Predic la Duminica a II-a din Postul mare A Sf.

Grigorie Palama
smbt, 15 martie 2014

Pr. conf. univ. dr. Constantin Necula Lund noi glasul desfrnatului, cu fierbini lacrimi cdem ctre Tine, Printele i Dumne eul tu! turor, strignd" #m greit de$rtndu!ne de la Tine i necuriei slu%ind& Deci $rimete, Doamne, $oc!ina noastr& Din '(ang)elia de la *arcu, ca$itolul 2, (ersetele 1!12" i, intrnd iari n Capernaum, dup cteva zile, s-a auzit c este n cas. i ndat s-au adunat muli, nct nu mai era loc, nici naintea uii, i le gria lor cuvntul. i au venit la El aducnd un slbnog, pe care-l purtau patru ini. i neputnd ei, din pricina mulimii, s se apropie de El, au des cut acoperiul casei unde era !isus i, prin sprtur, au lsat n "os patul n care zcea slbnogul# i vznd !isus credina lor, i-a zis slbnogului$ %&iule, iertate i sunt pcatele tale'( i erau acolo unii dintre crturari, care edeau i cugetau n inimile lor$ %)entru ce vorbete *cesta ast- el+ El ,ulete. Cine poate s ierte pcatele, r nu-mai unul -umnezeu+( i ndat cunoscnd !isus cu du,ul .ui c aa cugetau ei n sine, le-a zis lor$ %-e ce cugetai acestea n inimile voastre+ Ce este mai uor a zice slb-nogului$ !ertate i sunt pcatele sau a zice$ /coal-te, ia-i patul tu i umbl+ -ar, ca s tii c putere are &iul 0mului a ierta pcatele pe pmnt, a zis slb-nogului$ %1ic ie$ /coal-te, ia-i patul tu i mergi la casa ta'( i s-a sculat ndat i lundu-i patul, a ieit na-intea tuturor, nct erau toi uimii i slveau pe -umnezeu, zicnd$ %*semenea lucruri n-am mai vzut niciodat'(2. +ubii credincioi, +at!ne a%uni ,n aceast Duminic a ++!a a Postului *are, care ne aduce ,naintea oc)ilor dou modele, dou modele (rednice de urmat& Pe de o $arte este acesta $e care $rima '(ang)elie a ilei de ast i, aceea de la *arcu 2, 1!12, ni!l $une ,naintea oc)ilor- $e de alt $arte este un alt c)i$, acela al .fntului /rigorie Palama, care este srbtorit i el ast i i cruia, ,n general, i se

atribuie ca form liturgic de mrire citirea '(ang)eliei de la +oan 10, 0!11, asu$ra creia (om re(eni $e $arcursul acestui cu(nt& . (edem mai ,nti $ilda aceasta e(ang)elic ce ne este $us ,naintea oc)ilor& 2r ,ndoial c de fiecare dat ,n (ia am simit c, atunci cnd suntem mai nenorocii, suntem mai singuri i ,n general, singurtatea ne a$are ca o mare nenorocire& Dar iat c ast i ni se $une ,naintea oc)ilor un e3em$lu minunat de ,ncercare de a anula singu!rtatea i tristeea unui om, $rin aducerea lui ,nain!tea lui Dumne eu& . (edem des$re ce este (orba" Domnul iat c .e afl ,n 4a$ernaum i du$ cte(a ile s!a au it c 'l este ,n cas- cu alte cu(in!te, nu .!a dus acolo s .e dea ,n s$ectacol, nici s $artici$e, tiu eu, la mese bogate, ci .!a aternut, s$un muli, ,n rugciune& 5i ,ndat s!au adunat muli, ,nct nu mai era loc nici ,naintea uii, i le gria cu(ntul& +at, mulimea (enea ,n %urul *n!tuitorului ca albinele la un stu$ de miere, $entru c simea c de acolo (ine o $utere