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TAROT Y EL ARTE DE LA MEMORIA

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TAROT

E! ARTE "E !A MEMOR#A

O E! ARTE "E A$OMO"AR !OS S%M&O!OS

Oswald Wirth

Este artculo apareci en La Cadena de Unin, nueva serie n 12, primavera de 2000, revista de estudios simblicos y masnicos del Gran Oriente de rancia.

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TAROT Y EL ARTE DE LA MEMORIA

#'"#$E

Al !nas indicaciones indis)ensables,,,,,,,,(((

I(

.n )oco de $istoria,,,,,,,,,,,,,, /.n ori en s!f0((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( .na icono rafa %!2 rica )ero )l!ral,,,,,((

1 3 67 67 66 68

II(

El Tarot 4)ara '!50(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( Si%bolo a, /dijo si%bolo a0((((((((((((((((((((((((((((((

III(

El Arte de %e%oria,,,,,,,,,,,,,,( /El Tarot es )ortador de !n %ensaje esot5rico0(((

Biblio rafa,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

6-

Ms conocido por sus Escritos sobre la Francmasonera y El Simbolismo Hermtico, Oswald Wirth, public El Tarot de los Vendedores de Estampas de la Edad Media , en $tt)*++entre%asones(blo s)ot(co%

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TAROT Y EL ARTE DE LA MEMORIA

1927; se inscrib a en la descendencia de los ocultistas del si!lo "#" $ue %e an en este &ue!o una herencia superior de la 'iloso' a secreta de los sabios de la (nti!)edad, la herencia intencional*ente puesta al a*paro de los pro'anos + pro'anadores !racias a su apariencia de &ue!o si*ple. ,sta corriente de inter-s para el naipe, particular*ente representado por .liphas /-%i y ,stanislao de 0uaita, to*a su ori!en desde los 'inales del si!lo "1###; su padre 'undador es (ntonio 2ourt de 0-belin, 'ranc*asn 3'ue el secretario de la /o!ia c-lebre Las Nueve Hermanas4 y autor de una obra %asta y *ito5 enciclop-dica titulada El Mundo Primitivo, Anali ado ! "omparado con la #ente Moderna 67, cuyo 1### %olu*en, publicado en 1781, es consa!rado en !ran parte a los arcanos del naipe en el cual cree reconocer los 'ra!*entos del $Libro de T%ot& e!ipcio. /ue!o, entre 1783 y 1789, en!alanaba en 'or*a de cuatro cuadernos la Manera de 'ecrearse con (ue)o de cartas nombradas Tarot de ,tteila 3seudni*o de (liette4, ta*bi-n 'ranc*asn, $ue prosi!ue y desarrolla la idea de $ue pro%iene del /ibro de :hot 5 esta*os entonces en el apo!eo de esta ola de inter-s para el ,!ipto *isterioso $ue e*pu&ara a ;onaparte a lle%ar a soldados y sabios hasta el pie de las pir*ides. <esde esta -poca, *uchas otras publicaciones si!uieron en esta % a, tanto as co*o la astrolo! a o la cbala, por$ue el tarot 'or*a parte en lo sucesi%o de ob&etos $ue constituyen el 'ondo de co*ercio de las ciencias ocultas y $uienes ali*entan peridica*ente la espera del p=blico en *ateria de *isterio y en *ateria de espiritualidad *ar!inal. (s , desde el principio del a>o *il no%ecientos ochenta, el tarot to* de nue%o una *oda 'or*idable, tanto co*o soporte adi%inatorio co*o soporte de *editacin. ,ntonces 'ue puesto en todas las %ariedades, co*en?ando con la de las "enturias de @ostrada*us, y 5 era casi ine%itable 5 a la *e?cla *asnica. Aara un lector $ue sea poco atento y cr tico, resulta e%idente $ue la *asa considerable de los escritos consa!rados total o parcial*ente al tarot, ade*s de $ue est constituida sobre todo por la co*pilacin repetiti%a y *al disi*ulada por un pu>ado de clsicos, se re%ela lasti*osa cuando se trata de ne!ociar otra cosa $ue adi%inacin, en este caso el si*bolis*o, y de abordar ciertas cuestiones 'unda*entales, $ue hay $ue co*en?ar porB C dnde y cuando apareci el naipe y cual es su %ocacin inicialD Aor$ue el hecho de $ue los ocultistas tarde se hayan apoderado de eso y hubieran encontrado all *aterial para co*entarios si*blico5esot-ricos, necesaria*ente no si!ni'ica $ue se trata co*pleta*ente, al principio, de una 'or*a particular de E tratado de 'iloso' a oculta F. G aun cuando ser a *s o *enos el caso 5 y di%isare*os en cual *edida en conclusin5, con%iene ser eHtre*ada*ente prudente en cuanto a las interpretaciones $ue pueden serle dadas. <e este =lti*o punto de %ista 5 $ue no se li*ita al tarot sino $ue ta*bi-n puede aplicarse la si*bolo! a *asnica5, hay $ue en e'ecto *antener presente el esp ritu $ue un s *bolo per'ecta*ente claro en un conteHto dado puede, a *edida $ue el tie*po pasa y $ue su e*pleo resbala en otros conteHtos, de%enir *isterioso y recibir otras interpretaciones, no necesaria*ente aberrantes pero, en todo caso, en di'erencia o inco*pleta en'rente de su pri*er si!ni'icado. :a*bi-n no es in=til procurar en pri*er lu!ar ubicar al tarot en su conteHto de naci*iento. ,s *uy e%idente $ue un art culo bre%e solo podr pasar re%ista, hasta su*ario, de todos los aspectos de este ob&eto rico, pero espero $ue estos bos$ue&os, esencial*ente en'ocados hacia el desen!a>o del tarot, puedan =til*ente ser%ir de pretiles a los $ue desear an recorrer los *eandros, oscurecidos a *edida del deseo, de la literatura especiali?ada. $tt)*++entre%asones(blo s)ot(co%

