Apreciado lector: Esperamos que la lectura de esta carta, te haga reflexionar, ya que Dios te ama y se preocupa por ti y quiere

lo mejor para tu vida tanto en la terrenal como en la espiritual. Sabrs que existe un pueblo de Dios que intenta hacer su Voluntad, que no es ninguna religin, sino un colectivo que mantenemos una relacin personal correcta con Dios segn lo que nos indica la Santa Biblia, los cuales interceden por ti, ante el trono de la gracia, para que puedas comprender su Palabra en plenitud y como consecuencia puedas apropiarte de las promesas de Jehov el Seor, no siendo esclavo de ningn religionismo y obteniendo el perdn de los pecados y la seguridad de tu salvacin eterna.

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Te saludamos, atentamente. UNOS AMIGOS QUE DESEAN TU BIENESTAR ESPIRITUAL.

Nota:

F. de la F. T. (Todas las referencias bblicas escritas en relacin a las secciones sobre la Trinidad y la sangre, se ha usado la Biblia versin Ncar-Colunga. En todas las dems son de la versin Reyna-Valera 1960).

PD. Te aconsejamos que adquieras una Biblia normal (como las versiones; de Reyna-Valera 1909 y la del 1960, evanglicas y la de Nacar-Colunga, catlica). Ya que segn los eruditos filolgicos en lenguas; hebrea, aramea y griega, tanto cristianos, como los no creyentes, y estos ltimos lgicamente no son tendenciosos por ninguna interpretacin religiosa, ya que tanto les da!, y nos informan que la versin del Nuevo Mundo, es una traduccin realizada y apropiada a la medida de la Sociedad de los Testigos de Jehov. Por lo cual no podemos estar seguros si es veraz su mensaje en su totalidad.

Si deseas conocer a Dios, y tener la contestacin a algunos de los textos bblicos que parecen supuestamente apoyar las doctrinas de los Testigos de Jehov, dirgete a nuestro e-mail, adems te aconsejamos que nos pidas gratuitamente un Cuaderno Bblico que intenta diferenciar lo que es la Relacin con Dios y los religionismos.

El titulado: DIOS NO ES SINNIMO DE RELIGIN

No necesitas de los religionismos para conocer a Dios! (Estamos abiertos a preguntas, sugerencias o comentarios) No dudes en contactarnos!

CUADERNOS BBLICOS PARA REFLEXIN Y DIVULGACIN

Evangelizando y edificando para la gloria de Jesucristo y su Palabra

Box-Apartado de Correos, 604.- 08220 Terrassa (Bcn.) Espaa correo-e; cuadernosbiblicos@yahoo.es www.cuadernosbiblicos.com

Terrassa invierno del 2008

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Apreciado Testigo de Jehov:

Con el amor del Seor y con humildad en la obediencia a su Santa Palabra (La Biblia) te entregamos esta carta, rogndote que la leas y la medites. Por hermanos nuestros convertidos a Jess, procedentes de la organizacin de los Testigos de Jehov sabemos que es difcil que leas literatura que no haya sido anteriormente aprobada por el Comit de Brooklyn, posiblemente segn su pensar por temor a que en algo pudiera influirte negativamente (?) Por dicho motivo por su brevedad te dirigimos la presente, con la esperanza de que, como la misericordia del Seor que es muy grande para todos, y pueda alcanzarte y seas guiado por el Altsimo para que puedas atreverte a leer dicha carta y poder discernir y cerciorarte para ver si las cosas eran as (Hch. 17:11).

