Foaia Duminicala 116 , supliment

Pastorala mitropolitului Neofit Cretanul (1738-1753) Postul Mare 1739

Tuturor locuitorilor ce v aflai n aceast cretineasc ar , preacuvioilor egumeni de la toate sfintele mnstiri , cuvioilor ieromonahi i duhovnici , cucernicilor preoi ce v aflai prin trguri i pe la sate , tuturor de obte de la Domnul Atotiitorul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos poftim mil i pace , iar de la smerenia noastr v trimitem molitv i blagoslovenie (rugciune i binecuvntare). Prin aceast a noastr smerit carte tuturor dm n tire c de vreme ce din bunvoina lui Dumnezeu Tatl i a Cuvntului Su, Domnul nostru Iisus Hristos, prin Duhul Sfnt Cel purceztor de la Insui Tatl, ne -am aezat n preasfntul acesta scaun al Ungrovlahiei, cu voia i cu blagoslovenia preasfinitului i a toat lumea patriarh Kyriu Kyr Neofit ( VI , 1734-1740,) ndemnarea i cu voina prealuminatului i preanlatului domnului nostru Io Constantin Nicolae (Mavrocordat) voievod (1735-1741, 1744-1748 , 1756-1758, 1761-1763) i cu alegerea sfatului a toat cinstita boierime i a tot clerul bisericesc punndu -ne lucrtor viei sale acesteia ( ce este sdit de acel Pstor Mare) ce este Sfnta Biseric , ca s purtm pentru dnsa osteneala i greutatea zilei i a zdufului dintre care pururea izvorte vinul veseliei spre saul sufletelor noastre. La care ca la o corabie ce se ndreapt i se pzete de Hristos nevzut de toate valurile vnturilor celor potrivnice din miezul nopii, cznd soarta pe noi din alegerea dumnezeiasc a fi noi crmaci i ndrepttor acestei corbii a Lui ce este Sfnta Biseric a pmntului acestuia, pururea avem purtare de grij i n toat vremea priveghere pentru treburile i indreptrile Sfintei Sale Biserici cu luare-aminte i cu cercetare fr de preget spre podoaba i luminarea i intemeierea lor i pentru dnsele nencetat cugetm, unde Fiul lui Dumnezeu, Mielul cel fr de prihan se aduce jertf nevinovat i fr de snge lui Dumnezeu Tatl pentru greelile noastre, aijderea ntru acest chip avem ochii minii noastre pururea ridicai spre folosul cel de obte sufletesc al oilor celor cuvnttoare ale acestei turme ce ni s-a ncredinat de la Dumnezeu, ca s le aducem pe toate spre pune sufleteasc i hran vie, ducndu-le naintea lui Hristos curate, sfinte i nertcite. Pe care ca cu o gur apostoleasc i ca cu o trmbi cu glas rsuntor n tot chipul nevoim ca s le deteptm din somnul cel greu ntunecat al trndvirii pcatelor la privirea luminii cele neapuse i la cltoria vieii venice din cltoria lumii acesteia, care nu este altceva afar dect o ducere de obte ctre moarte. i de vreme ce suntei, iubitilor fii , vnai de nvodul apostolesc i scoi din luciul mrii celei mpclite a necunotinei de Dumnezeu la lumina cunotinei adevrului ( preuii i rscumprai cu preascump sngele lui Hristos i adunai n aceast turm sfnt peste care suntei pui pstori ), ne nevoim cu mult dorire ca s v aducem la privirea lumini mririi Sale celei preanalte i s v ndulcii de hrana vieii celei venice cu care pururea v hrnete precum pelicanul