Editora Manual Ação Social

Manual de Ao Social para Igrejas
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Daniel Ferreira de Souza

Pastor
MANUAL DE AO SOCIAL PARA IGREJAS
Como criar um Departamento de Ao Social Como implantar Projetos Sociais a partir de "custo zero"
2 Edio
Sorocaba - SP 2014
Este livro foi diagramado e produzido pela AGEAS- Agencia Evanglica de Ao Social, que detm todos os direitos de contedo, comercializao, estoque e distribuio dessa obra.
ISBN 978-85-7746-
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Souza, Daniel Ferreira de . Manual de Ao Social para Igrejas / Daniel Ferreira de Souza. So Paulo, SP 2010. p.; 22,5 cm ISBN 978-85-77461. Trabalho social de organizaes religiosas. I. Ttulo. CDD 361
AGEAS Agncia Evanglica de Ao Social www.ageas.com.br secretaria@ageas.com.br
NDICE
Prefcio................................................................06 Apresentao...................................................................0 8 Sobre o Autor...................................................................09 O que Ao Social ................................................................ 13 Por que fazer Ao Social...................................................................17 Como fazer Ao Social................................................................... 23 Doao de Sangue, Medula ssea e rgos....................................................25 Doao de roupas, calados e agasalhos.............................................................31 Doao de brinquedos, livros e material escolar..................................................35 Visitao a Hospitais....................................... ......................... 39 Visitao a Asilos ...................................................................47 Visitao a Abrigos ................................................................... 50 Visitao a Presdios e Comunidades Teraputicas............................................52 Apoio a Desempregados...................................................................55 Campanhas de Sade Pblica................................................................... 57 Campanhas de Preservao do Meio Ambiente...................................................59 Projetos Cultur ais .................................... ............................... 62 Concluso................................................................... 66 Bibliografia................................................................... 67 G u i a d e C u r so s . .. .. ... .. ... .. ... .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. .. ... .. ... .. ... .. .. ... .. . 6 8
Agradecimentos
A minha amada esposa Irene e meus filhos Fbio e Keila, que so motivo e razo para me tornar a cada dia melhor pai, melhor marido e cidado.
A meus pais, Pr. Antonio e Rosa Maria por me haverem proporcionado uma educao moral e religiosa que me tem servido de alicerce em meu viver.
A meus irmos, Pr. Amaury, Pr. Denis, Pr. Andr e a caula Miriam, que formam o lar abenoado em que fui formado.
Aos meus avs, que cada qual sua maneira, deu o melhor de si para que sua descendncia me trouxesse vida. In Memoriam: Carolina e Francisco, Cirilo e Assunpta
A meus pais na f, que embalaram nossos primeiros passos com Cristo. In Memoriam: Pr. Alcides e Annie Orrigo
Por fim agradeo tambm ao Pr. Dr. Rubens Paes, por seu apoio cristo e profissional na elaborao deste livro.
=PREFCIO= Ao decidir lanar esta obra MANUAL DE AO SOCIAL PARA IGREJAS verdadeira pedra preciosa, o irmo Daniel Ferreira de Souza concedeu-me a honra de prefaci-la, o que fao com muito prazer, pois de h muito milito nesta rea em razo de minhas atuaes ministeriais e sei de sua importncia para o perfeito equilbrio do meio comunitrio. O autor realmente sabe o que ao social, no atravs de bibliografias de nomes famosos, muitos at ignorantes quanto aos Santos Evangelhos, mas na prtica, no dia a dia de sua vida crist, pois assimilou desde cedo o sacro mandamento amar ao prximo como a si mesmo. Daniel fala com muita propriedade sobre a escolha que Deus faz, ou seja, entre a construo de uma igreja imponente, rica e muito bonita, o Criador e sustentador do universo prioriza a ao voltada para o ser humano, que lhe permita ter comida, vestes, abrigo e os valores fundamentais da plena cidadania entre os quais a justia e a segurana, sem o que alcanar a paz se torna impossvel. Este livro mostra, com uma linguagem de fcil compreenso, por que a igreja deve fazer ao social, explica como executla com base na experincia emocionante de sua prpria vida, quando decidiu cuidar de crianas carentes, mesmo cercado de contexto adverso, lanando-se com f nos braos do Pai. Torna-se desnecessrio estampar aqui uma pequena biografia do autor, eis que dados fundamentais de sua vida e atuao j fazem parte da abertura deste compndio. MANUAL DE AO SOCIAL PARA IGREJAS foi cuidadosamente elaborado e no se limita a enfocar atuaes rotineiras do servio social. Avana de modo indito nos meandros das visitas aos internados em hospitais e asilos, das doaes de rgos, dos trabalhos voltados para a preservao ambiental, do drama dos desempregados, e, tambm, faz reflexes no que tange a prestao da assistncia social nos segmentos Sade Pblica e Atividades Educativo-Culturais.
O irmo Daniel no se restringe a comentrios e filosofias, mostra os caminhos e, vale notar, apresenta as bases fundamentais que nos impem uma grande responsabilidade social. Parabns. um prazer prefaciar esta obra que um manual completo, que no hesito em recomendar, a fim de que as igrejas sejam orientadas sobre a maneira mais prtica de incluir a ao social como parte das mais importantes nos programas de evangelizao. Assistncia Social e Evangelizao devem andar sempre de mos dadas, para que aflore o Evangelho Integral de Jesus. Estou seguro de que, ao manterem contato com esta obra, as igrejas que j fazem algum tipo de assistncia social, rpida e facilmente concluiro que podem e devem fazer muito mais. As que eventualmente no cuidam desta parte, pelas mais diversas circunstncias, sem dvida iniciaro trabalhos de atendimento nesta esfera material, paralelamente assistncia espiritual que desenvolvem. Deus esteja abenoando e capacitando cada vez mais com sua mo de poder. Rio de Janeiro, em, 15 de Outubro de 2010 Prof. Dr. Moyss Barbosa Advogado Pastor da Conveno Batista Brasileira e Presidente do Ministrio Evanglico Internacional Valorizando a Vida! (www.pastormoisesbarbosa.com), onde exerce funes de Bispo Primaz (Pastor de Pastores) Presidente do Conselho Nacional de Pastores Evanglicos Magnfico Reitor do Seminrio Teolgico Evanglico Centro-Fluminense (CETECEF) Doutor em Teologia, Doutor em Divindade, PhD em Filosofia e Cincia das Religies, Doutor em Direito Eclesistico e Cientista Teolgico.
APRESENTAO H uma frase atribuda a Francisco de Assis (1182-1226), mas que ningum ao certo sabe se ele a disse realmente: prega o evangelho. Se for preciso use palavras. Nunca na histria da humanidade as pessoas tiveram tanto acesso a informao, nunca estiveram to expostas a imagens e, consequentemente, a palavras. Infelizmente, o mundo no melhor por isso, a despeito de todos os avanos tecnolgicos. O livro que voc tem em mos, escrito pelo Daniel, aborda o tema do trabalho social nas comunidades crists. Em outras palavras, ele trata de aes e de atitudes, contrapondo-se ao discurso. Como carecemos disso como igreja, como cidados e como indivduos: de sermos objeto de cuidado, de valorizao, de amor tornado em gesto. Estou certo de que o nosso pas seria muito mais abenoado e prspero. S por isso, sua leitura mais que recomendada. A experincia do autor, aliada linguagem simples e objetiva, far desta obra uma ferramenta valiosa nas mos de quem deseja iniciar ou levar adiante um projeto social em sua comunidade. Por fim, vale dizer que, independentemente de ter ou no dito a frase com que abro esse prefcio, Francisco a viveu. Que ela nos sirva de inspirao e de mote. Boa leitura! Jorge Camargo Msico, compositor e intrprete www.jorgecamargo.com.br Mestre em Cincias da Religio pela Universidade Mackenzie, SP
SOBRE O AUTOR Daniel Ferreira de Souza nasceu em So Paulo, SP, e na infncia e adolescncia frequentou a Escola Bblica na Igreja O Brasil para Cristo, com seus pais, mas somente aos 21 anos de idade entregou sua vida a Cristo, sendo ento batizado. Casou-se com Irene, em 1978. O casal tem dois filhos: Fbio Lus (1979) e Keila Priscila (1984). Ambos so adotivos e foram enviados por Deus ao casal em pocas diferentes e de maneira sobrenatural. Em 1981 e 1982 trabalhou como evangelista voluntrio no Presdio do Carandiru, em So Paulo, com a organizao SEMEIA. Em 1983, o casal parte para a cidade de Vilhena, em RO, com a inteno de abrir um orfanato e ajudar crianas rfs daquela regio. Levam consigo apenas uma Carta de Recomendao. Irmo Daniel, ento como pastor auxiliar da Igreja de Deus em Cristo no Brasil, vai para o Estado de Rondnia. Nunca se dedicou implantao de Igrejas em funo de seu chamado especfico para a obra social. Em 1984, realizaram a I Cruzada Evangelstica na cidade de Vilhena. Em seguida mantiveram, totalmente pela f, programao radiofnica diria na rdio local em carter interdenominacional. Em 1985 iniciou, em sua prpria casa, o Orfanato Lar da Criana, acolhendo trs crianas encaminhadas pelo Juizado de Menores da cidade. No mesmo ano venderam a pequena casa, de 36 metros quadrados, e alugaram uma maior, onde conseguiram abrigar mais de 30 crianas. Em 1986 adquiriram uma chcara com recursos prprios. Em 1987, com recursos advindos da venda de seu nico imvel em So Paulo, SP, iniciaram a construo da sede do Lar da Criana. Em 1987, mesmo sem gua encanada ou luz eltrica, transferiram as crianas para a chcara, com o prdio sem portas e janelas. Resistindo a toda sorte de perseguies, mantiveram por quatro anos o orfanato Lar da Criana, sem gua encanada e sem luz eltrica, mesmo sendo a nica entidade em regime de internato entre Cuiab, Mato Grosso e Porto Velho, RO, reconhecida como
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sendo de Utilidade Pblica Municipal e Estadual e todos os registros legais de funcionamento. Nesse perodo, cerca de 320 crianas passaram pela entidade, que mantinha sempre uma mdia de 30 crianas que, em sua maioria, foram encaminhadas pela Vara de Menores, tendo sido encaminhadas a lares substitutos ou reintegrada a suas famlias de origem. Em 1988, realizam uma campanha evangelstica junto aos jovens de Vilhena e cidades vizinhas. Exibem o Filme A Cruz e o Punhal a mais de 8 mil jovens de escolas pblicas, tendo sido este trabalho precursor de um grande avivamento. Em 1990, o irmo Daniel organiza na cidade de Vilhena (na poca, com mais de 30 denominaes evanglicas) a ORMEVI Ordem dos Ministros Evanglicos de Vilhena, com 17 pastores locais. Na verdade, a inteno em formar o Conselho de Pastores local seria despertar entre os evanglicos a viso da necessidade de apoiar obras sociais como o Lar da Criana. Demorou alguns anos para o Conselho de Pastores finalmente tomar seu lugar na cidade, conquistando algumas vagas ente os vereadores e at mesmo elegendo, por mais de uma vez, um prefeito evanglico. Mas j era tarde para o Lar da Criana, pois ainda em 1990 o irmo Daniel e irm Irene decidem suspender o funcionamento do orfanato at que obtivessem ao menos gua e luz, no sem antes encaminharem todas as crianas que abrigavam na poca. Em 1991, depois de sofrerem ameaas de morte e at mesmo um atentado, decidem abandonar o sonho que tomara 7 anos de suas vidas e tudo quanto possuam. Assim retornaram para So Paulo, para cuidarem dos prprios filhos. Vilhena, naquela poca, era uma cidade dominada pelo trfico de drogas, onde haviam se instalado quadrilhas de criminosos, dentre os quais Pablo Escobar Gaviria, famoso traficante Colombiano que tinha at mesmo fixado residncia em Vilhena, tal era seu domnio naquele lugar. Em 1985, houvera uma operao da Polcia Federal denominada Operao Excentric sendo que, somente em Vilhena, haviam sido apreendidos 3 avies, uma chcara (por coincidncia a 1000 metros da Chcara do Lar da Criana), e algumas fazendas com milhares de cabeas de gado, alm de dinheiro e outros bens.