habra sido recomendado por los escritores bblicos como un medio generoso de compartir la propia vida con un prjimo necesitado de tal aliento vital. (Adaptado de Dn. E. D.) Dice el apstol Pablo: porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, y paz y gozo en el Espritu Santo (Romanos 14:17). -Fin de las seccionesTe invitamos a seguir investigando bblicamente, ya que quiz tengas alguna duda, como a otros les ha ocurrido, o ests decepcionado, no te quedes cmodamente quieto; consulta y comprueba haz como los cristianos de Berea (Hch. 17:11), asegrate si el adoctrinamiento que recibes por medio de la literatura aprobada por la Sociedad de los Testigos de Jehov est en lo cierto o no, ya que si no lo haces puede serte demandado en aquel da, por haberte negado a conocer la verdad y obedecerla, ya que slo Jess es la verdad (Juan 8:32). Recuerda el sencillo evangelio (Buenas noticias) que a la vez es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree (Ro. 1:16). Dios te ama con amor eterno (Jer. 31:3). Y lo demostr al dar a su amado Hijo que muri en tu lugar, para que recibindole como tu Salvador y Seor personal puedas tener vida eterna, el apstol Juan 3:16 nos dice: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna

Es difcil lo reconocemos, que al estar integrado en la Sociedad de los T. J. puedas entender con objetividad las doctrinas bblicas, lo ideal sera que pudieras desprenderte por unos momentos de las influencias humanas adquiridas por el estudio sistemtico de las revistas Atalaya, Despertar y dems literatura. Que te interpretan tendenciosamente todo lo bblico y te dirigen tu pensar (aunque no te lo parezca), ya que al carecer de su influencia y gua podras ser ms objetivo y neutral al leer y entender esta carta, y as te daras cuenta ms fcilmente del autntico significado del mensaje bblico, diferente del cual te estn adoctrinando.

Sin embargo, creemos en el poder de Jehov y de su Santa Palabra, ya que ella es Lmpara es a mis pies tu palabra. Y lumbrera a mi camino (Sal. 119:105) Que cambia opiniones y lo ms importante que cambia las vidas, por su mensaje, dndonos la verdadera FE Y LIBERTAD que nicamente tenemos cuando nos dejamos guiar por la persona del Seor Jesucristo y su Palabra. JEHOV ME HA DICHO: MI HIJO ERES T; YO TE ENGENDR HOY (Salmo 2:7 y Hebreos 1:5-8).

Testigo de Jehov o de otra religin. El Seor Jess no te decepcionar jams, el quiere ser tu Salvador y Seor y amigo fiel, este es tu Redentor. No te decimos que creas en un nuevo religionismo, sea el que sea, que no te puede ayudar para conocer a Dios, solo lo conocers empezando una relacin personal con El, (con Jess) cuyo conocimiento se adquiere a travs de la lectura de la Biblia ella nos dice que En ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre (Jess) bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hch. 4:12). El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l (Juan 3:36). Lee su Santa Palabra sin ayudas tendenciosas, buscando en la oracin y el ruego sincero para que puedas conocer al Todopoderoso y a su Hijo, y saber Su voluntad para tu vida. Recuerda que las Sagradas Escrituras (La Biblia) se interpretan ellas mismas. Djate guiar por el Espritu Santo ya que segn Jn. 16:13, nos dice Ya que os guiar a toda verdad.

Te has preguntado en alguna ocasin que quieren decir estos dos vs.? Cuando decimos que un padre engendra a un hijo, todos entendemos que el hijo nacer de la misma naturaleza humana y con todas las consecuencias y privilegios propios de su linaje, son iguales, pero diferentes, uno es el padre y el otro es el hijo, y ocupando cada uno su lugar en la familia, distintos si, pero no siendo ni inferiores ni superiores entre ellos.

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Preguntamos nuevamente: Es contra la Palabra de Dios hacerse transfusiones?

CREAR: expresa, producir la vida y las cosas a partir de la nada. ENGENDRAR: denota, procrear, dar existencia a una persona o un nuevo ser, partiendo de una misma especie ya creada.