pe puii si, avnd braul su pururea deschis, spre primirea tuturor celor ce se vor apropia cu credin dreapt. Crora v dm printeasc nvtura tuturor de obte. nti c, de vreme ce preabunul, ndurtorul i mult-milostivul Dumnezeul nostru, Care nu voiete moartea pacatosului (dup cum este scris) prin Iezechiel proorocul (33,11) Zi-le lor: viu sunt Eu, zice Adonai Domnul, nu vreau moartea pctosului ci s se ntoarc cel necurat din calea lui i s triasc (Cruia I se cuvine de la toat fptura nchinciune, cinste i mrire ca unui Fctor a toate) ne -a nvrednicit de am ajuns acum la inchinaciunea alergrii si curgerii dumnezeietilor zile ale acestui sfnt post, drept aceia se cade fiecarui crestin (mai vrtos in aceste sfinte zile curitoare) a-i curi fiecare rugina pcatelor sale, avnd viaa cu dragoste pururea i cu plcere dumnezeiasc a fi n credina dreapt fr de frnicie, n dragoste freasc
1

unul ctre altul, a ierta unul altuia greelile, a petrecere n curenie i milostenie si dup putin n rugciuni nencetat i n post, prin care toi cei mai dinainte plcui lui Dumnezeu s -au nvrednicit darului Su ateptnd cu bun nedejde fgduina buntilor celor venice, care li s-au gtit spre bucurie nesvrit, precum Moise mai nainte de Lege a postit n muni 40 de zile i 40 de nopi, nici a mncat, nici a but i s -a nvrednicit a fi vorbitor cu Dumnezeu dndu-i legea scris pe dou tabele cu degetul Su (Ieirea 24). Ilie proorocul, cnd fuge de Izabela mprteasa, a mers n tria sa 40 de zile i 40 de nopi, nici nu a mncat, nici nu a but, pn la muntele lui Dumnezeu Horeb, unde a grit cu Dumnezeu (3 Regi 19), Daniel proorocul, cnd se ruga lui Dumnezeu ca s tie tainele de cele ce era sa fie, trei sptmni paine si carne n -a mancat i vin nu a but (Daniel 10). Corneliu sutaul 4 zile a postit i auzind Dumnezeu rugciune a si milostenia lui o primi. Ana proorocia, fata lui Fanuel, era vduv de 84 de ani i nu ieea din biseric cu postul i cu rugciunea, ziua i noaptea slujind. Pavel Apostolul singur de sine griete: Fost-am adic n foame i n sete i n post mult(2 Corinteni 11,23). Aiderea i ali sfini muli, fiecare dup puterea i vrednicia sa, au slujit Domnului Dumnezeu cu post si cu rugciune. Aa i acum Biserica lui Dumnezeu nva pe fiecare s posteasca dup putere, de vreme ce i Hristos Domnul nostru chiar a plinit postul (Matei 4,2), c a postit 40 de zile si a zis: Cum vedei c fac Eu, aa i voi(In 13,15) i pentru aceea ne nva zicnd: Pzii -v ca s nu se ngreuneze inimile voastre cu preamncare i cu bautura i cu grijile lumii. Postul, dup cum zice Sfntul Ioan Gur de Aur la Cuvntul 28 list.103, pe draci i gonete si mniile lui Dumnezeu potolete i nebunia patimilor o risipete si pe noi iari la volnicie ne ntoarce i mult linite n gndurile noastre face. Postul l numete iari acel Ioan Gur de Aur, mai jos, muma sntii i precum cnd este vzduhul mpclit nu putem s vedem lumina soarelui, aa i cnd se ngreuneaz trupul nostru cu prea -mancarea i butura nu putem vedea nvataturile Domnului ca s le plinim, cci ct slbete omul nostru cel