Revista Cult Respeitosamente vndala

Respeitosamente vndala
Confira, na ntegra, a entrevista com a pensadora e ativista Ivana Bentes, publicada na CULT 188 TAGS: CULT 188, Eduardo Nunomura, Ivana Bentes, UFRJ

Eduardo Nunomura

Inocente, pura e besta. assim que a ensasta e professora Ivana Bentes diz ter chegado ao Rio de Janeiro, em 1980, famlia de comerciantes, sem sobrenome para ostentar, nascida em Parintins, no Amazonas, e tendo passado a juventude em Rio Branco, no Acre. Foi a entrada em uma universidade pblica, a Escola de Comunicao (ECO) da Universidade Federal do Rio de Janeiro, que mudou sua trajetria. Segundo ela, frequentar um espao que ainda forma uma elite no foi uma incluso, mas uma intruso social, daquelas que fazem uma pessoa dar um salto astronmico. Foi naquele ambiente universitrio borbulhante de oportunidades e desafios que Ivana foi traando sua carreira profissional. Primeiro como redatora e ensasta no Caderno Ideias, do Jornal do Brasil, onde teve a oportunidade de se conectar com centenas de escritores, intelectuais e pensadores. E antes escrevendo sobre cinema na revista TABU ,do Grupo Estao Botafogo, o icnico cinema carioca, que deu a ela a chance de se formar cinematogrfica e culturalmente e mais tarde protagonizar polmicas como a que lanou em torno do filme Cidade de Deus e sua cosmtica da fome. No Jornal do Brasil, entendeu o jogo de influncia cultural, poltica e de interveno no mercado da mdia e suas engrenagens. No incio dos anos 1990, engatou um mestrado e um doutorado na ECO, mas foi com a formao em grupos de estudo de filosofia, onde mergulhou no pensamento de Gilles Deleuze, Michel Foucault e mais recentemente Antonio Negri, que pde perceber o poder de mobilizao dos conceitos. Na ECO, onde entrou como aluna, se tornou professora da psgraduao e diretora, tendo como professores e depois colegas Muniz Sodr, Mrcio Tavares dAmaral, Emanoel Carneiro Leo, Helosa Buarque de Hollanda. Percebeu rapidamente que a Universidade s faria diferena se fosse o ambiente para o surgimento de formadores de opinio, crticos, pensadores e agentes de transformao e no formar o profissional fordista substituvel das redaes. Entre 2006 e 2013, ela assumiu a direo da ECO decidida a usar o grande laboratrio universitrio para radicalizar prticas democrticas, estimulando os alunos a participarem de aes de ativismo, movimentos culturais e sociais da cidade, redes de mdia e cultura. Nesta entrevista, Ivana Bentes discute as novas diretrizes para os cursos de jornalismo, poltica e comunicao, o midialivrismo, a sociedade em rede e as mutaes psmdiasdigitais. Para ela, se o capitalismo comunicacional, a revoluo ter que ser tambm miditica. Ciente da importncia do campo das Comunicaes nos dias de hoje, para muito alm dos bancos universitrios, a professora afirma que h momentos em que preciso sair do figurino acadmico para poder se comunicar e falar para o pblico fora da academia. Talvez por isso a jovem inocente, pura e besta topou posar para a foto dessa reportagem numa pose que ela chama de respeitosamente vndala. Qual a sua avaliao sobre os parmetros curriculares recm-institudos pelo Conselho Nacional de Educao para os cursos de jornalismo? Um retrocesso e uma quase tragdia. Surge na contramo do entendimento de pensadores e tericos da comunicao que fizeram o movimento opostodcadas atrs, procurando incluir o jornalismo como parte de uma formao mais ampla.Foge ao contexto atual de convergncia das mdias e de produo da informao nas redes sociais que exige um profissional com mltiplas habilidades, um analista simblico, um ensasta, um ativador e produtor de desejos.