Significados diferentes que hay que tener en cuenta

Igualmente cuando los autores bblicos expresan que Jehov Dios engendr a su Hijo, entendemos que no fue una creacin especial, sino que lo engendr (como dicen las Escrituras hebreas) de su misma naturaleza y sustancia Divina, gozando de todos los privilegios y caractersticas propias de su linaje y ocupando su lugar como Hijo.

SOLO DIOS TIENE LA POTESTAD DE PERDONAR LOS PECADOS

Te has preguntado que quieren decir los vs. siguientes? Mi pecado te declary t perdonaste la maldad de mi pecado (Salmo 32:5). Porque t, Seor, eres bueno y perdonador (Salmo 86:5) etc..

La prohibicin de no comer sangre fue dada en el principio al pueblo de Israel, con el objetivo de que no derramaran sangre humana y menos comerla, ya que era como un smbolo de la vida. Dios prohibindolo, les enseaba a respetar y dar el valor a la vida humana, en tiempos cuando sta vala muy poco. En el relato de Hechos 15:20, Jacobo, esta proponiendo a no importunar a quienes, entre los no judos (gentiles) que se convertan a Jess, no les quera imponer la observancia de una ley, que no tena ms que un carcter educativo-espiritual para el pueblo de Israel. Los judos sentan verdadero temor a comer sangre, ya que haban sido enseados a no hacerlo, y lo que Jacobo estaba tratando de decir a los recin convertidos gentiles, era que, para no escandalizar las conciencias de los judos, se les recomienda que respeten dichos escrpulos. Por consiguiente a los nuevos cristianos de entonces, se les estaba obligando a tener consideracin con los judos, y por ello se les peda que se abstuvieran de comer sangre, todo por amor a quienes les era motivo de escndalo. Despus, con los aos el apstol San Pablo dice: Todo cuanto se vende en el mercado, comedlo sin hacer averiguaciones, (1 Corintios 10:25). Y sabemos que en las carniceras de Corinto se venda tanto la sangre, como la carne de animales sin haberles quitado dicho lquido. Acordmonos de lo que dijo Jess: No es lo que entra por la boca lo que hace impuro al hombre; mas lo que sale de la boca, eso es lo que al hombre le hace impuro (Mateo15:11) Por dicho motivo actualmente no es una prohibicin para el pueblo de Dios.

-ADEMAS-

La mayor demostracin de amor

Y a ella le dijo (Jess): Tus pecados te son perdonados (Lc. 7:48) Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (Marcos 2: 10).Y en otra ocasin dicen las Escrituras Por esto los judos aun procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios, (Juan 5:18). Estos vs. expuestos necesitan poca exgesis, ya que vemos claramente que nicamente Dios es el que tiene el poder para perdonar los pecados. Preguntamos: Por qu los judos queran matar al Seor Jess? No es una interpretacin gratuita y tendenciosa nuestra, observamos que los mismos hebreos contemporneos (los de su alrededor) entendieron que se haca igual a Dios Ya que sin duda era Dios, es lo que registra el mismo apstol Juan para que todas las generaciones lo sepan. O sea, que el Seor Jess es el nico que tena y tiene el poder para perdonar los pecados. Se manifiesta como Dios perdonador ya proclamado como el Jehov del Antiguo Testamento.

Es curioso que digas, que la sangre no debe darse porque es portadora de vida, cuando precisamente la mayor prueba de amor que podamos dar al prjimo es, segn el Seor Jess, es la de entregarle nuestra vida (Juan 15:13). Si no es bblico ofrecer la sangre qu piensas del ofrecimiento de la sangre del Hijo de Dios que hizo por nosotros? (Mateo 26:28). Lo correcto y lo cierto bblicamente es, que no podemos hacer el mal, causando la muerte de un semejante por un torpe escrpulo literalista sacado fuera de su contexto histrico. Lo que est prohibido por la letra y el espritu de las Sagradas Escrituras es derramar la sangre de un prjimo, y quitarle la vida. El mandamiento lo dice claro: NO MATARS. El no preservar la vida mediante un mtodo teraputico desconocido en los tiempos bblicos era transgredir el mandamiento, y de seguro, el haberse, practicado entonces,