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Todo esse patrimnio infelizmente provocou a corrupo de advogados bem como de autoridades que saquearam os bens sequestrados pela Unio e intentaram at mesmo criar uma entidade fantasma, como pano de fundo para acobertar seu delito. Na poca, a FUNABEM no admitia duplicidade de entidades, assim sendo, a nica entidade existente na cidade e que estatutariamente trabalhava com menores e com preveno ao uso de entorpecentes era a Fundao Evanglica de Vilhena, Lar da Criana. Por conseguinte, deveria ser a entidade a receber destinao de alguns bens. Aps recusar proposta de suborno (uma Fazenda), a entidade foi ameaada de fechamento e, misteriosamente, no conseguiu sequer gua e luz para a mnima condio de funcionamento (no obstante a j citada Utilidade Pblica Municipal e Estadual). Mas nem tudo foram tristezas nos sete anos de trabalho missionrio, aconteceram muitos milagres e coisas incrveis. Alguns destes acontecimentos so narrados neste livro. Dados do Pr. Daniel: - Atualmente servindo como Pastor na Segunda Igreja O Brasil para Cristo em Sorocaba - Casado com a Miss Irene ha 35 anos, so pais de Fabio (34) e Keila (29) - Bacharel em Teologia (FTSA) Atuou no 3 Setor em diversas atividades: - Auxiliar de Capelania no Presdio do Carandiru (So Paulo) - Primeiro Missionrio da Church of God in Christ no Brasil - Fundador e Diretor Orfanato Lar da Criana (Vilhena-RO) - Fundador e Diretor da AGEAS Agencia Evanglica de Ao Social - Fundador da ORMEVI Ordem dos Ministros Evanglicos de Vilhena RO - Voluntrio Governo Federal para Incluso Digital (So Paulo) - Voluntrio APADA Associao de Pais e Amigos dos Deficientes Auditivos na cidade de Franca SP - Secretrio Executivo da OSIEP Obras Sociais da Igreja Evanglica Pentecostal O Brasil para Cristo em Franca-SP - Secretrio da BRACC Assistncia Social - Voluntrio da Pediatria da Santa Casa de Franca SP
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- Conselheiro do COMAD Araariguama SP - Conselheiro do CMAS Araariguama SP - Secretrio Executivo do Conselho de Pastores de Franca - Secretario Executivo do Conselho de Pastores de Araariguama - Secretario Executivo da Secretaria de Ao Social da Conveno OBPC Estado de So Paulo, auxiliando na gesto do Projeto Neemias (De Abril 2011 a Abril 2013) - Palestrante formado pelo SENAD, COMAD e DENARC , com mais de uma dezena de cursos nacionais e internacionais na rea de preveno ao abuso de drogas. - Escritor Evanglico: Manual de Ao Social para Igrejas (Editora Aleluia) e Manual de Acessibilidade para Igrejas (Aguardando Editora). Pastor Daniel conta ainda com diversos outros Cursos na rea da Educao Especial, Psicanlise, Mediao de Conflitos, Gesto Publica, Direito Ambiental, Direitos Humanos, Cidadania, Meio Ambiente, Segurana no Trabalho, Capelania, Liderana Eclesistica, Tecnologias da Informao, Gesto de Recursos Humanos, Qualificao Profissional, Gerenciamento de Projetos, Controle de Recursos do FUNDEB, dentre outros.
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O QUE AO SOCIAL
Em sociologia, ao social se refere a qualquer ao que leva em conta aes ou reaes de outros indivduos e modificada se baseando nesses eventos. O termo "ao social" foi introduzido pelo socilogo Max Weber. O indivduo performando aes sociais no passivo, mas (potencialmente) ativo e reativo. Alguns tipos de Aes: Aes racionais (tambm conhecidas como racionais por valores, do alemo wertrational): aes tomadas com base nos valores do indivduo, mas sem pensar nas consequncias e muitas vezes sem considerar se os meios escolhidos so apropriados para atingi-lo. Aes instrumentais (tambm conhecidas como ao por fins, do alemo zweckrational)): aes planejadas e tomadas aps avaliado o fim em relao a outros fins, e aps a considerao de vrios meios (e consequncias) para atingi-los. Um exemplo seria a maioria das transaes econmicas Aes afetivas (tambm conhecidas como aes emocionais, do alemo affektual)): aes tomadas devido s emoes do indivduo, para expressar sentimentos pessoais. Como exemplos, comemorar aps a vitria, chorar em um funeral seriam aes emocionais. Aes tradicionais (do alemo traditional) : aes baseadas na tradio enraizada. Um exemplo seria relaxar nos domin-
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gos e colocar roupas mais leves. Algumas aes tradicionais podem se tornar um artefato cultural. Na hierarquia sociolgica, a ao social mais avanada que o comportamento, ao e comportamento social, e em seqncia seguida por contatos sociais mais avanados, interao social e relao social. Como aplicar estes conceitos em nossa vida crist e na Igreja Evanglica? Vejamos ento. Imaginemos uma pequena congregao que nasce no meio de uma grande favela. Com o passar do tempo esta congregao constitui-se em uma Igreja e suas instalaes outrora humildes tornam-se um Templo bonito e amplo e em alguns casos at mesmo suntuoso, ostentando mrmores e carpetes. Olhando-se ao redor desta Igreja percebe-se que a mesma favela l permanece, o mesmo povo humilde e pobre, a mesma misria e criminalidade, o mesmo desemprego e injustia social...Todavia a Igreja linda e prspera. Muitos imaginam que assim deve ser, pois a Casa de Deus tem de ser bonita. Continuemos raciocinando e analisando esta suposta situao aqui exemplificada. Templo somos ns, de barriga vazia e desempregados, analfabetos, ou em qualquer outra circunstncia adversa. Ns constitumos o Templo do Esprito Santo de Deus, assim sendo muito melhor tratamento deveramos ter para com ns mesmos. Quero com isto dizer que acredito que, para Deus, mais vale proporcionarmos alimento a quem tem fome que erigirmos torres e campanrios. Certamente que devemos contextualizar este pensamento, lembremo-nos de que exemplificamos a Igreja constituda no centro de uma favela. Diferentemente de uma Igreja que venha a existir em um local nobre, de pessoas abastadas financeiramente, pois neste local o Templo dever harmonizar-se com o contexto local.
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Pergunto: qual o contexto mais comum realidade brasileira, so os lugares humildes e carentes ou os lugares chamados "xiques"? Mas o que infelizmente vemos e normalmente ocorre que as Igrejas, ainda que muitas sem essa inteno concorram em construo de templos e medem sua espiritualidade no tamanho e localizao de seus templos. E a misria, a fome, o desemprego, a carncia de escolas e hospitais continuam ao nosso redor. Significa dizer que enquanto pregamos o Jesus despojado de bens e citamos os cristos primitivos que tinham tudo em comum, o que realmente fazemos egoisticamente desfrutar de bens que nunca nos saciam, somos uma igreja e um povo de Deus consumista e secularizado. No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. I Joo 2:15 A Ao Social na Igreja nada mais , portanto, que a manifestao pratica da mensagem do evangelho, um evangelho tambm de atitudes e no somente de palavras. Mas imaginemos ainda que aquela Igreja da favela atuasse como um agente transformador, que tivesse crescido na mesma proporo em que cresceram os seus humildes membros, impactando a comunidade e interagindo com suas necessidades locais, tornando-se em uma igreja atuante, lutando pelos direitos de cidadania e mostrando o amor cristo nas atitudes de amor. "Pois que no ama a seu irmo, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem no viu? " I Joo 4:20b Pelos frutos conhecereis a rvore, e que frutos estamos produzindo ns como Igreja e Corpo de Cristo. Ser que ns evanglicos no poderamos fazer um pouco mais do que fazemos atualmente? Podemos concluir assim que Ao Social na Igreja interagir com a nossa comunidade, dentro do nosso prprio contexto e
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buscarmos trazer progresso espiritual e material aos que nos cercam. A Igreja , portanto um "agente social", assim como a nossa famlia tambm o , na medida em que influenciamos nossa vizinhana e agimos como cidados que somos. E por que a Igreja Evanglica deveria envolver-se em questes sociais? Talvez ainda existam alguns lderes que entendam que a misso da Igreja apenas "espiritual", somente pregar a palavra, no devendo o lder sair do templo para se envolver em questes como trabalho, educao, sade, assistncia social, cidadania, ajudar orfanatos, asilos, creches, etc. Vamos abordar este tpico no prximo captulo.
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POR QUE FAZER AO SOCIAL
Ser que fazer obra social na Igreja teria base bblica? E eu devolvo a pergunta: e no fazer teria base bblica? Pois bem, imaginemos uma Igreja que pudesse usar seu Templo durante o dia para ministrar cursos para a sua comunidade, cursos profissionalizantes, cursos de alfabetizao, cursos de economia domstica, croch, artesanato, e tantos outros. No somente aos membros de sua Igreja, mas a toda a comunidade, a toda a vizinhana. Agindo assim esta Igreja seria certamente um Agente Social. Mas por que isso no ocorreria na maioria das Igrejas? Ser que to difcil assim? Quero crer que exista at mesmo a inteno e falte somente a motivao, a inspirao, ou ainda a metodologia, o que esperamos que este Manual e a AGEAS - Agncia Evanglica de Ao Social venha a proporcionar aos leitores. Convm lembrar que o que est sendo apresentado at aqui no para criticar negativamente, ou mesmo para menosprezar Igrejas que ainda no atuam com ao social, ou ainda insinuar que no sejamos salvos ou que no tenhamos o amor de Deus em nossas vidas. No! Definitivamente no isto. O que est sendo escrito neste Manual para inspirar, subsidiar, motivar e fomentar a ao social na sua vida, na minha vida e na Igreja de Jesus Cristo. Talvez sua Igreja at j venha fazendo algo nesse sentido e queira melhorar ainda mais esta atuao, ou talvez a sua Igreja ainda no esteja fazendo nada com respeito ao social, todavia, deseja trabalhar nessa rea.
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Esperamos que este Manual possa ajudar a muitos, e observaremos mais adiante alguns exemplos prticos de projetos sociais que podem ser praticados em nossa vida e em nossa Igreja. E pasme! Alguns projetos podem at mesmo ser implantados com custo zero, ou seja, sem que seja necessrio investir absolutamente nada financeiramente. Basta escolher um projeto e comear por ele, no existem projetos pequenos ou sem significncia, todos so importantes. Uma observao muito importante: Assistencialismo diferente de Ao Social! Somos da opinio de que a Igreja deve fazer obra social, todavia procurando nunca praticar o assistencialismo improdutivo e negativo. E o que seria exatamente praticar o assistencialismo no produtivo? Em linguagem objetiva e popular seria simplesmente dar o peixe e no ensinar ao necessitado a pescar. Seria, no contexto espiritual, como, por exemplo, orarmos por uma pessoa perturbada que viesse a cada culto da mesma maneira, sem dar a esta pessoa o conhecimento de Jesus e sem lev-la a um compromisso com Deus que lhe permitisse mudar de vida e no mais precisar de libertao. simples assim de se entender. No contexto social funcionaria da seguinte forma, dar o po ao necessitado e ajud-lo a sair da situao, atravs de uma assessoria espiritual e material, ou seja, dar a Palavra de Deus e dar tambm ferramentas tais como orientao vocacional, cursos profissionalizantes, alfabetizao, encaminhamento ao mercado de trabalho, ajuda para libertar-se de vcios, elaborar currculos, etc. Isto seria como dar o peixe e ao mesmo tempo se ensinar a pescar. Vale ainda ressaltar que um projeto social deve ter comeo meio e fim. Cada pessoa ajudada hoje deve, portanto, tornar-se num futuro apoiador dentro do mesmo projeto.
