LA LIBERTAD

La libertad es una perfeccin de voluntad. Duns Scoto La libertad es la capacidad que el hombre tiene de realizar o no una accin particular J. Locke La libertad es la independencia de cualquiera otra cosa que no sea la ley moral. M. Kant La libertad es la espontaneidad de la inteligencia (Leibniz); La libertad es necesidad transfigurada. Hegel Libertad es un poder fsico, actual e intrnseco a la actividad psquica conativa de elegir activa y conscientemente o no elegir en el orden psicolgico entre dos externos contrarios o contradictorios. Santo Toms

J. Dewey opina que la libertad comprende tres importantes elementos, aunque no sean todos compatibles entre si: 1. La eficacia en la accin, a la habilidad para realizar los planes y la ausencia de obstculos que lo paralicen y desven, tambin se refiere a la capacidad para modificar planes, para cambiar el curso de accin, para experimentar cosas nuevas, significa que la facultad de desear y de elegir son factores de sucesos.

El triple sentido atribuido a la libertad se refiere a la libertad natural, como poder sustraerse a un orden predeterminado e invariable, que es forzoso y fijo; a la libertad poltica, para significar el derecho de autonoma e independencia de una comunidad para ajustarse a sus propias leyes. 2. La libertad que aqu nos interesa es la personal y humana, sin que nos afecte la pluralidad de concepciones, porque no basta el hecho existencial en el cual el hombre se siente autnomo, independiente e intermediario. 3. La libertad es una prerrogativa humana que exige la convergencia de mltiples elementos, si bien por la estructura unitaria del hombre resulta difcil disgregarla cuando acta. La libertad es, pues, una sntesis admirable de inteligencia y voluntad, actuando ambas bajo formas diversas. El acto libre es un acto vital de un sujeto que sabe aquello que quiere; es el exponente mas genuino de la existencia humana.

Transformacin del hombre por la libertad.

El hombre se transforma al elegir, porque es ms l y menos los dems que le oprimen y la naturaleza que le denomina y esclaviza. Slo cuando elige, es l mismo, el hombre con autonoma frente al mundo, emancipado del circum-mundo de los animales, para construir y elaborar su propio mundo.

Debido a que el hombre no se halla rgidamente sometido a la dependencia respecto de toda penuria vital, dejndole su horizonte vital margen para la contemplacin de hechos y objetos con los que no lo ata al menor inters vital, es por eso que el hombre es libre.

Fundamentacin antropolgica de la educacin en la libertad.

La antropologa filosfica defiende y exalta la libertad como una prerrogativa humana, a pesar de que las ciencias naturales, en su empeo por dominar previsoramente la realidad, desdean la improvisacin. El lenguaje cientfico puede resultar capcioso, porque el determinismo de las dimensiones humanas fsicas y biolgicas puede ser transferido al mundo del espritu, donde no se ha demostrado an que los mtodos cientfico- naturales puedan abordar la temtica abundante de la intimidad humana. Es claro que la responsabilidad exige una adecuada preparacin para elegir lo ms conveniente, y esta meta se consigue a travs de la educacin. No puede educarse al hombre para obrar automticamente, si afirmamos su autonoma y su responsabilidad; la educacin ha de estar lejos de cuanto se asemeje a fijeza, inexorabilidad, repeticin normativa, para buscar espontaneidad, creatividad, independencia, novedad y originalidad. En otras palabras ha de educarse para la libertad.

Dimensiones de la educacin en libertad

La educacin en libertad comporta que el proceso educativo se produzca en un clima de respeto y tolerancia, de autonoma e independencia por parte de todos los elementos intervinientes en l: profesores, alumnos, familia, sociedad, centro escolar, relaciones humanas de las personas implicadas. La institucin escolar no podr transformar al educando en libertad, sin ella misma est oprimida y manipulada por leyes publicas, por presiones sociales, por intolerancia del equipo docente, por intransigencia del alumnado o por los padres de los alumnos.