PARA QUE EN TODO (JESS) TENGA LA PREEMINENCIA

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indirectas, que aparecen en los textos bblicos, constituyen verdaderas referencias, que dan evidencia de la existencia de la Trinidad. Pero cuando niegas la misma, alegas que quieres ver que aparezca dicho concepto con todas sus letras para darle veracidad. Pero no es necesario por lo que hemos dicho. As pues; la doctrina de la Trinidad constituye una verdad fundamental de la Fe cristiana, creda por fe s, pero con suficiente base bblica. No podemos analizar a Dios en un laboratorio, ni reducir al que es infinito a una frmula matemtica, al igual que no podemos comprobar cientficamente su existencia.
ARBITRARIEDAD

Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea; He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios, (refirindose a Jess) dice esto; (Ap.3:14). Lo cual guarda armona y complemento con la expresin Porque en l fueron creadas todas las cosastodo fue creado por medio de l y para l (Col. 1:16). Es decir, que todo el pensamiento del Dios Creador y Mantenedor, se centraliza en el Hijo, adems vemos que tanto Juan 1:3, como el apstol Pablo, nada dicen ni sugieren que el Hijo fuera creado como alguien especial. La creacin de Dios toma al Hijo como punto de partida y finalidad, as lo expresan los apstoles antes mencionados al decir por medio de l y para l.

Hacemos notar que en esta expresin de Col. 1:15, se le denomina como El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin y en el v. 18 el apstol Pablo aade la expresin l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia La palabra tenga en el griego est como Ginomai que significa llegar a ser u obtener la primaca lo cual el texto literal se podra traducir as: para que llegue a ser el primero y ocupar el primado.

Argumentacin parecida es, la que usas, para cuando te, refieres al asunto de las Transfusiones de sangre indicas que no aparece en la Biblia con esta misma palabra pero es comprensible que est prohibida por Jehov. Pero es curioso! Cuando nosotros tratamos de usar el mismo argumento de los conceptos y las referencias anteriormente citadas para demostrar que no, necesariamente la palabra Trinidad debemos encontrarla registrada, con todas las letras para entender que tal concepto existe y es correcto. Para ti, no es lcito. Pero cuando te hace falta para demostrar tu cruel teora, contra las trasfusiones de sangre con perdn! entonces lo encuentras correcto como podremos comprobar seguidamente.

En el mismo cap. que estamos comentando el mismo escritor usa la misma palabra (Ginomai-llegar a ser) ms adelante refirindose a si mismo, vs. 23-25 del cual yo Pablo fui hecho ministro. Cuando Pablo lleg a ser ministro del evangelio y de la iglesia, todos entendemos que no empez entonces su existencia, sino que tomo posesin del ministerio en la Asamblea.

Podemos aceptar las transfusiones de sangre?

Asimismo el Seor Jesucristo (el Hijo) que existe desde siempre yo soy el primero y el ltimo (Ap. 1:17) en igual expresin paralela con Isaas 44:6, refirindose a Jehov, sabiendo que Dios no tiene principio existencial. As pues, de la misma manera, el Seor Jess, no empez su existencia al venir a ocupar el primado en la Creacin y en la Resurreccin, que fue a base de su sacrificio. Sino que se le reconoci el ttulo con el fin de que en todo tenga la preeminencia (Col. 1:18). En este contexto encontramos la correcta interpretacin a dichos versculos, recordando, que en el Seor Jess se unen las dos naturalezas, la Divina y la humana descendiente de Adn y como tal creada, por lo cual fue la creacin principal de Dios, esto no desmiente en absoluto de que su naturaleza Divina haya existido desde toda la eternidad.