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Infelizmente, como Igreja no Brasil, ns evanglicos temos feito muito pouco ou quase nada pela sociedade brasileira, demasiadamente espiritualizados ou retricos, todavia tmidos no agir. Mesmo as Igrejas e Organizaes religiosas que acreditam fazer algo para o social dedicam parcelas e recursos nfimos a este objetivo, quase que uma obrigao pelo fato de serem consideradas juridicamente "entidades filantrpicas". Houve uma estatstica que inclusive analisou o seguinte fato: se somente os cristos de todo o planeta realmente praticassem o amor ao prximo, no haveria fome em parte alguma do mundo (na estatstica foram englobadas todas as religies crists e no apenas os protestantes). Sim, no precisaramos de recursos de governos ou Ongs, pois ns que nos dizemos cristos, seriamos em numero suficiente para resolver as mazelas sociais do mundo inteiro. No posso dizer nada quanto a isto, mas posso apresentar um exemplo pessoal. Quando, em 1985, fundamos um Orfanato em uma pequena cidade do norte do Brasil, cidade com cerca de seis mil habitantes na rea urbana, existiam cerca de 30 denominaes evanglicas que pudemos detectar naquele local, eram muitas igrejas pregando o mesmo Deus, mas separadamente, o tal do j conhecido e fragmentador "denominacionalismo". Inicialmente ao l chegarmos, em 1983, tivemos a inteno de organizar a Primeira Cruzada Evangelstica de carter interdenominacional naquela cidade, mas somente pudemos reunir quatro denominaes no obstante grande esforo em contatar todas as Igrejas locais, tinha o tal do "denominacionalismo" dividindo, separando e, sobretudo: enfraquecendo. Lembro-me ainda quando posteriormente tivemos uma Programao Radiofnica Evangelstica, e mesmo sendo tambm em carter interdenominacional, conseguimos envolver apenas duas denominaes. Ou ainda mesmo mais adiante, quando fundamos o j mencionado Orfanato, o Lar da Criana, tambm no conseguimos sensibilizar seno a poucos cristos e igrejas da necessidade de socorrermos aos rfos.
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As igrejas tinham outro propsito e alguns at mesmo tinham antipatia pelo que fazamos, parecia que era pecado fazer obra social. Alguns tiveram at mesmo o atrevimento de perguntar que graa tinha em cuidar de filhos que no eram nossos... J notaram os queridos leitores que no se costuma abrir espao para aqueles irmos que so chamados para o trabalho social? Mas por que isso? Na igreja o trabalho social seria o diaconato e isto vem at funcionando bem, ajudar aos domsticos na f, mas e quanto ao restante do mundo? A Bolsa que Jesus trazia era para quem? Para construir templos? Para os discpulos apenas? Definitivamente no! Era destinada a socorrer aos pobres em geral. A verdadeira misso da Igreja mudar a sociedade e no competir sobre qual denominao maior, qual tem mais membros, qual mais antiga, qual possui mais templos prprios, qual tem mais programas radiofnicos ou televisivos, qual tem mais membros famosos, qual tem mais poder poltico, qual faz mais milagres, etc. Diante do exposto aqui, qual seria ento o nosso propsito como Igreja local? Minha Igreja tem Impactado meu Bairro? Quanto tempo tem "nossa" Igreja neste "nosso" Bairro? E o que nossa Igreja tem feito pelos moradores do nosso Bairro, pela nossa comunidade. O que nossa Igreja, como ENTIDADE FILANTRPICA, portanto isenta de taxas e com benefcios oriundos de ser uma ENTIDADE SEM FINS LUCRATIVOS, tem feito em prol da sociedade local, dos pobres da nossa comunidade? Sabemos que a Igreja Evanglica, juridicamente em sua constituio, em nada difere, legalmente, de um Centro Esprita, de um Orfanato, de um Asilo, de uma creche e de outras entidades consideradas filantrpicas e de interesse pblico.
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Agora comparemos o que estas outras entidades fazem pela sociedade e vejamos o que ns evanglicos temos feito. Ser que ao invs de criticarmos essas outras entidades dizendo que fazem obra social com fim de ganhar salvao, como se isso fosse algum demrito, (pois se levando em conta a compreenso pessoal de cada um at que no seria), no seria melhor, portanto, ajud-los. Talvez at mesmo, e muito mais ainda, j no fosse hora de imit-los nesta forma de praticar sua f com mais dedicao e a nos mostrar, portanto a sua f com as suas obras? E ns, como evanglicos, se assim nos portarmos, o faramos justamente por crer que somos salvos pela graa de Jesus e sendo salvos devemos praticar as boas obras tambm ensinadas por Jesus. "Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem f e no tiver obras?" (Tiago 2:14) A F e as Obras Lembremo-nos de que as "esmolas" e as oraes de Cornlio chegaram at Deus. As tuas oraes e as tuas esmolas teem subido para memria diante de Deus (Atos 10:4b) Mas a ideia no simplesmente sair da Igreja para a sociedade, e sim "envolvermos" a sociedade com o amor da Igreja, como se abrassemos nossos vizinhos, o nosso bairro e dissssemos: estamos aqui, amamos vocs e podem contar conosco. No me entenda mal, pois meu desejo no o de que venhamos a nos tornar um bando de comunistas doidos, ainda que tenhamos que admitir que os cristos primitivos tenham tido um certo tipo de comunismo. S que isto no seria possvel ocorrer nos dias de hoje, pois somos impregnados com o conceito de propriedade. To somente nos esforcemos para que tenhamos ao menos o cuidado em observarmos o preceito bblico de "repartirmos" o
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po, isto j minorar muito o sofrimento dos que esto ao nosso redor. Existe alguma dvida de que a Igreja deve praticar Ao Social?
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COMO FAZER AO SOCIAL
Organizando um Departamento de Ao social A organizao de um departamento especfico se faz necessria, pois existem critrios que devem ser observados e colocados em pratica para se atuar corretamente nesta rea. Primeiramente bom saber se na prpria igreja existe algum profissional da rea de sade, psiclogo, ou ainda um assistente social, havendo um deles o material deste livro deve ser compartilhado com este profissional para que ele possa formatar um projeto especfico dentro do contexto da igreja e da realidade do local em que se encontra. No existindo um profissional que atue nas reas mencionadas, precisa ento se observar na igreja aqueles que j atuam na ao social voluntariamente ou ainda inexistindo qualquer atuao se prospectar os que desejam atuar. Uma vez que se tenha uma equipe a Igreja poder escolher um setor de abordagem, talvez dentro dos exemplos citados neste livro ou outra rea que seja igualmente necessria, tais como alfabetizao de adultos, doao de cestas de alimentos, assistncia a gestantes, palestras comunitrias, por exemplo. Uma vez que a equipe esteja definida, esta ento deve definir um alvo e uma estratgia, para apresentar para a Igreja, e sendo desejvel que envolva a todos os departamentos e, sobretudo se subordine ao ministrio da Igreja. No necessrio que tenha pessoa jurdica, basta atuar apenas como um departamento da Igreja, todavia pode no futuro, mediante algum projeto consistente e que assim o exija, pode constituir-se em pessoa jurdica. Importante ressaltar que o Departamento de Ao Social precisa ter um tesoureiro para administrar movimentaes em dinheiro e patrimoniais e um secretario para registrar as reunies.
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importante ter tambm alguns impressos, tais como: recibos de doao, cadastros para pessoas atendidas pelo departamento, e outros que se faam necessrios. No caso de atendimento com cestas bsicas, o material precisa ser verificado periodicamente em relao a vencimento, pois doar algum produto vencido pode acarretar problemas. O acondicionamento de alimentos tambm deve observar condies de higiene e local livre de roedores. O estoque de roupas deve ser armazenado igualmente limpo, passado e se possvel etiquetado e em embalagens individuais. Outros objetos que sejam doados podem dar origem a um Bazar Beneficente, e a partir do bazar se obter fundos para ajudar famlias a pagar uma conta de luz, adquirir um bujo de gs, uma passagem de nibus, etc. Alm do Bazar Beneficente podem organizar outros eventos para arrecadao de fundos, tais como Bazar do Verde (plantas), neste bazar as pessoas doam plantas diversas que so comercializadas. O Bazar da Pechincha pode vender de tudo um pouco, e interessante como podem adquirir tantas doaes, pois todos sempre temos algo que no precisamos mais e no nos far falta, tanto melhor se pudermos doar para um Bazar Beneficente. Promover Festa do Pastel, Festa do Sorvete, Feijoada, e outros eventos tambm podero gerar recursos para a ao social. No difcil se imaginar diversas outras formas de levantar fundos, at mesmo com associados do projeto que possam contribuir mensalmente, por meio de carn, com um valor irrisrio mas que no montante pode ser significativo. Organize o Departamento de Ao Social em sua Igreja, caso ainda no exista, e veja a seguir os projetos bsicos que podem ser desenvolvidos facilmente.
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DOAO DE SANGUE, MEDULA SSEA E ORGOS
Doao de Sangue A doao de Sangue muito importante, mas geralmente s nos damos conta disto quando algum de nossos familiares ou ns mesmos necessitamos de doadores. Isto no ocorre por maldade nossa ou egosmo, mas ocorre em virtude da correria da vida urbana, dos nossos muitos afazeres, que nos tornam distrados sobre este assunto. Se tivermos uma liderana em nossa Igreja que atue na Ao Social, quem sabe um Departamento ou Secretaria de Ao Social, haver uma mobilizao, um planejamento e por certo seremos doadores com alegria de corao pois como cristos queremos dar sempre o exemplo de amor ao prximo. Que tal implantarmos uma campanha "permanente" de doao de sangue em nossa Igreja? Note que este projeto muito fcil e no custa nadinha, porm primeiramente precisamos analisar os pontos principais a fim de que se possa implantar corretamente. Existem procedimentos que devem ser observados e so adotados por praticamente todos os Bancos de Sangue. Homens: podem doar sangue entre 4 a 6 vezes ao ano, com um intervalo de 60 dias entre cada doao. Mulheres: podem doar sangue at 3 vezes ao ano com intervalo mnimo de 90 dias entre cada doao. No caso da doao de Plaquetas, por afrese, tanto homens como mulheres podem doar at 4 vezes por ms e at 24 vezes por ano, com um descanso mnimo de 72horas entre cada doao.
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Requisitos Bsicos para Doao: - Estar em boas condies de sade e descanso. - Ter entre 18 e 65 anos. - Pesar no mnimo 50Kg - Estar alimentado, evitando ingerir alimentos gordurosos. - Apresentar documento oficial de identidade com foto. A doao no incmoda e dura em mdia no mais que 4 ou 5 minutos, mas reserve uns 40 minutos para o processo de triagem e preparao. Normalmente nos postos de doao fornecido um lanche antes ou aps a doao. Procure ir acompanhado ou em grupos. Aps a doao recomenda-se aguardar cerca de uma hora antes de dirigir e em 24 horas o doador j est totalmente recuperado. O brao que utilizou na doao deve evitar esforos por um perodo de 12 horas pelo menos. fornecido atestado mdico, sempre que solicitado pelo doador. muito bom doar sangue e no existe qualquer prejuzo ao doador. Existe uma "lenda" de que ao se doar o sangue pode ir se afinando, isto no verdade. Nos postos de doao normalmente o doador, aps efetuar sua doao, recebe em sua casa e pelo Correio, uma Carteira de Doador e ainda o resultado de cera de 11 Exames de Doenas mais comuns, HIV, por exemplo. O doador de plaquetas por afrese poder almoar ou jantar gratuitamente no restaurante do hospital. O que pode impedir a doao? - Ter tomado alguma vacina recente. - Estar com gripe ou febre. - Estar grvida ou amamentando. - Ingesto de bebida alcolica no dia da doao. - Ter feito tatuagem ou piercing h menos de um ano. - Comportamento de risco para doenas sexualmente transmissveis.