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TAROT Y EL ARTE DE LA MEMORIA

Algunas in(icaciones in(ispensa)les 2on%iene en pri*er lu!ar hablar sobre c*o est constituida una bara&a de tarot y en $u- se distin!ue tan radical*ente de otros &ue!os de cartas. ,l *odelo *s conocido consta de 78 cartas o arcanos $ue se reparten en dos subcon&untos, di%isin $ue, con sus %ariantes co*prendidas, caracteri?a el te*a del tarotB 5 Aor una parte, los arcanos J*enoresJ, en total de 9K y $ue se subdi%iden en cuatro series 3copas, oros, espadas y bastos4 con una estructura id-ntica 3as, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nue%e, die?, sota, caballero, reina y rey4 5 ,stos arcanos *enores son anlo!os a las &ue!os de cartas JordinariasJ 3a pesar de las %ariantes en los JcoloresJ o Jlos estandartesJ, es decir los e*ble*as distinti%os de las series, por e&e*plo cora?n, tr-bol, picas y dia*antes para los &ue!os 'ranceses4; 5 Aor otra parte, los arcanos J*ayoresJ o Jtriun'osJ, son en total 22 3de hecho, 21 L 14, $ue poseen cada una icono!ra' a particular 5 son las cartas Ja>adidasJ $ue caracteri?an al tarot. (note*os en se!uida $ue eHisten unos tarots o &ue!os $ue pertenecen a la *is*a especie !eneral, $ue cuentan con *s o *enos cartas, particular*ente de triun'os, $ue el *odelo clsico 5 cuyo e&e*plo *s conocido es el :arot Ede MarsellaF, particular*ente por los $ue se interesan por el si*bolis*o5.

#. * +' ,O$O "E -#STOR#A


Ma!a*os en pri*er lu!ar un resu*en de ideas recibidas en cuanto a la anti!)edad *uy alta del tarot. N@o, no es la obra de los !randes iniciados de ,!ipto anti!uoO @o es ta*poco de ori!en hebraico cabal stico. @i bohe*ia. G toda% a *enos, ya $ue e%idente*ente se encontraron al!unas personas para pretenderlo, eHtraterrestreP /os &ue!os *s anti!uos de tarot actual*ente conocidos, han sido reali?ados en #talia del @orte 3Milano y Qerrare4 a partir de los a>os 1IIR51I9R. ,stos son *iniaturas *a!n 'icas pintadas sobre per!a*ino, cuyos 'ondos son dorados a la ho&a. <es!raciada*ente, nin!uno nos lle! co*pleto 3el :arot J1isconti5Scor?aJ cuenta con 7I cartas, de las cuales son, posible*ente, 784 y la in*ensa *ayor a nos son conocidos slo por al!unas cartas 5 lo cual de*uestra $ue ya eHist an unas %ariantes sensibles5. Tno de los *s curiosos es el de la coleccin 0oldsch*idt, pintado en #talia o en Aro%en?a en *edio del si!lo "1B al!unas de las nue%e cartas conser%adas presentan e*ble*as con resonancia her*-tica 3la de la 2opa se ha re'erido sin duda a 0rial y a la 'uente del Jena*orado de la cienciaU4; obser%are*os ta*bi-n, sin sacar conclusiones te*pranas, $ue el suelo de ciertas escenas est 'or*ado por un Jpa%i*ento *osaicoJ. (l!unos 'ra!*entos de naipes !rabados en *adera 'ueron ta*bi-n conocidos hacia 'inales del si!lo "1. <e lu&o o populares, la in*ensa *ayor a de los arcanos *ayores de estos pri*eros naipes ya poseen, en sus !randes l neas, su icono!ra' a o su te*tica clsica.

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El Arcano **+ ,El mundo- del (ue)o dic%o sobre $Visconti.Scor a$/ Miniatura sobre per)amino se)0n el (ue)o ori)inal, por 1uan.Mi)uel Mat%oni2re/