Aqu pretendes basarte en unos vs. de Gnesis 9:4; Lev. 3:17; Dt. 12:23; y Hechos 15:20-29. Y sacndolos fuera del contexto cultural e histrico en que fueron expresados, y nos indicas algo que no se dice. Niegas la posibilidad de salvar vidas por no usar este tratamiento teraputico, y lo ms grave es que si se da el caso puedes dejas morir a un hijo (Jehov no lo quiera) por amor a una mala interpretacin literalista, que antao era practicada por la Sociedad de los Testigos de Jehov. Al tratar de argumentarte que en la Biblia no se prohben las transfusiones de sangre en ningn versculo, nos objetas que: Las transfusiones de sangre no se pueden hacer, aunque en la Biblia no existe dicha palabra <transfusin>, pero nos la prohbe, no con dicha palabra exactamente pero se entiende que, por la lgica del concepto expresado en los textos bblicos sealados, comprendemos que no se deben hacer transfusiones, ya que es una forma de comer, y dicho hacer, esta prohibido por Jehov. Y a s nos lo presentas, y en esta ocasin, para ti, es vlida la argumentacin del concepto y las presuntas referencias lgicas, pero en el caso anterior en referencia a la Trinidad no lo admites! Seamos lgicos y no tendenciosos y usemos la misma vara de medir para todos los conceptos parecidos.

LA TRINIDAD
DIOS
-Yahv-Jehov-Jess-

De esta forma podemos entender algunos versculos ms, parecidos a ste, que a primera lectura y fuera de contexto pudieran dar la impresin, de que Jess no es Dios, pero examinndolos detenidamente y comparndolos con otros vs., nos atestiguan que el Hijo, es el Dios encarnado Citemos como final, otro texto (entre muchos) directo e indiscutible, que dice: y sabemos que el Hijo de Dios vino y nos dio inteligencia para que conozcamos al que es Verdadero, y nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo. l es el verdadero Dios y la vida eterna. (1 Juan 5:20).

y me preguntan cul es su nombre, qu voy a responderles? Y Dios dijo a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. As responders a los hijos de Israel: (Ex. 3:13-14).

El Espritu Santo es una persona

Ya en el principio de la Creacin encontramos que la Biblia en su segundo v., ya se nos menciona al Espritu Santo cuando nos dice: que ...el Espritu de Dios se cerna sobre la superficie de las aguas (Gnesis 1:2). En la diversidad de temas referidos al mismo, hay uno importantsimo, como es, y como se le puede tratar? Y observamos que se le puede; Mentir (Hechos 5:3). Se le puede Tentar (Hechos 5:9). Se le puede Resistir (Hechos 7:51). Se le puede Entristecer, contristar (Efesios 4:30). Se le puede Afrentar (Hebreos 10:29). Se puede Blasfemar contra l (Mateo 12:31), etc.. Las actitudes y sentimientos son atributos propios de una persona ( no de una fuerza activa) o sea, de la tercera persona de la Trinidad.

En el saludo y la despedida se menciona la Trinidad

En el saludo, en la carta a la iglesia de Tesalnica dice el apstol Pablo: haciendo sin cesar ante nuestro Dios y Padre memoria de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestra caridad y de la perseverante esperanza en nuestro Seor Jesucristo, sabedores de vuestra eleccin, hermanos amados de Dios. Pues nuestro evangelio entre vosotros no fue slo de palabras, sino en poder y en el Espritu Santo... (1 Ts. 1: 3-5).