deosebit& 6 user $n atunci fie un le$ros (indecat, fie boli i demoni muli alungai- dar, iat, a(eau s!L aud $e #cela 4are fcuse toate acestea& #te$tau 4u(ntul, i ni se s$une c au (enit la 'l aducnd un slbnog $atru ini, i ne$utnd ei, din $ricina mulimii, s se a$ro$ie de 'l, au desfcut aco$eriul casei ,n care era +isus i $rin s$rtur au lsat ,n %os $atul ,n care cea slbnogul& #cum nu trebuie s ,ne!legem nea$rat c au s$art un aco$eri din acesta cu care suntem noi obinuii, mai ales ,n ona #rdealului, $entru c, ,n general, aco$eriul acela nu era ce(a foarte bine $us la $unct& Dar altce(a a (rea s subliniem ast i aici- nu drmarea aco$eriului, ci gestul acesta de $riete! nie nemai$omenit, acela de a face ce(a fantastic $entru a $utea s aduci un om ,naintea lui Dum!ne eu& Tuturor ne con(ine s ne ludm c suntem $rieteni cu $rietenii notri, dar de cele mai multe ori cdem ,n aceast e3trem a admiterii fiecrui $cat al $rietenului nostru& 78l iubesc $e $rietenul meu cu toate $catele lui9 : ,mi s$unea cine(a odat, dar ,n fa$t nu!l iubea& #de(rata iubire, ade(rata $rie!tenie este aceasta ,n care sfrmi idurile $entru a!l aduce ,naintea lui Dumne eu& 4e minunat $ild este aceasta ,n care, iat, se face s$rtura ,n aco!$eri,n aco$eriul acesta al indiferenei noastre de fiecare i, ,n aco$eriul acesta al nonalanei noas! tre de fiecare i& Trebuie s gsim s$rturi $rin care s ne ducem $rietenul bolna( ,naintea lui Dumne! eu- i $rietenul bolna( nu o dat ne $oate fi i sufletul nostru& Dac nu reuim ca, ,n ciuda muli!mii care ne co$leete, s s$argem idurile $entru a a%unge la +isus ;ristos, drumul ne (a fi mult mai ,ngreunat de tot ceea ce $oate fi inter$us ,ntre noi i ;ristos& Pentru c, iat, $lat $entru acest minunat act de camaraderie" 76 nd +isus credina lor, i!a is slbnogului" 2iule, iertate ,i sunt $catele tale<9& +at, aadar, $ilda minunat adus ast i ,na!intea oc)ilor notri, ,n Duminica aceasta, du$ ce mai ,nainte am ( ut ce ,nseamn a te ,nc)ina ,n Du) i ,n #de(r lui Dumne eu& +at aceast ,nc)inare ,ntru comuniune ,naintea lui Dumne eu& 6 dai seama ,n ce situaie se afla slbnogul acela, de (reme ce!l $urtau $atru oameni= 5i icoana $e care, de obicei, o a(em $us $e .fnta '(an!g)elie cu aceast oca ie, la aceast '(ang)elie, ni!l $re int $urtat cu nite funii de $e un aco$eri $n %os, la $icioarele *ntuitorului& /estul este minunat i nu im$resionea att $rin fa$tul, re$et, drmrii idului ,n sine, ci $rin fa$tul c, iat, oamenii aceia de$esc orice fel de o$reliti care ,n mod normal i!ar fi fcut s de arme e& >are era un singur slbnog ,n (remea aceea ,n 4a$ernaum= >are era un singur om care a(ea ne(oie de +isus ;ristos i nu se $utea a$ro$ia de 'l=