3ie de "opas del (ue)o de la colecci4n #oldsc%midt/

( *erced de las !uerras de #talia y de los ca*bios art sticos e intelectuales, el tarot se di'undi en Qrancia a principios del "1#, donde era ya, una !ran *oda co*o &ue!o. /a re'erencia *s anti!ua y 'rancesa al JtarauJ 'i!ura el #ar)antua ,5678- de Vabelais, t tulo de los &ue!os practicados por el &o%en !i!ante 3ch. ""##4. <esde esta -poca los &ue!os son 'abricados en Qrancia, particular*ente en /yon 3:arot de 2atelin 0eo'roy, 19974 lue!o en Aar s 3%er, por e&e*plo, el bello :arot de Santia!o 1i-%ille, hacia 1K9R, o, el pri*er e&e*plo del tipo JMarsellaJ de'initi%o, el de Wuan @oblet, hacia la *is*a -poca4. <urante los "1## y "1### si!los, ta*bi-n encontra*os producciones de (%i>n 3territorio papal $ue !o?a de la eHencin de las tasas $ue pa!an las cartas4, Vun, 2ha*b-ry, ;esanXon y, por supuesto, pero bastante tarde, el de Marsella. Aarticular*ente all ser publicado, en 17KR, el :arot de @icols 2on%ers, entre los $ue la per'eccin del !rabado y la belle?a de los colores le ase!urar an tal -Hito co*o se hi?o en cierto *odo con el tarot J*odeloJ, a$uel en el $ue todos sus sucesores se inspirarn y al co*entario si*blico del cual, a pesar del hecho de $ue sea el reto>o tard o de una tradicin *ucho *s anti!ua y *s %ariada, es consa!rada la *ayor a de las obras de carcter esot-rico. /as cartas JordinariasJ, anlo!as a los arcanos *enores del naipe, datan de una 'echa un poco *s anti!ua. /os teHtos 'lorecen en e'ecto brutal*ente a partir del a>o $tt)*++entre%asones(blo s)ot(co%

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137R y nos parecen de ori!en JsarracenoJ 5 de donde, particular*ente, la representacin de las espadas en 'or*a de ci*itarras y l*inas cur%as. ,n realidad, son los chinos $ue, hacia el si!lo ", in%entaron el &ue!o de cartas, el cual si!ui lue!o el 2a*ino de la Seda para lle!ar a Oriente Medio. ,l *useo :opYapi en ,sta*bul posee as al!unas cartas de un &ue!o *a!n 'ico pintado a *ano, del si!lo "1, cuya icono!ra' a es alle!ada sin nin!=n !-nero de duda al de los e*ble*as caracter sticos de la bara&a de cartas italianas y espa>olas. Aero, sean orientales u occidentales, la 'ra!ilidad de las cartas, hasta cuando se trata de &ue!os de lu&o pintados sobre per!a*ino, hace $ue subsistan slo pocos testi*onios y hace di' cil un estudio histrico *s preciso. ( pesar de esta insu'iciencia de las 'uentes docu*entales, el anlisis de la icono!ra' a de los &ue!os de tarot del si!lo "1 per*ite, slo, hacer le! ti*a*ente la hiptesis de $ue el naci*iento de -ste se sit=a en #talia del @orte y no sube probable*ente apenas *s all de los principios del si!lo "1 5 por lo *enos en lo $ue toca a la 'or*a ba&o la cual son conocidos, es decir un con&unto de i*!enes caracter sticas $ue %iene para a>adirse, sin ra?n aparente, a las cartas ordinarias. Sin e*bar!o, co*o lo %ere*os *s precisa*ente lue!o, del *is*o hecho $ue su icono!ra' a resulta esencial*ente de pr-sta*os de e*ble*as di%ersos, al!unas %eces *uy anti!uos, pode*os suponer $ue, tal un ser $ue %i%e, su naci*iento en plena lu? ha sido precedido de un per odo lar!o y e*brionario, el cual podr a subir bien hasta todos principios del si!lo "#1 y tener ra ces orientales.

.+n origen su/01


Se ha tardado en eHplorar otras pistas en la b=s$ueda para tratar de situar *e&or este naci*iento y, sobre todo, las causas de este !-nesis. /a eti*olo! a posible*ente proporcione a nosotros una ilu*inacin interesante. /a palabra 'rancesa JtarauJ 3#ar)antua, 193I4 deri%a de italiano $ tarocc%o $ 3atesti!uado en Qerrare en 191K4, cuyo ori!en es desconocido, co*o ya lo co*prueba una in%ecti%a %eneciana de 199R contra este &ue!oB E E cual nome 9antastico e bi arro : 3i Tarocco, sen ; et%imolo)ia F. ( $ue ocultistas 'ranceses del si!lo "#" trataron de re*ediar con un recurso poco con%incenteB las len!uas de la (nti!)edad oriental, particular*ente el hebreo, y los ana!ra*as 3:(VO+VO:(4 y otras encriptaciones Yabalisticas P 2uriosa*ente, hasta entre los poseedores de un pensa*iento *s acad-*ico, nadie to*o re'erencias del rabe, aun cuando ya se sabe $ue las cartas ordinarias 3ta*bi-n no*bradas naibi, de rabe naib, Epuerta5estandarteF, para desi!nar las series nu*erales4 nos %en!an de tri!os sarracenos. ,ntonces, tarocc%o podr a pro%enir del <rabe $tari=a$ 3plur. Turu=4, si!ni'icando Jla % aJ, en el sentido de % a inicitica 3las her*andades su'ies son $turu=$4.

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TAROT Y EL ARTE DE LA MEMORIA

(de*s, aun$ue eHpl cita*ente haya sido atesti!uado *uy tarde, por lo *enos, la deno*inacin tradicional de las cartas ta*bi-n, los JarcanosJ 3*ayores o *enores4, s e%ocan indudable*ente una eti*olo! a latina clsica 3 arcana-, el co'recito donde son encerradas las &oyas y las cosas preciosas, por eHtensin el secreto 314, puede reen%iarnos a un ori!en rabeB EAr>?nF, los Jn!ulosF, t-r*ino $ue, en el %ocabulario t-cnico del esoteris*o isl*ico desi!na los J'unda*entosU 3en el sentido de landmar>s4 y a $uien est en contacto con la nocin de Etari=aF. NAor 'in he*os %uelto al esoteris*oO <e este punto de %ista, Elos arcanos del tarotF podr an si!ni'icar Elos 'unda*entos de la % aF.