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Esse perfil no tem nada a ver com o profissional adestrado por uma formao fordista e extremamente limitada, do qu, quem, como, onde, e que passa longe de todos os clichs que construmos em torno desse personagem. As novas diretrizes respondem a uma crise de mediao. Mas o jornalista no mais o mediador privilegiado, o gatekeeper , o guardio do que ou no notcia, do que ou no noticivel. As corporaes de mdia e o jornalismo nunca foram to questionados e buscam manter de p uma mstica da excepcionalidade da atividade jornalstica. Com ou sem formao especializada, a mdia somos ns. O que no acaba com a necessidade de formao, mas a estende para toda a sociedade. Ojornalismo importante demais para ficar na mo de corporaes, cartrios e especialistas. A sra. comeou afirmando que v um retrocesso e uma quase tragdia uma quase tragdia porque acredito que o paradigma das redes, do midialivrismo, do jornalismo-cidado, a comunicao ps-mdias digitais, os estudantes, professores, ativistas e tericos que lutam por uma formao desengessada, todos eles vo canibalizar as diretrizes (do CNE) e subvert-las. Pode ter retrocesso, mas no tem volta. As novas diretrizes so fruto de uma disputa por poder de um grupo de professores e especialistas a quemchamo de as vivas de Gutemberg, extremamente corporativos e que funcionam no campo da Comunicao como a vanguarda da retaguarda, para sermos gentis. O que est em curso a tentativa de manter uma excepcionalidade para a atividade jornalstica e tambm uma manobra para a volta da exigncia do diploma de jornalista para exercer a profisso, que foi derrubado em 2009 e at agora no fez a menor falta. A sra. contra o diploma de jornalista? Sempre fui contra. O fim da obrigatoriedade no acabou com os cursos de Comunicao, nem diminuiu a busca pela habilitao em Jornalismo, campos que nunca foram to valorizados. Os jornais sempre burlaram a exigncia de diploma pagando muitas vezes os maiores salrios aos no-jornalistas, cronistas, articulistas, vindos de diferentes campos. As universidades no precisam formar os pees diplomados, mas jovens capazes de exercer sua autonomia, liberdade e singularidade, dentro e fora das corporaes. No precisamos de profissionais para o mercado, mas capazes de criar novos mercados, jornalismo pblico, pscorporaes, produo colaborativa em rede. O mais importante nenhuma entidade corporativa defendeu nem pensou: uma seguridade nova para os freelancers, os precrios, aqueles que no tm e nunca tero carteira assinada. Essas so as novas lutas no capitalismo.Aideia de que para ter direitos preciso se assujeitar a uma relao de patro-empregado, de assalariamento, francamente conservadora. Sem a obrigatoriedade do diploma, qual o sentido de um jovem ingressar em uma faculdade de Comunicao? O capitalismo, as revolues dentro do capitalismo e as aes anti-capitalistas, a publicidade, a economia imaterial, tudo isso depende desse domnio miditico e da posse dessas linguagens. O capital j entendeu isso faz tempo. E se quisermos pensar jornalismo pblico, jornalismo do comum, a produo de um midiativismo capaz de ativar os desejos por mudanas sociais, tudo isso passa por um outro tipo de formao. A comunicao central na sociedade de redes. Se o capitalismo comunicacional, a revoluo ter que ser tambm miditica. um campo fascinante, que no para de mobilizar os jovens. H duas dcadas, a sra. iniciou sua vida acadmica. J formoucentenas de jornalistas que esto no mercado. Eles esto cumprindo seu papel social? A Escola de Comunicao da UFRJ formou e forma desde a Ftima Bernardes, que at pouco tempo atrs dividia a bancada do Jornal Nacional com William Bonner, at o Rafucko, que acabou de lanar um vdeo com mais de 800 mil visualizaes. Esse vdeo desconstrua, criticava e escrachava um editorial da Globo sobre as manifestaes e a liberdade de expresso. Formamos a elite que reproduz o poder e os que lutam por mudanas radicais e se arriscam e inovam. Essa disputa feita dentro da universidade.Somos criticados por formarmos editorialistas, jornalistas que colocam sua inteligncia a servio do capital ou nos entretendo com perfumaria. E, ao mesmo tempo, um blog da Veja, me acusou de ser uma blackblocteacher , de formadora de blackblocs e ativistas radicais, em um texto ressentido e equivocado, mas que no deixa de ser um elogio. Quais so as implicaes do surgimento da chamada nova classe mdia do ponto de vista comunicacional? As periferias so laboratrios de mundos e a riqueza do Brasil. No mais os pobres assujeitados e excludos de certo imaginrio e discurso, mas uma ciberperiferia, a riqueza da pobreza (disputada pela Nike, pela Globo, pelo Estado) que transforma as favelas, quilombos urbanos conectados, em laboratrios de produo subjetiva. A carne negra das favelas, os corpos potentes e desejantes, a cooperao sem mando, inventando espaos e tempos outros (na rua, nos bailes, lanhouses e lajes), esto sujeitos a todos os tipos de apropriao. que as