4u ade(rat ( ic ,ns c erau mult mai muli, dar im$resionant era c numai $e unul singur l!au $urtat $rietenii $n ,naintea lui Dumne eu, (dindu!i ade(rata $rietenie& > s m ,ntrebai de ce accentue att de mult $e ade(rata $rietenie i $e ducerea ,naintea lui Dumne eu& Pentru c ast i ne este rnduit ,n calendarul ?isericii, $entru Du!minica de ast i, i .fntul /rigorie Palama- .fntul /rigorie Palama cruia, ca oricrui sfnt, ,i $utem s$une $rietenul nostru ,naintea lui Dumne eu& .unt muli care se smintesc de noi c ne rugm sfinilor& +at, dac (rei, o do(ad minunat a ceea ce $ot face sfinii $entru noi" s s$arg aco$eriul lumii $entru a ne $urta ,naintea lui Dumne eu $e braele lor i a ne ae a ,naintea lui Dumne eu, coborndu!ne $e funiile rugciunii, ale smereniei, ale dragostei i ale ,m$reun!comuniunii cu ei& #tunci suntem tari cu ade(rat, cnd a(em $rieteni tari cu ade(rat, care nu ne las s fim de$rtai de *ntuitorul +isus ;ristos, din cau a mulimii care!L ,ncon%oar, cu treab sau fr treab& 5i, iat, ne $oart $e braele lor, s$rgnd idurile, $entru a ne a$leca ,naintea lui Dumne eu& Pentru c ast i (om (orbi des$re un $rieten minunat, ,ngduii!mi s!i citim i '(ang)elia $e care .finii Prini au rnduit!o, de altfel, la srb!toarea oricrui ierar)& +at ce a is Domnul" Eu sunt ua$ de va intra cineva prin 3ine, se va mntui# i va intra i va iei i pune va a la. &urul nu vine dect ca s ure i s "ung,ie, i s piard+ Eu am venit ca via s aib i din belug s aib. Eu sunt pstorul cel bun. )storul cel bun i pune viaa pentru oile sale. !ar cel pltit i care nu este pstor, i ale crui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind i las oile i uge# i lupul le rpete i le risipete. -ar cel pltit uge, pentru c este pltit i nu are gri" de oi. Eu sunt pstorul cel bun i cunosc pe ale 3ele i ale 3ele 3 cunosc pe 3ine. )recum 3 cunoate 4atl i Eu cunosc pe 4atl. i viaa 3ea o pun pentru oi. *m i alte oi, care nu sunt din staulul acesta. i pe acelea trebuie s le aduc, i vor auzi glasul 3eu i va i o turm i un pstor2. +at, Pstorul cel ?un, Domnul nostru +isus ;ristos, ne ,ngduie ast i s ne $unem ,naintea oc)ilor un alt $stor bun, un altul des$re care cn!trile bisericeti se ,ntreab efecti(& #u ii< 74u ce cntri de laud (om luda $e ierar)ul, trmbia Teologiei, gura cea insuflat de focul daru!lui, cinstitul loca al Du)ului, stl$ul ?isericii cel nemicat, bucuria cea mare a lumii, rul ,nele$!ciunii, sfenicul luminii, steaua cea luminoas care luminea f$tura= 4u ce flori de laud (om ,ncu!nuna $e ierar)ul, $e a$rtorul ade(ratei e(la(ii i $otri(nic nelegiuirii, $e ocrotitorul cel clduros al credinei, $e marele conductor i ,n(tor, lira cea $lin de bun sunet a Du)ului, limba cea strluci!toare ca aurul, i (orul care i (orte a$e de (inde!cri credincioilor, $e marele i minunatul /rigorie= 4u ce bu e noi, $mntenii, (om luda $e ierar)ul, $e ,n(torul ?isericii, $e (estitorul dumne eietii lumini, $e cunosctorul tainei celei cereti a Tre!imii=9 +at aceast $odoab a mona)ilor care a str!lucit cu fa$tele i cu gndirea mai mult dect con! tem$oranii si, sau cum i se mai s$une" lauda Tesa!lonicului, iat, $e acesta ,l a(em ast i model de $rietenie ce s$arge idurile $entru a ni!L arta nou $e Domnul +isus ;ristos&