314. Vabelais parece re'erirse a este sentido de arcano cuando trata a JSilenoJ en el Arlo!o sorprendente de su 0ar!antua. Mientras $ue el Sileno es nor*al*ente unos persona&es $ue aco*pa>an a ;aco en las representaciones Eal (nti!uoF de su Jtriun'oJ, los de'ine a$u , desde el principio de su prlo!o, co*o Jpe$ue>as ca&asJ pintadas sobre la parte superior de J'i!uras ale!res y 'r %olasJ, en las cuales se encierran cosas preciosas. ,s la ocasin $ue incita al lector $ue busca un sentido esot-rico a sus intenciones caprichosas, de la *is*a *anera $ue el perro $uiebra el hueso para chuparlo Esustanciosa *-dularF. ,ste teHto es particular*ente i*portante ya $ue atesti!ua i*pl cita*ente %arios puntosB Vabelais conoc a las cartas *ayores ba&o la deno*inacin de JarcanosJ as co*o ba&o la de Jtriun'osJ 3 trion9i en italiano, $ue e'ecti%a*ente es el no*bre ba&o el cual son conocidas *s anti!ua*ente4; (de*s, atribuye a estas cartas un sentido her*-tico. Tn estudio detenido tendr a $ue reali?arse por otra parte, en cuanto a las relaciones $ue *antiene la obra de Vabelais con el tarot. Si*ple*ente anote*os a$u el parentesco $ue eHiste entre el persona&e de 0ar!antua y el Mate 3/oco4, $ue ta*bi-n es un !i!ante y cuya locura aparente podr a esconder bien sabidur a cierta, as co*o precisa*ente lo subraya el *is*o pasa&e del Arlo!o del #ar)antua, $ue dice $ue Scrates era se*e&ante al Sileno, por$ue, Eel vo!and 'uera y el interior por la apariencia eHterna, le hubo dado un coupeau de cebolla, $ue era tan 'eo el estado de cuerpo y rid culo en su conser%acin, la nari? puntia!uda, el re)uard de un toro, la cara de un loco, 67 F. N:ene*os all el retrato 'iel del /oco del naipeO :a*bi-n anotare*os las relaciones $ue eHisten entre la icono!ra' a de ciertos arcanos del tarot y unos 12R !rabados $ue, a eHclusin de todo co*entario, constituyen curioso un %olu*en $ue, si no es de Vabelais, parece sin e*bar!o pro%enir de su c rculo de a*i!os, Los Sue@os drAlati=ues de Panta)ruel, publicado en Aar s en 19K9 3a saber, doce a>os despu-s de la de'uncin de Vabelais4. G el no*bre italiano de este &ue!o 5 trion9i, $ue desi!na al principio de las procesiones de di%inidades sobre carros, aco*pa>adas por JsilenesJ.

Este )rabado de los Sue@os drAlati=ues de Panta)ruel evoca de una ve el arcano *V+ del naipe ,la "asa . dios-

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/a hiptesis de un ori!en del naipe en relacin con su'is*o 'inal*ente no tendr a nada aso*broso, sobre todo si se considera el hecho de $ue las doctrinas su'ies 'ueron bien conocidas por <ante, por e&e*plo, cuya obra *is*a estaba *uy de *oda cerca de los *edios principescos y eruditos en los cuales se %en aparecer los pri*eros naipes. Aor otra parte, en cuanto al contenido, la estructuracin *ate*tico5!eo*-trica de los arcanos *ayores 324, no es sino e%ocar las especulaciones *ate*tico5 *eta' sicas del su'is*o iran del si!lo "###. Sin e*bar!o, por 'alta de con'ir*acin docu*ental, *antene*os el esp ritu $ue se trata slo de una hiptesis. +na iconogra/0a muy rica2 pero plural Otra idea recibida, co*=n*ente co*partida por los $ue se interesan por el si*bolis*o esot-rico del tarot, es $ue el J%erdaderoJ tarot, el =nico $ue sea di!no de atencin, es el Ede Marsella F. Aor otra parte, produciendo *odelos nue%os, los ocultistas, se!=n sus propios t-r*inos, Jslo restituyeronJ de este *odelo clsico ciertos detalles si*blicos $ue, en el curso de las copias populares, se habr an perdido 5 particular*ente las correspondencias con las 22 cartas del al'abeto hebraico. ,ntonces, no slo este *odelo clsico no es ori!inario de Marsella 3ta*bi-n pro%iene de #talia del @orte4 pero, ade*s, est le&os de ser el =nico *odelo de tarot. (s , si el *odelo clsico posee 78 cartas, pero eHisten otros naipes, particular*ente entre los *s anti!uos, o &ue!os de cartas $ue pertenecen al *is*o !-nero, $ue los dis*inuyen o au*entanB el naipe de ;olonia tiene slo K2, *ientras $ue el $Minc%iate$ 'lorentino su*a 97 5 entre los $ue estn IR triun'os. ,n cuanto a los te*as icono!r'icos, una si*ple *irada a los &ue!os di%ersos y anti!uos per*ite co*probar no slo $ue son *uy di%ersi'icados, sino ta*bi-n, e*pe?ando con los $ue son recurrentes en todos los *odelos, *ucho *enos cua&ados de lo $ue !eneral*ente cree*os.