l cual se di a conocer progresivamente en el Antiguo Testamento con varios nombres, y continu en el Nuevo Testamento con Jesucristo (Ver, Hebreos. 1:1-3), formando parte del NOSOTROS. As pues, se usan bblicamente varios nombres refirindose a Dios, que aluden a sus caractersticas complementarias como son: El Elohim; que significa; el altsimo, el todopoderoso, el fuerte y el soberano. (El o Elah, que expresa pluralidad, o sea que denota la existencia de dos o ms seres, dicho trmino se emplea como 2500 veces en el Antiguo Testamento). El Shaddai; que se refiere al irresistible y al todopoderoso. El Yahveh Jehov; el que da el ser a todo y que guarda a los suyos (a su pueblo). El Adonai: Que significa el que es Seor. Nombre que se compone de dos palabras, una es: ADON que significa Seor, y la otra AI que significa Mis, parafraseando las dos palabras nos dicen; MIS SEORES. Leamos en la Santa Biblia con atencin, los versculos siguientes donde encontramos las palabras plurales en referencia a Dios, observemos lo que dice; Gnesis. 1:26 HAGAMOS. En Gnesis 3:22 dice: NOSOTROS. Y en Gnesis 11:7 dice: BAJEMOS, o DESCENDAMOS, y CONFUNDAMOS, etc.. O sea, que parte de los diferentes nombres de la Deidad son un compuesto de pluralidad pero a la vez forman una unidad. Lo que podemos deducir que desde el principio, el Dios Creador rene en s; al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
MATIZANDO Y AADIENDO DETALLES A LO DICHO ANTERIORMENTE

Asimismo, en la despedida de su segunda carta a la iglesia de Corinto les dice: La gracia del Seor Jesucristo y la caridad de Dios y la comunicacin del Espritu Santo sean con todos vosotros (2 Co. 13:14).

El Padre, el Hijo, y el Espritu Santo es Dios? Expresiones de Dios en plural en el Antiguo Testamento
Djose entonces Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza (Gnesis 1:26). Pero poda haber dicho; Hago al hombre a mi imagen y semejanza pero no dijo esto, dice:: Hagamosa nuestra semejanza. Seguimos leyendo: Dijo Yahv, bajemos, pues, y confundamos su lengua, de modo que no se entiendan unos con otros ( Gnesis 11:7). Nuevamente encontramos los plurales, bajemos y confundamos. Siga-

Hay decenas de textos que prueban la Trinidad, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, como hemos visto en algunos ejemplos. Palabra que ciertamente no aparece en la Biblia, al igual que no aparecen las palabras; omnipresencia u omnipotencia, etc., y a nadie se le ocurre pensar que son conceptos falsos. Por lo cual no hay necesidad de que se mencione exactamente la palabra Trinidad para saber que es veraz, y no es de procedencia pagana como lo que denominas la triada. Ya que tanto en sus expresiones plurales y en las diversas alusiones directas o

mos: Djose Yahv Dios: He ah al hombre hecho como uno de nosotros, conocedor del bien y del mal; (Gnesis 3:22). Es digno de notar que dice como uno de nosotros o sea que, encontramos los plurales y preguntamos que nos indican? Observamos que no solamente son expresiones de majestad y de seoro Hay ms! Los tiempos del verbo, decir (Djose y Dijo), tambin se hubieran podido decir en plural, y no es as, estn en singular. As pues, podemos deducir, de que la Divinidad es un NOSOTROS.

Las Tres Personas aparecen tambin en el Nuevo Testamento

Un texto extraordinario

Oye, Israel: Yahv es nuestro Dios, Yahv es nico (Dt. 6:4). Dicho versculo examinado a la luz del idioma hebreo, se convierte en una de las pruebas ms rotundas acerca de la Trinidad. Se traduce as: Escucha Israel: Yahv (singular) es nuestro Elohim (plural) es nico. La palabra hebrea que se traduce nico, es el trmino Echad, que quiere decir una unidad compuesta, ejemplo de ello lo encontramos en Gnesis 11:6, que dice ...He aqu un pueblo uno, (compuesto de muchas personas)... Sabiendo que en el hebreo existe otra palabra que quiere decir uno solo, que es Yahid, pero Dios no la us cuando se escribi Dt. 6:4. En hebreo originalmente se escribe as (transliterado) Shema Israel Adonai Eloheinu Adonai y Ejad, para describir