Pentru a $utea s!mi e3$rim gndurile mele ,n ra$ort cu el, m (oi folosi de un alt $rinte, mult mai a$ro$iat nou, c)iar dac nu este trecut ,nc ,n rndul sfinilor" Printele Dumitru .tniloae, cel care scria ,n tinereile sale o carte minunat des$re .fntul /rigorie Palama, care a$ruse aici, la .ibiu, ,n 10@A, i se numea 76iaa i ,n(turile .fntului /rigorie Palama9& +at ce ne s$une el, (orbind des!$re tinereea .fntului" 7.fntul /rigorie Palama s!a nscut ,n 4onstan!tino$ol, la anul 1201& Du$ aceasta, /rigorie Pa! lama a $etrecut ,n (ia 1@ de ani, i du$ 12 ani i %umtate de ar)ierie, la srbtoarea .fntului +oan /ur de #ur, du$!amia a, ,n iua de 1@ noiembrie, a trecut la Domnul& #r)iereu a a%uns ,n 1@4B cnd a fost )irotonisit mitro$olit al .alonicului, de ctre $atriar)ul 4onstantino$olului, +sidor& De aceea data morii lui cea mai a$ro$iat i cea mai corect e3$rimat ar fi 1@50, ,n luna noiembrie& Prinii lui se mutaser din #sia *ic, de la rsritul soarelui : s$une 2ilotei, un istoric : ,n 4onstantino$ol, mai ,nainte de a a(ea (reun co$il i erau de neam ales& Tatl su se numea 4onstantin i era membru al .enatului i consilier intim al ,m$ratului #ndronic al ++!lea& >m cu (ia moral integr i bun c)ib! uial ,n %udecat, a fost ales de ,m$ratul $edagog $entru ne$otul su de fiu, #dronic al +++!lea& '(la(ia i blndeea sa ,l fcur s fie iubit de toi, sc$nd $rin inter(enia sa $e muli ne(oiai de lo(iturile nedre$te ce (eneau de la $uternicii ilei& 4u co$iii si se $urta sobru, s$unnd c, dac i!ar da dru!mul inimii, i!ar co$lei cu dragostea- i!ar fi $rea mare su$rarea i ar mnia $e Dumne eu, ,n ca c ar $ierde $e (reunul& 5i, de fa$t, murindu!i un co$il, a artat mult brbie, cntnd $salmi com!$ui odinioar de Da(id, la moartea unui co$il al su& 4a unul care, ,n decursul (ieii sale, era ilnic ,m$reun cu toat casa sa ,n legtur cu ,mbun!tiii $rini ai mnstirilor, ,nainte de moarte se tunse ,ntru mona)ism, lund numele de 4onstan!tius& *urind, a lsat ,n gri%a 2ecioarei *aria i a soiei sale, 4ale, $e cei cinci co$ii ai si" trei biei i dou fete, dintre care cel mai mare, /rigorie, de abia a(ea a$te ani& *icuul /rigorie a fost dat s studie e tiinele $rofane, acelea Caice, cci un altfel de suflet i o astfel de fire nu trebuia s nu se ,narme e i cu sgeile i cu armele $otri(nicilor& La ,nce$ut, $e cnd era ,nc la $rimele elemente de gramatic, fiind foarte tnr, a(ea greuti cu e3$rimarea& De aceea ,i lua obiceiul s nu $un mna $e carte i s nu s$un lecia, $n ce nu se ,nc)ina de trei ori Dsctoarei de Dumne eu, ceea ce!i a%uta s s$un leciile uor i fr de oboseal& 8m$ratul ,l a%uta i $e el, i $e fraii lui i!i c)ema adesea la sine, stnd cu ei de (orb& 8n(a gramatic, retoric i fcu aa de frumoase $rogrese ,n fi ic, logic i ,n toate celelalte disci$line aristo!telice ,nct marele logoft i celebrul ser(itor i sa!