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- O doador de plaquetas no pode ter ingerido AAS, aspirina ou anti-inflamatrio h pelo menos uma semana. Pessoas definitivamente impedidas de doar sangue so aquelas: - Com doena de Chagas e malria - Que tiveram hepatite aps os 10 anos de idade. - Com histrico de doenas transmissveis pelo sangue, como sfilis, doenas associadas ao HTLV I/II e AIDS. Cuidados aps a Doao: - Evitar dobrar o brao puncionado por aproximadamente 10 minutos. - Evitar esforos fsicos exagerados no dia, por pelo menos 12 horas. - Aumentar a ingesto de lquidos. - No fumar por cerca de 2 horas e evitar bebidas alcolicas por cerca de 12 horas. - Manter o curativo no local da puno por pelo menos 4 horas. No difcil implantar este Projeto, basta comear a mobilizar pessoas, pode ser muito divertido at, e uns motivam os outros. Existem muitos lugares onde voc poder doar, procure pesquisar em sua regio qual seja o mais prximo, havendo inclusive a possibilidade de organizar grupos de doao, e quando for este o caso lembre-se de telefonar para o local e avisar qual o dia, o horrio e o nmero de doadores que iro, pois necessrio informar previamente para que os atendentes se programem para um melhor e rpido atendimento. Veja tambm onde doar no Portal da AGEAS. Doao de Medula ssea. Muito semelhante ao processo de doao de sangue inclusive pode ser feito "simultaneamente" por ocasio da coleta de sangue. Como funciona? No momento da doao de sangue voc menciona que deseja ser tambm doador de Medula ssea, quando coletarem seu
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sangue recolhero uma pequena poro para que seja armazenado no Banco de Dados. Nada ser feito naquele momento a no ser coletar uma amostra, pois a partir da que seu nome constar da lista nacional de doadores, sendo ento possvel, mediante alguma compatibilidade, de que voc seja solicitado a fazer a doao. Quem pode doar Medula ssea? Qualquer pessoa entre 18 e 55 anos com boa sade poder doar medula ssea. Esta retirada do interior de ossos da bacia, por meio de punes, e se recompe em apenas 15 dias. Os doadores preenchem um formulrio com dados pessoais e coletada uma amostra de sangue com 5ml para testes. Estes testes determinam as caractersticas genticas que so necessrias para a compatibilidade entre o doador e o paciente. Os dados pessoais e os resultados dos testes so armazenados em um sistema informatizado que realiza o cruzamento com dados dos pacientes que esto necessitando de um transplante. Em caso de compatibilidade com um paciente, o doador ento chamado para exames complementares e para realizar a doao. Tudo seria muito simples e fcil, se no fosse o problema da compatibilidade entre as clulas do doador e do receptor. A chance de encontrar uma medula compatvel , em mdia, de UMA EM CEM MIL! Por isso, so organizados Registros de Doadores Voluntrios de Medula ssea, cuja funo cadastrar pessoas dispostas a doar. Quando um paciente necessita de transplante e no possui um doador na famlia, esse cadastro consultado. Se for encontrado um doador compatvel, ele ser convidado a fazer a doao. Para o doador, a doao ser apenas um incmodo passageiro. Para o doente, ser a diferena entre a vida e a morte. A doao de medula ssea um gesto de solidariedade e de amor ao prximo. muito importante que sejam mantidos atualizados os dados cadastrais para facilitar e agilizar a chamada do doador no momento exato. Para atualizar o cadastro, basta que o doador ligue para (21) 3970-4100 ou envie um e-mail para redome@inca.gov.br.
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Para ser um doador de Medula ssea voc precisa ter entre 18 e 55 anos de idade e estar em bom estado geral de sade (no ter doena infecciosa ou incapacitante). possvel se cadastrar como doador voluntrio de medula ssea nos Hemocentros de cada Estado. Como feita a doao: ser retirada por sua veia uma pequena quantidade de sangue (5ml) e preenchida uma ficha com informaes pessoais. Seu sangue ser tipificado por exame de histocompatibilidade (HLA), que um teste de laboratrio para identificar suas caractersticas genticas que podem influenciar no transplante. Seu tipo de HLA ser includo no cadastro. Seus dados sero cruzados com os dos pacientes que precisam de transplante de medula ssea constantemente. Se voc for compatvel com algum paciente, outros exames de sangue sero necessrios. Se a compatibilidade for confirmada, voc ser consultado para confirmar que deseja realizar a doao. Seu atual estado de sade ser avaliado. A doao um procedimento que se faz em centro cirrgico, sob anestesia peridural ou geral, e requer internao por um mnimo de 24 horas. Nos primeiros trs dias aps a doao pode haver desconforto localizado, de leve a moderado, que pode ser amenizado com o uso de analgsicos e medidas simples. Normalmente, os doadores retornam s suas atividades habituais depois da primeira semana. Doao de rgos. Para ser um Doador de rgos voc nem precisa dirigir-se a lugar algum, o processo pode ser feito totalmente pela Internet, bastando estabelecer-se uma central de divulgao em sua comunidade, voc pode utilizar-se de Fichas que os participantes preenchero com seus dados, aps isto algum poder processar os registros no site (informado logo abaixo) e em poucos dias todos os doadores recebero um Carto de Doador de rgos em sua residncia e pelo correio. O mais importante explicar aos doadores que esta sua vontade deve ser expressa aos familiares, pois de forma alguma
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poder ser feita qualquer coleta de rgos de um falecido "sem a autorizao expressa" do familiar. Nem precisa dizer que a doao de rgos "no di nada n". Mas brincadeiras parte, a morte uma realidade e se tomamos estas decises em vida poderemos contribuir para minorar o sofrimento de outras pessoas mesmo depois de deixarmos este mundo, com um gesto simples, mas que sem dvida muito importante. Que tal implantar este projeto?
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DOAO DE ROUPAS, CALADOS E AGASALHOS
O objetivo manter uma campanha "permanente" para coleta de roupas, calados e agasalhos em sua Igreja, que pode ser uma excelente forma de contribuir com instituies ou moradores carentes da sua comunidade. Pode-se, por exemplo, incluir no calendrio da Igreja a ocasio apropriada para efetuar a doao do que foi arrecadado, geralmente no inverno. Interessante tambm ser criar uma comisso de senhoras e jovens para separar o que foi arrecadado, remendar e consertar o que for preciso, lavar e passar as roupas e armazenar tudo classificando por tamanho, e destino, ou seja, se para crianas, ou adultos, etc. muito importante criar comisses, delegar responsabilidades e dar oportunidade para que o mximo de pessoas se envolva com o trabalho social da igreja. Crie um espao, um caderno para registros de doaes, promova um armazenamento adequado, acumule o montante necessrio para doao e mantenha sempre alguma coisa em estoque, para atender a uma emergncia de um morador de rua ou uma famlia necessitada de socorro. Imagine que doar uma beno. Quando destinamos o que no usamos para outras pessoas, abre-se um espao para que coisas novas venham para ns. Existem pessoas que possuem no guarda-roupa muita coisa que no usam, algumas tm mesmo d de doar e outras no tiveram oportunidade de participar de uma campanha destas. A Comisso Permanente de Angariao de Donativos deve sempre motivar a Igreja atravs de relatrios e nunca deve depreciar doaes pequenas ou supervalorizar doaes mais expressi-
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vas, necessrio que saibamos dar de corao, sem esperar louvor algum, pois nossa obrigao. Valorizemos o "total" arrecadado e nunca quem tenha doado, relate em numero de peas ou kilos, como resultado do esforo da Igreja, esforo da unio e participao de todos, segundo a possibilidade de cada um e para Glria de Deus. Podero separar as roupas infantis e destinar a um abrigo de menores, podero doar roupas de adultos para Abrigos de Idosos, Albergues, Casas de Recuperao ou podero ainda efetuar entregas individuais em famlias. O importante no fazer "pompa" para entregar, talvez seja adequada uma foto para colocar no mural da igreja ou no boletim, mas apenas para prestar contas do destino das arrecadaes bem como manter a motivao de todos pelo projeto, portanto nada de soltar fogos de artifcio, pois o que uma mo d, a outra nem mesmo saiba. Note tambm que muito importante fazer relatrios constantes diante da igreja, contar como a instituio ou a famlia visitada, dar pormenores sobre as necessidades e sobre a importncia das doaes, isto edifica, traz um sentimento de solidariedade e amor sobre todos. Nem precisa dizer que no pra ficar procurando instituies da mesma denominao ou mesmo evanglica, ajuda "a mais prxima" da sua igreja, ou seja, da sua comunidade, do seu bairro, no importando absolutamente se catlica, esprita, umbandista, etc. Aprendamos a amar a todas as pessoas e nos solidarizarmos com tudo que seja bom. Socorrer ao prximo agrada a Deus. Para terminar ressalto que nunca se dever, a titulo de efetuar uma doao, consignar a mesma a que, o que a receba, seja obrigado ou constrangido a frequentar cultos, receber oraes, ouvir nossas doutrinas, a menos que a pessoa de fato se mostre interessada. Lembremos que o amor fala muito alto, portanto a virtude de Deus emanar sobre as pessoas com as quais nos relacionarmos de forma natural e Deus propiciar o tempo e momento de cada uma receber a palavra de Deus, por meio de quem Ele quiser, de que igreja for e em qualquer lugar que seja.
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Semeamos assim o amor de Deus e Deus mesmo dar o crescimento, algum colher, assim como colhemos o trabalho de outros semeadores, pois a Igreja de Jesus Cristo Universal e invisvel, no tem placa alguma. Enquanto lidamos com estas pessoas que precisam de nossa ajuda, oremos em esprito, amemos e no discriminemos ningum, sabendo que poderia a situao estar invertida e ns mesmos passarmos por privaes e vivermos em erros. Envolva, enfatizo esse ponto, envolva o maior numero de pessoas no projeto, a fim de que o mximo de pessoas possa participar. Por exemplo: para os calados poder usar um grupo de rapazes, que limpar, engraxar, classificar e armazenar. Use para as roupas infantis um grupo de moas, que igualmente faro os reparos, lavaro, passaro, classificaro e armazenaro as peas de roupas. Coloque todos estes jovens sob a superviso das irms e irmos que por sua vez coordenaro e cuidaro de outras peas, tais sejam, roupas de cama, agasalhos, toalhas, etc. Este departamento estar sob a orientao da Secretaria de Ao Social da Igreja, que estar diretamente subordinada ao Ministrio da Igreja. A hierarquia muito importante, para que todos saibam quais so as suas responsabilidades e deveres. A destinao das doaes deve ser tratada pelas lideranas, sempre ouvindo democraticamente sugestes ou indicaes de necessidades. O Secretrio de Ao Social coordenar os projetos que a igreja adotar, tais como os de doaes, mencionados anteriormente, e os que requerem uma administrao mais efetiva. A Secretaria de Ao Social, a nosso ver, dever ter participao das lideranas de todos os departamentos da Igreja, tais como: Unio Feminina, Unio Masculina, Unio dos Jovens, Crianas, Idosos, etc, na forma de um conselho, sendo que o cargo de Secretrio de Ao Social dever ser exercido por algum vocacionado para o trabalho social, no sendo necessariamente imprescindvel formao na rea, mas a igreja poderia incentivar quem tenha este dom a cursar uma Faculdade de Assistncia Social, para melhor servir a Deus com este dom.
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Esta rea evangelstica e dever contar com oraes de intercessores, pois certamente haver empecilhos, enfrentamentos espirituais ao se lidar com pessoas problemticas e perturbadas, bem como haver momentos em que Deus, por intermdio do Esprito Santo, tocar em vidas e far milagres de restaurao e salvao, restaurando at mesmo pessoas que um dia estiveram na Casa de Deus ou sofreram influncia de uma infncia com formao crist. Eu j presenciei destes milagres e Glria a Deus por termos a oportunidade de sermos como que as mos de Deus a tocar estas vidas com o Seu amor e compaixo infinitos, vidas em sua maioria sem esperana, vidas sem carinho, sem rumo, sem destino, precisando de algum que no lhes aponte os erros, mas lhes aponte o caminho a seguir. O irmo Daniel (autor deste Livro) ter grande alegria em saber como andam os seus projetos sociais em sua Igreja, quem sabe sendo possvel at mesmo visitar e palestrar sobre estes trabalhos bem como a melhor forma de implantao. No final do livro haver maneiras de efetuar contato e estaremos sempre ao dispor dos irmos para o que for preciso. Em nosso site teremos muito material e promoveremos a integrao das Secretarias de Ao Social das Igrejas, em carter interdenominacional, trocando experincias e testemunhando dos resultados. A seguir apresentaremos outros projetos, mas este o momento em que eu, ao escrever estas linhas, sinto que devo orar por voc e voc deve orar por mim, para que sejamos teis ao Reino de Deus nesta terra e nunca venhamos a pecar por deixar de fazer o bem que sabemos e podemos fazer.