din afar, griete Apostolul Pavel, atta cel nuntru se nnoiete (2 Co 4,16), cum am zice ct de mult i slbete trupul nostru de post, atta se ntrete sufletul, si se ridica catre Dumnezeu cugetul i mnia Lui potolete. Drept aceea, pravoslavnici cretini, se cade, din tot sufletul nostru, s postim zilele posturilor cele date nou de la Biserica lui Dumnezeu, cu suflete curate si cu inim smerit, ca prin acestea s robim i s omorm trupurile noastre Domnului. A dou nvtur, c dup porunca ce vi s-a dat nti pentru sfntul post, datoriei este pentru fiecare cretin cu multa cucernicie i dragoste fr de ruine a-i spovedi toate pcatele i ascunsurile inimi sale naintea duhovnicului sau, c de vreme ce ntemeierea i nceputul vieii celei dumnezeieti plcut lui Dumnezeu este spovedania, pocina cea adevrat, ctre care fiecare crestin se cade a se apropia i a o primit cu mult evlavie, c unde este pocina cu adevrat acolo este iertarea pcatelor, unde este iertarea pcatelor este darul lui Dumnezeu, unde este darul lui Dumnezeu acolo Hristos, unde este Hristos acolo dreptatea, unde este dreptatea acolo Duhul Sfnt, unde este Duhul Sfnt, acolo Treimea cea preasfnt, unde este Treimea cea preasfnt acolo viaa venic. Drept aceea unde este pocina cea adevrat acolo fericirea cea nesvrit, unde nu este pocina cea adevarat acolo nu e nici iertare de pcate, nici darul lui Dumnezeu, nici Hristos, nici dreptatea, nici Duhul Cel Preasfnt, nici Treimea cea inceptoare de via, nici viaa venic. Cuvine-se, dar, pravoslavnicul cretin a nu se deprta de la pocin, care este de mare folos sufletului su, c griete Isaia: Pcatele voastre au pus deosebire intre Dumnezeu i ntre voi(59,2), David prorocul i mpratul (Psalmul 50) rugndu-se lui Dumnezeu griete: Nu m lepda pe mine de la faa Ta i Duhul Tu Cel Sfnt nu-L lua de la mine. Pentru aceia pcatul deprteaz pe om de la Dumnezeu i Duhul Sfnt din lcaul inimii iese precum albinele de foc, pentru aceea un iad striccios este pcatul care deprteaz de la
2

Dumnezeu pe tot cel care le face neavnd pocin, de care dator este tot cretinul a se feri ca de limba arpelui i a venit la pocin prin tot, prin curenie i prin mprtirea sfintelor dumnezeietilor i nfricotoarelor Taine, ns spovedania foarte o iubete Domnul Dumnezeu, fr de care nu este cu putin a se mntui nimeni, mcar cte bunti ar avea, care este una din cele apte Taine ale Bisericii aezate de Domnul Hristos pentru ntoarcerea oamenilor (ctre darul lui Dumnezeu) celor ce au czut n pcat dup Sfantul Botez. Aadar, cu cuviin este a nzui adesea la aceast curenie sufleteasc, c zice Isus Sirah: Nu te ruina a -i mrturisi pcatele tale (4,29) iar toi cei ce veneau ctre Ioan a se boteza i mrturiseau pcatele lor (Matei 23,5). i s nu socotii c le mrturisii preotului, mcar c este i naintea preoilor, ci s tii c singur naintea lui Dumnezeu le mrturisii. Aijderea si vou preoilor, celor ce vei fi duhovnici, v poruncim c mcar c vei fi avnd cri de spovedanie de la ali rposai frai arhierei, dar fr de carte de spovedanie de la