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ARTE AFRICANO EN AMERICA, ESCLAVISMO Y RELIGION

Una de las caractersticas ms importantes de las culturas afro es la gran importancia que tienen los mayores y ancestros, a los que se les rinde culto y sumo respeto debido a su gran sabidura. Sus enseanzas son transmitidas de boca en boca desde hace mucho tiempo y hasta nuestros das. Por esta razn no las encontramos escritas. racias a esto en la !poca de escla"ismo los africanos lle"aron consigo su cultura y religiones que se mantu"ieron "i"as a#n en $m!rica. %sto tambi!n se logr con el gran orgullo y respeto que sienten por su ascendencia cultural y gen!tica, en la que estn incluidos rituales y mitos ancestrales. %sto es una gran enseanza. &o podemos desorla las sociedades actuales, por ser totalmente opuestas en este punto. 'a que no escuchamos, respetamos ni damos importancia a nuestros mayores. (uando se habla de religiones africanas se crea a su alrededor un clima de misterio. Sin embargo estn "inculadas a muchas manifestaciones de la "ida. (omo por e)emplo, cultura, culinaria, m#sica, arte, etc. *anteniendo fuertes lazos entre el hombre y la naturaleza, en la cual estamos inmersos e interrelacionndonos constantemente. %l hombre africano la respeta, ya que tambi!n le brinda proteccin y los medios para su super"i"encia. $s adquiere sus poderes y confa en las energas espirituales que gobiernan el uni"erso. +a religin africana es un "nculo del ser humano con los dioses. (ada acto de la "ida, ritual, costumbre y manifestacin cultural, tiene una significacin religiosa. ,ablando de religiones afro en $m!rica hay que tener en cuenta ciertas diferencias con las practicadas en -frica. Por e)emplo, hay muchas tribus que desaparecieron en -frica pero quedaron descendientes de estas en $m!rica. ./oto0 bru)o en danza ritual, tribu 1aya2a3 Por supuesto que hay que comenzar hablando de la !poca de la escla"itud, ya que fue el disparador de la presencia de estas religiones en esas tierras. +os escla"os lle"ados a $m!rica eran de diferentes etnias a las que mezclaron para que no puedan comunicarse entre si. Por lo tanto debieron unirse y de)ar de lado las diferencias tribales que e4istan en -frica, en razn del sufrimiento en com#n. +o primero era comunicarse, entonces utilizaron el idioma del pas en el que se encontraban. +a 5Santa 6nquisicin5 los oblig a adoptar nue"os

nombres e incluso el bautismo. 7ambi!n, lgicamente, les impuso sus santos .blancos3, rituales y mitos catlicos. Por lo tanto algunos africanos se fueron uniendo manteniendo lo me)or posible sus culturas. Se form as el panten de las di"inidades africanas, con lo que eran culturas regionales. %n muchos casos esto le"antaba sospechas en los 5Seores5 blancos, por lo que realizaron sincretismos particulares. %sto es, asentaban las di"inidades enterrando una piedra y por encima colocaban al santo cristiano que mas seme)anzas tu"iera. $ctualmente es llamado SINCRETISMO CATLICO FETICHISTA. %n muchos casos se sumaron a este sincretismo las costumbres y dioses religiosos de los aborgenes autctonos. (omo la religin U*1$&8$ en 1rasil. Son religiones afro americanas es decir, no puramente africanas. 9tro e)emplo de sincretismo en $m!rica es la S$&7%:;$ cubana. +a Umbanda, por e)emplo, es una religin afro brasilera que toma algunos conocimientos de rituales africanos, pero es muy nue"a, comienza en el siglo pasado .<<3 y utiliza los ori4s del candombl! pero ba)o otras formas y aspectos. %n el caso de la Santera las creencias afrocubanas se continuaron modificando y adaptndose a la realidad social actual, incorporando nue"as tendencias. (abe destacar que en este tipo de religiones se usa tambi!n el espiritismo como una parte fundamental. &o todas las religiones afro desarrolladas en $m!rica tienen sincretismo. ,ay algunas que contin#an con sus costumbres originales, por e)emplo el ($&89*1+=, el >U8?. %l candombl es una religin africana que e4iste desde tiempos remotos. %l culto de los ori4s es uno de los ms antiguos cultos religiosos que e4iste en la historia de la humanidad. 8e hecho se "en las coincidencias en las fechas y persona)es entre las religiones africanas y las de la 2aballa hebraica. Una de las ms significati"as habla de la estrecha ligacin entre $brahn, padre de los semitas , y 9dud#@a .&imrod3, padre de los africanos. %ste hecho se "erifica en la relacin de un elemental smbolo africano, que es 8an la serpiente, y una de las doce tribus de 6srael que se llama 8an y su smbolo es la serpiente tel#rica. Su mayor ob)eti"o es el equilibrio entre los seres humanos y los ori4s. 8entro del candombl! se pueden obser"ar ciertas diferencias y que se corresponden con tres naciones de escla"os lle"ados al 1rasil0 A Negros Fon o nacin Jeje. %ran los pueblos /on lle"ados de 8ahom! y *ahins. 8e las tribus $4anti, ans, $gonis, Pops, (ruz, entre otras. %stos pueblos les rinden culto a la familias 8an. %sta nacin lle" a $m!rica de manera fiel sus cultos y tradiciones de races profundas en suelo africano. Sus

dioses son llamados >oduns. %ntre los pueblos que rinden culto a los "oduns no podemos ol"idar de nombrar la religin Vud, que la encontramos en $m!rica mayormente en ,ait y Bamaica. ./oto0 danza en la tierra de los 5Sombas5,
8ahome3