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DOAO DE BRINQUEDOS, LIVROS E MATERIAL ESCOLAR
Este projeto muito interessante, pois envolver as crianas e a Escola Bblica Dominical. As classes da Escola Bblica devero arrecadar doaes, e assim as crianas podero aprender a doar os brinquedos mais velhos com os quais nem brincam mais, e at seria recomendvel que os pais estimulem isso, sendo que ensinem as crianas a que doem algum brinquedo antigo quando ganhem brinquedos novos (no precisa ser tudo, mas que escolham pelo menos um brinquedo para doarem). A arrecadao poder abranger tambm livros e materiais escolares. O que for arrecadado poder ser entregue preferencialmente em um Abrigo de Menores, no caso um que seja mais prximo da Igreja, que esteja no prprio bairro. O professor da Escola Bblica poder aproveitar o projeto como "pano de fundo" para discutir com as crianas sobre trabalho, desemprego, pobreza, mazelas sociais, criminalidade, cidadania, etc. Na linguagem e na compreenso da faixa etria com a qual se tratar destes temas e ainda de forma ldica e esperanosa, nunca catastrfica, levar a criana a entender que existe fome no mundo, que existe falta de trabalho, existe sofrimento, e que devemos ser gratos a Deus pelo po de cada dia, pelos pais que temos, pela roupa, brinquedos, enfim, mostrarmos a elas que o mundo nunca ser perfeito, mas ns como filhos de Deus devemos torn-lo melhor que encontramos. Quando tnhamos o Orfanato em Vilhena, Rondnia, minha esposa Irene e eu, recebamos pequenas ofertas vindas de Michigam, nos EUA, estas ofertas vinham das crianas das Igrejas de
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Kalamazoo, (Imannuel Fellowship Comunity e Reformed Baptist Church). Em 1990 tivemos a oportunidade de, a convite e s expensas deles, visitarmos estas igrejas e constatei ento que as ofertas que nos chegavam de to longe para nossas crianas, eram a oferta colhida nas classes de Escola Dominical das Igrejas. Observei nos quadros de avisos fotos do nosso Orfanato, nossas cartas, fotos das crianas, etc. As igrejas eram envolvidas com o trabalho social, bastante motivadas, e mesmo to longe de ns nos mandavam at mesmo cobertores de bebs que eram confeccionados manualmente de retalhos e feitos com muito amor pelas prprias senhoras da igreja. Que exemplo hem! Sabe o que mais? Alguns crentes meio sovinas podero dizer: mas eles do, eles ofertam, porque eles tm bens. E l venho eu com minhas colocaes e j peo desculpas pelo que vou dizer, pois no quero ofender a ningum, mas: "Ser que eles, os irmos americanos, ofertam porque tm, ou eles tm porque ofertam?" Havia um cofrinho de moedas que ficava na Igreja e eles, as crianas, depositavam seus trocadinhos, aprendendo que mesmo em meio fartura que eles conheciam, l mesmo e no resto do mundo existiam outras crianas que passavam fome, frio e no tinham pais ou onde morar. Explique para a criana que enquanto ele deseja aquele MP3, aquele aparelho de som ou vdeo game, existem crianas que desejam to somente ter um pai ou uma me, uma cama, um doce, um refrigerante, um ovo frito, um prato de feijo, coisas s quais, normalmente no damos o menor valor. No pecado ter conforto, ter o vdeo game, o computador, o MP4, desde que nossos pais no tenham de fazer um sacrifcio enorme para que os tenhamos, privando-nos da sua companhia por estarem trabalhando alm do perodo normal para nos darem coisas que valem infinitamente menos que a sua presena junto de ns. Pecado sermos ingratos, ignorarmos os sofredores, jogarmos comida no lixo, reclamarmos por querer mais e sempre desejar ter mais do que realmente necessitamos, como se fossemos
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pessoas dominadas pelo consumismo mundano e ostentando e competindo em posses materiais, por vezes at mesmo dentro da igreja, com modismos e tecnologias exacerbadas, valorizando a roupa mais que o prprio corpo e a prpria sade que Deus graciosamente nos deu. isto o que se pode passar atravs de um simples projeto de solidariedade com e para as nossas crianas, que por vezes so tanto quanto ou at mesmo mais desorientadas que os filhos de pessoas que sequer do formao religiosa aos filhos ou mesmo possuem o temor de Deus nos coraes. As crianas evanglicas, que so criadas no ambiente da igreja, que frequentam nossas escolas bblicas, precisam mostrar muito mais ao mundo que nos cerca. Precisam possuir uma viso de vida digna de crianas crists que vivem em lares cristos, e que aprendem da palavra de Deus. A Secretaria de Ao Social na Igreja criar uma oportunidade de reflexo quanto ao materialismo e o consumismo exacerbado, quanto aos valores de relacionamento que outrora eram observados pelos nossos pais e avs, quando vizinhos emprestavam entre si uma xcara de acar, de p de caf, ou de arroz por sobre o "muro baixo", dentre os sorrisos de amizade e o bom relacionamento. Hoje se paga um preo alto por aparncias e se erguem "altos muros", verdadeiras barreiras que dividem os que tm dos que no tm. Cremos ns, ingenuamente, que as crianas no discernem nosso discurso dos nossos atos? Que elas no percebem quando as famlias da nossa igreja no se solidarizam sequer para compartilhar uma carona para seus lares aps um "culto to espiritual e abenoado e cheio da presena de Deus". Alguns saem em seus brilhantes carros talvez indo a uma lanchonete com a famlia depois do culto, e assim o devem fazer, por ser beno de Deus a prosperidade. Mas ser de fato uma atitude crist ignorar que o pouco que poderamos compartilhar, sem qualquer sacrifcio e nem mesmo abandonando o nosso passeio, talvez este nosso pouco que no nos faria falta alguma, pudesse significar uma cesta bsica que a-
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quela outra famlia de nossa igreja, talvez enfrentando um desemprego e no tendo sequer o que comer naquela noite poderia ter em seu lar. Certamente o pouco de muitos poder ser bastante para minorar o sofrimento dos que esto prximos de ns, talvez estes que precisam do nosso compartilhar estejam sentados ao nosso lado em nossa Igreja e a caminho do cu que todos almejamos um dia estar. Nossas crianas precisam ver exemplos, e ns somos os que precisamos mostrar-lhes os verdadeiros valores da vida e a diferena entre servir e no servir a Deus.
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VISITAO A HOSPITAIS
Parece fcil fazer uma visita a um hospital, mas no . Para cada local existem critrios a ser adotados, normas a ser seguidas, ou por tica, por simples educao, ou at mesmo em funo do prprio momento e ocasio e no caso dos hospitais existem diversos critrios que devem ser observados cuja no observncia tem originado grandes percalos para os evanglicos. Hospitais normalmente possuem horrio de visitas e locais no acessveis, portanto comecemos por observar este mnimo detalhe. Quanto ao horrio, em alguns casos e quando portas se abrem, alguns podem at mesmo ter livre acesso e isto muito bom, mas exige responsabilidade. Quando estvamos em Vilhena, eu visitava periodicamente o hospital da cidade e, quando ia sozinho me limitava a visitar as alas peditrica e masculina, jamais me dirigindo feminina sem estar acompanhado de minha esposa, que entrava antes e verificava se as enfermas no estavam em condies inadequadas para me receber, pois poderia causar constrangimento. Isto tico e prudente, e sempre que se possa observar seria bom, entretanto no uma regra e eu a quebrei uma vez pelo menos e vou contar mais adiante o porque. Bom, mas nestes tempos eu levava algumas mgicas, fantoches e brincava no somente com as crianas, mas tambm com os adultos, e olhe que quase matei alguns adultos de rir, acho que eu era um mgico muito ridculo mesmo. Eu procurava coletar revistas pelo comercio local e as levava para os quartos sendo que, a cada visita, eu trocava as revistas dos quartos, circulando com a literatura.
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Interessante observar que muitos dos enfermos sequer eram alfabetizados, mas gostavam de folhear as revistas vendo as figuras e assim recebiam alguma distrao e conforto durante a sua doena. Com as crianas j era uma verdadeira festa, eu levava desenhos para pintarem, coisas para colar e montar contava estrias e histrias bblicas, levava o violo e ensinava corinhos, etc. Naquele tempo, em meados de 1986, eu particularmente nunca havia visto em um saguo de hospital uma TV, mesmo em So Paulo. Notei que as pessoas na recepo ficavam ansiosas e nervosas aguardando atendimento e imaginei que uma TV ali, em um canal de desenhos, por exemplo, poderia distrair as pessoas e fazer com que o tempo passasse mais suavemente minorando sua dor e sofrimento. Eu antes j tinha levado a minha prpria TV e colocado na enfermaria das crianas e parecia ter dado certo, elas ficavam assistindo programaes infantis e o ambiente tinha melhorado muito. Mas em algumas vezes eu chegava e as enfermeiras era quem estavam assistindo novelas, o efeito ento seria nocivo, pois expunha as crianas ao que no era bom. Nesses casos eu chamava-lhes a ateno e elas me respeitavam, pois at mesmo uma sala permanente eu tinha no hospital tal era o respeito que os diretores tinham por nosso trabalho. Consegui junto a um comerciante da cidade uma TV grande para colocar na recepo, aquilo foi uma novidade. Colocamos a TV em um local apropriado e alto e verificamos que as pessoas ficavam muito mais calmas e distradas com a TV, exatamente como havamos imaginado que ocorreria. Uma noite, porm, quando fui socorrer a um vizinho enfermo, cheguei no hospital e me deparei com uma TV minscula no lugar da TV que havamos colocado na recepo, e ainda por cima preto e branco. Fiquei sem entender, mas fui cuidar do menino que tnhamos levado para ser atendido.
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A enfermeira era quem estava prestando todo o atendimento, diagnosticando e medicando e eu solicitando insistentemente pela presena do mdico de planto, e ela me ignorava. Dirigi-me a um telefone publico local e liguei para um membro do Conselho Municipal de Sade da cidade, j era quase meia-noite, mas ele prontamente compareceu para ver o que estava acontecendo e l fomos ns dois at o quarto onde os mdicos dormiam e ele, que era muito maior que eu e ainda por cima tinha autoridade para aquilo, simplesmente abriu a porta e entrou. Que surpresa! O mdico ali esticado na sua cama, assistindo um filme na TV, uma TV colorida, pasmem, era a TV que tnhamos colocado na recepo. Azar o do mdico, quem havia doado a TV era exatamente o membro do Conselho Municipal de Sade que estava ali comigo e diante dele. Ele mandou que o mdico fosse atender ao menino doente e me pediu que o ajudasse a tirar a TV do quarto e a levamos novamente para a recepo. Conto isso para demonstrar que no fcil ajudar aos outros, sempre havero pessoas imbudas de maldade e insensveis, que no hesitaro em atrapalhar. Prometi que contaria o por que de ter quebrado minha regra de entrar em uma ala feminina sozinho, o farei. Naquela mesma tarde, por volta das 16h, quando eu saia da pediatria, vi uma maca chegando e trazendo uma jovem que gemia muito, a colocaram em frente ao quarto da pediatria, mas eu no ousei entrar por estar sozinho. Perguntei do que se tratava e as enfermeiras disseram que era uma jovem de cerca de 16 anos de idade que tinha tentado o suicdio com um tiro de espingarda no peito. Coisa estranha, como ela teria feito isso? Descobri ento que ela teria colocado o cano da espingarda no peito e disparado com o dedo do p.
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Senti muita compaixo dela, tive vontade de entrar e orar, mas achei que no seria oportuno. Fui embora para o orfanato, pensativo e triste, o que levaria uma jovem de apenas 16 anos a desejar a morte. Mais tarde, quando realizvamos nosso devocional com as crianas, sempre ao final da tarde e logo aps nosso jantar, contei o que presenciara no hospital e todos ns oramos por aquela jovem, mesmo sem saber seu nome ou mesmo se ainda estaria viva, lembro-me que as crianas arregalaram os olhos ao saber dos detalhes e ficaram realmente compungidas, oraram com muita f. Fomos todos dormir, menos eu, que estava at com insnia, mas no era uma insnia espiritual, daquelas em que voc vai orar e ler a bblia, eu simplesmente fui assistir TV, verdade seja dita. Lembro que estava passando um filme de terror e eu estava eletrizado, assustado, em meus trajes de dormir, um cueco samba cano horroroso, talvez mais aterrorizante que o filme e uma camiseta furada. Em um momento em que eu estava bem compenetrado com o filme, cheio de caveiras e tudo o mais, quase morro de susto com umas batidas fortes na porta. - Vizinho me acuda! Meu Deus, que susto, mas logo reconheci a voz da mulher da chcara vizinha, o filho dela estava doente e precisava de uma conduo para o levar ao hospital, abri a porta e esqueci que eu estava to mal vestido, que vergonha. Troquei-me e fui com ela, e da aconteceu toda aquela histria da TV que narrei antes, era a noite das TVs mesmo... Bom, depois de todo o episodio com as TVs, o membro do Conselho Municipal de Sade foi embora e ficamos l com o mdico atendendo a criana e ao mesmo tempo me fuzilando com os olhos, o menino ficou em observao eu me dei conta de que estava novamente no hospital, havia sado de l por volta das 16h e j eram quase 1h da madrugada, ser que era pra eu ir orar por aquela jovem que tinha tentado o suicdio?