smerenia noastra s nu fii volnici s spovedii. Ci venind acum fiecare aici i, dndu-vi-se de la noi cri de spovedanie, s facei srguial n tot chipul cu toat nevoina ca toi poporanii votrii adesea s se cureasc cu Taina Spovedaniei, iar mai vrtos n acestea Sfnt Post Mare. Pentru c cel ce va fi cu nepurtare de grij de aceasta i se va invechi norodul lui Dumnezeu n pcatele lor, lsndu-i a se strica n rnile cele sufleteti, nu numai singur greete de moarte, ci mnia lui Dumnezeu i asupra sa i asupra lor aduce. Ci dar, ca s scape fiecare din aceast stricciune i vtmare sufleteasca, adesea s nvee pentru aceasta pe oameni in biserica ca toi smerindu -se naintea lui Dumnezeu s-i cureasc pcatele sale, i nu numai stpnii casei i femeile lor, ci i feciorii i toi cei ce vor fi locuind n casa fiecruia, i mcar i igan s fie, i aceia s se spovedeasc i s -i fac canonul dup cum i va da duhovnicul lui. i care vor fi vrednici s se cuminice. i s nu indrzneasc a mprti pe cineva cu Sfintele Taine pn ce nu va aduce rva fiecare de la duhovnicul lui cum c este vrednic acelei mprtiri sfinte . Aijderea facem n tire i vou protopopilor i vou preoilor de prin judee i tuturor poporanilor votri, c am citit noi cartea preasfinitului i a toat lumea patria rh Kyriu Kyr Paisie care v-a scris cnd a fost aici n pmntul acesta, i a rposatului ntru Hristos fratele nostru Kyr tefan mitropolitul Ungrovlahiei care a fost trimis prin toate judeele la leat 7243 *=1735+ martie 10 pentru nite lucruri i obiceiuri vechi foarte necuvioase i netrebnice ce ai fost avut aici n ara aceasta. nti c cei mai muli din norod nici ar fi tiind ce este Sfnta Priciatenie *mprtanie+ ci numai la ziua Sfintelor Pati ar fi mergnd la biseric i nu doar ca s asculte slujba Sfintei Liturghii i s se mprteasc cu Sfintele Taine fiind mai nainte spovedit i gtit pentru acea Tain Sfnt, ci numai ca s ia pine i vin, paximan ce se numete de voi Pati, iar alii cu ani ndelungai nu s-au spovedit, i alii iar n toat vremea vieii lor, dup cum am neles, Spovedania i Sfnta Priciatenie *mprtanie+ ce este nu o tiu, fr dect alearg n ziua de Pati pe la bisericile lor de iau atunci acea pine i acel vin nesfinit sau iau agheasm numind c este Pati, pentru care nelegere de acest lucru ce le-ai fost fcut voi mult mhnire ne-a pricinuit nou. Ci iat c i noi de iznoav v poruncim vou preoilor, c de vom mai afla de acum nainte cum c tot nu s -au mai dezrdcinat de la mijloc rtcirea aceasta i cderea n pierzare, s tii c pe voi preoi n a crui enorie vom afla cum c tot se ine aceast rtcire, v vom lipsi de tot darul preoiei ca pe nite neasculttori i nesupui nvturii noastre. Iar pe mirenii aceia ce se vor ine tot de acele obiceiuri rele i nu se vor prsi (ca s mearg fiecare la duhovnicul su s se spovedeasc, s-i ia canon dup cum l va canonisi i s se mprteasc cu Sfintele Taine), pe unii ca aceia s tie cu adevrat c i vom afurisi, c pentru nite rtciri i lucruri netrebnice ca acestea vin attea bti i nevoi i moarte grabnic n toat vremea n pmntul acesta.