(ant al (remii, Teodor *etolites, intimul lui #dronic al ++!lea, anga%nd odat o discuie cu tnrul Pala!ma des$re #ristotel, unul dintre filo ofii antic)itii, ,n faa ,m$ratului, fu uimit de rs$unsurile aces!tuia i e3clam ctre 8m$rat" E8nsui #ristotel de l!ar au i, l!ar luda, cred, nu $uinF& >riginea lui ,nalt, educaia i studiile $rimite ,n $alatul ,m$ratului l!au fcut cunoscut ,n lumea 4onstantino$olului mai ,nainte de a a$rea ,n ma!rea discuie isi)ast, ceea ce noi (om ,ncerca s subliniem mai ,ncolo& De aceea, cnd $atriar)ul #ntio)iei, +gnatie, scria ,n 1@45, ,ndemnat de $atri!ar)ul 4onstantino$olului, +oan 4aleca, o scrisoare $ublic de condamnare a .fntului /rigorie, s$u!nnd ca a a$rut un mona) oarecare, agitnd ?ise!rica, .fntul /rigorie ,i rs$unde mndru" 7#cest Palama a fost ( ut ,n acest ora mare, 4onstanti!no$olul, fiind crescut i educat

,n $alatul ,m$!rtesc, ca unul ce s!a ,n(rednicit de fa(orul ,m$!rtesc din strmoi i a fost admirat nu $uin de ,m$rai i de toi cei din %urul lor, $entru $rice!$erea sa ,n cele ale tiinelor, dei ,nc nu fusese declarat ,ntre adolesceni9& Tnrul /rigorie simea mult atracie $entru (iaa i meditaia religioas, stnd ,n contact strns cu mona)i din #t)os& Purtndu!se cu gndul s intre ,n (iaa mona)al, ,nce$u ,nc de $e cnd era ,n lume s duc un regim de asce as$ru, $ostind, (eg)ind mult, )rnindu!se numai cu $ine i a$, st$nindu!i fa$tele, dei era ,n floarea (rstei& Gic eu c ,n $rimul rnd $entru aceasta ni l!a $us ast i soborul cel mare al .finilor Prini, ,n Duminica aceasta a Postului, $e .fntul /rigorie Palama, ,nainte" $entru a ,nelege c ,n toate ale luminii trebuie s ne $urtm $recum cretinii i c nu $utem s a%ungem la tiina ade(rat, la cu!noaterea ade(rat, dac nu a(em o (ia de cre!tini ade(rat& Dac nu trim cu ;ristos, nu a(em cum s!L cunoatem $e ;ristos& 8mbtrnind, s icem, i trecnd de la (rsta adolescenei, ,nti ,ndu$lec $e cei ai casei" $e mama, $e surori i $e unii dintre ser(itori i c)iar $e unele rudenii s intre ,n mnstirile din 4ons!tantino$ol, i a$oi $leac cu cei doi frai ai si s$re *untele #t)os& Din 4onstantino$ol a $lecat toamna, cam $rin 1@1B, i s!a o$rit s ierne e ,n *untele Pa$ic)ion, ,ntre Tracia i *acedonia, $lin de mnstiri de br!bai& *ona)ii de acolo a(ur oca ia s se minune e de tiina, de (rtutea i de alesele ,nsuiri ale tnrului /rigorie& Pe muntele ,n(ecinat erau ae! ai bogomilii, eretici din (remea aceea& /rigorie, ducndu!se cu un frate la ei, intr cu ei ,n discuie, con(ingnd $e unii dintre ei s se ,ntoarc la cre!dina cea drea$t& Printre altele, discuta cu ei de!s$re rugciune, deoarece acetia nu cunoteau alt rugciune dect 7Tatl nostru9, des$re 4ruce i de!s$re mntuirea $rin ea, de care aceia nu (oiau s tie, i des$re altele& 8n $rim(ar ,ns, el $lec s$re #t)os i se ata de btrnul Dicodim, cam $e la 1@1A, o$rindu! se la mnstirea 6ato$ed& 2u tuns curnd ,ntru mona!)ism, iar sub oblduirea lui Dicodim