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DE LA EDAD MEDIA
Sumario
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Arturo. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . 27
El caballero, la caballera . . . . . . . . . . . . 39
Carlomagno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
El castillo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
La catedral. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
El Cid. . . . . . . . ... . . . . ... . . . . . ... . . . . ... . . . . 95
El claustro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 103
Cucaa. . . . . . . . . . . . .. . . .. 111
El juglar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 121
Melusina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 131
Medin 143
La Mesnada Hellequin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 151
La papisa Juana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 161
Renart 171
Robin de los Bosques 181
Roldn .. .. . .. . . . .. .. . . . . 187
Tristn e Isolda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 197
El trovador, el trovero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 205
10 HJ:.ROES, MARAVILLAS y LEYENDAS DE LA EDAD MEDIA
El unicornio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 213
La valquiria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 225
Notas. . .. . .. . . .. . . . . .. . . .. .. 231
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 239
Prefacio
Esta obra es una eclicin del libro ilustrado que publi-
qu er{25Jen clitidi'i"s du Seuil. Repito aqu son
sus En primer lugar, subrayar la importancia
de'lo illa inarl-Q{,n la historia, y despus la
rEdad_Media y' maravillas' destinados a hacer
soar durante mucho tiempo, casi siempre las
realidades sociales y materiales de la poca: catedrales,
caballeros, amor (Tristn e Isolda), juegos y espectculos
(juglares, trovadores y troveros), mujeres excepcionales
situadas entre Dios y Satn (Melusina, la papisa Juana,
Isolda, Valquiria). He querido, especialmente, seguir los
avatares de lo imaginario a lo largo del tie@con sus
eclipses y sus resurrecciones, a las cuales con rib yeron el
[ quefhoy daJpermanecen gracias a nue-
vos meclios de expresin artstica como el cine yel cmic.
Todo eso, finalmente, debe dar valor y mostrar, a tra-
vs de imgene modernidad de la Edad Meclia/
Estoy agradecido a Laurence D5,vi-
lIairs, que tuvo la idea de este libro y que ha realizado,
con inteligencia y discernimiento, la seleccin de las im-
V'/'-
genes.
vvv-.
Introduccin
La obra que propongo a la lecrura y la mirada de quie-
nes se adentren en ella se sira en un nuevo mbiro de la
w
llas.s\o maravilloso' es una categora re;;;dalpor la[An.Ji-
por e! a la
Edad Media cristiana. El trmino, que aparece sobre todo
en la forma 'mirabilic!, en plural, designa realidades geo-
grficas, y de manera general, naturales, asombrosas. La
nocin invade la literatura y la sensi5ilidad medievales a
travs de las lenguas vulgares; merveille se encuentra en
francs antiguo desde sig o xli en la Vida de san Alejo y
en e! Cantar de Roldn; otros trminos surgidos de!latin
sobre e! mismo modelo se encuentran en italiano (m.!!!E!!i-
gjja), espaol (maravilla) y portugus (maravilla); al mis-
mo tiempo, e! alemn propone Wunder y e! ingls Won-
der, y las lenguas eslavas, com;;- eIPolaco, utiliza-;el
trmino Cud.(Lo maravilloso forma un sistema con lo mi-
la roso y lo mgico.
est rere-fVado a Djgs, y se manifiesta en
un ato divino que leyes de la naturaleza. Lo
aunque subsis'tau::,a forma lcita de magia blanca,
una forma condenable de bruera impu-
table al enemigo de! gnero humano, e! diablo, O bien a
sus secuaces, los demonios y los maravillos;,'
asombroso e incomprensible,
orden de la naturaleza. En la obribs Otza zmperzalza, en-
ciclopedia escrita por e! emperador Otn IV hacia'[121OJ
e! ingls Gervais de Tilbury define lo maravilloso de la si-
manera Lo esca a a nuestra comprensin,
aUn;3ue sea categora de lo maravilloso no
de ampliarse a Jtlargo de la Edad Media, ya que ha-
ca eti1ill en e! territorio terrestre y humano, bellezas que,
en ciert'forma, haban sido arrebatadas a Dios por la in-
. ---------
dustrla de los hombres.
El mbito de lo maravilloso es e! de"asombro
h
de los
hombres y las mujeres de la Edad Media. admi-
racin. Realza la vista, e! sentido ms ejercido y ms alaba-
do por e! hombre Lo maravilloso haca que los
hombres y las mujeres de la Edad Media abriesen desme-
suradamente los ojos, a la vez que excitaba sus mentes. Lo
maravilloso se muestra en esta obra bajo la forma de tres
ePi,fi<;ios, cada uno de a uno de los tres
principales poderes que dominan y dirigen la sociedad
medieval. El primero es Di9D' sus sacerdotes, yla maravi-
lla es la catedral. El segundo es e! seor feudal, y la mara-
villa es e! castillo. El tercero es la sociedad monstica, y la
maravilla es e! claustro. Cada uno de estos tres edificios
abraza un maravilloso. Son recuerdos de!
Edn de! Paraso, territorios maravillosos de! espacio.
Nuestro imaginario medieval est evidentemente
vinculado con e! espacio y con e! tiempo. es unto
de vista de! espacio, es fundamentalment euro eo Aun-
que, en algunos casos, e! hroe o la mara a estn ms
vinculados de la cristiandad;(riO):uedan
cerrados en ella: as, Arturo y Robin de son
principalmente britnicos, e! Cid es sobre todo espaol,
Me!usina hizo soar en Francia y en Chipre, donde la fa-
milia feudal de los con ella su corona, la
valquiria en los pases germnicos escandinavos.