Continuemos en la segunda parte de la Biblia, para saber ms del tema que nos ocupa. Al principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas fueron hechas por l, y sin l no se hizo nada de cuanto ha sido hecho (Juan 1: 1 al 3). Los mismos catedrticos fillogos de talla en lenguas semticas tanto cristianos como no creyentes! (y estos ltimos), por lo tanto imparciales, atestiguan que la traduccin de dichos vs. son veraces, y fieles al idioma griego. Por lo cual dichos textos se estn refiriendo a Jess no como un dios creado sino como el Dios, Creador y segunda persona en la Trinidad. Adems, el propio Seor Jess hablando sobre la administracin del bautismo a los creyentes les dijo: Id, pues; ensead a todas las gentes, bautizndolas en el NOMBRE = DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO (Mateo 28:19). Fijmonos que no dice, bautizndolas en los nombres, sino en un slo nombre, y nombrando seguidamente a las tres personas distinguindolas una por una por su nombre incluyndolas en un slo nombre Por qu? Las tres Personas son un solo Dios. y que no hay ms que un Dios (1 Co. 8:4). Por lo cual tanto en el A. T. como en N. T. encontramos al Dios Trino que a la vez es Uno.

el nombre de la Deidad tres veces: (1.Adonai, 2.Eloheinu y 3.Adonay)= Ejad. (Nota del hno. hebreo Dn. M. Brodsky. Director de la Editorial Virtual el Olivo).

Aclarando un texto, como muestra de otros similares

En el Antiguo Testamento se mencionan las Tres Personas

Veamos unos ejemplos que nos sern como botones de muestra; en Isaas 63: 7-14. En la liberacin de Israel de Egipto intervinieron las tres personas; Yahv...su Salvador (el Padre). El ngel; su faz misma los salv (el Hijo). El Espritu de Yahv los hizo reposar (El Espritu Santo).

Cmo podemos entender aquellas palabras de Jess cuando dijo: porque el Padre es mayor que yo (Juan 14:28), ya que parecen indicar que Jess era inferior al Padre? Veamos que, Jesucristo era igual al Padre por su divinidad, pero inferior en aquellos momentos por su condicin de siervo, ya que al tomar la humanidad se haba despojado de su gloria, y esto se explica en Filipenses 2:6-11, donde el apstol Pablo se expresa as: quien, existiendo (Jess) en forma de Dios, ser igual a Dios,... antes se anonad, tomando la forma de siervo y hacindose semejante a los hombres; y en la condicin de hombre se humill, hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz y toda lengua confiese que Jesucristo es Seor para gloria de Dios Padre Era, pues, inferior al Padre slo en su condicin de siervo, pues al volver al cielo asumi la gloria eterna como Dios que era.

La profeca de Isaas 9: 6-7; sobre la venida del Seor Jess, es reveladora al decirnos: Porque nos ha nacido un nio, nos ha sido dado un hijo, que tiene sobre sus hombros la soberana, y que se llamar maravilloso consejero, Dios fuerte, Padre sempiterno, Prncipe de la paz, para dilatar el imperio y para una paz ilimitada sobre el trono de David y de su reino, para afirmarlo y consolidarlo en el derecho y en la justicia, desde ahora para siempre jams. El celo de Yahv de los ejrcitos har esto. Aqu, se nos declaran algunas de las caractersticas de la persona y Obra de Cristo, con nitidez.

EXGESIS DEL TEXTO (Fil. 2: 6-11).

ES IGUAL A DIOS (v. 6) En naturaleza Divina. SE ANONAD O SE DESPOJ (v. 7) De su gloria y siendo un acto voluntario de amor. TOMO FORMA DE SIERVO (v.7) Como a tal, fue en ocasiones inferior al Padre. JESUCRISTO ES EL SEOR (v.11) Al ascender al Cielo, Jesucristo recuper plenamente
su eterna gloria, ya que era y es el Seor Dios.