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favelas e periferias so o maior capital nas bolsas de valores simblicas do pas, pois converteram as foras hostis mximas (pobreza, violncia, Estado de exceo) em processo de criao e inveno cultural.Alm disso, o midialivrismo ganha fora na periferias, em projetos como a ESPOCC, Escola Popular de Comunicao Crtica da Mar, Viva Favela, Agncia Redes Para a Juventude, que formamcomunicadores populares e midiativistas. Isso tudo muito novo no Brasil. O Rio de Janeiro serve de exemplo. um termmetro da difcil e paradoxal tarefa de calibrar essa euforia ps-Lula, do presidente Macunama que turbinou a periferia, e os retrocessos no governo Dilma, que trouxe os gestores de subjetividade, que revertem e monetizam a potncia das favelas e periferias para o turismo, corporaes, bancos e para o consumo.O que vemos na publicidade das UPPs, da Copa do Mundo e dos shoppings o que chamo de incluso visual dos jovens negros ou da cultura da periferia. Mas os mesmos jovens so mortos pela polcia como elementos suspeitos nas favelas ou impedidos de entrar nos shoppings para dar um rolezinho. A ascenso social de jovens das periferias tem deixado parte da sociedade em transe. Eles esto no centro da profunda transformao social A vem a reao da Casa Grande, e a mdia em geral amplifica esse discurso, colocando travas e controle na mobilidade urbana e no direito de ir e vir da juventude popular. A juventude negra e perifrica vira uma classe ameaadora, que no bem-vinda nos espaos de consumo da classe mdia branca. Ao estado de exceo e violncia contra os pobres se acrescenta uma polcia que reprime o funk e osrolezinhos. Essa incapacidade de entender as novas formas de sociabilidade e mobilidade dos jovens traz cena o velho horror das classes populares e o apartheid racial, social e cultural.A ascenso social exps a crise das cidades, a privatizao dos espaos pblicos e o desinvestimento nos equipamentos de lazer. O esquema de segurana dos shoppings, revistando e controlando os pobres, a ostentao do fracasso do Estado e da sociedade na partilha da cidade. As maiores publicaes do pas, como Veja, Folha de S.Paulo, Estado de S. Paulo, TV Globo, vieram a pblico explicitar seus critrios editoriais. Trata-se de uma resposta s inmeras crticas que a imprensa vem recebendo da populao? A mdia no Brasil parece querer substituir o Estado de direito, se v como brao do Estado, podendo, inclusive, coloc-lo em crisea qualquer momento. Negocia denncias, pessimismo e otimismo, reputaes.Mal disfara a editorializao dos fatos. Mas o mais preocupante quando infundem o medo das ruas, da poltica, dos pobres, da juventude, da esquerda. Interferem e direcionam fatos e investigaes, produzem histeria coletiva e dio a grupos e movimentos sociais inteiros. Ao mesmo tempo so espaos de controvrsias e disputas necessrias e estratgicas, por isso repito sempre, critica a mdia? Odeia a mdia? Torne-se mdia! A morte do cinegrafista Santiago Andrade e a posterior perseguio de parte da imprensa aos blackblocs so um sintoma de um discurso miditico perdido ou, ao contrrio, posicionado estrategicamente? J vimos essa historia da construo de inimigos: os comunistas, os subversivos, maconheiros e agora os blackblocs, a ameaa que vai destruir a democracia, a Copa, a moral e os bons costumes. redutor demais. Vidas so demolidas nesse jogo de demonizao, como vimos na represso brutal da polcia aos manifestantes, nas prises arbitrrias e mortes, nas capas sensacionalistas da Veja e primeiras pginas e editoriais de jornais e televises.O nvel de manipulao dos fatos foi grosseiro depois da morte do cinegrafista da TV Bandeirantes. A lei que tipifica terrorismo, que querem votar a toque de caixa, e a pauta do medo buscam esvaziar e mudar foco das justas reivindicaes para o comportamento dos manifestantes. E a mdia vem legitimando a desproporcional represso policial, pouco questionada nos noticirios corporativos.Temos uma polarizao das ruas contra a associao Mdia-EstadoPolcia, um confronto que produz avanos e retrocessos. A Mdia Ninja, que podemos chamar de filha prdiga do movimento Fora do Eixo, nasceu e ganhou muita evidncia durante as manifestaes de junho de 2013. A sra. v a Mdia Ninja e suas derivaes como o futuro da comunicao? Um dos efeitos dos protestos de 2013 no Brasil foi a exploso das aes midiativistas. A Mdia Ninja fez essa disputa de forma admirvel, amplificando a potncia da multido nas ruas. Ela passou a pautar a mdia corporativa e os telejornais ao filmar e obter as imagens do enfrentamento dos manifestantes com a polcia, a brutalidade e o regime de exceo. O papel dos midialivristas e dos coletivos e redes de mdias autnomas no pode ser reduzido ao campo do jornalismo, mas aponta para um novo fenmeno de participao social e de midiativismo (que usa diferentes linguagens, escrachos, vdeos, memes, para mobilizar). A cobertura colaborativa obtm picos demilhares de pessoas online, algo indito para uma mdia independente. Nesse sentindo a comunicao a prpria forma de mobilizao. E o Fora do Eixo?