duse o (ia de $ost, de (eg)e, de ,nfrnare i de rugciune ne,ntre!ru$t& 2iindc a(ea mereu ,n faa oc)ilor du)o(ni!ceti $e 2ecioara *aria, striga ne,ntreru$t ctre dnsa" ELuminea !mi ,ntunericul< Luminea !mi ,ntunericul<F Du$ doi ani, i se art o dat e(an!g)elistul +oan, asigurndu!l din $artea 2ecioarei *aria c!l (a a%uta i!l (a lumina ,ntotdeauna& 8n al treilea an de (ieuire cu Dicodim, acesta muri, iar .fntul /rigorie se duse la la(ra cea mare a .fntului #tanasie din *untele #t)os& Lu$tnd $arc cu tru$ul ca s a%ung ,n afar de tru$, ,n decurs de cte trei luni nu dormea nici o noa$te, ci numai $uin du$ $rn & Dorul ,ns du$ (iaa contem$lati( i du$ singurtate nu!i da $ace& De aceea, du$ trei ani, se ae ,ntr!un loc retras, numit /olia, unde un gru$ de isi)ati se e3ercitau ,n asce i contem$laie, sub conducerea unui /ri!gorie, de origine i el constantino$olitan, (estit $e acea (reme ,n $ractica isi)iei, a linitirii, cu alte cu(inte, a ,nfrnrii i a contem$laiei, admirat nu numai de ucenicii si din #t)os, ci i de teologii din 4onstantino$ol& +at, aadar, c ae area lui aici, ,n calendar, ,n aceast Duminic, nu este $us la (oia ,ntm$lrii& Dar lucrul cel mai im$ortant $entru care el este aternut aici, ,n Duminica ce

urmea Duminicii (ictoriei i biruinei icoanei, este fa$tul c e$oca cea mai ,nsemnat a (ieii ,nce$e cu lu$ta lui ,m$otri(a lui 6arlaam& Des$re 6arlaam ,ns (om folosi un alt i (or $entru a!l $re enta& 4)iar dac este dur, dar e3trem de bine $us la $unct& 'ste (orba de .ina3arul Duminicii de ast i, care a$roa$e ca ni!l $re int ca $e o fiar italian& 6arlaam era de loc din 4alabria i se credea gro a( ,n ,nele$ciunea laic i socotea ,n deert! ciunea $ro$riilor lui gnduri c tie toate lucrurile& # $ornit, astfel, r boi cum$lit ,m$otri(a ?isericii lui ;ristos, a dre$tei credine i a tuturor celor care o ineau cu trie& 6arlaam : i aici era ere ia lui : ,n(a nebune!te c )arul comun al Tatlui i 2iului i .fntului Du), i lumina (eacului ce (a s fie $rin care (or strluci i dre$ii ca soarele, ,n c)i$ul ,n care i ;ristos .!a artat strlucind $e *untele Taborului, i $e scurt, toat $uterea i lucrarea Dumne eirii tri!i$ostatice erau cu totul deosebite de firea dum!ne eiasc i este creat& Deci (orbea, cu alte cu!(inte, des$re )arul creat& +ar $e cei care cugetau dre$t c acea dumne eiasc lumin este necreat, i c toat $uterea i lucrarea dumne eiasc nu sunt nicidecum ,nsuiri noi, ci $rintre ,nsuirile fireti ale lui Dumne eu, $e toi acetia, aadar, $rin cu(inte i $rin scrieri mari, ,i numea ,nc)intori la doi dumne ei i ,nc)intori la mai muli dumne ei, du$ cum ne numesc i iudeii i .abelie i #rie& 'reticului acestuia, 6arlaam, care credea ,n )arul creat, i s!au adugat mai a$oi, $e $arcursul contro!