3

Iar de ar fi asculttori poruncilor i nvturilor dumnezeieti i de ar avea frica sa pururea n inimile lor, ferindu-se de tot lucrul ru striccios de suflet, toate neputinele i cercetrile ce ne vin de la Dumnezeu s -ar ridica deasupra noastr i am fi n linite pururea . Aijderea v facem in tire molitvelor voastre, preacuvioilor egumeni de la orice sfinte mnstiri mari i mici, i vou cucernicilor protopopi i preoi de prin judee c dup cum vei fi neles cum c aici la Bucureti cercetnd noi pe la toate sfiintele biserici ca s vedem si s cercm pe preoi, care cum fac slujba bisericii i care cum chivernisesc lucrurile cele dinluntru ale bisericii, i cercetnd si pentru odoarele i vasele cele ce sunt de treaba bisericii spre slujba lui Dumnezeu, pe lng altele cte trebuie bisericii, artoforul, care este de mare treab a fi pe prestol in sfntul altar, am vzut mai la toate bisericile lipsind, n care trebuie a se pune in luntrul lui Sfintele Taine cu mare cumptare a fi peste tot anul, pentru care am dat porunc ntai aici ca s se fac la toate bisericile artofoare, la care i molitva voastr fr de niciun preget venii aici i s vedei forma lui i fiecare s v facei pe la mnstiri i pe la biserici i vi se va da nvtura de la noi cum trebuie a se cinsti i a se pstra artoforul n biseric. A treia nvtur v dm, ca dup postul i spoved ania pentru care v-am adus aici la mijloc oarece nvtur, care cretin va fi vrednic mprtirii sfintelor si dumnezeietilor Taine dup mrturisirea la duhovnicul su, acelui cretin se cade nti a fi mpcat cu cei ce va fi invrjbit i aa s se apropie cu fric i cu cutremur de aceste nfricotoare Taine, c nu nger, nici proroc, ci singur Domnul nostru Iisus Hristos chiar mrturisete grind aa : Pinea pe care Eu o dau vou trupul Meu este, pe care l -am dat pentru viaa lumii (Ioan 6, 23). i iar: De nu vei mnca trupul Fiului Omului i de nu vei bea sngele Lui, viaa nu vei avea ntru voi (Ioan 6, 53) i iar: Cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu are via venic i Eu l voi nvia pe el la ziua cea de apoi, ca cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu ntru mine petrece i Eu intru dnsul (Ioan 6, 54-56). i iar, cei ce se vor apropia de acele Taine cu nevrednicie i fr de credin dreapt, acetia osnd i munc venic iau, cum dup aceasta Pavel Apostolul griete (1 Corinteni 11, 56) c cel ce va mnca pinea aceasta sau va bea paharul Domnului cu nevrednicie, vinovat va fi trupului i sngelui Domnului i osnd lui mnnc i bea, pentru c nu mas de obte nici alt cin, ci Tain cu totul preasfnt se pune nou nainte spre primirea Trupului i Sngelui lui Hristos. Ozia mpratul a ndrznit fr de chibzuial a se apropia ctre altar i a cdi i degrab a czut asupra lui stricciune n fruntea lui (2 Paralipomena 26). Pentru acea dar, s se socoteasca omul pe sine nti i aa din pine s mnnce i din pahar s bea, cum am zice s se socoteasc pe sine omul cu ce credin i cu ce cugetare se apropie i cum sunt lucrurile, ca s fie fiecare inti cu adevar pocit de toate rutile lui i s fie plns pentru pcatul lui, n post i rugciune i milostenie i n dragoste ctre fratele i vecinul su i aa s se mprteasc cu trupul i cu sngele lui Hristos. Iar dup aceia s nu se mai ntoarc la pcatul lui, gsind de la sine pe Cel ce s -a mprtit cu dnsul pe Hristos Mntuitorul tuturor, ca nu cumva in loc de via moarte s afle, n loc de ndreptare judecat s ia. Deci, precum ai auzit c s-a zis mai sus cum c zice Domnul nostru Iisus Hristos: Cel ce mnnc Trupul i bea Sngele Meu petrece ntru Mine i Eu ntru el ( Ioan 6, 56), socotii pravoslavnicilor cretini la ct de mare dar dumnezeiesc v nvrednicii cnd pe Domnul nostru Iisus Hristos l avei n voi, cci atunci i paz mare de la Dnsul avei i ajutor i folosin spre toate lucrurile i sporire. Iar cnd nu vei primi cu fric i cu dragoste i cu curenie i cu pocin de pcate, atunci in loc de folosin i cu ajutor i buntate spenie, pornii cu totul mult mai vrtos mnia Lui asupra voastr. Ci doar, precum v dm nvtur pentru folosul vostru al tuturor de obte, aa cu tot dinadinsul s urmai. Aceasta i darul Domnului nostru Iisus Hristos rugm pururea s fie cu voi cu toi. Amin
4