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O Fora do Eixo um laboratrio de experincias culturais e de inveno de tecnologias sociais radicais, que conseguiu transformar precariedade em autonomia. Ele inventou uma forma de viver coletiva e restituir o tempo que o capital nos rouba de uma forma que me toca e mobiliza. As causas polticas que defendem so as minhas e as de muitos: mdia livre, governana, democracia direta, combate a desigualdade e aos preconceitos, defesa da vida, potencializao da autonomia, da liberdade, economia colaborativa, inveno de mundos. O Fora do Eixo possibilita que jovens dispensem empregos escravos ou precrios na mdia tradicional, em produtoras comerciais, agncias de publicidade, ou qualquer emprego fordista, e passem a inventar a sua prpria ocupao. Conheo o Fora do Eixo desde 2011. Na prtica,so uma rede de mais de mil jovens que revertem seu tempo e vida para um projeto comum com um caixa coletivo nico que paga comida, roupa e casa coletiva, sem salrio individual e um projeto comum. Eles no tm medo de dialogar com os poderes institudos, ao contrrio de um certo discurso miditico que procura criar um grande horror poltica, que s afasta os jovens e muitos de ns das disputas. E isso tem muito a ver com as suas pesquisas no se intimidam em enxergar novos dispositivos, conceitos e instrumentais, redes sociais. Qual a resposta que a sra.procura? Antes de tudo, viver e lutar por uma vida no fascista,no sentido colocado por Michel Foucault, de lutar contra o fascismo que nos faz amar o poder, desejar esta coisa que nos domina e nos explora. Quero experimentar uma vida menos normopata, uma ertica do contato que restitua o prazer de vivermos juntos.Sou fascinada pelos dispositivos e a forma como coevolumos com eles, reinventando o social, produzindo novos prazeres e angstias, sem deixar de perceber como tambm expropriam o nosso tempo, nossa libido, nossa energia e nos colocam para trabalhar num novo regime de explorao da vida, brutal. Tudo isso est provocando uma mutao antropolgica. Acompanho e vivo de dentro esses atravessamentos.Recuso transformar os conceitos em juzes das experincias, o intelectual justiceiro que se v ao largo, acima, distante dos fenmenos que analisa e estuda. No tenho mais objetos de estudo, mas parceiros que me estimulam. Fiz a passagem para o que chamo deteoriativismo ou o tdio da erudio. No que fao est implicado todo o meu corpo e a minha vida. Como diria Nietzsche, ignoro o que sejam problemas puramente intelectuais. No lhe preocupa a difuso generalizada de manifestaes rancorosas, preconceituosas, de baixssima qualidade nas redes sociais? As redes sociais tm tudo o que a sociedade tem: discursos de dio, racismo, preconceito, desinformao, mas trazem a possibilidade veloz e massiva de combate e de embate. No vejo os jornais e a mdia supereditorializada como mais qualificada. Ao contrrio, um erro, uma distoro de anlise, a manipulao de fatos, o sensacionalismo so questionados nas redes e no nas redaes Se esse novo ambiente produz venenos, ele cria com a mesma velocidade os anticorpos. H pouco, a sra. tangenciou o tema da Copa do Mundo no Brasil. Qual a sua opinio sobre esse tema? #NoVaiTerCopa algo a ser defendido? O #NoVaiTerCopadeixa irada a direita, a esquerda clssica e o governo ao seu simples enunciado. Eles e a mdia corporativa vo errar de novo, como erraram feio no inicio das manifestaes em junho de 2013, com a histeria repressora e condenatria. O #NoVaiTerCopaalarga o campo da democracia ao explicitar o dissenso, ao arriscar pensar diante de um fato consumado e de um processo que colocou os interesses empresariais, lobbystas e miditicos acima dos direitos bsicos. Vai ter Copa sim, mas no vai ter a Copa sonhada pela polcia de ordenamento e pelo ufanismo e desenvolvimentismo ultrapassado. Os idiotas da objetividade, como dizia Nelson Rodrigues, so os que no conseguem ver que ps-junho de 2013 o Brasil provou que no existe incompatibilidade entre torcer pelo Brasil no futebol e fazer poltica. Ou seja,Vai Ter Copa e No Vai Ter Copa. Particularmente vou torcer e participar para que ocorram manifestaes e vou torcer pelo