Desde e! punto de vista cronolgico, he querido pre-
sentar aqu el imaginario creado y modelado por la@dad
dejado lo que proceda, por una parte;
de la btig':9ad grecorromana, y de On!O.nte.
En e! artculo El caballero, la caballena se ver, a pro-
psito de las proezas, cmo los hombres de! siglo XIV
transformaron en modelos de valenta, junto a ilustres
personajes de la Edad Media, a tres personajes antiguos
(Hctor, Alejandro y Csar) y a tres bblicos
(Josu, David y Judas Macabeo). En esta en-
co';-trarn estos modelos, que fueron aprovecha os por la
Edad Media. Tras mucho dudarlo, tambin he e@i:\ido a
Alejandro, que conoci una boga excepcional en
nari;;- medieval, pero que no es una creacin. Asimismo,
tarilR.d o he dejado a los hroes bblicos, que no slo no
fueron inventados por la Edad Media, sino que fueron
20 HtRES. MARAVILLAS Y LEYENDAS DE LA EDAD MEDIA INTRODUCCiN 21
22
HtRES, MARAVILLAS Y LEYENDAS DE LA EDAD MEDIA
INTRODUCCiN 23
transformados, por los clrigos medievales, en otra cosa:
en general los hroes o los modelos, con excepcin de los
tres modelos bblicos, del sistema de los nueve modelos.
Si bien David vivi en la Edad Media, fue tanto rey corno
msico. Y si Salomn tuvo una historia tormentosa du-
rante el perodo medieval, pasando de la imagen de un
brujo malfico a la de un sabio benefactor, no se adecua a
la EE.0blemtica de los hroes y de las maravillas. En los
de este mundo se sitan, me parece, un solo
personaje del Anuguo Testamento, Jons, maravillosa-
mente engullido y vomitado por su bali;;na, y ese mundo
de temibles maravillas que el cristianismo incluy en el
Nuevo Testamento, pero que le siguen resultando, a pesar
de su xito, extraas: son los hroes ylas maravillas mons-
truosas del Oriente, y ms concretamente la
fue una de las grandes fuentes del imaginario me-
dieval Pero slo un hroe indio, por otra parte cristiano,
qued individualizado en el Occidente medieval, es el
Preste J!.lan, rey-sacerdote que habra enviado en el siglo
xn una carta a los en la que describa las ma-
ravillas de la India Sin mbargo, ese texto no circul ms
que en medios eru ;os, y el Preste Juan no lleg a ser lo
suficientemente popular como para figurar entre los h-
roes ylas maravillas del Occidente medieval. Esa difusin
especial de los mitos est estrechamente ligada a la histo-
ria de las civilizaciones.(EI rea de este libro es la cultura
cristiana medieval sus ancestros: Antigedad
grecorromana y las tradiciones paganas clticas, germni-
cas yeslavas, especialmente Su amplia difusin social crea
un territorio coiparudo entre lo que se llama la alta cul-
y la As que a menudo hay que
zambullirse en las pro didades del folclore europeo e
internacional y evocar las lejanas herencias o comunidades
de cultura de lo que se llama el sistema indoeuro eo (evo-
ca5!Q,JZor ejemplo, a propsito deArturo O Melusina).
negar esos parentescos, e Incluso pertenencias,
hemos insistido en la fuerza creadora del Occi-
dente medieval, el mbito de lo imaginario como
en el conjunto de los mbitos de la civilizacin y sobre la
originalidad de la mayora de sus creaciones. La elabora-
cin datable de la utopa de la CUE-aa es un buen
plo. Y para poner el ejemplo de un hroe colectivo muy
presente en este imaginario, el caballero, los caballeros
medievales. Pueden stos reducirsealos hroes de la se-
gunda funcin indo-europea, a los equites romanos, a los
samuris japoneses? O el espritu caballeresco es una
creacin y una herencia de la Edad Media
Asimismo, como en general un mito est vinculado a
un tiempo o a un espacio, la manera en la que la Edad
Media occidental uni sus hroes y sus maravillas a
aunque no fueran sus lugares de nacimiento, les <\.onfi-
fijacin geggrfica si as se trataraoe
una geografa real O imaginaria.
Desde un punto de vista cronoloico, ese
tambip se form a lo largo de toda Media, jdesd:
el siglctIV al Xlv)ero sobre todo f1oreclO y se consmuyo
esencialmente en un universo ms o menos coherente en
el gran perodo del Occidente medieval, que no slo co-
noci su gran auge, sino que demostr su supremaca al
hacer que los valores, y con ellos las imgenes, descendie-
ran del cielo a la tierra\'ios hroes y las maravillas de la
Edad Media son las luc6, las h-:Zaas de la instalacin de
los cristianos sobre tierra decoran c mo si tuviera
la glria yel en"Zanto del mundo sobrenatural. As como la
Jerusaln celestial haba bajado del cielo a 1 tierra, los h-
roes y las maravillas suscitados y creados por Dios fueron
recordados y exaltados por los este mundo.
Esta obra quiere ser una ilustraClon de;! gran movumento
de conversin a este mundo de los cristlanos e la Edad
M;dia en un contexto e leyeaas y mitOS.
''i':J /'ov- ./
--r:a !llStoria de lo imaginario es tambin en gran medi-
da, y en profundidad, una historia duradera. Esta obra
..
24 HROES, MARAVILLAS Y LEYENDAS DE LA EDAD MEDIA
INTRODUCCiN 25
1,:' . .'"
:'.0'1;
propone los hroes y las maravillas de la Edad Media tal
como @ los construy, y,
leg a los siglos venideros. Durante sigkron
viviendo, transformndose en una combinacin
sin al pasado, adaptacin al presente y apertura al futuro.
En cierta forma, es una historia de las actitudes con res-