A Negros Yorubs o nacin Ketu. %stos pueblos denominan a sus dioses de ori4s. Sus enseanzas son pasadas oralmente de generacin en generacin. Sus mitos son de suma importancia porque a tra"!s de ellos estn muchas de las e4plicaciones de determinados ritos. Sus races fueron plantadas en el nordeste brasilero .Pernambuco y 1aha3. %l pueblo 'oruba fue la ci"ilizacin de mayor desarrollo urbano y artstico de -frica. 7enan una moneda fuerte basada en los caures .conchas o b#zios3 a los que preferan en "ez del oro. +a economa era agrcola. %n la artesana traba)aban el bronce, barro, cristalC tallaban piedra, te)an telas, canasta y esteras. (onocan y traba)aban el hierro para la realizacin de herramientas y ob)etos agrcolas, comerciaban con sal, algodn, madera tallada y hierro. A Negros Bantos o nacin Angola. Sus dioses son llamados de 6n2ices. Siguen las tradiciones religiosas de lugares como0 (asan)e, *un)olo, (abinda, +uanda... %stos tienen su liturgia particular y es diferente de las culturas 'orubs y /on. ,ubo una gran ligacin entre lDs dioses de estas tres naciones. Por esta razn todas estas naciones pertenecen al candombl!. E ($&89*1+= E %s una religin dinmica, al contrario de la imaginacin de muchas personas, por su "ariedad de dioses, es esencialmente monotesta, cree en un #nico 8ios y creador, 9lor#n .olo0 dueo, seorC or#n0 cielo, espacio celeste sagrado3, creador del cielo, la tierra, los ori4s y el hombre. %l 9r#n es la casa de los $rao#n, todos los ancestros y elementos di"inos. %l $iy! es la casa de los $raiy!, los seres humanos, los animales, "egetales, minerales y toda forma de naturalezaC los ori4s, elementos de la naturaleza por e4celencia. %l culto a los ori4s es uno de los mas antiguos cultos religiosos que e4iste en la historia de la humanidad, eso queda demostrado en las coincidencias de fechas y persona)es entre las religiones africanas y la 2aballa hebraica. %l candombl! es una religin africana que e4iste desde tiempos muy remotos en ese continente. 'a "arios estudios comprobaron en donde se desarroll el origen de la humanidad. %l profesor (a"ali Sforza, de la uni"ersidad de Stanford, declar para una re"ista, el FG de enero de FHHI, que el proceso de hominizacin ocurri en -frica y hoy todos los seres humanos del planeta descienden de los africanos. (onclusiones tambi!n publicadas durante ese mismo ao por parte de diferentes cientficos norteamericanos re"elaron que el uso de

herramientas y el surgimiento de relaciones sociales entre seres humanos comenzaron en -frica y no en %uropa como se pensaba anteriormente. 8e esta forma el candombl! se funde con los primeros habitantes de -frica. E 7eologa $fricana E %4isten citaciones que 9dudu@a era &imrod, el conquistador primo de $braham y nieto de (aim, y que fue designado por 9lodumar! para di"ulgar la palabra de 9lor#n .8ios3 a los hi)os de (aim, que maldecidos "i"an en -frica. %sto data de FGID a.c, siendo que (aim puede haber "i"ido entre JFDD a JKDD a.c. 9ranian, nieto de 9dud#@a, "i"i en FIDD a.c y su hi)o <angL alrededor de FMDD a.c. +as coincidencias e4istentes entre los rituales africanos con la Naballa hebraica son muchsimas y comprueban la estrecha ligacin entre $braham, padre de los semitas y 9dud#@a .&imrod3, padre de los africanos. %ntre todos los hechos que "erifican esta ligacin se encuentra un elemental smbolo africano, que es 8an la serpiente, y una de las doce tribus de 6srael que se llama 8an y su smbolo es la serpiente tel#rica. 5%n un principio no e4ista nada mas que el aire, 9lor#n era una masa infinita de aire, cuando comenz a mo"erse lentamente y a respirar, una parte del aire se transform en masa de agua, crendose Orisnl, el gran ori4 funfun, ori4 de blanco. %l aire y el agua se mo"ieron )untos y en una parte de esa interaccin propia, se transform en lodo. 8e ese lodo se form una bola, la primer materia dotada de formaC una especie de roca enro)ecida y lodosa. 9lor#n admir esa forma y sopl sobre ella, inflndola con su aliento y dndole "ida. %sa forma la primera dotada de e4istencia indi"idual, era %4#. %4# es el primer nacido de la e4istencia, smbolo de elemento procreado. +os mitos forman parte importante del culto a los ori4s, es as como a tra"!s de ellos encontramos e4plicaciones razonables a distintos ritos y hechos. +as leyendas cuentan que el $iy! y el 9r#n en un principio no estaban separados, no e4istan dos ni"eles y los seres de los dos espacios se desplazaban de un lado al otro sin problemas, hasta que ocurri la separacin. E +eyenda de la separacin entre el $iy! y el 9r#n E ,aba una mu)er est!ril que insista a 9ri4al .di"inidad de la creacin de los seres humanos3, para poder engendrar un hi)o. 7ras la insistencia !l se lo permiti poniendo como condicin que ese hi)o nunca podra salir del $iy!. %l pequeo fue creciendo y ya en su adolescencia un da decide ir al 9r#n, fuga de su casa y traspasa los limites del $iy! entrando en el or#n gritando y desafiando a 9ri4al. %ste irritado lanzo su bastn que se cla"o en el $iy! separndolo para siempre del 9r#n. %ntre el $iy! y el 9r#n apareci el Sanmo .cieloPatmsfera3. E $lgunos ori4s E EX ! (onocido como elegbra .ele0 dueo, seorC agbra0 poder3. %s el primer nacido de la e4istencia, smbolo de elemento procreado. *ensa)ero de