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Peguei coragem e fui at o quarto dela, mesmo estando sozinho. Entrei e ela estava a gemer, era uma jovem muito bonita, e o lenol sobre o seu peito tinha manchas de sangue. Aproximei-me silenciosamente e ela abriu os olhos azuis e grandes e me disse; - Tio, me d gua. Respondi-lhe que no poderia faz-lo, pois antes precisava saber com algum enfermeiro se ela poderia beber gua (lembrei que em alguns tipos de ferimentos no se pode beber gua). Ela comeou a praguejar e a me xingar. Pensei comigo, que criatura estranha, em uma situao dessas e mesmo assim to agressiva ainda. Repentinamente me perguntou se eu era mdico, eu disse que no, perguntou ainda se eu era pastor, novamente respondi que no era. Aproveitei e lhe disse: filhinha, arrependa-se do que voc fez, existe um Deus que te ama, um Jesus que deu a vida por voc, tudo tem jeito, Ele pode te ajudar. Mal acabei de falar e ela comeou a delirar. Falava como que com uma amiga, e dizia; entra , estou varrendo a casa, vou preparar um caf e assim falou por algum tempo, imaginando que estivesse em outro lugar, e eu ali ao lado no continha as lgrimas e orava por ela em meu ntimo. Abri os meu olhos quando ouvi ela dizer: Meu Deus, o que foi que eu fiz? Me ajude! Ela continuava naquele estado de delrio, mas orou. Fui atrs de enfermeiros e constatei estupefato que no tinham feito absolutamente nada por aquela jovem, tinham dado a ela apenas algum tipo de analgsico, creio que na esperana de que ela morresse logo. Nada, nem uma cirurgia, nada!
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Voltei recepo, peguei minha vizinha e seu filho que a esta hora j estava recuperado, agradeci a enfermeira e dei uma risadinha amarela para o mdico ainda muito bravo, coloquei-os no carro e voltamos para o orfanato. Morvamos em uma chcara com cerca de 30 crianas, onde tnhamos o Orfanato, minha esposa estava me aguardando quando cheguei e contei a ela sobre tudo o que havia ocorrido, sobre o tragicmico episdio das TVs e tambm sobre a jovem enferma. Oramos muito pela jovem e assim que amanheceu o dia me dirigi a Prefeitura e solicitei uma ambulncia para levar um doente para Cuiab, Mato Grosso, (cerca de 700 Km). Com muita briga e pela mo de Deus, conseguimos a tal da ambulncia, fui buscar minha esposa e l vem a coitadinha com uma trouxinha de roupa, sem uma moeda no bolso e eu disse a ela: - Voc vai junto com a jovem, quando chegar l Deus ter providenciado algo e se Ele conservou a vida desta jovem at aqui e mesmo sem qualquer atendimento mdico, por certo que vai restaurar esta vida. Colocamos a moa na ambulncia e minha esposa conta que a cada buraco era um grito de dor, foi muito sofrimento at chegarem ao hospital em Cuiab, a ambulncia chegava a passar dos 200 Km/hora. Enquanto isso eu me lembrei que conhecera o Pr Takayama em So Paulo, pois tinha um filho na f que congregava em sua igreja no bairro da Liberdade, esse meu querido filho na f hoje um Pr. da Igreja Assemblia de Deus Nipo Brasileira, Pr. Mamoru Murakami. Encontrei o telefone e consegui falar com o Pr. Takayama e lhe contei a histria, pois eu sabia que ele tinha um irmo que morava em Cuiab e ento pedi que o irmo dele pudesse receber minha esposa que tinha ido para l sem nada seno algumas mudas de roupa, no tnhamos dinheiro algum. Glria a Deus, pois tudo deu certo e minha esposa ao chegar noite ao hospital em Cuiab, pernoitou no banco da recepo, e pela manh o irmo Takayama e sua esposa lhe acolheram como
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cristos genunos e lhe prestaram toda a ajuda durante aquela semana em que a jovem ficou internada. Cuidaram da alimentao e da hospedagem de minha esposa e foram muito importantes naquele momento. Somente Deus poder recompens-los por tudo o que fizeram. A jovem que havia tentado o suicdio se chamava Lorizeti, e assim que chegou ao hospital em Cuiab, bem diferente do que ocorrera em Vilhena, foi encaminhada quase que de imediato para a cirurgia, sendo que retiraram dela cerca de 15 pedaos de chumbo e ficaram ainda uns 3 que se alojaram prximo ao corao e no puderam ser removidos. Benditos sejam aqueles que cuidaram dessa jovem naquele hospital, havia freiras, padres, enfermeiras, mdicos, que se comoveram com a situao e a trataram com carinho. Por fim, aps uma semana liberaram a jovem e fui at Cuiab com a ambulncia para buscar a jovem, no tinha como retornarmos no mesmo dia e assim sendo, a famlia Takayama abrigou-nos a todos, jovem, ao motorista da ambulncia, a mim e minha esposa, e aps bem alimentados e uma boa noite de sono, retornamos para Vilhena. Lorizete, por no ter mais ningum, foi morar conosco no Orfanato, onde ficou por alguns anos. Que histria maluca essa hem meu irmo! Visitar hospitais, portanto pode ser uma grande aventura, voc est preparado para lidar com dor, sofrimento, stress, injustia, e outras mazelas? Deus h de cuidar, enviar, capacitar, a todos aqueles que to nobre trabalho deseja fazer. Agora recentemente, quando estive na Bahia, na bonita e aprazvel cidade de Vitria da Conquista, fiz questo de conhecer um grupo que faz um maravilhoso trabalho em um hospital local, alis, de fato comeou em apenas um hospital, mas j estava em alguns outros quando l estive. Vou compartilhar essa histria com voc, pois vale a pena.
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Falaram-me que em Vitria da Conquista tinha um tal de Ministrio do Toddy, que coisa doida essa, pensei eu. Meu amigo e irmo na f Valmar Freitas, foi quem me levou juntamente com minha esposa Irene a passar alguns dias em sua casa, onde tive a oportunidade de visitar algumas instituies locais bem como conhecer este tal de Ministrio do Toddy. Alguns irmos, e falo deles mais detalhadamente no Portal da AGEAS tiveram a sensibilidade de perceber que o hospital local recebia doentes de toda a regio e de que seria confortante poder servir um copo de chocolate quente e um po com manteiga aos parentes que l iam e at mesmo ficavam dias a fio sem ter o que comer ou onde dormir. Assim fizeram, com recursos prprios investiram e comearam a visitar os quartos e convidar aos familiares a irem recepo tomar um chocolate quente, comer um po e, se assim desejassem, receber uma orao e um folheto bblico. Estes irmos abenoados, Nei e Andr, esto fazendo um trabalho maravilhoso, na poca j estavam distribuindo quase cerca de 300 chocolates por final de semana e Andr me contou que os momentos de orao so maravilhosos, onde os frutos j se podem ver. Aos poucos as Igrejas locais em Vitria da Conquista esto aderindo o projeto e dando alguma colaborao. Se desejar conhecer mais sobre o trabalho destes irmos junto aos hospitais, faam contato direto com eles, atravs do Portal da AGEAS, o projeto muito bom e deve ser multiplicado por esse Brasil afora, qui pelo mundo. Mas voc assim como eu, deve estar se perguntando, mas e da, por que Ministrio do Toddy? Porque eles baianos chamam a qualquer achocolatado de Toddy. Aprendi mais essa, e comi rapadura bea. Bom, vamos continuar.
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VISITAO A ASILOS
Uma visita a um Asilo completamente diferente de um hospital ou a um Abrigo de Menores, o que veremos a seguir. Em um bom Asilo normalmente as coisas so muito organizadas, existem diversas enfermeiras, atendentes, arrumadeiras, e lembre-se que existe a parte mais difcil: os velhinhos. Estes abenoados velhinhos, que normalmente so cheios de manias e esquisitices. Alguns so extremamente alegres outros so ranzinzas e outros ainda podem ser bastante deprimidos. A visita a um Asilo deve ser sempre mais receptiva, devemos estar prontos a ouvir as suas histrias, suas queixas, suas piadas, enfim, suas lembranas. Quando um idoso recebe uma visita, ele recebe nada mais que a prpria vida de volta, pois ao ter quem o oua pode recordarse de seu passado, e lembremos que como dizia j um poeta: recordar viver. Podemos aprender muito com os nossos ancios, muito mesmo! Devemos ter certas precaues ao levar algum doce ou salgado, em saber previamente se o idoso no est sob alguma dieta rigorosa. Devemos tambm estar atentos e perceber quando o idoso simplesmente j cansou de nossa presena, s vezes eles so como crianas, se desinteressam to rapidamente quanto se interessam por algo, a hora de darmos um beijo e nos retirarmos at uma prxima visita.
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Normalmente tudo o que fazemos com as crianas podemos fazer em um Asilo, fantoches, mgicas, musica, dana, etc. Mas sem duvida voc perceber que o que eles mais gostam mesmo de conversar, e conversar e conversar... to fcil dedicarmos uma pequena parcela do nosso tempo e regularmente visitarmos algum asilo, pena que poucos o faam. certo que muitos que se do bem com as crianas j talvez no tenham o menor jeito ou pacincia com os velhinhos, o mesmo em relao a Casas de Recuperao ou Hospitais. Raramente algum gostar de estar em todos os tipos de locais, procuremos, pois detectarmos a vocao de cada um e que tudo seja feito sempre com muita liberdade e amor. Pra terminar lembremos que a idade est na mentalidade de cada um, nosso esprito no envelhece e, como j disse algum: no existe terceira idade, existe apenas o estar vivo e o estar morto. Talvez essa seja uma verdade dentre muitas outras verdades, e tenho como exemplo o meu prprio pai (Pr. Martinelli), que com os seus 77 anos de idade ainda um homem cheio de vigor e inteligncia, com muita vontade de produzir e de criar. O que de fato absolutamente certo que todos ns envelheceremos, e seremos considerados idosos algum dia. Muitos idosos no tm, entretanto a felicidade de um lar estruturado, talvez alguns at nem tenham vivido da melhor maneira que deveriam, mas e da, todos cometemos erros e no nos cabe julgar este ou aquele nosso semelhante, precisamos agir exatamente como nosso Mestre Jesus Cristo agiria, com amor. Visitar no apenas os idosos em asilos, mas os idosos da nossa igreja ou da nossa vizinhana extremamente necessrio e convm sempre apresentarmos os relatrios em igreja, compartilhando com os irmos experincias lindas e inesquecveis que s os velhos podem proporcionar aos jovens.
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O Estatuto do Idoso d protees muito importantes aos idosos e se atuamos neste tipo de visitao temos a obrigao de conhecer para poder atuar em defesa destes direitos. primeiramente importante de cuidarmos os nossos prprios idosos, ou seja, os idosos de nossa igreja ou de nossa vizinhana, visitando-os e procurando saber das suas necessidades afetivas e materiais.