324. ,ste su&eto apasionante ser a de*asiado lar!o e%ocar a$u . Se>ale*os en resu*en $ue los arcanos *ayores son susceptibles de estar dispuestos en 'or*a de Z*andalaU, se!=n una di%isin natural del c rculo en %einte sectores planos 5 el arcano ""#, el *undo, ocupando el centro, y el arcano 6""##7 5 el /oco 3no nu*erado en la in*ensa *ayor a de los &ue!os y $ue sir%en de JeHcusaJ para ree*pla?ar a tal o tal triun'o4, siendo considerado co*o el $ue 'or*a la representacin del trayecto del obser%ador+iniciado dentro de los 2R L 1 JestacionesJ propuestas. /a di%isin en %einte, natural por$ue obtenida por el solo *edio de la re!la y del co*ps, o'rece el inter-s en crear entre las cartas, arre!ladas sobre el per *etro se!=n su n=*ero de orden, subseries l!icas y, para decirlo as , JocultasJ; May as die? pares de cartas opuestas, cinco series de cuatro cartas y cuatro series de cinco 5 cada una de estas series $ue indica relaciones *s o *enos si!ni'icantes entre los arcanos, o sea en cuanto a su te*a !eneral, o sea en cuanto a ciertos detalles 3por e&e*plo, una de estas series pone en e%idencia las *odalidades di%ersas del Ecuatro de la ci'raF4. Aara una eHposicin co*pleta de estas relaciones !eo*-tricas, c'. Wuan5Mi!uel Mathoni[re, El Arcano de los arcanos del TarotB ensa!o sobre la estructura )eomtrica de los arcanos , -d. de Maisnie, Aar s, 1989, pp. 73591 *s su tabla desple!able aneHa 3ciertos puntos eHpuestos en este libro son bastante ale&ados de *i pensa*iento actual, particular*ente en cuanto al esoteris*o propia*ente dicho4.

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:o*e*os al!unos e&e*plos caracter sticos. (s , el :itiritero, pri*ero de los arcanos *ayores, $ue en el naipe de Marsella 'ue re%isado por los ocultistas, pertenece de una %e? a la cate!or a de los prestidi!itadores y a la de los *a!os + iniciados; parece en ciertos &ue!os italianos co*o un artesano, la *ayor a de las %eces un ?apatero re*endn P O a=n 3%er las reproducciones4 la 2asa <ios $ue, en el *odelo J*arsell-sJ clsico 3arcano "1#4, es representada por una torre decapitada por un rayo 3re*iniscencia de la ale!or a J*asnicaJ de la destruccin de la torre de ;abel4, y $ue, en el Minc%iate 'lorentino, ba&o el n=*ero "1, es 'i!urada por el e*ble*a de (dn y ,%a del Aara so terrestre 3la torre es entonces la puerta 'orti'icada por el recinto, *ientras $ue el rayo si*boli?a la ira di%ina4. Sin ol%idar el :arot de Santia!o 1i-%ille, publicado en Aar s en *edio del si!lo "1##, donde el arcano "1# es representado sin no*bre, por un rbol tocado por el rayo ba&o el cual se res!uardan un pastor y sus cabras o carneros P O a=n, en este otro &ue!o parisino de principios del si!lo "1##, donde, ba&o el no*bre de J,l VayoJ, el arcano "1# to*a del arcano "1 del *odelo *arsell-s el te*a del <iablo, representado a$u por un de*onio $ue lle%a a la ba$ueta a los pecadores en las lla*as del #n'ierno P Aor cierto, el rayo $ue es recurrente, la torre o el para so terrestre y el rbol, son s *bolos bien conocidos co*o aHiales, en este caso perdidos, todos ellos en contacto con te*a cristiano de la 2a da. (notare*os ta*bi-n, para *ostrar *e&or toda% a la co*ple&idad de los pr-sta*os cru?ados, $ue en ciertos &ue!os $ue casan el rbol con rayo, el te*a de la torre es transportado al arcano si!uiente, la ,strella, ba&o la 'or*a de un ca*panario 3NArecisa*ente se sabe, !racias al Mer*ano QranYlin, el in'or*e con rayoO4.

CEl Arcano *V+ en todos sus estadosD 3e la i =uierda a la derec%aE 1ue)o de Pars ,*V++/-, (ue)o de Viville ,medio *V++/-, 1ue)o bolo)nais de #iacomo Foni ,*V+++/- se)0n un modelo de tipo $Marsella$, minc%iate 9lorentino $ Alpouerone $ ,*V+++/-/

Aor no poder consa!rar a$u a ello *s lu!ar, son slo al!unos e&e*plos eHtra dos de una lista lar!a, de la $ue la 'leHibilidad inherente a la si*bolo! a no per*ite sie*pre adi%inar la coherencia 5 si es de all %erdadera*ente uno5, y %e*os bien por consi!uiente cunto es te*erario y abusi%o elaborar una interpretacin !eneral del tarot 'undndose sobre un solo *odelo.

