ESTRUCTURA SOCIAL Y ANOMIA

Hay una tendencia de la teora sociolgica de explicar el mal funcionamiento de la estructura social como consecuencia del impulso biolgico del hombre(instinto). Los impulsos se rompen por el control social, el trabajo sugiere fases para generar condiciones de normalidad, y los elementos social y cultural estn relacionados. Fases: 1. Consiste en metas definidas culturalmente. 2. Define, regula y controla los modos aceptables. Un equilibrio efectivo entre las dos fases de la estructura social se mantiene siempre y cuando se acumulan las satisfacciones a las personas que se ajusten a las limitaciones de ambos. De los tipos de grupos son resultado de la variacin independiente de las dos fases de la estructura social, que ser principalmente, en primer lugar, la participacin de un acento desproporcionado en las metas. Ciertos aspectos de la estructura social puede generar desconfianzas y el comportamiento antisocial, precisamente por el nfasis diferenciales sobre los objetivos y los reglamentos. En el caso extremo, el ltimo puede ser tan adolece de la meta-nfasis que la gama de comportamiento slo est limitado por consideraciones de conveniencia tcnica. La pregunta entonces se convierte en el nico importante, que dispone de los medios es ms eficiente en la compensacin del valor socialmente aprobado? Al continuar este proceso, la integracin de la sociedad se vuelve tenue y se produce anomia. Muchos de los procedimientos que desde el punto de vista de los individuos particulares seran ms eficientes en la obtencin de los valores deseados, por ejemplo, de acciones ilcitas de petrleo esquemas, el robo, el fraude, se excluyen del mbito institucional de las conductas permitidas.El nfasis extremo en la acumulacin de riqueza como smbolo de sucesos en nuestra propia sociedad se opone por completo el control efectivo de los modos de regulacin institucional de la adquisicin de un fortuna por fraude. La diferencia es entre una interpretacin estrictamente utilitarista, que concibe a los extremos del hombre como al azar y un anlisis que considera que estos fines se derivan de los valores bsicos de nuestro anlisis de la cultura.

Los modos alternativos de ajuste o la adaptacin de los individuos dentro de la sociedad la cultura de procrear o de grupo: "Estos se presentan esquemticamente en la siguiente tabla, donde (+) significa" la aceptacin " (-) significa la "eliminacin" y () significa"el rechazo y la sustitucin de los nuevos objetivos y normas." I. II. III. IV. Conformidad Innovacin Ritualismo Retraimiento Objetivos la Cultura + + Sentidos institucionales + +

Estas categoras se refieren a los ajustes de papel en situaciones concretas, no a la personalidad en su totalidad.Por esta razn, que se ocupa principalmente de la actividad econmica en el sentido

amplio, "la produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios" en nuestra sociedad competitiva, en la que la riqueza ha tomado un cariz muy simblico. El ajuste de la ilegitimidad implica el uso de los medios convencionales prohibidos, pero con frecuencia eficaz de alcanzar al menos el simulacro de xito culturalmente definidas( riqueza, poder, y similares). Las consecuencias de la incoherencia estructural, son psicopatolgico de la personalidad, y / o la conducta antisocial y / o actividades revolucionarias. El equilibrio entre los medios y los fines culturales designados se vuelve muy inestable, con el nfasis progresivo en la consecucin de los extremos cargados de prestigio, por cualquier medio. As podemos decir nuestra ideologa igualitaria niega implcitamente la existencia de grupos e individuos que no compiten en la bsqueda del xito pecuniario. En sociedades como la nuestra, entonces, la presin del xito de prestigio, tiende a eliminar la restriccin social efectivo sobre los medios empleados para este fin. "El fin justifica los medios" doctrina se convierte en un principio gua para la accin cuando la estructura cultural indebidamente exalta el final y la organizacin social limita indebidamente la posibilidad de recurrir a los medios aprobados. En las relaciones internacionales, los efectos de esta falta de integracin son muy evidentes.Con la atenuacin resultante de los imperativos institucionales, se produce una aproximacin de la situacin por error en manos de los utilitaristas ser tpico de la sociedad en general, en donde los clculos de la ventaja y el miedo al castigo son los nicos organismos reguladores.

En la medida en una de las funciones ms generales de la organizacin social es proporcionar una base para la descripcin y la mtodo de la conducta, se limita cada vez ms en la efectividad ya que estos elementos de la estructura se disocian. En el extremo, la previsibilidad prcticamente desaparece y lo que puede ser correctamente llamado el caos cultural o interviene la anomia.Se sugiere que los problemas de este tipo y otros pueden ser provechosamente analizadas por este mtodo.