Brasil em campo. Essa uma das formas de consolidar e aprofundar a jovem e provocativa democracia brasileira. Tivemos um beijo gay numa novela global, casamento entre homossexuais defendido abertamente por jornais, novas formaes familiares passaram a ser aceitas. J podemos comemorar ou ainda falta muito para termos uma sociedade mais tolerante? O beijo gay na novela global faz parte das expresses da luta por direitos e narrativas afetivas novas. Em terra de Marco Feliciano, o beijo gay poltico, fashion, mas ainda estamos muito aqum de uma cultura no homofbica, no racista, menos patriarcal e machista, ou que aceite a autonomia e liberdade das mulheres.O gay famlia, a lsbica fashion, o traveco amigo, os homens, as mulheres, os jovens, s tm um destino: o amor romntico em casal. Tabu ter um relacionamento livre e autnomo.Est faltando um Nelson Rodrigues, mas um Lars von Trier tambm serviria, para fazer a narrativa dos novos tempos e nos atualizar de ns mesmos.

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A sra. citou a necessidade de uma sociedade menos patriarcal e machista. A mulher continua tendo muito mais obrigaes do que direitos. Os homens continuam em pnico com a autonomia das mulheres. Um dia sexo vai ser considerado modalidade esportiva e prostituio (masculina e feminina), servio e profisso de utilidade pblica. Essa era uma das causas da Gabriela Leite, mulher e ativista admirvel que criou a ONGDavida e a grife Daspu e morreu aos 62 anos. Moa de classe mdia que escolheu ser puta.O deputado Jean Wyllys apresentou no Congresso o projeto dela, que regulamenta a atividade dos profissionais do sexo. Uma causa que vale uma vida. E alm dos evanglicos e cristos ainda tem feminista que contra regulamentar a profisso. Tomo esse exemplo para dizer que as lutas das mulheres passam por aceitar essas diferenas. Admiro as meninas do funk que ressignificaram o feminismo nas favelas, ao fazerem a crnica sexual a quente da periferia de forma explcita, como Tati Quebra Barraco, que considero uma Leila Diniz dos novos tempos. H os que pensam que ao se colocarem como protagonistas da cena sexual, as meninas do funk s ocupam o lugar de poder dos homens. Na verdade, um discurso radical de autonomia e de liberdade que, vindo das mulheres, subvertendo o sentido de cachorras e popozudas, coloca o preconceito e o machismo de ponta cabea. Vivemos um tempo difcil, mas apaixonante. A educao no Brasil melhorou ou piorou durante a administrao petista? Melhorou e muito. No tem comparao os investimentos que foram feitos na educao pblica e nas universidades pblicas no governo do PSDB e na administrao do PT. Fiz concurso pblico e comecei a dar aulas na UFRJ no governo de FHC e foram 8 anos de sucateamento com as universidades mngua. O governo Lula reinvestiu nasuniversidades pblicas criando 14 novas universidades federais e 100 campi pelo interior do pas e tambm investiu fortemente nas Escolas Tcnicas e Institutos Federais. O programa do Reuni de reestruturao do espao fsico, expanso das vagas e criao de novos cursos foi vital para as universidades federais. S a Escola de Comunicao ampliou em mais de 30 o nmero de professores por concurso pblico, ampliou vagas, contratou-se tcnicos etc. Claro que existem problemas nessa expanso, mas foi decisiva e mudou o cenrio radicalmente. Outras duas aes decisivas foram o Prouni (que abriu 700 mil vagas para jovens nas universidades particulares) e as cotas raciais e sociais, que trouxeram novos sujeitos sociais, vindos das camadas populares, para dentro da universidade. Ao contrrio dos que temiam os defensores de uma abstrata meritocracia, que o nvel de ensino iria cair, que iria se nivelar por baixo para atender aos pobres, os cotistas surpreenderam e o que estamos vendo o contrrio. Adisputa na produo do conhecimento feita por novos sujeitos polticos. Poderia ainda falar do Enem que articulou a entrada unificada para a rede de universidades pblicas. Hoje recebemos na ECO estudantes de todo o Brasil. Sobre o ensino bsico e fundamental acompanhei alguns debates e desafios enormes que precisam ser enfrentados, entre eles o fato da escola fordista e