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1R

##. 3 E! TAROT .,ARA 4+51


Si el ori!en eHacto del tarot es incierto, ta*bi-n su uso ori!inal. @o 'ue sino tarde, en el curso del si!lo "1##, $ue se us co*o instru*ento adi%inatorio. (ntes 5 y hasta hoy por otra parte 5 es clara*ente un &ue!o. CAero $u- eHacta*ente debe*os entender con este t-r*inoD CSi*ple*ente se trata de un pasatie*po, o en casos eHtre*os, hasta un %icioD C,ntonces, ya $ue parecen haber sur!ido nu*erosos &ue!os antes de con%ertirse en si*ple ocio, se trata de al!o *s JiniciticoD /as 'uentes docu*entales apenas y nos in'or*an a este respecto. /os *s per*iten co*probar $ue el %icio del &ue!o no data de ayer, ya $ue a *enudo se trata de interdicciones eclesisticas. Sin e*bar!o, el caso es $ue basta slo *irar la icono!ra' a de un &ue!o cual$uiera de tarot anti!uo para con%encerse de $ue no se trata de una ilustracin insi!ni'icante, pura*ente Jdecorati%a o a!radableU, co*o podr a esperarse de un &ue!o sin consecuencias, hasta de un ori!en aristocrtico. Sus te*as son *enos eHtra>os de lo $ue aparecen ah y to*an sobre todo la icono!ra' a cristianaB el Aapa, la Wusticia, la Vueda de Qortuna, la Quer?a, etc. :a*bi-n to*an de la icono!ra' a de la sociedad *edie%alB el :itiritero, la ,*peratri?, el ,*perador, etc. ( las leyendas ta*bi-nB Aapisa $ue no es otro $ue la 'a*osa papisa Wuana, una *u&er $ue habr a sido ele!ida Aapa en el *edie%o ba&o un dis'ra? de ho*bre. Otros arcanos, la ,strella 3hecha c-lebre por (ndr;retn, Arcano 5G4, la /una y el Sol reto*an la astrono* a+astrolo! a, de&ando al!unas %eces de di%isar re'erencias posibles en la al$ui*ia 3pero, co*o esta to*a *ucho de la astrolo! a, esto no es *uy si!ni'icati%o4. Sim)olog0a6 ."i7o 8sim)olog0a81 @o pode*os decir pues $ue los tarots eHpl cita*ente reen% an, y toda% a *enos *etdica*ente, las ciencias di%ersas y ocultas entre las $ue, sin e*bar!o, en el Medie%o y el en Venaci*iento particular*ente eran e*patadas.

El Titiritero del (ue)o de Nicol<s "onvers ,5GHI- ! su copia $9iel$ por Pablo Marteau en 5J7I/

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Sa$ue*os pro%echo de la obser%acin para destruir otra idea recibida cuyos ocultistas del si!lo "#" son los propa!adores *s ardorososB los %eintids arcanos *ayores del tarot no coinciden con las %eintids cartas del al'abeto hebraico 334, sobre las cuales se 'unda una !ran parte de las doctrinas cabal sticas. ,n los &ue!os !rabados antes de este atra!anta*iento por el ocultis*o, no hay nin!=n detalle en los dibu&os $ue e%o$ue, ni distinta*ente ni hasta discreta*ente, la 'or*a de tal o cual carta hebraica. Vabelais, sobre el $ue se sabe su !ran inter-s por el her*etis*o, ya se burlaba en su tie*po de un autor $ue pretend a nte!ra*ente eHplicar la si*bolo! a de los colores en la herldica. C\ue habr a dicho %iendo $ue el tarot se ha con%ertido en un solar donde %ienen a a*ontonarse con'usa*ente los %esti!ios plidos de las tradiciones iniciticas y de las reli!iones eHticasD