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VISITAO A ABRIGOS DE MENORES
A figura do orfanato hoje no mais existe, em funo das polticas federais, sendo que estes atualmente so chamados de Abrigos ou casas Lar, onde um pequeno grupo de crianas, geralmente no mais de 30, so cuidados por uma equipe de profissionais ou Pais Sociais. Normalmente estas casas so conhecidas tambm como casas de trnsito, pois muitos menores entram e saem constantemente, a maioria dos casos so de violncia domstica ou outro tipo de desarranjo familiar, onde os menores so recolhidos provisoriamente. Tenho visitado diversos abrigos em So Paulo e nunca existir numero suficiente de abrigos para tantas situaes de abandono. Por diversas vezes tivemos a satisfao de levar doaes a alguns abrigos, foram roupas, livros, brinquedos, etc. Interessante levar alegria por meio de atividades como fantoches, mgicas, cnticos, palhaos e exibio de filmes e desenhos. uma atividade gratificante, mas precisamos respeitar a liberdade religiosa e no impor conceitos para as crianas, tudo precisa ser feito com uma boa dose de bom senso, pois as casas so visitadas por pessoas de diversos credos e confundir as crianas no o desejado. A Igreja poder prospectar em sua regio um abrigo que seja o mais prximo, designar uma ou mais equipes, treinar estas equipes para as visitas semanais, que no devem durar muito, mas o suficiente para que seja agradvel, nunca interferindo na adminis-
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trao da casa abrigo e sempre se submetendo autoridade dos que a dirigem. Promover o reforo escolar bem como festas de aniversrio, tambm so exemplos de atividades que podem ser feitas. A Igreja poder ainda ajudar em alguma pintura ou reforma, algum reparo de eltrica ou hidrulica. O importante saber que muito pode ser feito e com pouco investimento. Pode-se inclusive promover passeios culturais, obviamente com a anuncia e superviso dos monitores do Abrigo. Visitar abrigos que estejam em nossa regio, prximos da nossa Igreja uma boa forma importante de realizar ao social.
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VISITAO A PRESDIOS E COMUNIDADES TERAPUTICAS
Visitei por algum tempo o antigo presdio do Carandiru em SP, quando este ainda existia e era um caldeiro de horrores. Transitei por pavilhes e tive experincias inesquecveis em minha vida crist, encontrei em um dos pavilhes um exvereador que havia cometido algum tipo de delito e at mesmo encontrei um cantor famosssimo na poca e que havia infelizmente cometido um crime passional, contudo no vou citar aqui o nome para no criar alguma situao. Na poca em que ali estive, como auxiliar de capelania, o trabalho evanglico era dividido entre os pentecostais e os tradicionais, mas ns que ramos do grupo considerado como pentecostais tambm entrvamos em um grupo organizado pelos tradicionais, que coisa louca no , voc entendeu? Eu at hoje no. ramos pentecostais, infiltrados e recebidos com carinho entre os tradicionais, acolhidos pela SEMEIA, uma organizao presidida pelo saudoso Pr. Rubens dos Santos, um Pastor Batista, homem de Deus. A SEMEIA era um tipo de organizao voltada para evangelismo em cadeias e assistncia aos familiares dos presos. Entrar em um presdio sempre um risco, no brincadeira, imagine se ocorre uma rebelio enquanto voc est l dentro? Ns recebamos um carimbo na mo e no podamos entrar com nada seno a Bblia. Eu era muito novinho, mas era atrevido para pregar, ou meio doido mesmo, sei l.
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De qualquer forma fique bem claro que visitar presdios requer alm de uno de Deus, como nas demais visitaes, alguma malcia, e estar acompanhado de gente mais experimentada que ns nestes ambientes, onde a emotividade no pode sobrepor-se razo e ao bom senso. Se sua Igreja est prxima a um presdio ou cadeia publica e pretende fazer visitas, pesquise sobre o assunto, chame algum que j faa este tipo de trabalho, apoie a esta pessoa ou oferea algum voluntrio para ajudar nas visitas. Hoje as antigas Casas de Recuperao so conhecidas como Comunidades Teraputicas, que tm muito que ver com os riscos e cuidados na visitao a um presdio, pois o mesmo esprito de engano e traio infelizmente habita no corao de boa parte dos dependentes qumicos que, cegos pelo vcio, e uma vez j envolvidos com a criminalidade, se mostram perigosos e imprevisveis at mesmo para com os seus prprios entes queridos. Devemos, portanto observar que a criminalidade est presente na maioria dos dependentes qumicos, razo pela qual o risco grande tambm e eles no esto limitados pelo controle exercido em um presdio. Tais visitas so importantes, mas sempre em grupos e sem envolvimento pessoal, sempre em apoio direo da casa, oferecendo roupas, alimentos, eletrodomsticos, e doaes que se faam possveis e necessrias. Livros evanglicos, CDs, sesso de Filmes, tambm so uma tima iniciativa. Um obreiro experiente sempre deve estar frente deste tipo de visitas. Particularmente a igreja que atualmente servimos ajuda regularmente a Comunidade Teraputica Fora para Viver, na cidade de Tatu. Na ocasio da reviso deste livro posso relatar que no ano passado (1 de Setembro de 2013), nossos jovens ao realizar um evangelismo nas proximidades da nossa Igreja (2 Igreja O Brasil para Cristo em Wanel Ville, Sorocaba, SP), se deparou com alguns
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indigentes em uma calada, estavam agrupados, maltrapilhos e sujos, alguns embriagados e outros at mesmo drogados. Nossos jovens conversaram com eles por alguns minutos e os convidaram para que fossem a Igreja. Um deles foi ao culto da noite, chegou segurando a cala, muito larga pra ele e sem cinto, descalo, sujo e mal cheiroso, cabeludo, barbudo, muito magro... Foi recebido carinhosamente, assentou-se no ultimo banco, pegou o Boletim e eu o observava participar do culto e tentar cantar os hinos junto com a Igreja, ao final fizemos o tradicional apelo e ele rapidamente se dirigiu frente, oramos com ele e percebemos nitidamente o agir de Deus na vida daquele jovem de apenas 29 anos de idade e j no mundo das drogas. A Igreja assumiu o compromisso de ajudar financeiramente na internao do jovem e no outro dia o levamos para uma cidade vizinha e onde o internamos em uma Comunidade Teraputica. Ontem, (23 de fevereiro de 2014), tivemos a alegria de batizar a este jovem, aps quase 6 meses da sua internao e mediante sua visvel transformao, tornando-o um dos internos mais queridos pela casa . Vale a pena a Igreja se envolver com isto, existem muitos que precisam de ajuda e infelizmente so poucos os que esto dispostos a pagar o preo em ajudar a estas pessoas marginalizadas. Nossa Igreja pequena e mesmo assim comprometemos quase 30% da nossa receita para fielmente ajudar na manuteno deste jovem na comunidade teraputica. Cremos que Jesus teria feito exatamente assim, priorizado uma vida em lugar de um som de ultima gerao ou mesmo de rebocarmos o nosso Templo que est bem feinho por fora.
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APOIO A DESEMPREGADOS
So diversas as possibilidades de reas de atuao para ajudar as pessoas que estejam desempregadas. Algumas sugestes so: orientao profissional (com teste vocacional); elaborao de currculos; palestras de motivao; cursos profissionalizantes. Basta providenciar algum espao que seja adequado para as aulas. Alguns cursos sugeridos so: auxiliar administrativo; atendimento ao pblico; vendedor; secretria; telefonista; operador de telemarketing, dentre outros. Se conseguir doao de alguns computadores usados tambm poder ministrar alguns cursos de informtica. Assim sendo a igreja poder usar seu prprio espao que esteja ocioso durante a semana, oferecendo comunidade alguns cursos. Os professores podero ser voluntrios da Igreja ou outros, tambm da comunidade. Depois de ministrar os treinamentos, em um culto especial para este fim, os organizadores podero entregar os certificados aos participantes na presena de seus familiares, num ato solene, valorizando o aprendizado e trazendo a comunidade para a igreja. Fizemos isso usando uma Escola Estadual para oferecer Incluso Digital, na zona norte de So Paulo, atingindo em sua maioria crianas de uma comunidade pobre que ia a escola nos fi-
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nais de semana, e tambm alguns estrangeiros bolivianos, que precisavam se familiarizar com nosso idioma. J na cidade de Franca trabalhamos alm da Escola Pblica com o Curso de atendimento ao Pblico tambm em uma Instituio Evanglica oferecendo o Curso de manuteno de Computadores, aps o qual entregamos os Certificados em uma reunio especial na Igreja. No Estado de So Paulo, existe o programa Escola da Famlia. Se a igreja no dispuser de um espao ou no julgar conveniente utilizar o seu prprio espao para este projeto, poder procurar, nas escolas estaduais, a Escola da Famlia, que funciona somente nos finais da semana. Basta procurar o Educador Profissional na prpria escola e solicitar um espao para aplicar suas atividades, que so de interesse comunitrio e proporcionaro uma parceria entre o projeto Escola da Famlia e sua Igreja. Valer ressaltar que esta tambm uma grande oportunidade de evangelizao que a Igreja tem. Em diferentes regies necessrio contextualizar este tipo de atendimento, oferecendo ao pblico o que de fato for prtico e til. Certa feita, em uma visita que fizemos a um Albergue na cidade de Franca, SP, pretendi oferecer alguns cursos de informtica, mas logo descobri que o perfil das pessoas atendidas naquela unidade exigia treinamento para profisses braais, artesanais, ou mesmo orientao a pequenos negcios. Voc precisa saber em sua regio o que pode se adequar melhor a este tipo de projeto. Em nosso site temos um material de apoio em mdia, com diversos cursos digitalizados que podem ser usados livremente.
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CAMPANHAS DE SADE PBLICA
Com alguns poucos equipamentos possvel fazer um importante evento comunitrio na rea da sade. Material necessrio: medidores de presso; medidor de glicose; teste visual (nvel bsico). Como funciona esta atividade A igreja promove em suas dependncias ou em uma praa que oferea condies para tal, e com prvia autorizao, um Dia da Sade. Convide enfermeiros, mdicos, agentes de sade ou outros profissionais da rea como palestrantes e solicite gratuitamente folhetos sobre preveno de doenas nos postos de sade da sua regio. A vizinhana ser, ento, convidada para o evento atravs de cartazes e outros meios de comunicao, sendo incentivada a comparecer. Gratuitamente, e de forma preventiva, a igreja poder oferecer diversos servios ou mesmo apenas um destes, destacados a seguir. Medio de presso, com a finalidade de descobrir se h hipertensos e encaminh-los para tratamento. Preveno a diabetes. Atravs do uso do aparelho chamado glicmetro, poder ser constatado se a pessoa propensa a sofrer diabetes. Este aparelho no caro. Existem as lminas e agulhas descartveis que precisam ser utilizadas individualmente. Este material descartvel poder ser patrocinado por uma farmcia local, bem como por empresrios da comunidade, para que no onere o projeto.
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Teste de acuidade visual. Pode ser um teste daqueles que se faz com os cartazes e de forma muito simples. Obtenha o cartaz e folhetos junto a uma tica da regio. Palestras na igreja. Podem ser tratados temas especficos para homens e mulheres (em horrios diferentes para evitar constrangimentos). Existe muito material a respeito e muito interesse por parte dos rgos de sade em promover estas parcerias. Assim sendo, traga a sua comunidade para dentro da sua igreja, oferecendo o seu espao fsico para tratar destes assuntos que so importantes ao bem-estar. O objetivo deste projeto no diagnosticar doenas, pois somente o medico quem o pode fazer, mas visa sobretudo incentivar as pessoas a se precaverem contra doenas. Note que no demanda grande investimento. Deve-se pensar tambm em banheiros limpos, gua potvel, bolachas e outras coisas que tornem o lugar agradvel durante o evento que ocorra na igreja. Isso abrir portas para outras parcerias. Se a igreja no dispe de espao suficiente, utilize o espao de alguma escola municipal ou estadual prxima da igreja, mediante prvia autorizao que poder ser obtida junto direo da escola. Na divulgao do evento, use jornais de bairro e rdios. Coloque a sua igreja no mapa! Os recepcionistas do evento so peas muito importantes no projeto, pois sero o carto de visitas da sua igreja. Um evento bem organizado ser admirado por todos. Aps a realizao, nunca se esquea de enviar cartas de agradecimento a todos os que colaboraram. Existem diversas outras campanhas e palestras na rea da sade que podero ser adaptadas a este modelo. Use a sua criatividade.
