados como incapaces o como dependientes del hombre. !asta el siglo =>' se tiene constancia de que el derecho era ejercido frente a ni&os mujeres, por parte de hombres, poco a poco el derecho se limit solo a los ni&os. *s indican ?esterman, @rossmann *damo, parece ser que en la *m"rica colonial, aunque formalmente a el derecho de correccin no se reconoca frente a la mujer, a-n poda observarse su aplicacin en las pautas culturales de la colonia. Pero este derecho de correccin, adems, fue reconocido a los maestros educadores, lo cual significaba, en palabras sencillas, una prolongacin de la autoridad parental en el seno de la Escuela, la posibilidad del uso del castigo fsico, humillante degradante en este espacio por parte del maestro frente a los alumnos. El refrn 8la letra con sangre entra9 refleja la creencia de que la mano dura es la mejor forma de hacer aprender las cosas a los dems, especialmente a los ni&os. Por suerte, hace a&os que la psicologa la pedagoga han abandonado estos derroteros se tiene un concepto mucho ms adecuado de la ense&an:a de la educacin. El refrn est inmortali:ado en la literatura universal, pues, as se lo dice ;ancho a don Auijote: No ve vuesa merced que esos muchachos, si desde chiquitos no se castigan, y se amoldan antes de tener ser, se vuelven haraganes y repostones! Es menester pues, para evitar semejantes inconvenientes, que sepan desde el vientre de su madre que la letra con sangre entra... En este sentido, el maestro, como prolongacin de la autoridad parental, estaba avalado socialmente para dar 8mano dura9 al alumno, como 8metodologa educativa o de correccin9. El padre en la casa, el maestro en la escuela. !o las cosas han cambiado, el art. BC de la +e @eneral de Educacin en El ;alvador e(presa: 8;on derechos de los educandos: c$ ;er tratado con justicia respeto no ser objeto de castigos corporales, humillaciones, abusos fsicos o mentales, descuido o trato negligente, malos tratos o e(plotacin, incluido el abuso se(ual9. %omado de: .odrgue: ?el"nde:, .oberto<+uca Prado 3asalD 81Es el uso del castigo corporal humillante una pauta de crian:a con reconocimiento legal en El ;alvador2 En: Derechos de niez y adolescencia en el Salvador , 43* editores, ;an ;alvador, EC/E, p. FF ss. '5%E..G@*5%E;: /.0 14tili:aron el castigo fsico cuando fuiste alumno2 1%e parece una buena t"cnica para mejorar el aprendi:aje2 E.0 13onsideras que los ni&os deben de ser corregidos a trav"s del castigo fsico21Au" opinas al respecto2

H.0 En tu e(periencia: 1En El ;alvador, el castigo fsico es una forma com-n de corregir al ni&o<ni&a2 I.0 1*lguna refle(in adicional2