###. 3 E! ARTE "E MEMOR#A


Vecapitule*os. ,l tarot nace, no sabe*os bien por cual proceso sutil, de un ca*bio entre el #sla* y Occidente al crep=sculo de la ,dad Media y a principios del Venaci*iento. ,ntonces, en una -poca ri$u si*a de her*etis*o, e'ecti%a*ente no habr a nada de aso*broso en $ue la icono!ra' a de los naipes hiciera all re'erencia. Masta es lo contrario, ser a casi anor*al. Sin e*bar!o, si se co*para a -stos con la icono!ra' a al$u *ica, *uy caracter stica, es *uy e%idente $ue estas re'erencias son casi insi!ni'icantes. :a*bi-n 'rente a la astrolo! aB la ,strella, la /una y el Sol, aun$ue *uy poco, al!unos detalles atesti!uan de una intencin $ue escapa de la tri%ialidad o de la recapitulacin si*ple de los cuerpos celestes $ue cada $uien conoce. <e hecho, obser%ando bien, los naipes e%ocan *s o *enos todas las icono!ra' as clsicas de esta -poca, pero no sustituyen a nin!uno co*o serie ho*o!-nea o ima)o mundi. CG si precisa*ente era esto la lla%e del J*isterioJ de los arcanosD ,s en e'ecto un tipo de Jocta%aJ (rte liberal *uy preciada entonces, el (rte de la *e*oria. Aracticada y honrada desde la (nti!)edad clsica, el (rte de la *e*oria reposa en el principio de la disposicin de i*!enes Ja!entesJ en Jlu!aresJ 'uerte*ente estructurados y 'ciles $ue hay $ue *e*ori?ar para JorientarlosJ. 0eneral*ente son por otra parte ar$uitecturasB la puerta de entrada de un palacio, su %est bulo, sus escaleras, sus cuartos, sus %entanas, etc. son lu!ares donde se puede disponer, estatuas en sus nichos, i*!enes de a!entes. C2ules son estas =lti*asD Wusto i*!enes capaces de !olpear 'uerte*ente la i*a!inacin, i*!enes inhabituales o $ue presentan ciertos detalles especiales. :otal, i*!enes si*blicas. Muchos tratados aconse&an e*plear i*!enes san!rientas, i*!enes de ho*icidios, por$ue se *e*ori?an *s 'cil*ente y por$ue es *s 'cil relacionar eso a un !ran n=*ero de detalles 3el ar*a del cri*en, el e*pla?a*iento de la herida, el color de la san!re, etc.4, $ue soportarn a tantos datos co*o sean necesarios. ,stas i*!enes lue!o estn arre!ladas en los lu!ares, se!=n una orden *uy precisa, de *odo $ue cuando se deseen recordar, el caso es slo penetrar en el Zedi'icio de la *e*oriaU e ir a tal o cual de sus partes para reencontrarlas en se!uida.
334. /o $ue no si!ni'ica $ue el tarot no transporte en %eh culo nin!una alusin a la 2bala. Aero, por una parte, no se li*ita a las especulaciones a partir de las %eintids cartas hebraicas 3los die? sephirotes son ta*bi-n *uy i*portantes4, y, por otra parte, particular*ente si se tiene en cuenta el conteHto en el cual se %en aparecer los &ue!os *s anti!uos conocidos, ser a *s &uicioso de re'erirse en pri*er lu!ar a la 2bala cristiana 5 precisa*ente es el *edio y la -poca cuando to*a el %uel%o 5 *s bien $ue a la 2bala pura y hebraica.

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<e hecho, esta or!ani?acin de la *e*oria no necesita *e*ori?ar de un blo$ue todos los detalles necesarios. ,s una *e*oria $ue se construye racional*ente en la duracin. Aor e&e*plo, el al*acena*iento de datos relati%os a la astrono* a+astrolo! a puede co*en?ar con la creacin de una i*a!en de un a!ente !eneral, a *anera de una puerta $ue se abre sobre una pie?a donde estarn arre!ladas, a *edida de la ad$uisicin de los conoci*ientos, tantas i*!enes co*o sean necesarias. 2o*prende*os sin di'icultad $ue el tarot es un Zpalacio notable de la *e*oriaU ya $ue incorpora al *is*o con&unto un espacio te*poral, una continuacin coherente de lu!ares 3cuatro series J*enoresJ de die? cartas &erar$ui?adas *s %eintids cartas J*ayoresJ, ordenadas por una nu*eracin4 e i*!enes $ue, siendo ya *s o *enos conocidas por sus usuarios 3siendo *s 'ciles *e*ori?ar por$ue le e%ocan in'or*aciones di%ersas4, poseen detalles sorprendentes. (notare*os ta*bi-n $ue el uso l=dico del tarot 'inal*ente no es nada *s $ue la puesta en prctica de la re!la principal del (rte de la *e*oria, saber recorrer 'recuente*ente y con a'ecto los edi'icios de la *e*oria con el 'in de re%i%i'icar las i*!enes; aun$ue en otros &ue!os, el uso l=dico del tarot acude en e'ecto 'uerte*ente a la *e*oria. ,sta hiptesis encuentra un principio $ue prueba el hecho de $ue, precisa*ente, eHisten unos &ue!os de cartas $ue eHpl cita*ente son &ue!os de (rte de la *e*oria y cuyos ciertos detalles icono!r'icos e%ocan el esp ritu de los arcanos *ayores del tarot. (s , en 19R9, :ho*s Murner publica en ,strasbur!o un tratado titulado Lo)ica memorativa, $ue se 'unda total*ente sobre un &ue!o de cartas. Ga, hacia 1IK9, el tarot italiano 'alsa*ente atribuido a JMante!naJ, constituido por 9R cartas eHclusi%a*ente J*ayoresJ, cuya !ran parte es per'ecta*ente anlo!a a los arcanos del tarot, puede catalo!arse sin duda en la cate!or a de los &ue!os educati%os 'undados sobre la tradicin clsica y erudita del (rte de la *e*oria.