disciplinar, a creche da tia Teteca, o ensino sem corpo, sem desejo, sem participao dos estudantes ter se tornado obsoleto e ineficaz. O desafio de diminuir drasticamente o analfabetismo no pas passa no s por mais investimento na carreira e salrio dos professores, mas por uma mudana de mentalidade, no d mais pra insistir no modelo da decoreba e do vov viu a uva num contexto de ampliao de repertrios e de universalizao da cultura digital, em que oralistas dominam, sem passar pelo letramento, a cultura audiovisual e digital. A sra. votou em Dilma Rousseff? Qual a sua avaliao do primeiro governo dela? Votei na presidenta Dilma esperando uma radicalizao e aprofundamento das polticas iniciadas no governo Lula, mas o crculo virtuoso se rompeu em diferentes pontos. Tivemos retrocessos absurdos nas polticas culturais, enfraquecimento do Programa Cultura Viva, que deu protagonismo produo dos Pontos de Cultura, vinda das bordas e periferias, retrocesso no dilogo com os movimentos sociais e culturais. O Brasil que estava na vanguarda de alguns processos, com a estabilidade econmica e emergncia de novos sujeitos sociais e polticos ps-redistribuio de renda, apresenta uma reconfigurao do campo conservador, minando todo um capital simblico e real construdo. Estou falando de projetos engavetados como a Reforma da Lei dos Direitos Autorais, os retrocessos no Marco Civil para a Internet, a Lei Geral das Comunicaes, obsoleta e concentracionista, que continua intocvel, o plano de barateamento e universalizao da Banda Larga pfio, o retrocesso no Cdigo Florestal, a inexistncia de propostas para a legalizao do aborto e legalizao das drogas. O projeto nacional-desenvolvimentista, fordista, da presidenta Dilma, que investe em automvel, hidreltrica, petrleo, passando por cima da maior riqueza brasileira, que seu capital cultural, ferindo direitos, destruindo o meio-ambiente, insustentvel. O maior paradoxo do desenvolvimentismo querer transformar a cosmoviso indgena, a produo da periferia, em commodities, faturar a riqueza cultural, vender as favelas e sua cultura como pitoresco, os indgenas como exticos, a carne negra como produto desejvel e fashion, mas deixar isolados e sem autonomia esses mesmos sujeitos polticos, destitudos dos seus direitos, assujeitados, ou tornados corpos dceis.

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Nesse momento, continuo filiada ao PT, partido para onde entrei em 2011, no auge da crise do Ministrio da Cultura, com a nomeao catastrfica da ministra Ana de Hollanda. Entrei para criticar e disputar de dentro avanos nas polticas pblicas e para discutir as novas relaes de poder nas cidades, a emergncia do trabalho informal e do precariado em diferentes campos, a produo social que a nova fora de transformao dentro do prprio capitalismo e para pensar a cidade e a sociedade que queremos. O governo Dilma sustentado hoje por uma coalizo conservadora. Ento oscilo entre o hiperativismo pessimista (no vai avanar, mas vamos tensionar ao mximo) e o otimismo crtico, que vai guinar para esquerda, sob a presso das ruas. com angstia que vejo o PT, partido com a maior base social do Brasil, abandonar pautas e avanos histricos. Por isso, estou no PT criticando de dentro, mas, ao mesmo tempo, fao parte do conselho do mandato do deputado Jean Wyllys, parlamentar extraordinrio. E votei em Marcelo Freixo, ambos do PSOL. Acredito cada vez mais em frentes suprapartidrias em torno das pautas e questes que nos interessam e na transformao dos partidos e do Estado em redes de colaborao e num Estado-Rede, co-gerido pela sociedade. Vejo a democracia direta e participativa como horizonte da poltica, mas enquanto isso, luto para que o atual sistema partidrio, inclusive o governo Dilma, incorpore as pautas e questes urgentes que emergiram nas ruas. Temos que sair do infantilismo poltico e purista que o compromisso atvico com o invivel, pois a governana e a democracia direta vo brotar da remediao e ruptura com o atual sistema partidrio. Votando ou no votando no PT, as ruas so ingovernveis e temos que lutar contra a financeirizao da vida.

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