los ori4s, elemento de ligacin entre estos y el hombre. Posee muchas definiciones y funciones. "# N! 8ios de la guerra y el hierro. Su proyeccin es la de pro"ocar la guerra, pero tambi!n ampara la medicina. %s un ori4 astuto, 8ios de las herramientas .metal#rgica, soldados, for)adores, mecnicos3. $rquetipo de la conquista de la ci"ilizacin humana consolidada en la edad de hierro. "$$A%N! 8i"inidad de las plantas medicinales. %s cazador y guardin de las hierbas medicinales que contiene el a4!. Su participacin en todas las ceremonias es de gran importancia. "X&$$%! :elacionado a la tierra "irgen, 8ios de la caza, preciso, e4acto. Protector de los cazadores, tambi!n conocedor de las hierbas medicinales, ya que pasa gran parte del tiempo con 9ssain en el bosque. "BA'(A%Y)! :ey dueo de la tierra, asociado a distintas enfermedades contagiosas. %sta simblicamente relacionado al mundo de los muertos y en general a las afecciones de la piel. Sus leyendas cuentan como barre dolencias, impurezas y males sobrenaturales. XAN#*! %s el dios del fuego y la )usticia. >iolento y )usticiero, castiga a los mentirosos. +os QdRn Sr .piedras neolticas en forma de hachas3 son consideradas emanaciones de <angL. "X(+A,-! Simbolizado por la serpiente, se torna un elemento de comunicacin entre el cielo y la tierra. 7ambi!n simbolizado con el arco iris "i"e en el cielo y de "ez en cuando recibe autorizacin para tocar la tierra. %s andrgino representa tanto la mo"ilidad, como la permanencia. %n 8ahome su nombre es 8an y en la nacin $ngola $ngoro. NAN.! $buela de los ori4s. %n alguna leyenda la consideran esposa de 94al y madre de 9mol# y 94umar!. *isteriosa, puede "i"ir en los ros y pantanos. :elacionada con los muertos y los ancestros, sus nombres y funciones en -frica "aran mucho de regin en regin. "Y/! Principal esposa de <angL. :elacionada al "iento, tempestades y los relmpagos. Su carcter es "iolento e imperioso. Posee un fuerte fundamento con 9baluaiyT, 9gun y %4#. "X +! 8iosa de las aguas dulces. Segunda esposa de <angL. (oqueta, smbolo de la gracia, la dulzura y la sensualidad femenina. YE+ANJ/! *adre de la "ida y de los ori4s, en 1rasil diosa del mar y las aguas saladas. %n &igeria diosa de un rio .'emo)a3 y ori4 de los %gb. 8iosa tambi!n del encuentro entre las aguas del rio y el mar. "B/! 9ri4 del rio 9ba, fue la tercera de las esposas de <angL. %s tambi!n un ori4 guerrera. "XA'/! Padre de los ori4s, ori4 funfun, de blanco. (reador de la tierra, amante de la paz y la armona.

%n total son MDF ori4s que componen el panten africano. %s importante separar dos situaciones de los ori4s, la parte histrica .con sus leyendas y mitos3 y lo di"ino, para no entrar en confusiones. %l ob)eti"o principal del candombl! es el equilibrio entre el ser humano y las di"inidades llamadas ori4s. +os ori4s, elementos de la naturaleza por e4celencia, guardianes y fiscales de la mismaC energa indispensable para toda super"i"encia. Por el momento esto es todo lo que les ofrecemos. $4!U

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