"arta de la memoria de T%om<s Murner, 56IJ/ Es al pie de la pared =ue se reconoce al mas4nK CG la adi%inacin en todo estoD Si se supone $ue el tarot es al principio un siste*a de (rte de la *e*oria, esta JderiacinJ puede eHplicarse *uy 'cil*ente. ,n e'ecto, el (rte de la *e*oria es *ucho *s $ue una *ne*ot-cnica si*ple Jy pasi%aJ. C,l dina*is*o del siste*a induce en e'ecto el raciocinio anal!ico, particular*ente por el rodeo de los n=*eros 5 c*o no poner en contacto, por e&e*plo, los siete planetas de la astrolo! a+astrono* a tradicional con todo a$uello $ue puede co*binarse por series de sieteD5. @o slo el siste*a 'a%orece as la ad$uisicin de los conoci*ientos, sino el $tt)*++entre%asones(blo s)ot(co%

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desarrollo de la i*a!inacin y de la capacidad in%enti%a. 1oluntaria*ente o no, la con'rontacin con las i*!enes nacidas del (rte de la *e*oria solicita poderosa*ente re*iniscencias y analo! as. ,l tra*o $ue separa al siste*a de la adi%inacin entonces es *uy rpida*ente cru?ado, sobre todo si se i!nora de $u- eHacta*ente re!resa. ( *anera de conclusinB

.E! TAROT ES ,ORTA"OR "E +' ME'SA9E ESOT5R#$O1


\ueda por saber si el (rte puesto en e&ecucin en los naipes anti!uos posee o no una di*ensin e'ecti%a y her*-tica. (note*os de paso $ue tal di*ensin, *s o *enos inherente a toda 'or*a de pensa*iento anal!ica, es ob&eto de lo ocurrido en el si!lo "1# con las especulaciones de 0iordano ;runo y en consecuencia con la publicacin de sus obras y su estancia en 0ran ;reta>a, para ali*entar los *edios en los $ue la 'ranc*asoner a especulati%a basa una parte esencial de sus ra ces 6nota I7. /a respuesta no es 'cil, *s aun cuando las b=s$uedas iconol!icas sobre el tarot estn toda% a en sus balbuceos. :a*bi-n por otra parte, en cuanto al (rte de la *e*oria, cuya i*portancia en el pensa*iento del Venaci*iento ha sido puesta en e%idencia slo bastante reciente*ente. Aor otra parte, habr a $ue de'inir pre%ia*ente en $u- consiste el her*etis*o 5 t-r*ino en este caso *s eHacto y preciso $ue Jesoteris*oJ. @o $ueda *enos $ue un estudio ri!uroso de los arcanos del tarot, sin eHclusi%idad para tal o tal &ue!o $ue ser a J*s aut-nticoJ $ue otros, para $ue sur&a un *edio particular*ente e'ica? y %i%o al eHplorar el si*bolis*o. <esde este punto de %ista, el her*etis*o del tarot ser a tanto, *ucho *s por 'uera de -l, es decir en las proyecciones y las re*iniscencias $ue solicita, $ue en su interior. Arobable*ente es lo $ue ten a al esp ritu #talo 2al%ino escribiendo su no%ela talentosa sobre los naipes, El castillo de los destinos cru ados.

3I4. Sobre la cuestin de las relaciones i*portantes entre (rte de la *e*oria y la si*bolo! a+ritualis*o *asnico, c'. Marc5Vey*ond /arose, El Plano secreto de HiramB 9undamentos oprati9s ! perspectivas especulativas del cuadro de camerino , -d. @e' de Salo*on, <ieule'it, 1998, particular*ente lo ser*onea E,l cuadro de ca*erino co*o siste*a de (rte de la *e*oriaF, pp. 91599 y notas correspondientes.

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,n cuanto a deducir sobre el carcter si*blico del tarot, cuales$uiera $ue sean las ra?ones eHactas, el hecho de $ue ser a portador de un *ensa&e esot-rico, de una doctrina escondida coherente 3a pesar de las p-rdidas acu*uladas en el curso de %arios si!los de copias populares4, es as , co*o espero haberlo hecho di%isar, con una hiptesis *uy *al 'undada. Wuan5Mi!uel Mathoni[re

&#&!#O:RA;%A
( pesar de la abundancia i*presionante de las obras consa!radas al tarot, no eHiste en la actualidad nin!uno t tulo en len!ua 'rancesa $ue enca&e &uiciosa*ente historia, icono!ra' a y her*etis*o. Aode*os sin e*bar!o consultar 3a pesar del hecho de $ue sus re'erencias docu*entales insisten *ucho en $ue su icono!ra' a es insu'iciente y $ue su parte consa!rada al Jsi*bolis*oJ es slo la co*pilacin sin cr tica e'ecti%a de las concepciones ocultistas4 el libro de 0erardo %an Vi&nberY, El TarotB %istoria, icono)ra9a, simbolismo, -d. ori!inal 19I7, reedicin Maisnie + :r-daniel, Aar s, 1981. ,n cuanto a la historia y en cuanto a la icono!ra' a de los &ue!os, trasladarse al catlo!o eHcelente de la eHposicin or!ani?ada por la ;iblioteca @acional, El Tarot, el (ue)o ! la ma)ia, Aar s, 198I. /a publicacin *s i*portante y *s seria est en len!ua in!lesaB Michael <u**ett, T%e )ame o9 Naipe, -d. <ucYworth, /ondres, 198R. <e interesantes estudios, particular*ente sobre la iconolo!ia, han sido publicados en #talia; c'. particular*ente el catlo!o de la eHposicin "arta di "orte/ #ioco e Ma)ia 9ue "orte de)li Estensi, Qerrare, @uo%a (l'a ,ditoriale, 1987. Aor 'in, en lo $ue toca a lo $ue *e parece ser la Jlla%eJ %erdadera de la icono!ra' a *s o *enos eni!*tica de los naipes, c'. Qrancis (. Gates, El Arte de la memoria, 0alli*ard, Aar s, 19KK.

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