(ersei isi)aste, cum a(ea s!o numeasc teologii, i ali doi $olemiti, s le icem, #c)indin i Dicefor /regoras& 6orbeau ,n fa$t, ,n contro(ersele lor, de! s$re (aloarea tiinei sau cunoaterii lui Dumne eu, des$re rugciunea inimii, des$re (ederea luminii dumne eieti i, mai cu seam, deosebirea ,n 2iina i lucrrile lui Dumne eu& 4ine (oiete s cunoasc ,ns aceste ade(ruri trebuie s!l citeasc i $e .fntul /rigorie Palama, cel care rs$unde $unct cu $unct tuturor acestor ere ii care, iat, din $cate, ne mai cu$rind i ast i& Des$re .fntul /rigorie Palama mai a(em s s$unem un singur lucru" ,n 5 a$rilie 1@1A, du$ ce trecuse la cele (enice, .fntul /rigorie Panama, ( ndu!se (iaa lui, care nu s!a redus numai la aceast dis$ut cu 6arlaam sau cu ceilali, ci a(ea ,n sine i o (ia moral deosebit, iar acti(itatea lui, s!i icem 7$ublicistic9 ast i, cu$rinde i $re!dici morale sau $redici de ,ntrire ,n credin i ,n alte direcii, de e3em$lu ,nc)inarea la sfintele icoane sau des$re $ost, des$re rugciune, aadar, ,n 5 a$rilie 1@1A, a fost canoni at de un sinod& Du nea!$rat c!l trece sinodul ,n rndul sfinilor, ci (iaa lui curat, rs$unsurile lui adnc teologice ,l im$u!seser de%a ,n contiina contem$oranilor si i ,n contiina (enic a ?isericii& Hmiele .fntului au fost ae ate ,ntr!o racl idit ,n $artea drea$t a ?isericii *itro$olitane a .fntului Dumitru din .alonic& Patriar)ul Dosoftei al +erusalimului declar c s!au $strat ,ntregi i $rin ele se s(reau mari minuni& Ina dintre ele" marele foc din 1A00, $refcnd ,n cenu aceast biseric, osemintele .fntului au suferit foarte $u!in& 'le au fost mutate de atunci ,n ?iserica *itro!$olitan a .fntului Dicolae, unde se gseau i la data ,n care Printele .tniloae ,i ,nc)eie lucrarea& > s s$unei" ?ine, dar de ce este att de im$or!tant aceasta $ersonalitate a .fntului /rigorie Pa!lama=

Pentru ca el (orbete des$re lumina necreat& 'l (orbete des$re ,ntlnirea ,n (enicie cu )arul cel necreat, atota%uttor al lui Dumne eu, i $entru c, iat, arc $este acest minunat moment de suflet care este Duminica de ast i, ne (in cu(intele din 4nta!rea Triodului& #u ii ce ne s$une" 74elor care umbl ,ntru ,ntunericul $catelor ai rsrit lumin, ;ristoase, ,n (remea $ostului& #ra!t!ne nou i iua cea (estit a Patimii Tale, ca s strigm Jie" E.coal!Te, Dumne eule, miluiete!ne $e noi, $ctoii<F9- cu alte cu(inte" Pe noi ne ,nt!rete $e $arcursul acestei $erioade a $ostului, a acestei $erioade care st oarecum ,n umbra ,ntune!ricului, dar i ,n ,ntunericul luminii, tocmai aceast lumin necreat, lumina taboric, lumina ,n(ierii cea dinainte de 8n(iere i de du$ 8n(iere, care ne trage s$re sine, ctre ea& 4ontem$oranii notri $oliticieni (orbesc de o lumin la ca$tul tunelului& Doi nu $utem s s$u! nem dect c la ca$tul (ieii noastre cretineti, ,n msura ,n care $linim toate cele ale >rtodo3iei, (om (edea Lumina cea ade(rat" ;ristos, Domnul i Dumne eul nostru& 5i $entru aceasta Domnului s ne rugm& #min& Pr. conf. univ. dr. Constantin Necula, din 2Cntare de biruin cntnd2 )redici i meditaii du,ovniceti radiodi uzate Editura %0astea -omnului( 5 /ibiu, 6786