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CAMPANHAS DE PRESERVAO DO MEIO AMBIENTE
Enquanto criava o universo, Deus olhava para o que havia feito e via que era bom, Gn 1: 10, 12, 18, 21 e 25. Aps concluir a criao, o Senhor observou tudo o que havia feito e viu que era muito bom, v. 31. Deus fez a Terra e nela colocou o homem, que comeou a explor-la. A populao mundial cresceu. O ser humano degradou o meio ambiente e sofre duras consequncias. a) A contaminao das guas. Voc sabia que 70%da face da terra so cobertos pelas guas dos oceanos? Desse total, 97,22 da gua salgada. As reservas de gua doce ocupam apenas 2, 78% da superfcie terrestre e esto concentradas principalmente no gelo das calotas polares e nos lenis subterrneos. Somente 0,08 % est em regies acessveis ao ser humano. Os agrotxicos usados na lavoura, detergentes e sabes em p, lixo industrial e urbano, metais como chumbo e mercrio usados na minerao poluem as guas. Nas grandes cidades, os esgotos e lixo lanados sem tratamento nos rios destroem a fauna e flora aquticas. Os oceanos recebem boa parte dos poluentes dissolvidos nas guas doces, alm do lixo das cidades do litoral. As guas ficam escuras, os peixes morrem. b) O desmatamento. O corte de rvores para comercializao da madeira tem acabado com florestas inteiras. Pessoas sem conscincia do valor do meio ambiente vo destruindo o que a natureza levou sculos para construir.O uso de queimadas tambm malfico para o solo e para o meio ambiente. Espcies vegetais e animais vo sendo extintas.
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c) A poluio do ar, com emisso de muitos gases pelos veculos e indstrias, destri a proteo natural da terra, fazendo com que a temperatura do nosso planeta v aumentando gradativamente. precisamos defender a natureza. No podemos ficar parados, esperando que nosso planeta vire um grande lixo. As fraldas descartveis demoram mais de cinquenta anos para se decompor e os plsticos levam de quatro a cinco sculos. a nossa prpria vida que est em jogo. Que vamos fazer? Que diz a Bblia sobre a natureza? a) A natureza proclama a glria de Deus, Salmo 19: 1. As belezas naturais revelam que algum poderoso criou todas as coisas, Rm 1: 20. Podemos conhecer um pouco sobre Deus e seu poder atravs da criao. b) A natureza deve louvar a Deus, Sl 148. Mas, como os montes podero louv-Lo, se os exploradores de minrio os destroem? Como os animais podero louv-Lo, se esto sendo extintos pelo desmatamento? Como os pssaros podero louv-lo, se os prendemos em gaiolas e no permitimos que vivam na natureza que Deus criou para eles? Precisamos defender a natureza. Portanto, no colabore para a poluio de nascentes, lagos, rios e oceanos; no jogue lixo na rua. Lugar de lixo no lato de lixo. Sempre tome o cuidado de ver o que reciclvel e, portanto, pode ser reaproveitado. Todos temos de nos empenhar para melhorar a nossa qualidade de vida. Igreja e educao ambiental A sua Igreja poder adotar a praa mais prxima e, com autorizao da regional da prefeitura, criar um belo jardim, colocar uma placa de conservao, pintar bancos, etc. Imaginemos ainda
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que, na colocao de bancos, se possam pintar alguns deles com dizeres bblicos e divulgando a igreja local e seus cultos. A Igreja poder solicitar parcerias com os comerciantes evanglicos da regio, se julgar conveniente e necessrio. Este projeto poder envolver as crianas no somente da igreja, mas tambm da comunidade, poder ainda abranger igrejas evanglicas de outras denominaes, talvez at as escolas pblicas ou particulares da regio tratando-se de uma praa que seja muito grande. A Igreja deve liderar este movimento que seria pano de fundo para tratar questes como cidadania e meio ambiente. Os idosos da Igreja poderiam ajudar as crianas no plantio das flores e na manuteno da praa. Aps a concluso do servio, convidem um palestrante para inaugurar a praa recuperada e promovam um evento no bairro, convidando e honrando as autoridades policiais, polticas e eclesisticas da regio. Torne o evento um evento de civismo que possa mostrar a todos que a sua Igreja uma igreja cidad. Ensine as crianas, atravs deste gesto, sobre a criao de Deus, sobre o pecado que destri e corrompe a criao, sobre a possibilidade que temos de enfeitar o mundo com nossas atitudes. Uma campanha simples que pode ser colocada em pratica na sua Igreja a coleta seletiva de lixo, ou ainda a coleta de pilhas e baterias. Ensine as pessoas sobre a importncia deste gesto to simples.
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PROJETOS CULTURAIS
Atividades direcionadas rea de cultura so muito abrangentes. Abordaremos algumas que podem ser desenvolvidas por uma igreja. Msica A musicalidade inerente ao ser humano. J na infncia gostamos de cantarolar e de balanar o corpo ao som de melodias. Para nossa tristeza, e como cristos, vemos a influncia satnica que muitas msicas podem conter. Assim sendo, por que no abrir espao em nossa igreja para usar a msica no somente em nossos cultos, mas tambm para atrair jovens e adultos da nossa comunidade a um ambiente sadio. Felizmente, muitas igrejas j esto criando atividades nesta rea, e com grande sucesso. Algumas, quando dispem de um maestro, formam orquestras, envolvendo pessoas da comunidade, despertando talentos e tirando especialmente crianas e jovens da rua. Porm, se a Igreja no possuir recursos to sofisticados na rea musical, pode abrir espao para aulas de violo, bateria, flauta, etc. Pr. Denis, meu irmo, professor de msica. Desde muito cedo Deus o vocacionou para este ministrio, que hoje exerce tambm junto com sua famlia. H alguns anos ele tem trabalhado com menores e se voltado sempre para a rea da msica. Em algumas visitas que fiz com ele Fundao Casa de Franca, que abriga menores infratores, percebi que os jovens, cerca de 40, pareciam estar em uma igreja tal a alegria com que cantavam os hinos e musicas evanglicas.
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Meu irmo trabalhou com estas visitas a Fundao Casa e onde levava consigo seus msicos, dentre eles seus prprios filhos, para aquele ambiente to carente. Isso me impressiona, pois denota amor cristo e uma viso de que a igreja precisa ir exatamente ao encontro dos que dela precisam. Atualmente (2014),meu irmo, o Pastor Denis, trabalha no Projeto GURI na cidade de Franca. Aproveito para relatar uma experincia interessante que tive com a msica. Foi em uma madrugada por volta de 1984, na cidade de Vilhena, quando um irmo e eu realizvamos evangelismo noturno junto aos jovens em portas de boates e discotecas. Levvamos folhetos e carregvamos nas costas uma caixa de som, uma vitrola (daquelas antigas) e alguns discos de vinil para a praa central da cidade. Os discos que utilizvamos na poca eram de conjuntos gospel, com ritmo de rock. Os jovens ouviam, danavam e depois percebiam que as letras falavam sobre Jesus. Em uma dessas noites, durante a madrugada, quando me dei conta estava cercado por mais de uma dezena de jovens que ouviam as msicas e me olhavam com um olhar de quem nem mesmo me via. Estavam em sua maioria drogados. Imediatamente eu comecei a falar sobre o amor de Jesus. Eu estava muito empolgado com a plateia. Enquanto eu falava, procurando aproveitar aquela rara oportunidade de ter a ateno daqueles jovens, um deles aproximou-se de mim e, puxandome pelo brao, apontou para a vitrola. A msica havia acabado e eu nem mesmo percebera. Dei-me conta ento de que ele e possivelmente outros jovens estivessem prestando mais ateno letra das msicas do que propriamente minha pregao. Humildemente parei de falar e fui recolocar o disco na vitrolinha. A msica poderosa para fixar coisas boas e coisas ms em nossas mentes.
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Quando comecei no evangelho, na Igreja Batista Independente de Vila Carro, a esposa do pastor Alcides Orrigo, Annie, uma missionria sueca, alm de pianista, organista e de cantar maravilhosamente, ensinava tambm violo, flauta e bandolim a dezenas de jovens na igreja. Era uma verdadeira orquestra que a vizinhana gostava de ouvir. Seria difcil identificar em sua igreja os msicos que gostariam de dar aulas de algum instrumento? Coreografia e Teatro muito comum ver hoje em dia nas igrejas evanglicas os grupos de coreografia. bonito ver aqueles que, graciosa e reverentemente, atravs da expresso corporal, adoraram a Deus. Ouvi que, certa vez, uma bailarina americana foi testemunhar diante da sua igreja sobre a sua converso. Para surpresa de muitos que haviam comparecido, ela surgiu vestida a carter e simplesmente danou para Deus, provocando uma grande comoo e transmitindo, daquela forma, toda a sua alegria e jbilo por ter se encontrado com Jesus Cristo. Miriam danou, Davi danou e muitos danaram de alegria na presena de Deus. Para os que so puros tudo puro. No vamos, portanto, deixar de expressar nosso louvor atravs da msica e da dana somente porque existem msicas e danas sensuais no mundo. Estamos no mundo, entretanto no somos do mundo. Os grupos culturais da igreja (msica, teatro, coreografia) podem apresentar-se tambm fora da igreja, em eventos comunitrios, por exemplo. H alguns anos ajudei a promover um Show de Talentos em uma organizao no religiosa. A finalidade era angariar recursos para adquirir uma mquina de fabricar fraldas geritricas que seriam utilizadas na obra social daquela organizao.
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Para minha surpresa, surgiram trs meninas que apresentaram um numero de Coreografia ao som de um lindo hino evanglico, sendo muito aplaudidas pelos presentes. No teria sido esta uma grande ocasio para que muitos dos presentes que ainda no conheciam o evangelho de Jesus Cristo ouvissem a palavra de Deus cantada? Agradeci a Deus pela vida daquelas jovens. muito recomendvel que os grupos musicais, teatrais e de coreografia da igreja se apresentem tambm fora dela, mostrando-se ao mundo e anunciando o amor de Deus atravs da arte. Podem tocar coraes de jovens e resgat-los de vcios, de gravidez precoce e de situaes de risco. A Igreja estar assim praticando a ao social. Do contrrio, se ficar somente dentro do templo, estar apenas praticando a sua religiosidade. Quando so ministrados na igreja cursos de violo, por exemplo, ou de coreografia, de teatro, os participantes, mesmo que no sejam evanglicos, estaro sob a influncia dos costumes e do ambiente da igreja. Podero, depois, apresentar-se em eventos comunitrios promovidos pela prpria igreja, fora dos momentos de culto, convidando pais e parentes dos jovens que so participantes do projeto a verem os talentos dos seus filhos e a conhecerem o ambiente da igreja. E, tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por Ele graas ao Deus Pai. (Col 3:17)
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CONCLUSO
Pretendia incluir aqui alguns modelos de estatuto, legislao, e outros documentos importantes, mas dada a constante mudana de leis e procedimentos, bem como as diferenas que existem no trato com estas questes por parte dos municpios ou estados, nos pareceu muito mais lgico disponibilizarmos este tipo de material em nosso site. No Portal AGEAS, basta que o leitor faa um cadastro e tenha acesso a uma orientao especfica sua necessidade. Espero sinceramente que este breve Manual possa ter semeado muitas ideias e projetos em seu corao, por favor, apenas mantenha-nos informados das suas aes, a fim de que possamos estar alegres no Senhor em saber que em sua Igreja e em sua regio, de alguma forma existe um trabalho evanglico de Ao Social. Em Cristo Jesus
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Bibliografia Sociologia, Max Weber Bblia Sagrada, Edio Revista e Corrigida SBB Estatuto do Idoso Estatuto da Criana e do Adolescente Constituio Brasileira (1988)
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Dicas de Cursos
Disponibilizamos Cursos Distncia (EAD) assim como Palestras e Cursos Presenciais em Igrejas, mediante convite e agendamento. - Curso de Agentes de Ao Social - Curso de Capelania - Curso de Cuidador de Idosos - Curso Bsico em Teologia Veja sobre outros cursos oferecidos em nosso site:
AGEAS Agncia Evanglica de Ao Social www.ageas.com.br secretaria@ageas.com.br www.cursodecapelania.com.br

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Editora Manual Ação Social

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Manual de Ao Social para Igrejas

Daniel Ferreira de Souza

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MANUAL DE AO SOCIAL PARA IGREJAS

Manual de Ao Social para Igrejas

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

AGEAS Agncia Evanglica de Ao Social www.ageas.com.br secretaria@ageas.com.br

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